描写离骚屈原的作文 第一篇

屈原广场是宽阔而又美丽的那里有挺拔的大树、舒服的亭子、绿油油的小草......

最让我怀念的是那一盏盏路灯，这们像忠诚的士兵一样笔直地站在路旁，生到夜晚，就给城市带来光明。

早上，在屈原广场散步，常常会感觉到空气非常的舒畅，仿佛你要随着轻风飘起来一样。

晚上，水池里会喷出几股清脆的水，它是喷泉，在灯光的照射下，它们似乎可以发出七彩光芒，伴随着音乐，赏心悦目。屈原广场滑冰，那里已经有很多人在运动了。有的在滑滑板，有的在跑步，还有的在跳绳......

我也穿上了滑冰鞋跟着他们玩了起来。玩累了，还可以到舒服的亭子里面休息，亭子的外表美丽的画，可精致了。

那儿不仅是儿童乐园，也是中老年人的舞厅，每天都会有很多老爷爷则在安静的角落里练习太极。我想“没有什么地方比这里更好玩了”大概滑了一个多小时，我就牵着爸爸的手，依依不舍地回家了。

美丽的屈原广场，真令人流连忘返。

描写离骚屈原的作文 第二篇

屈原纪念馆坐落在湖北省秭归县的一个半山腰上。

一进山门，高达四米的屈原石就映入人们眼帘，石像两旁的石壁上，刻满了这文先人流传百世的名著。穿过石像，步入纪念馆，一幅震撼人心的画吸引了我，当地讲解员用略带沙哑的乡音传来：屈原是春秋战国时期的.爱国诗人，两次被楚王流放。后来，楚王不听屈原的忠告，战败死在秦国，屈原听到祖国的不幸时，心里十分悲伤，并于当年的五月初五，投入汨罗江。

于是，我国民间每逢五月初五，人们就以吃粽子的方式来纪念这位伟大的爱国忠臣。 屈原故里的划龙船也和别的地方不一样，划船前要先唱招魂歌，当我们坐船来到屈原的家时，波涛滚滚的江面上不时传来那家喻户晓的悲苍歌声：三闾大夫啊，你听我来讲……

描写离骚屈原的作文 第三篇

千古之人，际遇所苦多矣，但我却独怜屈原。《屈原列传》中说：屈原，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远推此志也，虽与日月争光可也。”但由于朝政混乱，权贵勾结，楚王昏庸无能，屈原很快被疏远，终遭流放到汨罗江畔。

怀着对屈原的好奇，我按下了时空遂道的键，来到了汨罗江畔。此刻展现在我眼前的屈原脸色憔悴，形体枯瘦，双日正远望着远处，又好像要投江自尽一般。我忙呼道：“慢哉!慢哉!”

我说：“你为何要这样呢?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”话毕，我深深一颤，平时只在书上看到这句话，可是此时的屈原说出来却别是一番感觉，那种坚定，出淤泥而不染的情操在他的身上凸显得淋漓尽致。

我又问：“凡是聪明的圣德之人，都不固执已见，而能随着环境形势的变化而有所变化。既然世人都是混浊的，你为什么不随着大潮糊里糊涂往前混呢?”屈原答道：“我宁可跳进常流常清的江水，葬身于江鱼之腹，又怎能让自己高尚的品质蒙受世俗尘滓的污染呢?”

屈原的回答让我哑口无言，我一时无言以对。在我未反应过来时，屈原怀抱一块大石头跳进了汨罗江，江面只留下一片涟漪。

也许，有的人会说屈原愚笨，不懂得变通，何苦要这样呢?可是，他是在执着自己的理想、事业。为自己理想执着那是一件美好的事情。我说：那些不能理解他的人才是真正的愚笨。

屈原一生创作很多，他敢于直抒胸臆向老天提问，便有了《天问》，后又有《离骚》。鲁迅更是对此评价甚高，“史家之绝唱，无韵之离骚”，这10个字中也肯定了《离骚》重要的艺术价值。

面对着那一片片涟漪，我的所思所感慢慢的飘向了远方，长久地景仰着一代伟人。

描写离骚屈原的作文 第四篇

无边的苍穹血染似的红，却衬着地上的人儿更加苍白无力。

他，披散着花白的头发，双目无神地看着前方滔滔江水。

他也曾是叱诧风云的人物，心怀壮志，以国家为重。可就是如此刚正不阿的人却被小人视为眼中钉，肉中刺。他忧心忡忡的吟诵《橘诵》以示自己的忠心时，不知已有人暗中设计想置他于死地：他受害抑于苦闷时，得意门生却背叛他趋炎附势而去。

他的心，好似一块烧红的铁，被浇上冰冷的水，嘶嘶冒烟，两头了般。

还好，还有婵娟。

他的心又热了些。

一心敬慕的老师，爱国爱民的老师，才华横溢的老师，吟出《离骚》、《九天》、《楚歌》，无人不知，无人不晓。他，怎会去干如此xxx的勾当！

即使被囚入牢笼，依然不忘他的冤屈。如此难得的女子，却倒在一杯毒酒之下，永远地沉睡过去。她，或许是笑着走的，因为敬仰的老师可以获得自由，去召集一帮正义之士，一同拯救水深火热中的楚国。

他，辜负了她的厚望。

病在皮肤，在血肉，都可医治。倘若病入骨髓，病入膏肓，还有救吗？

楚国亦此。

他生如凡尘，遭人迫害，死后只有沉入江水，才可洗净自己的冤屈，让世人看清那颗炽热的爱国忠义之心！

风，依旧吹着。

汨罗江水依旧奔腾。

描写离骚屈原的作文 第五篇

屈原，一个能与日月争光的人，一个国家和人民的英雄，也是一部悲壮的史诗。

———题字

天地无情。春秋战国时，天下大乱，人才济济，百家争鸣。屈原出生在这样一个战争年代，命运是上天注定的吗？或者他注定要承受痛苦：空有一个理想，但不能得到很好的利用；一个正直的人，却被小人陷害；一颗爱国的心，但最终只能眼睁睁看着国家灭亡。然而，他在不断地奋斗，奋斗，他坚信自己能够帮助国家繁荣昌盛......

一部《离骚》，让世人知道帝王显贵的丑陋；一个来自天堂的问题唤醒了世界的良知。一个九岁的宋松已经唱完了世界上所有能唱的东西。他的诗不像李白那样洒脱，不像李清照那样婉约，不像辛弃疾那样豪放，但正是他的诗才使人领略到语言的精妙。日头被旌旗遮蔽，敌人如密云，箭落大地奔流我觉得好像穿着盔甲和武器的士兵抖掉了厚厚的灰尘，把他们战友的头戴在了他们的脖子上。这是屈原的哀叹和祈祷。

爱国英雄

他怀着报国的理想，以渊博的知识登上了政治舞台。这是英雄展示自己的舞台。他为治理国家做出了巨大努力，并取得了巨大进步。然而，正是他的正直也给他带来了灾难：遭受小人之害，两次被流放，亲戚朋友相继被迫害。但正是在这种情况下，这样一个独特的英雄被创造出来。

然而，他也是一个人。即使他有杰出的贡献和优雅的才华，他仍然无法摆脱世俗的结局：他走到汨罗江边，看着汹涌的河水。“世界是浑浊的，只有我是清澈的，每个人都喝醉了，只有我醒着……”那苍凉的声音划破夜空，消失在风雨中。所有的声音都是沉默的，星星早已被隐藏。夜晚，更加安静；风，更加肆无忌惮；雨下得更大了。屈原抱着一块石头，尽管他跳进了水里。“在修远还有很长的路要走，我会上下寻找它……”这个声音在地球上徘徊了很长时间空。

这是英雄的结局吗？

太阳和月亮不停地转，星星不停地转。

每年端午节，屈原，你有没有看到中国孩子从你身上继承的精神和他们对你的深刻记忆？

描写离骚屈原的作文 第六篇

伴随着历史的轮回，许多事物都被岁月消耗殆尽，而被筛选下来的不朽之物，则是人类的精华和结晶。现在，就让我们穿越历史，去捡拾遗失的美好。

我们小步在汨罗江边，沉浸在屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊唯我独清。”的哀号里，“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔”的誓言里，和着波浪的翻腾，望着混浊的江涛随风而去，不禁低吟：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

面对小人的挑拨离间，众臣不名辩是非，屈原带着愤恨与无奈被流放边境，倡导国家团结的壮志未酬，为君主效力的愿望未圆，谁也无法理解忠臣的赤诚之心。就这样，在那个阴雨朦朦的日子，带着极度愤慨的心理，屈原终于远离了世俗，远离这个充满污秽的世界！

的确，他本可以享受莺歌燕舞，但保卫国家的责任心让他努力力挽狂澜；他本可以与君主一样沉浸在欢乐之中，但楚国的弱势让他忧心忡忡，终于，他绝望了，将生命断送在大海里……

广博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾经的宣言：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”寻回了他的清白，他的壮语：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”将刚正不阿诠释；他自谦：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”体现了自我完善。他那铿锵有力的话语，坚定不屈的意志，将爱国精神推向了高潮。当我们在五月初五感受当年的意境时，愿我们的诚心能赎回秦王的罪过！愿喧闹的场面能将屈原的灵魂唤醒！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们从字里行间感受屈原迸射出的强烈爱国之情，体会他的远大抱负！

描写离骚屈原的作文 第七篇

屈原——一个家喻户晓的名字，他是战国时期的楚国诗人，名平，字屈原，所谓“平以法天，原以法地”，正是象征着公正、无私和正义。

他的才华有如滔滔江水，年少时便胸怀大志，人们都称他为神童，后来，他年纪轻轻就被楚怀王任命为左徒，兼顾内政外交等诸多事务，一切都被他处理的井井有条。主张变法，提倡“美政”提议对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦，除此之外，他还是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，也是中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”和“诗魂”。

有《史记》记载“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者，犹离忧也，夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极。未尝不呼天也；极痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原痛心楚怀王不听信忠言，让邪恶的小人从中挑拨，品行端正的君子没有被重用。放才写下此篇，其意为离忧。

在我看来，屈原是一个满腔大志，但是失去楚怀王信任，他的心情该有多么愁闷痛苦？眼睁睁看着国家一步一步的渐行渐远。自己却无能为力，空有一腔爱国的热血无法挥洒，着实让人心生悲哀。

屈原从年少时便酷爱兰花，只因兰花生长在远离尘嚣之地，不受外界污染，不被着物侵蚀，始终素雅洁净。有一次，他家里养的一株兰花枯萎了，屈原带着那株枯萎的兰花乘船到江上，一点一点托清风把兰叶吹到净水中。他爱兰的纯洁高雅，水本澄澈，所以他将兰花葬在清水中，成全了兰花高洁一世的品质。后来：楚国国都被秦攻陷后，秦国国君欣赏屈原的才能，多次派人去“请”屈原。可屈原始终没有答应。他一夜之间白了头发，高呼“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒！安能以皓皓之白，而蒙世俗之埃。”后投江自尽。

屈原和兰一样，高洁一生，忠贞可鉴！我喜欢屈原，喜欢他的才华，喜欢他的诗词，更喜欢他那刚正不阿的品行。

描写离骚屈原的作文 第八篇

战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

描写离骚屈原的作文 第九篇

汨罗江边的风肆虐的向我吹来，难道连风都不肯饶恕我吗？

岁月不饶人，转眼已消逝十五载。十五年前，我正意气风发，愿以身许国，愿把我的赤子之心交给那个高高在上的楚王，可没想到，今日正是他……

在那个满是明枪暗箭的宫殿里，我只是想成为一名毫不起眼的清官，并不是愿沉在这满是阴暗的战斗。

我看着坐在龙椅上的那个人，他是如此昏庸，无能。我只想为清，难道只有这滚滚之水才可以为我洗洁沉冤吗？

我明明满可以做一个只会奉承讨好的小人，可我蒙骗不了我身上的清廉。

我突然想做一只能展翅高飞的雄鹰，展开翅膀摆脱束鋍。

有一种幸福叫做……

在那一瞬间，我纵身一跳，寻找我应到的那个永恒的世界。

那一刻，我突然挽起嘴角，轻轻笑了……

描写离骚屈原的作文 第十篇

描写我国著名诗人的《思美人》正在热播当中，其中的主题曲极具诗意，倒是真的会让人想起屈子的风采。于是作为一个热爱中国风音乐的人，我开始对《思美人》这部剧产生无限遐想。别的可以先不说，但是这部剧的颜值真是没话说，无论是易烊千玺饰演的少年屈原还是马可饰演的成年屈原，都尽显屈子的风流潇洒之韵。

跟着这部剧的走向，渔家出身的贫女莫愁通史懂诗，妥妥的一个封建社会的受害者，没能名扬天下也是可惜了。然而秉承着“是金子总会发光”的至高理念，这位被隐藏的才女终是因与屈原的心有灵犀而发生了一系列的情感纠葛，从而被推向历史舞台，可是类似于罗密欧朱丽叶的虐恋情节总是不会少的，所以二人的结局终是别离。但是作为一部有思想的，近百集的大型电视连续剧，你以为只是这么简单吗？请参考《甄嬛传》，《武媚娘》等等，你就会知道剧情走向了！接下来就是本剧最为令人期待的换装游戏了，素颜的莫愁蜕变成为媚眼如丝，夭夭灼华的大楚巫，立于朝堂之上，一副要放大招，体内的洪荒之力憋不住的样子甚是养眼，人生啊，就是这样，没本事的时候被别人气死，有本事了就能气死别人，风水轮流转，转到这里时，吓趴了剧中多少人。亲们，看到被虐的那么惨的小怨女变得权利滔天，是不是很疑惑那边的痴郎会是怎样？其实在当时，我心中就莫名的响起了“在一起...”这首歌，可是编剧套路深啊！怎么都猜不到，剧情走向是——屈原跪了！！“参见大楚巫”这话是个什么鬼？这个时候我只想找编剧聊一聊人生和理想。你是把屈原的正妻放在哪？老公跑到朝堂上给别的女人跪了，我只能为碧霞悄悄地拘一把同情泪，前男友是个渣男就算了，终于走出阴影，找到了真命天子，人家爱的还是别人，整部剧找不出比她更惨的了。

虽然有儿有女，可是就是无法成为灵魂伴侣，而且情敌天天在眼前晃，也是糟心呀。这种视觉冲击真的是让人措手不及，跪搓衣板的节奏来的太快就像龙卷风。屈原大大，傲气呢？你是贵族啊！痛心疾首后，我只能说——爱情的力量是伟大的。同时也就“呵呵...”了。也希望这部剧可以一直火下去。

描写离骚屈原的作文 第十一篇

中华历史千年悠悠，在梦中我独自神游，奇妙的与时间倒走，来到古老的尽头。转身间我看见了你汨罗江边，一个孤单的身影。我细看他。一身白衣，发迹略显凌乱，写满了沧桑和孤寂的面容，手持酒杯，淡淡醉意......

