讨论范进作文 第一篇

今天的作文课上，“小人国”光临了我们的教室，受到了大家的隆重欢迎。

其实呀，所谓的“小人国”就是在手指上画上我们的一家子。我提着笔，伸开手指，将家里的成员依次画在手指上。

妈妈什么事都顺着我，是我心中的守护神。她对我可好了，记得有一次，爸爸提议要去外面西餐厅吃一顿大餐。我悄悄与妈妈耳语几句：“妈妈，我想去野餐……”妈妈想都没想就立马答应了，所以我把妈妈画在大拇指上，再给妈妈的鼻子画成爱心。看着美美的`妈妈，我心里甜甜的，像是灌上了蜜。

爸爸在家里算是厉害的角色，天天对着我摆出一副很古板的面孔，让人不寒而栗，生怕他的宝贝儿子翻了天。在家里，爸爸好像最不受人欢迎，把家人当作他的员工，自己是个大老板似的，要是我稍不慎犯了一丁点错就“河东狮吼”，张口训人。其实，爸爸呀，当老板应该像马云那样，脸上总是笑眯眯的，要知道，“和气生财”。这回，为了给爸爸“写真”，我把爸爸画在了中指上。爸爸的脸画得比马脸还长，圆目瞪眼，横眉冷对。

姐姐经常和我分吃零食，是个典型的吃货，又呵护小弟我，对我特别好，非常有担当。每次家里大扫除，姐姐说我的那份活姐姐包了，叮嘱妈妈叫我去卖零食。还有一回，我因粗心，做错了一道小题，扣了一分，被爸爸拧兔子似的逮住了，叫姐姐看守我呆在家里闭门思过，一天也不准出去玩。呵呵，没到一分钟，好姐姐告诉我的解题方法，让我茅塞顿开，临了还把她的订错本给我看……我把姐姐画在最有担当的食指上，还特意添上一张笑脸，摆出一副大力士的模样。

我在家最小，受姐姐的影响，也是十足的吃货。我把自己画在小指上，在嘴角添上一排口水，真是“垂涎三千尺”。

这就是我的，幸福的手指一家子。

讨论范进作文 第二篇

他年龄虽然不大，只有33岁，但从他那刚毅的脸庞上和他那深邃的目光中，你会读懂，他曾经历过风霜雪雨。他出生在一个普通的农民家里，和大多数农村孩子一样，没有值得骄傲的家庭背景。他初中毕业就务了农，小时候一直过着穷日子。但他却敢想、敢试，敢闯、敢干，敢为人先，凭着一股不甘受穷、不甘服输的劲头，凭着吃苦耐劳和聪明才智，闯出了一条致富之路，成了远近闻名的致富能人。他就是洮北区党员致富模范、林海镇xxx、敖宝村党员王敏。

王敏家里祖祖辈辈都是种田人。他走上经商这条路，纯粹是穷逼出来的。

1987年，王敏从林海镇中学毕业后就务了农，当时两个哥哥相继结婚不久，为了给哥哥们办婚事儿，家里欠了5千多元外债，这在当时来说简直就是天文数字了，因此家里生活非常困难。一家几口人，只靠种几亩薄拉地，勉强维持温饱生活。他记得，那时只有过年时才能吃上几顿细粮，才能吃着肉，才能买身粗布衣裳。跟父亲种那几亩地，王敏总觉得有劲使不上，总感到没啥奔头，因此，他在心里暗暗发誓:“不能光守着家里的几亩薄拉地，过穷不穷富不富的日子，一定要干点啥，挣点大钱。”因此，那时他就天天琢磨来钱道。

1988年初，王敏做出了有生以来第一个属于自己的决定，不顾父母的劝阻，向亲戚、朋友和同学借了2千多块钱，在当时的林海镇汽车站点附近花800块钱买了两间土房，开了个小卖店。这在当时来说可称得上是一个非常大胆的创举，因为当时除了镇里的供销社，全镇也只有他这一家个体小卖店。由于他经营有方，小卖店一开张生意就不错，而且越开越红火。到1990年，仅3年时间，靠开小卖店，他不仅还上了家里欠的外债，还上了本钱，维修了房子，结了婚，还积攒下1万多块钱。

