浙江语文高考诗歌作文范文 第一篇

我们在上海，在这个飞速发展的城市，我们每个人就像浩瀚宇宙中的一颗颗星星，上演着自己的剧，编写者自己的剧，每个人都为了这个剧而打拼着。我们或许是幸运的，并不用为了自己的名利，不用为了自己的薪水……可是在，这个城市我们得要用无尽的知识填充自己，不被时代淘汰。而这就是我们的时代，我们生活的时代，我们奋斗的时代。

时代的变化使每个人的距离越来越远，当我们还在幼稚园时，是纯真的友情，想着我们长大了以后能够互相帮助，希望快快上学，等毕业了就能做许多事情，可现实呢?却可能是我被困在了沟里，你可以用旁边的梯子，可你却想用手把我拉起，这就是现在人们那并不像白纸一般的友谊;小学毕业了，我们只能在微信中交谈，大家觉得我们的友谊至今还在，可是却没有发现我们正在渐行渐远，不知哪时这份友谊就会消失在时间里，如果我们工作了，还有着这份友谊，但你可否想过这份友谊还纯真吗?是否是我说的那个小故事一样呢，但这就是时间，时间就是这样毫不留情的将我们的记忆抹去，就好比大雪抹光我们的脚印一般。

我，这个时代的人，这个时代有着的家庭，有我，有朋友……这个时代，就是我们的时代。

浙江语文高考诗歌作文范文 第二篇

在我们的生活中，有许许多多的变化。比如手机支付可以代替现金付款，手机上的阅读软件可以代替一堆厚重的书籍等等。接下来，就让我给你们讲几件关于手机的趣事吧!

有一次，奶奶到市场买菜。她看上了一些绿油油的蔬菜。称完正准备付钱，一摸钱包。呀!钱像人间蒸发了似的，没了!奶奶心急如焚，连忙赔着笑脸说：“不好意思，我忘带钱了，得回家拿，耽误了你的时间了。”奶奶刚要走，却被买菜的老大爷叫住了。他笑呵呵地说：“你可以用手机支付呀。”说完，拿出了一个贴有二维码的小牌子。奶奶这才恍然大悟。于是，她从口袋里掏出手机，打开支付宝，“嘀嘀嘀”，屏幕上显示：付款成功!回家的时候，奶奶不停地赞叹：“手机的用处真大啊!”

刚到家，奶奶突然叫起来：“哎呀，忘了买鱼和米呢!我得快点下楼去买!”我一听，乐了，这下又有我的用武之地了。于是，我一本正经地说：“奶奶，别瞎忙活了。这点区区小事，我来解决。不过前提是——你得先把手机给我。”奶奶半信半疑地把手机给了我。到现在，她还不知道我葫芦里卖的是什么药呢!我打开美团外卖，下了订单，付了款。然后，我们就安心地在家里等着送货上门!我把这个办法告诉了奶奶，奶奶直夸我聪明。

第二天，我们要出远门了，但是车没油了。于是，爸爸打开神州专车，一边操作一边赞叹：“现在真是方便，有一部手机就可以周游世界，哈哈!”几分钟后，一部车到了楼下，我们乘车它出发了。

以前我们要用饭票、菜票、肉票才能买到食物。而现在不用了，淘宝、美团、饿了么都能为我们提供美味可口的食物。

现在，一切物品、事物都成为了现代化模式。我希望人们手拉手，一起走进新时代——万物互联的信息时代。

浙江语文高考诗歌作文范文 第三篇

大海的思念永远不会停止，终于，在地平线与天相遇，而她的心，是我永远的归宿。

——题记

(一)

海的温暖之有容乃大

纵容没有苍穹的洁白无瑕，但她依然有夺人心魄的湛蓝纯净;纵使，没有月光的云影缭绕，但她依旧有氤氲的水雾，亦真亦幻。纵使没有阳光的激情四射，但她依旧有点点温情，足以温暖我们的心。

千百年来，即使灰飞烟灭，日月更替，但她一直在那，用她宽广的胸怀容纳着这世间的种种。有多少生灵在她的怀抱中滋生，有多少美丽在她的温暖中绽放。是啊，她用她“海纳百川，有容乃大”的胸怀和温暖养育这碧海蓝天下一切的生物。

在她的温暖下成长，成长。

(二)

海的温暖之自由生活

她的爱，像阳光一样温暖，并给了它们五彩缤纷的自由。

咸咸的海水，周围的一切都笼罩着湛蓝的薄纱，好似一位羞涩的少女，在蓝纱后轻笑，而笑 如花。它们，是她的孩子，在她温暖的怀抱中自由自在地生活着。在这珊瑚成堆的海洋中，也许这世俗一切都会消失吧，是有他的呵护。

在这自由自在的温暖中成长，成长。

(三)

海的温暖之翘首等待

“不是小鸟飞不过沧海，是沧海那边早已没有了它的等待。”

——柏拉图

古今中外，有多少文人雅士倾情于她的浩瀚?又有多少异乡游客用她寄托了无限哀思?因为她用她的温暖为这寂寞的人儿啊，牵起了细细的长线。一人在海这头，一人在海的那头，虽有一线之隔，却只有在大海边翘首等待。她用她的温暖为他们建起桥梁。

各自在这温暖下成长，成长。

在大海的温暖下，我已逐渐成长。万物都在变，不变只有她的心，在冰凉的海水中保持着独有温暖，点点滴滴地点亮了我的心。

海风吹在我的脸上，有种淡淡的清凉和咸味，却似母亲一样抚过我的脸颊，那么温暖。光着的脚丫踩在这湛蓝的海水中。怎么?这水是暖暖的么······

(四)

我的思念不会停止，终于，我回到你的怀抱中，你的心，是我永远的归宿。

——后记

浙江语文高考诗歌作文范文 第四篇

有人说得与失是起点，可是尚未做事，何来得失？有人说得与失是终点，可是我们当面对得失，又明明是可以再度有所行动的。我更愿意将得与失认作生命过程的本身，带着从容与淡定去面对得与失。

得与失的根源在于事物的两面性，是两面性的一种表现。由于两面性的普遍存在，得与失的表现也就随之无处不在。考试发挥失常，却得到了充足的动力；城市经济发展，却失去了小镇的宁静；中国五千年的灿烂文明，却让晚清的人们骄傲自满、闭关锁国。正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，从个体到国家，从社会发展到文化历史，得与失的存在是那样广泛，当然不只局限于起始或是结束的一个点，而是伴随着过程中的每一刻。

得与失随着过程的发展而不断变化。马克思唯物辩证法提出，万事万物都按自身规律永恒发展。在这种动态中，事物本身的进化与外界环境的改变都不断推动着得与失的变动。钱穆先生在《中国历代政治得失》中曾说过：“任何一种政治制度都不是一个静态的东西，它在制定之后一定因现实需要而产生变动。”科举制创立之初，在唐宋曾选拔出大量人才，得远大于失；而到了明清却因八股取士沦落为钳制思想的工具，失远大于得。得与失的变化随着制度本身的发展过程而变化。推而广之，不只是政治制度，得失的变化也伴随着世上的一切发展过程。

既然如此，我们就应当做好过程的每一步。用舍得的艺术去从容面对得与失，去主动地选择得与失。让我们舍弃局部的缺憾，得到整体的圆满；舍弃过去的悲观，得到未来的光明；舍弃短暂的享乐，得到长久的满足。我们更应该有化失为得、自强不息得勇气与能力，学会用自己的手把事情“做对”。当我们对得失有了达观的认识，有了合理的应对，才能够收放自如，达到“一蓑烟雨任平生”的从容。

得与失正是一种过程。愿我们以舍得的艺术，以化失为得的从容，游刃于得与失的生命过程。

浙江语文高考诗歌作文范文 第五篇

一个人生活在世界上总是想给自己留下足够多的资本，成功、喜悦、美好、爱情等等，这也就注定了人总是要抬头挺胸而一往无前，眼睛向前而义无反顾。好像人生中所有人们想要得到的“东西”在前方召唤着我们一样，触手可及；尽管我们很多的圣人在反复告诫“日参省乎己，则智明行无过矣”，可是总是那样苍白。直到我们头破血流的时候，才想到回头看看，责骂人生的不公和对自己的不屑。

