善与恶作文典型事例善与恶 第一篇

在人类出现的时候，善恶也随之而来。善恶的判断标准问题就像鸡生蛋或蛋孵鸡的问题，一直争论不休。

在一天，我的母亲问我：“小涵啊，我问你一个问题，你说，如果有一个A这个国家正在侵略B这个国家，那么A国是正义的还是邪恶的？”我不假思索地说：“当然是邪恶的咯。”“你这是对于B国的人民来说的，如果对于A国的人民呢？”“这”对啊，邪恶只是对于B国人民所说，如果对于A国人民应该是正义的吧。在A国受到崇拜、被视为正义化身的将军，在B国就被视为恶魔、邪恶的化身。很简单，A国的将军是为了为自己的祖国扩大疆土，才受到A国人民的欢迎。反之，对B国的人民来说，那位将军是屠杀他们亲人、侵害他们的祖国的人，当然被认为是邪恶的咯。我还没有想完，老妈又扔了一个问题给我——“如果一个扬善除恶的人杀了这位将军，他是在做善事还是做恶事？”我又不假思索的说“当然是做了大善事咯。”“你自己再想想吧。我得做家务去了。”“噢。”随口回答，接着想刚才的问题去了。

如果这个将军被人杀了，对于A国的人民是一个悲伤的消息，肯定对杀害将军的人痛恨万分——他杀了一位对A国有贡献、并且令人民喜爱的将军啊。而对于B国的人民来说肯定是一个天大的消息——有人把杀害自己亲人的仇人给灭了，有谁不高兴？如果我是这名杀手，我肯定是头痛万分，杀了吧，不行。不杀吧，也不行。

就像秦始皇坑杀赵国整整三十万俘虏，恐怕在现在我们的眼里，秦始皇绝对是一个屠夫、刽子手，整整三十万大军啊！让多少父母失去了他们的孩子，让多少孩子失去了他们的父亲？可是，不要忘了，如果不杀的话，这会对秦国的社会产生多大的动荡呢？这些军人肯定不会因为秦始皇坑杀他们而感谢他——毕竟是他一手覆灭了赵国，使他们及他们的亲人成为了亡国奴。如果我是其中的一员的话，我会联合其他人成立一个反秦复赵的组织，咱也绑架官员、刺杀秦国的高层人员、在民间弄个动荡。这些威胁就促进了秦始皇的心狠手辣的想法——彻底坑杀俘虏。虽然他在赵国人的眼里是屠夫、刽子手，但是对秦国来说，除去了这么大的毒瘤，我们应该怎么感谢我们的皇帝呢？

想到这儿，我的脑袋里有出现另外一个问题——人和食物。人要吃食物才能生存，对食物来说，人是最可恶的吧，毕竟我们是吃食物啊。如果又有一个扬善除恶的人来，想维护正义，他应该怎么办呢？是允许人类吃食物还是为保护食物阻止人类呢？如果是前者，对食物来说那个人无疑是邪恶的；如果是后者，对人类来说也是邪恶的。这个人恐怕会疯掉进精神医院吧。就在我要放弃时，我突然有一个想法——

一切都只是自然规律而已，老虎会吃人，人会吃牛羊，牛羊也要吃草，草吸收阳光大家都在食物链里，都是大自然规律的一部分，无所谓谁对谁错！就像人与食物一样，人类要吃食物充饥，是自然规律，如果你大肆浪费，那就是你的不对了。

其实善恶相对，有一因必有一果，有一善必有一恶，而我们要做的，只是无愧于善心就好了。阳光好像更加温暖了

善与恶作文典型事例善与恶 第二篇

这是个吵吵嚷嚷的早晨，太阳光不偏不斜撒在巷口生意红火的早餐店门边，人们摩肩接踵，挤挤挨挨的，有的埋怨老板动作太慢，有的吆喝着，告诉老板自己已经给了钱。老板呢，正忙得不亦乐乎应接不暇，额头上早已冒出了细细的汗，这儿叫一声，那儿应一句，显得特别累，但又如此满足。

我正揩了一把汗，猛然发现一双粗糙、肮脏的大手探向了柜台上装钱的铁盒子。我一时楞住了，眼睁睁地看着大手缓缓将铁盒子打开来，接着飞快地掏出2元5角钱。我心想：糟糕了，有人偷钱，要不要喊呢？刚想叫出声来，可又转念一想：算了，反正也就2元5角，被偷了也不会有多大的损失，店主更不会重谢我了，再说如果他带了刀子，那不就…？哎，还是不说的好。于是我就闷不做声了，看着人们依旧熙熙攘攘，不同的是我心里有那么点的惭愧。

