马克思实践报告范文(篇一)

一、生态马克思主义的由来及内涵

1、生态马克思主义的由来

2、生态马克思主义的内涵对于生态马克思主义的涵义，在本•阿格尔本人的著作《西方马克思主义概论》中有所提及。他认为：在生态马克思主义和生态社会主义的关系问题上，生态马克思主义发展的必然结果是生态社会主义。代表人物包括马克思、弗洛姆、歌德曼和马尔库塞等。本文将生态马克思主义定义为：从资本主义生产方式与生态危机的联系的角度对资本主义进行系统地批判，并对自然的观念进行重新解读，力图赋予自然以历史和文化的内涵，来改造传统的生产力和生产关系理论，重新理解自然、文化、劳动之间的关系，重构历史唯物主义。还提出了生态马克思主义的制度理想——生态社会主义。这一流派旨在将马克思主义的基本原理和批判功能与人类面临的日益严峻的生态问题相结合，寻找一种能够指导解决生态问题和人类自身发展问题的双赢理念。

二、生态马克思主义的主要理论

1、莱易斯和阿格尔的生态危机理论莱易斯和阿格尔以生态危机将经济危机学说推翻。他们认为，马克思主义对于资本主义经济危机的叙述，不能够诠释资本主义的继续生存和进化，难以为资本主义社会向社会主义社会的转化提供理论上的向导，当代出现的新危机就是生态危机。因此，要以资本主义发展过程中的生态危机作为切入点对资本主义进行批判。除此外，他们还认为资本主义的过度生产和消费会引起的生态危机，虽然根本原因即资本积累，但是无产阶级的消费观念和消费方式也具有其固有的责任。消费异化是无产阶级消费的一种特点，正是这种异化消费支撑了资本的扩大再生产，从而使生态危机替代了资本主义的经济危机。因此，阿格尔期望通过消费期望的破碎和稳固经济理论消灭生态危机。

2、詹姆斯•奥康纳的双重危机理论双重危机理论是由詹姆斯•奥康纳提出的，所谓的双重危机即在资本主义社会中经济危机和生态危机同时存在。他概括了两类矛盾，矛盾之一是马克思主义对于资本主义的基本矛盾；矛盾之二是资本主义生产的无限性和资本主义生产条件的有限性之间的矛盾。通过资本积累对自然资源和能源的开发，奥康纳说明了在二元对立结构中（当然是一种全球性不平衡发展的二元对立结构），发达国家和地区不断剥削欠发达国家和地区的资源和能源，揭破了全球性生态危机的内在原因，即资本积累以及由此而酿成的全球发展不平衡。

3、克沃尔的生态社会主义革命和建设理论克沃尔提出了对生态社会主义进行革命和建设的设想。首先要实现使用价值代替交换价值。克沃尔论述了革命型生态社会主义的主要特征和原则，这正是以马克思主义的劳动异化理论为理论基础，从使用价值的角度去探讨的。生态社会主义强调使用价值，而不是资本主义的交换价值。其次是设想生态社会主义的革命和建设，克沃尔初步构建了生态社会主义，生态社会主义需要不断发展和挖掘打破资本主义商品生产的各种形式，彻底改变资本主义的一切生存条件和生活方式。最后，生态马克思主义者必须在生态系统没有崩溃之前采取行动。

4、福斯特关于马克思的生态理论学福斯特仔细研究马克思的“新陈代谢”观念，并在此观念中发现了马克思的生态学思想。现代生态学的重点是如何解决自然与社会之间存在的紧张关系，福斯特指出，马克思考察了自由竞争资本主义社会中的人口、土地、工业三者，并作为一个生态系统来研究，这无疑就是现代生态学的系统观点。他主要考察了马克思应用新陈代谢的四个环节：首先，人需要和自然进行物质和能量的互换，而且自然是人体的器官的延伸，因为人本身就是自然的产物；其次，人类与自然新陈代谢的桥梁是劳动；再次，社会性的劳动联系着新陈代谢和整个人类社会；最后，马克思提出了要控制整个新陈代谢的观点。福斯特认为马克思在分析自然与社会的代谢过程中已经提出了现代生态学概念——可持续性发展。

三、借鉴生态马克思主义建设

生态中国生态马克思主义之所以受到众多中国学者的青睐，是因为其具有的研究价值和对中国生态文明建设的重要启发。要营造和谐的生态环境，弘扬社会主义生态文明，就要为生态文明建设提供良好的经济环境，发挥社会主义制度的优势，更要树立正确生态价值观。