其实人生是很公正的，只是我们有时候太“近视”了，或者说我们大部分人总是在用一只眼睛来看人生的，而忽视了人生在设置时其实就给了我们每一个人很多的身份或者说角色，只是我们总是“执着于一念”才会这样的。比如我既是一个老师，还是一个学生；既是一个父亲，还是一个儿子；既是一个自由人，又是一个“约束者”，如果只知“其一”，势必轻重不明。现实中人有千千万万，承担的角色更是万万千千了，每一个角色给人拥有的是不同的，获得的感悟自是迥异。

你看：成功者是容光焕发，得意忘形，昂首挺胸，得到的是掌声、鲜花、奉承、赞美，甚至无穷的名和丰厚的利；而失败者是灰头土脸，垂头丧气，匍匐在地，拥有的是讽刺、讥笑、不屑、冷眼，甚至是无情的打击和无名的倾轧。

“居高者”是一呼百应，忘乎所以，享受的是凌驾之威，放火之权；“卑微者”则是谨小慎微，毕恭毕敬，忍受的是卑微之苦，“点灯”之痛。

为善者是品行高尚，胸襟广博，知识高深，能够泽被一方，功德无量，享受人们万世敬仰，能流传千古；为恶者是行径卑劣，气度狭隘，术学浅薄，以致祸害一地，恶名远播，终被千夫所指。

人生中的这种对立太多太多，或者说人生在设置时就是这么“无巧不成书”地安排的，可惜的是，我们人不知是太狭隘了呢，还是对人生充满了太多的憧憬？结果是都把自己固定在一个华丽的战车上，向前驰骋，没有人想到自己在人生的历程中会是“失败者、卑微者、为恶者甚至更多”；我们都设定了自己的人生轨迹，坚信自己是一个“成功者、为德者、为善者甚至更好”，可惜人生并不如人人所愿。成功和失败是一墙之隔，“为高”和“为低”也只是“一粟之差”，“为善”和“为恶”更只是一步之遥，这样一来现实中我们每一个人就自然有了这许多的烦恼和不满了。

其实当人们在责怪人生的时候，错误的一方就是我们自己；想想我们有谁能够学会适时地转身，看看我们每个人都是很多角色的承担者，失去了这一点我们能说什么呢？

难道不真是这种错误让我们的心态首先失衡吗？我们总是说“心态决定一切”，我们这样的患得患失只能让我们的眼睛“失明”，根本就没有人想到让自己去担当属于自己的另外一个角色。在我们内心中总是觉得“失败者”等都不属于自己，这种角色的“人为固定”极大约束了我们的心智，阻挡了我们的步伐，让我们在不堪时手足无措，平添了不该有的烦恼和遗憾只能是必然。

难道不正是这点“缺失”决定了我们什么事都是一个想法、一种准备、一只手做事吗？古人说做事要“未雨绸缪”，“凡事预则立，不预则废”，这里与其说是要我们事先做好准备，还不如说是要我们随时要承担另外的角色，想做好“成功者”就先要做好“失败者”，要做一个“伟人”，先要做好“平凡人”，单边的人生注定是不完整的，也注定了人生的悲剧。

当然，人都愿意事事美好，希望什么都一帆风顺本是应该的，可是“人算不如天算”，正所谓“天意难为”；看来我们真要做一个惬意的人、一个开心的人，还是要自己早作打算，不妨先学会演演戏，或者把自己变成孙悟空，能有七十二变，随时可以“转身”，那样的话不管生活什么变故，我们都能“岿然不动，笑傲江湖”。

浙江语文高考诗歌作文范文 第六篇

书籍是人类文明进步的阶梯，她对于这个世界是要紧的，对于我也是一样。我说不清对书的感觉，这种感觉非常微妙，好像是朋友，好像又是亲人，又仿佛是师生，难以琢磨。对待她，我与孙犁就有的志同道合了，“惟对于书，不可以忘情。我之于书，爱惜备至：污者净之，折者平之。阅前净手，阅后安置……”之一句话；生活里没书籍，就仿佛没阳光；智慧里没书籍，就仿佛鸟儿没翅膀。

我和书之间有些是一种师生情。每当我困惑、懵懂了，她填补了我的无知，充实了我的心灵，发展了我的见识，给予我生活的智慧。她用《钢铁是如何炼成的》中保尔不幸而有顽强的一生，告诉我，人要坚强；她用十八本《语文》把我引进中华民族五千年博大精深的文化海洋；她用一本泱泱万字的《上下五千年》为我讲述了中国这只雄师不为人知的过去。书，她是我的良师，给我带来智慧与见识。

我和书之间有些是一种友谊。每当我寂寞、无聊时，是书给我带来娱乐、轻松、解脱。每当沉浸在福尔摩斯的悬念侦探世界中，我的空洞一时间被满足，跟随她揭破一个又一个阴谋；每当我漫游在2月河描写的宫廷宦海中，看着康熙斗螯拜、清黄河、撤三藩，好像我也投身在着起伏翻滚的动荡宫廷，见证一个又一个气势辉煌的里程碑……书，她是我的益友，与我推荐那一份刺激与喜悦。

我和书之间有些是一种亲情。每当我难过、失落时，是她拂平我的伤痛。一本《经典笑话三千则》在我脸上画出灿烂、开怀的笑容。一本快意恩仇、行侠仗义的《xxx》让我忘却了烦恼，坠入了金庸的武侠世界中。书，她是我的至亲，抚慰我失落的心灵。

这就是我与书之间的情谊，我爱书。由于，她是进步的阶梯，是文明的载体，是历史的沉淀，是精神的粮食。她是最有耐心、最能忍耐和最让人愉快的朋友。她是一把钥匙，一把开启常识与智慧宝库的钥匙。朋友们，你与书是什么感情呢？是师生？是朋友？还是亲人？

浙江语文高考诗歌作文范文 第七篇

生活如美人的脸，总是半遮半掩。没有人生来就对生活熟悉。我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉。人们常说，熟能生巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前？

答案是否定的，美好的生活应该是新鲜的，熟悉的事物只会让生活变得单调乏味。因此，让我们果断地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己。

以前的生活对于伊辛巴耶娃来说，可能再熟悉不过了。从小，这位俄罗斯女孩一心为了金牌，为了这梦想坚持不懈地去练体操，就在自己技艺很好的时候，一个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了。可她不放弃，从此改为撑杆跳运动员。时间一天天过去，原本对她很模拟声（编者注：陌生）的项目如今已是她的骄傲，一次又一次地刷新世界记录，让整个世界为之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑战自己，终于取得成功。

又如美国现任总统奥巴马，在他之前，美国总统一向都是白色人种的领地，黑人总统别说没有，就是想也不敢想。这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧。可是，这位年轻的黑人小伙子偏偏不会就此罢休。凭借自己的努力，终于从着名大学——哥伦比亚大学获得学位，为将来竞选总统做了准备。生活总是爱喜欢挑战的人，他终于如愿，成为美国历史上目前唯一的一位黑人总统，为了打破这“熟悉”的社会现状，他终于成功了。

又如在早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，终于没有成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。

没有人一生下来就对生活熟悉。渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多。此时，不妨放下熟悉的事情，去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，而描绘出自己不一样的多彩人生！

浙江语文高考诗歌作文范文 第八篇

青春是在你身上，你有人生最可宝贵的东西。

——德莱塞

枯黄的树叶悄然落下，轻柔的风扫过这一个美丽的季节。如同青春在时间的流逝中消失，季节也在柔风的清扫中结束。但是，只要回忆起那光辉的季节，就忍不住赞叹它的美丽，再想起那繁华的青春，就难免心情澎湃……

当太阳洒下点点的光芒，我看见了一幅美丽的画卷。眼前的小孩在林荫下开心的奔跑，窗边的小鸟在树梢上欢快的歌唱。虽然，我不在是这幅画面的主角，却也想要为它的美丽而发出赞美的笑语。时间的齿轮从来不会为了某一个人而停下它无情的转动，不过，那镶嵌在我心房上的细小的齿轮，却会选择停留。还记得曾经那木质的简陋课桌，还记得以前那永远用不完的橡皮，还记得当年绝不会忘记的友谊，还记得……

还记得的一切，都是那么的美丽，那么的诱人。如同那夜幕之际，布满了繁星的天空，让人向往。别林斯基说过：“青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都更强盛美好。因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。“只可惜，能够做到的人却是少之又少。时间会使人慢慢的老去，磨平人心上的棱角。