突然，我看见了另外一只白净的小手啪地按住了那只肮脏的大手，接着一个稚嫩的童音略带喜悦、略带气愤地说：“大家快看，这个叔叔要偷卖早餐老伯伯的钱！被我抓住了！老伯伯快拿走钱呀！”众人皆一怔，然后几个人陆续说道：“这个人没带刀子呀？”“刚刚我也看见了的，可是因为觉得只有元所以没有说啊。”看来，众人都在为自己开脱。这时店老板笑着说：“谢谢谢谢，小小反扒手，真的是有啊！来，奖励你一碗牛奶吧。”那小孩认真摇摇头说：“不用了，我们老师教了我们‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’，意思是说叫我们不管能实施的善良有多小，也不要不做，不管实施的罪恶有多小，也不要做！我不要报酬的！”

我听了，不禁红了脸，想着：也许我们要做的，只不过是提醒一下别人罢了。

善与恶作文典型事例善与恶 第三篇

有人说“人之初性本善”，同时也有人说“人之初性本恶”，难道人在出生时就分善恶么？

人在出生时什么都还不懂，一切都在不断地学习着、探索着，人出生时难道就懂得一切道理了么？有谁敢说自己在一出生时就知道什么是善什么是恶呢？我想在这个世上没有一个人敢这样说吧！

人之初就一定要分善恶么？谁说人一出生就要分善恶，我们在这不停地讨论人一出生时的善与恶，那么对于我们一直在不停讨论的人，他们的想法又会是什么样的呢？

对于刚出生的小宝宝们来说，也许他们还听不懂我们现在所说的话，但是我们也是从那小小的一个长大到现在的不是么？你是喜欢被人说人之初性本善还是喜欢说人之初性本恶呢？对于刚出生的孩子来说他们还什么都不懂，连判断善与恶的能力都没有，又怎么可能知道做什么是对的、做什么事错的呢？

有人说“人之初性本善”，同时也有人说“人之初性本恶”，那么你又是如何认为的呢？难道人在出生时就真的分善恶么？

善与恶作文典型事例善与恶 第四篇

在众多的古语中，有一句话是这样说的，善恶到头终有报，善有善报，恶有恶报，不是不报时分未到。自己并不是一个特别迷信的人，很多时候也不相信生活中的一些神啊鬼啊之类的！

但是就从身边发生的一些例子来看，在这个社会上的善恶，还真是有报的！

大概对一个人最残忍的诅咒，就是不得善终吧！但是想一下，作为早已经过世的爷爷奶奶来说，他们真的是俩人都没有善终，虽然俩个人闹腾了一辈子，无论是对夫妻彼此还是对自己的儿子媳妇，一辈子好像都处在闹腾中，好像总想在自己闹腾中做出个天荒地老来，殊不知最后不得善终的还是他们自己。

爷爷是一个小家子气又矫情的人，时不时的和奶奶和爸爸和老妈她们生气时家常便饭，和奶奶生气之后就寻死觅活的，有一天在奶奶外出的时候，他就上吊了。

虽然说在这个世界上他也有爸爸这么一个不是亲生儿子的儿子，但是他自己在选择自己离开这个世界的时候，却选择了自己的儿子不在身边，那个时候老爸去另外一个地方赶集去了，他就选了这么一个好时机，选择了结束自己的生命！

就是在自己离开这个世界的时候，身边是自己一个人！

奶奶人到老年的时候，非得另外找一个人，说是找到了自己的人生真爱，爸爸妈妈执拗不过，最后只好同意了他老人家的意见，最后就是奶奶，离开这个世界的时候，身边也只有他所谓的真爱！但是他所谓的真爱并没有让它在温暖的房间里离开这个世界，而是把他放到了一个又冷又破的窑洞里面！