他在笑！他在哭。想走近你但又怕玷染这份傲然，决绝，暮然回首顿成绝唱，又只好拿起书本，寻觅你的气息。微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲。

战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了，保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？

最终，你只得披发。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”目睹了遍野衰颓后，羸弱的你掩面低泣，一腔热忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮为鬼雄”以奠国殇。秋冬之绪风，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻尽伤痕，累伤痛中潜滋蔓延，汩汩喷涌。痛哭数日，你炯然的瞳仁依旧如炬，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。

他来了，到了这用他一生九死而未悔的梦想装满的汨罗江。他望向远方。上官哈巴狗一样摇着尾巴向君王，愚蠢的君王无知的被玩弄着。他回首身后，百姓哭喊着求他留下，孩童高声诵读着《离骚》。他笑了，笑奸臣、笑昏君。他哭了，哭百姓、哭人民。他的泪，滴进酒杯；一阵涟漪。他的才华横溢、清高正直；君王看不到！国家的危难当头、国势严峻；君王看不到！秦国王的笑里藏刀、利益诱惑；君王看不到！那个高高在上的君王，被美丽的谎言与诱人的利益蒙蔽着！他心疼，自嘲般的笑着；泪水，划破笑容滴下。他摊开手，我看见炽热的忠诚！他摇摇头，我看见刻骨的绝望！他叹口气，我看见深沉的无奈！他举手，将杯中酒撒向大地。我猛醒，想上前拉住他。而他，怀石而下。江水涛涛西去，我再也不见他的身影。流逝的江水完结了他的生命，而他的灵魂却得到了永生。

生还是死——还需答案吗？像你这般坚韧不厄的兰草又怎么会背弃家国百姓呢，流着泪看你，头戴着巍峨之冠，身披着兰草香服，高吟着“亦余山之所善兮，虽九死其犹未悔”，世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息纵身一跃进了汨罗江。死，可以明志，死，却可以践志。屈原，好好去。了了心愿，好好地走了吧！两千年了，你已经伫立了。两千年了，是该累了。

“汨余若将不及兮，恐年岁之不无与。”《离骚》真的很难懂，但教室里每一个孩子都在默默写，默诵。

世界上有比粽子更让人沉静的食物吗？正如那默默传递你情怀的回风浊流，我们吮着那汨罗之水，朗读你留下的诗篇，要完成你未竟的事业......请让那风一直在吹，江一直在流。

描写离骚屈原的作文 第十二篇

一生悲欢离合，醉生梦死，不知从何时开始，又会在何时结束。

伫立在江边，望大江东去，我闭目思索：这滚滚波涛带来了些什么？又带去了些什么？这变化无常的人生，要怎样去抉择？

我回眸望去，望汨罗江畔，屈子面容虽饱经风霜，却盖不住那一身傲骨，一身高风亮节的气概。我劝导你：“何必呢，看开点吧，这世上人都醉了，多你一个又何妨？不过是共饮那一壶陈酒罢了。”

你却长叹：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

其实我知道你都明白，你人在江边，心却依旧向着郢都，你选择离开，却又不甘心如此！

你憎恨朝堂的“污垢”与“勾结”，远离于此，可你毕生之梦只能在那儿实现。在矛盾中，你最终还是选择了怀石赴水，一别红尘，这是你的选择。

易水急流，和着悲歌，带着匕首，你渐行渐远，此行，永不再返。

“不要啊！燕国大势已去，秦并天下势不可挡，你无须自行了断！”我大叫。

我的呼喊让你回过头来，你微微一笑，这笑如此熟悉，就像在秦王殿前，你对武阳的笑，就像在倚柱箕踞之时，你对秦王的笑，这是你的选择。

乌江岸边，你傲然而立。听了楚歌，别了虞姬，你站在那儿，迟迟不肯过江。汉军又至，你只身持剑，杀了敌人后，又杀了自己。刺目的血凝在我的眼前，形成一片猩红。我并不明白，霸王，你说你无颜面对江东父老，但你选择了成就霸业，选择了焚尽阿房宫，却为何要放弃东山再起的机会，放弃自己呢？长眠于地下的你真的不悔吗？你是否在九泉之下含笑呢？这是你的选择，而留下的，只有那一片殷红和百思不得其解的我。

江水滔滔，我睁开眼，向东望去，我看到了屈原紧锁的眉，荆轲回眸的笑，项羽殷红的血，在交错的叠影中，渐渐，我仿佛明白了什么，这一个个忘不了的梦，必承载着那难以忘怀的抉择，而我们，就在这抉择中慢慢长大。

江水依旧，梦境继续，而我的心智却在这一个个抉择中变得成熟了。因为我们每一个人都一定有这些忘不了选择，这些选择也许让你后悔万分，也或许让你庆幸不已，而我们的成长就是在这一个个选择之中积累出来的。在选择中变得成熟，在一个个选择之中你就渐渐长大了。

描写离骚屈原的作文 第十三篇

屈原，一位伟大的爱国诗人，生前空有一腔热忱，却报国无门，最后郁郁而终。

面对君王的昏庸，无理的放逐，小人的污蔑，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕，他虽毫无办法，但复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过，他一直对楚国还抱有一线希望，一直期盼着怀王能够醒悟。

日子一天天过去了，而楚国的形势依然十分危险。他越来越老了，对于楚国，他已丧失了希望。他把自己满腹的忧愁愤恨都写成了诗篇。他知道楚国已要灭亡，但他死也要死在这片他热爱的土地上。

五月初五这天，他昏昏沉沉的走到了汨罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的白发，心里像波浪一样翻腾起来。他在江边踱着，他决心用自己的生命去警告那些xxx的小人，激发全国百姓的爱国赤忱。他解下衣服，奋力向江心一跳。

我不知道他是以何种心情何种脚步来到汨罗江边的，但我知道，站在汨罗江边的屈原，是何等的伟大，何等的无畏。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他的志，他忠诚为国，热爱百姓的宏图大志，这也是他的心，他饱受折磨，无可奈何的失落之心。

屈原爱祖国爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。

如今，我沉浸在屈原的伟大人格里，有着畅快淋漓的感觉，我想，如果这是一次心灵的旅行，那么，这一定是次不悔的旅行。

描写离骚屈原的作文 第十四篇

屈原是战国时期楚国人，本名屈平，字原，是楚国的贵族，曾担任过三闾大夫，不过在上官大夫、郑袖、张仪等人的陷害下，一步步远离楚王，当郢都被攻破时，他选择了抱石投江自尽以殉国，大家被他的这种精神感动，后来有了纪念他的节日，端午节。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。他的这句话对我影响很深。人生道路很长，不管怎么样我都要去探求自己的路。从幼儿园，小学到初中，高中，大学，我都一步步走过来了，以后的路该怎么走，我依然不会迷路。我怀着一颗不畏前路艰辛的心，怀着一颗赤子之心，我有什么可畏惧的呢？

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。这句话也让我看到了百姓的疾苦。我的爷爷奶奶都是农民，脸朝黄土背朝天，真的是把命运交给老天。收成好不好，全看老天爷的脸色。民生确实是很艰难，一年忙到头，也仅仅只够温饱而已。我爸妈从04年出去打工，至今已经十五年了，每年过年回家一次，为了一家人的生活，也为了我和我姐的学费、生活费而劳累奔波，十分辛苦，但也是不得已而为之。我能做的就是好好学习，做好自己该做的，以后接下父母的重担，让他们安享晚年。如果可以，力所能及的帮助一些需要帮助的人。

在屈原的诗词中，我还体会到了一种不与世俗同流合污的高尚的情操。众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清，虽然我不大可能达到这种精神境界，但我可以要求自己向上向善，与人友好相处，不做亏心事，不怕鬼敲门。品德是一个人为人处世的立身之基，一个人可以品德不那么高尚，但绝不能道德败坏，为所欲为。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。一个人，修身养性，养成一个人应有的基本的品德和良好的生活习惯，是我们每个人都应该追求的'。

还有，屈原是一个伟大的爱国主义者，热爱祖国，热爱人民。他倾尽自己的所有，为国付出，虽然众人远离他，虽然楚王放逐他，他也没有忘记自己的身份，就像陆游所说的那样，位卑未敢忘忧国，这种爱国情怀值得我们每个人学习。

每个人都有一个偶像，我的偶像就是屈原，他品德高尚，才识过人，热爱祖国，是吾辈楷模，我们要向他学习。

描写离骚屈原的作文 第十五篇

端午节到了，从家家户户飘出的粽子的清香也越来越浓了，竹叶与糯米的香气围绕在每个人身边。

在享受甜美的粽子时，我的脑海中会浮现出这样一幅画面：

一个人，走在江边，脸上充满了忧愁。现在奸臣当道，江山就要毁在他们手里了!他想着，泪水肆无忌惮的顺着他的脸颊流下。他用力抹去。他早已下定决心改变这个局面，可无能为力。大名鼎鼎的楚国大夫，如今却一败涂地。他累了，无助了，他知道他脚下的这片山河迟早会成为别的国家的领土。终于，他轻轻一跃，沉入了冰冷的水中。陪伴他的只有鱼虾和一首唱响千古的离骚。

在跳下去的那一刹那，他是否疑惑，是否还在为这个他所爱的楚国而担忧?

从此，汨罗江中多了一颗闪烁着的，不屈的心。

他有山一般的理想，海一般的胸襟，却无处施展。

但今天，我相信，他的精神一定会在我们新一代的身上展现出来，他的思想与精神也会一直传递下去。

描写离骚屈原的作文 第十六篇

荠是甜的，荼是苦的，荠和荼不可能生长在一起。兰花要保有自己的幽香，它只能生长在幽深的山谷中。一个人想要保持自己高贵的人格，他这一辈子，注定要走上一条不归路。

我敬佩屈原，因为他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即使是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》，然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下，他才拿起沉重的笔，写下自己那无声的哭诉，一个爱国的政治家，却不能在为官上有所作为，而在文字寻找寄托，而现在的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎样的一种悲哀?

“高山流水，知音何在?弦声已绝，如何独生?”这是俞伯牙的绝唱，失去钟子期这个知音，他选择了绝弦。屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象，如果有佛家所说的“轮回”，我多么想我曾生长在那个时代，我一定会跟随着大夫的脚步，在背后默默支持他，成为这个伟大孤独者的挚友，让他知道，他不是孤单的，他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉，而“我”独醒的时代，他为什么要那么执着呢?“良禽择木而栖，良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”，他大可选择到他国寻找其他圣明的国君，但他没有，“历九州而相其君兮，何必怀此都也”，“夫圣人者，不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说，但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路，但他从来没有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应该是笑着的，因为即使是死，他也要选择在自己的国度里。

在我心目中，屈原是孤独的'。为了心目中那个美好的楚国，为了自己的不悔追求，他宁可选择结束自己的一生，也不离开楚国，去苟且偷生，因为他对这个国家爱得热切，爱得深沉。相比他的敢爱敢做，我觉得自己却是一个可悲的人。我既追求独立不羁，却又跳不出现实当中的框框条条，我患得患失，自因为可以做到很多事情都以冷眼相看，却发现自己早已“当局者迷”。我常常对自己产生怀疑：是否我想得太多了?是否现实就是现实，容不下我太多幼稚无知的想法?面对现实，我无从适从，只能随波逐流，人云亦云。而屈原，他是一个明智的勇敢者。他以他的独具匠心经营着自己的精神世界，尽管别人不理解，但他始终坚持着，他漠视孤独，漠视自己，或许他曾扬天大笑：别人笑我太痴狂，我看别人看不穿。

我常常会想起屈原的《悲回风》，在夜深人静的晚上，静静地抚摩着那古老的文字，心里不禁涌起一阵莫名的感动。或许它不是屈原最好的作品，但却是他最悲伤的作品。那是屈原在心里最灰暗的时候写的，每一句都是心里血泪的哭诉，纯然是一丝悲哀，一片绝望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到尽头，他选择了在同样的五月五，跟随伍子胥的脚步，纵身跳进滚滚汨罗江。那溅起的雪白而有冰冷的水花，溅满了楚国大地，也溅满了两千多年的华夏文明史，也一直溅满到我的心里。

在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然;在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然，我想只要我们这个民族存在，屈原的思想和精神就会绵亘不绝地传下去。因为这样一个爱国之人，我们不敢忘，我们也不能忘。

描写离骚屈原的作文 第十七篇

从古至今，有许许多多的诗人，这一批批诗人都为古代中国的发展做出了贡献，被人们铭记在心，直至今日。以前，我认为诗人就像明星一样，被世人铭记，但渐渐地我发现，这不一样：明星千千万万，但等到老去，又有谁还记得呢？但历史伟人可就不一样了，即使他们离开人世有几千年了，但他们却仍然被世人铭记，屈原不就是最好的例子吗？

屈原，战国人，同时也是中国历史上第一位伟大爱国诗人，他的凄惨人生又有谁会忘记呢？早年的他深受楚怀王信任，并经常与淮王商议国事，参与法律的制定。在政治上有头脑，有谋略，主张整齐联合，共抗秦国，使得楚国国力大大增强，但天不遂人愿，他的成功只会害死他。一些大臣利用他的耿直，多传谣言，致使楚怀王渐渐疏远了他。后来楚怀王不听从屈原的劝告，坚持与秦结盟，并将屈原流放。这时的屈原心中有太多的愤恨，就开始了文学创作，在文章中表达自己的感情。后来楚国被灭，屈原忍受不了，就在绝望和悲愤中投入汨罗江而死。

历史将记住你，不管世道如何变迁，你屈原会永远与世长存。你的著作《离骚》自然也不会被遗忘。我知道这其中你投入了太多的感情，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”寄托了你太多的爱国情怀。你甘愿投江，正显示了你身上的正义之气。有人曾说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，而你的死就是重于泰山的，这是不可否认的事实，因为你用你的死捍卫了国家的尊严，自己的尊严。你会被世人爱戴，被世人敬仰，你的精神也会被一代又一代传承下去。

以前，人们在端午节这一天会将大量食物扔进江中来喂鱼，以此来保护你的尸身。但这样太浪费食物了，而且还会污染水源，我想这也不是你想看到的。所以现在，我们在这一天会吃粽子，赛龙舟，用这样的方式纪念你，不仅可以让国人身心愉悦，还可以促进国与国之间的交流，从而发扬中华传统文化，这不也是你想看到的吗？

当初，你因为国家的覆灭而悲痛，那么现在，千千万万中华儿女会为国家的富强而欢呼，我们会向你展示如今强大的中国，让你的死不留遗憾。

描写离骚屈原的作文 第十八篇

一日，陶渊明正在家中休息，忽然师爷急急忙忙跑来报告：“朝廷钦差即将过来视察，请大人早做准备。”陶渊明问道：“做何准备？”师爷满脸笑容地说：“当然是准备几桌酒席替钦差接风，再准备些银子了。”陶渊明一脸不解：“钦差是来视察工作的，又为何要大摆酒席呢。况且本县实不富庶，那里拿的出银子呢？”师爷说：“县令可以先挪用府库里的银两，日后再补上嘛！”陶渊明说：“这怎么行呢？容本官再考虑考虑吧。”

陶渊明心中烦闷，到江边散步。忽闻有人高吟“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”飘然而来。陶渊明走上前去，只见那人颜色憔悴，形容枯槁，披发行吟于江畔。陶渊明上前问：“您莫非是三闾大夫屈原吗？”那人拱手作揖，答道：“正是在下，请问足下尊名？”陶渊明还礼答道；“在下陶潜，您怎会来到此处？”屈原哀叹一声，答道：“楚王昏庸，听信小人谗言，将我流放至此。奸佞当道，楚国危在旦夕啊！”陶渊明说道：：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流，而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎！若吾与奸佞同流合污，则吾死后有何面目见列位楚国先王！”说罢又是一声长叹。陶渊明亦长叹许久。陶渊明又问道：“那若大夫隐居于田园，不问天下事，清静无为，度此一生，何如？”屈原转向滔滔江水，说：“我又何尝不想，但我是楚国宗族，怎能弃社稷于不顾呢！”说罢，又长叹一声，独自走向远方，只留下陶渊明独自叹息与深思。

