2016浙江高考作文(篇一)

浙江省高考完美作文《感受乡村》

一开始以为，农村是童话的天堂。它淡化了城市的浮华，洗去了世界的复杂。可能是梵高画布上的阿尔，有着如镜般纯净的蓝天，如油般绚烂的花海。金色的向日葵在阳光下长出希望的种子；这可能是陶谦诗歌中的田园风光，在雾蒙蒙的雾中演绎着神仙眷侣的故事，斜斜的阳光轻轻洒下，意为悠闲。

只是诗里的国家。当我们真正走进国家，用心去感受国家的时候，就会发现我们的国家正在经历痛苦。还有阳光，不是温暖而是恶毒地炙烤着大地。远远望去，陆地上摇摇晃晃的身影，在这片土地上，早晚，春秋。他在这片土地上长大，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会了坚强，他的脚步固化了这片土地；他出生在黄土，属于黄土，世代居住。暴风雨来临时，他的心像田间摇曳的庄稼一样颤抖，泪水滑过满是沟壑的脸颊，像淹没田野的水，淹没了他的心，淹没了他的呼吸。干旱来临时，庄稼像他瘦弱的身体一样倒下。他看不到希望和收获。他很混乱，眼睛又干又空。

他们也有快乐的时候，但这种快乐似乎是那么卑微。他们最大的幸福是丰收。饱满的谷粒仿佛是宝石，他们的眼角笑得像月牙。他们最向往的生活是好天气，他们想要的只是这种平凡的生活。

面对这样的画面，这样的国家会让我们失望吗？其实农村因为这种残酷的美更真实。感受乡村，不要总做一个悠闲的观光客，在欣赏它的宁静与纯净的同时，多关注它的痛苦，多给予它对它辛苦的理解与同情。

感受乡村，感受农耕文明的脉搏，感受中国最深处的呐喊，感受那片土地的厚度，感受那片土地的汗水和汗水的渗透；感受中国农民最简单的坚持和毅力，感受中国农民所经历的痛苦和无奈。

当我们鄙夷地看着他们的时候，我们有没有想过，他们用汗水和汗水给了我们希望？

以最谦卑的姿态看中国历史上屹立不倒的中国农民，让我们用心感受农村！

云南高考高分作文:变味善良

我们总是在富裕的地方怜惜贫穷，总是躺在安全的地方声讨邪恶，总是在锅里叫锅黑后呼吁远离MoMo，总是在血渍褪去后计算生命的价值。

所以，我们弯腰可怜别人的自尊。

每一次灾难过后，都有太多的人争相领养孤儿，而当这种热潮过去后，又有太多的孤儿陷入悲惨的境地。根据心理学家的分析，收养孤儿要考虑自身的经济状况，家庭氛围要和孩子的原生家庭相似，教育方式和父母性格要适合孤儿。但是，太多人靠的是自己的激情。热情唤回家庭的分裂，孩子再次面对破碎家庭的痛苦，再次伤害无辜孩子柔软的心。善由甜变苦。

我们用沸腾的鲜血烧别人的身体。

2008年奥运会是我们中国人的奥运会。举国欢庆，气氛火热，火炬传递，同一个世界，同一个梦想。然而，不和谐的颜色也玷污了奥运会的红色火炬和绿色橄榄枝。据报道，8岁儿童在北京用55天完成了“马拉松”比赛；10岁的孩子，绑住双臂，在急流中行走；这个8岁的女孩在父亲的陪同下，步行了3000多公里来到北京...这些行为引起了中国乃至世界媒体的关注，许多外国媒体对中国奥运会进行了诽谤。虚假评论需要充分抵制，但不可否认的是，这是“变态奥运热”。当我们举办一届理性的奥运会时，我们需要理性的行为来支撑。热情从炽热的激情变成了疯狂。

我们用血烧别人的身体，也烧别人的心。

在2008年5月21日汶川大地震中，我们用最快最团结的行动挽救了太多的生命，赢得了世界的尊重。无数手电筒聚焦四川，闪烁着无数感人的故事，但也伤害了灾区人民的眼睛。

成功获救的孩子们是幸运的，但一些记者为了一次又一次采访他们，勾起了他们痛苦的回忆。孩子泪流满面，大人泪流满面；一些热心的志愿者没有救灾意识，却去了灾区。虽然一颗炽热的心加剧了灾区的混乱。不正确的救援行动、不完善的服务行为、不合理的安慰和帮助给灾区人民造成了“二次伤害”。善良从安慰变成了利剑。

中华民族意志坚定，热情善良。当我们熬过了洪水、非典、祖国分裂、不法分子亵渎奥运会，我们也将熬过汶川大地震的惨烈，成功举办奥运会。但我们需要多思考，多行动，从他人的角度理性全面地看待问题。

“爱人的心”深入我们的血液，永远保持善良和甜蜜，为善良保持新鲜，使它不褪色，不变质，不变味。

2016浙江高考作文(篇二)

浙江一考生◎

蚜虫吃草，锈吃铁，虚拟的世界吃灵魂。

当今，人工智能日益发达，人们渐渐得益于智能的现代化，可以足不出户穿梭于各个虚拟场景。当人们都在为这些技术叫好的时候，我不免有一种惶恐，真的要拥抱它，让它发展下去吗？