有多少人能够在时间的面前，保持自己的青春呢?人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。当我们拥有着青春的时候，我们挥霍它，还美其名曰：“尽享青春!”却在老去之时，为了自己的青春而叹息。如同培根的话语中一样：“世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。“因此，我们应该用正确的方法去享受青春，去珍惜青春。青春仿佛初生的嫩叶一样，散发着沁人的香甜，十分的柔弱，需要用心的去呵护她。

如今，我一个人漫步在阳光下，看着正享受的青春的人们，嘴角不由得向上弯起。仿佛，我正要再一次融入到这美丽的画卷之中一样。看着眼前的嫩叶，我一步又一步的向着前方走去……当我的双手又一次捧住那枯黄又娇嫩的树叶的时候，又一次触摸到了那多年前的美丽。原来就是这样，再见青春……

你有人生最美好的一切……

浙江语文高考诗歌作文范文 第九篇

得与失只是一个结果

关于得失的讨论可追溯到很久以前，如“塞翁失马焉知非福”等。但是，大多数的讨论都囿于得失之间的转化上，而并非讨论得与失本身。有人问，得失到底是终点、起点还是过程呢？我认为，得与失只是一个结果，是一个具有一定借鉴意义的结果而已，并不值得大书特书。

首先，什么是得失。得失是用来判断一件事情的成功与否，或者判定一个目标是否实现的结果。所以它只是一个结果。这个结果一般有两个意义：第一个意义在于它用来衡量目标有没有被实现；第二个意义在于它背后所代表的价值，例如高考成绩部分反应了一个人的努力和能力，因此他也获得了一张通往相应大学的门票。

但很多人看重的其实并不是得失的第一个意义，而是第二个意义。这就导致了得失的作用被放大了，但得失本身其实没有那么重要。

先讨论得失的第一重意义。如果得失只是衡量目标实现程度的结果，那么得失也仅仅就只是一个结果而已。因为如果一个人有明确的目标，那么客观上应该会存在一个正确的得失评判。但是这个评判结果只有上帝知道。人类在很多时候没有办法选择一个合理客观的指标去衡量得失，就如高考也并不能完全客观公正地反映一个人的能力。因此我们能够看到的得失仅仅只是一个具有一定参考意义的结果。更何况刚才的假设是如果一个人有明确的目标，但是更多时候有些人可能连目标也没有，那就更难谈得失了。

而得失背后的第二重意义，它就更只是个结果了。它或许是一些世俗的追求，一些物质的诱惑，也可能是精神的满足。但是，这些价值真的很重要吗？例如运动员刻苦训练是为了更高更快更强还是为了夺冠后带来的商业价值呢。不可否认物质奖励也很重要，但是如果只为了追寻这些奖励，以获得奖励为目标的话，就会出现各种违规作弊和歪门邪道，用以欺骗别人眼中的得失，获得一个虚假的结果从而获得奖励。这显然不是我们的初衷。

古人很多时候讨论的得失其实是在讨论得失的第二重意义，如获得钱财却只会挥霍最后流浪街头，贬官流放最后却重获新生等。但是讨论这些方面能够给予我们的其实只有一个乐观的心态，却不能教会我们到底什么是得失，如何真正正确面对得失。

因此得失其实只是一个结果。我们要放下得失，尤其是放下对得失第二重意义的过分追求，转而以得失为鉴，督促自己前行。

浙江语文高考诗歌作文范文 第十篇

一程山路

在人生不断向前的过程中，我们总会得到超乎自己曾经想象的惊喜，亦会失去我们曾以为永恒不变的东西。于平凡的我们而言，难有天赐的得到，亦不堪承受突然的失去。幸运的是，我知道每一程山路都会有每一寸的风景，得失之间，是人生的体验过程；得失之外，是真挚地追寻与对当下所得的珍惜。

我曾以为，“得与失”是登山前获得的不同山头的入场券，每张入场券都是一个起点；又或者是登上山顶，在终点登高望远，刹那回首却发现孑然一人。但当我真正走完一程山路时，我才明白从山脚到山顶的每一个脚印，都蕴藏了得失时的无限悲欣，而迈出的每一步，亦是一个不断平衡的过程。

得与失都源于我们内心深处的欲望和向往，而世人在这一程山路上多将“得与失”看做评价的结果标准。于是他们为了快速到达山顶，一直登云梯、坐缆车，却不曾欣赏云海散尽后的日出、晚霞满天时的日落，更不用说去体会“不敢问来人”的人性幽微情感。他们总是渴望达到巅峰，总是觉得这个世界太慢，却忘了“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客”的结局亦是“他楼塌了”。

同时也有这样一群人，他们认识到生活的平衡总是取决于一种永恒的对立，恰如“得与失”总是缠绕着前行。哪怕他们认识到这种对立的过程是荒诞的，在对待“失去”时至少会在意识层面进行反抗。加缪在《西西弗斯神话》中，描绘了西西弗斯受到诸神惩罚周而复始地将巨石推向山崖，再眼睁睁地看着石头滚回谷底。但他在离开山顶的每一个瞬间，都比他推的石头还要坚强，他的命运属于他自己，并以此嘲笑了诸神。他在反抗与珍惜当下中，让自己变得幸福又充实。

将这场山路上的“得与失”看做不断平衡的过程的人，注定是清醒而又丰盈的。他们知道“生命以负熵为生”；知道每个人最终都会化为尘土，终归热寂；甚至知道命运得失的悲剧主题往往荒诞却又无法回避。但他们亦同样知道个人得失在历史变幻的车轮下微不足道，在人类社会的大尺度下也显得渺小，而整个人类的得失在茫茫宇宙中亦不过是星际尘埃。

庆幸的是，这一部分人在人生得与失的平衡过程中，能够保持思辨与热爱，尽可能地珍惜当下所得，淡然面对失去，甚至保持反抗的姿态。就像塔鲁陪着里厄一起看柔和的星光；就像二战时期法国女郎在被炮火的轰炸下依然在巴黎照顾着盛放的玫瑰；就像苏子瞻在黄州意欲“江海寄余生”之时，依然不忘“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，世间万物不停流转，百花竞妍、万物生长、日出夕阳、繁星浩海，在明灭更迭间，自然总是在“得与失”过程路上，成为我们体认绝对和永恒力量的重要途径，亦成为我们反抗“得与失”过程时，内心的精神家园。

在这一程山路上，对失去的所爱，我们可以纵放悲歌，在逝去的痛苦中缅怀，在反思失去中成长，在自然的风景中寄托我们的精神田园。在得到时，仍能把握当下，珍惜拥有，继续向前勇敢追寻。在不断的“得与失”的过程中，也许我们还可以像西西弗斯在他的山崖上那样，再次庆幸生命的苏醒。

浙江语文高考诗歌作文范文 第十一篇

怎样的生命更有意义?苹果说：“把自己完整地奉献出去。”

——题记

动物王国经常举行长跑比赛，为提高选手们的成绩，动物体育运动组委会决定确定一名动物领跑员。领跑员需要有很强的奔跑能力。

但问题是，领跑员是要做出牺牲的，因为在前领跑而过早地消耗体力，往往会丧失夺冠的机会，甚至落在后面，难以取得好成绩，对于一个运动员来说，无疑是十分残酷的。谁愿意充当这个角色呢?猎豹是运动员中具有很强的实力的选手。它说：“我愿意当领跑员。”一开始，大家不相信，但直到动物运动组委会做出了让猎豹领跑的决定，大家才相信。大家为猎豹的奉献精神感动，纷纷赞扬它。但猎豹很平静：“能为动物体育事业做贡献是我的荣幸。”

动物长跑竞赛不断进行。每次猎豹都一马当先在前面领跑。大家在猎豹的领跑之下，个个激情高涨，像风一样奔向终点，比赛成绩比好，梅花鹿、狮子等先后取得冠军，但猎豹却没能取得好成绩，但它并不在意。它只想如何完成领跑任务。它每次都把领跑任务完成得十分完美，为此，它感到很充实。

渐渐地，动物们发现，猎豹的短跑速度迅速提高，短距离内，无人能敌。

，动物体育运动大会决定实行短跑比赛。猎豹像往常一样，一开始就加快速度，向终点奔去，当它第一个到终点是，其他动物都远远地落在后面。猎豹发现自己得了冠军，心里纳闷，我从来就没想拿第一，今天怎么得了冠军呀?