从江畔回到县衙，陶渊明沉思良久：这官场太黑暗，不适合我，现在的生活也不是我想要的生活。于是提笔写下一封辞职信。

两日后，钦差到来，见未受到隆重接待，气得欲拂袖而去。陶渊明拿出那封信，说：“烦请您回禀圣上，陶潜愿告老还乡。”随行官吏以及县衙官吏无不摇头叹息。

回到县衙，众县吏齐问：“县令为何不接待钦差？现如今可如何是好？”陶渊明仰天长叹：“我做不到拿百姓的钱来巴结上官啊！”遂命人。

描写离骚屈原的作文 第十九篇

今天，我读了《爱国诗人屈原》我深有感触。

屈原原本是一个官员，他甘愿为朝廷出力，愿为老百姓伸冤。他办事公正廉洁。但因为当朝皇帝听信谗言，把屈原贬为庶民。最后，屈原已经看不惯这个世界，就跳河自杀了。

像屈原这样爱国的人，竟然会贬为庶民，而他的忠言，却被小人的谗言，给当了下去，他的忠言皇帝一丝不信，他为百姓的安危，百姓的利益着想，

他为国家的安危、国家的利益着想。他清正廉洁，没有一丝的私心。

而现在的官员，对老百姓们不管不稳，对国家不尽心尽力。只知道把自己的腰包填满，把自己的生活提高，而其他的不闻不问。

如果我长大了当了百姓的父母官，我将像屈原那样，为百姓、为国家着想。像屈原那样公私分明，公正廉洁，不会有一丝的私心。我要全心全意为人民、国家奉献自己的一生。

描写离骚屈原的作文 第二十篇

自屈原投江以后，他一直被人们所怀念，我也不例外。人们为了纪念这位伟大的人物，将屈原投江的日子——每年的农历五月初五定为端午节。在每年的端午节，人们都要佩戴花花线、荷包，喝雄黄酒，还要吃粽子和赛龙舟，这种习俗已经连续了两千年之久，这在中国是绝无仅有的。屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节，赢得了后人对他的永世敬仰！我非常敬佩屈原。

屈原，生于战国时期，楚国人，有一段时间深得楚怀王的赏识。楚怀王对他言听计从，百依百顺。而屈原此时就有了一个实施美政的：上有一位举贤任能的君主，下有一群竭智尽忠的臣子，国家就能够富国强兵，而且屈原认为他一定能够实现他的政治理想。看到这里，我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。然而好景不长，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，从而在楚怀王面前造谣，说屈原的坏话，令楚怀王渐渐疏远了屈原。屈原绝望了，流落江湖。但是他依然关心着楚国的一切。

当楚怀王决定与齐国绝交时，屈原不顾自己已经没有了官职，穷困潦倒，毅然决定亲自去齐国说明，但是，齐国已经没有人相信他了，他无功而返，伤透了心。后来，楚怀王又放走了秦国人质张仪，更令屈原悲愤不已，不顾自己的处境，径直去宫里参见楚怀王。但是，做出来的事又怎能收回去？屈原又一次失望了。

楚怀王死后，顷襄王把屈原彻底流放了。可怜的三闾大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而还是一片赤诚，把整个的心思放在了对国家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去发展。结果是，不久秦国便挥兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚国已经无可救药了，在绝望和悲愤之下，高声呼喊着：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”投进汨罗江，自尽了。这更令我悲伤不已，感动不已。悲伤的是一位伟大的爱国诗人，就这样去世了。感动的是因为屈原一颗火热的爱国心！

但正因为这样，让我认为屈原并不应该死。如果他听了渔夫的劝告，能够忍着巨大的痛苦，不再那么锋芒毕露遭人嫉恨，楚国也有重建的可能的。但是，傲骨铮铮的屈原终究是忍受不了内心的痛苦，投江自尽，让楚国再无回天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌颂屈原，又一个端午节来临之际，我不由得深深感叹：屈原之死，悲哉！壮哉！惜哉！真可谓是：

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

描写离骚屈原的作文 第二十一篇

你死了，在滚滚的汨罗江中，殷红的血色在江中渲染，在碧波中渐渐淡去，淡去……

时至今日有多少人还记得你，还记得你为何而死？我们不禁要问，是仕途的失意，亦或是别的什么……

想当年二十弱冠，意气风发，浓墨而作《橘颂》时是何等儒雅恬淡，那时的你一尘不染，纯洁的心好似无暇的碧玉。

时间不疾不徐的前进着，二十年了，当年的朝堂已不再，当年的赏识已被弃若敝履，仕途失意，你渴望得到重用，得到的却是更大的冷漠，更大的羞辱。你不曾有，你何曾有过这样的经历，从小你被灌输圣贤之道，如何体会卑贱的意味。你不是墨子，不是孔子，从卑贱中走来登上了巅峰，他们能宠辱不惊，他们能风轻云淡。而你依旧是那个一尘不染的你，你死了，那么坚定决绝，你死了，在理想的领土上，你寸步不让也寸土未失。干净的来了，也干净的去了……

岁月流逝，曾经的记忆早被冲淡，曾经的精神也被磨蚀，但我们依然记得，有个人死了，叫，屈原……

纪念屈原05-06

描写离骚屈原的作文 第二十二篇

屈原，是一位诗人，在文学诗歌方面有着极高造诣，可以说屈原是东方的诗歌鼻祖，对于后代有深远影响。

回顾屈原的生平，人们记住的经历故事不多，基本就是他为楚怀王做事，后来收到楚怀王身边大臣的排挤，最终遭遇陷害投身汨罗江死了。屈原虽然死了，可是他留下许多诗歌作品，供后人能够阅读欣赏。

人们从他的诗中感受到屈原不平凡的心境，感受到他的崇高思想。屈原的《离骚》可谓超凡脱俗、出神入化，显露出屈原孤绝、清高、激烈等特点，让我逐渐地认识到屈原是一个十足的完美派，眼中容不下一丝沙子，不愿意接受世俗黑暗，更不愿意妥协。

我相信人的命运与选择非常有关系，什么样的选择决定了什么样的命运，说白了屈原在当时的社会环境下不选择妥协，已经注定了最后的结局。只是他的这份选择，是值得人尊敬的，才会为后世的这么多人所尊敬所追崇所宣读。

一个人之所以能够留名千古，在于这个人为善，当他为善了，值得让人赞美。

描写离骚屈原的作文 第二十三篇

走在历史的海岸，漫溯一道道历史沟渠，楚大夫沉吟泽畔，九死不悔。站在屈原的门口，聆听屈原的心声，感悟屈原先生一生的追求。

两千年前，你受奸佞小人的排挤陷害，两度被昏庸的楚王贬谪放逐，远离国都，流浪于湘水之畔，开始你泣血呼号的旅程。两千年前的今日，你裙裾破碎，形容枯槁。在汩罗江边，伴着呜咽的流水，迎着凄冷的寒风，一夜的踯躅你拒绝接受黎明，回首再看一眼遥远的郢都，你看到的是冲天大火中次第崩塌的宫殿和秦兵耀眼的长矛，你听到的是奸臣们阵阵狞笑和父老姊妹撕心裂肺的哭喊。你彻底绝望了，于是有了你怀石一跳！汨罗江惊呆了，自忖容纳不了你崇高的身躯；三湘大地震颤了，自叹承载不了你厚重的思想。从此，华夏的江河湖海里无处不寄寓着你贞洁的灵魂；长城内外广袤的原野上，无处不矗立着你伟岸的身影。

我曾想，先生你何其愚也！为什么不向楚王献媚，向奸人装出一副笑脸？那样的话，荣华富贵便接踵而至，一呼百应的尊荣也唾手可得。退而求其次，你大可与渔夫为伴，驾一叶扁舟泛于烟波之上，吟酒作诗，逍遥终生。为什么举世浑浊唯你独清，众人皆醉唯你独醒。

站在你的门口，蓦然回首，却发现，先生啊！你的死使我们走出肤浅，更深地了解了你的内心。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”对多灾多难的父老你爱得如此深沉。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”对自己的名声，你像孔雀爱惜自己的羽毛，麒麟珍护自己的四足，你使我们明白了邪恶因正直而原形毕露，污浊因洁净而丑态尽现，昏庸因睿智而洋相百出，背叛因忠贞而千夫所指。正义与和谐是你永远的追求。

两千年岁月，你离我们已很远，但又十分贴近。你凝聚了自己心血的诗篇像一面鲜红的大旗，飘扬在历史长空中。你以自己的人品、诗品铸造的丰碑，是中华大地上永远不倒的灯塔，指引着一代代的英杰。

站在屈原的门口，我看到了历史，发现了正义与善良的身影。屈原，匡扶正义，呵护善良，荡涤污泥浊水。一代伟人，带我们走向辉煌的明天！

描写离骚屈原的作文 第二十四篇

屈原为后人留下了佳作，我们品读有余，是否发出过这样的疑问：诗人想透过这些告诉我们什么？仅仅是华丽的辞藻，丰富的联想和浪漫的表达吗？《湘夫人》中，诗人用其美好的想象，仿佛置我们于天堂一般。我们在一番陶醉之后，是否有过自己的思考？

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。你的品行如玉一般，在你的诗外，我读懂了你。你向往月高风清的生活，临潭而立，去聆听山涧清泉，去静品丝竹清音。你希望可以飞到天际，看云舒云卷，过着超然于物的生活。一个人在失意绝境时，常常会退隐山林，过逍遥世外的生活，而你却没有为自己选择这样一条路。

从你的诗外，我感受的是，你对人民的深深忧虑之心，和那为祖国山河担忧的愁苦之心。你的一片丹心又有谁能懂？我欲哭无泪，我懂，我真的懂！昏庸的楚王看不到你的竭忠报国，一腔爱国之心换来的却是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善淫”悲哉，悲哉！

你有像陶渊明一样超然于世的情怀，却没有想他一样，活在自己的桃花源里，你有像林和靖“梅妻鹤子”的高尚情怀，却没有沉浸在：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中。而在你的诗外，我看到的是，楚国岌岌可危，号角嘶鸣，黄沙漫天。你却用瘦削的肩膀去力图挽起狂澜。步履蹒跚的你，在此时寸步难行，但却始终没有倒下，此时谁又能扶你一把？你是坠落在文学中的一颗彗星。曾有人劝过你，何以要与这乱世纠缠不清，不如让妙笔在手中开出花。你却用：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎”表明了你的信念。这些是我在你的诗外真正读到的你，那灼灼泛着光华的灵魂，定然会深深影响我一生。

这就是在屈原的诗外，让我真正收获到的，这一切让我悟出一些道理：对一些事物真正的领悟，不仅仅要求欣赏一些事物带给我们的愉快和欣喜，还要去深深体会和索味其中的哲思。这不，屈原的诗外，让我感受到的是，一个伟大的灵魂。

描写离骚屈原的作文 第二十五篇

沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。

还没读完，我不禁又想起被鲜血染得通红的江水，那条被爱国之心震撼的江水。

五月初五，夕阳西下。汨罗江的岸边立着您披头散发的伟岸的身影。随后，身影化作一道灵魂，随江而去，只把通红血色的江水留下来。爱国之心飘零于世间，一场真挚的情感永远的被江水淹没。佞臣和小人敲打着您高尚而孤独的心灵，您只能被排斥于乡野。看着足下的那片土地，心中些许不舍和痛恨。当您郑重的道出“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”时，是否正遥望远处的河山；然而，心里却燃烧着热烈的火把。当您毫不犹豫地说出“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃时。”您是否还留恋着村边的小溪和野花。

您曾满腔热血地在白纸上泼下《离骚》的墨迹，然而此时只能激愤地留下绝笔《怀沙》。鲜红的灵魂，就算只是一盏灯，也能照亮这世间的黑暗。

您的千古名句里留着独清独醒的风骨，却也用东去的江水显现您的男子气概。一个平凡的身躯，不平凡的文韬武略，不平凡的风骨傲气。我想，这是对您最真实的写照吧！

当您用激情去面对现实的黑暗之时，我看到您的孤独，却也看到您的坚强。至少，您用您爱国的天性去扞卫了那只属于您的尊严。

每每观龙舟竞赛，粽投鱼腹，不胜感慨。那个铁骨铮铮的大夫，其实还活着。在人们的心中，一直活着。

千年以后的今天，我读懂了您。我是您这辉煌篇章的忠实读者，千年以后的今天，那条鲜血染红的江水，依然在我心中激情澎湃！

描写离骚屈原的作文 第二十六篇

春秋战国，南征北伐，狼烟四起风云未定；

昔日高阳，流芳百世，豪气突发再出屈公。

公“既有此内美兮，又重之以修能”，超凡脱俗，豪放旷达。而烽火纷纭，人心险恶，政局动荡，公注定要在这世间做一名人生的斗士，孤独的强者。

公本欲辅怀王治楚国，夙兴夜寐，鞠躬尽瘁，以一治世报答天下。怎奈奸臣当道，权贵专横，被谗逐放。而公心不息，气未尽，关注天下以为苍生。及怀王备诱入秦，楚地皆为秦制。公仰天长叹，楚国亡矣！国既已亡，吾留何为？汨罗江边秋风时起，无边落木滚滚江水。剑指苍穹，豪情冲天；俯视天地，气吞汨罗。訇然赴江巨星陨落，滔滔沸腾万古悲风。

后人读史，无不叹惋：后世之霸王，何不过江东，其亦公之后袭哉？以公之才，足以相秦；以公之谋，足以治国；以公之气，足以平天下。公何思之甚急，去之甚速矣。然则吾辈非矣，公之中情，天地可表，岂思一人之殃福哉！公惟此一斗，以谢天下。

为有国故，公自别世。怡惜庄王问鼎中原，驰骋汉野；悲叹怀王幽囚于秦，秋风落叶。千里楚地，长江大泽，万乘之国；百万郢城，挥汗为雨，帝王之都。如今国破家亡，苟且世间尚何留？剑指苍穹成剑气，气吞楚国半边天。

为有民故，公自诀别。昔欲治国平天下，盛世安民享太平。孰知征战无了时，民犹水深火热中。哀民之多艰，怆然而涕下。今民为秦奴，公岂忍为睹。心存百姓，情系苍生。昂然阔步雄壮气，气吞五岳拔巫山。

为有情故，公投汨罗。与生俱来英雄气，狂放不羁走天下。畅饮杜康无时绪，执剑壮游问苍穹。堂堂男儿撑地天，当驰赤兔奔急骋。心怀若谷胸亦宽，壮志难酬士何眠！青山有际海有涯，吾心更在山海外。岂能屈身为秦奴，抑身阻志意难绝。志绝滚滚东流水，气吞滔滔汨罗江。

屈公既去，死得其所。血与豪气书壮志，千古行来第一人。

一生慕贤能几许，既得屈公何所憾。

千年豪壮楚屈子，万古悲风汨罗江。

描写离骚屈原的作文 第二十七篇

我的目光穿越了两千年的才找到你和你的窗扉。

于是在这样那个一个寂寞的日子里，散落了一地的辉煌与无可奈何，一遍一遍呼唤你的名字。跨越了千年的历史，依旧是不朽的传奇。

都市的喧嚣你没有理会，月光被霓虹印得没有色彩。我拉上窗帘，把世界和我缓缓隔开，独自欣赏我的片刻宁静。

伴随一滴泪，应一杯浓茶。我品味你的生命之作——《离骚》。

“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索。”这是何等的潇洒与意识。

你杰出的治国才能，可与日月齐，对楚怀的忠心。然而，怀王却轻信小人之言，疏远忠义之士。你走得这般决然，带着一腔的热血跳入滔滔江水之中，一去不回。即使在生命的最后一刻你依然保持高风亮节。

杯子从我手中滑落。我偏向你。

今天的你还在我的心中，只是现在的人们还是一样，没有明白当初的你为什么离开的如此匆匆。我想这就是你的精神。

面对权利你不为之所动。屈原在这样一个日子呼唤你还有你的诗歌。

描写离骚屈原的作文 第二十八篇

又是一个端午节，不由得想起了楚国的忠臣、悲愤的诗人———屈原。

在淡淡的江雾中，我仿佛看见屈大夫在一片青翠的橘园独行。

一身白色长袍，他的脸，那么消瘦，刚毅的神情映着手上沉重的铁镣，但他脊背坚挺着。

清晨，天渐亮，走进这片橘园，屈原内心一片安宁与平静。

他踏过草上的珠水，拨过枝头的绿叶，突而嗅到了一丝丝的清香，在这满是污浊无息的天地中散发着橘园独有的清气。他驻足细品，只觉那缕香气时有时无，仿佛是受着什么东西的阻碍和压迫，但它却在使劲地反抗，使劲地挣脱。那清幽的气息，流过他的丹田，流遍他的全身，将他战斗时身心的疲劳仿佛都摄去了，给他注入了一种新的活力。他继续向前探寻着，草地上散落了星星点点的落花，一小簇花被片片绿叶藏在中间，挺立的花瓣，线条秀美，花蕊依然散发阵阵袭人的幽香。

