传说故事会作文500字(篇一)

峻险峭拔的华山，远望像一朵盛开的莲花，东西南北四峰是花瓣，中峰是这朵奇异莲花的花心。

这个花心又名玉女峰。玉女是春秋时期秦穆公的爱女。据传，玉女初生时终日啼哭，而当见到楚国进献的一块晶莹剔透的碧玉时就不再哭闹了。周岁时，穆公拿出许多金银珠宝、脂粉笔砚，连同那块玉放在一起让她抓，她只抓玉。穆公见她如此爱玉，便为她起名叫弄玉。弄玉长大后，美丽异常，喜爱音乐，尤其擅长吹笙。穆公请能工巧匠将那块碧玉给她琢磨成十分精巧的碧玉笙，弄玉用它吹出美妙动人的乐曲和百鸟的叫声。她吹凤鸣时，比真凤凰鸣叫还要好听。许多王孙公子向她求婚，她一概不允，一心只要通晓音律、善于吹笙的忍作伴侣。穆公无奈，只好按其心愿为她择婿。

当时，周朝有一博学多才的青年史官，名箫史，因冒犯权贵弃官隐居华山，采药为生，继续写史。箫史也十分爱好音乐，善吹箫。他的箫用紫玉琢成，玉色温润，光彩照人。夜深人静，箫史常吹箫自娱，箫声伴着清风送数百里外。

一天晚上，风清云淡，月色如洗，弄玉正临窗吹笙，忽听东方飘来阵阵悠扬的箫声。箫声暗合笙声，笙起箫起，笙停箫停。箫笙相和，徐徐如扣，似问似答，格外动听。弄玉先以为是幻觉，可一连几晚都是如此，她感到很奇怪，便央求父王立即派人寻访吹箫人。穆公派人外出寻访，好容易才从华山找到箫史。箫史被召进宫，穆公命他当场演奏。箫史不慌不忙吹起紫玉箫，箫声优美而奇特。一曲刚罢，清风徐来;二曲声声，彩云回合;三曲就有白鹤成对，翔舞天空，彩凤双双，栖于枝头，百鸟和鸣，经时方散。真是人间奇迹!穆公、弄玉及王公大臣惊叹不已。弄玉又见箫史少年英俊、风流潇洒，便产生了爱慕之情。穆公决定召箫史为婿，就在当天为他们完了婚。

婚后弄玉、箫史感情深厚。箫史在宫中白天写史，晚上同弄玉品箫吹笙。渐渐，箫史对宫中沉闷的生活感到厌倦，渴望再回华山过自由自在的生活，集中精力整理史料，编修好史书。他把想法告诉弄玉，弄玉很是支持，并情愿与他同望华山。穆公得知消息又惊又气，他惟恐箫史、弄玉悄悄离去，派了许多卫士对他们严加看守。临行那天，弄玉见卫士戒备森严无法脱身，非常着进。这时，只见箫史不慌不忙对着天空吹起了紫玉箫。顷刻，天空彩云飘浮，五色彩云中徐徐降下来赤龙紫凤。箫史、弄玉分乘龙凤，在箫声和鸣声中绕宫三周，然后悠悠向东飞去，一直飞到华山。从此，他们就在华山中峰居住下来。至今，玉女峰上还有玉女祠、玉女洞、玉女洗头盆、玉女梳妆台和玉女驾凤的引凤亭等遗迹。

传说故事会作文500字(篇二)

今天很荣幸地报名加入了宝鸡日报小记者团，可遗憾的是没能参加今早的“羊年寻羊”活动，所以回到家就查找了一篇关于羊的传说，有感而发写下这篇读后感。

在这些传说中羊是一位像希腊神话中普罗米修斯般的伟大人物。它从天宫来到人间，发现人们个个面黄肌瘦，没有一点精神，所以问了原因，原来因为人们从来不种粮食，压根没见过粮食。善良的神羊就告诉人们它会给人们带些粮食的种子来。可自私的玉帝却不舍得将种子送给人们，神羊无奈之下只好偷取种子，但送给人们以后被玉帝发现了，玉帝下令杀了神羊，可是好人会有好报，在杀了神羊的地方便出现了“羊”这种动物，这就是我们现在生活中的羊。