领奖台上，大象把金光闪闪的奖牌挂在猎豹脖子上，动物们发出了雷鸣般的掌声，经久不息。此后，猎豹成为短跑的终身冠军。它奔跑起来迅疾如风，没有任何动物能与之一争高下。

猎豹把自己奉献给动物体育事业，太阳把自己奉献给大地，春雨把自己奉献给干涸的树木，花儿把自身的芬芳送给世界......它们因奉献而美丽，它们因奉献而高尚。让我们像苹果那样，像猎豹那样，奉献出完整的自己

浙江语文高考诗歌作文范文 第十二篇

昨日，在闸门口的河岸，一批游子，在傍晚的云雾中，系缆下船。今日，在闸门口的河岸，又一批游子，在晨曦的微光中，解缆扬帆。明年的今天，我们也将系缆换船。生活就是这样，总是在系缆解缆的路上。

昨天，在实验楼报告厅，我们把口号喊得豪情万丈，喊得嗓子发疼，但是发现，疼痛的感觉，真好。明年的今天，在班级毕业晚会现场，我们把离别宣言吼得震天响，我们或喜或悲，或高兴，或流泪，都必将重新开始我们自己的人生。后年的日子，我是徜徉在著名的大学校园，还是坐在高复的教室里百炼成钢？华门是终点，同时又是起点。一道道门，成就了人生最美的递进曲线。这递进曲线，就是路，绵长蜿蜒。它是前方的召唤，引领我们走向心驰神往的梦想。

人总有离家的欲望。徐志摩，想做会飞的鸟，飞到了英国，飞离了张幼仪，飞向了林徽音，飞起了新月派的《沙扬娜拉》。曹文轩，追求一条解读文学之路。从散文到小说，从古典小说到外国小说，他开启了一扇《小说门》。我们可以通过这扇门，窥看艺术的灵魂，借以净化自己的心魂。

脚下遇槛，怎么办？李安的《喜宴》推开了好莱坞的大门。门里和门外，世界全然不同。然而，进了好莱坞的这扇门，并非意味着一劳永逸。他经历了春华，亦经历了秋霜，《与魔鬼共骑》遭遇了滑铁卢。李安，追求安定的李安，该如何经过这个门槛？正如纪伯伦所说：今天最痛苦的事情，往往是明天最美好的回忆。阻碍我们前进的，是门槛，更是检验我们是否勇敢的通行证。

能否跨过门槛，跨过怎样的门槛，并不是最重要的。能否跨进大学之门，跨进怎样的大学，也并不是最重要的。如果没进大学之门，你是否有面对嘲讽的勇气，可以顶着压力，无怨无悔！进入大学之门后，你是否依然可以拿出百分之百的努力，可以甘于寂寞，奋力前行！

在路上，你自信或自卑，你是坚持或是放弃，便影响了你是在哪个岸——过哪道门——驶往哪个地方。文章劈腿后，马伊琍说“爱情容易，婚姻不易，且行且珍惜”。每次成功都像是与爱人携手走进婚姻之门，而每次抵达又像是新的人生面纱才真正撩开，且行且珍惜吧！人生之路，到底要坚持还是放弃，只有自己作出明智的选择。

少年时，我们憧憬前方的门。中年后，我们平静地走在路上。少年时，我们总有解缆的欲望，中年后，我们总有系缆归家的愿望。家，总是最温暖的港湾；土，总是最合适的归宿。余光中，总在诉说着难以言说的《乡愁》，少年，青年，中年，老年，他的心灵一直在回乡的路上。沈从文，他的《边城》，远离都市的喧嚣和浮躁，那里的水总是不紧不慢地流着，那里的人总是不快不慢地走着。真好。

门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点。

我们永远在路上，无论面对什么，让我们且行且珍惜！

浙江语文高考诗歌作文范文 第十三篇

文章千古事，得失寸心知。如何看待得失，就是如何看待生命的价值。据此，可以观人、观史、观天下。功利者重结果，斤斤计较得失，不够大气；执着者求索永无止境，一山更有一山高，稍欠从容；旷达者看破人生起点终点都相同，珍惜当下，感悟过程，也可能沉溺于自我的小天地，忘了责任。

得失是终点，也是起点，生命就是不断得到又失去，失去又得到的过程。

趋利避害占好处是生存本能，但人生在世，不能只讲个人意义上的得失。我之所得，未必不是他人所赐。一往无前不慕名利，如袁隆平，稻养天下；悠然自得任凭风波起，如苏子瞻，美文传世。绞架上，xxx失去了生命，为赤旗插遍的世界奠基；疫情中，无数人最美逆行，换来了山河安宁万家团圆。作为人类个体，我们当然有权利求得美好生活，但绝不能以占便宜的态度度过这一生。

得失之间，有努力的结果，有起点处崭新的开始，也有岁月的美好过程的沉淀。

你我岁月有尽，而中华民族伟大复兴已历百年千年，人类精神境界的升华也无休无止。能融入伟大事业忘我奋斗，也不失人生趣味，看淡得失，功成不必在我，看重得失，功成必定有我。甘于奉献，而不是内卷内斗；无惧评说，总不忘出发时一颗初心。面对个人荣耀宠辱不惊，也不忘努力前行，总归会把生命活成美丽中国的一道风景。

得与失的过程之间，得与失随时在转换，随时会是终点，随时可能是起点。

得失并不绝对，失去约束，可能换来自由，也不再有安全。失去许多奢华的享受，也许你能找到内心的宁静幸福。转换之间，是许多生命的故事。生是得，死是失，周而复始，死亦可以得，生亦有所失。少问一点个人得失，少求一些物欲满足，多寻一分生命价值，牢记一种家国情怀。正是百年前不计得失的奋斗，方有百年后文明和谐的中国。

吾辈红船少年，当为中国立志，得失成败乃过程之美，是非功过，自有寸心知，自有知音赏。

我将无我，然后成就大我。用xxx主席悼念焦裕禄书记的《念奴娇》词：绿我涓滴，会它千顷澄碧！面对为国抡才的高考大典，我也敢立此一言：欲求壮美人生，必以奉献得之！

浙江语文高考诗歌作文范文 第十四篇

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。

浙江语文高考诗歌作文范文 第十五篇

“塞翁失马，焉知非福”这则流传千百年的民间故事，告诉我们要全面、辩证地看待问题。而故事发展进程中展示的塞翁、邻居们对得与失的不同看法，可以启迪我们：得与失，不仅仅是一个终点、一个起点，更是一个过程。

邻居们对塞翁的吊、贺、吊，体现了邻居们把得与失看成是结果，是终点；与邻居们反应相对应的是塞翁依次提到的福、祸、福，体现了塞翁把得与失看成是起点的可能性更大些；而故事进展的一波三折，更是诠释了应该把得与失看成是一个过程的道理。

得与失，是一对矛盾，我们的人生就是贯穿了得与失。

得与失，有小大之分，有近远之别。人生不会一帆风顺，社会不会一成不变，会经常遇到鱼和熊掌不可兼得的场景，在得与失的矛盾碰撞中，就要看我们如何对待得与失了。如果我们把得与失看成终点，尽管可以好好总结过去，但会让我们失去对未来的憧憬。如果我们把得与失看成起点，尽管可以重新扬帆起航，但会让我们忽略对历史的总结。而如果我们把得与失看成过程，则既可以让我们反思过往，也可以珍惜当下，更可以憧憬未来。

“得与失”是一个相互交织，相互转化的过程。

新中国第一座自己设计、自制设备、自行施工的大型水电站——新安江水电站的建成，使当地淹没了49个乡镇、1377个自然村，移民累计万人，这让原先富庶的当地成了杭州地区最贫穷的地方，这对当地百姓来说，当时收获更多的是“失”。但不可否认的是，新安江水电站的建成是中国水利电力事业史上的一座丰碑、中国人民勤劳智慧的杰作，这对当时乃至现在的中国来说，收获更多的依然是“得”。

我们要用可持续发展的眼光去看待得与失这个过程。

如今，因新安江水电站的存在而形成的拥有“天下第一秀水”美誉的千岛湖，更是坚决摈弃了发展工业促经济发展这一短时可以有“得”的做法，而义无反顾地走上了“绿水青山就是金山银山”的暂时有“失”的生态发展道路。尽管千岛湖地区的发展目前依然处在杭州地区的末尾，但千岛湖的一湖秀水，使千岛湖成为国家5A级旅游景区的佼佼者。随着与千岛湖发展配套的千黄高速、杭黄高铁的开通，随着千岛湖成为杭州等大城市的饮用水基地，我们完全有理由相信，走生态发展道路的千岛湖的明天会越来越好。