虚拟使灵魂空虚，将来的一天，我们将全方位生活在虚拟里，难道我们就没有恐惧感吗？全地球都缩小到了一个屋子，从地球村转变为地球屋似乎触手可及。

我们生活在一个由信息数字组成的社区中，我们在其中不再是有血有肉的人，而是一串数字，一串编码。我们似乎是被人控制，根据编程在生活。在虚拟世界，我们不用动腿，不用走路，交谈的对象是数字，穿的是数字，吃的也都是数字，真的不可怕吗？想想进化论吧，到那时候的人类，都退化得只剩下那个只有脑子在动的肉团了。

船停在码头上是最安全的，但那不是造船的目的；人待在家里是最舒服的，但那不是人生存在的意义，也不是我们所要的追求。难道我们的追求就是生活在一片虚拟之中，在舒适的虚拟世界里安乐死？

周国平先生说过这样一句话：“时间只有在乡村里才保留着上帝创造时的样子，它是岁月与光阴；在城市里，时间已经被抽象了，它是日历和数字。”城市好比虚拟的世界，在虚拟之中，一切都已被抽象，不是原本的东西了，因为虚拟吃的是灵魂。

人的生命之中总有些历练，总有些事物要自己亲自体验，不能像未来有虚拟现实设备那样所有的事都可以一体化完成，这样的生活未免太好了。蒋勋在《孤独六讲》中说过，北欧人有理性的思维，但这个地区却是全世界自杀率最高的，就是因为太好了，有些人就不想再活下去了。

如上所述，我们不要被一片大好的虚拟所诱惑了，虚拟吃的是灵魂，不要做虚拟的奴隶，不要做行尸走肉。

现实世界有明月陪伴着我，有微风轻抚着我，有无涯的大海让我观望，有无数的回忆尽我思量，若孤身活在虚拟之中，是乐，还是痛苦？

2016浙江高考作文(篇三)

浙江一考生◎

于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就身有残疾的人，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视野。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当作全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造。若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”与我们创建出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好地追求更高的东西，VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

2016浙江高考作文(篇四)

绿色，充满活力，赏心悦目。

绿色与生命和生态息息相关。今天，绿色已经成为一个全新的概念，它与每个人的生活息息相关。

请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。

要求:①角度选择；2自决；③除了诗歌，风格是可选的。

绿色生活

此刻，在我坐的考场的窗外，有几片绿叶，一片一片，欣欣向荣。在阳光下，它们分散成深绿色或浅绿色的湖泊。微风下，它们发出绿色的涟漪。

瞬间，被高考搅乱的心，莫名的平静下来。

在今天的生活中，绿色被赋予了太多的含义。是和平鸽赢来的橄榄绿，是松柏四季不败的生命力，是当今炙手可热的低碳环保。但是有多少人记得，属于绿色的，最初的生活？

有多少人记得绿色本身的所有力量，镇定人心的魔力？

苏东坡看着赤壁汹涌的碧波，高呼:“不归之河，浪淘尽”，贬谪的萧条一扫而空；

竹林七贤徜徉在竹林绿色的海洋里，饮酒写诗，在浊世里，如莲似泥不染，心静祥和。

自古以来，有多少隐士君子，在绿色的浸淫下，过着真正的绿色生活，忘荣辱。

只是这个绿色的生命要离开我们了。

我们越来越忙了。学生忙着考试，商人忙着赚钱，政客忙着拉选票。绿色成了橱窗里的玩具，偶尔会得到行人的快速一瞥。绿色生活——一种安静而悠闲的生活，更多的是一种难以捉摸的神话，在尘埃中忘记过去。

看着富士康员工一个接一个往下跳；看着丰田车一辆接一辆被召回，不禁要问:现在的生活怎么了？

丰田曾经以高质量和卓越的服务著称，但它急于在市场上攻击这座城市，让所有的神话都回到原来的形式。

是因为生活缺少绿色！

这种绿色不是室内的小盆景，不是城市的小绿化，也不是植树节偶尔种下的树苗造成的。这种绿色来自灵魂。

这种绿色生活，并不是以碳排放的逐渐减少，世界摩擦的逐渐低调，也不是以反复灾难中体现的生命的坚韧。这种绿色生活是因为不再关注财富，不再担心匿名而带来的。

绿色富有诗意，给人一种宁静的色彩。绿色生活也是人可以走在路上慢慢享受的生活！

我期待着我向往的绿色生活。那一天，所有人都可以发自内心地对别人微笑。世界是真正和平的。

窗外，绿叶在颤抖，仿佛在为我欢呼鼓掌。

【简评】此文联系实际，讲解“绿色心境”，文笔自由。“那一天，所有人都能发自内心地对别人微笑，世界才是真正和平的。”多么纯洁可爱的祈祷，难怪窗外的绿叶“似乎在为我欢呼，为我鼓掌。”(何永康)

2016浙江高考作文(篇五)

真正的智慧不仅在于看到现在，还在于预见未来。以下是边肖编的凡人智慧满分作文，希望对大家有所帮助！

[作文题目]

智慧是一种体验，一种能力，一种境界。智慧和自然一样，都有自己的样子。请写一篇不少于800字的作文，自拟题目，风格不限，诗歌除外。

[优秀范文]

普通智慧

我爷爷是退休教师。

他老人家语文教的很好，经常有朋友请他教孩子作文。爷爷一次次拒绝，但毕竟抵挡不住大家的邀请，开了一个小作文班。

有一天，我去看看。但是我看到他和他的孩子在一起读古诗。孩子们的声音响彻整个院子。我忍不住笑了:“爷爷，他们懂这些诗的意思吗？你就摇一摇，带他们去读！”爷爷还是摇头:“这个你不懂。在他们这个年龄，是培养兴趣的时候了。如果你年轻，你有兴趣成为一个人才。如果你暂时看不懂，为什么不呢？”我不得不微笑，似乎明白了一些秘密。