1、提供良好的经济环境人类所有的经济活动都要符合人与自然和谐发展的规律，在追求经济增长的同时，不能忽视生态的维持，生态环境也应该为经济发展发挥积极的推动作用。第一，以科学发展观主导经济发展全局，提高自主创新能力，实施知识产权战略，全方位的认识现代化的新趋势，加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级。第二，要加大力度发展循环式的经济，努力建设节约型的社会，以此促成低耗能、少污染的生产模式、产业结构和消费方式的形成。第三，实施清洁生产，采用清洁能源，预防和减少污染。第四是要尽快建立环保资金投入的机制，把社会和民间的资本引进，推动生态环保项目的产业化，实现人与自然的共荣共存。

2、发挥社会主义制度的优势中国特色社会主义生态文明建设，必须充分发挥社会主义制度的优势。健全生态文明建设的各项制度，强化生态文明建设的激励政策一定要尽快制定并实施，要尽早建立健全生态文明建设的保障机制。通过财税政策、价格政策等各种经济杠杆，推进能源节约和“三废”减排工作，形成激励和约束结合的生态文明建设机制。并且形成在生态化发展中对不同产业和行为的鼓励和惩戒机制，对符合生态化要求的产业给予支持和鼓励，逐步淘汰对破坏生态、浪费资源、污染环境的产业。

3、树立正确的生态价值观树立正确的生态价值观，首先要了解什么样的生态价值观才是正确的生态价值观。从个人层面上说，具体就是要树立正确的需要观、消费观、劳动观、树立正确生活方式，增强环保产业的职业责任意识。从集体层面来讲，环保要树立生态职业责任意识，为改善生态环境开发提供实用技术、商品和服务。

马克思实践报告范文(篇二)

本人于20xx年的11月参加了党校举办的第四十三期入党积极分子培训班的学习。本人始终以十分饱满的热情、积极向上的态度自觉主动的参加学习与实践，认真遵守培训班的一切课堂纪律，在按时参加学习、实践及集体研讨活动的同时，与课后自学有机结合起来。现就本人自进入党校学习以来各方面的情况作如下自我鉴定：

一、政治理论学习更加充实了思想

学习过程中，通过党校的老师们对马克思主义、中国特色社会主义理论体系等的讲解，以及对党员的条件、义务与权利、信念和xx大精神、意义的学习，提高自己对一些重大现实问题的理解和认识。虽然学习和研讨的时间不长，但个人的马克思主义的理论素养和政治素养得到明显提高。对自己加强党性修养，切实提高运用马克思主义的立场、观点、方法分析解决问题的能力等方面很有帮助。

二、党性修养得到了提高

通过对政治理论的学习以及实践，感觉到作为一个党员至少应该做到：一是坚持全心全意为人民服务的宗旨;二是密切联系群众;三是勇于承认和改正自己的缺点和错误，敢于同一切错误思想和不良倾向作斗争。在看了几个视频之后，特别有感触，赵所长是全心全意为人民服务并且身处群众当中，所以他不仅是个好民警，也是个好党员!不过老师说的很对，我们也许就不会很伟大，但至少做好自己该做的事。

三、学习方面

进入党校学习后,老师们的讲解让我在原有认知的基础上对党有了更深入和真实的认识。我上课努力听讲,尽量消化自己学过的知识。党校学习结束之后，我将会以严谨的态度继续学习党的知识，关心时事和党的政策;同时，平时从小事做起，踏踏实实地来，尽量用党员的标准来要求自己。

在本次培训学习期间，本人无旷课、迟到、早退现象!

马克思实践报告范文(篇三)

一、青马工程培养简介：

1、培养简介：

实施青年马克思主义者培养工程，就是要坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果武装青年，通过教育培训和实践锻炼等行之有效的方式，不断提高大学生骨干、团干部、青年知识分子等青年群体的思想政治素质、政策理论水平、创新能力、实践能力和组织协调能力，使他们进一步坚定跟党走中国特色社会主义道路的信念，成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

实施“青年马克思主义者培养工程”，在广大青年中着力培养造就一大批用马克思主义中国化的最新成果武装的马克思主义者，使他们坚定跟党走中国特色社会主义道路的理想信念，事关党的事业后继有人，事关国家的兴旺发达，事关青年的健康成长，是共青团组织的首要政治任务，具有重大而深远的意义。

