善与恶作文高中作文 第一篇

古人云:“人之初，性本善。”从古至今，人们都在培养一颗善良的心，可是，每个人都想不到的是，每个人的人性，都有丑陋的一面，这丑陋的一面，和人性善良的一面，两者之间是有牵连的。怎么会有人说:一念成佛，一念成魔呢？

在我看来，每个人都有两面性，没有天生的坏人，也没有天生的好人。所以，我们无法从表面看待一个人是善是恶，我们只能通过长时间的了解和相处，去认清这个人“面具”下面的嘴脸，看清楚他那最真的模样。

对于善恶，我觉得还有一个说法，那就是物极必反，如果一个人非常善良，又因为自己的善良被别人伤害，那么我想，这个人可能以后都不会再付出那真挚的善良之心，所以，我觉得，一颗善良的心，是拿来珍惜的，而不是拿来践踏的。

我记得以前，我有一个朋友，她真的是很善良呀，在她的眼睛里，看不到一点污秽的东西，也看不到一点点的仇恨，她是一个眼睛里有星星的女孩子。可是，最后的她，不敢善良了，也不愿意轻易付出真心了。

事情是这样的，我的这个朋友，叫小诺，她的性格比较内向，或许有人说，内向是缺点，但是那时候的她，毕竟善良的。善良到什么程度呢？同学跟她借文具，她会把新的文具借给别人，把坏的留着自己用。刚开始，同学们都挺喜欢她的，但是慢慢的，她的善良被别人当成了一种软弱。开始欺负她，把她的书藏起来，把向她借的文具丢掉，还在她的试卷上面胡写胡画。也许就是从那一刻开始，她变了，彻彻底底变了。

小诺不再那么软弱无能，她开始反击，别人怎么对她，她就怎么还击，我还记得她跟我说过一句话:“吸取我的教训，不要过于善良，你的身上，一定要有锋芒。”我听后，点点头，迟疑了一会儿，我想问她为什么变成一个敢于回击的人，却又欲言又止。算了，我明白她，之所以变了，是因为自己的善良给了自己教训。

我想，现在的教育，明显是让学生偏向于学习，却没有让学生懂得感恩，懂得珍惜。我想，这样的话，不管读多少书都没有用。而我们每一个人做人，也要把握好善良的尺度，不能让别人把自己的好相处看作软弱无能。这样，我们才不会被人欺负，也才能够在不做刺猬的同时，避免被别人伤害。

善与恶作文高中作文 第二篇

一颗杨桃掉在地上，腐烂了。

它的一半已经化成了一滩令人作呕的泥浆，似乎还被人踩过，果肉已经和泥土混合到一起了。

我闭上眼，似乎看到了当时的情景。一群顽皮的孩子，闹哄哄地追逐打闹，其中一个孩子发现了一颗杨桃——也许是被风吹落，亦或是被人顺手摘下并丢弃——这群孩子围着这棵杨桃议论纷纷，似乎是找到了新的玩物而显得很高兴。离杨桃最近的一个孩子将其一脚踩了下去，其他孩子见状，也都争先恐后地踏向杨桃。

杨桃本身并没有错，却被踩得面目全非。看到这一幕的绝大部分人，大概都会视若无睹。或者是不以为然，小孩子嘛，调皮一点没事的。甚至还会有人加入他们的行列。似乎并没有人会阻止他们。

这世间，充满了各种虚伪作呕的丑恶。

我不明白那些所谓的“善人”到底该怎样定义。是无限地宽容，失去自我的想法；还是表面行善，背地里却是一个丑恶至极的角色？

也许没有人能真正地做到“善”，每个人都会在一定条件下露出兽的本性。

我想起了芥川龙之介的作品《罗生门》。一个被主人解雇的家丁，他无处可去，在“饿死”和“偷窃”中，选择了宁愿饿死也不去做强盗。后来他遇到一个老妇人，令他大为惊悚的是，这个可恨的老妇人居然在拔死人的头发。老妇人却不以为然，这具尸体生前拿蛇肉冒充鱼肉卖给士兵，反正是个坏人，把她的头发做成假发也没什么不妥。家丁的内心动摇了，他扒下了老妇人的衣服，后来不知所踪。文中并没有交代他的去向，想必是做了强盗吧。

无疑，家丁的形象在前半部分是正义凛然的，但在遇见老妇人后，家丁的本性却暴露出来了。为什么他最后还是做了强盗？因为老妇人说出那些话后，他降低了对行恶的愧疚感，觉得一切都应是理所当然的。结果也可想而知，家丁最后变成了为了一己之存而不顾他人死活的恶人。

这世间，充满了各种令人虚伪作呕的丑恶。

善与恶作文高中作文 第三篇

我们持着那善的宝剑，劈开那恶的荆棘，继续徜徉于前进之路中。

“善，吉心；恶，过也。”《说文解字》如是说。《三字经》里提到：“人之初，性本善。”而荀子却提出：“人性本恶。”这两个立场自古以来便是对立的，但之间的瓜葛似乎也并无如此遥不可及。

善是善，恶是恶。“善良的心地就是黄金。”莎士比亚说。我们需要善，当善良成为生活的习惯时，快乐宛如涓涓细流，时时流溢于眼眸，愉悦自己，快乐别人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们排斥恶，其如冰针，如毒刺，伤人不及，攻于人心。恶人应该受到严厉的惩罚。

善非善，恶非恶。诚然，怀有至善之心的人，在社会中应受尊重；怀着恶心的人也终会受到恶的反噬，害人终害己，但善与恶在任何时候都会保持其本质吗？当你于街中见一人衣衫褴褛、生活窘迫，便怀着好心给予施舍。如果他的自尊心很强，认为你这是在羞辱他，便气冲冲的走了。你所施的是善心，但对那人来说，便不善了。同理，野花成长需要遭受风吹雨打，对其来说这是自然之恶，但正也因此，野花便比家花更坚韧，更顽强。于是这恶最终也不恶了。

善为恶，恶为善。还记得《狼和鹿的故事》吗？人类为了保护鹿，大规模捕杀野狼。这一善良的举动，最终导致的却是狼群的奄奄一息，于是这善便是恶了。而野狼捕杀鹿的行为，对鹿群似乎是恶的，但正也因此，狼消灭了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在与狼长期的xxx中变得更为健壮，这也有助于鹿的繁衍，于是，这恶也变为善了。

