初一作文指导(篇一)

腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。

后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。

传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密着《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之“腊八粥”。至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，广东地区已不多见。所用材料各有不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子、百合等煮成甜粥。也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。

冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。

初一作文指导(篇二)

1、巧妙利用写作提示。这是一个全命题作文，题目涵盖的内容很多，我们在写作时可通过写作提示确定文章的写作点，比如：战胜自满、战胜挫折、战胜平庸、战胜自私等，这些都是自身的缺点和不足，需要我们去克服，才能不断地完善自我。

2、明晰写作思路。本文适用于不同的文体。无论是哪种文体，大体可沿着这样的思路写作：我需要战胜的是什么？如何去战胜它？战胜自我有什么重大的意义？写记叙文的时候，要注意叙事与情感结合；写议论文的时候要注意以理服人。

3、写一篇不少于600字以上的作文。

题目2《长大的感觉》

成长作文写作提示：

1、你的成长过程，也许是一帆风顺，事事称心；也许是烦恼多多，忧愁不断。然而不管你的经历如何，你都会一天天长大，走过童年、少年、进入青年时期。品味长大的感觉，每个人都会有所不同，你的'感觉是怎样的呢？

2、题目中规定了要叙述的是长大的内容，长大意味着一个人在成长的岁月中留下了生活足迹，意味着一次次的成长经历。生活足迹不只是一点，而是一连串的。如写成记叙文，所叙述的事就不止一个，应以二三事为宜。

3、写作本文可以时间为序，采用小标题的方式，记录自己在不同时期的不同感受，重在感上。以叙事为主，用抒情或是议论的语言起到画龙点睛的作用。

初一作文指导(篇三)

交代和照应是指内容之间的联系说的，是使篇章完整周密的重要方法。一个好的篇章，不仅要注意段与段的衔接，层与层的连贯，还要注意前后的交代和照应。

交代是指前边某个地方对后边将要出现的事情作适当的交代，以免后边出现得太突然;照应是指后边某个地方对前边交代过的事情作必要的呼应，以免前边交代的事情没有着落。前有交代后有照应，篇章才能周密、完整。如果前面写了后面没有照应，就会使交代落空，成为多余的东西;相反，如果后面写的前面没有交代，就会让人觉得突然，不好理解。下边介绍几种常见的交代和照应的方法。

一种是内容与题目照应。篇章的内容和题目相照应，或揭示标题的含义，或突出篇章的中心。这种照应，有时是在开头点题，有时是在结尾扣题，有时则是在整篇中随时和题目照应。例如朱自清的《绿》就在开头和结尾两次点题：

我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。(开头)

我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。(结尾)

开头点出梅雨潭的绿，结尾再次点题，表达对绿的赞美、惊异之情。又如彭荆风的《驿路梨花》，全篇几次写到“梨花”：

正走着，他突然指着前面叫了起来：“看，梨花!”白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊!……

这是第一次，写自然界中的梨花，与题目相照应。

“我到处打听小茅屋的主人是哪个，……原来对面山头上有个名叫梨花的哈尼小姑娘……

这是第二次，从自然界的梨花写到名叫梨花的哈尼小姑娘，点出文章的主要人物，再次与题目照应。

这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……

这是第三次，把自然界的梨花与名叫梨花的小姑娘绾合在一起。

我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开。”

这是第四次，结尾引用诗句，双关“梨花”，点明题意。这种随时的照应，使文章前后连贯，脉络清晰。

一种是结尾与开头照应。结尾与开头照应得好，能够“首尾圆合”，使全文成为一个有机的整体。这样照应的例子很多。例如朱自清的《荷塘月色》：

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。(开头)

——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。(结尾)

开头从心里不宁静，想起日日走过的荷塘，写到“妻哼着眠歌”，我“带上门出去”;结尾则说不觉已到门前，“轻轻地推门进去”，“妻已睡熟好久了”，照应周密。吴晗的《说谦虚》用格言“谦受益，满招损”开头，以格言“谦虚使人进步，骄傲使人落后”结尾，不仅形式上都是格言，而且内容上互相照应、补充，给人留下鲜明的印象。