爷爷喜欢出去散步，但他从不每天摔倒。这一天，外面的天气阴沉沉的，即使要下雨，我还是看到爷爷穿上鞋子准备出门。

“外面要下雨了，别再走了。”爷爷充耳不闻，神神秘秘的拿出一把伞和一本书。我定睛一看，原来是红楼梦。"你要带着伞冒雨去见你妹妹林吗？"我觉得有点奇怪。

“文人趣味，能在风雨中表达得淋漓尽致。这首红楼是一首为女性而作的悲歌。如果是清丽的，怎么哀悼？”他的话音未落，爷爷推门走了。我看着爷爷的背影，暗暗抽泣。

爷爷有四个孩子。虽然不算突出，但都是清正廉明、兢兢业业、清正廉明的行医者。

当有人问爷爷怎么设置训练时，爷爷只是笑着说:“笨人自有笨人的办法……”他丢下所有人，拿起一本书，出去散步。

我太好奇了，终于从奶奶那里学会了爷爷的“教育小技巧”。原来爷爷没问太多问题，孩子成年后也没给什么特别的照顾和帮助。因此，四个孩子不得不忍痛自立，各奔东西。通过这样做，他们完善了自己的性格，磨练了自己坚强勇敢，不怕困难。

爷爷只是一个普通人。他逍遥自在，难以上诉。但是邻居总觉得他有一定的境界。

人类的智慧，不能奢侈，只能，只能...

智慧从麦香中飘出来

满眼金黄的小麦！

但是爷爷没有笑。他干瘪布满皱纹的嘴在风中微微颤抖。风很清新，但现在吹在他脸上，看起来很荒凉。天黑了，灯被夜色照亮，风吹进爷爷的心里，绕了十八圈。

收成不错，但小麦卖不出去。这对农民来说是极其痛苦的。爷爷是个讲过故事的人，饥荒的岁月慢慢过去了，现在的困境打不过他。

爷爷不识字，但不乏智慧。这种智慧往往是从麦香里飘出来的。

金黄色的小麦很快被处理掉了。它们脱下壳，不断地一起被压碎，变成碎片。面粉出来了。

爷爷眉毛弯弯，忍不住笑了。经家人同意，他买了设备，把小麦面粉深加工，然后卖掉。这样小麦就可以卖了。他还为村里的其他人加工小麦。成本小，又做好事，爷爷在家也开心。

爷爷留了一些小麦面粉做不同的食物吃。虽然是同样的原料，但是味道真的很差，很棒。

冬日的阳光斜射进院墙，腊肉香肠悠闲地挂在竹篙条上，早已被阳光和风熏制。爷爷把秋天收获的小麦炒出的小麦粉，和各种不知名的食材混合在一起，自己做蛋糕。一盘腊肉，一盘香肠，一碗爷爷自己做的小蛋糕，让他的生活活得有滋有味，香扑鼻。

小麦卖不出去，爷爷就用智慧把它们高高举起。小麦骄傲吗？聪明的爷爷能改变所有小麦的命运吗？他总是感叹，可惜这些好东西，可惜它们不能在地里直弯！

他开始鼓励村委会把他的想法和想法带到更多的地方。麦皮可以当枕芯，小麦粉可以当糕点，炒小麦保存做大麦茶很有味道...他雄辩而真诚。他的执着让我心疼，他的话里充满了无奈和不情愿。

小麦长了，他的智慧就发芽了。爷爷不想辜负麦子，只好用智慧拯救它们。

在接下来的几年里，当我闻到麦香的时候，我就能想起我的爷爷和从麦香里飘出来的小智慧。

它也很深，很长很长...

2016浙江高考作文(篇六)

拒绝平庸的江苏高考完美作文

世界共享边界，落花共享芬芳。所有的瞬间都变成不朽，积累永恒。-铭文

所谓平庸，没有创造，没有梦想，没有奇迹。拒绝平庸，不断奋斗，不断追求，不断走向成功。

伟大的美国现代建筑师路易斯？卡恩为我们树立了榜样。他的建筑作品总是充满想象力和灵感，对作品的设计有着强烈的追求和激情。他被认为是20世纪世界建筑领域最伟大和最具创新性的象征人物之一。他的名言:“即使是一块砖，也必须成为一个杰出的砖。”这句话敲响了很多人的警钟，成为一部拒绝平庸的圣经，在全世界广泛流传，激励、鼓舞、推动着千千成千上万的人拒绝平庸，致力于创新和创造。正因为他拒绝平庸，他建造了迷人的耶鲁大学美术馆和埃塞特图书馆，绽放了他一生的光辉。

西方人能拒绝平庸，我们中华民族的儿女？

祖狄和刘琨拒绝平庸，金鸡破晓，闻鸡起舞，奋发图强，怀抱爱国志向；赵普拒绝平庸，晚年刻苦读书，夜读实现人生价值；梦露拒绝平庸，在战争即将打响的时候，他继续染指，努力钻研兵法，赢得了“三日不一，以新眼光看待对方”的赞誉；古尔秋拒绝平庸。当别人没有闻到窗外的东西，只读到圣贤的时候，他开始周游世界，宣扬他的道德。当别人没有获得蟾宫的荣誉，没有成为第一的时候，他已经是桃李满天下了。