初涉商海的成功没有使王敏陶醉，在小卖店的经营过程中，他听到来来往往的人普遍反映到林海办事吃住困难，对此，他动了心，1992年，他又率先在林海镇开起了饭店，不到两年功夫，靠开饭店王敏又赚了将近5万元钱，成了当时全镇数得着的富裕户。

王敏是个不安于现状的人。按理说开饭店也挺挣钱，继续干下去收入也不少，可他感到这样挣点小钱不过瘾，总想干点大买卖，挣点大钱。当他看到一些城里的小商贩到林海镇收笤帚往外地推销挺挣钱时，他的心里又活了，不仅想试试，而且想搞批量收购，要大干一场。真是功夫不负有心人，正在他苦于没有路子的时候，北京香河土产公司的总经理孙立民，专程到林海镇来看笤帚行情，顺便想找个代理人，建立收购点。得知这一情况后，王敏死抓住了这一难得的机会，他立即找到了孙经理，把自己的想法跟孙经理一说，两人一拍即成，于是，他同孙经理草签了代收笤帚协议，就这样，1993年初，他一狠心关了饭店，专门搞起了笤帚收购。

王敏办事公平，讲究诚信，重情重义，从来不欺骗老百姓，所以村民们都非常信任他，谁家有笤帚都愿拿到他这来卖，一来二去，除本镇外，金祥、三合等乡镇，甚至洮南、通榆、镇赉等地的农民也把笤帚送到他这来。由于王敏靠诚信经营做买卖，与北京的孙经理不仅建立了长期而稳固的供销关系，而且通过孙经理的介绍，与广东、河北、山东等地的客商逐步建立了良好的业务关系，这些客商陆续来白城与他签订收购玉米、杂粮杂豆等供货协议，使他从一开始专门收购笤帚，发展为综合性收购。目前，与他建立起长期供求关系的客户已经达到了120来个，这些客商遍及了全国各地。

随着求货客商的不断增加和经营规模的不断扩大，1993年，王敏花8万多元买下了三个农户的11间土房，全部推倒重新规划，建了集住房、库房、小食堂和雇工宿舍于一体、总共大小房屋20来间、占地3500多平方米的收购基地，其中还包括了一个标准的占地2000多平方米的凉晒场。雇请了12个人给他做帮手，真正做起了大买卖。每到收购旺季的时候，每天到他家打短工的人就有100多人，平均每人一天能挣30多块钱，高的能挣50来块钱，平均一天他要拿出4千多块钱给雇工开支。

1997年，随着经营规模的进一步扩大，王敏又花7万多块钱购买了一块地，修建了3千平方米左右的笤帚糜子存放专用场地。十几年来，他先后投入几十万元购买了花生脱粒机、粮食输送带、绿豆筛选机等设备，买了两辆解放汽车。2002年，王敏又花费十几万元，在白城开发区给父母买了户楼房，让在农村苦了大半辈子的父母过上了舒适安逸的生活。

讨论范进作文 第三篇

我是一棵向日葵，生长在一片辽阔的田野里，与伙伴们一起，度过了一天天美好的时光。

早晨，我被太阳从梦乡中叫醒。我伸了个懒腰，努力向天空伸开手臂，去拥抱今天的第一缕阳光。我和伙伴们都相继睁开了眼睛，太阳也完全露出了笑脸，向我们问候。我们也与她热烈的交谈着，表达对美好未来的憧憬。在一片欢声笑语中，新的一天就这样开始了……

我们说说笑笑，不知不觉，已经跟着太阳走了半边天。我们仰望着天空，接受阳光的沐浴。同时，我的手臂努力向上伸展，汲取阳光的营养，而根则深深扎进大地，吸收泥土中的水分。我和伙伴都这样奋力成长，但愿有一天可以从一棵幼苗变成一株散发着光和热的向日葵！

太阳又带我们慢慢地向西走了。在这美好而又宁静的黄昏，一群花蝴蝶乘着一缕斜阳向我们飞来。她们在碧空中划过一道道优美的弧线，就好像雨中的彩虹。一位看上去很高贵的蝴蝶小姐，在几个仆人的跟随下飞到我们面前向我们问好：“你们好，我们是从田野那边来的凤蝶，我们看到这里有一片花海，美丽极了，特地来拜访。”我们听了连忙挥手欢迎。蝴蝶们也对我们打着招呼。有些顽皮的小蝴蝶还和我们玩起了捉迷藏的游戏：一会儿躲到叶子下面，一会儿绕到我们后面，一会儿隐到蝶群之间……闹得我们团团转。