善与恶，有时只因一念之间，我应弘扬善性，摒除恶行。应明辨善恶：善的剑，能杀敌，能伤己；恶的荆棘，虽挡了去路，却也能入药，治疗疾病。

让我们“审问之，慎思之，明辨之”，积德行善，造福一方。

人性作文11-04

善与恶作文高中作文 第四篇

古人常说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”妈妈也常常教导我，不管在哪里捡到多少钱，都要把钱返还失主，不要做可恶的小人。

而我就亲眼目睹过这样一件事。那是一个下午，郭阿姨和妈妈去一家鞋店买鞋，我跟在后面。进到鞋店，两个店主让郭阿姨试好鞋后，付了钱，可钱包却忘在了收银台上。可那两个店主却没有提醒，反而两眼直勾勾地盯着钱包，而我也没有发现。

当郭阿姨上到小汽车后，刚想清点一下钱的时候，却发现钱包不见了。于是阿姨急忙调转车头，又来到了那间鞋店。可是一看柜台，连个钱包的影子都没有。郭阿姨问那两个店主看到她的钱包没，那两个店主摇了摇头，不肯承认，阿姨就和她们吵了一架。最后才决定，让她们寄过来。我发现，她们的眼睛里闪过了一丝得意和狡黠。几天后，她们才把一张驾驶证和身份证、还有一串车钥匙，可是钱包里的几千元却不见了。

还有一件事是我在电视上看到的。在举办深圳大运会的时候，一位武警在上厕所的时候，发现了一个黑钱包。他打开一看，原来是一些证件和钱。他还没数就交给了上级领导，原来里面有103万港元和7000元人民币。找到失主后，这位武警把钱返还给他，还不要失主奖励的钱。

也许有人说他很傻，但我不这样认为。那位武警那种拾金不昧的精神是值得我们学习的。在巨款面前毫无私心的人，一定是个善良的人；而那些看见区区小钱就占为己有的人，是邪恶的小人。请让我们都做一个善良的人。

善与恶作文高中作文 第五篇

如今的社会会有好与坏。善与恶一分吗？答案是否定的？如今的社会有的只是强与弱之分，你强，就有无上的权力，可以主宰一切的一切，你弱，就会失去无限的权力，被一切的一切所主宰

一只披着羊皮的狼

我一直生活在校园这个大羊圈里，我早已忘记了我是一只狼，一只吃羊的狼，而它们也没有发现我是一只狼，因为我身上披着羊皮，我一直很努力很努力的学着和羊群和平共处，但是渐渐的我才发现想要和羊群和平共处并不容易，我们来自不同的天和地。

我似乎开始觉醒，我确认我已经觉醒了，我是一只狼，一只吃羊的狼，我不可能和它们一起和平共处，我和它们的关系永远都只是吃与被吃的关系。

那天我告诉它们我是一只狼。它们不相信，我脱掉羊皮露出我们狼族的特征，它们却说小子，不要随便把狼皮披在身上。我并不奇怪它们会这样说，我扑过去把一头羊咬死了。我说这就是证明。它们开始惊慌的乱叫，乱跑。

我狂笑着，我是一只狼，一只吃羊的狼，一只正真的狼。

善与恶作文高中作文 第六篇

从前，在一座山上，有一座庙。

有一天，山上的大和尚下山去化缘。好不容易化来了一些水果，决定回山上去，可在回山的半路上有急事丢下水果先走了，等他回来时，发现好多人围在那儿吃他化来的水果，他急忙冲过去，口中大喊道：

“这是我的水果，你们为什么要偷吃？”

人们一下子都跑掉了，只留下大和尚一个人在那儿想该怎么办，无奈，大和尚最后只得回山上去。

他一回到庙里，就跟师傅诉苦：“师傅，外面的人真是险恶啊，我好不容易得来的一些水果，几乎全被他们吃光了！”师傅听了，只是让他回去，并没有多说什么。

转眼，过了好多天，小和尚也下山去化缘，他在回来的半路上，不小心摔断了腿，被当地人救了。

腿好后，他立刻回到山上，当师傅问他为什么去了那么久时，他把事情的来龙去脉全告诉了师傅。师傅听后，没有责怪他，让他以后注意安全，并且请他去叫大和尚来，顺便把他经历的事告诉他大师兄。

大和尚来后，师傅也不多说闲话了，直接问他：“你如何看待你小师弟经历的事？”

大和尚听后，想了想说：“之前他们（在山半腰的人们）是挺坏的，怎么，一下了变好了？”

师傅笑笑，不紧不慢地答道：“其实人性就是如此，你给它善的契机，它便做善；你给它恶的契机，它便做恶。”

善与恶作文高中作文 第七篇

城中的一位老人说，请给我们讲讲善与恶吧。

他答道：

我能谈论你们身上的善，但却无法说恶。

因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?

的确，当善饿了，它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了，它甚至会从死水中取饮。

当你们和自己同一时，你们是善的。

但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。

因为一间分开的房子并不就是贼窝，它只是一间分开的房子。

即使没有舵，船只也只是在险岸边漂摇不定，而不会沉沦海底。

当你们力求奉献自己时，你们是善的。

但当你们力求为自己谋利时，你们也不是恶的。

因为当你们力求为己获益时，你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。

显然，果实不会对报说：“跟我学，成熟而丰满，总是奉献自己的丰裕。”

因为对果实而言，给予是一种必需，正如接受对于根是一种必需。

当你们在言谈中保持清醒时，你们是善的。

但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时，你们也木是恶的。

因为即使是含混不清结结巴巴地讲话，也会强健虚弱的舌头。

当你们阔步而坚定地向目标前进时，你们是善的。

但当你们蹒跚而行时，你们也不是恶的。

因为蹒跚而行的人并没有倒退。

不过强壮敏捷的人何，你们不要在残疾者面前破行，以为那是善行。

你们的善展示于各个方面，在你们不善时，你们也不是恶的，你们只是闲散或怠情罢了。

遗憾的是，奔鹿无法教会乌龟敏捷。

你们的善寓于你们对自己的“大我”的渴求中;你们每个人都有这种渴求。

但你们中有些人的渴望，是咆哮着奔向大海的激流，载着山峦的秘密和森林的歌曲。

而在其他人那里，这渴望是一道平缓的溪水，在抵达海岸前，就已在蜿蜒或回转中松懈下来。

但渴望丰裕的人不要对清心寡欲的人说：“你们何以如此迟缓而踌躇呢?”