2、培养意义：

随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展，我国的经济体制、社会结构、利益格局和社会思想观念正在经历深刻的变化。同时，在各种思想文化相互激荡的环境中，广大青年思想活动的自主性、选择性、多变性、差异性明显增强。在此背景下，能否培养和造就一大批用马克思主义中国化的最新成果武装起来的青年马克思主义者，将关系到我国改革开放伟大事业的成败，在校大学生开展青马工程具有十分迫切与必要的意义。

3、培养对象：

团学机构代表(团委、学生会、社团联、创业实践园)各5名 各分院团总支、学生分会共20名

4、培养形式：

共40人组成一个班级，以学习月的形式展开系列活动

二、具体培养内容：

前期

1、形式：各团学机构在机构内部先各自行选拔10人，四个团学机构共40人各分院团总支、学生分会自行选拔共30人

2、名单确定时间：在11月21日之前将名单确定之后发送至(邮箱)

3、选拔时间及地点：11月23日1:30 二食堂二楼团委办公室

4、评委设置：团学老师2位以及每团学机构各3名主席团或秘书处成员，共14人

5、选拔流程：

A、评委分为两组，每组7人，分别在两个小办公室同时进行面试工作

B、参加选拔的人员分为两组，每组35人，一组进一个办公室进行面试，面试在两个办公室同时进行。

C、现场安置签到人员3名，维护秩序人员3名

6、名单确定时间：11月24日并进行公布

中期

1、理论学习

以小班化的培训，由老师或党员授课的形式 1-3次

主题(暂定)：(1)什么是马克思主义，如何成为一个青年马克思主义者

(2)中国的马克思主义与马克思主义者;世界的马克思主义与马克思主义者

(3)作为一个青年马克思主义者我们应如何践行马克思主义 

时间：11月30日第一次开课 

地点：待定

2、实践锻炼

以素质拓展形式，穿插在培训期间，作为一种实践和团队的协作项目 1-2次

(1)宣讲会

将学习期间所学所思所想以宣讲会的形式呈现。可以是班内以小组为单位的成果展示，也可以是全校性的演讲活动。

(2)宣传马克思主义

以小组为单位在学校中进行宣传，形式类似团日活动，后将活动的成果进行讨论后整理出报告。

(3)基层实习(暂定)

可以去图书馆、食堂、行政楼、教学楼等地方做一天基层实习，或者个学生干部互换岗位，增强各部门之间的交流以及与各阶层之间的交流。

后期

1、成果展示

将这一个月的学习成果进行汇总和展示。

三、活动经费预算

1、活动宣传费用：横幅、喷绘、海报的制作费。

2、其他费用。

马克思实践报告范文(篇四)

亲切的教导—讲话是对我们党的民族工作科学的概括，精准的总结，闪耀着真理的光芒，指引着前进的航向，照耀着光辉的未来。是当代马克思主义民族观、民族理论的新境界、新阶段，是马克思主义民族理论中国化的最新成果。

热切的学习——讲话发表的当天，我反复在央视1台和13台先后聆听了两遍，之后又反复认真地学习了8月29日的报纸。讲话源于实践，又高于实践，引领指导实践。既是我们党特别是十八大以来在民族工作方面取得的光辉成就和宝贵经验的总结，指出要“以铸牢中华民族共同体意识”为主线，推动新时代党的民族工作的高质量发展。我作为一名离休干部，一名xxx员，从政治、理论、思想、情感各方面完全拥护，高度认同，还要继续深入学习。

真切的领悟——“讲话”全面、系统、深刻的强调党的民族工作的主线，同时突出我们党在民族工作、民族理论、民族政策、宝贵经验以及重要思想，概括为“十二个必须”，十分重要必要，十分科学精准。对“十二个必须”的定位、作用、要求都十分明确和精准。既相互有机联系，又突出整体系统，是马克思主义中国化在民族理论、民族工作上的光辉文献，丰富和发展了马克思主义的民族观，且具有世界性的指导意义。联系到我们xx自治区74年来的实践和发展，以及xx年的发展历程，是党的民族理论、民族政策、民族工作的成功实践。我作为一名长期在xx工作的老干部，一定遵循xxx，xxxxxx的教导和伟大号召，继续为xx自治区和包钢的高质量发展，“为党和人民争取最大的光荣”而奉献余生。

马克思实践报告范文(篇五)