新冠疫情发生初期武汉封城的壮举，“失”的是武汉一城，“得”的是我们全国，乃至整个世界；生活证明，我们青年学生为实现中华民族伟大复兴的中国梦继续奋斗的过程，就是一个“得与失”辩证发展的过程。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒。”作为新时代青年的我们，需要的是把得与失看成过程，在社会发展建设的道路上扎实地走好每一步。

浙江语文高考诗歌作文范文 第十六篇

与一本好书的不期而遇大抵是一份浪漫的存在。而近日，在北京、上海等城市火热开展的“丢书大作战”将期望变为现实。除去好书纷至，更有众多明星的热情加盟，着实令人赞叹。但褪去其华丽的外壳，活动如何步步开展以及其最终指向的意义在哪更值得我们深思。

首先就“丢书大作战”活动本身而言，它的源头来自英国女演员艾玛·沃森。本着让更多人参与到阅读与分享中来的初心，中国版的“丢书大作战”在北上广等城市抢先开展起来。成千上万本精美书籍“蜂拥”至地铁车厢内，实为一道亮丽风景。更为重要的是，在当今随处可见“低头族”行列之时，在地铁中拜读书籍将人们从“朋友圈”释放，唤醒或许尘封已久的阅读欲望，其活动的初心与诚意值得肯定，活动形式所倡导的分享也令人倍感温暖。但在这样看似“理想化”的表象中，其暗藏的漏洞也显得愈发突出。

就其选择的地点而言——地铁给人的感觉常常是拥挤、忙碌的，尤其是在“早晚高峰”时期。在这样的环境下人们是否能够真正静下心来与书籍来一次邂逅?就算信手拾起一本，在上下车的短暂时长里，匆匆略过的几页又何尝不是“碎片化”“快餐式”阅读?我想，这便与成功唤醒民众阅读欲望的本心相去甚远。况且在这样一个人来人往的车厢里，想要使活动顺利开展下去所需的管理力度实在不容小觑。分享的本意是否最终演化成无义的占有，其拷问的公民素质又有三分。

而回望曾经同样开展的火热的“爱心墙”活动，一份份民众的爱心最终被迫叫停，成为了令众人倍感委屈的糟心。倘若“丢书大作战”在同样良好的开端之下，却缺失了制定合理的管理规章，最终的结局也只能是“一曲时歌菱人赞，歌罢犹恐旧河山”了。

欲想为阅读分享的文化盛宴添柴加薪，光靠发起者的一腔热情还远远不够，更需要能够长久持续的管理来有力支持。以“丢书大作战”活动为激发媒介，真正从根源上激发民众阅读兴趣、实践长期阅读，才是社会良好常态!

浙江语文高考诗歌作文范文 第十七篇

树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传。

《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物，非空也。

人，只有自己修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。

汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲，凭自己价值在历史长河中熠熠生辉。

蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。

姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。

甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自己价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。

修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。

于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助?

尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。

何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。

浙江语文高考诗歌作文范文 第十八篇

以过程论英雄

罗曼罗兰说过，世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相的同时，仍然热爱它。生活处处是得失，我们看待它们的态度不应是起点也不应是终点，而应是过程。

把得失看作起点并非无理，伟大的卡尔马克思先生也有过这样简单的设想，社会矛盾是社会进步的直接动力。底层阶级的需求得不到满足，失去了基本的生活保障，自然就会造反，就会革命，就会完成一系列写进历史书的伟大转折。纯粹的利益推动论在宏观历史中似乎确实解释得通，但如果我们把范围缩小到微观层面呢？当一位士兵踏上战场，他固然受到了打赢战争就能改变现状的利益驱动，而与此同时他还会面对打输战争就会丢失性命的风险。如果他恰巧又是一位知识渊博的博弈论学者，相信他会毫不犹豫地选择当一名逃兵保全生命，在理论上丢失性命的代价可是无穷大的。

诚然，利益推动论能解释我们做某事的动机，但它有时往往并不能给我们提供开始做某事的勇气。把前面的例子再深入思考就会发现，驱动士兵走上战场的更多是对胜利后好日子的愿景，他们并不算计收益得失，而是专注于结果，把得失看成终点。只有每位士兵都不是一位精通数学的利益推动论者，而是一位有愿景的理想主义者，愿意把自己理想的结果带来的效益看作无穷大，历史书上的那些关键战役才有可能出现。有了理想主义或者说结果主义我们似乎得以解释更多事件了：勒布朗詹姆斯为了夺得梦想中的`总冠军奖杯不惜在万千球迷的嘲讽下组建了超级球队；中国足球队为了再进一次世界杯正尝试着从换帅到规划的各种方法；你身边的某位同学为了卷到一个A把要求三千字的论文写了一万字。结果主义是残酷而又现实的，每个人都有自己心中认为完美的愿景，大家也不会算计过多，只会全身心投入争取，各种事件成了大大小小的竞技，只有得到，只有胜利，才够填饱饿虎的饥肠。

然而那个我们理想中的终点真的存在吗？勒布朗终于拿下了梦寐以求的总冠军，然而他并没有停下训练的脚步，“not 1，not 2”这是他新的追求——三连冠。当中国足球真的占尽天时地利人和再一次闯入世界杯，球迷们会就此满足吗？显然，你无法喂饱上亿只有理想有激情的饿虎。《心灵奇旅》中的22花了大半生寻找自己的“spark”，想不到自己的追求仅仅是好好活在地球？当我们把得失看成终点，谁能证明这是一个必然存在的终点呢？我们又何必保有一个一直追求的终点呢？翻过山丘，才发现山丘的那边还是山丘，如果我们把目光一直放在远处的山丘，近处的歌声就被悄然错过了呀。

一切得失无非就是过程中的过程。克里斯托弗诺兰在《信条》中提出了相当有趣的自由意志悖论，当你知道未来的自己会牺牲自己拯救世界时，你是否仍会在未来选择牺牲自己？这个问题会让结果主义论者难堪却不会困扰过程主义者。当结果无关紧要，我们能从过程中获得什么——训练时的汗水与进步，跌倒后的原地复活，探索真知时的好奇驱使你熬过的一个又一个长夜，以及义无反顾在倒流时间中为同伴挡下的最后一颗子弹。当你专注于这些过程时，你会发现自己同样也能实现那些你汲汲以盼的结果，希望这些得失才是你真正看重且铭记的。

淡化得失甚至放下得失，过程主义，乃是真正的英雄主义。

浙江语文高考诗歌作文范文 第十九篇

书籍是人类进步的阶梯。

念书破万卷，下笔如有神。

书读百遍，其义自见。

念书，是为了让大家增加常识量，是为了让大家学到课本以外学不到的东西，扩充大家对其他常识的补充，而念书，也是有方法的，在此刻的书店里，琳琅满目，叫你看的眼花缭乱。各种各样的书，各式各样，叫你不知道到底去看那一种书了，其实也不难，你去选取图书时，先了解，你想读那一类的书，如历史，文学，童话……多看几本这类的书，感觉哪本书的资料更好，字体更适合，就去选取哪本。当然了，这只不过我的个人看法。

下方，大家要关注另一个在念书时要意注的问题，那就是，保护好自我的双眼。为何在学校，往往都是学习好的戴眼镜，学习不好的反而不带了呢，不是由于学习不好的就不看书了，由于他们的看书时间短。那有人就该说了，“虽然我近视了，但我的常识量比他多，还是我好。”但往往这种人反而是错的，常识量不够，可以慢慢补充，毕竟时间还非常长。但双眼近视了，那但永久也挽救不回了呀。而且假如你的双眼不好，你的一些理想就会灰飞烟灭。在看书时，在注意时间的把握，这本书即使再吸引你，你也要把握时间，虽然多多看书有好处，但没个度也是不可以的。还有就是看书时的。姿势了，此刻大部分人，都爱躺在床上看书，（也包括我）但大伙了解吗，躺在床上看书是非常毁双眼的。所以为了自我好，需要要把握好呀。