“年轻人愁本地云，谁读幽冷坐好”，李贺拒绝平庸；李白，是“安能之强而有力，绝不会忍受被人露出一张老实人的脸”，拒绝平庸；自古未死的文天祥，拒绝平庸。

鲤鱼不肯平庸，表现出“鲤鱼跃龙门”的斗志；夸父拒绝平庸，刻上了“夸父追太阳”的决心；梅花拒绝平庸，不与花争春色，赢得“雪失梅香”的美称。

上帝给了我们一场雨，就像一个小白点，被舞成一条短短的直线，最后变成了一个小小的奇迹。它希望雨能唤醒人，让人拒绝平庸，绽放人生的彩虹。

上帝给了我们每个人的梦，光在梦里一点点地穿过衣服，留下一口气。雨点落在地上，变成无数的鸟，回到天空。它希望梦能唤醒我们，让我们拒绝平庸，绽放生命的光彩。

上帝给了我们片刻的沉默，脚步声落在玫瑰花瓣上，如暴雨中漂浮着一片苍茫的白色。它希望安静能唤醒我们，让我们拒绝平庸，绽放生命的光辉。

拒绝平庸，在思想中编织彩虹梦。

编织辉煌人生！

2016浙江高考作文(篇七)

浙江一考生◎

虚拟，以一种模仿现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。

的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上灯，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高；技术越成熟，真实感就越强。VR，就是一种技术。

然而VR又不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。

对充实感的需求。前一秒你在试衣间，后一秒你在候诊室。手表的嘀嘀嗒嗒再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来，像一只旋转的陀螺。

对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活，感受着不同的情景，走马观花地领略各种可能。

就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切诗意，都在这块海绵里。

人类学家尤瓦尔·赫拉利指出，这样频繁地将“眼镜”戴上摘下，不仅让人模糊了虚拟与现实，还可能加深人们对于现实的不信任，使人们愈发认为，只有在虚拟中根据各人喜好需求“创造”出来的新现实，才是最好的现实。它，剥离了人们与当下的联系。那些对于充实感、超越感、新鲜感的追求，真的是我们所需要的追求吗？

更多的是一种假象，一个购买主义的循环。根本上，一个人的时间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。

它给人提供了很好的出口，一个逃避现实的出口。只是，人终将面对现实，当“眼镜”不得不摘下，开关不得不关闭之时，习惯了虚拟的你，又将怎样面对这个陌生的现实呢？

那么，我们应该摒弃它，扔下它，远离它，不去看它？

这是另一种意义上的逃避。宣扬自己热爱现实的背后，是麻木、漠然于现实的心灵。

事实上对于充实感、超越感、新鲜感的追求，人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。

而真正所应做的，不是舍弃一方追求另一方，而是让VR回归到一种工具本身。它的存在，只是提供了一种可能。它的存在，是生活的另一方面，是现实的另一方面。

虚拟，源于现实，是现实的需要，也是现实的一种。用海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线，让虚拟完善现实，成为一种现实。

2016浙江高考作文(篇八)

浙江一考生◎

科技让“虚拟”愈发的“真实”，只有接受并且拥抱虚拟世界，才可把握住现实的真实。

不难想象，不远的将来，我们通过虚拟现实眼镜穿梭于各个虚拟商店、虚拟影院是何等的方便。因为有了虚拟现实设备，之前在现实世界中无法进行的活动，无法亲身参与的事件都可以“虚拟”一番。不得不说，虚拟现实行业的发展，给人们的生活带来了翻天覆地的变化。

可是转念一想，虚拟世界中的行为能和现实生活相比吗？那一堆堆数据、一行行代码组构成的世界真的有现实世界里那么可爱的一花一木吗？诚然，虚拟并非是人为地构建一个新的世界，为的并不是与真实的世界抗衡从而取代它，而是让人们在现实世界的生活中得到一些只有在虚拟世界才可得到的快乐与不一样的体验。

谁又能说，多年后，虚拟世界的虚拟不正是现实世界中的真实呢？那时虚拟世界真正关注的不再是什么“我”的衣服是不是好看，虚拟影院的影片精不精彩，而是在虚拟世界中的人类科技对现实世界有多大的影响，能为我们全社会、全人类做出多大的贡献。

虚拟现实技术才刚刚起步，未来它还有着无穷的发展空间，我们要做的不是排斥它，扼杀它，而是要拥抱它，促它成长壮大。难道谁还会问出“婴儿的出生有什么意义”这样可笑的问题吗？

2016浙江高考作文(篇九)

题目中已经列出了三种基本的态度，“是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？”也就是说，考生只要从这三种态度中选择一种来论述就可以了，但是，仍然有许多考生在审题时出现了偏差。有的大谈尺度，有的则讲高度，有的讲适者生存，有的讲一步之遥，有的讲不做生活的盲人，有的说虚实结合，有的则说合理位置，有的说勿失自我才是真，有的则讲距离产生美，有的讲要跟随时代的步伐，才不会被历史淘汰，有的则大谈要有一颗纯正的本心，有的说世界如此多娇，有的讲别将影子住进心房，等等。