我们玩累了，蝴蝶舞蹈家就开始为我们表演：她们在我们中间翩翩起舞，一会儿挥动翅膀，一会儿转着圈，一会儿摆好队形上下翻飞。我们陶醉在其中，忘了疲倦，忘了世界，也忘了自己。

渐渐地，太阳要和我们告别了，蝴蝶该回家了，我们也得睡觉了。我依依不舍地向大家告别，合上了手掌，又进入了甜甜的梦乡。

美好的一天结束了。

讨论范进作文 第四篇

《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。

孔乙己死了，他活着的时候是一个会说“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，对周围的人来说，只不过是少了一个可有可无的东西。范进成了名，他一下子从岳父的出气筒变成了天上的星宿，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯过。两人结局不同，但都是科举制度的牺牲品。孔乙己最怕别人说他没中秀才，范进也总想着自古无场外举人，可见他们想的都是中榜，他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而，像范进这样的人，即使肉体还活着，精神却早死了，他的成名只不过是从一个泥潭陷进另一个泥潭。

我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的学习是为了追求功名利禄，而我们却有着远大的目标，我们是为祖国而学，为社会主义建设而学。旧的科举制度不存在了，但追求学历的思想仍然存在，有的人不就是把进重点中学、考大学作为自己唯一的目标吗?

其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，却把自己束缚在一味“进大学”的小圈子里，这算什么呢?孔乙己、范进等等都已经全部死去，他们身上所带的旧文人的气质也不再复存。而我们不但肉体还活着，精神也要活着，而且要更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今天，我们还要自己给自己戴上“新科举制”的枷锁吗?不，决不能!

讨论范进作文 第五篇

谁不想永远只当父母襁褓中沉睡的乖宝宝，人人疼爱;谁不想永远只活在童年中，无忧无虑;谁不想在仕途中，一帆风顺，一路晋升;谁不想当个童话里面的公主，终会遇到自己的王子。但童话固然美好，却是那么虚幻。而这样的生活又是那么的遥不可及。

现实又总是一次又一次的把我们往崩溃的边缘推去。如果人人一日三餐有着落，还有闲钱存银行，又会有谁会去当小偷。如果人人家庭幸福美满，又会有谁会因为抑郁症而死去。有头发，真的不会有人想要去当癞痢。一切都可以说是生活所逼。

《儒林外史》主要描写了封建社会后期知识分子和官绅的活动与和精神。充满讽刺意味的《范进中举》中，主人公范进在经过三十四年的科举考试后才中了个秀才，紧接着中举人后还喜极而疯，引出了一幕幕令人啼笑皆非的悲喜剧。

在我看来，范进是可怜的也是值得我们所学习的。

34年，一个人一生中最多只能拥有三次。把那么漫长的时间都花在同一件事上，锲而不舍，屡战屡败，屡败屡战的范进。虽然他虚伪狡猾，热衷于功名利禄，但有头发，谁又会想当癞痢;同样是人，谁又甘愿只能看着别人过着“视钱财如粪土”的生活;同样是人，谁又愿意一辈子活在社会的最底层，碌碌无为过完余生。范进的行为还是很符合人性常理的，他的身上还是有着许多可与之处，不是吗?一次的失败，我们都需要花很多的时间与精力去修补受伤的心灵。两次失败，我们惆怅，我们痛惜，但仍然有勇气爬起来，重拾信心，再上战

场!但多次的失败，仍能够坚持下去，仍能够不断的为自己的梦想而奋斗。这需要有多么强大的毅力才的做到的事情。而这位被无数人唾弃的可怜儿却做到了!在面对胡屠户的恶言相对;众乡邻的冷漠势利、嫌贫爱富，我对范进的敬佩尽不在言中。如果我生活在当代，如果我也受当年的社会风气所沾染，我必死无疑。

几十年来，我们只会站在一旁讪笑范进的懦弱，不自量力和疯癫，但我们是否又有把我们的生活和他进行对比。人生漫漫长路中，我们有二十多年必须在学校中度过。中国的应试教育为的只是应付考试，拿去文凭。这和科举制度又有什么区别。我们出来社会后，努力工作，生儿育女，再重复这可怕的轮回。我们的这一生都只是为了功名利禄，都只是为了更好地生活，为了给身边的人带来幸福。这样的范进和我们错了吗?我曾多次想过，如果我奋斗多年的梦想，在我想要说放弃的时候，又得到了一个如此让人震撼的消息，我也会疯掉。这样的我们又错了吗?