这虽然只是个传说，可我们生活中的羊何尝不是这般善良！它贡献出它的毛、肉、奶支撑了人们的生活，却从未索取过什么，只是吃一些随处可见的青草。

而且它们的性格温顺，一直都是“人不犯我，我不犯人”，虽然长着长长的角，却从来不会无缘无故地顶撞别人。

所以说，羊是人们很重要的朋友，我们应该学习它们无私奉献、善良忠实的品格。

传说故事会作文500字(篇三)

明代嘉靖年间，倭寇来犯，烧杀抢掠，无恶不作，百姓深受其害。此刻沙溪人民听到戚继光将军在东南沿海一带大灭倭寇，真是”大快人心，便组织起一支民军队伍，抵抗倭寇。当时，倭寇手中拥有刀，锐利无比，而民军却没有顺手的武器，因此每次战斗时民军都伤亡很大，有人便提议：“我们后山上不是有很多箭竹吗？我们可以把它们削尖，来当作武器，可防可攻，可以让敌人近不了身。”他的建议被首领采用了。再次跟倭寇大战时，利用箭竹的优势，大获全胜。

可是接着问题又来了，俗话说：人是铁，饭是钢，三顿不吃饿得慌。就算多么强壮的汉子也要吃饭。但是在战斗频繁的时候，哪会有时间去煮饭，所以，民军的战斗力受到了很大的影响，几次都打败。民军首领看在眼里，急在心里。一天首领在吃饼，看着煎饼的过程，发现饼在刚做好时是非常松脆的，可冷却后变得十分结实，心想：如果我们多煎些饼，中间留个洞，等它冷却后用绳子串起来挂在胸前，饿了的话只要用水浸泡一下，就能下咽，而且我们是水米之乡，最不缺水。说干就干，他马上下令所有人都按照他的方法去煎饼，再留个孔，挂在胸前。“行军打仗时候可以吃……”民军首领向大家说明，大家恍然大悟，解决了吃的问题，他们又重新战斗，取得了节节胜利。后来，为了表示对戚将军的尊重，就叫戚将这种煎饼称之为光饼。

传说故事会作文500字(篇四)

海盐县六里堰南面有座棋盘山。山顶上有块方方正正的石头，叫做棋盘石。

一年夏天，老天爷夹头夹脑下起了大雨，七天七夜没有停过，接下来就是一场大水。等大水退落去，这带发起了瘟疫，一时大哭小叫，好不凄惨！

一日早晨，山脚下的荷花娘也染上了瘟疫，嘴巴里“哼哩、哼哩”喊，身上滚烫滚烫。她的独养姑娘荷花急死了，说：“娘，你歇歇，我去给你买药。”荷花娘翻开枕头，家里只剩下了三个铜板，叹口气，就摸出来交给了荷花。

再说，镇上有家药店，老板姓张，这个人的心赤黑赤黑，凡是有急病的来求他，他专门看人落水隔背推，乘机抬高药价，啥人不恨他？背地里都叫他张黑心。这日，张黑心一面打开店门，就看见门口立了一个头发扎白的讨饭叫花子，衣赏破烂，蓬头赤脚，一股臭气。张黑心眉头一皱，发起火来：“你走出去，一清早碰着个扫帚星，真是晦气！”一把将老人搡出去。

这时，正好荷花赶到，连忙扶牢老人。一问，老人说是要买药，荷花就把袋里的三个铜板一塌刮子塞给老人，自己转身回家里，拿起扁担柴刀，上山砍柴去，想去换点铜钱，再同娘买药。

荷花到了山上，看见平常歇脚格块方方正正的石头上，有两个老人，正摆开棋盘在那里走棋。荷花救娘心切，也不仔细看，就到附近动手砍起柴来。

两个老人下了一盘棋，肚皮饿了，打开一个荷叶包，吃起了羊肉。荷花正好砍满一担柴，看见他们吃东西口干难咽，就把身边带来的半壶水递过去，说：“老伯伯，喝口水吧。”