还有一种是行文中前后照应。前边先交代一下，后边或换一个说法，或说明结局，使内容深入。例如鲁迅的《藤野先生》，前边写到：

其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道……结尾处又说：

每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来……

前边先介绍外貌及声调，后边说它们对自己的鞭策，照应周密。又如鲁迅的《为了忘却的记念》，与白莽第二次相见时，说到“就将我所藏的两本集子送给他”，这是交代。到第三次相见时，先说柔石告诉他书被没收了，再说“我”感到“痛惜”，最后说明是什么书，书的由来，表明痛惜的原因，这些都是照应。

有时，相同或相近的词语或句子前后照应，使得篇章前后语断意不断，完整周密。例如鲁迅的《祝福》，先从旧历年底写起，点出“我”在这一天回到鲁镇，然后写鲁镇的祝福景象，最后说：“无论如何，我明天决计要走了。”接着，用“况且”进一层引出祥林嫂的事情，叙述我和祥林嫂的最后一次见面;叙述完后，重复说：“无论如何，我明天决计要走了。”相同句子的前后照应，不仅强调了语意重点，而且使篇章层次清晰，意思表达连续不断。

初一作文指导(篇四)

欢快的节奏，可爱的节拍，跳动的音符，汇聚在一起，编织成一曲优美的歌——《共同长大》。

“一起学习，共同长大，南腔北调，一起玩耍。”合唱团的歌声在校园里飘荡，婉转悠扬。荷花在池塘里怒放，美丽得如同少女的裙摆。110周年校庆即将到来，学校里都在筹备着节目，合唱团也在紧张排练。每天中午的午休都去到音乐教室，重复着那一首《共同长大》。

蝉鸣是窗外渐渐倒数的钟声，校庆前一个星期，指导老师不停对我们说：“你们把歌练好了，但是你们要把最美的笑容展现给大家，这是一首欢快的歌!”池塘里荷花已经枯萎了，一日又一日，秋天也差不多快要到了。合唱团的女孩们仍然不能露出最美，最自信的微笑。

蝉鸣已经远去，夏日的记忆化为了地上的一片片落叶。天，飘起了淅淅沥沥的雨丝，秋风拂过枫树梢，奏起了一曲秋之歌。是夜，校庆前夕，所有节目都凑在了一块排练，成为一台精彩绝伦的晚会。吃过晚饭后，合唱团在音乐教室里等待着。少女们叽叽喳喳像小雀儿一样，热烈地讨论着身上的裙子，无比热闹。随后，合唱团就转移了搭舞台的.操场上。已是秋天，天空中的雨丝，像一把六弦琴，女孩们被冻得瑟瑟发抖。

“轮到我们了，快快快，上台啦!”抖成筛子的女孩们马上停止抖动，在台上站好位置。前奏响起，秋风、雨丝、钢琴都在为我们伴奏。“在那暖暖的太阳下……就像那金色的向阳花，风风雨雨，都不害怕!”女孩们露出像金向阳花一样的微笑，美得像一颗颗散发着光芒的小太阳，不畏寒风和冷雨，一路歌唱。

我们一路同行，繁花相送，合唱团披荆斩棘，一路花开，一路歌，只为校庆。

初一作文指导(篇五)

把不同的段落组织成一个完整的篇章，段落之间语意要连贯。要做到语意连贯，可以使用一些衔接或过渡的方法。

衔接是利用一定的词语或相应的句式巧妙连接，常常用在意思联系比较紧密的段与段之间，使篇章前后连贯，脉络分明。主要有意合和关联两种。

意合，就是相邻的段与段之间靠一定的语义关系自然组合。例如恩格斯的《在马克思墓前的讲话》前两段：

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。

这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉得到。

前一段写马克思的去世，后一段写他去世所造成的损失，两段语意自然衔接，用的就是意合。

关联，就是相邻的段与段之间用一定的语言材料衔接起来。常见的有以下几种关联方式：

一种是在段与段之间用表示次序(如第一、第二，首先、其次等)、时间或空间的词语连接。例如夏衍的《包身工》，每写一段包身工的生活，开头先交代时间：“旧历四月中旬，清晨四点一刻，天还没亮……”，“四点半之后，当晨光初显的时候……”，“五点钟，上工的汽笛声响了……”。这样，时间线索时隐时现，思路十分清晰。此外，在分析包身工制度发展的原因时，还用表示顺序的“第一”“第二”“第三”等，衔接得非常好。这样的衔接在一般的说明文、议论文、规章类应用文或科技论文中用得比较多。