有头发，你和我都不会愿意去当癞痢。人活在这个世界上，很多事情都是身不由己的。或许当太阳再次升起的时候，我们的命运也也许能展开新的篇章……

讨论范进作文 第六篇

《范进中举》是《儒林外史》的精彩篇章，围绕着范进这个穷困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人跃然纸上。但是，当嘲弄和鄙薄的感情滑过，掩卷沉思时，我顿悟：他们都是受害者呀!

范进，这个滑稽剧的中心人物，无疑是科举制度的受害者。他永远沉浸在四书五经中，没有什么实用的本领。考了几十年，青春年华都消耗在考场上了。在这几十年里，他对这个社会有什么贡献吗?能够说接近于零。非但他一个人穷得有上顿没下顿，连带着妻子和含辛茹苦养育他的老母亲也饥一顿饱一顿。看，为了凑点盘缠去应乡试，“家里已是饿了两三天”!老母亲“饿得两眼都看不见了”!若是不中，范进还会在科举的栓桔中挣扎下去，直到死去;中了，这一飞来喜讯让范进高兴得发了疯!何等可叹可笑!

胡屠户是一个典型的势利小人，其嘴脸让人作呕。但其前据后恭的表现不也是由于封建科举的巨大影响力吗?他是怎样看举人的呢?“这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张府卜那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳!”。总之，觉得自我的女婿中个秀才已是宗师的恩典了，想中举人纯粹是“想天鹅屁吃”!范进在这位脾气颇大的老丈人面前，每每都被骂得狗血喷头。而范进一中举人，立时在胡屠户心里变成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打过范进之后，“把个巴掌仰着，再也弯但是来”!这封建科举之毒，实在是毒人心扉呀!

其他如胡氏、范进母亲、街坊等人，或直接，或间接，也都是科举教育的受害者可怜他们身陷其中，尚不自知啊!

讨论范进作文 第七篇

“小子，跟你们说一手。”

此时，我跟师弟两个人正左手举着半个猪蹄子、右手端着一杯二锅头，听见师父这话赶紧把手里东西放下，准备学点儿东西。

我师父姓郑，从十三岁开始，我就拜他为师学功夫。其实说起来我学功夫的起因跟所有武林传说的大侠都差不多，就是小时候身体瘦弱、常被欺负，父母觉得应该找个地方学点儿功夫强身防身。后果当然跟那些大侠大相径庭，这咱们以后再说。

您看见了，我从来都管师父叫“师父”，绝对不会用“师傅”两个字儿。在我们这种民间的师徒关系里，师徒如父子，师父可是不收钱的，有时候还拉着我们喝酒，当然，那是等我到了16岁以后。要说东西他老人家倒是收，我们师兄弟手里的猪蹄子就是我师弟从工作的肉联厂弄来。要说我师父他老人家炖肘子、焖猪蹄的手艺那可是没得说，家里专门用的是柴锅，整辫的大蒜还有其它调料放进去，一直炖到酥烂，这个手艺的诀窍…。。这个咱们也以后再说。

看我们都放下了手里的吃食，师父站了起来——大概到我肩膀吧：“小子，你说一般人打架都是先干啥？”

说实话，那时候我打架真是挺少的，完事儿之后根本没想过总结，只好试探着说：“一般人打架大概都是抡开了往脑袋上敲吧？王八拳。”这话其实倒是没错，能直着出拳的基本都受过点儿训练，没受过训练的都是抡开了胳膊砸，好听点儿叫“泰山压顶”，其实就是王八拳、风车手。

“不对，”师父伸出一根小胡萝卜粗的手指戳着我胸口：“一般人打架都是先用手指头xxx胸口，不会上来就抡胳膊，要不就是伸手推你。”

我琢磨着自己有限的打架经验，觉得还真是这么回事儿。

“那你应该怎么办？”