新时代开启中国特色高等教育的新征程，必须贯彻党的教育方针，坚持马克思主义指导地位，贯彻xxx新时代中国特色社会主义思想，坚持社会主义办学方向，落实立德树人的根本任务，从而加快推进教育现代化、建设教育强国、办好人民满意的教育。站在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，高校党委主动积极抓好高校思想政治理论课建设，才能培养出担当民族复兴大任的时代新人，培养好德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

在改进中加强高校思政课建设，战线在高校，战场在课堂，思政课教师是战斗员，指挥部则在高校党委。高校党委必须站在坚守意识形态阵地和党的事业薪火相传的战略高度，把思政课建设作为一项重要的政治任务和战略工程，靠前指挥、抓好关键、强化责任，把思政课建设成学生真心喜爱、终身受益的优秀课程，引导广大师生树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”，从而培养和造就担当民族复兴大任的时代新人。

深刻认识高校党委抓好思政课建设的极端重要性

高校党委履行学校管党治党主体责任，最终目的是要教书育人、立德树人。思政课是高校坚持社会主义办学方向的重要阵地，是落实立德树人根本任务的主干渠道，是进行社会主义核心价值观教育、帮助大学生树立正确世界观、人生观、价值观的核心课程。因此，思政课事关意识形态工作大局。落实高校党委意识形态工作责任制，做好高校意识形态工作，必须办好思政课，巩固马克思主义在高校意识形态领域指导地位，牢牢占领高校意识形态主阵地。

社会主义办学方向解决的是培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题，是办好高等教育的基本遵循。思政课为师生信仰筑堤坝、点明灯，只有把思政课建设始终摆在关键位置，始终作为重大使命，才能把社会主义办学方向全面扎实地落实到办学育人的全过程。在长期的办学实践中，我们探索出了“党委领导、校长负责、教授治学、民主管理”的大学治理模式。其中，坚持党的领导是根本要求。可以说，我国大学治理的“中国特色”集中体现在党的领导上。而党委抓思政课建设是高校坚持党的全面领导、肩负办学治校责任的重要体现。

高校立身之本在于立德树人。思政课是落实立德树人根本任务的主干渠道，思政课本质上是一个释疑解惑的教学过程。在这一过程中，可以通过发挥好思政课的重要作用，从而完成立德树人的根本任务。党的xx大以来，高校思想政治工作持续加强和改进，呈现出良好发展态势。但在思政课建设领域，一些地方和高校对思政课仍然重视不够，政策条件保障尚未落实到位，思政课建设体系尚未完全形成，而建立党委抓思政课建设的责任制，是在加强中改进思想政治工作的有力举措。

全面落实高校党委抓好思政课建设的重点任务

抓机构，把“马院”作为重点学院进行建设。一是抓规范。高校党委要就各校马克思主义学院建设中的组织管理、学科建设、教育教学、人才队伍建设、硬件建设、社会服务等内容提出规范性要求和评价指标，着力推动马克思主义学院规范建设、科学发展。二是抓示范。要将马院建成马克思主义理论研究的学术平台，马克思主义理论教学的教育平台和马克思主义理论人才的培养平台，以其在教学研究、学科发展、队伍建设、理论宣传和人才培养上的发展成就扩大引领力。三是抓协同。要确保在学校发展规划、经费投入、公共资源使用中优先保障马克思主义学院建设，在人才培养、科研立项、评优表彰、职务评聘等方面支持马克思主义学院，形成高校协调推进马克思主义学院建设的工作机制。

抓学科，把“马学科”作为重点学科进行建设。建好建强马克思主义理论学科，应该成为高校党委抓思政课建设的重要抓手。把思政课建设与学科建设紧密结合，制定学校马克思主义理论学科发展规划，形成以马克思主义理论学科为引领、相关学科为补充的思政课学科支撑体系，以马克思主义理论学科的优先发展、优势发展、优质发展支撑思政课教学，进而引导广大学生划清是非界限、澄清模糊认识，用科学理论的魅力说服学生、教育学生。

抓队伍，把“马队伍”作为重点师资进行建设。党委管干部，管队伍，院系领导班子和思政课教师队伍建设是其重要内容。要构建系统的思政课教师培训体系，提升培训效果，引导教师在理论研修、社会实践中形成扎实厚重的马克思主义理论根基和突出的理论教育的能力;要引导教师不仅做学问之师，更要做品行之师，坚持教书和育人相统一、言传和身教相统一、潜心问道和关注社会相统一、学术自由和学术规范相统一，更好担起学生健康成长指导者和引路人的责任。