在念书中，大家一定会为书中搞笑的情节而哈哈大笑，也会为了一些凄凉，悲惨的情节，而默默流泪。在念书时，大家的表情是千变万化的。伴随社会的加速进步，大家对书的需要也是愈加高。而我对书却没什么需要，只须适合我的年龄段，只须我喜欢，还有就是只须书中的字体不要太小就好。书都是一样，无论是哪一类书，都可以为大家带来常识。文学类的，带领你走进诗歌、散文的王国。历史类，叫你感受到历史的精彩。就连漫画，也可让大家充满幽默细胞……书，都是好的，记住吧，念书只能让自我更上一层楼，让大家一齐翱翔在书的海洋中！

浙江语文高考诗歌作文范文 第二十篇

站在“失”的终点回望人生

得与失常以可能性的面貌出现于人的世界之中，起承转合、浮沉取舍，得与失作为过程、常伴生命左右。人们体验过程之得失，以求活出昂扬的人生。

然而，死亡这一“失”的终点使万物归于寂灭，只因——死亡之为可能性，是一种终结了所有可能性的可能性。在终极之“失”的面前，一切对于过程之得失的探讨都显得黯然失色、软弱无力。

终极之“失”作为难以逃脱的宿命，总是如乌云一般笼罩在人类命运之上空。“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍、好美婢、好娈童......劳碌半生，皆成梦幻”，这是个人的得失；“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，这是时代的得失。如若我们在此界珍视的一切健康、财富、生命与地位在终极之“失”后便将化作一抔黄土，那么人世劳碌数十载的意义又在何处？于是我们看到，弗洛姆警醒人类的生存之分歧便在此浮现了：人的长远想象与短暂生命的分歧，以及——生与死的分歧。

行文至此，读者一定探知到了一股深深的无力感。然而，一切摒弃终局性视角对于生命过程之中的得失的探讨，都如同盲目扎进永恒流动的河水之中，此中的任何思考都是浮浅、单薄和乏弱的。唯有站在终极之“失”回望人生，才是人生真正的起始，才赋予了过程之得失以真正意义。

对于人生重大而系统的反思，亦即哲学式思辨，肇始于死亡这一终极之“失”。正如美国哲学家威廉·巴雷特所言：如果人无需面对死亡，也就无需展开哲学思辨了。因为我们都是永恒生活在伊甸园中的亚当，悠哉游哉、想这想那，决不会去思考任何严肃的哲学问题。人作为追索无限性的存在，其最深的悲剧便是内在于其本身之中的死亡，这种悲剧指示了人之生存的根本有限性，从而迫使着它为寻找途径解决或和解。

科学选择了解决，以技术手段化解“失”之宿命；哲学与宗教选择了和解，以深刻思考与“失”达成和解，不致使人堕入虚无与无意义的深渊。二者的不同在于，前者诉诸人最大化的清晰，肢解得失的意义、从而解决它；而后者则深深意识到人之理性的有限，从而生发出对于人之存在的敬畏，以求彻悟人生过程之中的得失。海氏对此有着深刻洞见，他说：人的生存一定失以某种人所触及不到的、右岸的、遮蔽的、不显露的区域作为前提，被它牵引。这种被牵引的谦卑姿态终而生发出敬畏，敬畏由之产生智慧，至此，对于“得”与“失”在过程层面的意义探讨才真正变得厚重起来。

审视“失”的终点，是一条走过去、再返回来的长途。对于终点的探讨，最终指向的是过程之中的得失。唯有被唤起对于终点的惊觉，人才能真正踏上体验得与失的过程之中，在有限的生命里创造无限的意义。

这是生命的最高凯旋。

浙江语文高考诗歌作文范文 第二十一篇

当我们来到这个世界时，我们每个人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这个世界上捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感受。这种累来源于工作、爱情、家庭、友谊等一些经过人生漫长岁月所积累起来的这一份沉甸甸。想要舍去这份沉重，就意味着从自己原有生命历程中拿出的这些拼搏过的美好，抹去生命意义的重量。如果这样，我们的人生价值又在何方呢?谁又愿意没有亲人、没有爱情、没有友情的机器般的过一生呢?所以，珍惜人生应有的沉重，昂首挺胸，勇敢承担，那是你人生的财富和永恒的闪光点。

勇敢向前，懂得生命的意义。人生就是一场马拉松，奔跑的过程就是收获的过程。这个过程充满着艰辛，会让你倍感人生的沉重，可就是这样的奔跑，让我们开始领悟生命的意义，勇敢向前的人总能收获成果：亲情、爱情、友情。可那些畏惧前路，抱怨生活沉重的人却总是在失去，义无反顾抛弃了收获了的生命的沉重，获得暂时轻松地同时也会失去人生的价值。珍惜人生应有的沉重，勇敢向前，领悟生命的意义。

学会珍惜，把握生命的动力。每个人生下来都是一张白纸，毫无内容。因为空白的空虚我们开始奋斗。追寻并且收获，拥有的多的同时，我们也在害怕失去。在这患得患失之间，逐渐抛弃生命的重量，抛弃生命的责任。殊不知这些生命的沉重同样也是生命往前延伸的动力。只唉叹现在沉重的人只会造就自己人生的悲哀。那些懂得珍惜这份沉重，并把他视作动力的人才能背负起人生的沉重，让它成为你前行的动力，造就你的价值。

珍惜人生应有的沉重。张丽莉珍惜人生的沉重，勇敢面对，成就了最美教师的一种辉煌。黄旭华珍惜人生应有的沉重，坚定不移，造就了中国xxx的世纪飞跃。格桑德吉珍惜人生应有的沉重，扎根大山，实现了大山孩子走出大山的梦想。珍惜人生应有的沉重，让生命闪耀光华。

珍惜人生应有的沉重，不要抱怨，不要惧怕，勇敢背弃人生的空篓子，填满它，背起这份价值的沉重，留下一段无悔的人生。

浙江语文高考诗歌作文范文 第二十二篇

“今年的话题谈‘未来’更贴合学生的心智发展和实际生活，让学生有话说。”德清一中语文教研组长张春梅说，和去年谈“得失”相比，今年的话题更平稳、难度适中。

高考作文命题往往是时代声音的回响。今年是中国共青团建团100周年，青年是关键历史节点的责任担当，如何引导青年树立坚定信念、思考人生规划、展示自我风采显得更加重要。高中生正处在人生观、价值观渐趋成熟的阶段，到底要成为一个怎么样的人?生命的价值究竟是什么?对这些问题，今年的高考作文题既不故弄玄虚，也不给考生增加难度，命题者的目的就是把作文引向生活，让学生说真话，学会反思，学会做人。

作为浙江省自主高考命题的最后一年，今年的作文材料紧扣浙江元素。张春梅认为，意料之外，又情理之中，与2018年浙江省高考作文“似曾相识”。“2018年的作文要求是行文要围绕材料中的浙江精神浙江故事等，而此次材料中的‘浙江特色’‘省级战略’‘新时代浙江’等并不是作为一种限定，而是一种引发，所以学生很难写跑题。”

试题有较大的写作空间，提供了多种立意角度，也体现了思辨的特色和时代精神。引导考生在阅读材料中体悟含义，从部分到整体、从形式到内涵，实现对考生阅读理解、信息整理、应用写作、辩证思维和批判性思维等关键能力的综合考查，给予他们充分的思辨和表达空间，体现出对人生价值、事物发展的哲学思考。

浙江语文高考诗歌作文范文 第二十三篇

鲁迅先生说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”可是我要说，世上本有路，走的人多了，也就没了路。趋利避害，是人之常情。大道、捷径、坦途，自然为人们喜欢；小道、险路、绝地，往往被人们排斥。习惯于行通衢大道，贪图于走终南捷径，久而久之，滋长了惰性，消磨了锐气，就可能丧失了开辟新路的热情，断路与失路的危机将随之产生。因此，要敢于走自己的路，才能寻找到别样的风景。

不趋时，不媚俗，才能走出自己的路。若是随波逐流，亦步亦趋地行路，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，而使自己陷入邯郸学步、削足适履的困境。人各有路，他人的未必就合适你，大家都行的未必你也一定合适。“条条大路通罗马”，哪一条是与你对路的？这需要你的理智决断。而能不为时潮所羁绊，不为流俗所动摇，坚定地抉择自己认定的一条路径去走，这需要的更是勇气。比尔·盖茨、马云们青年时期的创业之路，不正是他们秉守着“走自己的路，让别人说去吧”的昂扬的斗志去奋勇拼搏才成就的吗？