当时我就把从师父那里学来的招式想了一遍：“我用进步挑打，左手挑开他的手、右手…”

“你他妈出去别说是我徒弟啊我可告诉你，说出去丢人。跟不会的人还进步挑打，费劲不费劲啊你。你伸手指头戳我一下。”

这个时候就是我比较倒霉的时候之一了。我师父笃信言传身教这种事儿，比如说试招喂招都要动作到位。无论您多看不起传统武术，那毕竟也是打人的玩意儿，打在身上绝对不会好受，尤其是我师父他老人家是烧锅炉的同时练内家拳，那可真是内外兼修的典范……

但师父授艺是必须出招的，这是规矩。可这戳人胸口的事儿我还真没干过，就在我犹犹豫豫伸出食指碰到我师父胸口的衣服时，一阵剧痛从食指根部传来，一下子我就跪地上了——不跪不行啊，手指头被师父快给撅折了。

师父放开我之后不无得意的说：“小子，看见没，这就是一把拿梢儿，专门应付这种场面的。”

我这心里真是百感交集：这招儿也太损了吧您，好歹您也是咱们这一门、这一支的大弟子，您就教我这个？

这话可不敢直接说，不然非挨揍不可。只能这么问：“咱们那个七十二把小擒拿里，好像没这一手吧？”

忘了说，我们这一门以掌法见长，但我师爷他老人家因为出身警察世家，对于擒拿术情有独钟，所以我们这些徒子徒孙多少都比较偏重这方面。

“其实也有，就是还没教给过你们，都在那些变手里，你比如说这招金丝缠腕，”说着又给我演示了一遍怎么从“金丝缠腕”变成这个缺德的“一把拿梢儿”，手法倒是不复杂，道理也很简单，就是金丝缠腕的时候你要用两只手才能制服对方，顺势变成“一把拿梢儿”的话，一只手就能控制对方。

其实说白了，这个“一把拿梢儿”的“捎儿”就是人体上手指头、脚趾头、耳朵之类突出的部位，说是就一手功夫，实际上可以变化出好多不一样的方式。按照我师父的说法，这都是真正有用的东西。

我也觉得这功夫挺有用的，但不是撅别人食指，而是在握手的时候能够在虎口相对的瞬间用自己的大拇指压住对方大拇指形成反关节，也能制服对方。后来我经常用这一手——喝多了就教小姑娘这个擒拿技术，趁机摸着人家小手啥的，从未对男人用过。

我一直觉得这东西没啥用，主要是因为你把对方弄跪下了做啥呢？把他手指头直接撅折了？这个我干不出来。撒手他又起来了，估计还要跟你接着打，等于啥也没做。直到后来见我师父用了一次。

那天到了我们练功的场子，师父说：“啥都别带，骑车跟我出去办点儿事儿，让你长长见识。”我还挺高兴的，以为又是去见哪个师叔师大爷，这个时间去肯定是去喝酒啊。

结果越骑越不对，直接骑到一个废弃厂房里面去了。到了以后吓一跳，里面站着三十多口子人，看着像是要打架。群架倒是打过，那时候我们都是小孩子打架，这几十位看着气势都跟我们不一样。

上面我说了，我师父那个个头也就到我肩膀，我慢走一步他老人家就走人堆里找不着了。等我小心翼翼蹭进去之后，发现这帮人基本围着三个人，两个人在交涉什么，我师父在中间帮着说和。到现在我也没整明白到底是怎么个来龙去脉，好像是因为什么地盘的事儿，后来问起师父他也不详细说，就说带你看看就完了，你一知识分子家里出来的孩子，将来走不到这里去。

我进去那时候，不知道那句话正说岔了，某一方一个块头跟我现在差不多的汉子冲上来戳着我师父胸口：“你他妈算神马玩意儿…。。哎呦！”

这是我这辈子到目前为止第一次看见“一把拿梢儿”在实际中的应用，不知道那个骨节折断的声音是我的想象还是真的，那时候才知道什么叫做一股寒气从脊梁沟升起，连头皮都麻了。希望这辈子不要看见第二次了。

两边的老大脸色都有点儿变，赶紧上去赔话：“郑老师，郑老师，手下留情啊。”