努力形成高校党委思政课建设的工作合力

强化高校党委抓思政课建设的主体责任。强化党委的主体责任，要把思政课建设纳入学校总体发展规划，列入党委工作议程，坚持思政课建设与其他工作同谋划、同部署、同落实、同考核。党委书记作为第一责任人，要对思政课建设的重大事项进行政治指导，对思政课建设重点工作亲自部署、重大问题亲自过问、重要事项亲自协调;要强化校长的政治责任，校长在党委领导下，主持学校教学行政工作，要把思政课建设融入教学科研和行政管理工作全过程，经常到马院调研，带头上思政课;强化其他校领导的分管责任，结合自己的分管领域，落实思政课教育教学、学科建设、科研立项、社会实践、经费保障等方面的政策和措施;学院和系要在师资、实践教学基地等方面对思政课予以积极的具体支持。

明确高校党委抓思政课建设的基本要求。一是党政同责。学校党委与行政班子对思政课建设都负有领导责任，班子成员按照职责分工分别承担相应的工作职责，共同担当、共同负责。二是一岗双责。学校党委、行政班子在履行岗位职责的同时，按照“谁主管、谁负责”、“管学科必须管思政课学科建设、管教学必须管思政课教学创新、管财务必须管思政课建设经费保障、管人事必须管思政课师资建设”的原则，以同等注意力和责任心履行思政课建设职责。三是齐抓共管。学校相关党政部门、教学院系和“马院”各负其责，相互配合，形成保障协调体系。四是责任追究。建立思政课建设考核评价与责任追究机制，对实践中认真贯彻落实的干部要提拔任用;落实责任不力的，应及时调岗。

构建高校党委抓思政课建设的保障机制。一是完善工作格局。健全完善党委领导下的校长负责制，着力构建“党委统一领导、校长行政负责、马院组织实施、部门院系支持配合、广大师生积极参与”的思政课建设工作格局。二是加强督促检查。对照教育部《高等学校思想政治理论课建设标准》，要组织专家进行督促检查，全面了解学校思政课建设基本情况，总结成功经验，查找薄弱环节。三是健全考核机制。制定规范完善、科学可行的考核评价办法，由省委教育工委对校党委履行思政课建设主体责任进行考核评价，由校党委对马院党组织履行思政课建设具体责任进行考核评价。

形成高校党委抓思政课建设的制度体系。一是针对部分学校存在的一些突出问题，要通过刚性的制度约束、严格的制度执行，破解思政课建设的各种难题。二是着眼于推进科学管理，加强制度建设。要根据高校党委抓思政课建设的实践需要，抓紧相关制度的修订和起草，将改革过程中提出的重要举措，工作实践中形成的有效方法和创新案例以制度的形式固定下来，通过制度建设，推进科学管理。三是着眼于形成长效机制加强制度建设。当前，中央的决策部署为思政课建设指明了前进方向、提供了基本遵循，现在的关键就是落实。应抓紧研究制订切实可行、操作性强的实施办法，通过一系列具体举措，进一步健全高校党委抓思政课建设的相关制度，为党委抓思政课建设提供制度支撑。

马克思实践报告范文(篇六)

摘要：建设马克思主义学习型政党的根本任务，是学习马克思主义。读书和实践，是彼此紧密相连的学习马克思主义的基本途径。通过读书学习马克思主义，需要正确认识和处理几个关系。

反对教条主义不是反对多读书

要正确处理认真读书和反对教条主义的关系。读书必须反对教条主义。读书的目的，是掌握马克思主义的立场、观点、方法，用于指导实践。这是由马克思主义实践性和阶级性的本质决定的。如果把书本上的词句当成一堆死的知识、现成的教条诵读和套用，就背离了学习的目的，还会把真理变成谬说。19世纪八九十年代，随着马克思主义的广泛传播，用学理主义和教条主义的态度对待马克思主义的现象开始冒头。针对德国党内出现的问题，xxx提出，马克思主义不是“教条”、“公式”、“套语”，而是“指南”。xxx这一重要思想被列宁称为“经典性的论点”，它奠定了正确认识和对待马克思主义的理论基础和基本准则。列宁强调：“马克思主义不是死的教条，不是什么一成不变的学说，而是活的行动指南”。20世纪30年代，以教条主义为特征的王明“左”倾路线给中国革命造成了极大危害，xxx深刻地总结了惨痛的历史教训，他大声疾呼：“空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息”。