因为真正的善者不会问赤身裸体的人：“你的衣服呢?”也不会间无家可归的人：“你的房屋怎样了?”

善与恶作文高中作文 第八篇

我默默地流着泪……

两天前，我遇见了他，他轻轻地摘下了我，生怕损我一分一毫。他把我放在瓶子里，里面还有几片装饰性的水绿色叶子。还记得有一天，他被妈妈打了一顿，哭着跑来诉苦。天真的他并不知道：万物皆有生命，万物都可以像他们一样：谈吐、说话、生活。他每天都来“哄”我，他不知道我是否听见了，毕竟，我只是一只蛹。

没有事情的时候，我愿意和瓶子谈话，它告诉我，它的主人很善良，天天都擦洗它。

当时，我很开心，因为，他一定会保护我的……

直到这一天，我马上就可破茧成蝶了，我可以看见主人了！

嘶－－一阵声音传来，我太激动了，我马上就可以降临在美好的世界了。十分钟……二十分钟……三十分钟……

我还在努力地挣扎着，我甚至感觉到了主人在看着我。

正当我竭尽全力时，嘶－－我出来了！可是，不是我自己挣出来的，而是主人用刀子划开了蛹壳。

我的身体－－怎么会这么胖……

我飞不上去，只能慢慢落下……

我流着泪，也许，他是善意的，但无知却造成了恶果。

“谢谢你……”我冲他笑笑－－第一次也是最后一次笑容。

善与恶作文高中作文 第九篇

当潘多拉墨客魔盒被第打开，一瞬间，“恶”便挣脱封印。蜂拥而出至世界的每个角落。阴暗小巷；夜里的街道；无人的荒野；甚至，光明下扭曲不堪的内心——都布满了xxx恶xxx。然善在何方？

孔子有个学生看见一个孩子掉进湍急的`河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴的接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做的对，因为你的行为向社会宣告：只要冒险救了人，无论多大的奖赏都可以接受，这样可以鼓舞更多的人去救人。

可到底孔子的弟子是正确的，还是错误的？在孔子弟子的角度看，他也没什么错。一个愿打，一个愿挨，又没违法，何错之有。在道德的角度上看，救人乃天经地义的事。旁人又在用道德当武器来打击孔子的弟子。说他xxx收人礼，枉为孔师弟子。xxx这么说，他又是错的。在大义上讲，用社会的角度上看，这又鼓舞了人们去做善事，是社会和谐的义举，孔子弟子又没错了。归根结底，这件事孔子弟子他到底对不对？

是非难分，善恶莫辨。至少我是看不出来。正因如此，才敷衍出现在所谓的xxx吃瓜群众xxx。这是一群出了事就退避三尺，生怕祸及池鱼。然后在三尺之外捧瓜围观。然后xxx肚子有墨xxx的在三尺之外嘁一声xxx世态炎凉，人心不古xxx一脸悲愤，人却四平八稳的矗立在三尺之外的。还有xxx道德xxx修养高的人，动不动就扔出一句xxx有没有道德，救人还图回报。xxx这种人比上一种还可怕，用道德作武器，怼死人不偿命。

众所周知，吴京的《战狼二》拍出了五十亿的票房。这时，那一群xxx有道德xxx的吃瓜群众又跳出来，说：xxx九寨沟地震，你赚了那么多，好意思不捐款吗？xxx这种强制道德让吴京进退两难，殊不知，吴京早已默默捐了一千万。而且为了拍《战狼二》，吴京可是倾家荡产，把房子都卖了，才换来的回报。你轻飘飘的一句，就在道德的制高点，要他捐一个亿。这种人才是正真的恶。

善与恶，就像物理爱因斯坦的《相对论》中xxx运动是绝对的，静止是相对的。xxx同样，恶是绝对的，而善只是相对的。

善与恶作文高中作文 第十篇

大家都知道人有善恶之分，那么我们是否有讨论过这样一个问题?何为善，何为恶?有些人见了都会说，做了好事的人就是善良，做了坏事的人就是坏人，可事实真的如此吗?

在现实生活中，若一个人打了另一个人，打人的人一定是坏人吗?你是否知道它背后的故事，你知道它背后的苦衷。你知道事情的起因吗?若不知道，你又为何说他是坏人。若打人辱骂人就是坏人，那么世界上又有哪些好人?刘备历史上被称为好人，他一定是好人了吗?他也杀过人，他也骂过人，又有什么证据说他是好人，还是坏人呢?当年胯下侮辱韩信的少年也是坏人吗?他日后不也成就了韩信吗?

那有人又问了，既然这样，那么什么才是真正的善恶呢?我只有两句话。“但是道德的宇宙绝不是人生唯一的宇宙，而善恶也决不能算是一切价值的标准，而这是我们中国人往往忽略的道理。”“人不可貌相，海水不可斗量。”我们不能只从一件事的角度上去区分别人的善恶，不能因为他打了人就说他是坏人，也不能通过他救人就认定他是好人。不管是他救了人还是打了人，都是有许许多多其他因素包含在里面的。比如一个社会小混混，你说他一定是坏的吗?他也可能去帮助别人。你还说他小时候也是坏的，那你又有什么证据呢?你连证据都没有，怎么说明他是坏的人?有可能他小时候也是善良的，只是因为社会中的种种因素才让他变坏的呢。你又说杀过人的一定是坏的，那你又怎么认定杀过人的人去杀的是谁呢?他杀的可能是小混混，也有可能是缠着他很久的人，也还有可能是令他感到厌恶的人，更有可能是他杀了逃犯。

善恶的区分很难，所以要从多方面，多角度去评判一个人，不能因为此人做的坏事就说他是坏人，也不能因为他做的好事就说他是好人。要从不同的方方面面判定他的生平，去认定一个人的善恶。

善与恶作文高中作文 第十一篇

人与人之间的冷漠，已是现代社会的困境之一。这看似轻描淡写，毫不重要，却能酿成一桩桩惨案。

在重庆的一辆公交车监控里，出现了让人惊心动魄的一幕。公交车在桥上行驶时，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。要知道，司机在没有到站时，是不能够停车的，重庆如此，全中国也如此。因此，司机拒绝了这个无理要求。女乘客火冒三丈，如猛兽一般冲到司机身旁，对司机破口大骂，骂完后又开始对司机殴打。