一种是在段与段之间用表示顺接(如于是、所以、因此等)或反接(如然而、但是、可是等)的关联词语来连接。例如鲁迅的《祝福》，前两段写回到鲁镇的情形，段尾说：“无论如何，我明天决计要走了。”第三段紧跟着说：“况且，一想到昨天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住。”这是用“况且”表示两段的递进关系。又如鲁迅《记念刘和珍君》的第四部分：

我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事;……

然而即日证明是事实了，……

但接着就有流言，说她们是受人利用的。

惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。……

一种是利用某些意思有联系的词语连接，包括同一词语、同义词语、反义词语等。例如唐弢的《同志的信任》，第一段从鲁迅同陌生女子见面写起，写到“自己也立刻带着纸包和那封信，急急忙忙走回家里”;第二段紧接着写“灯下，他打开纸包”，结尾处写到“纸上立刻现出了淡淡的字迹”;第三段马上又写“这是……一封信”。这样前后衔接，连贯自然。又如鲁迅的《祝福》，祥林嫂问“我”死后的一家人能否见面时，“我”在那一段的结尾处说：“其实，究竟有没有灵魂，我也说不清。”然后顺着这句话用一段说明自己当时的心理，中间又说：“而况明明说过‘说不清’，……”下一段接着又说：“‘说不清’是一句极有用的话。……”三段用相同的话语前后关联，使得文章思路不断，连贯自然。

还有一种是利用意思有联系的句子相衔接，如同一句式、同义句式、相近的句式或反义句式等。诗歌常常采用这种衔接方法。例如柯岩的《周，你在哪里》，其中四段都用“我们对着……喊：周——”开头，不仅使篇章层次清晰，意思表达连续不断，而且衔接得非常紧密。其他文章也常常使用这种衔接方式。例如高晓声的《陈奂生上城》：

“漏斗户主”陈奂生，今日悠悠上城来。

他到城里去干啥?他到城里去做买卖。……

他去卖什么?卖油绳。……

赚了钱打算干什么?打算买一顶簇新的、刮刮叫的帽子。……

开始写陈奂生“悠悠上城来”，接着三段分别用设问句开头，相同的句式，将三个段落巧妙地衔接在一起。

过渡是利用过渡段或过渡句巧妙连接，常常用在意思转折比较大的段与段之间，如两个不同的事件、两种不同的内容、两个不同的场面等。

过渡可以使用具有承上启下作用的段，这就是过渡段。过渡段一般比较短小，大多是一句话或一个句群。如鲁迅的《藤野先生》，先叙述清国留学生在东京的情况，然后写道：

到别的地方去看看，如何呢?

这句话就是一个过渡段，它把叙述的重点由东京自然地过渡到了仙台，使上下两层意思连接紧密。又如鲁迅的《拿来主义》，先用四段批判“送去主义”，接着另起一段说：

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

这个过渡段，先总结上文，结束对“送去主义”的批判;然后引出下文，正式提出“拿来主义”。这样，就把上下两段意思自然而然地连接了起来。

过渡也可以使用具有承上启下作用的句子，这就是过渡句。过渡句常常用在上一段的结尾或下一段的开头。例如杨朔的《海市》，先写海市美景，接着写这一次来得不是时候，然后在结尾处用一句过渡：

可是海市不出来，难道我们不能到海市经常出现的地方去寻寻看吗?也许能寻得见呢。

“海市不出来”与上文相联系，写虚幻的海市;“也许能寻得见呢”，为下文写真的海市做铺垫。又如茅盾的《风景谈》，第一段写星星峡外的沙漠风光，由此引出“自然是伟大的，然而人类更伟大”;下一段开头紧跟着说：“于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓‘黄土高原’!”这句话就是过渡句，用来引出下文，使前后两段衔接紧密。

初一作文指导(篇六)

如果把开头比作“爆竹”，那么结尾就有如“撞钟”。古人说过：“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。

如何写好结尾，提高作文的质量呢?