但是，反对教条主义决不是反对多读书，读书多少与教条主义之间并无必然联系。怕犯教条主义而不敢多读书，完全是一种误解，因为教条主义并不是来自马克思主义著作。xxx说：“人家讲的不是教条，我们读后变成了教条，这是因为我们没有读通，不会读，我们能责备他们吗?”教条主义的产生，不是因为马克思主义的书读得多了，而是因为认识和态度不正确，“没有读通”。反对教条主义，必须读懂、读通马克思主义。不认真读书，就不能深刻理解马克思主义的立场、观点、方法，因而也不能深入剖析教条主义的错误。

无论在历史上或现实中，不读书、不认真读书，或教条式地读书，这两种偏向都同时存在。在不同时期、不同人群中，主要偏向有所不同。虽然二者并不是同一个事物的两极，但其间也有某种关联，反对一种偏向时，容易发生另一种偏向。当前部分党政干部中的主要问题，是失去了理论兴趣，不读书、不学习，有时间应酬，却无暇读书，把学习变成了一句套话。此风不改，学习马克思主义就无从谈起。

读经典原著为主,读二手材料为辅

其二，这里有诞生地和派生作品的区别。经典原著是马克思主义基本原理的诞生地，它们直接呈现出基本原理产生的社会历史条件、相关背景和现实针对性，并且反映了基本原理发展、完善的历史过程，因而钻研原著可以联系具体历史条件和文本中的语境深入、准确地理解基本原理的科学内涵和精神实质。而二手材料通常是将分散在不同原著中的相关论述抽取出来，按照特定的需要和编撰者的理解加以梳理、组合，构成一定的体系。由于选取来的论述离开了原有的语境和历史条件，难以达到同原著一样的深刻性和准确性。

不能不读老祖宗，不能只读老祖宗

要正确处理学习马克思列宁主义著作和学习中国化马克思主义著作的关系。自从我们党实现了马克思主义中国化，在党的七大确立了xxx思想的指导地位，这个关系问题就以如何对待xxx著作和思想的方式发生了。1948年8月，xxx在一封信中指出：“没有什么xxx主义”，“必须号召学生们学习马恩列斯的理论和中国革命的经验”。1949年3月，xxx在党的七届二中全会上强调，“马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践的统一，应该这样提法，这样提法较好。”他再次提出，“我们要普遍宣传马克思主义，同时不反

对也不应当反对宣传中国的东西。”1960年，针对当时报纸上只讲xxx思想而很少讲马克思列宁主义的问题，xxx指出可以单独提xxx思想，“但是一定不要忘记了马克思列宁主义，不要丢掉这个最根本的东西”。为什么学习中国化马克思主义不能代替学习马克思列宁主义著作呢?用xxx的话说，因为我们是“马克思列宁主义的分店”。马克思、xxx创立了工人阶级的科学世界观,只要资本主义还存在，只要工人阶级还没有完成其历史使命而消灭作为阶级的自身，马克思主义就没有过时，仍然具有普遍的真理性和价值。中国化马克思主义丰富和 发展了马克思主义基本原理，但它仍属于马克思主义的科学体系，它所坚持的是马克思主义的基本立场、观点和方法，所以它是“分店”，而不是取代马克思列宁主义的或与之并列的另一个“主义”。有人认为，后来的发展总是在自身中包含了从前的成果，所以只要学最新的成果就够了。这种看法貌似有理，其实是非常片面的。新的成果坚持但并不重复从前获得的科学真理，所以并不能代替马克思列宁主义经典著作。忽视马克思列宁主义经典著作的学习是当前一种值得注意的偏向。

只读老祖宗的书也不行。在中国建设 社会主义，必须学习反映了中国国情、中国 经验和时代特征的当代中国的马克思主义。有人说，学 哲学只要读《反杜林论》、《唯物主义和经验批判主义》就够了，其他的书可以不必读。xxx明确指出，这种观点是错误的。“任何国家的xxx，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的 政治服务，单靠老祖宗是不行的。”在改革开放新时期，我们党在 实践中开辟了中国特色社会主义道路，在理论上创立了中国特色社会主义理论体系。在新的历史时期，xxx明确要求把中国特色社会主义理论体系作为学习的重点。把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，是改革开放取得成功的关键。对于学习马克思主义而言，坚持这个结合，就是要把学习马克思列宁主义经典著作同学习中国化马克思主义著作结合起来，这也是学好马克思主义的关键所在。

