作文让灵魂依然高贵 第一篇

这是一种动人的气质，不需要华丽的粉饰，也不需要空虚的言辞，仅是一种精神，便可让历史不再苍白……

——题记

追溯历史的足迹，在沧海桑田、风云变幻间，干涸的心被浸润。一些生命在用他们灵魂的高贵让无数人寻找到心灵的方向。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕……”林黛玉，注定会拥有悲凉又高贵的一生。一片残花飘落，拂在这个柔弱的身影旁，在淡淡的啜泣声里，让破碎的心也湿润了。风轻吹，抛除心中的杂念，她单纯地思念着。当周围的一切都变得圆滑世故时，她仍旧沉默，在她的真性情中孤独自由地徜徉，徘徊，也丢不掉一丝忧郁。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”黛玉用她多愁善感的一生诠释着孤高与纯真，而这清高也只有高贵的灵魂才可真正拥有。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白，用一丝潇洒脱俗将高贵永远定格。月夜下，发髻散乱，举杯，挥墨，狂草，一挥而就，畅饮美酒，仰天长啸，孤独中却氤氲一份拥有知己的满足。在杨花落尽的时节，乘长风破浪的勇气，在李白超脱的字里行间穿行，感受到的已不仅仅是浪漫主义的气息，更有一种笑对人生的心境。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，李白用内心洋溢的洒脱塑造起了一个高贵的灵魂。

琵琶声响起，一位女子闯入视线。伴着边塞的秋风，任衣襟飘飞，思绪早已凝滞。路还很遥远，回眸，那些不舍的身影随马蹄声渐去渐远，一滴泪滚落，打在干涸的地上，也打在心里。她咬咬牙，面对眼前的一片渺茫，踏上去往塞外的行程。“驾！”顿时，急促的马蹄声敲打起远方亲人的心，因为这其中多了一丝毅然。在漫漫黄沙中，一个从前被人百般娇惯的女子用坚强感动了一切，融化了一切。王昭君用她的奉献描绘出一个别样的高贵灵魂。

当高贵在心灵深处升腾，灵魂便获得了又一次升华。他们在用不同的精神书写着“高贵”二字。虽仅仅是两个字，却需要付出很多，牺牲很多，也会别样很多。思潮荡漾，心中默默赞叹他们灵魂的独特与高贵……

心中存储下历史的弦律，把真、善、美做音符，去谱曲，也去酝酿灵魂的高贵。

作文让灵魂依然高贵 第二篇

如果有一天睁开眼睛，你发现你不再是你自己，你还会微笑吗？笑着对命运说我不怕你？

——题记

致亲爱的另一个我：偶尔笑容烂漫，扮演乖乖女在众人面前展示才华；偶尔笑得邪恶，在朋友面前展露真正自己。你相信吗？也许你的身体里住着不同的灵魂，它们在不同人前暴露不同的你……亲爱的另一个我，你在彷徨吗？因为你觉得你的角色太多，在这场剧中扮演角色太为重要？

可是，好好想想，这些究竟有什么好怕的呢？不管在任何地方，不管你担负着怎样的责任，你终究都只是你。你可以胆小懦弱，你可以黯然神伤，你甚至可以抛却一切烦恼。但是，那只能存于梦中。不管你如何怯懦，你都必须在父母面前独挡一面，告诉他们，你会长大，会保护他们，你必须给他们一个有关于亲情的承诺；你要在朋友面前足够坦诚，告诉他们，你可以被信任，你必须给他们一个有关于友情的承诺；你要在陌生人面前彬彬有礼，端庄谦和，告诉他们，你会是未来栋梁，你必须给他们一个有关于道德的承诺。你准备好迎接下一个角色了吗？

也许你不是演员，但你的每一场戏份都无比重要。你不需要背诵台词，这广阔天地随时为你搭建舞台。突然降临的神秘身份，你要在下一秒宣告主权，不退缩，这是你对自己的最初的承诺。亲爱的另一个我，如果有一天你突觉劳累，那就静下来，端一杯红茶，坐在阳光下，闭上眼，享受片刻安宁。脑中回放过往影像，回忆别人为你付出多少。当你再睁开眼，请笑着对猖狂的命运说——我不怕你，从来不曾怕过你。

作文让灵魂依然高贵 第三篇

在一个炎热的上午，我陪妈妈坐公交车去上班，车上居然还有两个空位，我和妈妈赶紧坐下来，车上开了空调，蛮舒服的。

坐了几站地，妈妈忽然悄悄地告诉我：“车上有很多哥哥姐姐都是哑巴，他们是在蓝斯科技上班的。”我顿时震惊了，环顾四周，却不知哪些人是聋哑人，接着，妈妈又补充道：“你看，他们每个人都很棒。”

话音刚落，我看到一个哥哥对另一个哥哥用手语对话，脸上洋溢着阳光的笑容。接着一个姐姐又加入到他们的对话中，用手语和他们聊天，慢慢的，越来越多的哥哥姐姐用手语对话，数数有七八个吧。只见他们有的用手指画一个圈，有的竖起大拇指，有的快速地变换着手势，姿势各不相同，唯一相同的是他们的脸上都挂着笑容。

正当他们聊得开心时，上来了一位老奶奶，她提了很多东西，还牵着一个小孩。一个聋哑人哥哥看见了，马上赶到车门口，一手接过老奶奶手中的行李，另一只手扶着老奶奶的手臂，将老奶奶和小孩带到座位上坐好，老奶奶对他连忙道谢，聋哑人也回了一个微笑。那微笑真诚而自然，他的同伴都向他竖起了大拇指。

是啊，他值得得到大家的赞扬，能让个座已经很不错了，而他却做得那么细心。

他们一起在东站下车了，望着他们远去的背影，我的感想很多：他们没有因为自己的残疾而埋怨上帝的不公，也没有因此而自卑，更没有因此而阻挡他们向阳光生活奔跑的脚步、对生活的热爱和对他人的关心。

那一丝丝微笑我永远也不会忘记，他们那高贵的灵魂更值得我去学习。

作文让灵魂依然高贵 第四篇

有许多的人都希望自己，可以成为拥有高尚品质与高贵精神的人。因为每个人都希望成功可以光顾自己，都希望自己活的精彩、活的美丽，但一个人高贵的精神与气质，并不是随便降临的，不是轻易拥有的，它是需要长时间的努力才可以收获，并不是守株待兔故事的重现。

那么何为高贵？它就是高尚而珍贵。但在现实生活中，却有许多人将外表美、穿着视为高贵，认为高贵在于打扮于外表。虽然打扮、爱美，穿着也是气质高贵的一部分，却不是高贵的主旨。“真正的美丽在于心灵。”高贵在于灵魂，如果一个人拥有倾国倾城、美若天仙的相貌，却有着一颗极其丑陋邪恶的心灵，那又怎么样呢？他就如一个又红又大的苹果，但中间的果肉却是坏的，而那相貌不佳、又小又青的苹果，味道却鲜美可口。若事物本身失去了它的作用，再好看外表美又有什么用？其实，它们也如人类一样，本质与灵魂是主要，长相与样貌才是其次。

如果要把高贵分成两个部分，我选择将它分为精神与气质，而恰好，精神与气质也是灵魂不可缺少的成分。每个人的身上都有一种独特的气质，也正因如此，气质也分为许多种。“腹有诗书气自华，读书万卷始通神。”读一本好书，就能使你的气质自然而然得到提升。当然，衣着得体也是一种气质。不需要多么奢华，也不用多么华贵，干净、整洁、得体就好，做到这两项，你就离高贵不远了。而拥有高尚的品质，首先就要做到不看重名利。自古以来，又有多少真正高贵的人是求名求利呢？并没有几个，所以先做到这点，再去学习其它美好的品质。

人的高贵在于灵魂、在于内心，而这其中，就包括着学无止境的道理，只有无时无刻的学习，才能懂得更多知识和道理。这个世界上的高贵太多了，千万不要停下学习的脚步，努力做到心灵和灵魂上的高贵。

作文让灵魂依然高贵 第五篇

进城务工的易师傅因为自己的鞋子太旧太脏，心怕弄脏了公家的厕所，竟脱下鞋子放到外面，赤脚上了一次厕所。这一行为呈现的是小人物的自卑胆怯，还是小人物的高贵伟大？

生活中的确不乏这样一类人，贫富悬殊的社会也催生身份卑微、灵魂萎缩的一类群体。他们离开“土生”的土地，不再一味依靠“土养”，开始进城务工。他们有一个卑贱的同质化的名字——农民工。他们在城市里做出了许多贡献，付出了无私努力，但城市回报他们的却是寥寥，乃至冷漠。人民医院冷酷地拒绝这患病的他们，公办学校冰冷地拒绝着他们的孩子；他们在高昂的医药费用面前退缩畏葸，他们在优质的教育资源面前止步后退，他们在外表光鲜的现代都市面前自卑矮化！

但生活中的确也不乏这样一类人，他们身份卑微地位卑贱但灵魂高贵。他们坚守着做人的本分，他们心存着对他人、对社会的感恩。易师傅来到干干净净的厕所，不忍心因为自己就把它弄脏了，这不是自卑，这不是胆怯，这不是所谓的“谨小慎微”，而是朴素的“不忍心”，而是善良的“不添麻烦”，而是高贵的“十分感激”！

“公家的地太干净，俺的鞋子太脏”“让我进来免费上厕所，已是十分感激了”……这一行为彰显的是易师傅的高贵、伟大！我们应该向高贵的灵魂致敬！

这一行为的高贵伟大之处在于易师傅心中没有自私的个我，心中有一种强大的宁静和质朴。他心中装的只有对方，只有他人。他心中装着对公共设施的爱护，他心中装着对厕所清洁者劳动成果的尊重！

人的高贵就在于灵魂。记得也曾有类似的报道见诸媒体。地铁车厢里虽还有许多空座，但从工地上劳累了一天下来的农民工怕自己的工装脏了座椅，而选择一处角落蹲在地上或干脆坐在地板上。他们何曾不想仰靠在座椅上眯一下眼打一个盹？他们何曾不想消释一些疲劳放松一下困倦？但，他们没有。他们心存感恩，心怀他人，他们默默传递着人间的温暖，散发着社会的正能量。

不由想起高晓声《陈焕生上城》中的主人公，他因为花了高价钱住宾馆而故意“破坏”宾馆的公共设施以求得心理的平衡，为自己扭曲的灵魂“补偿”一丝“慰藉”。其中暴露的是进城农民思想的狭隘、教养的落后。

如果我们这个时代，这个社会，多一些“人人为我，我亦为人人”的感恩，洁白的墙壁便少了一些涂鸦，如茵的绿地便没了践踏的足迹，锦绣的繁花便少了不文明的攀折。试想一下，这样，我们的时代是不是更加和谐，我们的社会是不是更加文明？

作文让灵魂依然高贵 第六篇

在这个寒冷的冬天读史铁生，我有一种背脊发冷，心头发热的感觉，我敬重身残志坚、发奋有为的史铁生，更钦佩朴实沉勇、聪慧、坚忍的伟大母亲。《我与地坛》字里行间洋溢着一股母爱的光辉，犹如冬天的太阳，穿透阴霾破空而来，照亮你人生的希望；《我与地坛》字里行间充斥着一种思想的力量，犹如黎明的颂歌，扫荡黑暗，欢呼光明，激活你沉睡的梦想。母亲，作为一个真实存在的生命个体，以她的苦难和智慧，以她的刚强和至爱，为史铁生，也为我们谱写了一曲悲壮而辉煌的生命之歌！

（一）、沉默而坚实的人生大爱。我相信这种说法，平平淡淡才是真，于无声处有大爱。读《我与地坛》，对母亲的感知和理解又一次印证了我的想法。史铁生以凝练、沉重的笔触冷峻而平缓地向我们描述了艰难苦患中的母子深情，平实朴素的文字，司空见惯的素材，渗透了作家的心血，凝结着母亲的深情，读着读着，我分明感受到了有一颗心在跳动，有一股热血在沸腾，有一份激情在燃烧。那些送往迎来的深情凝望，那些将心比心的深切理解，那些焦灼不安的徘徊顾虑，一个姿态，一副表情，一份感受，我都不能忘记。

“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”史铁生不会修饰，也无须修饰，他看见什么就写什么，他感受到了什么就表达什么，他被什么情境感动了就如实地抒写这份感动。我愿意把这些文字看成是一尊母亲的雕像，简单而沉默的外表下掩藏着一颗焦灼而炽热的心。母亲站在小院里，却沉浸在看不见我的世界中，专注而深情，思念而焦虑。她想送我却又不能送我，她只能用这种方式，用站立不动的姿势，用一如既往的凝眸，用深藏不露的牵挂送我，送我到我想去也只能去的地坛，可我，纵然想走，又哪能走得出母亲的目光呢？纵然想飞，又哪能飞得出母亲的心空？史铁生告诉我们，母亲的目光是一双长长的手，牵扯着我走向未来。