不知足，不自满，才能走好自己的路。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”创新之路无止境。《礼记》中说：“苟日新，日日新，又日新。”奔跑于创新之路，最需要的莫过于永不知足的精神。乔布斯曾说：“保持初学者心态，放下成功，当个新手。”百度公司董事长兼首席执行官李彦宏常说：“百度离破产只有30天。别看我们现在是第一，如果你30天停止工作，这个公司就完了。”马云也常说：“我们要么是在危机中，要么在走向危机中。”正因为他们不自满，不知足，常怀危机意识，锐意创新，积极创生新机制，研发新产品，以满足大众水涨船高，日新月异的消费需求，他们的创业经营之路才掀开了一重又一重的新境界。

英国历史学家托·富勒说：“走众人所走的路，你就安全了。”诚哉斯言，但是一味耽溺于众人所走之常路，陶然自足于安逸平和之境，则可能吞噬了创新的潜能，熄灭了进取的动力。而只有不断自我挑战，自我超越，敢于涉险境，闯新路，才能走得更远！

“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国！

浙江语文高考诗歌作文范文 第二十四篇

自古有：文如其人。文如其人是对人与契机相合的一种评价。这种评价就是能看出一个人的品性。品性和善之人，那一定是优美的，让人心生欢喜的。

这种让人欢喜的，总是有一种力量，牵引着别人。而能牵引着人心的，一定是好。好都是出自真诚的心。真诚的心羽化着人世间美好的事。为此，真性情就是好。

这时，谁能说，文如其人有错？

在我的笔下，可以说，很浪漫、很柔情、但也很正气。之所以我的浪漫柔情，是我有一颗柔和的心，敏感的心，能够细致感悟人生种种的正能量的欢喜心。在这颗心的作用下，我所写，不论何种题材，但那一字一句中，真实再现我的思想与精神。我是一个不拘小节的人，是一个正直，和善的人。有时，我和善的所见我的人都认为我的脾气太好了，好到给人的感觉是柔和的一种温暖。

这时，人们总会问我，“你这人有脾气吗？”

我说，我一般是不生气的。若能让我生气的事，一定是人所不能与共的事。人所不能与共的事，我会正义地痛斥之。这种痛斥的所为，让我有种担当的责任心。

我说，天下人人都应该有这种正能量的情怀，遇事敢担当，敢作为，敢为我们的生命负责。

这时，在我的所见就是一派正气，一派阳光，一派正能量。这种正能量不是某个人能装的。如说能装，谁有本事装一个看看？

我们常常说一些负能量的事，如披着羊皮的狼。这种伪君子的行为即使装的很像，但狼的本性还是会暴露狼的真实情况。所以说，真正美好的事物不是谁能装的来的。能装的来的事物是经不住岁月洗礼的。

我常常想，我的心性为什么会那么柔和？

当我面对美好的事物，总会大赞叹，大抒情，那一刻，我就是一个爱美的小姑娘，欢喜的真是不得了，于是，柔情，浪漫，让我不知身在何处。

那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有缘的人倾诉，我会柔情一片，我会忘情，我会生动。生动中的我，我不知人间何为苦，我只知我是幸福的。我的幸福与财富，物质没有任何关系，我是灵魂的快乐。我的快乐是超越自己的。而超越自己的快乐，是灵魂的。灵魂世界是一个一般人不能共舞的世界。在这个世界中，美好是最美的代言。而我总是不能离开这个世界，或正义的，或柔情的，我的心完整地相融相合在这种情怀中。

这时，真性情就是好。而文如其人是最经典的一种思想匹对。这种匹对，没有任何人有理由说，文如其人是不正确的。若说不正确，那是你没有明白文如其人的真谛。而我是明白的。明白中，欢喜着生命的怒放。

我说，如此真性情的人生真好。

浙江语文高考诗歌作文范文 第二十五篇

美，无处不在——晨曦时满天露珠折射朝霞的光影，中午艳阳下点缀着蝉鸣仿佛在假寐的山林，夕阳里来势汹汹卷走回翔暮鸦的火烧云，还有那忽明忽暗的彩云追月。美，就在那一刹那，淋漓尽致地体现了出来。

盛夏，晴空万里，艳阳高照，一家四口围在井边，大人从清澈甘冽的井水中取出冰镇西瓜，清脆一刀，凉气袭人。不远处的山林传来了断断续续的蝉鸣声，显得整片山林昏昏欲睡。一道道阳光透过密密层层的树叶，照在一些蝉的背上，凸显出他们清高的一面，难道这不美么？夏风起了，夏风没有春风的温柔，没有秋风的萧瑟，也没有冬风的凛冽，他有他自己独特的魅力——澎湃。突然，暴风雨来临，让人们始料不及，逃也逃不掉，但是当你静下心来，用心聆听，你也能感受到雨的美。

夜幕依依不舍地退去，留下一轮残月，晨曦悄悄地入侵，当第一缕阳光来临，焕发出生机，新的一天又来临，美，又将重新。法国著名雕塑家罗丹曾经说过:“美，是到处都有的，但是对于我们的眼睛来说,缺少的并不是美,而是发现。”

巷道鸡鸣、炊烟袅袅预示着新的一天来临了。从远处杨柳岸吹来的晓风伴随着断断续续的鸡鸣声，透过缓缓上升的炊烟，其中又夹杂着大小不一的露珠。当高高悬挂在空中的残月渐渐地退出不属于他的舞台，而清晨的第一缕阳光突然迸发出来——满天晶莹的露珠又将光影折射开来，这稍纵即逝的美，将这一切渲染得朦胧而又温馨！

一抹夕阳将稻田变得金灿灿的，又为海面洒下了一道道金光，徐徐微风轻轻拂过，稻田里的稻穗随风摇曳，美不胜收；当风经过海面，风中便夹杂着稻穗的香味与海水的咸味，海面上的细浪来回翻涌，波光粼粼；烧云欲追赶暮鸦，江海共长天一色，岂不美哉？寂静的夜空中繁星点点，偶尔会有一两架飞机划过天边。若是在静谧的夏夜，就会有成群的萤火虫在茂盛的草丛中载歌载舞，闪烁着迷离的光，令人陶醉。一轮皎洁的明月升上了半空，为大地洒下了温柔的光。在她的周围，有一抹七彩的晕，与旁边几片追赶着她的彩云，给她增添了几丝如梦如幻的神秘与娇羞。

浙江语文高考诗歌作文范文 第二十六篇

你嘲笑他的生活单一无味，他以简单证明伟大;你暗笑他们呆头呆脑，不懂为生活寻找刺激，他们却以务实精神证明他们的崇高。

有这么一群人，他们做着为别人所忽视的，最简单的事，然而，简单却又不简单，他们以行动告诉我们何为品质，何为崇高的美德。

常言道，把简单的事做好，便是最好。一件简简单单的事情背后，折射出一个人的道德品质。我想，一个能够正确对待简单事物，并能踏踏实实地把小事做好的人，必是一个有耐心、务实稳重的人。以小见大、见微知著，这样的人，怎能不会成就大业?