老人抬起头来朝荷花呵呵地笑了笑。荷花一看，原来朝南坐的那个老人，就是早上遇到的叫花子。一时之间，竟惊得说不出话来了。那个老人笑眯眯地说：“这半包牛肉就送给你吃了吧。”

荷花接过牛肉就吃，吃完牛肉，感觉身体软绵绵的，倒在石头上睡着了。那位老人慈祥地说：“荷花啊，这荷叶就是同你娘看病的药，你拿回去煎！”

荷花惊醒过来，老人不见了，她连忙回到家里煎药，她娘的病真的好了。

好事无脚传千里。荷花姑娘遇到仙人的事，一传十，十传百，传到张黑心的耳朵里。

第二天早晨，张黑心换了一身破衣裳，也爬到山上。一到山上，真的看见两个白发苍苍的老头子坐起一块石头上走棋。走了一阵，他们拿出牛肉来吃，吃得香得格来。张黑心的馋唾水滴滴答答淌下来。两个老人吃了一阵朝张黑心看了一眼。张黑心吓了一跳，朝南坐的老头子就是那天被他搡出门的叫花子么，那哈办？两个老人冷冷一笑，扔下半包牛肉走脱了。

张黑心开心死了，连忙扑到地上，抓到牛肉就吃。谁晓得，牛肉刚落肚，眼门前一黑，一阵心绞痛，“哎呦，哎呦”打起滚来，滚了几下就躺了地上死掉了。

从此，海盐六里一带的医生开方子，都喜欢在方子上加上一味“荷叶”，据说就是当年走棋的仙人传给荷花的“秘方”。仙人走棋的那座山就叫棋盘山，那块方方正正的大石头就叫棋盘石。

传说故事会作文500字(篇五)

人们都说，是秦始皇最早修的万里长城。其实开始的长城并不是他修的。早在秦始皇之前的春秋战国时，有个燕王，他的国土小、兵马少、力量弱，随时都有被邻国吃掉的危险。为了保住国土，燕王就征用了民夫，在他的国土边界山顶上筑起高高的城墙，以防外敌入侵。

因为那时还没有石灰，他筑的城墙，石、砖都是用泥抹的。为了抢时间，早日修好城墙，他下令冬天也不停工。天冷，和泥得用热水，因此，民夫们就把大铁锅抬到工地上，用三块石头支起来，添柴烧开水。天长日久，铁锅被烧了个大窟窿，满锅的水全漏光了;把锅下的火浇灭了。可民夫们也意外地发现，水洒在支锅的石头上，热石头遇到水就炸开了，炸出许多白面面，民夫们瞅着、想着，好生奇怪。有个人把这白面面用水和和，觉得比泥还滋润，还有粘性，就把它抹在石条和砖缝里。

第二天，民夫们发现，用这白面面抹的石条和砖缝，要比用泥抹的结实的多。燕国人得到了启发，从此，就烧石灰，来抹城墙缝。

后来，秦始皇统一了中国，为了保住他的皇上宝座，也仿照燕王的办法兴工修起了万里长城。动工时，他下了一道旨令，让原来的燕国人包揽烧石灰的活儿。因此，那时修长城所用的百灰，全是燕国人烧的。长城修到哪儿，就在哪里山坡上烧灰，而且烧的灰质量非常好，被后人称为万年灰，意思是万年不变质。

长城修完后，别的民夫各回各地。因燕国人烧灰有功，秦始皇又拔下金银，建了个城镇，专为燕园人居住，这城镇就是现在的北京。因此，那时北京叫燕京，燕国人烧灰用过石头的山统称为燕山山脉。

传说故事会作文500字(篇六)

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿让嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被逄蒙看见了，他想偷吃不死药成仙。

三天后，后羿外出狩猎，逄蒙假装生病，留了下来。后翼走后，逄蒙手持宝剑闯入内宅后院，逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是逄蒙的对手，便转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。成了神仙。