我这才知道我这位师父手有多狠，就一直没松手的撅着那小子的手指头：“滚蛋，都他妈给我滚蛋，再敢让我看见你们为这点儿逼事儿逼逼，全他妈别想囫囵个！”说着手再次一紧，那位本来低下去的呻吟顿时变成了哀嚎。

又过了几天，师弟又从肉联厂弄了一堆猪蹄、下水，师父做好了找我们师兄弟喝酒，喝得半熏然的时候跟我说：“小子，不是师父手黑，那时候要是不下手尽快拿下一个，咱爷儿俩未必走的出去。你知道这一把拿梢儿是不能轻易用的，用了，就要他这根手指头。而且绝对不能松手，直到他们全服了为止。”

“我教你们所有的东西，你们最大的毛病不是不会用，是不敢用，你们没一手做到位过，早晚你们因为这个吃大亏。不过也是，这个年头儿没几个人敢用了，这些东西早晚都得没喽。”

说完，师父喝了一杯。

讨论范进作文 第八篇

我怀着好奇的心情读完了《儒林外史》。这部长篇讽刺小说通过生动的故事情节，把众多人物形象刻画得栩栩如生，反映了封建社会的腐朽，揭露了统治者的虚伪。

书中让我油生敬佩之心的是孝敬母亲的王冕。王冕7岁时父亲去世，家境一贫如洗，与母亲相依为命。10岁时给秦家放牛，有时候秦家煮些腌鱼、腌肉给他吃，他就拿荷叶包了带回家，留给母亲吃。14岁卖画得了钱，就买各种好食物来孝敬母亲。在春光明媚的时节，他用牛车载着母亲到处玩。后来，母亲年老生病，卧床不起，王冕遍寻良医，为母亲治病。母亲去世，他守孝三年。

尊敬长辈，孝敬父母是中华民族的传统美德。王冕的爱母之心，孝母之情让我深受感动。父母不仅给了我们生命，百般呵护养育我们，而且教会我们做人的道理，做事的方法，所以我们也要好好报答父母。《弟子规》中的“入则孝”篇也讲述了孝敬父母的道理：教导我们要虚心听话，照顾父母，为人做事不要让父母担心，与父母交流要态度诚恳，一生一世都要记住父母的恩情。

想想自己遇到不开心的事，就任性地对妈妈发火，全然不顾她的感受，把孝敬父母的道理全忘了。我要对妈妈真诚地说句对不起。以后我一定要孝敬父母，帮父母做自己力所能及的事。

讨论范进作文 第九篇

“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。”这句话谁都知道，我和爸爸妈妈在假期去了桂林，我感觉桂林的山水的确美不胜收。

桂林的山美在高而突兀，美在绿得苍翠欲滴。

桂林的山每一座都拔地而起，不跟任何一座山相连。当爬伏波山的时候，从山脚下望上去又高又陡，看上去像一根大柱子把天支了起来，周围都是悬崖峭壁。我不禁想：我爬得上去吗？试试吧。当我终于爬到山顶时，我放眼向四周看去，桂林的大部分景色尽收眼底。漓江清澈的水环绕着周围翠绿的山，桂林城就沿江而建，山、水、城完美地融合在一起，让人感觉生活在这里很幸福。桂林还有很多山突兀地立在那里，像雨后春笋从地上冒出来，人很难爬上去，恐怕只有小猴子和飞鸟才能爬上去吧。

那里的每一座山都很绿，听导游说，山上的植被覆盖率高达98﹪以上。到了冬天，山上依然很绿，那是因为，桂林的气候温暖湿润，一年四季都很暖和，不像我们这里冬天很冷，植物都落叶了，那里的树四季常青。桂林的桂花树特别多，路边满是桂树，听人说“桂林桂林，桂树成林”，所以桂林得名于此。桂林的榕树也特别多，有一棵大大的榕树是千年古榕，中间的树干五个人都合抱不起来。那里的毛竹要长就长一片，又粗又高，远远地看上去，就像一堵绿色的墙。

桂林的山有的像一只海豚跃出水面，有的像一头昂首挺胸的骆驼，有的像一只憨憨的大海龟，真奇特。象鼻山像一头大象正弯着鼻子在吸水，好像准备要洗一个痛痛快快的澡。九马画山的悬崖上像一幅墨泼的山水画，导游说，那上面有九匹马，而我用心地数了数，黑白都算，竟然数出了十匹马。爸爸妈妈还有阿姨都感到很惊奇，他们哈哈笑着，夸我真了不起。