“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿，我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”这些文句像绕口令，又像是捉迷藏，可是叫人高兴不得，激动不起，我体验到了一种酸心的悲凉和焦灼的炽爱。人生或许就是冥冥之中两个有缘的人互相对视的一个过程吧。我想起了一首诗，写男女相恋的，也挺适合母子相依这份血肉真情。“你找我时我在找自己/你没有看见我时我已看见了你/你看见我时我不敢看你/你不看我时我想看你/你看见我时我也看见了你/背影是离别的忧伤/地坛也为我沉默”除去心有灵犀，两情相悦的怦然心跳，我更读到了一份悲凉，一份无奈，一份尴尬，做儿子的“我”既自伤自悼、困惑茫然又自责自省，愧对母亲，做母亲的“你”（她）既焦急忧虑、心神不宁又强作镇定、克制自己。爱儿子是天经地义的事，表达对儿子的爱也是自自然然的，可是，母亲却以一种艰难窘迫的形式来表达这份满怀忧虑的爱。一个找一个，一个看一个，一个躲一个，多么沉重而痛楚的牵挂啊！我们完全可以想象得到，苦难时期的母亲，情有多深，心有多苦！一个“看见”写尽了患难时刻的人生苦况。

“那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子，她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死也行。”我几乎是流着泪读完这些文字的，我丝毫也不怀疑史铁生的真诚、直率，有这样一位能够舍生忘死、殚精竭虑呵护儿子的母亲，史铁生为什么还要掩饰呢？这些大白话、老实话太伤心，太动情了，它直逼我们的心灵，触动我们的灵魂，使我们知道：有一种爱超越生死，刻骨铭心；有一种爱血浓于水，动人肺腑。人们常说，一个人的痛苦分给两个人来承担，那么，这种痛苦会减少一半。我要说，对于母子二人来说，儿子的痛苦分担给母亲，母亲就会加倍的痛苦，她情愿截瘫的是自己而不是儿子，她情愿儿子能活下去自己去死也行，儿子是她的唯一，儿子是她的至爱，儿子的重要已远远超过了她的生命。这样的母亲，忧心忡忡，心力交瘁，注定是活得最苦最累的，也正是这种艰辛苦累铸就了母亲的伟大和崇高，闪烁出动人的光辉。

类似上述分析的有关人物描写的细节、片断，《我与地坛》还有很多。母亲的一个姿式、一副表情、一份感受、一举首、一投足无一不折射出她的内心世界。母亲就是这样一个爱到心灵，爱到骨髓，爱到实处的人。她沉默不语，坚实行动，不炫耀，不张扬；她隐忍顽强，独担苦难，不抱怨，不悲叹。她以坚强的意志来迎战苦难的命运，她以呕心沥血的爱来唤醒自伤自卑的儿子，她活着的时候让残疾的儿子从心灵的轮椅上站起来，她去世之后又在儿子心中站成了一座丰碑。她是我们英雄的母亲啊！

（二）、智慧而深刻的人生启迪。读《我与地坛》，我隐隐约约地意识到史铁生实际上为我们暗示了一种微妙隐形的三角关系，如果说地坛这个古老荒园是一所历经沧桑仍唤发生机活力的大学的话，那么，“我”就是其中的一个学生，而母亲则是我的人生启蒙老师。母亲给予了我爱和勇气，给予了我坚强和幸福。我们也可以从散文中的一些片断和场景描写中体察到母亲思想的智慧和深刻。

“她知道我心理的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天想些什么……母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。”俗话说，天上太阳大，地上母亲大。而作儿子的“我”实际上就是母亲心目中的太阳，现在这轮太阳愁云惨淡，黯然失色了，这对母亲该是何等强烈的打击啊，拯救残疾的儿子和儿子伤残的心灵，就成了母亲重要的使命。她充分理解儿子的处境和心态，并懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子。不做不该做的事，不问不该问的话，想儿子之所想，急儿子之所急，小心翼翼，默默无言地呵护儿子那颗敏感而破碎的心。“犹犹豫豫地想问而终于不敢问”写出了爱儿子的艰辛不易。“想问”表明母亲想知道儿子的状态如何，想些什么，她能不能分担儿子的痛苦（从肉体到精神）。“不敢问”表明母亲的担心和顾虑，因为一问，刺伤了儿子的敏感而脆弱的自尊，从而增添了儿子的苦痛，那可是母亲千万不希望出现的结果。人总是这样，一旦自己身陷困厄，惨遭不幸，有人关心和照顾自己，而且这种关心和照顾愈是热情、周到便愈让人感到自身的不是和不安，只有施爱者关照对方但又不让对方觉察，尊重对方又不让对方感到自卑时，这份关爱对于受难者来说才是真正有价值的。母亲洞察儿子的内心世界，处处关照儿子而又隐瞒、躲避不让儿子自伤命运、自悲身世，真可谓费尽心机，艰难不易啊。

“她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一个过程。她只是不知道，这过程要多久，和这过程的尽头究竟是什么。”

“现在可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那些不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说；‘反正我不能让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。’”

既想让儿子出去又担心会发生什么，既关心儿子的现在又忧虑儿子的未来，夜以继日，日以继夜，昼夜交替，循环往复，母亲在空落和不眠中熬过了一天又一天。尤其令人感动的是，这种苦难并没有打垮她的意志，毁灭她的思想，相反却孕育了母亲更深刻的发现，她懂得需要给儿子独处的时间，需要给儿子一个过程，需要给儿子一个独立的未来。用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一颗心去呵护另一颗心，给儿子一片思想的天空，生活的翅膀才坚硬；给儿子一座成长的荒园，生活的脚步才坚实；给儿子一条曲折的道路，生活的意志才坚强。让思想超越伤残，让灵魂接近高贵，儿子才是一个真正快乐、幸福的人，相反，越俎代庖，包办代替，事无巨细，关怀备至，只能是剥夺了儿子成长的权利和成熟的机会，那才是母亲可以预见的真正悲剧呢！母亲不是哲学家，但她通晓朴实的人生哲理，并潜移默化地运用这些哲理来影响儿子的人生道路，这正是母亲深刻过人，智慧超群的地方。

作文让灵魂依然高贵 第七篇

18世纪末的维也纳，是音乐气氛最浓的城市。在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事，所以贝多芬也就经常处在贵族及拥有各种头衔人物的包围之中，可他总是高高昂起他那狮子般粗犷的头颅，从不献媚于任何人。

一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人。这几个不是别人，正是侵占了维也纳的拿破仑的军官。公爵为了取悦这几位来宾，便非常客气地请求贝多芬为客人们演奏一曲。但贝多芬断然地拒绝了。当公爵由请求转为要求的时候，贝多芬愤怒到了极点。他一声不响，猛地推开客厅的门，在倾盆大雨中愤然离去。

回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔了个粉碎，并写了一封信：公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。

正如贝多芬所言，由于偶然的出身，这个世界上的确有过无数的公爵。然而，历史最公正，时光最无情，当这些显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中时，贝多芬却没有从人们的记忆中消失。贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品，正是它们，为贝多芬赢得了无尚的荣誉。要知道人民首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵的灵魂。

作文让灵魂依然高贵 第八篇

我自幼便是书籍忠实的追随者，我们之间的缘分早在我懵懂的孩提时代就结下了。记得我看的第一本书，是一本《柳林风声》。书的扉布页上不知谁写着：“书籍是人类进步的阶梯，希望你可以在阅读中可以领略到大世界的无限风光。”

我常常在静谧的夜里阅读，安静的坐在床上，窗外清冷的月光进入我的房间，在书页间跳跃。伴随着夜来香的气息，我迫不及待地泛舟书海。书中的哲理如春风般拂过我的心灵，使我仿佛到了美丽的仙境之中。

在这惬意的时光里，书页一张张地翻过。从连环画到百科全书，从注音到世界名著，从《唐诗三百首》到《诗经》《楚辞》，经过了十四个春秋。千百年来，多少文人墨客留下了多少传世之作被人们广为传颂。从书籍中，我体会到了李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情，体会到了屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”的坦然，体会到了王维“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的浩浩霸气……

诚然，阅读占用了大量的时间，对于现在快节奏的生活显得有些浪费。但是没有阅读，人生就变得不完整。英国作家培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人明秀……凡有所学皆成性格。”阅读使我摒弃了杂念，使我浮燥的心灵冷静下来。它是我的良师益友。通过它，使我看到了世间万物，填满了我空虚的生命，它使我看到远方闪烁的希冀。

书就是这样伴我一路成长，正如《劝学文》说的那样，“安居不用架高堂，书中自有黄金屋，出门莫恨无人随，书中车马多如簇。”我们在书中读到不同的风景，书将世界呈现在我们眼前。与书同行，让书伴随我们一生。

作文让灵魂依然高贵 第九篇

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今日，我亦想学学曾子——三省吾身，但该用什么方式呢？我沉思。于是，我想到了简爱，想起她曾在心灵的审判席上审判自己的灵魂，这不失为一个好方法！于是，我决定审判自己的灵魂。

你虚荣吗？我问。

我的骨子里原本就有一颗叫虚荣的种子，它已在我身边里生根发芽，它使我失去了友谊，使我饱受折磨。我曾为了它去买一条昂贵而不适用的裙子，只为了与同学比谁更会打扮。我曾为了它而撒了一大堆谎，只为了得到众人仰慕的目光，我也因此不得不戴着面具生活。我一直很努力地想拔掉它，却总是在它松动了的那一刻松了手。我不得不说，我虚荣。我的灵魂懊恼地说。

你懒惰吗？我问。

噢，我怎能说自己不懒惰呢？懒惰真是害人不浅呀！懒惰，使我在学习之路上一直徘徊不进。懒惰，使我错过了许多美好的风景。懒惰，使我失去了朋友的信任。说到这，我的灵魂已语无伦次了，它的脸上阴晴不定。我只好绕过这个问题。

你自私吗？我问。

自私？这得让我想想。我想到了小时候，我刚出生那会儿，我是很自私的，当我肚子饿了的时候，不管母亲此时在干什么，我都会哇哇大哭要奶吃，即使深夜母亲已熟睡，我亦是如此。不过现在，我已学会了用善良来伪装自己，或许我依旧是自私的。我的灵魂脸上露出迷惘的表情。

通过以上审判，我宣布，判处我的灵魂无期徒刑，我要把它关闭在知识监牢里，让它终生学习，以根除自己身上的劣性。

作文让灵魂依然高贵 第十篇

雷锋是一个乐于助人的人，他不怕困难，为人民排忧解难，为国家做出了无私的奉献，为所有的人都留下了深刻的印象。正是因为他才有了这个“雷锋车”的故事。

“雷锋车”是一些好心人所举办的专门帮助别人的。

有一天，有一个老人独自一人在路上走着，但是寒冷、饥饿、伤心使老人实在走不动了，蹲在路边鸣鸣大哭……“雷锋车”组的同志们得知老人不幸的遭遇后，一面上前安慰老人，一面给老人端了热茶和糕点。看着这些热心的陌生人，听着她们关切的话语，给老人的心中带来了莫大的温暖。随后听说大娘身上仅有10元钱，几位“雷锋车”手有垫钱给老人买了去沭阳的车票。

儿子无情，将亲娘赶出了家门，但是“雷锋车”手为陌生人的老人送去了温暖。这样的事情“雷锋车”手每天都在做着，即使到了中秋团圆佳节，也要为那些亲人失散的人送去一句温心的话语。

一个叫邱炳亮的人，他的现金及首饰都被车带走了，他的遭遇当即引起了沂水站职工的关注，情急之下车站一位领导帮他找来了一辆出租车，让出租车带他那辆车，同时，沂水车站还用电话通知途中的汽车帮助拦住那辆车，可等到邱炳亮追至，莒南汽车站是，才知道那车因修路线绕道早莒开过去了。

这下可完了。邱斌亮心想，但就在他万般无奈的是很，莒南汽车站的站长以为他接通了新浦汽车站的电话，向值班的人反应了情况。最后包又回到了邱斌亮的手中。邱斌亮眼含热泪地说“感谢雷锋车，感谢家乡的亲人。”

后来“雷锋车”手中还加入了一个外国人，她叫安娜福图，随受着“雷锋车”的迁动，越来越多的人也开始像“雷锋车”手那样去帮助别人。

啊！爱心就像一根接力棒，你传我，我传他，永远不停息地为人民服务着，奉献着我们也要像他们学习，永远做群众的小学生，做人的勤务员。

作文让灵魂依然高贵 第十一篇

“哇！中国队赢了！好棒哦！”每当听到同学谈论起篮球，我就会不由自主的想起我们班那篮球场上的灵魂——庞锦杰。

庞锦杰中等个子，皮肤黑黑的，壮而结实。两只不大的眼睛中闪烁着机敏、富有聪慧的目光。是个帅气、开朗的男生。

每个清晨，我们从操场路过，都会看到那个熟悉的矫健的身影在那不知疲倦的练球。此时的他早已是挥汗如雨了，原来那帅气的脸上早已挂满了汗珠，可他却浑然不觉。正是他这么辛苦地练习，成就了他现在的成功。一分耕耘，一分收获。现在，他在同龄人里的球技算是炉火纯青了。他的双手仿佛被施了魔法，无论是多远的球，他都能把它接住；无论他离球筐多么远，只须轻轻一抛，篮球便会乖乖的准确无误的进入球筐。