傍晚，后羿回到家，知道了白天发生的事。痛不欲生，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮就向前走三步。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香烛，放上她平时最爱吃的鲜果，祭在天上眷恋着自己的嫦娥。

所以中秋节就是怎么来的。

传说故事会作文500字(篇七)

近十几年，每到除夕，人们守在电视机旁观看中央电视台的春节文艺晚会，依然形成风俗。

“除夕”中“除”字的本义是“去”，引申为“易”，即交替：“夕”字的本义是“日暮”，引申为“夜晚”。因而“除夕”便含有旧岁到次夕而除，明日既另换新岁的意思，“除夕”就是一年最后一天的夜晚。

“除夕”源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，击鼓驱逐“疫痨之鬼”。这就是“除夕”节令的由来。而最早提及“除夕”这一名称的，则有西晋周处的“风土记”等书。“除夕”，在古代还有许多雅称，如：除夜、逐除、岁除、大除、大尽等。

古往今来，我国民间，在除夕有很多富有积极意义的习俗。“岁晚相与馈问”为“馈岁”，“酒食相邀呼”为“别岁”，除夕夜达旦不眠为“守岁”。“蜀之风俗如此”(苏轼《岁晚三首序》)。

多少年来，我国还有除夕“吃年饭”的习俗，这顿年饭，南方人多备鸡鸭鱼肉，北方人则以包水饺来庆祝新年。全家团聚，共进一顿丰盛的晚餐。这也是人们回顾旧岁、憧憬新年的一种形式。

另外，每至除夕12点，人们鸣放鞭炮来驱邪避凶，喜迎新年。

传说故事会作文500字(篇八)

如何挑选十二种生肖动物，这是一个人们亘古流传的话题，传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。

相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然，猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。为了报复猫，到了正月初九晨老鼠便悄悄的出发了。老鼠虽然起得很早，跑的也很快，但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，它发愁了，只好坐在河边等着其它动物渡河时，跳到它们的背上借助它们的力量渡河。等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就以憨厚，善于助人为乐著称，因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，又省力并没有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来，抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛，仅获得第二名。稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢，但也按时到达，名列第十二名。

玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生，十二生肖的顺序就这样确定下来。

传说故事会作文500字(篇九)

在我国的山西一带认为端午节是为了纪念介子推而产生的，《琴操》中说：“介子绥割腓骨以啖重耳，重耳复国，子绥独无所得。绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌以感之，终不肯出，文公令燔山求之，子绥抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。”

山西著名民俗学家聂元龙说：“汉代末期，山西寒食节的风俗异军突起，影响广远。民间百姓为纪念晋国介子推而举行禁火寒食，以芦苇叶包裹黍米煮熟，于寒食期间食用。虽然介子推的端午节起源说更多让位于寒食节起源说，但与端午节吃粽子习俗相同的'是，由于粽子是即可用来祭奠又可用作冷食的食物，在禁火期间把粽子作为主要寒食食品，就是顺理成章的事了。很多地方民众依然在寒食节吃粽子，这与端午节吃粽子习俗可以说是一脉相承的，都是为纪念介子推而形成的风俗。

山西表里山河，人文荟萃，文化厚重，奔涌向前的黄河为三晋大地孕育出无数英雄豪杰，仁人志士。介子推，晋国贤臣，寒食节便因其而生，为后人所念，成为中国民俗文化的重要内容。然而，流传千年的端午吃粽子习俗也因介子推而生，知道的人却不多。端午节的由来，作为端午文化的一部分，因时间和地域的不同，历代学者各有不同的认知，国内也有多个关于端午节起源的版本。屈原说、伍子胥说、曹娥说等等，关于历史人物与端午节的故事，众说纷纭，各不相同。在众多传说中，屈原说一直占据主流，在民间有着广泛的影响力。实际上，端午节是为了纪念春秋时晋国的介子推而形成的民间节俗，只是这一端午源起之说鲜为人知而已。