2015年的浙江卷作文题就明确要求“阐述你的观点”，尽管没有说要写“论述类文章”，但文体的指向性已经非常明确，就是要写成论述文，或者以议论为主的文章。今年则直接提出“论述类文章”。但是，在实际的高考作文中，仍然有学生文体意识不强，写成了记叙文或夹叙夹议、具有浓郁抒情色彩、理性不足的散文。今年对文体的要求比去年明显高了很多。这一方面是一种导向性的作用，另一方面也是要加强文体意识，促使学生学会书写纯正的议论文。

（命题解读：庄平悌）

2016浙江高考作文(篇十)

智慧是一面镜子，环境是心生的。边肖收集了历年江苏高考作文选编。欢迎阅读。

皱纹中的智慧

岁月的车轮在人生的路上碾过，深深的皱纹诉说着爷爷的一生，折射出朴素的智慧。

一、牛耕

“呦喝，呦喝……”爷爷沙哑的声音在空旷的田野里格外清晰。天空中乌云开始聚集，天要下雨了，我就跑到山脊边上。“爷爷，快回来！”“我知道，就这一条，耕完就回去。”话，把和盛吃掉哟。天上真的飘着小雨。爷爷回来时浑身湿透，脚上沾满了泥。“爷爷，你卖牛。牛老了。种地太费劲了。现在有了机器，很方便。”我看着爷爷，说了我的想法。“小丫头，这个牛耕虽然慢，但也是先人留下的方式，适用。爷爷还有力气，耕的地多，耕的比机器细，不伤地。”现在，爷爷是村里唯一剩下的牛，爷爷是唯一还在用牛耕地的人。看着屋外的雨，我意识到:“智慧是一种永恒的体验。烟雨中，一人一头牛，多么和谐自然。

第二，算盘

“董，董……”爷爷戴着老花镜走着，拨弄着算盘，不时在笔记本上写些什么。“爷爷，你是会计，我来帮你。”“小姑娘，你能为我做些什么？你会用这个老算盘吗？”爷爷笑着对我扬了扬眉毛。“我用手机帮你算。你可以报数字，不会比你快，而且准确。”“哎，你不懂，你那个新鲜玩意儿我这个年纪学不会。这老算盘好用，爷爷教你算。”“不，我看着就头晕。”爷爷低下头，眉头皱起，又开始了。我用手机偷偷算了一下，发现爷爷的结果这么准确清晰。我明白了，智慧是熟能生巧的能力。一个人坐着，指法，好平静，好稳。

第三，歌剧

静夜里，凉风习习，淡淡星光映衬明月，酒清。爷爷正在门前的老槐树下抽着烟。“爷爷，晚上进屋睡吧。”“姑娘，坐这里，凉了，爷爷受得了。”“那给我讲个故事。”“这个故事一直在告诉你。不，爷爷唱歌。”爷爷清了清嗓子说:“我是卧龙岗的散漫者，我就像阴阳颠倒的保定干坤……”爷爷的歌声不好听，却带着莫名的内心颤抖和悲伤。看着爷爷皱纹间无限的严肃，我明白了，智慧是一种净化的境界。一个人，一首歌，那么投入，那么融合，尤其是月夜下的协调。

环境是由心生的

智慧是一面镜子，环境是心生的。

心以智为本，海阔天空无边；心中若有智慧，就如天上初升的太阳。

民国课本上有一段话:“三牛吃草，一羊吃草，一羊不吃草，它看花。

我认为在广阔的绿地上看花的羊是智慧的，它看花的景象就是智慧的独特景象。就像《平凡的世界》里说的，人生的意义不是吃那么简单，更是更高的追求。

诚然，智慧对人类最基本的要求就是要有抛弃物质层面的精神追求。只有不被浮华蒙蔽的人才有资格被称为智者。

再者，大智慧的人不仅有精神追求，也有独立、超脱的勇气。

我曾经惊叹于朱耷的墨鱼地图。鱼翻白眼是出于什么样的智慧？不言而喻！我很尊敬明朝老人，和八荒之桌一样高，对未来好兴奋…

如果说朱耷的智慧是一种气象，那么庄子的“超脱形象，身在环中”的智慧就是一面镜子。超脱生命本质的空灵境界，是禅与道的完美结合。

李叔同映物于天，镜停水叹，月色风待人，所以禅宗一般解释朱耷的天气和庄周的极端状况；超越生命本身，超越天地万物，所以在逝去之前，可以感叹“春华枝满，心满月满”。

智慧的空灵境界是没有捷径的，需要充分理解。体会人生的跌宕起伏，涅槃的境界。如有必要，可以学习柳宗元的《寒江雪中垂钓的老人》，享受天地交融，看银妆世界的丰富与尊严。

生活是一种锻炼，智慧是最终的升华。培养一颗智慧的心，成为智慧的境界，人生无悔，问心无愧。

民族智慧代代相传

小时候最喜欢做的一件事就是看爷爷用玻璃做佛龛。

爷爷年轻时是大户人家的主人，年轻时吃过侵华战争的亏，中年时经历了中国社会的巨大变化——做地主做农民，这是旧时代到新时代的缩影。所以劳动人民几千年积累的智慧，可以体现在爷爷身上。爷爷做的事总是闪耀着智慧的光芒。他制作的玻璃壁龛细致精致，接缝笔直，图案对称。现在有人会说爷爷是个有强迫症的处女座。