所以很多时候自己就在想，在这个世界上大概善恶，终有报吧！

爷爷奶奶一辈子抱养了爸爸一个儿子，可是却没有善待他的儿子和儿媳妇，所以最后对他们的惩罚大概就是在他们离开这个世界的时候，他们的儿子媳妇都不在身边！

虽然说如今他们已经过世好久了，但是想起来的时候，还是觉得这个事界上还是存在善恶之报的。

善与恶作文典型事例善与恶 第五篇

有一位老人，他喜欢坐在小镇外的林荫道边。因为风尘仆仆的旅行者问他这个证里住的是什么样的人，你刚经过的那个镇上的人怎样?非常可爱，我在那里开心极了，他们和善，慷慨，乐于助人，那太好了，这个镇里的人也差不多。夜色朦胧，旅行者决定在这个小镇中住宿一晚，明天再继续赶路，他进入梦乡似被施什么法术?“孩子孩子别跑，有车，有马车。”孩子好像被什么吸引住了向马路对面狂奔去。直接那马车小孩子撞来与行者飞奔过去，发些身体像被穿透了，摸不到和疫苗有一位年轻人只生扑过去把孩子从那死神那里夺回来了。幸运的是年轻人也没事。孩子的妈妈，泪水夺眶而出，一边教训着孩子，一边感谢这位年轻人旅行者的妻子笑了，还是欣慰，这样他更加肯定这个小镇是他所想的。随后他醒了，他安然的离开了老头见状，似春风拂面一般。

第二天另外，旅行者经过这个小镇。也到老人跟前问他镇里住的是什么样的人，你刚经过的那个镇上的人怎样那是个可怕的地方，他们自私刻薄，没有一个愿意帮助别人，恐怕你也会认为这里的人也是如此!老人冷冷的说。天色渐渐的暗淡了下来履行者只能在此借宿一晚，明天再赶路，他也走进了这个小镇，乌鸦在树上，诡异的很安静。

旅行这一说下边很快进入了梦乡啊!一位老人摔在地上，却没有人去搀扶旅行者也是很不屑的与老人擦身而过，随后他踩到了狗屎。天空中的黑云压着让人喘不过气来。旅行者再度前行，发现地面上有很多的垃圾，不堪入目。一位穿着黑衣服戴着黑口罩的男人偷偷摸摸地靠近了，一位妇女两旁的人若无其事，包括旅行者他想这里的人真可怕，前面来了个老人摔倒了地上碰瓷的，现在还有小偷!紧接着有几个抢劫犯，手中拿着一把刀，让亿打劫还伤人，在那短短的几分钟的时间，毫无征兆的此项旅行者。满脸惊恐的旅行者醒过来了，满头大汗的。如同发疯了一般，老人见状，嘴角上扬微笑，原来老人就是那个操控者梦境的人。

我们在人际交往中要尊重他人，关心他人。要是身处地的为他人着想。不应该是自私自利。

善与恶作文典型事例善与恶 第六篇

我们持着那善的宝剑，劈开那恶的荆棘，继续徜徉于前进之路中。

“善，吉心；恶，过也。”《说文解字》如是说。《三字经》里提到：“人之初，性本善。”而荀子却提出：“人性本恶。”这两个立场自古以来便是对立的，但之间的瓜葛似乎也并无如此遥不可及。

善是善，恶是恶。“善良的心地就是黄金。”莎士比亚说。我们需要善，当善良成为生活的习惯时，快乐宛如涓涓细流，时时流溢于眼眸，愉悦自己，快乐别人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们排斥恶，其如冰针，如毒刺，伤人不及，攻于人心。恶人应该受到严厉的惩罚。

善非善，恶非恶。诚然，怀有至善之心的人，在社会中应受尊重；怀着恶心的人也终会受到恶的反噬，害人终害己，但善与恶在任何时候都会保持其本质吗？当你于街中见一人衣衫褴褛、生活窘迫，便怀着好心给予施舍。如果他的自尊心很强，认为你这是在羞辱他，便气冲冲的走了。你所施的是善心，但对那人来说，便不善了。同理，野花成长需要遭受风吹雨打，对其来说这是自然之恶，但正也因此，野花便比家花更坚韧，更顽强。于是这恶最终也不恶了。

善为恶，恶为善。还记得《狼和鹿的故事》吗？人类为了保护鹿，大规模捕杀野狼。这一善良的举动，最终导致的却是狼群的奄奄一息，于是这善便是恶了。而野狼捕杀鹿的行为，对鹿群似乎是恶的，但正也因此，狼消灭了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在与狼长期的xxx中变得更为健壮，这也有助于鹿的繁衍，于是，这恶也变为善了。