有一双挥洒自如的手固然重要，但作为篮球场上的中心，还得熟知同伴的性格，不能意气用事，得肚里能撑船。

要知道，要肚里能撑船可不容易，经常在篮球比赛中，庞锦杰会的别人大声呵斥，小孩幼稚，总会有心急的时候。别人会以为那自以为是，然后心存不爽，从而失去最后的胜利，庞锦杰就会被队长喝斥。庞锦杰很责怪自己，如果自己能大方点，那比赛就不会全盘皆输，所以他给自己规定，一定要磨练自己，把心中不愉快的影子去掉。

美丽的船，终于撑进了庞锦杰的心中。他的宽容使他充分的得到了同学们的信任。还曾有位同学这么赞美他：“看着你打球，就仿佛是看到了一个热爱篮球，忠于体育的灵魂在打球！”

如果把03（2）班篮球队比作一汪波澜壮阔的大海，那么庞锦杰就是那条带领无数小溪一起奔向大海的江河，有了他，篮球队才会成为如此耀眼夺目，力挽狂澜的大海！

应该把我们的加油声与喝彩声献给这位篮球场上的灵魂！

作文让灵魂依然高贵 第十二篇

有这么一则真实的故事：某国一位女士来到中国一所小学，找35位小朋友，要求他们配合做一件事情，这位女士拿出一只瓶子，里面有5只小球，每个小球有一根线牵着，女士对小朋友们说：“你们每人拿一只球，谁的小球出得慢，谁就有被淹死的危险！”五个小朋友中最大的一位想了想，然而知其他4人耳语了几句，之后示意女士可以下令了，女士说：“开始，只见年龄最小的小朋友最先将小球拿出，第二、三、四个小球随后出来，最后拿出来的是那位年龄最大的小朋友，7秒钟将5只小球全部拽出，这位女士被眼前中国小朋友的举动惊呆了，接着便流出感动的泪水，她说：“这个试验我在其他国家做过好几次了，那些小朋友却争着往外拽，结果堵在瓶口谁也出不来，却淹死在里面了，中国小朋友了不起。”

这则小故事中，中国小朋友之所以能有这样出色的表现，那个最大的孩子的领导作用不可估量，然而，更令我谅讶的是：他的`小球是最后一个从瓶里出来的！

由此，我想到了领导的作用之大，不能忘记，中国xxx之所以能解放全中国，是因为所有指战员都是在战斗的最前线，第一个冲向敌军，让大炮最先对准自己振奋士气。现在我们已是和平的年代，我们不需要太多的豪言壮语，不需要醉里挑灯看剑的辛弃疾，不需要苦战沙场笑看红尘的岳飞，我们需要什么呢？我们需要那种“生当做人杰，死亦为鬼雄”的气概，需要xxx为小杨眉让伞的胸襟，需要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节。

人生道路总有“直挂云帆济沧海”之时，关键是看我们怎样去把握，怎样去抉择，如果故事中那个最大的孩子的球是第一个出来的，那么，他的精神就没那么可贵了。如果身处困境，你还能第一想到的是别人，那么，我可以说，你是一个出色的领导者，决策者。就如那个最大的孩子，年纪虽小，却已知道了舍已为人，以大局为重，虽不在杀场，但那种境界，他已达到。

所以，作为一个决策者，不但要有敏锐的头脑，而且要有吃苦在先，享受在后的意识和行为，才能运筹帷幄，稳操胜券。

作文让灵魂依然高贵 第十三篇

在我的体内，有个东西比我的一切都重要，虽然我看不见它，但是它确实在我的体内，因为有它我才能站的直，就算步履蹒跚也能笔直往前走。如果我不去的话，它可是会拦腰折断的——我的灵魂！！它会拦腰折断的。比起心脏停止跳动，我更重视它！

伟人之所以伟大，是因为他们能打败灵魂深处的恐惧，拥有无畏的灵魂。贝多芬，他战胜了常人无法忍受的对耳聋的恐惧，因此他扼住了命运的咽喉。伏尔泰，他打败了黑暗专制的恐惧，因此他被人赞颂为“一个世纪”！霍金，他战胜了命运对他残酷考验的恐惧，因此他成为历史上最伟大的物理学家之一，被世人誉为“宇宙之王”……

我们每个人的灵魂都是一支蜡烛，不管是谁，就算是是再细微的烛光也一样能照亮黑暗，可如果惧怕黑暗，连拿起蜡烛的勇气都没有的话，就会被黑暗吞噬。

无边的黑暗会带来无尽的恐惧，当人们陷入绝望的黑暗时，总有一道光柱在所有人心中升起，它的名字叫——希望！！

别抱怨，别叹气，或许前方有你不可逾越的险地，或许有布满荆棘的森林。别恐惧，或许前方的黑暗的确可怕。但，用你的灵魂，用你无畏的灵魂！为自己照亮一片天地！最黑暗的的夜过后便是黎明！别放弃，你不是一无所有，你，还有那无畏的灵魂！它将为你破开一切！

作文让灵魂依然高贵 第十四篇

世界上最富有的不是家财万贯，不是金山银山，而是高贵的灵魂。

捐助是慈善之举，是济贫济困，是救人救命。但如果这种捐助变成了施舍，则不如不要。巴金说：“我们不是单靠米活着的。”是啊，活命不过二两小米，但要活下去，非八尺尊严不得。

孟夫子言：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”一个生命，没有羞耻地苟延残喘，饱餐嗟来之食，则与犬彘何异！生命是靠自尊和骨气来打地基做支柱支撑起来的。

西方的艺术乞讨者并不像我们想象的那么卑贱，相反，他们用音乐来取得生活补给，用自尊来赚取生存。凡路过者，必恭敬倾听，必俯身轻轻放下钱币，若是绅士还要鞠躬。互相尊重，不仅能正确表达爱心，也能体现施与者的绝高修养。

朱自清宁可饿死也不食美国救济粮，表现了中国人的骨气和傲气。生活可以贫困，精神不能拮据；我可以被饿死，但不可以被羞辱。那些所谓的大佬们自以为可以用他们的物质哲学来操纵一颗无比高贵的心，岂不知被鄙视的正是他们自己的灵魂。他们的灵魂卑微而穷困，恰恰是该被捐助的对象。

所有的捐助者必须明白，在生命的高度上，没有人天生卑贱。所以，我们在捐助的时候，要小心地说话，要谨慎地保护被捐助者的尊严，这也许比千万的钱财都要重要。如果你的捐助让他们变成无耻的接受者，让他们的灵魂因此而低下，那么这种捐助无疑等同于毁灭。没有什么比毁灭一个人的灵魂更为残忍的。

我们看到，不是所有的捐助都被接受，不是所有的捐助都被赞美。我接受你的赠与，并不表示我要低三下四。为此，捐助的第一要义是真诚，真诚帮助，尊重对方的贫困，尊重对方的选择。那些趾高气昂的炫耀财富的大佬可以歇歇了，那些自以为有钱就是大爷的人可以收回你的傲慢，高贵的灵魂并不需要施舍。

陈光标到台湾做慈善，但是台湾当地并没有组织大规模的欢迎活动，相反却有诸多的质疑，这让他觉得很不适应。用真金白银来作秀，这当然是好的，

但若少了善解人意的细致，这样的捐款纵然可曰善，却不能说是美，这是一个文明的问题。台湾保护受助者的权利，因为有些人接受援助并不想公开。所以，陈光标大张旗鼓的慈善活动，无形中也伤害了某些人的自尊心。陈光标的捐助当然是真诚的，但是方式还是要谨慎小心，因为有比捐助更重要的事。

石油大王哈默年轻时家乡闹饥荒，他同乡亲们一起逃难到小镇，镇上的人拿出食物供给大家。大家狼吞虎咽，唯有哈默问某大叔：我吃了你的东西，有什么可以为您效劳的吗？大叔摇摇头，哈默因此拒食。大叔没办法，就说：那么，给我捶捶背吧。哈默这才接受了食物。后来，哈默成了该大叔的乘龙快婿，

最终成为享誉世界的石油大王。

所以，我们不能忽视受助者的尊严和平等，唯有小心谨慎地保护他们高贵的灵魂，捐助才有真正的意义。

作文让灵魂依然高贵 第十五篇

当你在漆黑的夜空下探索时，是否会手足无措？是否会感到迷茫？我相信答案是肯定的。

自高中毕业以来，你是独自一人奋斗着，坚持着。在你迷茫时没有给你安慰，没有给你鼓励，只是我对你要求太多，希望你多个方面都变好，可谁知这样做让我差一点失去你。一直以来是我不懂你的心，你是那么高傲，那么自强，当然希望有人认同你，赞扬你。

高考将我们分隔两地，这也许是上天对我们的考验。不能上同样的学校，并不能扼杀未来。当你独自坐在自习室时，是否会感到孤单？没有人嘘寒问暖，但这并不意味着你就应该放弃自己的前程。从有能力变为不自信，再变成废人是轻而易举的，但是从废人变为自信积极向上的人是非常难的。不过你没有尝试过，为什么知道自己做不到呢？当你没有了尝试的勇气才是最可怕的。

莲能出淤泥而不染，腊梅能遇寒风而不倒，小草能见暴雨而不退却。

莲在泥水中不曾抱怨，只是吸取养分，茁壮成长，在夏天开出芬芳，为人带来一丝凉意。腊梅不仅绽放于寒冬，而且生长在悬崖之上，春天来临之际早已不见它的踪影，因为它只想在冰天雪地里燃烧星光之火。小草靠自己柔软的身体支撑着，暴雨蹂躏着它的身体，它却依然站立着。因为它知道，倒下了就再也没有站起来的机会。

既然他们能做到，你为什么不能呢？

不要总是抱怨生活的艰辛，命运的不公，不要总是压抑自己，迷失自己，让自己沉沦在忧伤里不能自拔。懂得变通灵活处理事情，会让你跨越生命的很多障碍，少走许多弯路。

希望我能带给你阳光，不在迷失自己。

作文让灵魂依然高贵 第十六篇

诚信是我们现在最美的品质。诚信是现代社会生活中不可或缺的基石，只有造好这块基石，才能建起牢固的信用大厦；诚信是图画上的龙，只有点上最后的眼睛，才能腾空而飞，遨游于天。诚信是人美好的品质，人之所以为人，“诚”为首，信为本。

一诺千金谢延信

谢延信在妻子死后主动承担起照顾年迈的岳父岳母和呆傻的弟弟。为了使他们相信自己，将“”刘延信”改为“谢延信”。谢延信照顾他们像对自己亲生爸妈一样，十年如一日，从未改变。谢延信做到了一诺千金。诚信是一件伟大而又渺小的事情，一如火箭上的一颗螺丝钉，虽然渺小却至关重要。

君子一言，驷马难追

面对金钱，有多少人能不被诱惑呢？又有多少人不动心呢？罗斌面对五百万，仍能将钱还给别人，这种精神难道不令我们敬佩么？罗斌替客户买一张彩票，彩票开奖时发现中了五百万，他没有犹豫，立即开着车将钱还给这名客户，这名客户接到彩票才想起来。罗斌说“钱很重要，但那是身外之物，诚信是人的灵魂。人失去灵魂活着还有什么用呢？”诚信不光是一个人的灵魂，更是整个民族的灵魂。诚信之美，人生之美。

立木为信

商鞅为了使人民相信自己，再城墙上贴布告：“谁能敌一个江南们的木杆拉到北门，奖励五十金。”许多人都认为这是一件很容易的事，但他们都不相信，但是有个人将木杆南们拉到北门，商鞅秉承信用，给那人五十金，她的诚信推动了改革进程，使他走向成功，千史留名。

诚信是人的第二生命，失去这一生命，活着无异于行尸走肉。没有诚信我们会迷失在生活的迷宫中，原本光辉的人生之旅成了艰难跋涉，不论走多远，也是徒然。只有努力建立良好诚信关系，才能使人走向成功，推动社会进步。

作文让灵魂依然高贵 第十七篇

在人们的心中，美丽有着不同的意义。有人说：“钱塘江的潮水最美。”“有些人说；”张家界的山最美。“在我眼里，面对生死决断的瞬间做出的选择是最美丽的。就像蜡烛一样，在光和生命之间果断地放弃了后者，发出光，失去了无数。

在人们的心中，美丽有很多种。有些人穿着时尚，展示自己外貌的美丽。有些人担心虚伪，表现出自己绅士的美丽。有些人不沾染范进，露出自己高贵的美丽。

所有这些“美”只是外在的。

在我心里，美丽属于灵魂的特征。华罗庚死前一刻站在讲台上，是忠于事业的美丽。“最美丽的教师”张莉莉在交通事故发生时用自己的身体护着学生，这是照顾孩子的美丽。“最美丽的司机”吴彬在发生交通事故时做出了第一个选择，让所有乘客下车，自己留在车上，这就是自我牺牲的美丽。