车上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼观看，只是抱着热闹的心态围观，或者只是欣赏窗外的美景，的确，窗外的景色多美呀!没有一个人上前劝说，没有一个人上前阻止。司机不忍受打，便开始还手，但不小心转动方向盘，车子被死神围绕，冲出车道，撞断护栏，掉入长江。车上的十几个乘客及司机，无一幸免!十几个家庭，一瞬间，像精美的瓷器，从高空坠向冰冷的水泥地。

其实，大家都在同一辆车上，一个人不安全，所有的人都不安全。可这么简单的道理，不是所有人都懂得的。这些乘客，实际上死于自己的冷漠。

在武汉，也发生过类似的事情，可武汉乘客与重庆乘客有着不同的反应。同样的，一辆公交车行驶在桥面上，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。很多乘客马上告诉她，桥面上是不能停车的，司机也没理睬她。谁知，女乘客跑上前来，冲到司机身旁，疯狂地抢着方向盘。司机十分紧张，但第一时间快速地踩下刹车。

女乘客赶紧去抢手刹，当她刚摸到手刹时，两位男乘客冲上来，分别抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命挣扎，不甘心地挣扎着，又想抓住方向盘，最后被几名男乘客拖回座位上。其他乘客一边安慰女司机，一边打电话报警，这让女司机十分感动。当警察来到现场，了解情况后，便把这位女乘客带到公安局。

同样是一件事情，为什么会有这么不同的结果呢?如果没有那两位女乘客的无理要求，也不会出现这种危险场面。但为何，一个是无一幸免，一个是平安解决呢?这两件事最主要的不同之处在于，其他乘客的反应，一个是冷眼相看，一个是竭力劝阻;一个是置身事外，一个是置身事内。

惩恶扬善，从来不是神仙大侠才能做的，可能只需要你的举手之劳。重庆发生的事件，其实就是当今社会的真实写照，不论是上层互殴，还是低层相斗，最终就算拖向深渊，看热闹的人都一样不为所动，该吃瓜的`吃瓜，该打酱油的打酱油，如同鲁迅笔下那些麻木的看客。

雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这辆沉入江底的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果有一个人绝望，那么所有人都不安全。所以，我们永远不要对别人的苦难无动于衷，我们都在同一辆车上，谁也无法保证，下一个遇到危险的不是你我。只有所有人都主动站出来，把集体的危险当成自己的危险，并挑起自己的责任，一切不幸的事，都会在一颗团结的人心面前望而却步!

善与恶作文高中作文 第十二篇

火柴，这是一件所有人熟知的物品。它是善良的，他为黑暗中的人带去一丝光明；而相反的，他也是邪恶的，他也能轻而易举的毁掉财富。而两者的差别就在于，拥有火柴的人如何使用它。怎样使用火柴就会得到怎样的后果，用火柴点燃什么它就毁掉什么。

也许，许多人认为火柴仅仅为人带去好处，而并不是这样。因为火柴引发的灾事陆续发生在我们的身边：

一只小狗喜欢咬火柴盒玩,结果咬着咬着就将自己的小窝点着了,从而引发火灾；2幼童玩火柴引发火灾，一铁蓬屋被烧光；6岁男孩玩火柴点燃枯草引发火灾；三名10岁左右孩童在玩火柴时,不慎点燃枯草,火势蔓延,点燃周边易燃废弃品......诸如此类因火柴使用不慎酿成的惨案接连发生在我们身边，其突然性令人常常措手不及。而其实，人就如火柴一般。

因为有目的的使用火柴，所以火柴为人带来了光明；因为漫无目的地“玩”火柴，所以酿成了惨案。火柴从燃烧到熄灭，只需要用秒计算，其实人的生命就如同火柴一样短暂。

有人说：人能够活好几十年，怎么会短呢？如果真的将时间花在自己想做的事上，你才会发现，人一生的时间真的很短。火柴的点燃，就预计着一个人一生的开始，待它熄灭，就是这个人即将离开世界的时候。

有的人以真诚对待他人，将善良给予他人，将温暖带给他人，这就如同火柴点燃自己为他人带去光明一般，为着别人着想；而有的人却爱火上浇油，趁火打劫，坏事做尽，而这样的人迟早会自取灭亡，害人害己，这就如同火柴点燃后没有带来光明反而烧毁了财富，损人不利己。如果真的如这样度过人生，那是没有意义的游戏人生。只是为了自己更好地活着，而不去想别人，迟早会收到人群的排斥，在确保自身的情况下去帮助别人，即使是小小的帮助，也会使人感到温暖。

有的人到了一辈子结束时，仍然不愿就这样走，还希望做更多的事；有的人活在世上，只会做伤害大利的事。这就如同火柴使用的两面性。人如火柴一般，怎样对待自己的一生，便会有怎样的后果。而我们应该希望，我们最后能成为为人带去光明的火柴。

善与恶作文高中作文 第十三篇

很久以前，有一个王国。上帝为了查看王国里的人是好人还是坏人，所以派了两个法力无边的小矮人去王国探察。

王国里有一个巨人，巨人经常破坏周边的房屋，还破坏绿化，弄得人们怨声连连。于是国王下令：“谁把巨人打败了，就把我自己的女儿嫁给他！”勇士们听到后，都出发了。可是，他们都被巨人杀死了。

铁匠有三个儿子，大儿子和二儿子心肠狠毒，而小儿子则天真善良。三个儿子准备好食物后就出发了。两个哥哥准备的食物是一瓶葡萄酒和两个长面包，而小儿子的则是一瓶啤酒和两块饼干。

两个哥哥走了一会儿就累了，他们看见不远处有一间小房子，就走过去。他们进了房子后就坐了下来，两个小矮人向他们讨东西吃，可哥哥们不但不给小矮人食物，还把小矮人赶出去。于是小矮人就把两个哥哥锁在魔法屋内，永远不能出去。

而这时，小儿子也累了，于是就坐在一块石头上。这时，小矮人又向他讨东西吃，小儿子说：“我只有啤酒和面包，你们不嫌弃的话，就和我一起吃吧！”小儿子吃了一点面包，喝了一点啤酒，剩下的就全给了小矮人。小儿子走后，第一个小矮人就说：“他那样善良，我祝他顺利打败巨人！”第二个小矮人说：“我祝他娶得公主以及当上国王！”