在实践中读书，在读书中 联系实践

读书离不开实践。xxx说：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。只读书不实践，不可能学好马克思主义。学习马克思主义必须通过实践，首先是由人的认识发展的规律决定的，更是由马克思主义实践性、阶级性的特殊本质决定的。马克思主义不仅要解释世界，更要转化为物质力量去改变世界。对待马克思主义的教条主义的根源，就是脱离实践。教条主义者把马克思主义理论当成书本上凭空出现的公式，不顾具体历史条件随意照搬、套用，其原因就在于脱离实践去理解理论、运用理论，其结果只能是偏离马克思主义的观点和精神实质，导致实践中的挫折和失败。

在实践中学习马克思主义离不开读书。学习是一种自觉的活动。通过实践掌握马克思主义的理论和方法，并非是所有人参加任何一种实践活动都可以自然获得的必然结果，它需要有自觉的学习目的。学习与实践的关系，从根本上说，实践是目的，学习是为了实践;在相对的意义上，学习又是实践的目的之一，参加实践也是为了学习。在实践中自觉学习，是同读书分不开的。认真读书是实践过程中自觉学习的重要表现。通过读书学习马克思主义依赖于实践，通过实践学习马克思主义又离不开读书。把读书与实践紧密结合，在实践中读书，在读书中联系实践，是学习马克思主义的根本途径。

调查研究和 总结经验，是把读书和实践结合起来的重要学习方法。调查研究和总结经验，是重要的 工作方法，也是重要的学习方法。xxx亲自做过大量调查研究，要求调查研究应当把理论与实践结合起来，把握住对立统一等马克思主义的根本观点，运用分析与综合相结合的方法，详细地占有材料，抓住要点，钻研客观情况，深思熟虑。xxx还强调要善于总结经验。通过调查研究和总结经验学习马克思主义，就必须既读书又实践，因而直接体现了学习过程中理论与实践的统一、读书与实践的结合，这是我们党实现马克思主义中国化过程中的一个创造，是富有中国特色的学习马克思主义的重要方法。

马克思实践报告范文(篇七)

尊敬的各位教师：

大家上午好！

我叫xxx，我的研究方向是马克思主义实践哲学，我的指导教师是xxx教师，我的论文题目是《在批判中追求——中国现代性实践的历史境遇与进取理路》。下头，我将从六个方应对我的这篇文章做一个简单陈述：

（一）选题来源

随着城市的飞速发展，空间前所未有地与经济、政治和文化领域的实践活动紧密联接，然而作为一种客观存在的维度，空间在人类的思想史中并不是一向处于如此重要之地位的。从德谟克利特的朴素的空间概念：虚空，到亚里士多德相对完备的朴素空间观，从牛顿的绝对空间观，到康德的“纯直观形式空间”理论，空间在它本应更加彰显的此时，却沉没进了现代性中。尽管到了马克思与其他马克思主义经典作家那里，空间被置于资本主义城市的考察中，但直到新马克思主义者城市学派开始，空间才重新作为直接的研究对象，成为社会科学中的主要维度。如今，为了应对城市发生的种种变化和城市化过程中产生的种种问题，重新走近马克思，探寻散见其着作的城市空间思想，剖析其中的深层内涵，揭示其意义是极其必要的。

本文经过逻辑与资料两条主线对马克思经典著作中的城市思想进行梳理，旨在由马克思对资本主义城市发展的深刻揭露，对经济学、哲学的巨大贡献入手，对马克思城市空间思想在诠释学意义上进行多语境解读，探究未构成系统论述的马克思的城市思想。以发展的眼光考察城市空间思想，预测城市空间的发展方向，运用马克思主义哲学原理试分析城市发展中所产生的问题，反思马克思城市思想的意义和价值。研究马克思的城市思想，在理论方面不仅仅体现了马克思主义与时俱进的理论品质的必然要求，还有利于澄清马克思主义理论在空间研究方面存在空白的误读与曲解；在实践方面则有利于推动中国特色社会主义的城市发展，也能够对正确处理全球化时代背景下资本主义与社会主义的关系做出指导。