在我心里，让某人快乐的“美”建立在别人的痛苦之上。春节，家家皆大欢喜，有人在野外放烟火，烟花扑向繁星满天，仿佛要打破这面美丽的镜子，但相隔遥远，只有在星光前才绽放出美丽的图案，一会儿就过去了。地面上有人们的笑脸，这种笑脸，看不见的地方，坠落的火星和新生活，时代吹着响亮的号角，催我们前进。这一前进的步伐是和一棵大树一起被砍伐成为一座高楼，一只动物被杀，高贵的围巾和一盘昂贵的食物。这一切最终都是为了我们心中所谓的“美”。

名人说；“美”要永恒。但是我认为美丽也属于那一刻，属于灵魂。就像大海日出的那一刻一样，即使稍纵即逝，照亮全世界的光也是永恒的。太阳的光辉使我尊敬他们的那一刻，让我赞叹其特有的美丽3354灵魂的高贵。

作文让灵魂依然高贵 第十八篇

橘黄的天篷，深蓝的墙面，灰褐的招牌，紫罗兰的天幕，黑色的街区惟有那比空中星子还光亮的路灯下，充斥着无尽的衣香鬓影，绿酒红灯。远远的，暗色街道的尽头还有模糊的人影向夜晚露天咖啡座走来。

一百年后的此刻，我静静地注视着这世间繁华与清冷两种不同笔调在一块画布上完美地融合。寒夜里忙碌的露天咖啡座，以突兀却又融洽之姿立于城市街头，仿佛寂寞中的慰藉。耳畔隐约传来慵懒的萨克斯风，在沉默的颜料间，我分明看到缺耳的凡高，叼着支沧桑的木烟斗，清烟袅袅中，一双愁苦却喜悦的蓝眼睛微眯起来，盈盈之光从眼眸流泻到画笔上，那深情地，潇洒地，酣畅淋漓地挥动，塑就了不朽的色彩。

直至今日，我仍为凡高那颗狂热于梦想的心而颤动着。

这个世界就是人类的画布。人们将它镶以宝石，铺以锦绣，缀以芳菲。倾其种种，人们沉溺其中，乐此不疲。

而鲁迅就像这华丽幕布上唯一黑色的一笔。虽小却难以忽视。在那个混沌的年代，鲁迅着一身灰黑长衫，含着支纸烟，默默地注视人间，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。在他的笔墨下，垂老女人那“伟大如石像，然而已经荒废的，颓败的身躯全面都颤动了”，秋夜里枣树枝“铁似地直刺着奇怪而高的天空，使天空闪地鬼眨眼，直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白”。在他的诗歌里，有“大家去谒灵，强盗装正经。静默十分钟，各自想拳经”有“爱人赠我百蝶巾，回她什么：猫头鹰，从此翻脸不理我，不知何故兮使我惊心”。我看着鲁迅，仿佛看到一个黑色的觉醒，他以黑色的深刻唤醒愚钝的人民，他以黑色的幽默讽刺xxx的腐败。在这个耽于幻想的世间，鲁迅是清醒的存在。

话以至此，我所见的每一种色彩，都是一个非凡的灵魂。

作文让灵魂依然高贵 第十九篇

西方近代哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎说过：“凡是可以真正被称为智者的人，他的灵魂是不受激动的，而且依照某种永恒的必然性能自知自身，能知神，也能知物，他决不会停止存在，而且永远享受着真正的灵魂的满足。”

现实生活中，一个人如果没有做人的原则和主见，就非常容易因应所处环境与自身欲望随波逐流。真正的智者都心怀主见，在人生的路途上有为有守。

300多年前，建筑设计师克里斯托-莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程学知识和多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。一年后，市政府的权威人士在进行工程验收时，提出一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。

莱伊恩自信一根柱子就足以保证大厅的安全，但是他的“固执”惹怒了市政府的官员，他险些被送上法庭。此时他面临着进退两难的选择：如果坚持自己，市政官员肯定会另外找人修改设计；如果向市政官员妥协，又违反自己做人的原则。为了坚守内心的原则，他认真地考虑之后，智慧地做出了下面的决定：在大厅里增加四根柱子，不过这些柱子并没有与天花板真正接触，一般人从外观上无法看出这四根柱子只是摆设。

300多年过去了，这个秘密始终没有被人发现。直到前几年市政府准备重新装修大厅的天花板时，才发现了多余的四根柱子。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客都来参观，市政府大厅由此变成了一个对外开放的旅游景点。人们在欣赏莱伊恩设计能力的同时，更欣赏他面对巨大阻力，恪守自己的原则的精神。

同样，一个人要想保持崇高的品德，就必须在红尘浊世的各种诱惑中坚守心灵深处的纯真与善良。面对压力坚守做人的原则与主见，才能活出真正的自我。坚守心灵深处的高贵，才是真正为自己的生命负责。

良心的安妥比任何物质利益都值得珍视。人生的最高境界，不是高官厚禄、锦衣玉食，而是“问心无愧”。一个没有做人原则和主见的人，即使活百年，也无法感受到真正的自我；即使外表看似刚强，内心也非常脆弱。一个真正的智者和强者，在逆境中总能坚守内心的原则，始终不放弃心灵的高贵。

作文让灵魂依然高贵 第二十篇

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命就像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此人依然比宇宙间任何东西高贵的多，因为人有一个能思想的灵魂。我们当然当然也不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵去在于他有灵魂的生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵与卑鄙。

由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，我们大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了在世界上忙碌的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿我们每个人保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

其实，人的高贵在于灵魂！

作文让灵魂依然高贵 第二十一篇

在做一件只有所谓“天知、地知、你、.我知”的事儿时你诚信与否将折射出你灵魂的崇高或卑劣。比如说，在没有人监考的考场中，你手边恰好有你不会做的那一题的答案：比如，在监视器坏了的超市里，你看中了一样小东西有没有足钱：比如………… 或许，“作弊”能给你带来虚荣心的满足：或许“顺手牵羊”能给你送去“计划外”的收获：或许………. 但是，你所付出的将是非常非常宝贵的品格——诚信。诚信，对自己负责：讲信用，对他人负责。

诚信，美化你的灵魂。

如果，把你灵魂比作一个花园，那么你的各种品格，将是这园子中的香花异草灵木。而“诚信”将化作一道优雅的细流，静静地滋润着花木，又给你灵魂的花园添上了灵动的一笔使整个花园都是显得活泼有气。那多好！

看你那灵魂的花园吧！各种品种在诚信之流的滋润下，越发美丽了。在不远处，一颗名为“成功“的种子，也正在发芽成长呢！

在所有的背囊中，唯有诚信才能引领你走向崇高，唯有诚信才能让你在这个花花绿绿的大千世界中，从容地面对自我，面对他人。唯有诚信，才能让你的灵魂闪光；唯有诚信，才能让你灵魂得到升华；你将是一个诚信的人，你将拥有一个或许平凡，但却闪闪发光的心灵，一个完美的灵魂！

作文让灵魂依然高贵 第二十二篇

初二诗歌投稿：灵魂

发件人：玩世不恭

日光逐渐倾斜,

云朵离开了悲伤,

本该让这个世界戛然而止的枪声,

来自我的左轮手枪.

麦田上不安分的乌鸦受到惊吓,

扑向了死亡.

它们掠过黄昏的荒芜,

早已久经沙场.

还是逃离这里的麦田吧,

就让它被永久地遗忘,

找不到丢失的方向,

即使已经遍体鳞伤.

快点离开这里的麦田吧,

千万别露出歇斯底里的绝望,

田埂上的花儿颓废却没有枯萎.

燃烧掉那被赐予的罪恶恩惠,

没有人给予辩护和安慰.

腰间的左轮手枪是那般一尘不染,

冥想般的圣洁,

充斥着绝望的疼痛,

我虔诚的等待重生...

作文让灵魂依然高贵 第二十三篇

在孤独之中绝望，在烟雾之中遗忘，在可乐之中沉沦，在期盼之中心碎。

源于缘，一切来自虚幻，却又如此真实。如此熟悉，却又如此短暂；一切都未曾开始，却已经感觉落幕的苦涩。一切漫长，期盼之中，我们熟悉的面容。一切短暂, 失望之中，顿然觉悟。 一切的一切都在一线之间. 久违的冲动，埋藏的情感, 封闭的自我，在遇见的瞬间开始迸发，却又在弹指之间灰飞烟灭。

缘深？缘浅？

消除了所有信息，只是害怕不断翻阅之后阵阵撕心肺裂的痛，不想遗忘，却不得不去遗忘。我又能遗忘吗？夜里，我孤独的漂泊，在夜幕之中死亡，让心冰冷，当一切渐渐远离，渐渐缥缈, 今夜, 我将在心脆之时，抚摸着自己的心，细数道道伤疤。泪，不只是代表一种脆弱，曾经麻木让我遗忘了泪水的存在。

在这一刻。眼眶点点泪花，在无人的角落，我不哭泣，但是我将让眼泪放任落下，那是一种灵魂的释放，那是一种最真的流露，那是一种最真的伤，只是，我不会让你看见。

泪水滑落，洗涤我心灵的尘埃，我本阳光，何必将自己深深禁锢，我将流泪，因为心已伤，我将坚强。

因为我还有着远方。路，依然漫长，我将把自己再次珍藏，朝着远方，追寻我的梦想。

我渴望做个风的使者，孤独, 放荡不羁，那是一种高傲，那是一种孤独，那也是一种伪装，不让看见我的脆弱。我渴望做个歌者，在夜里，在空旷的旷野，高歌，释放自己的灵魂与绝望． 我在这个城市, 孤独、 漂泊、 追寻、 憧憬、 那怕在孤独之中绝望, 我必须学会坦然． 静静的， 一个人， 在守侯， 在沉沦， 在绝望， 谁来拯救我的灵魂？谁来携手梦想？

缘者， 愿也。

作文让灵魂依然高贵 第二十四篇

有一个名字叫做“雪豹”；有一种精神叫做“雪豹”；有一群精英叫做“雪豹”

——题记

高贵的灵魂是因为他们有一颗赤诚的心；高贵的灵魂是因为他们有一个无限光荣的职责；高贵的灵魂更是因为他们有一种顽强的信念。

每天的高难度运动，对他们而言早已当成家常便饭。其中攀爬是每人每天的必修课。同时，他们还定期举行攀爬比赛。为了不让自己落伍，他们每天都疯狂地练习。日子一久，他们的肘部和膝部已磨出厚厚的茧。

最近，我从央视一套《第一精品》中了解到这样一个故事：几年前的一次反恐演习中，一位年轻的战士在破窗的时候，因脚下打滑，被飞溅的玻璃碎片刺破，鲜血直流，但是为了让自己所在部队取得演习高分，他强忍着疼痛，一声不吭直至演习结束。最后，他拖着因失血过多早已麻木的腿在队友地搀扶下缓缓度进医护室。如今，他已退伍，而这种铁人般的顽强的精神却永远留在所有人的心中。

驻守在祖国心脏地区的人都如此艰苦，更何况那些边防战士呢？衣服能站起来吗？在风雨肆虐的边防地区，战士们的衣服一经浸泡便被冻住。每天异常艰苦的工作，令他们出许多汗，长次以往，衣服就变得硬邦邦的了，脱下来后便可直挺挺地立在地上。

厚厚的茧算什么？腿被刺破算什么？硬邦邦的衣服算什么？无论什么困难都无法磨灭他们高贵的灵魂。我向往拥有这样的灵魂，因为学习需要这种顽强的意志，而要想具备这种可贵的精神并不容易，故我为之高贵的灵魂而感动。

我多么渴望成为一只雪豹，拥有作为一只雪豹所拥有的所有品质，成为天低下最顽强的雪豹。任风雨肆虐，我都无所畏惧。

顽强——成为我心中最高贵的灵魂……

作文让灵魂依然高贵 第二十五篇

这是一个高速发展的时代，人工智能的演进已达到空前的高度。我们一边感慨着它的繁荣昌盛，一边也不免略感忧虑——会否有一天，我们将被自己亲手制作的机器打败？

要讨论这个问题，我们必须先弄清机器与人类之间的差异何在。机器，是人类制造出来、能通过快速执行已知程序来解决复杂问题的工具，它们将完成被给予的任务作为自身的使命。而人类，尽管在解决已知算法问题上的能力确实略逊机器，但人类却能做到某些机器无从为之的事情：用周国平先生的话来说，“人的高贵在于灵魂”，所谓灵魂，就是我们拥有主动思考与运用情感的能力。

会否有一天，机器亦能主动思考并超越我们？这个问题略显飘渺，只能凭空想象，过程只是徒增恐惧。比起担忧这样我们并不掌握主动权的问题，不如换个角度考虑：人类该如何保持自己的价值？这样的问题更加实际，也能够帮助我们更好地认识和对待自身。