后来，小儿子轻而易举地把巨人打倒，于是国王就把公主嫁给他。不久后，国王病死了，小儿子就当上了国王。

善与恶作文高中作文 第十四篇

人的理性驱使着每个人力求无限接近真善美，因此真善美成为一种信仰，作为理想社会的最高理性目标；人的趋利避害的本能，理性地选择远离假恶丑，于是假恶丑成为批判的对象。

关于人性的问题有三种主张，有人性善，有性恶，有折中说人性无所谓善恶。若人性恶，对于个人而言，在社会活动中必将时刻提防，在心理上人人自危，没有安全感；对于社会来说，大大增加社会运行成本；而针对人性恶可以提前预防，做好预案，防范于未然。反之若人性善，民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，社会活动中人与人之间的信任程度自然地比较高，从而有利于商业交易活动，促进人类社会和平发展；但也可能导致邪恶之人利用善良人的善，损害他人利益，也就是所谓“人善被人欺，马善被人骑”。若折中，人性无所谓善与恶，这种情况更具危害性，折中也就意味着人性是行走在善与恶的边界上，既有可能坠落到邪恶的深渊，也有可能跌倒在善良的泥潭。

当善良的种子播种在邪恶的社会泥土里，从邪恶的泥土中吸取水分、营养，长年累月，若善良的种子生命力弱，在生根发芽之时就坏死；若生命力略强，即便芽苗能够破土而出，也显得纤弱；即便生命力很旺盛，对邪恶的免疫力较强，自我净化仍旧不能够出淤泥而不染，也很难保证洁身自好，能够成为气候，镀金为邪恶的善良，不仅名不正言不顺而且实质上也包藏祸心。若将邪恶的种子播种在善良的社会沃土里，最理想状态是邪恶的种子因水土不服就被扼杀在萌芽状态；在善良的净土里播种一粒邪恶的种子，犹如在一杯纯净水里滴入了一滴脏水，整杯水也就脏了，通俗说来就是一颗老鼠屎坏了一锅汤。当道高一尺魔高一丈，邪恶战胜了正义，一颗邪恶的种子从生根发芽到茁壮成长为一颗枝繁叶茂恶果累累的毒树，然而“毒树之果必有毒”。也许善良会感化邪恶，虽说“桔生淮南为橘，生于淮北为枳”，但那只是一种例外而非常态，所以不要忽视邪恶的本质，毕竟善良的邪恶终究是邪恶，正如再懂人性的狗，不能称之为真正意义上的人。

当然真善美与假恶丑也并非泾渭分明、水火不容，也会混沌兼容于一体：真伪不明、善恶难辨、美丑未分的状态；要从真真假假、假假真真的山谷穿越丑恶的沼泽荆棘丛林攀爬悬崖峭壁到达美善的高峰，每一步探索都如履薄冰胆战心惊。时殊世异，悲喜剧交替，悲剧的结局可能是喜剧，喜剧的结局可能是悲剧，逼良为娼，笑贫不笑娼，以前的真善美的标准已不符合现在的实际，现在的假恶丑有可能是今后的真善美。

事有真假，人有善恶，物有美丑。以人为中心，以事实为基础，以物质为媒介，明真假，定美丑，辩善恶。人的社会实践认识活动，就是一个逐渐明真假、辨善恶、分美丑的过程。当真假不明，善恶不辨，美丑不分，必将带来双重负面危害，关键在于评判标准不明确甚至就没有任何标准，有了标准不参照利用，从而达不到惩恶扬善的社会道德目的，人人置身于风险社会，心神不定，不能安居乐业，又怎能实现“肉体无痛苦，灵魂无干扰”的幸福。

善与恶作文高中作文 第十五篇

人世间万物皆是对等的，美与丑，善与恶，真与假……如果事物只有一面，反而显得太单调。每件事情都有正反两面，前些天，我就遇到了一件“真假”事件。

那是一个中午。我和朋友小冰走在街道上，正准备去饰品店看看，突然发现前面有一位老爷爷摔倒了。过往的人们都对他视而不见，有的人看了倒在地上的老爷爷一眼，就匆匆走掉了。我有点愤愤不平，跑上前去想帮老爷爷一下，却被小冰一把拉住：“别去，说不定是个骗子呢，现在骗钱的人多！”我迟疑了一会，没敢走上前去。又过了十几分钟，老爷爷只能无助地躺在地上。

就在这时，一个戴着红领巾的男孩走了过去，扶起老爷爷，轻轻地拍掉他身上的尘土：“老爷爷你没事吧？”“没事，没事！”老爷爷颤颤巍巍地说：“过了那么久，终于有人扶我起来了。”这时围观的人们都鼓起了掌，我拉着小冰，钻进人群中，也为那个男孩鼓掌。