（二）研究资料

本研究的重点是对马克思城市空间思想的梳理及阐释，而马克思城市空间思想只是散见于部分着作中，并未构成系统的论述，需要笔者查阅很多马克思的经典著作，并且遵循其城市思想的内在逻辑，将其以合理的结构框架进行阐释；国内外专门以马克思城市空间思想为主题的研究较少，需要笔者个人很多阅读相关文献，进行相关观点的分析整合；马克思城市思想将涉及哲学、经济学、社会学等多个学科，且需要被放入城市发展的新情势中加以分析，以上都是研究的难点所在。

（三）研究方法

本文以文献研究法、综合分析法为基本方法，以辩证唯物主义和历史唯物主义为基本观点，由空间概念入手，将其置于城市的维度中，考察马克思城市空间思想的科学内涵。对马克思城市空间思想的解读基于三个语境：一是现实语境，二是经济学语境，三是哲学语境。现实语境下，城市空间就是现实的物理空间，既为人的生存供给基本居所，又为人的存在供给劳动场所；经济学语境下，城市空间是资本集聚场，是资本主义生产的“容器”，其本身也是资本累积的重要成果；哲学语境下，意识形态和阶级分层与对立在此凸显，城市空间先后存在资本主义制度与封建统治，资产阶级与工人阶级的两对矛盾。

（四）论文的创新之处

我觉得我的这篇文章的一点特色在于，能够紧紧抓住现代性的必然性与偶然性、决定性与选择性的矛盾，以及中国处境与西方处境的重大关系，利用世界历史和中国实践的经验，利用近现代以来的相关研究资料，立足马克思主义的立场、观点和方法，对现代性的本质、内在矛盾、必然性与偶然性、决定性与选择性等，进行了深入地思辨，明确指出中国必须对现代性进行基于中国特色社会主义立场的批判，同时在充分张扬其价值的方向上进行了科学地重建。

（五）关于文章的不足

苏格拉底说过，认识自我是最困难的。关于我的这篇文章，不管好歹，算是我对这些年，异常是这三年难得的研究生生活和思考的一个总结。一年多的写作过程中，我思考过，也痛苦过。我思考着我的存在，思考着他人的存在，也思考着人类的存在和未来。这种思考时时刻刻折磨着我，也激励和鞭策着我。能够说，这篇短文就是我长期思考的一个理论总结。至于这个思考全面与否、深刻与否、到底有没有价值、有多大的价值，似乎都不那么重要了，重要的是，我生活过，经历过，也痛苦过、思考过，这就够了。至于文章的不足，稚嫩与浅薄在所难免，还望各位教师不吝赐教、多加批评指点，我将再接再厉。多谢！我的陈述完毕。

马克思实践报告范文(篇八)

缅怀先烈、铭记历史。八年xxx的奋斗，少不了无数伟人的鲜血。而xxx将军身为xxx的开国元勋，付出的汗水更是比常人多。

1922 年 5 月，聂将军在经过半年预科考试学习后，考入比利时沙洛瓦劳动大学预化工程系。

这一期间，经过三次爱国学生运动的锻炼，广泛接触马克思列主义，特别是通过和刘伯坚等人一起探讨问题，聂将军认识到要救民于水火。聂将军站在巴黎公社墙前说：“我为找到马克思主义由衷高兴，我一定要一辈子信仰坚接、捍卫马克思主义!”

这是他发自内心的火热声音，这是他刻在心底的誓言。

聂将军不仅英勇善战，在文学方面也是一把好手。他写了一篇《评内忧外患》写出了我们中国国弱民穷的根源很有说服力。

聂将军宽容大义，在一次抗日战争中，八路军战士从战火中救出了两个失去父母的日本的小姑娘。在的五六岁，小的还不满周岁，还受了伤。聂将军知道后，立马叫人把两个孩子送到他那里，他对战士们说：“虽然敌人残忍地杀害了我们无数的同胞，但这两个孩子是无无辜的，她们是战争的受害者。我们一定要好好地照顾她们，决不能伤害日本人民和他们的后代。”两个日本孤女直接被送到了指挥部。刚开始孤女还很拘束，没过几天，她两就聂将军熟悉下来了，便用小手拽着将军的马裤，跟着将军跑前跑后，可亲热啦!但战争还没结束，为了她们的安全，聂将军决定让日方把孩子转送回国。两个孤女送回日本后，聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信，日本人民称他是“活菩萨”，是“中国友谊的使者”。

聂将军您多么的伟大!多么的仁慈!我们会把您铭记在心。