除了玻璃神龛，爷爷还有很多惊艳的小玩意。红、绿、红胶片记录被切成各种图案，贴在玻璃上，制成玻璃灯笼。是元宵节的时候提出来的，比流水线上批量生产的塑料或者纸兔子灯笼或者荷花灯笼更加精致透明。奶奶穿旧衣服，爷爷戴老花镜，一双厚实的手飞上飞下，很快就缝出了一个小布袋。别看小布袋，里面却有一个不易察觉的暗袋。钱放进去，好用，不容易偷。最好的是爷爷自己做的拐杖。爷爷在普通的拐杖上安装了一个榫卯可折叠的凳子，走累了就放下凳子。凳子加拐杖就四条腿，拐杖瞬间变成小凳子，他就可以坐下休息了。

很多年后，爷爷去世了。我没见过这么精致的龛，也没见过这么精致的灯笼。我爷爷给我做的小布袋被小心翼翼地存放在衣柜里。但是妈妈和阿姨都没有这么好的手艺。只有那种带小凳子的拐杖，已经悄然成为老年人的福音。当你稍微早起的时候，你可以看到满大街都是拄着拐杖的老人。那时候爷爷已经去世八年了。

说到智慧，我们总能想到牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展进步。科技的飞速发展离不开他们智慧的引导。然而，我认为另一种智慧是不可忽视的。它小，不起眼，不仔细思考，甚至不认为它是智慧；但是，当它消失的时候，你一定会觉得生活已经失去了多彩的色彩。这是这片黄土地上劳动人民几千年积累的生活智慧。

我爷爷只是一个很普通的老人。他做的不是“作品”，更不是“造诣”、“大智慧”。然而，他死后，他奇怪的想法和技能随风消失，再也没有消失过。中华文明传承了几千年的漆雕，精美的中药，古琴表演，宣纸刺绣等。这些体现劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承者，我们也只能有一天在史料里看到他们，轻轻感叹:我们的祖先真是英明啊！

科技的发展是为了提高人们的生活水平。但是在物质生活更加丰富便捷的同时，我们也不能忽视这些曾经辉煌的智慧的结晶。注重技术创新，继承文化瑰宝，人们的生活会更加丰富多彩，更加精彩。这不是更高层次的智慧吗？

有一个保存完好的玻璃神龛，是爷爷生前制作的。我相信总有一天，会有人能做出更精致的。传承劳动人民的智慧。

2016浙江高考作文(篇十一)

一类卷（55—60分），审题准确，对题意有自己的理解和生发，论说有层次感，对问题的理解有深度，语言流畅。

二类卷（50—54分），审题准确，对作文题所涉及的论题有较深的认识，讲究论证方法，对文中的概念能采用定义、归纳、演绎等逻辑证明的方法较好地论证观点，论说色彩较为明显，语言流畅。

三类卷（45—49分），审题基本准确，偏重使用举例的方法来证明其观点，事例能说明观点，论说较有力，语言通顺。

四类卷（40—44分），审题部分符合题意，较多依靠举例说明观点，有适当论证，语言较为通顺，结构较为完整。

五类卷（36—39分），审题部分偏离题意，但仍然在题目的范畴中，内容相对单薄，缺乏深度，结构不太完整，语言有一些语病及错别字，字迹尚清楚。

六类卷（35分及以下）：套话作文，一般为30—35分，但如果内容与作文题相去甚远，一半是套话，一半为离题，则为25—30分。离题作文，完全偏离题意的，20分以下。抄袭作文，10分以下。

2016浙江高考作文(篇十二)

根据以下材料，选择角度，拟好题目，写一篇不少于800字的文章；风格不限，诗歌除外:

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；

也有人说年轻人不相信自己有一天会变老。这种感觉其实很幼稚。我们欺骗自己，相信它会像大自然一样永远存在。

今年江苏高考语文作文要求考生围绕“青春不朽”这类题目写作。阅卷组的专家之前在接受《现代快报》记者采访时说:考生写的议论文很多，但大部分都是一样的。相对来说，结合个人经历的叙事更容易发光。满分作文比例比前几年略高，其中有记叙文和议论文。

阅卷专家给读者推荐了几篇高分作文。我们来看看考场上这些才女是如何“到达青春”的。

评论

要“以理论为例”

你不能“代替一个例子。”

由于种种原因，“议论文”在高考作文中占据绝对优势。这个“优势”不是指文笔的好坏，而是指范围广，量大。

议论文一定要“讲道理”。推理就是“分析”，分解，解剖人情。一般来说，考生在审题并确立“中心论点”后，要在中心论点下面分解两三个“子论点”。子论点之间的关系可以是“数星拱月”，从几个不同的角度聚焦中心论点；也可以是“一层一层钻”，不断进步，不断深入。前者不易把握，容易写出“草原走马”；后者合乎逻辑，可以引人入胜，豁然开朗。

但现在的考生大多不会将紧密联系、追求的子论点分解，在展示中心论点之后，始终是中心论点。“对”“就这样”“就这样”“就这样”……什么是“基本原理”？

因为“理”不够，只好凑“例”。复习完这些所谓的议论文，基本上就看到“例1”“例2”“例3”了...有的考生在800多字的短文里抛出五六个例子，眼花缭乱，不合理。

这种“以例代议”的现象，因为积累太久，一时难以改变。怎么办？我们别无选择，只能退而求其次:考生使用的“例子”必须包含自己的意思，并“暗示”某种推理和论证的“逻辑关系”。《现代快报》推荐的第三篇《青春不朽》，在这方面处理得很好，进入了“优秀作品”的行列。为了吸引未来候选人的注意，提出以下简要意见:

经过略显抒情的写法，本文一口气罗列了三个人物的事迹，重点是“青春不朽”。

高中生写议论文要避免“举个例子当代理”，这样似乎就有这个问题。但是对于那些意义不同的议论文，星星拱月亮的数目或者递进关系显示出来的本身，我们还是知道怎么入手的。

让人眼前一亮的是第二个案例:林。今年的作文试卷中有太多的“林银辉”，但是到目前为止，我们还没有找到这样一篇解读林老师不朽的议论文！只有天才才能欣赏天才，只有智慧才能燃烧智慧，只有青春才能滋养青春。林无疑是这方面的杰出代表。她的青春汁液在根脉里默默流淌，最后竖起了两棵大树。当然，她是不朽的。

这次推荐的其他议论文，因为写的积极，写的洒脱，都有自己的“亮点”。第四篇《一点点青春，一千里，一阵风》，重点是“中国文化”的“青春”，写的是精神和风格。第五篇《活得像梵高的向日葵》，以梵高名画《向日葵》为头，略带杂文味，以暖色调、张扬个性、豪情驱动各种“人事”，不显杂芜。

最后还要点第一篇“潜水”。这是一部“迷你小说”，与“青春不朽”紧密相连，写得深沉凝重，感慨万千。既然“除诗”的文体不限，自然可以灵活运用一些相关的文学体裁。“记叙文”和“议论文”只是两类，下面各种风格的高三学生不妨一试。

2016浙江高考作文(篇十三)

一条路，走了很久，没有尽头；一首诗，写久了，难尽善尽美；一杯水和一块石头，折射出无限的可能和无限的生命:好像装着石头的杯子是满的，但是沙子和水还是可以放进去的...这就跟我们的生活一样。看似处于“极端”边缘的事情，总会有“惊人”的转折和意想不到的收获！

你可曾记得那个小你执拗地甩开父亲的手，爬上自己的“铁马”？你锁眉，你认真，你充满坚持。最后你坐上王座，用力一推，自行车就动了。但是你的脚够不到大踏板。下一秒，事情可想而知...父亲赶紧把压在你身上的车挪开。从摔倒到被扶起来，你笑着说:“爸爸，我做到了。”也许你摔倒了，但从你坚持自己骑的那一刻起，你就注定要成功。因为那一刻，你挑战了自己，超越了年龄和身体的极限…

你记不记得那年你站在一个小舞台上，好幼稚？红扑扑的小脸，不自然凸起的嘴角，细密的汗珠，借助你不安分的眼神和紧握在身边的双手，一眼就能看出你的脸上写着:无奈。但是，第一句清晰的歌声，结尾灿烂的笑容，说明你无可争议的胜利爆发了，你会化作一只蝴蝶，灿烂的飞翔。因为那一刻，你战胜了自己，解开了沉重的枷锁，超越了心理极限...

你可曾记得汶川地震158小时后，你惊喜交加，感动不已。救援黄金时间已经过去了80多个小时。他还活着，懦弱但不懦弱。黑暗中，摸索和等待是他生存的重心。然而，在最沮丧绝望的时期，他熬过来了。当第一缕阳光照射进微小的缝隙时，他被宣布赢得了与死亡的拉锯战。那一刻，他安全了，赢了。生命的光辉在他身后闪耀，因为那一刻，他也克服了自己的生理和心理上的困难，走出了阴霾，超越了生命的极限...

曾几何时，珠穆朗玛峰无敌；曾经，南极是不可逾越的；曾经，马里亚纳海沟不能下沉...今天，珠穆朗玛峰插上了各国国旗；我们的脚印留在杆子上；战壕里还有我们的残余温度……这些不可能的事情现在已经变得司空见惯。不经意间，我们发现，正是因为“极限”，我们才超越了极限，让不可能成为可能。

……

蝴蝶飞是因为它超过了茧层的极限；花的香味是因为它超越了苞片的界限；水果之所以有吸引力，是因为它突破了青春的极限...

漫长的人生道路，我们知道，害怕退缩，没有出路；我们也知道半途而废是需要时间的；我们更清楚，如果任由它摇摆，我们将有触礁沉没的危险。所以，“超越”是我们唯一的出路。只有越过“极限”山，才能看到不平凡的奇观！

2016浙江高考作文(篇十四)

对虚拟的科技世界，保持适当的距离

当今世界，科技发展日新月异，为我们创造了一个光怪陆离的虚拟世界。观古今于须臾，联中外为一体。足不出户，可神游世界;人不离屋，可物购天下。作为人，似乎从来没有如此自由过，便捷省力过。我们似乎已经离不开这个虚拟的世界。虚拟的科技世界已经成为我们生活中的一部分了!

但是，我要说：对于这个虚拟的科技世界，我们要保持足够的警惕和距离。

我们必须明白一个基本的道理：人之所以为人，不仅仅因为肉体的硕壮或者舒适，而且更因为精神的健康和灵魂的高贵。如果一个人，连精神和灵魂都没有了，那还是个人吗?

这使我想起歌德写的《浮士德》：魔鬼梅菲斯特与浮士德打赌。梅菲斯特愿听从浮士德的差遣，但只要浮士德说，你真美啊，请停一下时，他的灵魂就归魔鬼所有。当前我们所拥有的`无所不能的虚拟科技世界，多么像魔鬼梅菲斯特啊!它正在渐渐地攫取我们的灵魂。我们怎么能不对它保持警惕和距离呢?