扶一下，就是那么简单。而有人却不敢上前一步，比如说我，比如说小冰。可是，当今社会的不良风气实在是太多了，如果没有那些所谓的讹诈事件，又怎会引起人们的恐慌？

所见，所闻，或许都不一定是你所想的那样。或许，看似以为“假”的事情，其实本质是“真”的吧。

善与恶作文高中作文 第十六篇

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

天下人皆知道了美，便知道了丑，知道了善与恶。

有无对立而生，难易相反相成，长短对比而显，高低对照而存，音声相谐而和，前后相随而至，这是大道。

道德经中提出，万事万物皆有对立，凡事皆有两面性。

此，为之真理。

我认为不尽然，世界并不是非黑即白，万事万物也并非有着对立面。有善，有恶，有善也有恶。

一件事情可以是好也可以是坏，也可以是毫无意义。由许多件毫无意义的事情来推动事情的发展，这就是有意义，这就是对立面。

好与坏，善与恶之间的对立仅是人们结合自己的利益后得出的结论，利于自己且利大于弊的事情叫善，刻意的善。

夫唯弗居，是以不去。

美与善一直是人们的追求，道德经上说：若是人们刻意的去追求美善，便会失了原本意义上的美善。

我认为即使是刻意追求的美善，与真正意义上的美善大同小异，本质相同，性质不同。

我认为美善的意义在利己利人利自然，刻意的追求本质上并无不同，都在于利。

善与恶终究只是相对于人而言，动物与自然只能是其次，若是人都死了，那么所谓的善与恶也就没了意义。

善与恶作文高中作文 第十七篇

1997年的夏天我出生了，我这个调皮蛋一降生就为我们的家庭带来了喜悦。

从小我就为父母省了不心，我是那么的懂事，每当分零食时，我都会让爸爸妈妈先尝。爸爸妈妈都夸我是懂事的小孩。

上幼儿园时，老师发的麻花，我都会偷偷地装进书包里带回家给父母吃。

那时的我是那么天真无邪，聪明懂事埃

现在我已升入了初中，同学之间的激烈竞争更是天天上演着。

每当探问学习方法时，别人总会说自己天天在玩。用这种的方法来误导别人。

其实，每个人都在奴力奋斗着，努力地扩充自己的知识。

每天应付各种作业、考试，同学之间的斗争，让人疲惫不堪。

一场场考试更是一场场无硝烟的战争，让人不得不处处提防别人，同学之间互相猜忌。

恶至善

一个星期天，刚进门，母亲就告诉我，表弟要来我家。

我想他一定是来吃我的零食的。在这种心理的驱使下，我开始了紧张的藏零食任务。

但没想到被母亲发现了，我只好说，是想着表弟要来，我把零食放桌子上，让弟弟吃。

母亲摸摸我的头说，还是云云懂事。我的脸不禁红了，真想找个地缝钻进去。

门铃声响了，表弟和舅妈来了，母亲和舅妈在一旁唠家常，弟弟则在一旁吃着零食。我怒气冲冲的盯着他。表弟不禁意间抬头，或许看见了我的怒容，他或许意识到了自己的错误，他羞愧的说：“ 姐姐你吃。”“不不还是你吃。”我假意推辞。“不不姐姐我已经吃了这么多还是你吃。”终于，在表弟多次的推辞下，我望着他那天真无邪的大眼睛我在那里面看到了真诚。我尝了一口是苦的

是我的自私、嫉妒，蒙蔽我的心灵，使我失去了友爱，童真于爱心。自私、嫉妒是人的天性，但只要拥有一颗美好的心灵，就会善良、纯真。

但愿天下的人们都能敞开心扉，不被嫉妒、自私所束缚，拥有一颗美好的心灵。

希望小朋友们能拥有一颗美好的心灵，让一场场噩梦终止，让爱传递永久。

善与恶作文高中作文 第十八篇

书犹药也，善读之可以医愚，恶读之尤可伤思。

——题记

树影婆娑，杨柳风过，拂动几缕耳畔青丝。缱绻笑意下缓缓翻展面前的书卷，品尝着卷中人的一指流沙，半世浮华。

醉里挑剑，雾里看花，谁在纸上画一个天下。

烽火狼烟，流血漂橹，车辚马啸乱了六合四方。旗旁那一处残垣壁，不尽的壮士骸骨，不尽的思妇盼归，不尽的山河踏碎。遥视远方人屠，不禁默然。回首凝望一切的根源，一丝苦涩泛在心头，挥之不去。这，便是你的兵法吗？这一战的将领在情势之中注定将会与四个字相伴千年，因其不知兵者诡矣，以不变之术布万转之道，四十万赵国兵士终入土。自此，赵国无力回天。纸上谈兵终为浅，四十万身同消散。一场役，一位封君，一位归尘。

轻扣此刻的卷文，感叹卷中那被风烟战火凛冽了的金戈铁马，那只会坐而论道的赵括何曾想过：书犹药，善读之可以医愚，恶读之尤可伤思。空谈为恶，奈何骁将之不知。

怀着淡淡的怅然，视线定格在了一位手执经书的老者身上，在这老者身后，跟随着一群安然儒雅的文士，粗略望去大概六七十人。看了眼一旁的注解，这，便是七十二圣贤么；这，便是孔圣么。孔丘善读，以德证仁，奔走天下。若非此人，若非仁道成为正统，不知炎黄是否五千年被血弥漫，不知现所津津乐道的繁世，又有几何。是否还会有那匈奴未灭何处家的强汉，是否还会有那长枪独守龙脉魂的盛唐。

画面切转，三个身影在一处茅屋前伫立，声音在耳边回荡，化作了三顾茅庐的音符。“大梦谁先觉，平生我自知”。一条卧龙正慢慢睁开双眼。轻叹处，烽火燃新野；谈笑间，天水降姜维。孔明以明悟，未出茅庐定三分天下，空城奏曲退十万余军。若无孔明对谋略之解，何来南天蜀郡，何来天下三分。

夜读埋雪，斟开那千叠云水梦，万处渔舟火。君不见韦编三绝德满天，七十二全圣贤；君不见隆中一对龙翔海，五十四载运南天。风飘飘，雪遥遥，朦胧人间谁登高；夜渺渺，烟袅袅，是非善恶一座桥。

眉目轻阖，品嗅着萦绕在身边的药卷之香。

书犹药也，吾辈善读之，阅万卷书，尤行万里路。

善与恶作文高中作文 第十九篇

世间事，大多要分个善与恶的。

善与恶，又是最难分的。以什么标准呢？你的标准，我的标准，他的标准。你认为对你好的，就是善的。他却认为对他坏呢，那他就认为是恶的。大多数人是没有善恶标准的。是以自己的好恶来决定善与恶。

老子曰：善之为善，斯不善矣。美之为美，斯恶矣。

庄子曰：因是因非，因非因是。

有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。

司马迁在史记，伯夷列传中就对善与恶提出质疑。他说，“天道无亲，常与善人。又说盗柘杀人无数竟已寿终。颜回屡空，而竟早夭。为何？是也？非也?

善恶有报应吗？

司马迁的回答很妙。他没自己说，而是引用了易经上的话。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。又说，岁寒然后知松柏之后凋。

又引用孔子的话，富贵如可求，随执鞭之事吾亦为之。如不可求，则从吾所好。

什么意思呢？

我来说一下。素富贵，行乎富贵。素贫贱，行于贫贱。富贵和贫贱啊，只是一种生活的形态。不代表快乐与幸福，不代表安详与宁静。不能说物欲的满足就是好的，物质的匮乏就是不好的。真正能使人宁静与快乐的，是自己的内心，是不会被外在的东西所左右的。

那么，善的东西会使人向上，如云从龙，风从虎的。为善总会有好报的。但此善必须是真善，是不为自己考虑的，是坦坦荡荡的。

善与恶很难分清，就在你一念之间。庄子还说，为善无近名，为恶无近刑。何意？

率真而为，无欲无求，不被善恶所左右，方可学道。

善与恶作文高中作文 第二十篇

从前，有一个人名叫“光明村。小玲和小静住在同一个地方。虽然他们是朋友，但他们的个性却大不相同。

不管灾难有多大，小玲都喜欢做坏事，敢于突破。她故意用弹弓打某人的头，几乎弄瞎了一个人的眼睛。她把别人的羊推下山坡，摔死了，但以各种可能的方式否认她没有这样做。她把黄蜂偷偷藏在邻居家晒过的被子里，差点害死一个人......两天前，她差点放火烧了王的家。每次萧静试图说服她，她都充耳不闻，盛气凌人地说:做坏事没什么坏处！”