1、自然收束式

不论哪种文体的文章，在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，这样的结尾谓之“自然结束式”。它完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华。如鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》：“他的父亲是开锡箔店的，听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。”自然收束式特别适用于考场作文。考场作文气氛紧张，竞争激烈，不可能过多地讲究什么“式”，什么“法”。只要富于激情，挥洒自如，写到哪里就是哪里，能充分地表情达意就是一篇好文章，但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全局。

学生优秀作文结尾推荐：

①伴着夕阳，我们依依不舍地离开了天目湖。

②我和她已经有好几年没相见了，但只要想到这件事，她那可爱的模样便又浮现在眼前。

2、首尾呼应式

结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。如《一件珍贵的衬衫》，开头写了“在我的家里，珍藏着一种白色的确凉衬衫。”结尾写道：“四年来，这件珍贵的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。”《白杨礼赞》结尾与开头呼应道：“我要高声赞美白杨树!

学生优秀作文结尾推荐：

①(首)都说生活的船不能没有理想的帆，都说生活的理想就是为了理想的生活，而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。(尾)花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：生活的船不能没有理想的帆。生活的理想就是为了理想的生活。(选自湖北荆州中考满分文《把梦想带给花季》)

②(首)有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善!(尾)我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善!(选自河南中考满分文《守卫精神的火种》)

3、卒章显志式

这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“画龙点晴式”。如《枣核》结尾写道：“改了国籍，不等于就改了民族感情，而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。”《记一辆纺车》结尾写道：“跟困难作斗争，其乐无穷。——记一辆纺车。”

学生优秀作文结尾推荐：

①只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。(高考满分作文)

②虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。(考场满分作文)

用名言、警名、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。它往往出现在散文、记叙文、杂文的结尾，用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在读者的心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。《驿路梨花》结尾写道：“驿路梨花处处开。”

学生优秀作文结尾推荐：

①“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。(考场满分作文)

②冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”(考场满分作文)

5、抒情议论式

“点题式结尾”、“发问式结尾”、“启发式结尾”、“评价式结尾”、“展望未来结尾法“等。

初一作文指导(篇七)

秋风，秋风中有着凉凉的记忆，有着痛苦的回忆。

我还记得那一天，天气十分晴朗，奶奶对我们说，问我没去不去给他帮帮忙。我想：给奶奶帮忙也是好事……再说了，奶奶也这么大年纪了。想着想着，穿上衣服，问哥哥去不去，他说：“我不去了，你去吧!”我穿好衣服，就跟奶奶去一间小屋子里。在路上，心想：哥哥也真是的，也不来帮帮忙。

想着想着，就来到了一间小屋子的门前，打开屋门，里面又潮湿又阴冷。奶奶打开灯，里面放的是烟花呀，奶奶拿出两把斧头，我向外面扔烟花，一会儿的功夫，已经向下搬了很多。心想：奶奶留这么多烟花干什么，在心里憋着，还不如说出来，就问奶奶：“这么多烟花干什么呀?”奶奶说，可以卖钱，但是要把里面的沙土砸下来。

我们一起砸掉里面的沙土，一会儿的功夫，成山的烟花已经砸完了，奶奶清扫时，一不小心歪倒了，我一害怕，就冲过去扶奶奶，左手和左脚没了知觉，心想：奶奶这是怎么了。围上了几个好心人，其中一个是医生，说是脑出血，一听见这个词，我心里更加害怕了，医生把手机跟我，让我打给家人，我打给妈妈，心里想：快点接!快点接!通了我让妈妈过来，打了120，救护车来了。

妈妈和二姑上了车，陪着奶奶。我心里想：奶奶对大家也好，对我们也好，怎么成了这样，要是哥哥来就好了，奶奶就不用这么使劲砸了，也不会累倒了。

我把这件事刻在心头，使我好好学习!