2500年前先哲老子曾说，小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。老子早就看到了科技的进步给社会带来的异化效应。时至今日，我们固然不能像老子那样对现代科技全盘否定排斥，但我们却可以把它作为我们生活的工具，又不为它所束缚控制。我们必须强大我们的精神和灵魂，以对抗日益增长的虚拟科技世界的诱惑和控制力。

为此，我们要走出去，和大自然亲近，享受返归自然的快乐;我们要回归家庭，与亲人团聚，享受天伦之乐;我们要参加各种活动，比赛，锻炼身体和意志;我们要读书，开阔视野，增长智慧。我们要参加爱心接力活动，用爱的甘霖滋润心灵……

面对汹涌发展的虚拟科技世界，像老子一样，全盘否定，嫉如寇仇，固然是我们不足取的;但是像有些人一样，全盘接受，化身为奴，使灵魂沦陷，也是我们坚决反对的。

古人云：“富润屋，德润身。”面对虚拟的科技世界，我们所秉持的态度是：做虚拟科技世界的主人，对其保持适当的距离，以人的姿态追求灵魂的高贵!

2016浙江高考作文(篇十五)

高考满分作文:蝶变

春来草长绿，等待早春、仲春或晚春的到来，让春天点亮你多彩的人生。边肖收集了《蝶变》的作文，欢迎阅读。

蝶变

谁不期待黎明绽放的季节的璀璨光芒？

谁不想赢得花园的荣耀？

谁没有梦想过美好的双胞胎生活和双重兴趣？

谁不欣赏蝴蝶在动人的旋律下婀娜轻盈的舞姿和婀娜婆娑的舞姿，谁理解蝴蝶的焦虑和等待，谁受不了它接近破茧时的狂躁，就像笼子里生出一把温柔的刀。而守不住一个季节的庄严的蝴蝶，在破茧期之前提前看风景是无法抗拒的。翅膀断了，不碰，不碰，残缺的身体生了一年的包容。

我为残疾的蝴蝶感到巨大的悲痛和巨大的伤害。他们佝偻着身子匍匐前进，想喝草叶上的露水。昏黄的草叶没有绿色的形象。残蝶感受不到露水的凉意，所以受不了今生的重压。蝴蝶蝶，草叶还是知道春末最后一缕风会结束自己的童年，开始进入青春之前的成人礼。为什么你那么聪明，一刻都等不到，就能闪现出你妖娆的一生，换来今生的巨大遗憾？

你需要等待，草叶需要等待，饥饿的小鸡需要等待，最伟大的灵魂需要等待。等待不是站着不动，等待不是独自坐着，而是为生活戴上更美丽的花环，为生活穿上更多彩的羽衣。等待不是长久凝视，等待不是愚蠢。在等待中，我们磨炼自己的心智，筑起坚固的城墙，保护自己精致的精神世界。等待不像温室里的花。可以在潮湿温暖的温室里自由畅游，一次比手掌还高的温暖永远出不去。这种爱花的等待，就像天上的星星，永远栖居在银河里，潇洒地生活在那里，但一旦落了地，就像废石一样凄凉，失去了从前的滋润。这种空空的等待，和提前破茧的蝴蝶一模一样。

蝴蝶没有忏悔？我想回到过去的辛苦，虽然现在想想过去的辛苦是多么微不足道。如果你回到过去，我知道你会紧紧抓住那个短暂赛季的犹豫。春天来了，夏天来了，花园里满是香气，太阳沐浴大地，雨水清洗草茎，乌云遮住太阳，鸟儿和它们一起歌唱。蝴蝶会是花园里最美的舞者，跳舞到秋叶堆积，你的灵魂不会枯萎！

春天来了，草长绿了，等待着早春、仲春或晚春的到来，让春天点亮你多彩的生活，有发自内心的期待，拥抱真实的大自然，当蝴蝶改变时，我们都会有一张美丽的脸，让整个世界大吃一惊。

2016浙江高考作文(篇十六)

对虚拟世界有深刻的认识，行文富有思辨性，语言流畅、客观冷静。总分57分

（点评教师：庄平悌）

【阅卷老师建议】

1. 加强审题能力训练。很多学生审题能力弱，不能准确理解作文题意，把文题中的“虚拟”理解为文学作品中的“虚构”“虚幻”。

2. 加强文体意识的训练。许多学生文体意识不强，把文题中明确要求的“论述类文章”写成文化散文，甚至还写成记叙文，或者以记叙代替议论。

3. 加强思维能力及论证能力的训练。很多学生就事论事，罗列事实，未能深入辩证分析“虚拟世界”与“现实世界”的优缺点，即理性思辨能力不足。同时，论证思路不清，存在前后矛盾、逻辑混乱等现象。还存在乱套材料等现象，许多学生不顾材料运用是否妥当，盲目套用屈原、陶渊明、杨绛、莫言等文化名人的事迹，也有的学生大谈历史的经验教训。

4. 加强拟题能力训练。许多学生不会拟题，或题目意思不明，如“幻化”“一街之隔”“不应当存在”等，或偏离题意，如“虚拟与现实的距离”“选择自己”“与时俱进，固守本心”等等。

5. 强化训练开门见山的能力，以及明确提出观点的能力。①许多学生未能明确提出自己的观点，或含糊其辞，不得要领；或拖泥带水，冲淡观点。

②铺垫过多，入题缓慢，很多学生往往写了两三百字之后才提出观点，甚至一半篇幅之后才出现观点。这无疑大大降低了文章的质量。

（撰稿：庄平悌）

来自：昵称32901809>《待分类》

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