正如帕斯卡尔所言，“人因思想而伟大”，拥有思想是我们的一大优势。当人类作为一个物种在这蓝色星球上初次登场时，我们对它尚且是一无所知；然当经过了几百万年的演化，人类不断地用思想去探索和发现世界，如今已然成为了最熟悉世界也最善于改造世界的生命体。机器缺少思想，自然也就缺少了发掘未知和改造已知的能力，建立文明便更无从谈起。

“思想”之外，拥有“情感”是我们的另一大优势。因为拥有情感，我们拥有了感动、怜悯的能力，也拥有了或喜或悲的心情。这些能力使我们有了精神上的沟通，于是我们互相依靠、共同生存；这些心情使我们拥有了规则之外的潜力，于是我们拥有了突破自身的可能。一台机器若是运作不佳，绝不会有另一台机器怜悯并前来协助；一台机器若是用尽了能量，也绝不会因受到鼓舞而再次发动。机器缺少情感，也就缺少了互动沟通和突破极限的可能性。

在这快速涌动的时代洪流中，要站住我们的脚跟或许并不容易。看如今思想与创新常被放入比赛话题中呼吁、看如今爱与善心常被放进公开活动中大力展示，俗话说我们越爱彰显什么就越是缺少什么——或许我们正在丢失身为人类最重要也最独特的东西。我们热烈地预测人类与机器的战败关系，多少也有出于对自身能力的动摇和不自信。当脱去这争执热闹的外衣，是否有人在内里留下自省，终于想起，我们是时候该召回自己的灵魂？

我们都担心自己将被机器打败，但未来的结果究竟如何，现在任何人都无从知晓。实际上我以为它并不重要——无论太阳是否会燃尽、或者无论它将何时燃尽，它的燃烧已为银河系奉献了最独特和重要的光与热，于是我们记得它、宇宙记得它、时光也记得它。人类作为一种高等生命，只要我们依旧秉持思想的能力、我们的爱与怜悯之心，宇宙记得我们、时光记得我们、上帝也记得我们。

这样的我们，便是永恒的高贵的灵魂。

作文让灵魂依然高贵 第二十六篇

快马驰来，一股黄沙扬起，圣旨已下，皇帝召他进京，于是，身着白衫的他双臂一甩，大跨步出门，大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而去，带着几分喜悦，几分佯狂。

身入官场的他丝毫没有被那污浊的空气同化，仍保持着自我，那个不羁的灵魂，牡丹花下，饮酒舞剑，吟诗作赋，活得潇潇洒洒。他的光芒刺痛了那些习惯了黑夜的眼睛。于是，他注定要承受官场朝他泼来的污水，三年，他体验了，累了，也看透了。于是，他像来时一样，带着几许轻狂和骄傲踏出了皇宫的大门。从此，不羁的灵魂完全摆脱了困缚，没有了限制，自由遨翔于天地之间……

酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分酿成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，一叶扁舟，一壶清酒，他走向了诗一般的生活，“举杯邀明月，对影成三人”，他是孤独的，然而他傲然，乐观始终是他的代名词。对待人生，他豁达，“古人今人若流水，若看明月皆如此”，他爱酒，酒能解千愁。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。一袭青衫，皎月当空，手持酒杯，自得其乐，时而饮酒，时而吟诗，多么诗意的生活，没有官场的勾心斗角，朝跪晚拜，也没有集市的喧闹。他总是那么地不受拘束。

最终，喝了一辈子酒的他，醉了，一失足跌进了江里，化作一叶白帆远去，去那滚滚黄河边，去那悠悠白云上，去那深深青崖寻白鹿。

李白，逍遥的仙人，将精神寄托于诗行，将生命融注于酒壶，远离官场，不贪恋仕途，活得潇洒，那么豪迈，同时也活出了精神，活出了不羁的灵魂！

作文让灵魂依然高贵 第二十七篇

“人的高贵在于灵魂。”这是一句简单而又意味深长的话。表面看来，这句话似乎只是在提示我们，做人要显得高贵，就要有高尚的灵魂；其实仔细看来，深深的品味，却有一番景致。

“高贵”，在我印象中，就是雍容华丽的。诚然，这是最低俗的看法。翻开《现代汉语词典》，一查，赫然发现：高贵，达到高度道德水平的。那这样看来，人要做到真正意义上的高贵，就是要达到高度道德水平，尤其要注意“高度”一词，这是一种极高的境界，就正如武侠小说中要有本身内在的修为做底子，再加上长时间的修炼才能达成。而这其中，“内在的修为”就是灵魂，是一个人纯洁的心灵，澄明的思想。假如这被摒弃了，或受污染了，人就决不可能达到高度道德水平，也绝不可能达到高度道德水平，也决不可能做到高贵。

保尔曾经有过这样一段非常经典的话：人最宝贵的生命。生命，每个人只有一次。人的一生应该这样度过，当回忆往事的时候，他不会应虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。这是保尔对生命价值的理解，也是他高贵灵魂的表现所在。在那个恶劣的年代，每个人都可能要以付出生命为代价，去换取人类的和平解放。保尔把自己的一切力量和全部生命都奉献给建设新世界的伟大事业，表现出了纯洁，高尚的道德品质，这就是高尚。

“许多人让出他们的王国只为了寻求独处时甜美的寂静；多少雄鹰自高空而下与鼹鼠为伍，只为知晓大地的秘密。”这是我从读者上看到的一句话。虽然，“寻求独处时甜美的寂静”和“为知晓大地的秘密”这是多么崇高的理由，但是他们是国王，是雄鹰，他们不属于甜美的寂静，也不必知晓大地的秘密。这是大自然不变的法条，任何人都不能去破坏他。然而另人恐怖的是，从这句话中，我又想到了社会上的最肮脏的一面，多少人，为了追逐一时的利益，（况且这是多么下流的理由！），出卖了自己的灵魂。一个人，如果只为自己的利益，他就只是一个失去了灵魂的骷髅，在死神的主宰中慢慢腐化……

“人的高贵在于灵魂”，多么铿锵有力，我仿佛听到了从大海深处传来的回声……

作文让灵魂依然高贵 第二十八篇

我在《阅读年选》中读过一篇感人肺腑的文章：《一颗高贵的心》。

故事的大意是这样的：20xx年12月18日早晨，在湖北省黄石市铁山区三岔路村，有一位拾荒老人郭冬容，走过平日走得烂熟的拾荒路。当她向往常一样，拎着篮子向尖林山走去时，忽然发现了一个塑料袋，当她打开后，发现里面是一大包钱。可郭老太并没有贪心，她慢慢地走了一个多钟头，终于见到了公安局的值班民警。他们一起清点了这笔钱，一共7000元……

面对7000元，相信任何人都有瞬间的心动，更别说是一位拾荒者了。可是，郭老太在这笔于她来说是天文数字的钱财前，丝毫不为所动。对她来说，这是不义之财，如果据为己有她会于心不安。因为她知道，那位粗心的失主可能正在心急如焚地找呢——这可能是一位农民工兄弟在外辛苦一年的全部所得，也可能是一位农民父亲砸锅卖铁为儿子或女儿准备的学费，甚至还有可能是一位卧病在床的患者苦苦等待的救命钱……

这是一个最感动我的故事，它让我在这寒冷的冬天里见证了灵魂的高贵，感受到了人性的温暖……我深深地被这位拾荒老人的举动所震撼！

作文让灵魂依然高贵 第二十九篇

高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”有了书——这个人类文明的“长生果”，人们才会真正了解什么是享受，书籍是全人类的营养品，书籍才是当代名副其实的的大学，有了书，我才会长大，才不会停在幼稚的圆圈内。

三岁时，我刚学会认字，就迫不及待地要爸爸给我买一本书，让我找找读书的感觉。爸爸给我买了一本儿童版的《西游记》，读了我才发现，读书的感觉原来就像一个人睡在蜜罐里，时刻能感到甜蜜。

书籍鼓舞了我的人生、智慧和心灵。

一个爱书的人，他一定不能缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个永远的伴侣和一个逆境中的安慰者，书正符合了这些条件。它是万能的，永远不可能将你戕害只会让你进步。

在读《爱的教育》这本书时，我为了防止泪水打湿书页，在心里藏了多少眼泪。父母的爱，孩子的爱，对祖国的爱，对残疾人的爱，……哦，太多的爱装进了我的生命里。以前的各种蠢事，在《爱的教育》的影响下，仿佛在火上一样，渐渐地熔化了。

后来，我一直读，也不知读了多少书了……

总之，我爱书。站在书架前都成了我的习惯，这时，我就会沉浸在一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙，把我的生命全部都注入了进去……

作文让灵魂依然高贵 第三十篇

世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清

汩罗江翻涌的污浊液，在社会的大杂烩中沉淀，人间不是纯洁的漏斗，白色的边缘，是屈原在伫立看着政治与权力的舞台上，那些灵魂在做怎样虚伪的表演。

郢从此被蒙上黑色的色调，谁能忍受秦兵侵占了自己的国土。曾经的楚国，是怎样沦为了堕落的囚城。纸醉金迷控制了政治与权力的灵魂，罪恶迈进楚国的国人门。汩罗江侵蚀着蜿蜒的江岸，是否能冲洗如今楚国的灵魂？

风顺着水流的方向也有了挑衅之态，岩石承载着屈原沉重的脚步，那个身影正向洁净的栖息地靠近。任凭背后有怎样的鬼脸，荣光是怎样萦绕在楚顷襄王的身旁。一切都与屈原毫不相关。

汩罗江不会被虚伪主宰，那些雪泥鸿爪已埋藏在最深的地方。没有战争的号角，没有亡国的悲痛，冲刷着罪恶，不被岩石阻挠，汩罗江，势不可挡的奔腾。

江岸有屈原孤独的脚印，等待的身影在江边痛哭。江水沉重的撞在江岸，溅起无数的污浊的泪水像是什么沉重的堕落，悲伤落下来，砸在谁身上，

一切都在一瞬间凝固，在一声声响中，半空优美的弧线画出不美丽的结局。冰冷的江水中，沉下的石头引起怎样激烈的挣扎。

江岸是谁低落了眼泪，郢城里还有什么肮脏的灵魂，岁月不复瞬间，他如泥牛入海，带着愤懑和悲痛就一去不复还。秦兵统占的楚国上空萦绕等待的呼唤，避开那些虚伪与世俗，政治与权力。亡国让楚国的舞台政治黯淡，吹响的黑色挽歌，是在述说要等待怎样的灵魂。

汩罗江岸边，吟唱扈江离与辟芷兮，纫球兰为佩的声音传响

作文让灵魂依然高贵 第三十一篇

灵魂的栖息地高二作文

人生在世，必须有立身之地，否则如何安放我的内心深处的灵魂。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入土层的树根，只有灵魂拥有自己的安身之地，灵魂才会安然舒适；反之，如果我们失去了灵魂的栖息地，就会像没有了矫健的四肢的雄狮，最终被其他猛兽蚕食。

我们怎样在喧嚣的尘世让心灵宁静，怎样在繁杂的声音中让不安的灵魂平静？答案也许是：给心灵一个可以依靠，灵魂得以超脱的世外桃源。

双腿瘫痪，终生只能与轮椅相伴，史铁生终究只是个普通的人，他不是神，他也曾有过迷惘，想过轻生，但他终究战胜了自己。尽管他不能像刘易斯那样在赛场上跨过鲜红的终点线，但他还有头脑，还可以畅所欲言。生命给他的感动，绿草落叶给他人生的感悟，朝阳落晖令他怦然心动，母亲的爱给他追寻的动力。他明白了生命的真谛，找到了精神的家园、灵魂的栖息地，一切的一切使他的灵魂得以超脱。

笔下的桃花源令人心生艳羡，一句“采菊东篱下，悠然见南山”传颂千古，这就是陶渊明。他是“不为五斗米折腰”的文人，他是受挫归田园的诗人，他是独爱菊的隐逸者。远离官场，他找到了灵魂的`栖息地。远离喧嚣，他明白自己需要的是什么，追寻心之所向的地方。他选择了自然的恬适，他有“阡陌交通，落英缤纷”的向往，将心寄托于田园，寻回一方安放灵魂的净土。

不是美好的就是正确的，只有找到适合自己的才是真正的灵魂的栖息地。

生于乱世的辛弃疾血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地，但世上的事并不能心想事成。离开战场，他只剩下一只笔，没有机会奔走于沙场，只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，留下一声声悲壮的呼喊和无奈的叹息。报国无门，他将所有的感情倾注于笔下，正如书中写道：他的词不是用墨来写的，而是蘸着泪和血涂抹而成的。对于他来说，国家大于一切，是值得他用生命去保护的，可是悲哀的是，他连去做的机会都没有。他只有寻找一个可以寄托他炙热情感的地方，灵魂栖居在诗中。

手捧《宋词》，目光长久的停留在李清照的《声声慢》上，感受着她那“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”的忧愁。常常想，何时可以回归那“满地黄花堆积”的江南小巷，却突然明白，只要心中拥有一片净土，无论何时都会是宁静的天堂。