他突然有一种流泪的感受，楚怀王无力辨别身边的臣子，人生几何，我这一生的抱负与思想难道就真的无处可发了吗？

他沉重的步伐一步一步地踏向高坡。天已乌沉沉的，仿佛在向下压挤着，让人动弹不得，让人喘不过气来。

一阵闪电划过，给他那疾恶如仇的脸上凝上了一层寒霜。他站在高坡上，那孤傲的身影在寒风中伫立着，是那样单薄，又那么坚定。雷在上空咆哮，他与那震天地的雷融为了一体。他那凌乱的头发在空中狂舞着，似乎要把他思想的怒火发挥出去。他手臂上的青筋凸起，是的，那滚烫的流淌着的血又怎需皮肉的遮隐呢？

他面色冷峻，眼中出现的几丝血丝，仿佛那熊熊燃烧的火焰，要将世上的一切毁灭，他的嘴干枯而没有血色。他那样无助地站在高坡上，眼睁睁地看着弟子被押进了龙门，他的眼中充满了绝望，自己奋斗了一生，却连弟子的性命都保不住了。他看见楚国的百姓在苦难中的身影，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，继而，一股不可阻拦的怒涛在心底激荡，寒风在他耳边呼号，他闭上眼尽情在风中怒吼！

他多想化为怒吼的雷，化为霹雳的闪电，化为摧毁一切的风！……

江水滔滔，无边的黑暗仍在延续，屈原留下了生命的绝唱———《离骚》，毅然怀石赴江。

描写离骚屈原的作文 第二十九篇

每到端午佳节，江南一带都有吃粽子，赛龙舟的习俗。这是我国人民对伟大的政治家和爱国诗人—屈原的纪念。与此同时，我非常高兴。屈原是我最喜欢的历史人物。

屈原，名平，“原”是他的字，公元前304年出生于楚国的一个贵族家庭。青年时期，为了掌握渊博的知识，他如饥似渴的阅读了大量有关天文、地理、历法、农业、文学、艺术方面的著作。在刻苦学习的同时，还努力钻研写作，二十多岁时，他根据楚国祭神的歌词改写的《九歌》，传遍了全国。

屈原的形象在现代人看来，别说早已绝迹，就连幻想家也不敢妄想此等人物：英俊潇洒，才华横溢，出身豪门，温柔体贴，有情趣，有担当，有抱负。现代人还达不到这种思想境界：有钱有权的那个不是纨绔子弟，有才有貌的那个不是以自我为中心，能去体贴人、有担当？就算是真有一个各方面能力都具备的也恐怕没有匡世救国的抱负吧。

屈原那白衣飘飘影影绰绰的形象，成了民族文化的象征，还有李白、王维、杜甫、苏东坡、曹雪芹……而第一个，也是最高大的，就是屈原。他清癯瘦削面庞上的铮铮风骨，他一身白衣伫立在江面的卓尔不群。他所做的一切都是为了苍生，为了楚国，“虽九死其未悔”。他是理想中的理想主义者。一般，理想主义者都注定头破血流不被理解，他们的主张都脱离实际，过于激进，却将历史推进了一大步，先行者注定以惊人的勇气作出牺牲于舍弃，不是不会在官场的勾心斗角中斡旋，也不是不懂得利益的博弈，如果稍稍做一点妥协与圆滑，就不能达到如此的高度，就不再成为他们。

屈原一个人担当了了一个国家的大任，还得不到别人的支持，一个人的承受能力是有限的，再坚强的人也有摔倒的时候。那些说屈原轻生的人，为什么不站在他的立场想想，国亡了，思想没有了寄托。一个躯壳活着有什么用？他的死不正是他爱国的表现吗？他是诗人，是思想家，容不得半点不美好，当现实与梦想离得太远，当自己再也承受不了世俗，只能给自己一次选择的机会，或许是难得的一次。

屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。作为一位政治家和改革家，他失败了。他的理想和事业永远为后人所惋惜，但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。“他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称直接文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体更是在中国文学史上独树一帜！

屈原是伟大的爱国主义诗人，他是人类理想、正义的化身，是中华民族的骄傲。他高尚的政治情操和理想及不屈不挠的意志、壮怀激烈的气节，熔铸着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示了中华民族无穷的力量。

屈原——我最喜欢的历史人物。

描写离骚屈原的作文 第三十篇

粽叶飘香，又到端午。关于端午的种种传说，又再现脑海。望向湖畔，忆起楚国一代伟人屈原。

“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。关于屈原，连他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭亡，投至汨罗江。上历史课，说屈原大无畏，拥有大胆质疑的理性精神，屡次劝说楚王莫信秦。可提议不被认可，反遭迫害，流放人间，直至江中，以示清白。

相传屈原投江前遇一渔夫，渔夫惊讶：“子非三闾大夫也？”可想当时屈原苦笑，浅浅摇头。遇问之为何落得如此田地时，无奈道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫反问：“何不与世推移？”屈原不从，大叹：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之尘埃乎？”至此稍觉屈原似乎太过自负，而且暗想屈原也傻，为何不看大局之势而行，非得自寻死路？留得青山不怕没柴，日后再细想怎样挽局不好吗？

关于疑问，自看前人评价屈大夫，至王逸叹：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也！”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。五月初五，汨罗江畔一声水响，既而化为宁静。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明为何其宁为玉碎，不为瓦全。但一直不见尸体，于是后人为寄哀思，于此日荡舟之上，投掷米团，免遭鱼虾攻其身。

细想屈原投江时，又是怎样一种情怀？是心中大释？还是含悔而死？想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前，便明屈原带上清白而去，留下淡然而离。他笑叹今朝，笑看释怀。不与多言，只以《离骚》献世：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。可惜未将真理求出，自先奔赴湘江，留下离骚，让世人明孰是孰非。

屈原的故事，在历史长河中不过红尘一瞬，两千多年的岁月也是转眼即逝。尽管大江东去，暮往朝来，那众人皆醉我独醒，不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原，终将留予世人心中，一代又一代地看其释怀一切，淡然一切。

粽叶飘香，又到端午。端午之际，屈原仍在。沧浪之水，或清或浊，难以明确。只能遂去，不再复言。

描写离骚屈原的作文 第三十一篇

我觉得屈原是一个很固执的人。

屈原与楚怀王同姓，是楚国的王族。因此他只向楚国效忠。这并不是他的固执。我觉得这是一种人生观、价值观。屈原可能认为，比起美好的生活、丰厚的俸禄，他更想让楚国强大，即使自己在楚国的政治舞台上展示不出什么功绩，但能帮上忙就好。这很可能是屈原的想法，是他实现人生价值的途径。屈原真正的固执在于，他太相信怀王，相信怀王总有一天会醒悟，他太相信自己，相信自己总有一天能使怀王醒悟。

为了使楚国强大，屈原努力展示他的才华，终于可以让怀王“信任”他。但朝廷中有更多的人更注重名利，于是他们向怀王进了谗言，屈原一下子就被怀王抛弃了。我觉得屈原应该是很明白的。如果怀王真的信任他，那么就不会因为一两句谗言就疏远他。只有不了解周围人的皇帝，才会随意听信他人的谗言。屈原应该已察觉到，怀王有多么地不重视贤臣、不关心周围的人。但他固执地认为，这些都是小人干的，是小人使怀王听不清、看不透。即使被怀王疏远抛弃了，屈原依然愿意相信怀王。

张仪诈怀王事件发生时，屈原已被罢黜，不在官位上，他虽然不在怀王身边，但仍然得知了这件事。屈原看着贪心的怀王又做了蠢事，他只进谏了一句话：“何不杀张仪？”虽然只是一句为时已晚的话，但足以显示出屈原的忠心和明察。

但怀王直到最后，都没有听屈原一句话。秦昭王要和楚联姻，要让楚怀王前往武关与秦相会，这是何等危险的事。楚国大将已接连损伤，秦国又是虎狼之国。屈原最诚恳的谏言怀王没有听，导致最后，怀王客死他乡。

屈原被怀王疏远而写了《离骚》。这时，他的心情不是愤怒而是悲伤。这就是他对怀王固执的最好的证明。他“忠而被谤”却仍相信怀王，而怀王又恰好是个不会任用贤臣的无能之王。屈原的这份固执几乎没有任何的意义。

屈原执着的是对象——怀王，并不是一个贤明之人，那屈原就不应该对自己如此执着，他明知他自己的“怀瑾握瑜”怀王根本看不到，但还是固执到底。要在怀王的统治下救国，这不仅仅是不同流合污能达到的目标。如果屈原能不对楚王，不对自己那么固执，想一些其他的方法，说不定最后的结果会有所不同。

描写离骚屈原的作文 第三十二篇

三峡大坝这举世闻名的水利枢纽工程，大大推进了中华民族的强国理想。时至今日，三峡蓄水整整三年了，百万移民都已搬迁走了。回首移民历程，从走出故土，重建家园到奔向新生活，一幅幅动人的画卷中升腾出厚重而又瑰丽的三峡移民精神，无时无刻不在震撼着我的心灵。

“一步三回头，告别故乡”彰显移民“舍小家为大家”的爱国情怀

三峡工程寄托着中华民族的强国理想，1992年4月，全过人大通过了三峡工程的决议。这意味着我省`重庆市和21个区县的百万移民将亲手拆掉祖辈修建的房屋，亲手毁掉一代一代赖以生存的田园……

尽管含着热泪，后靠移民还是离开肥沃的故土，把新家建在脊薄的山梁上，尽管一步三回头，但外迁移名还是带着家乡的泥土和对亲人的思念，奔赴当阳枝江等地建设家园。

处处涌出移民创业精神

移民们一锤锤拆去旧家，又用那勤劳的双手建起新家。如今飞船而下，只见库区两岸幢幢新楼拔地而起，座座桥梁跨江而过，条条大路八达，柑橘产业带，名优水果产业带等罗罗棋布。

“宁可苦自己，决不负移民”书写移民干部的精神

我常常被这样的场景而打湿眼睛：我县移民百姓迁祖坟时，干部给移民当孝子；干部帮助移民百姓抬石头；移民百姓外迁时，干部们扶老携幼，依依相送。

这就是一名基层干部所具备的精神。他们为了移民百姓，却使自己受着平常人不能承受的心理和生理上的压力。

屈原那伟大的精神在我们后人的身上得到了发扬和礼赞，使屈原精神永垂不朽。

描写离骚屈原的作文 第三十三篇

你们知道我家乡最美的地方在哪儿吗？那就是屈原祠。

春天，屈原祠的小草绿了，小花都盛开了，像小姑娘露出了可爱的笑脸。大树也长得非常茂盛，如一个个战士挺拔地站在路边，守卫着屈原祠。小溪哗哗地流淌，唱着欢快的歌曲，一阵微风拂过，小花们就在溪边跳起了舞蹈。

夏天的时候，我们穿着短袖，一起到屈原祠的江边去钓鱼，我们把鱼饵挂在鱼钩上，然后往水里一丢，鱼钩就迅速地沉了下去。等了一会儿，鱼上钩了，我们连忙把鱼扯上来，把鱼放在桶里，提着桶，欢呼着回家了。

秋天，树叶在风中摇摆，好似一个个离开母亲的小孩，在肆意玩耍，尽情享受这凉爽的秋天。

冬天，大雪纷飞，洁白的雪像晶莹的花瓣，落在树上，房顶上，地上，白茫茫的一片，给屈原祠穿上了一件厚厚的白色羽绒服。小朋友们在雪地里奔跑，打雪仗，我和妈妈在屈原祠里还堆了一个可爱的雪人。

这就是我家乡的屈原祠，我爱她！

描写离骚屈原的作文 第三十四篇

灵修美人，秀色可陈。芰荷芙蓉，露滴泪痕。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。品性如美玉，身姿似长青。兰花般的清新素雅，玉竹似的耿直不阿。

口中吟着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”的高傲唱词，似乎连叹息也略带芬芳。一身雾色霓裳，一面血气方刚，一声言辞铿锵。即便马上死去，也不做媚俗之事以求苟富。这就是屈原，那个忧国忧民，视天下为己任的屈大夫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。皇族后裔，高贵血统，那骨子里的傲慢什么都遮掩不了。心系天下，民族危亡之际，明治于乱，娴于辞令。可怜竟被奸人所害，罢黜流亡，不复被用。胸怀鸿鹄之志，可怜壮志不能酬。满腹才华竟会全无用武之地，可恨，可气。

报国无门，走投无路。不可言喻的愤懑，偌大的心理负担，众人的觊觎，全都压得他无法呼吸，举步维艰。多次被放逐之后，他终于还是失望了。悲愤难捱之际，怀石纵身一跃，汨罗江收留了他，成了他最终的归宿。那一刻，仿若一颗明星的陨落，久久划过了天际，掠向了遥远的圣洁之界。

他的死，依我看，与其说是不值，还不如说是解脱。他不适合这个世界，尘俗的一切没有资格伴他左右。从一开始，他就只是以鹤的姿态在峰顶停留，驻足观望这个世界。他的离开是必然的。

莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。

屈原总是将自己圣华，变成一个高守节操的君子，用自己的圣道去引导一个凡夫俗子变成圣人。这难免有困难，所以导致处处碰壁。

屈原给我的影响，厚重而坚固，历久弥新。我一直认为，人可以高傲的死去，绝不可以卑微的活着。大概是屈原给我的启示吧。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。他就是这样一个勇士，不畏xxx的热血男儿。他的一跳，凝固了楚国百姓的心；他的一跳，震撼了千百年后的华夏子孙情；他的一跳，带走了一片圣洁的芬芳。

是你的一跃，荡涤掉它的忧愁，掩埋了它的遗憾，理清了它的情思……

朝日之攘阔兮，夜静寂以虫鸣。欲罢不能止愁兮，盖及家国之亡。忆往昔山河壮兮，固今境地之穷极。

描写离骚屈原的作文 第三十五篇

在中华民族悠长的历史长河中，涌现了许多可歌可泣的历史人物，他们像一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在历史的星空，是他们支撑起民族的大厦，传承着人类的文明，屈原就是其中的一颗。

屈原，出身楚国贵族，一生忠君爱国、廉洁奉公，是我国古代士大夫与文人精神的写照。他热爱祖国，同情人民，“恐皇舆之败绩”，“哀民生之多艰”。他廉洁无私，忠贞不渝，以香草为伴，以圣贤为师，重“内美”，重“才能”，重“修名”。他敢于斗争，勇于求索，不畏权贵，一心为人民谋福祉。当他年轻的时候，秦国侵扰楚国疆界，他当机立断组织当地青年反抗秦军。遭受谗言而被流放，还是心怀故国，赤胆忠心。他写《橘颂》，赞扬“受命不移，独立不迁”的高风亮节；他写下《招魂》《国殇》，表达他矢志不渝的爱国忧民之情；他写下《离骚》，洁身自爱，一片赤子之心可昭日月，奠基浪漫主义文学诗篇；他知难而进，奋不顾身，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；当秦国攻占郢都，顷襄王携带一帮奸臣避难陈城时，62岁的屈原见故国沉沦，一腔爱国热情无法释怀，终于怀石投身汨罗江，给他的悲壮人生画上了一个巨大的惊叹号！他的人格精神，正是中华民族精神的体现。