善与恶，有时只因一念之间，我应弘扬善性，摒除恶行。应明辨善恶：善的剑，能杀敌，能伤己；恶的荆棘，虽挡了去路，却也能入药，治疗疾病。

让我们“审问之，慎思之，明辨之”，积德行善，造福一方。

善与恶作文典型事例善与恶 第七篇

事有千种，物有百态，月亮有圆缺，心情有好坏，电荷有正负，磁场有南北，人间有善恶。

种种的种种，并非绝对，而是相对，并非相生相克，而是同生同在，并非有你没他，而是此消彼长，并非相互依存，而是激烈竞争。

一种事物，多个属性，之间的龙争虎斗，其间的强弱盛衰，变幻莫测，扑朔迷离，速度之快，无法预测，无可想象。内部的争斗，其过程是隐性的，是看不见的，其结果是显性的，是可触摸的，具体表现为你强我就弱，你弱我就强。

善与恶，也不例外，遵循相同的规律，这两者是生死对头，千古冤家，自古争斗不休，见诸文人的口舌之战，见诸官场的明争暗斗，见诸民间的恩恩怨怨，从根子上，从骨子里，从本质上说，一切的一切，无非善恶之争。

人有七情六欲，心有喜怒哀乐，善恶之差取决于人心，一心向善，则行善，满心恶念，则作恶。

或说，人之初，性本善，或说，人之初，性本恶。人之伊始，刚来世间，如白纸一张，只会哇哇大哭，何来善恶之分，纵使有，也是天生的，重点在于，后天的感化，后天的引导，在于后天的修枝剪叶，在于后天的精雕细刻。

为何物各有道，人各有志，世间物千万种，世间人三六九，缘何没有复制品。因为每个人的成长环境也是不尽相同的，土壤的好与坏，肥料的优与劣，水分的多与少，决定了庄稼的长势，导致了人性的千差万别。

十恶不赦之人，对其痛骂之词，如千刀万剐，如狗吃良心，如造孽作贱，不得好死，向上骂至祖宗十八代，向下牵扯子子孙孙，无穷尽也，多如滔滔江水，狠如泰山压顶。骂得这般绝情，可见为恶者已恶到何种地步。对怀善行善之人的颂美之词，如流芳千秋，留名万世，如活菩萨，再世观音，要多美有多美，可见感激之情，溢满胸腔，甚至屈膝下跪，磕头礼拜，毫不为过。

细数历史烟云，臭名昭著者比比皆是，有横施暴政者，有欺上瞒下者，有谋害忠良者，有通敌xxx者，此乃大恶，远非小偷小摸者所能及也。其危害之大，轻者山河动荡，风雨飘摇，重者江山颠覆，战火连绵，民不聊生。就其产生的强大破坏力而言，这等大罪大恶之人，挨千古骂名，实属活该。这叫从恶如崩。

名垂青史者也数不胜数，有勤施仁政者，有精忠报国者，有大圣大贤者，有为民请愿者，此为大善。其功劳之高，造福天下，遗惠后世。这叫从善如流。

作恶之人，未必不曾行善，行善之人，未必不曾作恶，行大恶者，必也行过小善，行大善者，必也行过小恶。人这一生，最难做的有两件事，一是一辈子只作恶，二是一辈子只行善，做一辈子的好人和做一辈子的坏人一样难，善恶同在决定了人的两面性，何时表现善性，何时表现恶性，取决于心，心之所向，就是善与恶的选择结果。

青睐善，摒斥恶，这是大家共同的偏好，可现实的局面却是善不能一方独霸，恶不被斩草除根。若一人作恶，绝非这一个人的问题，究恶之根源，是其生活的环境已被注入了毒性元素，赖以生存的土壤已被严重污染，生在三教九流之所，必会染一身的乌烟瘴气。这样的恶性突变，怎么指望其善性发作，这样的怪物当然是为祸一方，传染他人，恶就这样蔓延开来，一发不可收拾。

独木不成林，若周围人大多向善，那么风气还是清新的，在这种坏境中熏陶长大的怎会染一身的乌黑之气呢，若四周人已大部变黑，就像抽了烟的肺一样，黑乎乎的，腐烂至极，众人皆变异，一堆变异人里面怎么会诞生出正常人呢。