当喧嚣与吵闹充斥了我们的双耳，当无聊的谈论占据了我们的视野，不如放下一切，别让世事蒙蔽了双眼，找寻一方净土，你的灵魂需要心安。

此心安处是天堂。每个人都需要一片灵魂的栖居地。

作文让灵魂依然高贵 第三十二篇

中华文化博大精深，引导着一个国家的悄然而立，而国之文学则是体现在国民素养之上，国民素养又则是在所接纳的知识之上，所以啊，一个国家的繁荣富强是建立在国民的文化素养之上，而我们，身为国家的未来，对于知识与文化的汲取是必不可少的。中华民族的历史是我们国人的引导之船，引领着我们走向世界的远方，而我们的知识，则是在我们的生活之中。

语言，是人与人之间交流的一种文化，而语言再深化一下就是我们所学习的语文。这看起来似乎简简单单的语言，我们却没有能力将其完全学会，却不能将其深深领悟，对于21世纪的中学生，我们必须将这种文化与知识传承下去。

语文，这个我们熟悉的词语，每每翻开语文书，都觉得是一种精神的给予，如同与先哲对话，进行灵魂的交流，并且我们也可以学习到我们太多太多不了解的东西，丰富我们的知识文化，让我们的灵魂境界到达一个新的高度。

屈原--汨罗江边的长者，怀着对祖国深沉的爱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”语文，在他身上是浪漫着的。李商隐“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”这句异的诗体现着汉字的极美被这位浪漫气质诗人描写的天衣无缝，这真令人觉得钦佩。文字是世上最奇妙的`语言，王羲之的书写风格则又给它命名了一种特殊的意味，不伦不类。

作为一个古老的东方大国，光有这绚丽的外表是不能体现出中华文明的精髓的，所以，语文应该是贯穿我们整个人生的学问，它不仅是一时愉快脱口而出的令人叫绝的话语，也不仅是妙手偶得之的美文，在我们这个富有文明素养的国家，语文更应该是一泓存在于每个人心中的清泉，能够滋润着心灵，

作文让灵魂依然高贵 第三十三篇

每一个灵魂都转过三世的盟约，我的三世：花蝴蝶惊华梦。

灵魂初得于丛中的鲜花，阳光的洗礼，我从花丛中苏醒被称为话中的精灵。可我依旧喜欢婪婪地午睡，睡在软软的花蕊上，倾听着风的气息。那时的你总喜欢用鼻子来嗅着我的身体。你是那么的可爱，但又让我遥不可及。每次你看见我时，就幸福地没头没脑，于是我决定，来生一定要做一只蝴蝶，随时都伴随在你的左右……

来世，蝶恋花，只为追逐它前世的身体和灵魂中的记忆，于是，蝴蝶爱上了猫……

当樱花飘零，花瓣在风中退去，露出了我的身体？我不知道为什么自己总飞舞在话的周围。前世的盟约，我追逐着前世的身体和灵魂中的记忆。当我看见你时，我毫不犹豫地飞了过去。我不知道你可是在守护我前世的身体？更不明白为何你会那么狠心地扑向我。但爱上你的誓言不会变，所以我依旧在你身旁徘徊。直到那一天，你深深地撕破了我的翅膀，把我叼在嘴里……

今生，岁月伴过红叶随风飘然逝去。爱在深秋之时，曾以为相视而知，执手歆谈，竟不过一厢情愿。泪水洒过晚秋……拾起那片香山红叶，曾几何时还曾尽兴留诗“爱在深秋，落叶纷飞下；情亦轮回，月夜伊人旁”。再回首，只觉世事沧然，惟有孑然一笑。

惊华一梦，三世的刺痛，注定你不是我寻找的人。生生世世的伤害，你是否在意过一颗受伤的心，然而我依旧别无选折地爱着你。缘过三生，或许，“所有”就在现在结束，不知一切的一切你是否会怀恋。我静静地离去，放下了三世的盟约。静静地躺在天空，任由风将我的灵魂吹散。空中浮现出我头上的光环，带着七彩的幻梦洒向人间，留下一弯惊鸿，被人们称之为天使和彩虹……

作文让灵魂依然高贵 第三十四篇

这堂课，我一直在为幽子担心，无心听讲。第二堂课，幽子还是没有来上课，老班慌张的进进出出，让我们上自习。老班说幽子——她失踪了，带着她的书，一起失踪了。听门卫讲，没有见到任何人离开过校园，但是整个学校却找不到幽子。

我翘了这堂自习课，我决定自己去找幽子。然而，她向蒸发了一样……

放学的路上，我、夏晴、子恒默默无语地走在大街上，缺少了幽子，我们就没有开玩笑的对象了。突然夏晴站住身，“都是那本书！”我和子恒停下脚步，听夏晴继续说，“我发觉是那本书有问题，那本叫《最后一个灵魂》的书，不行，我一定也要买一本，看看它到底有什么特别的！”夏晴说完便跑掉了，我和子恒没有拦住她。

第二天，我背着书包在楼下等着夏晴和子恒，因为每一天我们都要一起上学。七点钟，子恒准时出现了，在他疲惫的眼神中，我看得出他也为幽子和夏晴的事担心了一个晚上。我拍拍他的肩：“大帅哥，打起精神吗！”他苦笑了一下，然后也甩了甩一头碎发，大声说：“昨天，你的流星拳还没使用上呢！”说完，便大笑起来。我正有气没地方使，窜上他的肩膀，“子恒接招儿！”

作文让灵魂依然高贵 第三十五篇

汶川大地震中，涌现出了许多舍己救人的小英雄，如14岁勇救7岁孩童的童世强、13岁三次冒死救同学的张春玲、12岁拽断自己胳膊为同学逃生让路的白乐萧等等。但令我特别感动和引发思考的是映秀镇9岁二年级小学生林浩的英雄豪言壮语：“我是班长！”

林浩是汶川县映秀镇渔子溪小学二年级的学生，在大地震中表现出与年龄不同的成熟。你看他在废墟下面组织同学唱歌，安慰哭泣的女同学，战胜恐惧。几小时后他爬出废墟，但并没有离开，而是回去后又救了俩名同学。当记者问他为什么这样做，他平静地说：“我是班长”。

易卜生曾说过：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”这就是说每个人都有自己的应尽的责任。林浩明白了，他作为班长，有责任保护大家，所以他用自己羸弱的小身躯去拯救他人的生命。那一刻，是责任让他的灵魂变得无比高贵。

我曾经读过一篇文章，是说一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。虽然他只是一名普通的司机，但是他在我心目中却是无比的伟大。因为强烈的责任感促使他创造出这样的奇迹。责任，一种撼人心魄的力量，给我们矗立了一座丰碑。如果我们的大人多一些责任，那么就会少“襄汾溃坝事故”、“三鹿毒奶粉”事件等人为的灾难。

愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。

作文让灵魂依然高贵 第三十六篇

一个人，倘若没有了灵魂的牵引，即使再美丽，也会如行尸走肉一般。我庆幸，我有灵魂的牵引，令我不美也美。

灵魂把我牵引到书的世界，让我受尽诗的熏陶，名著的洗礼。是孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”让我感受了春的怯意；是杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”让我见识了夏的清新；是杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”让我体会了秋的热烈；是柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”让我了解了冬的冷寂……诗的熏陶，赋于了我诗一般的浪漫情调，别样的美。《三国演义》那“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的气魄给予了我豪迈的美；《钢铁是怎样炼成的》那钢铁般的毅力给予了我坚毅的美；《安徒生童话》那童稚的语言给予了我天真的美……追根究底，终是因有了灵魂的牵引，我才有了知性美。

灵魂把我牵引到爱的海洋，让我享尽爱的滋润。母爱温暖我的心房，父爱是我前进的动力。老师的鼓励是爱的源泉，同学们的爱是人生最好的礼物。在爱的滋润下，我光鲜美丽。灵魂，更牵引我付出我的爱。下雨了，陌生的她在铺天盖地的雨下显得那样无所遮盖，那样无助。本欲当一个“冷漠旁观者”的我，在灵魂的驱使、牵引之下，递出了我的雨伞，伸出了我温暖的手。她笑了，她说：“你像那拨开阴云的阳光。”我笑笑，那时的我是美丽的，因为在灵魂的牵引下，我散发了爱的光芒。

灵魂牵引我走进别人的世界，去了解别人的感受。在它的牵引下，我明白了，当你需要一个人去为你做某一件事的时候，自己应是用征询的口吻，而不是命令的语气。

灵魂的牵引，人性美光彩四射。

因为有灵魂的牵引，我美丽，那是真正的美丽！

作文让灵魂依然高贵 第三十七篇

本来上一次从好友叶子家回来的时候，自己是发誓这个假期里绝对不再出去了，因为自己清楚的发现，出门旅行就是一件劳财伤身的事，花钱不说，还让自己特别的疲惫，最后自己就决定这个假期还是安安稳稳的在家度过吧！

可是如今，这才回到家没几天，自己又想着出去了，心里想着要不要去涉县二舅家住几天？因为自己好像买个几年就想去涉县二舅家住几天，饿了的时候就特别想念二舅家的刀削面，再加上二舅二妗都对人比较好，自己总觉得如果没有地方去的话，那里也是一个不错的去处！

但是想到前几天自己还信誓旦旦的说这个假期不再出去了，然后又不由得感觉有点好笑，大概也只证明了承诺，只能证明没把握！没过几天，自己还是想要出去！

大概从骨子里自己就是一个不安分的人吧！尤其是有大把时间的时候，总是不想乖乖矩矩的呆在家里，虽然自己也知道每一次出去用不了多久，都想回家，可是回来家不久，之后又想着出去。

来来回回的折腾着，虽然又花钱，又身心疲惫，但是自己却总是乐此不彼！

然后最近自己就一直在考虑要不要去二舅家住几天？如果去了的话，自己又能够住多少天呢？自己又想着带孩子，要不去近边处旅游旅游？可以坐着公交车去的那种，当天去当天回来的那种，也特别的不错！

好像安静的外表下面总是藏着一颗不安的灵魂，出去折腾一次，还来能够安静两天，但是用不了两天，又再一次心动起来！

我不知道多少人和我一样，总是有一颗不安的灵魂，总是想着外面的世界有多少精彩，总是在外面受尽失落之后，再一次回来，但回来之后用不了多少，灵魂再一次不安起来！

如果说每个人都是这样的，那么只能证明，灵魂本来就是不安的吧？

作文让灵魂依然高贵 第三十八篇

生活在这个世界里，每天观行云流水，听鸟鸣虫叫，我们的内心会奏出一曲怎样的交响乐？灵魂，是精神的主流，它能将你的所思所想很直观地表现为喜怒哀乐，它刻画着一个最真实的你，所以，请给它打开一扇天窗，让它接纳明媚的阳光，得到舒展的机会。

舒展灵魂，给自己安上一对正直的羽翼。面对社会上种种人事、种种诱惑，我们该如何做到洁身自好？也许最好的方法莫过于坚守自己内心的信条，坚守自己内心的高洁傲岸，准确辨别真伪善恶，让灵魂在纯洁透明正直的空气中自由翱翔！

舒展灵魂，尝试着去释放自己。当你因为失去或错过而患得患失、追悔莫及时，你是否想过让自己释怀？失之东隅，收之桑榆。人总是不停地向前走，将来的事情无法预知，所以时刻保持一份开朗的心情，让你的灵魂拥有博大的胸怀和气度，做到成功淡然，失败坦然，学会去爱，去包容！

舒展灵魂，给自己欣赏美的机会。我总喜欢清晨站在楼顶眺望，晨光穿过层层黑暗，冰凉的大地渐渐有了温度，细碎的树叶随风轻轻抖动，大自然恩赐的美景使我的心情格外清新畅快。在这个世界上，美无处不在，但渐渐长大的我们却被许多东西诸如学业、人际关系等蒙蔽了双眼，无法感受到身边的这些美景。当你为某些事烦恼的时候，不妨看看星星，看看月亮，试着舒展紧锁的眉头，感受美的存在，倾听来自灵魂的高歌！

舒展灵魂，舒展生命的尺度。别忘记了墨西哥的那句谚语：“别走太快，让灵魂跟上。”在匆匆行路时，记得打理一下内心，多一点儿爱与宽容，少一点儿埋怨与烦恼，感受来自心灵的最纯洁的色彩，最简单的快乐。

作文让灵魂依然高贵 第三十九篇

有一种灵魂的定义是高贵，它决不会因为你所拥有的权力与金钱而多垂青你半毫，也决不会因为你的贫穷和低下的社会地位而忽略你一分。一个具有高贵灵魂的人才会赢得世人的称赞甚或是传颂。

那是一个寒冷的冬日，他与随行的弟子被困在一个草庐之中，无衣无食，可他仍然不忘宣扬他伟大的学说。不错，他就是孔子。他深信“德不孤，必有邻”，尽管他周游列国宣传儒学仁爱未被理解，但他那颗高于尘世的心到底铸就了他高贵的灵魂。杏坛讲座，德泽万芳，他终于以他高贵的灵魂赢得了世人的理解和尊重，他终于成为了影响中华民族，乃至世界的千年的思想导师!