“楚人悲屈原，千载意未歇”。屈原，不仅是荆楚大地上的一个精神符号，更是神州大地上闪耀的星光！

描写离骚屈原的作文 第三十六篇

一定是穿越了两千多年的时空，我的目光才找到了你那扇半掩的窗户。

于是，总在这样宁静的夜里，散落一个个欲与还休的日子，无可奈何的将光阴虚掷，却一遍又一遍把你深情呼唤。你的名字，跨越了千年的历史，依旧是不老的传奇！

伴随着一滴清泪，半杯浓茶，我细细咀嚼着你生命的绝唱——《离骚》。

“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，这是何等的英雄豪迈。“岂愈身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，又是何等的忧郁彷徨。

你杰出的治国才能，可与日月同辉；对楚怀王的忠心，天地可鉴。然而，怀王却听信奸佞馋言，疏远忠义之士，你空有一腔报国热血，却无处施展过人的才华。于是，你纵身与汨罗江的滔滔江水，奔流到海不复返。

即使在你生命的最后一刻，你依然保持着一贯的高风亮节，纵然举世皆浊我独清，你仍在心中恪守着一方净土。这便铸就了你不朽的灵魂，能使我们感悟人生，感悟成长。

挥之不去的凄清，纠缠着对你的呼唤，从我手心静静流淌的音符，扰乱了我的思绪。我感叹你多难的命运，细数着你悲壮的遭遇，彻夜难眠。

在朦胧的月夜里，对你的缅怀，犹如月色一般朦胧。梦里的你，来了又走了，离去的是足音，留下的是暗淡的忧郁，爱国的情怀。

也许，你不想让沉重拖滞你的轻盈，不想让顽瞑牵绊你的不羁，于是，你选择了愤然离去，却留下不朽的诗行。你与怀王就如两条平行的轨道，离得虽近，却永远不能相交。天上的星月甚是诱人，但它属于所有人的眼睛，正如你满腔的治国之才，并不仅仅属于楚国，无论在哪个诸侯国，只要遇上求贤若渴的明君，你便能造福一方。穿越千年后，你一样能服务当今。

世事变迁，光阴不复，如今已是四海升平，百废俱兴，远离了烽烟四起的岁月，却升华了对你无穷的怀念，我仰望星空，呼唤着你的名字……

天空中只有浮云飘过，我骤然发现，我的呼唤是何等虚空。突然想要把你的名字编制在蔚蓝里，好让我的呼唤充满楼台天宇，或者将思绪嫁与风，任其漂泊，或者把心灵上道锁，锁住缅怀。

由于间隔着两千多年的历史，所以我只能站在你半掩的窗外，深情的把你呼唤。

不管隔着多少年，你依旧是不朽的传奇，你的灵魂，你的精神，一直伴随着我，激励我的人生，感悟成长！

描写离骚屈原的作文 第三十七篇

自屈原投江以后，他一直被人们所怀念，我也不例外。人们为了纪念这位伟大的人物，将屈原投江的日子——每年的农历五月初五定为端午节。在每年的端午节，人们都要佩戴花花线、荷包，喝雄黄酒，还要吃粽子和赛龙舟，这种习俗已经连续了两千年之久，这在中国是绝无仅有的。屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节，赢得了后人对他的永世敬仰！

我很敬佩屈原。

屈原，生于战国时期，楚国人，有一段时间深得楚怀王的赏识。楚怀王对他言听计从，百依百顺。而屈原此时就有了一个实施美政的：上有一位举贤任能的君主，下有一群竭智尽忠的臣子，国家就能富国强兵，而且屈原认为他一定能实现他的政治理想。看到这里，我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。然而好景不长，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，

描写离骚屈原的作文 第三十八篇

长大息以掩涕写，哀生之多艰。

——题记

读《离骚》，我心灵的底片便慢慢地点染上一层层殷红。像天边刚升起的太阳，也会有落山的黑暗；像挂在黑布里的月亮，偶尔也会有乌云的阻挡；像闪在黑布里的星星，偶尔也会遇见下雨。但永远也洗不掉它们心灵深处的纯洁。

美好的事物偶尔也会被恶魔所破坏，但真正有纯正之心的，永远也不会消失。使人想起：“唯昭质其犹未亏。”

这是一篇百渎不厌的千古名篇。每次阅读，只有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的的流星，闪烁着凄凉的美丽，划过人的心空。一颗孤独的灵魂在汩罗畔随着自己高远的理想怎样孤独地漫游。

你将凝聚着的忧伤与悲愤化为心灵边上的血泪，一滴滴地往你心里流出来，汇成了红墨。“长太息以掩涕兮，哀生民之多艰”愤笔之下化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古……

此刻，我的梦中出现了你的身影，站在汩罗边，一阵秋冬的绪风，依旧那般凄寒，依旧那般无情。你脸上出现了无奈的表情，长叹：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”在梦里，我并没有看见你的一滴泪落下，却见你一步一回头望着你的故乡，望着你的祖国。望着望着，你已不想回过头了，看着快要战败的祖国，你脸上的悲痛已经化为心里的伤痕了。我想问你，当时是否依旧在汩罗畔执著地守望，守望着能够回到祖国，再次为祖国贡献自己的一切，以及生命？那么，又会有谁能够知道你心灵上的正义呢？也许你的理想随着你的悲痛而化为乌有，但你却把你那高远的理想随着滔滔不绝的汩罗一同远逝，汇成了你心目中的汩罗，这样，你的理想也不会随着水流而消失了。

不消失的理想变成了一块五彩斑斓的调色板，打伤着生命的色彩；变成了一颗永不陨落的恒星，闪烁着黑幕的天空；变成了一盏永不熄灭的明灯，照亮了人生的道路，指引着我们前进的方向。

《离骚》是你不幸的幸运结晶，在这本书里，希望是主流，渗透在字里行间，失望是插曲，穿行字段落章节；成功是高潮点，缀在故事的结尾。

看，这本书有声有色，你活书一样地指导我们，这不是你一生中的幸运吗？你不是也用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来教导我们吗？

我们读你的书，懂你的思想，懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，懂你长存于世间那种顶天立地的精神，也懂你那心灵深处有一颗伟大而又沸腾着的心。

我觉得有价值，或许你的痛已经成了浩荡的大海，随着海的流逝，变成了欢快的海浪。而掀起的海浪，就是你那最快乐的微笑。或许，你正踏着滔滔水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人……

描写离骚屈原的作文 第三十九篇

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒—题记

遥望中华五千年历史，千古风流人物数不胜数，优秀诗人更是层出不穷。屈原便是其中一位。

来到楚国，屈原进行一系列改革，对百姓有利的，就会损害权贵的利益，但他本人刚正不阿不畏权贵。被损害利益的权贵们在楚王面前诋毁、诬陷，楚王渐渐疏远他，本着振兴楚国抱负的屈原在政治场上聚聚受挫，他便投向擅长的文字，开始写诗。

著名诗作《离骚》横空出世，给后生留下来的不仅是这一篇传奇之作，更重要的还是他的刚正不阿，在混浊的乱世独善其身，坚守内心，不为利益所动，不为权贵屈服。

公园前278，楚国被秦国攻破。屈原看着这残破的郢都，心里的愤懑、悔恨都涌现出来，但更多的仍是对百姓的同情。这样一位与百姓共患难的人，怎能眼睁睁看着国都沦陷，他独自走到汨罗江，一步步走向海底。

历史上一位伟大人物就这样泯灭，他在乱世中的独清独醒是后世永远模仿不来的。

描写离骚屈原的作文 第四十篇

失意的人生，失意的人生。一腔热血倾注与你的诗歌创作，住随你，崇高精神的你，文化的创新诗人。

人生失意的你，却拥有一腔热血，“美人”与“香草”是你输不平之气的极物，理想难以实现的处境，成就了你的绝世作品，你拥有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪气，诗歌的新时代因你而创，清晰地回忆起你那忧愤地爱国情怀。是的，国家需要你，需要你追求真理的科学精神，历史岁月所划过的痕迹，依然清晰的记载着你敢于创新的科学精神。你高大的身影指引我追求人生的梦想，屈原啊，你是仁人志士的榜样啊。

你，是崇高民族气节的代表，却受到了旧贵族的反对与陷害。可是，再大的风雨，也未曾挡住你前进的脚步，人民对你的敬仰，人们对你的热爱。你，依然无怨无悔，选择了自己的人生路程。屈原啊，让我们记下你独特的民族精神。

历史流动的岁月中，记载下你崇高的精神与气节。是你，超越了儒家明哲保身等处事原则，为中国文化注入了一股深沉刚柔之气，又是你，培养了中国志士主动承担历史责任的勇气与信心。

屈原啊，让我们记下你的求索精神，民族精神，选择了感受风雨的道路，铸就了你辉煌的人生。

描写离骚屈原的作文 第四十一篇

从秭归的乐平里启程，打汨罗江畔那块屈原石旁经过，以诗情传昭忠骨，用放逐天涯的脚步丈量屈原坎坷的一生。

战国风云，群雄并立，大争之世，你抢我夺，弱肉强食，合纵连横，兼并覆灭，屈子何其有幸，生于强国大楚，而他，又何其不幸，虽受怀王一时重用，却又难逃奸人谗言。

怀王不听其劝，自恃强大，执意前往秦国，殊不知楚国的外强中干，已被看得一清二楚。怀王被扣押，秦国趁乱，攻入郢都。满城内，昔日繁华，烟消云散，国破家亡，悲怆哀痛，屈子伫立汨罗江边，心如死灰，连发九问，问天问地问鬼神。威王时的鼎盛、少司命的庇佑、将士大臣的舍生忘死，前朝旧事早已岑寂，而今，楚国已亡，楼起楼塌，只在一瞬。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。日光流泻在汨罗江畔，耀眼若星，安能以我察察之身，受物之汶汶。淙淙流水边，是否是他逐流的身影，亘古于青天大地；旧日宫墙下，是否是他诤诤谏言、拳拳忠心，燃烧了楚国的河山？屈原的岁月里，没有春秋冬夏，只有一片心系天下，效忠君主的赤诚之心。

凝望江水，他抱石而沉，彰显了浩然千古的忠魂。

这是屈原的故事，亦是五月初五那日背后的血色浪漫。

魂兮归来，屈子，你可知你为国尽忠、与国共存亡的坚定意志已流传了千古，成为了整个中华民族前进路上的动力？

魂兮归来，屈子，你也许不愿看到虎狼之秦赢得天下，但你的心里一定希望天下苍生安宁生活。繁荣与衰败本就交替更迭。而今盛世盛景，你的名字在泛黄史书上益发伟大。

描写离骚屈原的作文 第四十二篇

粽子香，香厨房。

艾草香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

这是奶奶在端午节时教我的歌谣。就在初夏这个节日的晚上，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，我缠着奶奶讲那个熟悉但却百听不厌的故事：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，在农历五月初五的那一天，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运，而他心中的抱负却无法实现，悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，他就是屈原。渔民划着船，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了河里……当故事讲到这时，奶奶用手指向天空中那颗最明亮的星星，告诉我们说：“你们看，那就是屈原的化身，它灿烂而生辉。”此时，我和小伙伴们抬起头遥望着那深邃的天空，寻找那颗最明亮的星星。

“路漫漫其修远兮，吾将上下求而求索。”这是屈原一生的写照，每当想起这个诗句，就仿佛看到屈原那具有坚毅的背影，楚国不能容他，他却离不开楚国。以屈原之才干，当时不难另谋出路，然而诗人宁肯以身殉国，也不愿离开生他养他的那片土地。这是何等的感人呀！他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多难的祖国。这又是何等坚贞、纯洁、崇高的爱国感情啊！

两千多年过去了，屈原的爱国精神就如天上的星辰一样指引许多仁人志士。如，文天祥、郑成功、林则徐、吉鸿昌等人，为了祖国的繁荣，民主的富强而前仆后继。=凝聚了多少华夏儿女的心血。端午节是纪念屈原的爱国主义精神的，更是赞扬普天下所有爱国者火热的赤子之心呀！

然而，今天的我们，又怎么样学屈原？怎么样去爱国呢？此时，我茫然了，我们到缺少了一些什么呢？是缺少了一些向往，缺少了一些责任。在喧闹中，我们正在迷失方向呀！此刻，屈原那不断求索，坚持真理“可与日月争光”的巍巍人格震撼着我。对，爱国理应向屈原那样！我要像屈原学习，从身边的小事做起，从捡起一片垃圾，保护家园的环境中做起，我还认为从每一天的认真学习做起，像伟人那样“为中华之崛起而读书”中去体现，为祖国的美好尽一份心，一份责任。

描写离骚屈原的作文 第四十三篇

郭沫若说：“屈原是伟大的爱国诗人，一颗闪耀在群星满天的时代，尤其是有异彩的一等明星。”

屈原神情黯然，骨瘦如柴，走在洞庭湖的一条支流岸边，不知在想些什么，这条江叫汩罗江。

那是屈原人生最暗淡的时刻。

他永远热爱着楚国，永远热泪盈眶，可是楚怀王和楚顷襄王两代君主都听信谗言，被蒙蔽了双眼。屈原，一个那样爱国的诗人、政治家终被流放。楚国灭亡的消息传来时，他就在汨罗江抱石自沉了，满怀苦闷，满怀绝望。

屈原虽然死了，但是诗歌却活了。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

屈原运了一口“悬日月xxx的真气，大笔纵横“唰唰”几下就给后世的文人开辟了几条出路。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

这条路是人民之路，走在上面的有张九龄，有陈子昂，有杜甫、颜真卿、韩愈、白居易、范仲淹、岳飞、文天祥、许浑……

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

这条路名为孤独西路，走在路上的有李白，有刘禹锡、苏轼、陆游、辛弃疾、王绩、徐再思、马戴……

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

这条叫隐士胡同，在里面穿梭的，有陶渊明，有王维，有孟浩然、柳宗元、张志和、马致远、杨慎……

“满堂兮美人，忽独与余目成。”

这条叫情人街，走在上面的有杜牧、李商隐、温庭筠，有晏殊、晏几道父子、元好问、曹雪芹……

“鸟飞返故乡，狐死必首丘。”

这条叫相思大道，一条全年二十四小时堵车的路，每个人都走过。

当然，还有那句：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言，荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”

这是浪漫的诗歌之路，明代诗论家胡应麟给出一个逆天评价：“唐人绝句千万，不能出此范围，亦不能入此阃域。”

“离骚，是离别的忧伤，在中国文化里，没有被命运蹂躏过，没有把屈原头像设为屏保的文人，不足以聊诗歌”。

描写离骚屈原的作文 第四十四篇

我是一阵风。

白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞。我带着农家的欢声笑语而来，屈原得到楚怀王的重用实施变法，百姓凄苦的日子将不复存矣。远处那个人，一身浩然正气，眼灿若星。顽皮的拂过他的衣袖，竟未动分毫。“乘骐骥以驰骋兮，求吾道夫先路也。施展抱负的机会来临，我定坚持自我，不动如山。”我带走这样一句话。

我是一阵风。

草萧疏，水萦纡，宫阙万千都变做了土。我伴着一声声哭嚎而来，怀王已死，顷襄王执政，屈原离朝。没有看见一个国泰民安、繁荣昌盛的楚国，而只看见楚国人民相争的尸首喝红了眼正在撕裂者谁家春闺梦里人的野狗。楚国黯然前景已昭然若揭。那个人迈着惨烈的步伐走近，颜色憔悴，形容枯槁。我的汨罗江，波涛暗涌，飞鸟哀鸣。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”“宁赴常流而葬乎江鱼腹虫耳，又安能皓皓之白而蒙世之温蠖乎？”我穿过溅起的江水，记下了这样一段话。