坐在竹筏上欣赏风景，我感觉漓江的水很清，很绿，也很甜。

讨论范进作文 第十篇

最近，我学习了《范进中举》这篇运用了鲜明对比手法的课文。

课文主要以范进中举前后周围众人对他的态度进行了鲜明对比。

合上课本，我的心久久不能平静，这篇课文给我的启示有很多。

范进在中举之前，家里贫困，经常揭不开锅。但对此，他的邻居们也毫无同情心，不曾向范进伸出援助之手。作为丈人的胡屠户，也常盛气凌人地将范进骂得狗血喷头。范进对此表现出了逆来受顺、忍气吞声。

终于，几年的苦心孤诣令范进金榜题名，高中举人。此时，他身边的人们对他的态度开始发生巨大的转变。原本冷淡的邻居，变得热情起来，有的拿米，有的拿酒，前来恭贺;胡屠户也一改往日的凶态，对范进称赞不已，毕恭毕敬;乡绅地主更是和他攀亲结戚，巴结讨好。

这前后因范进中举发生的强烈变化，令我认识到了当时社会的世态炎凉，趋炎附势、嫌贫爱富之类黑暗风气的盛行。

虽说祖国现象反映了当时社会的黑暗，但从中我也感悟到：只有自己有本事，才能赢得他人的尊重。

作为一个新时代的中学生，我要做一个公平公正、表里如一、拥有真才实学的人，为祖国更好地建设贡献出自己的力量。

讨论范进作文 第十一篇

我们是谁?我们从哪里来?我们和他们是什么关系?我们现在哪儿?我们将到哪儿去?

著名学者龙应台在台大法学院演讲时，讲了一个故事来回答这些问题。

一个朋友，送给她一朵以色列带来的沙漠玫瑰--枯萎的，干的，死掉的草。按说明书，她和儿子，把它整个泡在水里，每天探看沙漠玫瑰怎么样了。第一天没有动静，还是一把枯草浸在水里。第二天发现它稍稍舒展松了，而且有一点绿的感觉。第三天再去看，感觉实实在在一种绿的颜色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是xxx的，但它把自己张开，真有了玫瑰形的图案……到第八天，展现在眼前的是完整的、丰润饱满、复活了的沙漠玫瑰!看到这个结果，她和儿子快乐的疯狂大叫!他们看到了一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。刚好一位邻居在旁边，很奇怪的说，这一把杂草，你们干嘛呀?!两种截然不同的反应，欣赏与漠然，只因为是否知道它的起点在哪里，是否看到现象背后一点一滴的线索以及辗转曲折、千丝万缕的来历。

我们到哪儿去寻找“沙漠玫瑰”呢?

从5月18日到6月9日一个月里，中央电视台与xxx、文化部、国家xxx、故宫博物院等部门联合制作推出的大型电视媒体行动“中国文化遗产博览月”给了我们一个很好的契机，让我们走进历史，思考这些问题，探寻这些问题。

其中，在刚刚过去的5月18日这个第31个“国际博物馆日”，中央电视台科教频道连续4小时的直播节目从北京紫禁城开始，中间往返于沈阳故宫、台北故宫、苏州博物馆、贵州生态博物馆、杭州的胡庆余堂中药博物馆等等著名博物馆，介绍了中国5千多年的文化，建筑，风俗，讲述了很多鲜为人知的历史故事，还介绍了克里姆林宫和世界四大著名博物馆，阐述了文化多样性与人类共同遗产间的关系，也带我们走出博物馆认识的误区——博物馆只是藏宝馆。

即将到来的6月9日，是中国第二个“文化遗产日”。科教频道还将推出一档名为《西周、西汉、古蜀文明的三地对话——保护文化遗产》的4个小时直播，直通三地考古保护发掘现场。即时，我们将亲眼看看祖先留给我们的历史底片所记载的祖先过往生活，打开中国文化遗产这部无字史书，了解华夏文明的进程。

了解历史，了解昨天，认清我们的今天，才有一个美好的明天。让我们停下匆忙的脚步，回头看看人类的过去，看看中华民族共同的历史，让我们再一次确认自己的身份，再一次明确自己的历史责任!