在天牢深处，一个不同寻常的囚犯正在埋头著书，这已经是他第二次被关在这里了。尽管与皇帝的见解不同，两遭极刑，但是他，一个历史的巨人，公正的精神判官——司马迁，仍然不会因此畏惧，因此低下他高贵的头颅。他心中只有一个信念，天理昭昭，他一定要著成一部通史，完成祖辈的遗愿。

“刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰”，当中国历史上第一部纪传体通史——《史记》终于问世，他高贵的灵魂终于赢了这场精神的论辩!

“世与我而相违，复驾言兮焉求!”当一声响亮而大胆的呐喊震撼苍穹，一个伟大的诗人，一个独立人格的塑造者——陶渊明走进人们的视野。他不为五斗米折腰，他向往一个平等自由、风气淳朴的社会。他不吝惜去留，他不顾短褐穿结，他不惮箪瓢屡空，只想存留下天地间独一无二的灵魂。当无数憧憬美好未来的少年吟哦那一篇《归去来兮辞》时，无数高贵的心灵犀犀相通，亿万思想的狂潮，涓涓而始流。他赢了，赢在高贵的灵魂!

反观那些阿谀奉承的奸佞之臣、昏聩无能无为于世的行尸走肉、那些鄙夷高贵的灵魂而追求物质享受的人们，他们终其一生都无法赢得这个世界的认可、只有崇信名德的人，才能最终笑傲于这偌大的天地间，用他们高贵的灵魂润泽一个民族乃至整个世界!

大浪淘沙，历史用它公正的评判昭告世人，赢在高贵的灵魂!

作文让灵魂依然高贵 第四十篇

高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是表面上的高贵。内在的高贵却在于人的灵魂。

不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大部分人的脑海中没有痕迹。他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。因为，他从来没有想过。

他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿自残。他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。也许，有再一再二，没有再三再四。但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！

他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接近再杀掉他，又何必自残。他毅然拒绝，既为人臣，则不怀二心。但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。

他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。有人笑他这一举措太过单纯，并还“封”他是“史上最单纯的刺客”，与其这样戏弄，还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”，这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的意味，但比那单薄而苍白无力的“单纯”二字要好的远。毕竟，“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。

他没有想过……他也不会去想。既然选择了“远方”，便只顾“风雨兼程”，哪还顾得“赢得生前身后名”呢？他，也只能“可怜‘白发’生”了。

豫让是高贵的，就算“漆身为厉”、“吞炭为哑”、“行乞于市”，他，依旧是高贵的。

他有着容不得一点瑕疵的灵魂。那忠义的精神，会让那把沾染有殷红鲜血的宝剑划过的弧线更加优美，更加高贵。

作文让灵魂依然高贵 第四十一篇

灵魂可以平凡，但不能平庸；可以不崇高，但不能不高贵。人谓贵族，无不羡于其光鲜亮丽的外表，却无人理睬那被利欲充斥的灵魂。有人是“跪族”，跪于名利相争，有人是“贵族”，贵于灵魂高尚。与其名利双收，何不做一回贵族，让灵魂在平凡中高贵！

古人云：“正人先正己，思己之过，正己则生威；正己先正心，思心之妄，正心则生纯；正心必正行，思行之邪，正行则生信。”前人之训，之所以流传至今，必定有其利世之道。人贵因心而生，行贵因心而动，思贵因心而想。灵魂的贵与美，之所以凌驾于身份之贵，正是因为身贵利己，心贵利人。而古往今来，无不始终遵循着这一规律。

当我们拂去历史的尘埃，总有一群人在史书上留下浓厚的一笔，千古流传。越王仆于胯下，身份尽失，而能卧薪尝胆，三千越甲吞强吴，其贵于忍；重耳受恩于人，心怀感恩，而兵刃相接，让他三舍又何妨，其贵于义；关羽千里单骑，六将皆斩，而会于刘备，其贵于忠；孔明南下征敌，七擒七纵，而诚归于蜀，其贵于信。定国安邦，所依仗的不是权威显赫，而是高尚的灵魂。而当今社会又何尝不需要一颗如此高尚的心呢？

那是真正的高贵，是众人皆醉我独醒，跃入汨罗殉以死明的屈原所依仗的；是身居田园而纵情南山的陶潜所沉醉的；是遭受宫刑却依然以生践志的司马迁所坚守的。千古名人在历史的长河中迸发着同一种声音：“什么是高贵？是身居茅屋，心忧天下寒士的仁爱之心；是壮心未老，死亦争当鬼雄的豪情壮志；是粉身碎骨，愿留清白于世的浩然正气！”

至于我们，能够尽一己之力做利人之事，也算是灵魂的升华了。对他人质疑，看淡些；对名利金钱，看少些；对孩童老者，多帮些；对悲痛伤感，多笑些。大仲马说过：“人生是由一串烦恼组成的念珠，达观的人是微笑着数完它的。”这样的境界，是多么高贵的一颗心，才能有如此的乐观和豁达呢？大概只有那些隐居深山的贤人义士，才能有如此高贵的灵魂吧！“贵族”之贵，贵于高洁，败于奢靡。而那些为追名求利而荒废一生的人，只不过是历史上的过往云烟罢了。

高于精神，让自己远离世间污浊，贵于灵魂，让心中恬静淡然。我愿做“贵族”，即便地位卑微，境况平凡，那一个高洁的灵魂和那份坚守的精神，也会永远闪耀着高贵的光芒，熠熠生辉！

作文让灵魂依然高贵 第四十二篇

每个人的内心深处都住着一个独一无二的灵魂，但我们从来都是未曾谋面的。就好像影子一般，我们毫无疑问的是形影不离的，但是我们好像彼此并不是特别的了解。而我就有一个很要好的朋友，我们之间的关系好到好像灵魂碰过面一样，邮政开诚布公的感觉。我们彼此在对方的眼里好像都是透明的，能贴切的了解对方。

他是一位女生，我们认识其实没有太久。不过三年的时间罢了，但是总一种我们好像很早之前就认识了，以至于我们之间没有任何的陌生感，十分的亲切，就好像自己一样。不能在亲近了的那种感觉。

每一个人都是一个独立的个体，总会有一些秘密啊，或者说不嫩为外人所说的事情，就算是谁都不可以说，也不是不可以说，是不想说。也没办法说，所以绝大部分的人都是一个人说话，自言自语，或者是在脑海里面想着。有或者是干脆写出来，一个日记本，记录着自己的种种，没事的时候还能翻出来看一看。而我，也和绝大部分的人一样，不过，以后可能就不一样了，因为我遇见了我的她。他好像就是另一个我一样，虽然是女生，但是没有什么话题不能说的。反而还能给我很真实的女生视角的看法和态度。真的让我喜出望外。说实话，人可以分为男生，女生，而我们好像两个人才能组成完好的我。

我们之间自然而然的没有任何的隔阂和距离感。一些比较难以开口的事情我都会给他说，一些不为人所知的事情她会知道，同样，他也会和我分享生活中的种种。可以说一个时间段，我们彼此都度过了两种生活。都有我们彼此的参与。灵魂是如此的契合让我感到十分的开心。

作文让灵魂依然高贵 第四十三篇

热的力量，如一把坚实的铁锤，在风雨中，锻造出锋利的长剑，打造出的剑魂生生不息；水的力量，并非刚强冲断一切，而是细水长流，涓涓地且歌且舞，感染每一处僵直；树的力量，不是期望能雨天高媲美，而是把树的精神播撒在大地的冰凉中……汗水，属于他，白杨。

萧瑟的寒风撕扯着嗓子，黄沙席卷漫天。模糊了灿烂的阳光，遮挡了惬意的星云。一切都在秒中变幻，大地露出挣扎的面容——

这是一大列挺挺的白杨，他们显然是营养不足，可从头到脚都挥散着正气凛然。

这头，狂沙暴风骤雨肆意摧残着一路走来的庄稼，瓦房，死一般的恐惧吞噬者那儿贪婪的人们，而这里，村民们远远眺望着白杨，脸上露出坚定的笑。

风沙雨猛烈的撞击着白杨，而白杨丝毫没有畏惧，他们的根紧紧缠绕在一起，神经都绷紧了。任凭狂风骤雨肆意残暴地抽打奖者白杨的身躯。但白杨依旧挺立着。叶子下在大风中摩挲着，擦响的“沙沙——”声在他们眼里是战歌，是力量的源泉，是他们不依不挠的信念……

什么都对他们无济于事，最终平息了风暴后，天空露出从未有过的晴朗，在狼藉的土地上闪出胜利的光芒。

白杨依然挺立着。

阳光下，落叶是白杨们的汗水，是战士深深鞠了一躬。从那几棵倒下的白杨身上，我看见，战士拿坚贞不屈，大义凛然的灵魂从白杨的体内流出，化做了天空淅淅沥沥的雨滴，落在每一片土地，每一双凝重的双眼前。

倒下的白杨不是抛下世界去寻找幸福，而是在不断腐烂，生长中，用汗水灌溉出他们的灵魂——战！

作文让灵魂依然高贵 第四十四篇

今天上午和妈妈一起去逛街，要回家的时候，妈妈说想去把皮鞋擦擦，我们便来到了新华书店下面擦鞋子的地方。

那里擦皮鞋的人都是聋哑人，这使我有着无比强烈的好奇心，聋哑人会是怎样擦皮鞋的呢？

妈妈选择了一个位置，一坐下，那位擦皮鞋的聋哑人就朝妈妈笑了笑，点了点头，便开始专心擦皮鞋。我想，这个微笑真为这个严寒的冬天带来了春天般的暖意。就这样一个普通的笑容，却使人的心里特别舒服，觉得特别温暖。那位聋哑人仔仔细细地擦着皮鞋，比正常人擦得还要更仔细一些，更认真一些，而且动作相当娴熟。由于自身的残疾，到了要换鞋的时候，聋哑人用手比划着，脸上依然洋溢着温暖的笑容。

他并不为自己的残疾而自卑，对待生活，他依然乐观开朗，积极向上，这难道不足以表达他及与他一样的残疾人的高贵灵魂吗？

他们，并不因为自己是聋哑人、是擦皮鞋的而感到自己身份卑微，因为他们有一种乐观向上的精神。他们的生活并不因为他们身体的残疾而暗淡无光。

皮鞋擦完后，送给顾客的仍旧是一个美丽的笑容。我想，他们应该是为自己虽然是聋哑人但却能自食其力而不成为家人和社会的累赘而高兴吧！他们的灵魂是高贵的，是许多健全人也许都不能比的。

我们，作为一个健全的人，难道不更应该这样吗？

作文让灵魂依然高贵 第四十五篇

月光清幽，泛着点点涟漪，那一缕调皮的月光射在了我向汨罗江望去的脸颊上。因为在千里之外的汨罗江下，有一具不屈的灵魂。

事情回到了两千多年前，那具灵魂还没有沉睡在汨罗江。他还准备上书朝廷。

“宣贵族屈原入宫！”站在殿外的太监大喊道。

只见宫殿的外门渐渐打开，一个身高五尺、衣冠整洁、头戴族冠、脚穿长靴、衣挂宝剑、手持竹简的贵族急匆匆地跟着太监走了上来。

“大王万岁，万万岁！”屈原拜下。

“平身吧。”楚怀王漫不经心地说。

“大王，以我所见，楚国要强大，必须要修改法令，实行屯田、稳定民心，并且还要联齐抗秦。”

“嗯，有道理。我封你为令伊，照你说的去做吧。”

屈原开始了有条有理地治理楚国了。过了不久，楚国国力果然有所回升。但好景并不长远，他的变法触发了贵族的利益。贵族们纷纷在怀王面前献谗言。

楚王开始并不相信他们的话。但是三人成虎，楚王就把屈原的官位革职了。

在沉重而又慢慢地地走下王宫的那一刻，屈原脸上已满是热泪。他的脸哭烂了，泪还在不停地落。他的脸崩得像麻花一样，衣服已不像往日一样光泽。夕阳西下，一缕阳光照向了屈原。他的身子在一瞬间变红了，仿佛有一个巨大的灵魂要破壳而出。他手紧紧的握着。嘴唇微微抽动着，口里还呆呆地念叨：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！楚王，你。”

从此，屈原被误认为奸臣，曾数次被流放。

当屈原闻昔日的楚将白起率秦兵攻破楚都郢都时。屈原满腔悲愤，站在汨罗江旁，望着一轮刚升起的明月。他感到自己非常渺小，感到自己“无用武之地”。他突然仰天长笑，怀着一颗炽热的心，随着一缕月光，纵身投向汨罗江。

我睁开了紧闭的双眼，又想到了那具不屈的灵魂。

作文让灵魂依然高贵 第四十六篇

我叫王誉霖，是个瘦瘦的小男孩。我戴着一副黑框眼镜，大大的镜框遮住了我水灵灵的小眼睛。乍一看，显得我很有学问，斯文睿智。但你若透过镜片仔细地一看，就会发现：那双黑得透亮的、灵活的小眼睛，出卖了我那一颗永远都不会安分的心。