我是一阵风。

天高云淡，江山如画，一时多少豪杰。我怀着爱国的情怀而来。“壮志饥餐俘虏肉，笑谈喝酒饮匈奴血”的抗金英雄岳飞；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国诗人文天祥；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的燕国大夫荆轲。这种情怀，究竟是何等的韵力，似乎用语言永远无法道明，只知道，它有些无穷的思量，能让一个民族拔地而起，能让许多伟人随时而生。“为中华之崛起而读书”我扬起这样一句话。

我是一阵风。

风烟俱净，渚清沙白，惊赞龙舟飞渡。我揣着大家的粽米清香而来。历史的长河蜿蜒前行，在澄清的思绪上升，一曲《离骚》，一曲《天问》，一道《九歌》，思绪在无意识中排写编织，落在烙黄的图册上，那个沉睡在汨罗江的爱国诗人，注定将永垂不朽。“有的人死了，他却永远活着。”我懂了这样一句话。

我是一阵风，敬、静、净、竞，穿越流淌了千年的长河，感慨着属于历史的灼灼其华，也顿悟了屈原那水晶般的透彻，当身影落下，激宕在我身上的思和情，让我明白了时间的长度，也诠释出这样一段话：这是最辽阔的思念，用名字镌刻诺言。这里，那里，同归一念；这是最灿烂的书写，用年华赋春秋卷。风云，作砚，一划一重天。

时光阅，天地鉴，佛曰：一念千年。

描写离骚屈原的作文 第四十五篇

屈原的名字对大家更为神圣。他不止是古时候的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每一个中国人的脑海里。无论在国内海外，屈原都是一个不朽的形象。大家就是他生命长存的见证人

——题记

屈原到了江边，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔夫看见他，便问道：“您不是三闾医生吗？为何来到这儿？”屈原说：“整个世界都是浑浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔夫说：“圣人，不受外面事物的束缚，而可以伴随世俗变化。整个世界都浑浊，为何不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为何不吃点酒糟，喝点小酒？为何要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的必须要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的必须要抖掉衣上的尘土。哪个能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁愿投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高尚的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋，然后抱着石头，投汨罗江而死

屈原，我为你惋惜，我一直弄不懂，到底是什么，叫你宁死不屈？而抱着清洗的灵魂投江，象孔夫子，去周游列国，传播“仁”的思想；象司马迁，忍受宫刑，著成《史记》……假如您没投江，可能会换来秦国的愈加繁盛，可能会换来秦国百姓安居，可能会换来秦国更长的统治时间。

目前我懂了，你是楚国人，秦国的愈加繁盛，秦国百姓安居，秦国更长的统治时间这所有都不是你的，你只有楚国，楚国的百姓这才是你的。当这所有都没有的时候，你也会随之消失，这是一种什么样的爱国精神阿！

我知晓“爱国”二字是神圣的，爱国是一种崇高的感情，是一个民族的精神财富中最珍贵的，它具备巨大的向心力和凝聚力，爱国的感情在所有感情之上，它是一种纽带，是一种号令，没爱国，国家就没有了，不讲爱国，国家将是一盘散沙；没爱国主义，就不可能抵御外侵，一击就破。

屈原，作为21世纪的大家，将铭记你的爱国精神并把这种精神发扬光大。

描写离骚屈原的作文 第四十六篇

北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟;其名为鹏;鹏之背，不知几千里也;怒而飞……

——庄子

你因怒而飞，你的精魂飞入湘水。

你的灵魂顺随你的信仰漂流，让人们看到你的正义与气节、你的哀丽与豪壮。

那天，五月五日，你立于江畔，刚毅的脸上写满了无畏，大风吹开了你的三千愁丝，你腾舞飞扬的衣衫宛若一面坚韧不拔的旗帜。黑色的江水狂傲地在你脚下翻滚，你握紧了手中的青铜剑，万千感慨澎湃胸头。

曾经，你在一首诗中把风、雨、雪、电、云、月作为自己的侍从，让凤凰和龙为你拉车，在太空中任意驰骋，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切梦想全都已破灭，冥冥之中，哪里才是最适合自己的位置呢?或许自己本不该踏出茅庐;或许平静稳定的生活才最适合自己，而自己也应该守在适合自己的位置上，为人们、为历史创作精华，繁衍文化。

贼兵的呼喊声由远及近，是该做出选择的时候了。一江乌水折射出了生命最后时刻的空虚与充实、肮脏与华丽。

你的思想定格：如果真理和信念需要流血牺牲，那么我愿付出自己的生命;其实生命是一袭华丽的袍子，里面却裹满了虱子。

于是，你就把自己作为一个高洁的化身呈现给世人：无论遇到了怎样的状况，正义与气节是最神圣的，是最值得去维护的。

贼兵的呼喊声到了近前，你回头望了最后一眼国破下的山河，而后高呼：“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰!”纵身跳入了为你而愤怒的江水中，瞬间，一江乌水空明澄澈……

湘水悠悠，无数的水鬼，冤缠荇藻怎能洗涤得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水净你，而是你净湘水。你奋身一跃，所有的波涛溅起，汀芷蒲兰流芳到现今。

我想，你本来就是一条鱼，一条心胸宽阔、志向无边的鲲鱼，后来化为大鹏鸟，你的心胸、志向、理想依旧宏伟无边。而现在你又回到了水中，回到了原来就属于你的位置上去，成为灵台空明澄澈的真神，默默地为人们指引着前进的方向，为人们树立高尚的信仰。

于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、风里、水里。

描写离骚屈原的作文 第四十七篇

每年的五月初五这一天，大街上到处飘散着浓而香的粽子味，不时传来：“粽子，粽子，大家快来买呀！”的叫买声，逛街的人们津津有味地吃着粽子，小朋友胸前挂着的彩色丝线编织的鸭蛋篓，淘气地晃着。

晚上，人们坐在电视机前，吃着粽子和咸鸭蛋。看着赛龙舟节目，听着“一二、一二”的短促的声音，看着七、八个小伙子们卖力划船的劲，甭提多高兴了。

爸爸告诉我，相传：龙舟竞渡是为了捞救投汩罗江而死的爱国大诗人屈原。屈原是战国时期的楚国人，由于当时外有强敌，朝廷腐败，屈原独木难支，回天无力，为了保持自己高贵和清白，投汩罗江而死。人们把粽子投入江中，是为了让江中的鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

后来，人们就在每年端午节这一天用吃粽子、赛龙舟的活动，来纪念伟大的爱国诗人屈原。

呀！端午节太有意义了。

屈原庙06-23

描写离骚屈原的作文 第四十八篇

一定是穿越了两千多年的时空，我的目光才找到了你那扇半掩的窗户。

于是，总是这样宁静的夜里，散落一个个欲语还休的日子，无可奈何地将光阴虚掷，却一遍又一遍把你深情地呼唤。你的名字，跨越了千年的历史，依旧是不老的传奇。

都市的喧嚣，破坏了夜的安宁，月亮被辉煌的霓虹灯映衬得黯然无光。我拉上窗帘，遮住灯红酒绿的世界，留住我一室的静谧。

伴随着一滴清泪，半杯浓茶，我细细咀嚼着你生命的绝唱——《离骚》。

“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，这是何等的英勇豪迈；“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，又是何等的忧郁、彷徨。

你杰出的治国才能，可与日月齐辉，对楚怀王的忠心，天地可鉴。然而，怀王却信奸佞之言，疏远忠义之士。你空有一腔报国热血，却无处施展过人的才华，于是，你纵身融入汩罗江的滔滔江水，奔流到海不复返。

即使在你生命的最后一刻，你依然保持着一贯的高风亮节。纵然举世皆浊，你仍在心中恪守着一方净土。这便铸就了你不朽的灵魂。

挥之不去的凄清，纠缠着对你的呼唤，从我手心静静流淌的音符，扰乱了我的思绪。我感叹着你多舛的命运，细数着你的悲壮的遭遇，彻夜难眠。

在朦胧的月夜里，对你的缅怀，犹如月色一般朦胧。梦里的你，来了，又走了。离去的足音，不正如你黯淡的忧郁？

也许，你不想让你沉重拖滞你的轻盈，不想让顽冥牵绊你的不羁，于是你选择了愤然离去，却留下了不朽的诗行。你与怀王，就如两条平行的铁轨，离得虽近，却永远不能相交。天上的星月甚是诱人，但它属于所有人的眼睛。正如你满腹的治国之道，并不仅仅属于楚国，无论在哪个诸侯国，只要遇上求贤若渴的明君，便定能造福一方。

时事变迁，光阴不复，如今已是四海升平，百废俱兴。远离了烽烟四起的岁月，却升华了对你无穷的怀念。我仰望着天空，呼唤着你的名字……

天空中只有浮云飘过，我骤然发现，我的呼唤是何等空虚。突然想要把你的名字编织在蔚蓝里，好让我的呼唤盈满楼台天宇，或者将思绪嫁与风，任其漂泊；或者把心灵上道锁，锁住缅怀。

由于间隔着两千多年的历史，所以我只能站在你半掩的窗外，深情地把你呼唤，遥遥地向你凝望。

描写离骚屈原的作文 第四十九篇

记得在那个初夏的端午那晚，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，小孩缠着大人讲那熟悉却百听不厌的故事，不过一切还得以“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”说起：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，这个年代涌现出了一个爱国人士——屈原，据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流落于沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，作品独具风貌，对后世影响深远。仿佛眼前出现了那个人：头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发行吟，时而悲叹，时而沉吟。

他亦如他的文，散发出幽幽馨香，遍染层林。他是感时伤怀，他亦忧国忧民，司马迁称赞他：“其文约，其辞微，其志浩，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，他就这样徜徉于汩罗江边，国家的灭亡，百姓的哭声，都化作他眼角的泪滴，流入江底。他是千古传唱的歌者。如果不是深入地了解他，谁又能知道他的内心，谁又能知道他的凄苦，谁又能去学习他的节操，谁又能理解他的无奈？屈原之纵，彰现出民族气节，这精神永垂不朽，与日月同辉，与江河共存！屈原之死，死得其所！屈原之死，死于一种凛然，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，他将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他不屈的灵魂；他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醉，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了新的抗争之力。

屈原的离去对“死”进行了全新的诠释。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。屈原的死，有力地维护了他那不随波逐流不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然；在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然，我想只要我们这个民族存在，屈原的思想和精神就会绵延不绝地传下去。因为这样一个爱国之人，我们不敢忘，我们也不能忘。

描写离骚屈原的作文 第五十篇

浩瀚历史长河中，英雄名流数不胜数但大多数不为人所知，更有甚者被历史淹没，能以节日相经念，并且千百年相传的人自然是凤毛麟角。有一个人，他不仅是这凤毛麟角之一，更是我国第一位爱国诗人，他就是楚辞的创始人屈原。

首句含蓄的写出了屈原在历史上的地位及影响。

弱冠之年，他被宣进宫，与楚怀王畅谈大事，由此展开他传奇的一生。建设国家，他兴起吟诗《橘颂》，被了陷害，他悲愤发《天问》；国家伤亡，他挥泪作《国殇》，祭奠怀王，他伤感写《招魂》；心系祖国，他久酿著《离骚》；投江殉国，他留下绝笔《怀沙》。这就是他的一生，曲折悲惨的一生，然而即使被陷害，被放逐，他那颗爱国心始终没有动摇。命运是不公的，他不允许屈原那种正直爱国的人存在。于是那纵身一跃，汩罗江里又一英魂。无疑，那个时代，屈原是无奈的，他渴望报效祖国，却被小人陷害，他拟立宪法，却不得实施。他唯有以诗言志，以文抒情。从他的诗歌里，我们能感受到他的愤慨与无奈，也能感觉到他那颗忠贞不渝的爱国心。

主要运用记叙的表达的方式，简述了屈原生平重要事迹。

他是后人的榜样，却是时代的悲剧。我很难理解屈原的那种忠贞，那种正直，那种以死报国的精神。他并没有遇上明君，他的国家更不值得他付出，他完全有机会另寻明主，开辟一番辉煌事业，但他还是留下，义无反顾地为他的国家奉献自己的力量，坚定执着于楚国。这就是屈原，宁死不屈，永远心系国家的屈原，也只有这样的屈原才能在历史长河中被人们永久纪念。他如一道白光照进那个黑暗的时代，尽管这白光最终在浊流中愤然逝去，但它所留下的光辉却照耀千古。

抒情议论。

屈原，我欣赏你洁身自好，欣赏你高洁情操，你是那个时代的悲哀，却是后世人们的榜样和骄傲。如今，每年五月五日，那飘香的粽子代表人们对你的思念，你不应该为一个国家的衰亡而悲哀，因为你影响了整个中华民族。历史长河中，我看到了你的付出。

第二人称的运用，有如与屈原对话，使文章表达的思想情感更加强烈。

汩罗畔，花草依旧，一种精神正在一代代传承，我们永远记得两千年之前，那伟大的一跃，汩罗江里一个伟大的灵魂永远被人铭记。

描写离骚屈原的作文 第五十一篇

两千多年来，一个不朽的生命随飘着粽香的端午，跨越秦汉，穿过三国，并着两晋南北朝的脚步观看了隋唐五代的世情，踏着宋元明清的历史昂昂而来。无穷的岁月没能将他掩埋，高贵的品格流传千古，这是怎样的伟大与永生啊!“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”有生之年，他所热衷的朝廷危在旦夕，“谗人间之”“信而见疑，忠而被谤”，最终使他远离眷顾的楚国与怀王。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”?他想挽狂澜于既倒，扶大厦之将顾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。“宁溘死以流之兮，余不忍为此态也”面对浑浊的现实，最终，“怀石遂自投汨罗以死。”

博文、强志，娴于辞令，在文学史上创造了惊人的奇迹。他笔力雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有凡几，唯那浩然的《离骚》更令人称赞不绝。“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”秀美的文辞与高洁志行相互辉映，浑然一体，不与世俗同流合污，而“而举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”宁赴长流而葬乎江鱼腹中耳。”这种精神又怎能不令人敬佩!

生于王室，忠于楚国，为楚国的江山立下了汗马功劳。“入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”“竭忠尽智，以事其君”自古以来，又有几个大臣像他一样?恐怕屈指可数矣。“虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸军之一悟，俗之一改也。”他存君兴国的爱国主义精神，又有谁能胜过?寥寥无已也。治国、政治、外交、无所不能，这杰出的的贡献无人能及!

然而社会的黑暗，君王昏庸，“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。”便屈原英雄无用武之地，却“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽”，不向世俗低头，正道直行的高贵品质，毅然“亦作心之所善兮，虽九死其所有未悔。”坚持真理，献身理想，其品质难能可贵!