萧静非常聪明。他渴望做任何好事。当一个老人过马路时，他会立即去帮助他安全通过。当一个孩子摔倒时，他会立即扶他起来。当别人有困难时，他会热情地伸出援助之手。...这不是，今天小燕的小兔子跑了，还被发现回来了！因此，大人和同学都称赞他。

突然有一天，发生了完全改变他们命运的事情。那天，他们俩一起出去玩，看见一个乞丐在街上可怜地乞讨。小玲看上去无动于衷，傲慢地转过身去。萧静很同情，毫不犹豫地把5元的零花钱给了乞丐。没人想到这个乞丐是一个宣扬善、消除恶的神。

结局很好。仙女把萧静变成了一个富人，把小玲变成了一个更穷的穷人。

俗话说，恶有恶报，善有善报。的确如此。不要为善做小事，不要为恶做小事。哦，天啊！

善与恶作文高中作文 第二十一篇

善与恶，只是一瞬间的事，只在一念之间。

今天下午，我走到公交车站牌那里，准备做公交车回家。其实我是很讨厌夏天坐公交车的，因为我觉得夏天的公交车上人很多，非常闷热，有一种让人喘不上气来的感觉。但是今天，当我看到站牌那里已经聚集了三四十人的时候，我更有一种想马上掉头就走的感觉，但是我还是走向了人群。没等多久，公交车就来了，因为我站的比较远，所以等我走近公交车时，一大群人就已经挡在我的前面，但是我也没办法，只能排着队等待上车。好不容易才找了位置站住脚，公交车就开了，我一下重心不稳，眼看就要倒下，而且我还感觉后面的人也站不稳，要和我一起向后倒。

就在这时，身后的人一把抓住了车上的一根柱子，但我还是什么都没抓到，就要摔向前面的人墙，但是我没想到前面的人居然扶了我一把。等我站稳后，真诚的向她说了一声谢谢，并且回给了她一个微笑，她也向我笑了笑，什么都没有说，便转身向车后走去。路程很近，不一会儿我就到了，刚挤下车，我就看到一个小女生，是和我一起下车的。她左手抱着一个平板电脑，右手握着一只苹果手机。一身背带裤加一件红蓝色块相间的短袖，身后一个大大的背包，书包带子很长，书包都要垂到大腿处了。一头稍显成熟的短发，配了一张青少年特有的面孔，年纪应该跟我差不了多少。

她一下车就过了马路，但是车站对面有栏杆，我当时就想她不会是要翻栏杆吧，但是我猜错了，她沿着马路中间的栏杆走。不一会儿，车流就涌了过来，有一些车辆按起了喇叭，但是她还是低着头看着手中的平板电脑，像是没事人一样。

我转过头，不想再看她，等我走到一个小路口，准备到马路对面时，却看到她站在了马路中间，等待过马路。我不明白她为什么这样做，难道等待一会儿就有那么难吗，难道时间比生命更为重要吗?在别人快摔倒时，扶她一下，是一种善;花费一点时间，等车过完在过马路，是一种善。善与恶，只是一瞬间的事，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

善与恶作文高中作文 第二十二篇

树虎是一种有情有义的动物，倘若有一只树虎被树胶粘住，那么其他的树虎便会对它不离不弃，轮番喂食。一百多年前，有一群人在亚马逊河两岸砍伐树木，发现了树虎习性的人们被它们的行为打动了，于是人们善意地将粘有树虎的树迁移至森林深处，以此来保护更多的树虎。然而，猎人们利用树虎的特性，恶念滋生，他们捕光了所有的树虎。从此，这种有情有义的动物便在世上绝迹了。善与恶的对比是这个时代的缩影。

善与恶全在人的一念之间。在这个工业文明快速发展的时代，那群工人们为了发展工业而对森林大肆砍伐，使动物没有栖息地，这种行为与猎人们大肆捕杀树虎有何区别呢?帮助树虎迁徙，保护树虎，这个举动固然是出于善良好心，但破坏了它们本来的生活环境，这与扼杀它们有何区别呢?行善就要行到底，切不可半途而废，给人留下话柄。

在当代社会中，好人比比皆是，坏人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，却被老人诬陷为撞倒自己的人，这难道不是老人恶念滋生而故意为之吗?利用别人的善良来满足自己的欲望。当下，不少黑心商家利用人们善良无知的心理，进行各种诱惑欺骗，加入国家明令禁止的添加剂等祸害消费者的健康;楼房建造业偷工减料，使用不过关的装修材料来谋取更多的利润，这种行为也对消费者们造成了巨大的安全隐患。但是善良之人也是有的，就如昆山义卖的周火生爷爷，他组织团队到各个中小学去卖书、文具等，然后将卖得的钱全部捐给慈善机构以帮助贫困家庭;北京一家栗子铺老板会因栗子质量不好而主动向顾客道歉，然后关门，亲自去寻找货源，以此来保证消费者的健康。善良与邪恶是人的品质的体现，是人的思想境界的体现。

善良是人的本性，然而邪恶是那些意志力软弱、见利忘本的人的思想体现。倘若那些猎人们对金钱的欲望没有那么大，意志力再坚强些，那也许现在我们还能一睹树虎的真身，而不是只停留在对树虎的无限遐想中。

善良是一个人精神境界的体现，学识不一定要渊博，但为人要善，为人善才能受人敬重。古语云：“天作孽，犹可违;自作孽，不可活。”自古以来人们就崇尚善，所以善是中华文明的彰显，我们要积极地继承和发扬，善待自然，善待他人，摒除恶念。

善与恶作文高中作文 第二十三篇

善是好人都喜欢的，恶是好人都讨厌的。“金无赤足，人无完人。“如果恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗?善与恶何也?

善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也?

刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人，后恶杀无数。武则天未当君主前怜惜善人，后杀亲子。行恶易容，变善难。当人嗜杀人命，一天不杀就浑身不舒服。就算想变善人也难，善与恶何也?一爱一厌。

善与恶互补。善良的人不能太善良，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。太恶的人多学习学习善良的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善与恶何也?互补也，此之谓“天下太平”。

善与恶皆好。善良的人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。如果将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太平。这不是很好吗?善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。

善与恶何也?好啊!善良的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的死亡。善行天下，恶臭远名。

善良的人，人人都说他好，使他流传千古。恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢?恐怕只有少数吧!每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道要哪个地方会出错呢?错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。

善与恶，商也。现在善良的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，善良的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢?却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。可恶至及，我们要向善良的商人致谢。要向善良的商人好好学习。

善与恶何也?互补，皆好也。要长短互补，要做人上人。要知其善恶而为之。

善与恶作文高中作文 第二十四篇

在众多的古语中，有一句话是这样说的，善恶到头终有报，善有善报，恶有恶报，不是不报时分未到。自己并不是一个特别迷信的人，很多时候也不相信生活中的一些神啊鬼啊之类的！

但是就从身边发生的一些例子来看，在这个社会上的善恶，还真是有报的！

大概对一个人最残忍的诅咒，就是不得善终吧！但是想一下，作为早已经过世的爷爷奶奶来说，他们真的是俩人都没有善终，虽然俩个人闹腾了一辈子，无论是对夫妻彼此还是对自己的儿子媳妇，一辈子好像都处在闹腾中，好像总想在自己闹腾中做出个天荒地老来，殊不知最后不得善终的还是他们自己。

爷爷是一个小家子气又矫情的人，时不时的和奶奶和爸爸和老妈她们生气时家常便饭，和奶奶生气之后就寻死觅活的，有一天在奶奶外出的时候，他就上吊了。

虽然说在这个世界上他也有爸爸这么一个不是亲生儿子的儿子，但是他自己在选择自己离开这个世界的时候，却选择了自己的儿子不在身边，那个时候老爸去另外一个地方赶集去了，他就选了这么一个好时机，选择了结束自己的生命！

就是在自己离开这个世界的时候，身边是自己一个人！

奶奶人到老年的时候，非得另外找一个人，说是找到了自己的人生真爱，爸爸妈妈执拗不过，最后只好同意了他老人家的意见，最后就是奶奶，离开这个世界的时候，身边也只有他所谓的真爱！但是他所谓的真爱并没有让它在温暖的房间里离开这个世界，而是把他放到了一个又冷又破的窑洞里面！

所以很多时候自己就在想，在这个世界上大概善恶，终有报吧！

爷爷奶奶一辈子抱养了爸爸一个儿子，可是却没有善待他的儿子和儿媳妇，所以最后对他们的惩罚大概就是在他们离开这个世界的时候，他们的儿子媳妇都不在身边！

虽然说如今他们已经过世好久了，但是想起来的时候，还是觉得这个事界上还是存在善恶之报的。

善与恶作文高中作文 第二十五篇

从前，有一个叫“光明村”的地方，住着小玲和小京，他们虽是朋友，但性格却截然不同。

小玲喜欢做坏事，不管多大的祸都敢闯。她用弹弓故意打别人的脑袋，差点把一个人的眼睛打瞎；她把别人的羊推下山坡摔个半死，却百般抵赖说不是她干的；她把黄蜂偷偷藏在邻居家晾晒的.被子里，差点闹出人命……前两天，她还差点把王小胖家的房子点着了。每次小京劝她，她都当耳旁风，还大言不惭地说：“干点坏事儿也没多大伤害嘛！”

小京则非常乖巧，只要是好事儿，他都抢着做。遇到老人过马路，他会立刻过去搀扶着安全通过；遇到小孩摔倒，他会立刻扶起；遇到别人有困难，他会热心地伸出援助之手……这不，今天小言的宝贝小兔跑丢了，还是找回来的呢！因此，大人们和同学们都夸奖他。

突然有一天，发生一件事儿，彻底改变了他们的命运。那天，他们俩相约出去玩儿，在街上看到一个乞丐正可怜巴巴地沿街乞讨。小玲看了无动于衷，扭过头傲慢地走了。小京看了很同情，毫不犹豫地掏出5元零花钱给了乞丐。谁也没有料到，这个乞丐竟然是上天的扬善除恶的神仙。

结局是美好的，这个神仙让小京变成了富人，而让小玲变成更加贫困的穷人。

俗话说，恶有恶报，善有善报。果然是“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”啊！

善与恶作文高中作文 第二十六篇

善恶，该为哪？众口定称这个议题，有些滑稽，可笑，当然是善可为，恶不可了。

说说一个事吧！一日，听闻一八岁孩童，在滂沱大雨之际，独自撑伞回家，路遇一中年妇女，打扮平常，态度和蔼，问孩童，因大雨困此，能否撑伞相送之火车站？孩童善良习性颇浓，又因耳濡目染了些理念，如人须做好事，当好人，助人为乐，又想着撑伞送人过后，定能获一片赞誉，于是窃喜不已，欣然答应，送至火车站，而后结果呢！这个孩童从此消失了。再也找不到了。

善可为？这悲剧，无一不惊醒我们，善不可为。常常终成祸。

但若，孩童送人后，平安归来，而后广而告之，望能搏一片称誉。诸位如何反应？怕是多数认为这孩童捡回一条命；或说，老实，傻。倘使身为家长，面对孩童一脸稚嫩，定也是一顿好骂，三申五令，责备不已，要其发誓不再为善事。

善可为？孩童得了教训后，留下阴影，怕是难为善了。

再来说说耳闻之事。

一日，两宿友甲、乙引发口角，互相发狠称恶，而后，大度不足，生性有些胆怯的甲，忍气吞声了，但却不甘，而后，趁乙不备，便往其口盅吐了一口痰，以泄心中愤懑。归咎起来，应为小恶吧。有人还会认为这无伤大雅。

小恶可为吗？又不是杀人越货，抢劫绑架，罪恶滔天之大恶，睁眼闭眼也能忍受。

两件事，作之比较。发现一个“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”相佐的事实，便是，善小不可为，恶小又可妨。

如此一来，便叫人糊涂了。口中所言与所做之时，却截然相反了。当然，这不过是截取两个小片段，不能以偏概全。而且，其中还牵扯许多问题，如做善事，要量力而行；再者，防人之心不可无等等，但就事论事，怕现实往往是如此吧!

关于善恶，何为？

我们的老祖宗，早都经历过了，也早都给了我们答案了。而这答案不是其他，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

它惊醒我们，世事正是如此，往往都是善小而不敢为，怕为，不愿为；恶小而敢为，愿为。所以，才有了这句看似渺小，却发人深省的语言，来劝勉世人多多行善，让这个尘世，多点温情，多点正能量。

真是用心良苦，我辈当谨记谨记！