归根结底，一个人，向善还是从恶，取决于芸芸众生，若众生皆善，那何来恶念，同理，若众生皆恶，那又怎么指望其后代会有向善之心呢。

善与恶作文典型事例善与恶 第八篇

不论是从性善论出发也好，性恶论出发也罢，不可置否的是人类不同于人工智能，不同于其他生物的关键，在于人类具有意识与人性。

而人性在善与恶的斗争之下走向歧化，有的人善，有的人恶，有的人善中有恶，有的人恶中却亦有善。

若言人性本善，有人却走向了异端，甚至是不知不觉中。之前暑假票房大卖的《战狼2》，却不巧碰上了四川地震。于是抨击声开始响起，逼捐这个词也一时驰骋于人们的手机屏幕上。不可否认的是，捐款的确是出于善意的表现，但一旦走错了形式就被定义成了道德绑架，善与恶仅在一念之差，却差之以千里。在这背后是人类价值观的扭曲、世界观的错误走向。大声呼号的人以为自己本身言之有理，殊不知已被恶侵蚀着心灵。

但我更想说，若言人性本善，是的，世界仍充满爱的踪影。即使是上述两个热点所反映的背后反思，善的大量存在是显而易见的。只是有时出发点正确，而走错了方向。大至社会上慈善机构的存在，国家政府对于灾区人民的关心与救助，小至朋友圈里转发的为流浪猫狗寻找主人，志愿者分享心路历程，楼下早餐店老板同意你的赊账。与其说这是一种必然性，若作为选择性来理解是否将更加温暖。阿尔法GO战胜柯洁，更多的是人们对于柯洁的鼓励与支持。人性始终有其魅力，善恶之争也将永存于世。科技的发达也抵不过一颗赤诚的心，因为心拥有温度，善恶的存在也并不矛盾，在于心的选择。

善与恶作文典型事例善与恶 第九篇

孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好声色焉”，人性本善和人性本恶，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是什么样，且说什么是善，什么是恶。

人性是善良的，无时无刻透露着人性的光辉。就好比古代忠贤之臣申包胥，遇难之时到秦国寻求帮助，被秦国收留后，一直任劳任怨的工作，当楚王复国后，要封赏他，可是被拒绝了。无奈之下，他带一家老小逃进山中隐居。更好比现代，杭州一家养老院搬进了一批90后。他们带着任务而来，就是照顾老年人。这些年轻人以陪伴赶走了老年人的孤独，那些老年人以宠爱赶走了年轻人的失落。爱是互相给予，相互融合的。这就是善良的人性，更好比昆山反杀案，2018年8月末，于海明即使防卫过当，杀死人而不负刑事责任，每一次司法公正都温暖人心。不管如何，犯法有无是根据宪法和法官为主，而法官是人。有着善良的人性，善良的人性使世界充满。真是因为那份爱与美好。是那些人有一颗美好的灵魂，所以他们的美貌是永存的。

又比如在《雷雨》中，周朴园在外人看来冷酷，伪善。但如果我们换个角度思考，周朴园对他的初恋情人录视频的怀念，是伪善却又真实的。一个人30年来保持屋里的摆设，一个人30年来每年的生日保持吃素的习惯。一个人要做到这两点是非常不容易的。这无不恰好的说明了他内心保留着真情。这就说明了周朴园表面上盗墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么说，在当时的现实社会。如果这种怀念对他那时的地位，名誉，身份造成威胁的话。他就会排斥于掩盖那种伪善而又真实的怀念。从阶级层面来看，她是很虚伪的。但从人性方面来看。那种怀念却又显得过分的真实。善恶总是在不断变化。总的来说，恶是要多一点的。但是周朴园的行为却不影响国家的利益，更令人气愤的是那种出xxx家人，如蒲志高，出卖了江姐，不知道是一个知识分子不同于农民，懂得好汉不吃眼前亏，所以出卖了江姐。但是正是这种行为。让国家利益被损害，于我而言。我从不惊异于人们的邪恶，但却忍受不了那种无耻的背叛。善良的人永远察觉不出别人的居心不良。蒲志高一开始也算老实人。但正验证了那句话“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者鱼片中的刺，会给人一种不期待的伤痛。”

人性是善良的，它使这个世界充满幸福，爱。人性是邪恶的，它让我们带上面具，成为一个伪善而冷酷的人，这也许就是曹操的那句名言“宁可天下人负我不可我负天下人。”总言之，人性有善有恶，人类处于神和禽兽之间，有的人倾向一类。有的人倾向另一类，有些人日益神圣，有些人变成野兽。