他，将踏着无穷的岁月凛凛而去。

描写离骚屈原的作文 第五十二篇

今天就是端午节了，爸爸妈妈都在包粽子，我默默的上楼，翻开屈原写的《离骚》，我似乎看到了许多，我看到了一位满腔热忱的爱国诗人——屈原他跳下了河，他不愿看到国破家亡的场面，他不愿看到百姓怨声载道。他要解脱自己，他跳下了汨罗江。

吃着粽子，看着《离骚》,我又看到了许多。屈原跳下了河，百姓们纷纷不由自主的出来，他们一个个拿着粽子，划着船，把粽子撒到汨罗江的各处，不让鱼虾吃了屈原的尸体，他们对这个满腔热忱的爱国诗人是多么的尊敬啊！

吃完粽子，搬一张小凳子，坐在外面，黑夜笼罩着天空，没有一丝光辉，似乎黑夜也对屈原的死而感到惋惜；只有月亮还是那么的安详，它凝视着汨罗江，江面被照亮了，似乎月亮也在寻找屈原的尸体。星星还是那么的顽皮，可是今夜，它变得无精打采，似乎它也在为屈原默哀。久久的望着星星，从不知道屈原模样的我也看到了他跳下汨罗江的壮烈身影！

描写离骚屈原的作文 第五十三篇

“兰若生春夏，芊尉何青春。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”

你就是那株秀色绝伦而孤高寂寞的香兰吗？虽然秋风袅袅，岁华摇落，而你幽独空林，芳意仍存。

你就是那举世混浊而独清，众人皆醉而独醒的屈原吗？滚滚汩罗，浩浩汤汤，流淌了多少个潮起潮落，花开花谢，但那一江澄澈的碧水之上，却永远地托起着一颗圣洁不朽的灵魂。

“逢时独为贵，历代非无才”，你有才而不能逢时，这该是你悲剧所在。作为一个政治家你明于治乱，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艰。作为一代文人，你娴于辞令，胸有大才。“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，然而，顷襄王毕竟是顷襄王，历史上的他永远被定格为宠奸信佞的亡国君主，终究不会如唐尧圣主，因禹舜的品行才干，得以禅位，而你，举贤授能，修明法度，却成了落魄逐臣。

世人劝你随其流而扬其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能够！你艳羡“兰芷悠悠而独芳”，你心之所善，九死不悔。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是你一往无前的决心。然而，恰恰是这决心驱动下的直言相谏成为你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞馋，你屈原又怎能例外？上官大夫的狭窄之心，子兰、靳尚的奸恶嘴脸又怎是你屈原应付得了的？“迟迟白日晚，袅袅秋风生，岁华尽摇落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真实写照。

屈原啊，你恨怀王听之不聪，谗陷蔽明，你更厌恶背绳墨而追曲的世俗，方正不容，忧愁、忧思谁人懂，屈心抑志情难诉。“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？”你绝望了，在报国无门的悲怆中激荡着追求理想的热情，在生不逢时的孤愤中蓄聚着突破现实的力量，在博大历史情怀中蕴含先驱的寂寞。这一切的一切，都化作了你那不朽的亮丽诗篇。一部《离骚》，寄寓着你远大的政治理想和不屈的斗争意志，诉说光辉峻洁之人格。

“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，浮游尘埃之外，不获也之滋垢”，你不愿以皓皓之白而蒙世之温蠖。终于，你将自己满腔的忧愤寄于那滚滚的汩罗，把自己托付给那一河碧水，质本洁来还洁去。屈原啊，只有你如此纯洁着这个世界的不洁，透明着这个世界的不明，你懂得：立着死亡是高大的生存，跪着自下而上是低矮的死亡。

帕斯卡尔有个著名的比喻：“人是一根会思想的芦苇。”纤细无助的芦苇在凄清的夜风中瑟瑟飘摇，却又那么执着地独自吟唱，多么像一个深沉的思者，子然独立中对世界幽幽地吹一支洞箫。或许在他的周遭没有一个倾听者，就像芦苇面对的只是一片无声的水面，但他仍然在不断地发出自己的声音。因为他坚信，真正的思想犹如天籁，会在无垠的时空隧道中永远穿行。

屈原啊，你就是风中那摇曳着的一株香兰，香飘永远……

描写离骚屈原的作文 第五十四篇

所有的中国人都认为屈原是忠臣，所以每年炎黄子孙都来祭祀他。然而我认为他的忠诚固然可贵，但他的才华也同样不可忽视。

屈原本身是贵族，因而怀王让他担任朝中左徒。纵观中国历史，我们发现宦官外戚掌权的结果基本上都是覆亡，唯有屈原与卫青不同。这只能说明一点：屈原是个十分有才的大臣。《史记》中记载说他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。”这些都足以说明他的政治才华之高。正因为他的政治才华“王甚任之”。

只可惜屈原虽然也有文学才华，但他的这两种才华并没有相结合在一起，并不像韩愈等忠臣那样上书直谏君王的过失。相反，他在遭诬陷后只是自己做《离骚》来表达内心的忧苦。这一举动，我认为是不明智之举。不过好在《离骚》的文学成就很高，因此还是受到世人们的赞扬。

其实我们仔细想想就能的出一个结论：屈原的《离骚》是被逼出来的。我们假设没有奸臣的陷害，那么屈原也就不会诉冤诉苦。换句话说，若不是楚国的那个社会环境，自然也不会出现楚辞。楚辞中的“楚”便有力地证明了楚国国君之昏庸。我们赞扬屈原是歌颂他作为臣子对国家与君王的忠诚。鞠躬尽瘁的精神是我也赞同的，但是我却不赞同他自尽的这种做法。这种做法表面看起来是与国共存亡，但其实也表现了屈原的软弱：愧对现实而逃避。楚国灭亡之时，他应主动去承担责任。我认为他应这样就更忠于国君了：免官后先隐居不出，等到秦国入侵时便再向国君请愿做官，并表明自己尽忠于国家的决心。这样国君任用他的可能性就大得多。这样，即使楚国亡国了，那么屈原也只是死于秦人之手，而非死于自己之手。人们就更加认为屈原是尽忠之臣，屈原也能完成自己效忠的心愿了。不过我这一切都是空想，可能没有考虑到当时的楚国社会环境与屈原的心情。而且屈原要是按我所云去做的话，后人也不会用赛龙舟与吃粽子的方式来纪念他了。

屈原确实是伟大的，尽管有些事他做得并不好，但这一点也不能遮住他的忠诚与才华横溢。他应该成为我们每一位炎黄子孙的骄傲。

描写离骚屈原的作文 第五十五篇

一年又一年的端午，让我们油然想到了你——屈原。

斗转星移，时空定格在那一刻。此时，狂风大作，电闪雷鸣……

两千多年前的五月初五，你缓缓地走到悬崖边，夕阳将你映在地上的影子拉得很长很长。你凝神静气，望着西天即将消逝的一抹亮光，内心不禁泛起无限怅惘。

惨淡的风阵阵掠过，不时地卷起地上枯草的叶子。你一袭白衣，襟带和那乱蓬蓬的发丝在风中散乱地跳动着。你回收视线，深沉地眺望着江面那不断涌起、又迅速破碎的浪花。此时，你深邃的目光中多了一分愤慨与无奈……

“空有满腹经纶，空有赤胆忠心，叫我如何报国？昏君恶臣，让百姓如何安居乐业？……”想到这儿，你不禁头涔涔，泪潸潸了……

紧接着，空中乌云翻滚，电闪雷鸣。怒号的狂风，不断撕破你的长衫。江水咆哮，不断地拍打着水中的岩石，惊起怒吼的水花……

“与其苟且偷生，不如以死明志！”此时，你的目光中，多了一份坚毅，多了一份沉着，似乎还隐隐有一份释然。你那饱经风霜的脸上，勉强露出一个微笑。我想，那或许是你对自己一生辛劳的慰藉吧！

然后，你伴随着一首悲歌，纵身跃入江中。“啪——，”江面溅起惊人的水花，空中迅速聚集那残留的泪……

骤然间，苍天哭泣，大雨倾盆，……

你留下的《离骚》和拳拳爱国之心，激励了和激励着一代又一代华夏儿女。令杜甫写下“三吏”“三别”的不朽诗篇，让岳飞高歌《满江红》去尽忠报国，使鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”……

你走后的每年五月初五，便成了哀悼你的节日。

千百年来，布谷声声的五月，芳草萋萋，华夏儿女泪痕深深，柳树的长发上滴着雨，也滴着你的泪。那一个个多情的粽子，那一声声发龙舟时的呐喊，诠释着中华民族的凝聚力、拼搏精神和爱国的主旨。

今天，我们用仰慕搭建了一座房屋，专为你遮挡风雨与疲惫；我们用挚爱种下一片花朵，花瓣上写满欢迎与憧憬；我们用热情写下一首诗，诗句全是自豪的汇报与骄傲……

屈原啊，“诗人节”将要到了，请加快你“回家”的脚步吧！

描写离骚屈原的作文 第五十六篇

我心目中的屈原很有文采，是个精忠报国的救国忠臣。

那路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。让人隐隐敬佩啊！

我心目中的屈原说：“固时俗之工巧兮。”说明了他是个顺其自然的人。

我心目中的屈原伏清以死直兮。

我心目中的屈原让楚国强大起来，是出以公心为国的大臣，而不是为了私人利益，抛弃国家的坏人。

我心目中的屈原把六国联合起来，可以和虎狼之师的秦国一战，而不是以前每个国家看见就敢打的小国。

我心目中的屈原为了找到楚怀王，复兴国家的任务费劲了千辛万苦。

我心目中的屈原被众女嫉妒之余之峨眉兮，宁溘死以流亡兮。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。我心目中的屈原就是这样。

描写离骚屈原的作文 第五十七篇

两千多年前，为了你香草美人的理想，你始终不屈，在“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的慷慨悲吟中，你决绝地跳进了汨罗江。从此，你洁白的灵魂就荡漾在汨罗江清澈的水流中，中国历史的长河因你而更加澎湃奔腾。屈原，你纵身一跳，跳出了中华民族不朽的诗魂；你纵身一跳，跳出了中华民族高洁的品格。

你严于律己。虽然你有着高贵的出身，降生的祥瑞，美好的名字，但你并没有放低对自己的要求，在生命的旅程中，你仍然不断的采摘江离、僻芷、秋兰；朝搴木兰，夕揽宿莽。你注重培养自己的品格，让自己生命的价值更高，让自己的品行与日月争光。

你忧心国事。你是颛顼的后裔，你的血液中流淌着王室的血液，你把振兴楚国做为你义不容辞的责任。但是，你忘记了提防，你忘记了人性中还有妒忌、贪婪。当楚怀王把一切的宠爱都给予你的时候，那些猥琐卑劣的人啊，也把他们卑劣的品格发挥到了极致。之后，楚怀王疏远了你，楚襄王流放了你，宵小之辈不断的诋毁你，陷害你。“信而见疑，忠而被谤”，屈原，在你人生的低谷，你虽形容枯槁，但行吟泽畔之时，仍是不忘自己的美政理想。当秦将白起攻破了郢都，当你所有的希望都变成了失望的时候，你选择的不是苟活，而是以死明志。

你才华横溢。绝望的三闾大夫，宁濯清流，不留浊世。在你纵身一跳的同时，在中国历史的里程中，已矗立起一座文学的丰碑。你把最浪漫的楚辞体留给了中国文学。《离骚》《天问》《九歌》《九章》，你的作品不仅是中国古典文学的奇葩，而且整个中国文学的历史天空放射出奇光异彩。你的创作是如此的博大精深，你的理想，你的失意，你的悲愤，你的高洁……，你所有的一切在你的热烈、痛苦、悲怆的呼告中，成为你人格的绝唱，你是中国文人的精神领袖。

走进屈原，仿佛走进了人性神圣的殿堂，你品格的光芒耀眼炫目；走进屈原，仿佛又看到了行吟在汨罗江畔的三闾大夫，你美政的理想流进了中国历史的山川大地；走进屈原，你卓越的才华犹如高空的明月，洒一地清辉，与大地同存。

描写离骚屈原的作文 第五十八篇

我是一块青石，静卧在汨罗江畔，已有三千个春秋。可以说，从古至今，阅江边过客无数，然而大多已几无印象，唯有诗人屈原的身影，令我事隔两千余年，却仍旧不敢忘记。

记得那天黄昏，我正望着布满阴霾的天空发呆，忽听见有人拖着沉重的脚步，往汨罗江边行来，边走边念念有词地吟唱着什么。这声音饱含着哀怨，把河边的空气都染得阴沉沉的。我不禁把头转了过去：近了，只见他披散着头发，憔悴的脸上写满了愁苦。听风儿说，他就是楚国的三闾大夫屈原，因向顷襄王劝谏，而遭到其他官员的陷害，被含冤发配到了这里，但是他仍日夜为祖国的兴亡担忧……

“这不是楚国的大夫屈原吗？” 不知何时，一位渔夫划船到了岸边，“大夫应该在楚王身边享受荣华富贵啊，怎么会被流放到这里，弄到今天的地步呢？”

屈原听到这问话，低下了头，深深地叹了一口气，答到：“楚王听信了小人的谗言，再也听不进我的劝告，楚国危在旦夕! 大家现在都是肮脏的，可我还是个干净人；大家人人都喝醉了，可是我还保持着清醒。所以就被大家赶到这里来了。”

渔夫听罢，一脸的疑惑：“只听说圣人从不固执己见，可以随着社会的变化而改变。如果大家都变肮脏了，你何不随波逐流、或者同流合污？既然人人都喝醉了，你完全可以一起大块吃肉、大碗喝酒啊！何苦还要自命清高……”

“你这说的是什么话！”渔夫的话还没有说完，就被屈原愤怒地打断了：“我只听说过，刚洗过头的人总要把帽子弹弹再戴，刚洗完澡的人总是喜欢掸掉衣上的灰尘后再更衣。我就算是跳进江心，成为鱼儿们的腹中食，也不会陷入污垢中受世俗污染。”

渔夫无奈地摇了摇头，划船离开了。屈原一人站在河边，眼中饱含着泪水，仰望着灰暗的天空。河面的风浪越来越大，打乱了他的鬓发，他的衣角。可在我眼中，这个不食人间烟火的身影，却异常的高大、挺拔，令我这块冷血的顽石禁不住为之动容。

风儿传来了楚国被秦国所灭的噩耗，屈原也像自己所说的那样，毅然跳进了江心。

从此，每年的这一天，百姓都向汨罗江中投放粽子祭祀屈原，两千年来从未间断。

描写离骚屈原的作文 第五十九篇

古今中外，名人轶事，都有其历史性，而在这其中最具代表性的人物，就是屈原。

屈原，楚国的一位落魄的大夫，因在朝向君王进谏而遭排挤，最后郁郁不得志，投入汨罗江而死，留下了千古绝唱——《离骚》。

屈原啊，我知道你是为了楚国好，可是，在你向君王进谏的时候，就不能委婉点吗？屈原啊，你是一位伟人，尤其是在文学上。你是一为忠臣，能够为了国家的江山社稷而牺牲自己，也许当时的你并不知道，在以后的几千年里，你的地位已经高了很多了。屈原大夫，你在楚国里尽职尽责，可君主与文武大臣去只知道享乐，忽略了“打江山易，守江山难”的道理啊，你为了国家呕心沥血操碎了心，可他们，自私无耻，以自我为中心，根本不配成为朝中重臣。他们在自己的职责上，不说干好本职工作，连国家都不管不顾，一味的只知索取，而你，却也已经受够了这种暗无天日的生活，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，这种寂寞不是现在的人能够承受的。

屈原，你总是将国家放在第一位，只会为自己的国家奉献，你的精神是永远值得我们学习的。是啊，将自己无保留的奉献给国家，这需要多大的勇气啊。将目光转向今天，现在，有多少肯为了国家而牺牲自己的利益呢？“授物之汶汶”得人，是没有多大作为的，不受外物影响，洁身自好，出淤泥而不染的人，那才是大丈夫，有的人受到排挤，写几篇文章抒发一下心中的郁气就罢了；有的人则一气之下，辞官回乡，不再理朝中之事，专心享受田园之乐。而只有你，屈原，将自己作为国家的一份子，为国家贡献出自家的力量。屈原啊，你是伟大的，相比之下，那些只会隐忍苟活的人，他们不应该感到自惭形秽吗？不应该感到自责吗？发现自己实在是无能为力时，只感到心有余而力不足时，只剩下满腔爱国心愿时，似屈原仍然义无反顾得投河而死，企图以死明志，期望自己的牺牲能够唤醒当权者的明治。

屈原，你的精神，在以后的几千年里，都为人所继承，你，安心的走，你的牺牲，不会白费。屈原，我敬重你，从心底里敬重你！

描写离骚屈原的作文 第六十篇

一杯香茗，一捧诗书，追随历史的脚步，我遇见了你，屈原。

清晨，窗户上朦胧着淡淡水汽，将窗外美景氤氲得一片诗情。历史书中的你，另我崇拜不已。不知不觉，我越看越入神，这时，似是一缕神风吹得我浑身酥软，双脚也不由自主的离开地面......