生活中，我特别爱唱歌，下课时唱，做作业时也唱，走路时唱，上厕所时也唱，连早上起床时也要哼哼唧唧！简直是歌不离口，曲不离嘴。

有一天清晨，我很早就来到了学校，校园里校园里非常非常的安静，连一根羽毛落地都能听见。这大清早的，我真想吼两嗓子呢。再说了，学校空空的，就像个大音乐厅似的，回响效果好极了，也不好浪费。于是，我体内的音乐细胞开始活跃起来，刺激着我的大脑，终于，我忍不住了。我对着天空大吼一声：“摇摇洁白的树枝，花雨满天飞扬，两行滚滚泪水，流在树下。给我血肉的故乡，永生难忘，我永生永世都不能忘”。这悠扬高亢的童音穿透操场上空，惊起了楼顶上的一群鸽子，“扑啦啦”飞向天空，剩下我一个人站在操场上独自享受，细细回味。

还有一次，我代表学校为来校参观的老师当解说员。有个老师见我性格外向，随口问了一声：“小朋友，要不要唱首歌啊？”“好啊！”我张口就来，“灿灿明月，淡淡清风，瑶家山寨沉浸在溶溶月色中……”“好！”老师们都为我的歌声鼓起掌来。回到教室，班主任张老师叫住我，若有所思地问：“你刚才是不是在对面唱歌了？我好像听到了你的歌声。”我捂着嘴，偷偷地笑。原来，我的歌声这么有穿透力啊！真是“余音绕梁，三日不绝”。

这就是我，一个酷爱唱歌的灵魂歌手。

作文让灵魂依然高贵 第四十七篇

周末又到了，不用说，全家人又该高高兴兴地改善伙食了。可出乎意料，爸爸妈妈看起来丝毫没有外出的打算，各干各的事。我满腹狐疑：是不是吵架了？不像啊！

只听“咚”的一声，爸爸搬来一个大箱子，是不是我的新玩具到了？我迫不及待地拆开箱子，一个庞然大物赫然出现在眼前，像坦克一样，有黑黑的“炮口”、短短的“炮筒”、长方形的“投弹口”。打开“投弹口”，里面是一捆“炮弹”——是铲子、钩子、钳子！我一头雾水，这是啥东西？爸爸告诉我：“这是地锅炉，烧木柴用的，今天我们做‘地锅鸡饼这道菜，你来当伙夫！”妈妈在旁边哈哈大笑。

爸爸抱来准备好的柴火，用纸片点火，放进“投弹口”，再陆续放进小柴棒，火越烧越旺。我早已摩拳擦掌，想大显身手，一不小心用木柴把火压灭了，黑烟滚滚，我被熏得眼泪和鼻涕都流了出来。爸爸告诉我：“木柴之间要留空隙，这样才能充分燃烧。”

渐渐地，小火花又跳起了舞，火越烧越大，红蓝相间的火苗尽情伸出了舌头，舔着锅底。

“嗤——”菜下锅了，“沙！沙！”妈妈开始翻炒，这仿佛成了世界上最动听的音乐。

闻着那扑鼻的香气，真让人垂涎三尺，“老妈，给我一个馒头，让我解解馋。”我两三口就解决了，只好望着锅里的菜咽口水。

菜上桌了，我赶快趁热吃上一口，哇！又香又带点辣，嘴里充满了香味，口水四溢，味道真棒！我狼吞虎咽地吃了一盘，嘴里的香味久久散不开，令人回味无穷，每个味蕾都在发出满足的声音，浑身每个毛孔都在叫囂着舒畅。尽管是寒冬，尽管在院子里，却觉得心里热乎乎的。因为，火是菜的灵魂！

作文让灵魂依然高贵 第四十八篇

“人是一支有思想的芦苇。”这句话是法国思想家帕斯卡尔说的，他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。

我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。

更早的时候，征服了欧亚大陆的xxx大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，xxx大帝的赫赫战功显得无足轻重。

两则流传千年的小故事，表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己。

作文让灵魂依然高贵 第四十九篇

有这么一则真实的故事：某国一位女士来到中国一所小学，找35位小朋友，要求他们配合做一件事情，这位女士拿出一只瓶子，里面有5只小球，每个小球有一根线牵着，女士对小朋友们说：“你们每人拿一只球，谁的小球出得慢，谁就有被淹死的危险！”五个小朋友中最大的一位想了想，然而知其他4人耳语了几句，之后示意女士可以下令了，女士说：“开始，只见年龄最小的小朋友最先将小球拿出，第二、三、四个小球随后出来，最后拿出来的是那位年龄最大的小朋友，7秒钟将5只小球全部拽出，这位女士被眼前中国小朋友的举动惊呆了，接着便流出感动的泪水，她说：“这个试验我在其他国家做过好几次了，那些小朋友却争着往外拽，结果堵在瓶口谁也出不来，却淹死在里面了，中国小朋友了不起。”

这则小故事中，中国小朋友之所以能有这样出色的表现，那个最大的孩子的领导作用不可估量，然而，更令我谅讶的是：他的小球是最后一个从瓶里出来的！

由此，我想到了领导的作用之大，不能忘记，中国xxx之所以能解放全中国，是因为所有指战员都是在战斗的最前线，第一个冲向敌军，让大炮最先对准自己振奋士气。现在我们已是和平的年代，我们不需要太多的豪言壮语，不需要醉里挑灯看剑的辛弃疾，不需要苦战沙场笑看红尘的岳飞，我们需要什么呢？我们需要那种“生当做人杰，死亦为鬼雄”的气概，需要xxx为小杨眉让伞的胸襟，需要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节。

人生道路总有“直挂云帆济沧海”之时，关键是看我们怎样去把握，怎样去抉择，如果故事中那个最大的孩子的球是第一个出来的，那么，他的精神就没那么可贵了。如果身处困境，你还能第一想到的是别人，那么，我可以说，你是一个出色的领导者，决策者。就如那个最大的孩子，年纪虽小，却已知道了舍已为人，以大局为重，虽不在杀场，但那种境界，他已达到。

所以，作为一个决策者，不但要有敏锐的头脑，而且要有吃苦在先，享受在后的意识和行为，才能运筹帷幄，稳操胜券。

作文让灵魂依然高贵 第五十篇

3月30日晚，我和妈妈去华宇国际交流中心观看了一场精彩的芭蕾舞-----《天鹅湖》。

《天鹅湖》是俄国著名作曲家柴可夫斯基的作品。王子在天鹅湖畔遇到了一只美丽的白天鹅，她其实是被恶魔施了魔法的公主。王子很喜欢她，想让她做自己的新娘。可在舞会上，恶魔却让黑天鹅冒充白天鹅参加舞会，并骗取了王子的信任，可怜的白天鹅伤心离去。王子明白真相后，和恶魔展开殊死搏斗，终于打败恶魔，公主也恢复了人形。从此，王子和公主过了了幸福的生活。

在舞剧中，我最喜欢的是天鹅公主的表演。一开始上场时，她眉头微蹙，表情忧伤，舞姿缓慢且优雅，手投足间都透着一种淡淡的忧郁。不过，和王子共舞时，她明显活泼多了。她时而快速旋转着自己轻盈的身体，时而像只天鹅般快乐地向上跳跃，时而用柔软的手臂做出优美的工作，脸上总是洋溢着幸福的微笑。特别是在王子怀抱里时，她的舞姿和表情都显得特别快乐。后来，当她看到王子错把黑天鹅当做自己时，她的表情伤心欲绝，舞步也特别急促且紧张。随着剧情和音乐旋律的转变，公主的舞步有时轻快，有时缓慢，有时急促，有时舒展……给人们留下了无穷的回味。最让我敬佩的是，演出不到一半时，我就用望远镜看到她脸上出现了细密的汗珠，甚至后来脖子上都出现了晶莹的汗滴，但她跳得是那么投入，表情也没有因劳累而受丝毫的影响。“台上一分钟，台下十年功”，我想她肯定在台下付出了很多的努力，才取得了今天的成功吧！

之后几天，我的眼前总浮现出芭蕾舞演员们美丽的舞姿，耳边也时常响起优美的音乐。《天鹅湖》，真是一部让人感觉绕梁三日、荡气回肠的芭蕾舞剧啊！

作文让灵魂依然高贵 第五十一篇

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了军队的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的xxx大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，xxx大帝的赫赫战功显得无足轻重，这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”

其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代，那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。

每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个世界上忙碌不止的躯体。

对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

作文让灵魂依然高贵 第五十二篇

今天，又下雪了。雪，对漂泊不定的人来说，可不是个好事，但在我看来，却是另一番诗情画意的美景。雪在我心中，是有灵魂的。

这一天，我闲来无事，来到东沙湖公园里散心。行走在绿树林里，一切是如此闲适。刹那间，几朵雪花悄无声息地飘坠下来，仿佛是冬的使者，里面冻着冬天，拉开了雪的序幕。像是被召唤似的，晶莹剔透的雪花纷纷从天而降，活像白蝴蝶在花丛中嬉戏，又如同柔嫩的鲜花随风摇曳着自己婀娜多姿的枝叶，更宛若是天上的小精灵来到人间，落在房顶上、马路上、田野上，来一场说走就走的旅行。雪大了。朔风凛冽，雪还在空中飞舞，反而更加有力，是怎样的毅力能使它坚挺在寒风中？

慢慢地，雪小了下来，直至完全停止。我从避雪亭中走出来，此时亦是另一副面孔：遍地留下了雪的痕迹，虽不说银装素裹，至少也像是为大地绣上了一层无边的白毯。几个孩子出来了，乐呵呵的，什么都不顾地朝雪草地跑去，一把抓起草地上的雪，捏成一个扎实的雪球，一会儿扔到东，一会儿扔到西，时不时砸到伙伴身上，对方也毫不客气地“回敬”一把，饶有乐趣。

看着这群天真活泼的小朋友，我突然想把这一片雪留作永久的纪念。我轻轻捧起它，可它却那么快地融化成水，我不禁在心里起疑：难道，它就这样匆匆了结了一生吗？不，不是的。它将从我的指缝中渗下去，滋润一棵小草，灌溉一方农田；它从天而降，粉饰着世界；它更是孩子们的玩具，有它的地方就是孩子们的乐土，给他们带来无穷乐趣。

雪又开始下了，越下越大，我在风雪中离去，默默注视它挥洒自己的灵魂……

作文让灵魂依然高贵 第五十三篇

“我是谁？”站在镜子前面，凝视着自己的眼睛，想象自己与镜中的女孩握手，不自觉就笑了。

读完这本小说，苏菲，那个天真无邪无邪的小女孩带我进入了不寻常的世界，而我，一直钟爱着那赋予神秘色彩的地方。

时下，你了解自己是谁吗。哦，比如这样的答案——“我是苏菲。”是吗，如果当初你的家人为你取名安妮，那么现在你会不会变成别人？指着镜中的影像，眼前这个熟悉的人到底从哪来，她不会说话，不会微笑，无论你做什么，她都只会依样画葫芦，这太奇妙了。相信物种起源是吗，相信自己是从猿猴演变的，没错，伟大的科学，然而既如此，达尔文为何最终相信了上帝，这便严重打击着‘生物进化论’不是吗。我茫然，我真的存在吗？

“我在生活中扮演着什么角色？”每一天我们都在烦恼，期盼，忧虑中生活着，谁没有痛苦，谁没有遗憾，很多人努力读书只是为了将来拥有高收入的工作；很多人拼命工作只是为了将来不成为房奴。我们面对这么多痛苦和压力，日日奔忙，无暇思考痛苦的起源，忘记了自己的初衷，以及为什么要这样操劳。

或许只有自己不成为人类，才不用一直忙忙碌碌的……

“我想要什么？”很多次幻想只要自己捡到那个破旧的神灯，对着它许愿就可以了。可是，我可以不上学就获得知识吗，啧，这是懒惰的想法，恐怕是不会实现的；我讨厌那个自大的同学，神灯能帮我拿脏水泼洒他吗，no，这是个邪恶的想法，不行不行；原本以为哲学是门不切实际的学问，但当我读完这本书，发现有些问题是给不了答案的，呵，原来它是如此贴近生活。在我们这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无事实价值，是不能使我们免于绝望的，科学给予我们知识，而哲学才给予我们智慧。

如果某天我收到一些古怪的信，如果我发现房间里有一只白袜子，床底下有一根红丝巾，枕头下面有一个金色的十字架项链；如果某天我发现自己认识一个叫艾伯特的哲学家；如果某天我发现我是一个故事里的世界里的人物！那么，我会特惊讶吧，但这只是如果，如果不是呢？

的确，有太多东西无法用它来解释。因为逆境中有人微笑前行，灾难中有人满怀希望，风雨中向日葵依旧等待太阳的出现。这就让我觉得，人活着并不依靠于那些过眼云烟，那些我们现在所拥有，就像财富，权势，甚至健康，亲情。真正的生命来源于心。突然想起一个故事，有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，他又累又怕，爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。人生如梦，琢磨不透。

瞪着镜子，我说“你是谁？”镜中的女孩冲我微笑着……