“啊！终于到了！”我回到地面“咦，这不是楚国的朝堂之上吗？”我环顾四周，这里虽是古朴的建筑，高大气派的飞檐，浑圆的朱红圆柱，无不显示着庄严森威。王位上，是威风凛凛的楚怀王。我欣喜若狂，莫不是穿越到战国啦！再看看我自己，一身素衣，头戴纱帽，俨然成了朝中一臣了。楚王高高在上，群臣们都鸦雀无声。一位大臣来报：“大王，张子来了！”张子就是张仪，他呀，是奉秦国之命来拆散六国联盟的。

“大王，如今你楚国富庶，我秦国强大理应联合互助。”张仪衣冠楚楚，一副对楚王恭敬之样。

这时，你，站出来了！坚定的眼神，眉宇间尽显英姿：“张子，眼下六国联盟不可改变，我楚国并无此意，敢问你是何居心啊！”你句句在理，字字铿锵有力，为了楚国坚决反击。

“屈子，你倒是说说，你这六国联盟，为何不可改变？”你毫不示弱：“哼！倘若我楚国无视这六国联盟，与你秦国互助，那便是背信弃义！你秦国如今变法图强，野心昭昭，我怎知你张子不是秦国派来拆散我六国联盟而孤立我楚国的？”张子被你说的面红耳赤，转念又用600里土地前来诱惑楚王。

楚王面对如此诱惑，身体前倾，面露喜悦之色。你忠心进谏：“大王，不可啊！这秦国实在多变，切不可听信他言！”楚王呵着斥道：“屈大夫，你如此固执，既秦国愿与我楚国交好，还相赠土地，诚心可鉴，有何不可！说罢甩袖欲走。你扑通一声跪地，苦苦劝说，换来的却是楚王一句：“即日起，贬屈原为三闾大夫，流放汉北！”

不久，大将白起攻破楚国都城郢都，这是压垮你信仰的最后一根稻草。你一心为国，热爱祖国的心从未动摇，奈何，楚王听信佞言，你只得带着满腔愤懑，投向汨罗的怀抱。周围百姓们嘤嘤的啜泣声，大家都在江边喂鱼食，吟诵着”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

睁开眼，一缕阳光正暖暖着洒在我身上，我回过神来，回味着刚刚梦中的情景，要是能和你，我崇拜的屈原一起生活，我定和你一起进谏，同甘苦，共命运！

描写离骚屈原的作文 第六十一篇

我穿越到屈原投江那天，我变成了一个渔夫。走着走着，我走到了江边，看到屈原正站在江边，我欣喜若狂。立马冲过去想看看他这个名人。可是他穿的破破烂烂的。我问他“你不是楚国的大夫么，怎么会落得这般田地呢？”屈原说“许多人都是肮脏的，只有我是个干净的人，许多人都喝醉了，只有我还醒着，所以我到了这儿来。”“既然你觉得别人肮脏，就不要自命清高，既然别人醉了，那么你何必要清醒呢？”屈原摇头对我说“我愿像荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

由于屈原的不愿意随波逐流的活着，他扳了一块大石头，跳进了汨罗江里。我正想抱着石头难道不会放手么，跳下江的人难道浮不上来了么？许多人去捞他，当然，我是不去捞的，因为捞了半天也不会有人影，只能伤感了。

至今我才知道屈原一生！我突然穿越了回来。这是一次无趣的穿越。

描写离骚屈原的作文 第六十二篇

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题：“命运”“责任”“精神卫士”

描写离骚屈原的作文 第六十三篇

古老的佩铃摇响在千年的楚地，诗人的长铗深深地沉入江心。“万古汩罗深，骚人道不沉。明明堂日月，应见楚臣心。”一句句诗直沁入肺腑，令人激荡与悲壮。

楚地呀，那蓝墨水上游的淘淘汩罗之水是否仍然在不绝地奔流？是否仍然承载着人们的心奔腾而去？是否守护楚地，直至永恒。

那是一个残阳如血般的黄昏时节，烟雨迷茫，遮住了半边天，却留着深深又浅浅的橙黄，江水中流着浊沙，仿佛因为夕阳而更显沉重。水缓缓地落下来，也落入每个人心中，往日楚地背影一闪即逝，只留下破碎的亭台楼阁与残瓦断石，弱不禁风般横卧在那里。我则在对岸躺着，看几只归鸟儿旋在上空，矢口否认，带着它们湿沉沉的羽翼，边飞边落在汩罗江上翩飞着、旋转着。一位老翁划着一只不大的船只，从远处而来，立于船头高声叫嚷：“汝何故于此？”那个人长髯飘飘，形容枯槁，对着渔夫说道：“举世皆醉，而我独清，众人皆醉，而我独醒。”字字使人内心涌现出悲凉，浪漫主义化身，奈何身处浮悠尘埃之内。

此刻，他内心顿时坚定与冷静下来，我起身想与他交谈，可是内心却又随他一同沉静下来，雨如丝，如绵，丝丝剪不断，理还乱。纷纷扬扬地滴落到三闾大夫身上，衣襟上，寒剑之上。此时，风无言，他似乎也随着夕阳渐渐消沉下去，跟他所忠爱的国家一起走向穷途。他衣襟早已淋湿，打湿了，他的内心也许去是火热与激动的，他为国家而死是悲壮的，同时他是一名战士，一名诗人，人位名士。

一幅模糊的画面映入眼帘：洞庭之东，汩罗河畔，残阳如血；从此，香草凋零，美人迟暮；从此，前路已断，求索不存；从此，举世皆浊，清醒不现。

他就似风铃摇响千年，为楚地献出他保贵而又短暂的一生。同时，我也深信如果历史能重来一遍，他依然会选择由左徒到三闾大夫，由青丝到白发。他所令我惊讶的是他的忠诚，他的清高，他有机会，有能力，却生错了朝代。

去楚地轻听风铃之清摇，三闾大夫的味道与气息依然长存。去感受那片悲壮土地，轻嗅属于他的精神芳香。

描写离骚屈原的作文 第六十四篇

今日的汨罗江有所不同，停下歇歇脚，目光锁定屈原的精神雕塑：亦余心之所善兮，虽九死而其犹未悔；鼻子嗅觉屈原的高风亮节：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒；耳朵聆听屈原的《橘颂》：闭心自慎，终不失过兮。秉得无私，参天地兮。此时的屈原是汨罗江里滚滚的流水，化作沸腾的热血，涤荡着我的心田。

在这里，屈原的爱国情怀是有目共睹的，在心与心的碰撞与交流中感知，带我寻找道路的捷径。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作为探索者的屈原，我想，他有怎样的追求和骨气？一点一点执着的勇气，一年一年探索的轨迹，迸发出超凡的力量。

一个人，应该先爱自己，再爱百姓，也就是爱国。别人在吃粽子的时候。或许会替屈原诉苦；或许会替屈原叫怨；而我选择用苇叶包裹屈原，静静地躺在岁月的汨罗江畔。咀嚼中华文化的博大精深。我不为他流泪，也不替他埋怨，只是我学着传承一种精神——宁死不屈，情系百姓，心忧家国，高风亮节。

多少风雨，多少肆无忌惮，多少反复，多少未雨绸缪，加上几多哀愁，他还在楚国的边界回头。他。是汨罗江畔的诗人，楚辞是他的精神注解；他，是湍湍流水的支流，爱国是他的精神支柱；他，是青藏高原的一枝草，刚正是他的精神造化。

如果屈原是糯米，我甘心做苇叶，赶着岁月往回跑，还是和他的故事擦肩而过，不过，他还是来到了一年四季，领略芬芳，与我不期而遇。春天微云如画，用文字来赏景；夏天溪水如歌，用汨罗来乘凉；秋天花落成种冢，用琵琶来对白；冬天梅落成雪，用楚辞来取暖。

用苇叶包裹屈原，谁曾想将屈原丢失在逆行的南风里，我只想告诉你，不可能。他的精神不容任何玷污。我只想做个苇叶，这样，他就在也不会被任何人伤害了。今天他困了，我醒着，我知道他的夙愿。所以，我告诉自己：世界以痛吻我，我要回报以歌。

描写离骚屈原的作文 第六十五篇

暑假的一天，奶奶带我一大早就来到屈原祠玩，我开心极了。

我们来到屈原祠，我看见屈原祠周围都是大树，花朵，大树的树梢上站立着许多小鸟，好像在为大树庆祝生日呢？右边有风光秀丽的凤凰山。仿古建造的屈原祠和三峡大坝遥遥相对。屈原祠的左边有睡莲池，池子里有许多的小鱼，红的、白的、黑的、紫的，五光十色，美丽极了！看着看着，我用面包渣去喂那些小鱼，小鱼儿们争先恐后地抢面包吃，生怕没吃到呢。

睡莲池后面是屈子桥，那里的芭蕉扇叶子在清风的吹拂下，翩翩起舞，风徐徐吹来，给我带来了清凉的感觉。

屈原祠真美丽呀！我来到一片花园里，闻了闻，花园里的花可香呢，芬芳扑鼻，我和还在这里照了一张相，留下了珍贵的记忆。

我喜欢到屈原祠玩，欣赏风景，陶冶情操，享受屈原文化气息，真是一举多得呀！

描写离骚屈原的作文 第六十六篇

那是一个夏天的傍晚，我和同学在花园里玩，突然，我被什么东西绊了一下，向前扑去，膝盖正好磕在地上，我疼痛万分，低头一看，膝盖被蹭破了，流着血，我艰难地站起来，咬着牙，一瘸一拐地回家。

回到家，我一边哭一边喊着爸爸：“爸！……快来呀，……膝盖……破了！”爸爸走过来，若无其事地说：“让我看看！”他看了看严肃地说：“这点小伤，算什么呀，男子汉大丈夫，哭什么哭，自己拿药去，回屋。”

我怒火中烧，心想：你算什么家长，儿子受伤了都不管，是不是我的亲爸爸呀！我连药也没上就冲进屋里，把门狠狠地撞上，扑到了床上，伤心的哭了起来。

我迷迷糊糊睡着了，不知过了多久，突然门被拉开了一条缝，爸爸蹑手蹑脚地走进来，我被吵醒了，眼眯起来假装睡觉，看看爸爸做什么？他走到我床前，轻轻地掀开被子，摸着我膝盖自言自语说：“伤得不轻啊！”拿出早准备好的药水，用棉签轻轻涂在伤口上，又把被子盖好才走了出去。我心里很不解，为什么爸爸说了我还会给我上药呢？

第二天一早，我一睁开眼就赶紧看我那伤口，啊，已经起了痂，我摸了摸，不怎么疼了。我轻轻地下了床，慢悠悠地推开房间的门，只见那爸爸已经把早餐做好了，见我出来，他微笑着说：“儿子，好多了吧？”“嗯，不疼了。”我轻声说。“啊！赶紧吃早饭吧！”吃着香喷喷的早餐，我心里不不由得暖暖的，看来爸爸还是关心我的。这是，爸爸走过来，轻轻地摸着我的头，语重心长地说：“孩子啊！以后要小心，磕坏了哪儿都会对你今后生活造成很大影响。还有以后受点小伤不要哭，男子汉大丈夫要坚强。”

直到今天，我读了《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇文章，才知道父亲那天是想让我做一个男子汉，不让我做一个懦夫，这是父亲对我的爱啊！

描写离骚屈原的作文 第六十七篇

今天是端午节，端午节最初是为了纪念古代诗人屈原。屈原在中国已经被神话了，我质疑这些被神话的人物。

按百度搜索结果，屈原的百科名片是：

屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

我认为屈原是个伟大诗人，很多材料上称他是政治家、改革家，我怀疑他政治家、改革家头衔，他认为他是天降大任的政治家，而且极为清高“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这有点自吹之嫌，春秋战国，人才辈出，屈原决不是当时唯一才德之士。作为政治家，受排挤，受打击是件正常的事，他又没受什么迫害，却“吾将从彭咸之所居”，我才想不通他的作为。渔夫劝他“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，依我的看法，渔夫才是个真正的智者，一个人是控制不了沧浪的清浊，他要了解自己和国家的能力极限，顺势而为。至于改革家，不知他改革了啥，不能因为改革这个词时髦，就人人头上都贴一个。屈原还是有很多选择的，楚怀王的主意变去变来，说不定哪天又信任您了，就算楚怀王是扶不上墙的烂泥，楚国没指望，您还是可以投靠其它国家嘛。

春秋战国，爱国没有升到后世高度，老百姓看此国统治者不顺眼了，家当一收，说声“BYE”，移到别国没人拦您。生于一国，在另一国任职，比比皆是，张仪是魏国人，为秦国相，苏秦韩国人，挂六国相。象屈原这种生于一国，就要为一国尽忠的思想，当是很稀少，想必也让那当时客卿笑掉大牙，秦国之所以强大，就是因为广揽各国人才。不想在这个国家做事了，换个国家打工也一样，相当扔了一双旧鞋换了一双新鞋，没什么稀罕，人的流动是很自由的。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原很有思想高度，我们对此加以赞叹。

描写离骚屈原的作文 第六十八篇

怀王客死，顷襄即位，屈原孤立，流放江南

在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹(相当于宰相)，楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹(28)。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流(29)，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

描写离骚屈原的作文 第六十九篇

司马迁的《史记：屈原贾生列传》是记载屈原生平最早最完整的文献。这篇传记通过对屈原一生事迹的描述，歌颂了屈原热爱祖国，不同流合污，至死不屈的高尚品质，同时也赞扬了屈原在文学上的伟大成就。

他“博文志强，明于治乱，娴于辞令”，曾经得到楚怀王的信任，24岁任次于宰相的官职：“左徒”，在朝廷内，参与国事，起草法令。宣布法令。接待外交宾客，他主张改革内政，任用贤才，东联齐国，西抗强秦，但是，由于小人离间，楚怀王听信了上官大夫的误解，不但疏远了屈原，而且转而亲秦，使屈原的联齐政策终告失败，光明正大，正直无私的屈原，诚信而被怀疑，忠诚而被误解，怀着满腔义愤，写出了《离骚》这部伟大着作，他的志向高洁，所以文中多用芳草比喻，他的行为正直，所以能出淤泥而不染。

最后，他作了一篇《怀沙赋》，怀中抱石，投汨罗江自杀，屈原的自杀，表现他对楚国热爱，表现他洁身自好的志趣，同时也表现他对楚国朝廷抗议到底。

屈原是我国两千多年前的一位伟大的爱国诗人，也是一位杰出政治家，思想家，他为了祖国和人民的利益，自始自终与亲秦派作不懈的斗争。

1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一，世界和平会号召全世界人民都纪念他。

描写离骚屈原的作文 第七十篇

你，开创了积极浪漫主义的创作方法，侧重表现对进步理想的追求和坚持，你想象丰富，夸张大胆。你的诗像用你沸腾的热血飞溅抛洒而成的，感情是那样的澎湃激越。

你，完成了楚辞这种新诗体的创立，从体制，格调，技巧，语言诸方面突破了《诗经》的成规，你发展了《诗经》的比兴手法。你的诗趋于散体，华美，多样，解放文体，注重文采。显现你高大、壮美、芳洁的英姿。

你，不仅是诗坛上的明星，也是战国时代的历史巨人，中华民族的骄傲。你关心现实、忧国忧民、追求真理的积极处世态度，高洁耿介的品德，为进步理想和正义事业顽强战斗的精神，为两千年来一切志士仁人树立了崇高的榜样。

你，伟大的艺术创造，同《诗经》的风雅分别奠定了中国文学现实主义和浪漫主义的传统基础。你的诗歌既有深厚的内容，又取得高度的艺术成就，哺育了各个时代的作家，从贾谊、司马迁到李白、杜甫，从蒲松龄、曹雪芹到鲁迅、郭沫若他们都有向你学习的迹象。