中国著名的老字号企业同仁堂本着“三本三上”的理念：本领、本钱、本心，顾客至上、荣誉至上、品质至上。同仁堂将最简单的经营理念铭心刻骨，程序繁不省人力，药物贵不减物力，在简单中彰显诚信、地道、品质的魅力。同仁堂不愧为中华优秀老字号企业。

然而，在这个人心浮动、好高骛远的时代，“严谨踏实”、“爱岗敬业”、“老实本分”也随之倒下。随之竖起的却是“人有多大胆、地有多大产”的浮躁。

在就业形势严峻的当下，清洁工服务员的职位几乎无人问津，而企业的秘书、会计之职，却有上百人争之抢之。他们大多数人想高人一筹，都想直接“跳上树枝变凤凰”，他们大多数忽略了简单的坚守，于是，他们也都干一行不爱一行。

社会上也不缺乏这样一群人，费尽心思求取最大利益，各种化学用料各种偷工减料都来一套，各种偷偷摸摸，各种掩人耳目，甚至也拉中国形象下水，使得不少外国人，提到中国就会想到“假货制造”。其实，大可不必，简单一点多好，诚信经营，依法生产制造，既不用提心吊胆，又可获得心安的收入，同时又可营造优良的经营氛围，重塑中国形象。简单一点，多好。

中国人很聪明，可有些中国人内心却很复杂，其实，简单一点又何妨，踏实做事，诚信待人，严谨务实，于我、于你、于大家，岂不甚好。

不要觉得生活很单一、乏味，不要无聊寻刺激，其实，简单最好。

浙江语文高考诗歌作文范文 第二十七篇

智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如。——《信心铭》（僧璨大法师）

我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏朗朗（编者注：郎郎）悠扬婉转的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。

真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究，达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。

中国自古就有“读书百遍，其义自现”的训诫。当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨；当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现。

西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会让人了解万物的法度。

当司马迁熟悉中华历史，才有了《史记》的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了《本草纲目》的伟大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了《四库全书》的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽。

心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。

如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深刻的认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有……

没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研。心无异，行才正，思才深。

成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的阶梯。

xxx在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉，才有了“智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如”的劝世良言。

熟悉，万法一如。

浙江语文高考诗歌作文范文 第二十八篇

青春是一串风铃，我看见它挂在十八岁的门口，随着风儿叮当做响，朝我招着手。我知道跨过这道门，我就要向青涩的少年作别了，迈向属于我的成熟的人生。

我的生日恰好在七月，跨过高考去迎接十八岁的生日应该别有一番滋味吧，因为经历了十多年的学习生涯再加上高考的洗礼，这份成年礼更显沉稳和智慧。

站在十八岁的门口，朝后回望，那是一段十八载精彩的人生。我收获了亲情，那儿有我从咿呀学语到蹒跚学步再到独立思考时，父母对我无微不至的呵护与谆谆的教导。我收获了友情，从儿时打闹的玩儿伴到同窗学习的挚友，他们无邪的笑容与无数次的和我的共勉在我的心底永远留下温存的记忆。我收获了知识，十八年来，我像如饥似渴的鱼儿在知识的海洋里游来游去，文学名著给我以智慧的启迪，给我以前进的动力，它们是滋润干涸心田的雨露，它们是孤苦绝望时的良师益友;自然科学让我更真切地感受到了世界的奇妙与美丽，激发着我探索世界的渴望。我收获了民族自豪感，作为黄皮肤的中国人，我欣喜地见证着祖国的进步与光荣，我高兴自己能与这样的民族同行。

感谢十八岁的人生让我感受着世界的真善美，让我更明确自己的理想与人生的奋斗目标!

站在十八岁的门口，我看着那串美丽的风铃，告诉自己：挥手告别那充满酸甜苦辣的过去吧!现在，我要鼓起勇气准备驰向人生的下一个航程。

也许和所有即将或刚成年的朋友一样，我的心中充满了怀念、彷徨和希冀，那是一份真实腼腆的萌动，那是一种想要操纵人生的激情与渴望!

站在十八岁的门口，翘首展望，那将是充满未知的旅程，未知的成功、未知的失败、未知的喜悦、未知的烦恼，我会彷徨失措吗?会被困难压倒吗?哦，抬头一看，那是父母肯定的目光，那是朋友亲切的挥手，那是师长美丽的微笑。哦，还有我身边的中国人，永远坚强不屈的中国人，和他们为伍，我一定不会害怕，和他们结伴前行，传承五千年炎黄子孙的辛勤与智慧，我想，我一定可以。

站在十八岁的门口，望向人生的大海，我想：把帆留给风，把桨留给浪，把船长的位置留给我!

浙江语文高考诗歌作文范文 第二十九篇

得是什么？失是什么？也许没有人可以对这个问题解释得清楚。世界上没有相同的两片树叶，有的只是相似，得到了相同美，就会失去缺陷美。我对这个问题的`看法就是得与失相辅相承，只是一种瞬间的选择。

还记得希尔·西尔斯坦《失去的部件》中的那个圆环吗？失却了部件的遗憾却带给了它快乐的一站又一站。人生就好比这个圆环，有些时候就会失去看似重要的部件，可与此同时，得到的`也不比这些差。人生就像一张白纸，留下些许痕迹就会得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，过去了的就让它过去，已经得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而过，于此同时，上帝又会打开另一扇窗，也许这才是属于你的。我们应该将失去的部件的圆环牢记，因为只有这样，我们才会记得：得与失的选择。

盲人杨光失去了终身的光明，可却得到了灵魂的阳光，他的笑容深深地留在了我们的心间。我们都是上帝的孩子，我们也都是平等的、幸运的，同在一片蓝天下生活，我们不比别人差，可我们为什么要让哀叹成为主题曲呢？当我们失去信心的时候，我们应当记得杨光这看似平凡却不平凡的人，用他的坚强勉励我们自己。失败了我们得到了宝贵的经验，得与失的距离很短，也许一个眼神就可以选择得或失。

别里科夫也许在许多人眼里，都是一个失败的人。他得到的只是所谓的“虚伪”，失去的却是宝贵的生命，这样的获得值得吗？困此我们应该理性的选择，得到固然重要，可失去却并不轻谈，得与失之间的徘徊，教会我们理性判断。如果别里科夫没有追求所谓的真我，自己，那他还会短暂的结束一生吗？得与失的选择就在成与败的选择。

当代社会，名与利已经蒙蔽了世人的双眼，一味的追求，已经把自己牢牢的禁锢了，没有自由的人生还能快乐吗？我们同样是天涯沦落人，也是同样的平凡，得与失在平凡人的眼中，应该很淡，选择得的同时，失去了更为有价值的东西，这样的付出，会付诸东流。

得与失的选择，很简单；得与失的距离并不遥远，就是游子和家的距离；得与失的关系并不复杂，就是鱼与水的关系。

如果说冬天的寒冷与寂静是无趣的，那么夏日酷热与欢乐便是生活的；如果说城市的金钱是诱人的，那么农村的田野便是悠闲的；人，欲傲立于世，品味人间的味道，那么坦然面对得与失就是其达到目的的基石。

坦然面对得与失，使人胜不骄。

对于一世功成名就的人来说得到荣誉与赞美只是过后烟云，转瞬即逝，于是对于得到的一切，他们只是坦然面对。居里夫人把奖牌给孩子当玩具，她舍弃了奖牌的珍贵，因为她胜不骄；袁隆平研制出杂交水稻。解决世界人为粮而忧的问题，他忘记了所有的称赞，因为他胜不骄；洛克菲勒是石油大王，对于自己的成就，他并没记住，对于称赞，他置之不理，他忘弃了一切夸奖，因为他胜不骄。胜不骄让我们坦然，面对得到，让我们牢记，一切只是过去的，而袭击更应去创新，紧盯前方，奋力冲击。

坦然面对得与失，使人疾不弃。

对于残疾的人来说，自己的人生似乎是黑暗的，但些人却看到已到曙光，于是便向那道光奔去。贝多芬虽耳聋但却努力创作乐曲，面对身体残疾他永不言弃，反而达到了世人无可及的高度，因为他疾不弃；张海迪高位截瘫，但她却做到了人们无法理喻的事，身体残疾她不放弃，终于成为一名伟大。因为他疾不弃。不是吗？坦然面对失去，让他们在失去中得到成功。“上帝为你关上了一扇门，天使为你打开另一扇窗。”

坦然面对得与失，使我们从容。

看！当太阳初升的一刹那，我们得到了太阳的照耀与温暖，但我们失去了黑夜的寂静与天空的深邃和月光的皎洁。一切都是相对的，于是我们学会了从容；当春回大地，万物复苏之时。我们得到了春的欢乐，但我们失去了冬的静谧与冰冷，有失必得，有得必失，于是我们学会了从容。

大自然的启示真是深不可测，失去时为了得到，得到也是为了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是残缺的。

如何坦然面对得与失，是人生的一门的学问。

浙江语文高考诗歌作文范文 第三十篇

不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。逆境之中，人要自强不息，要意气风发。

自强不息成就豪放鼻祖。

遭贬黄州，他没有哀声叹气，咬定自强不息不放松，他绣口吐出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。遭贬密州，他没有随波逐流，咬定自强不息不放松，他绣口吐出“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的豪迈高歌。遭贬儋州，他没有消沉颓废，咬定自强不息不放松，他绣口吐出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的'旷达之音。

流放，好一个流放，流放中他用自强开创了豪放词派，贬谪，好一个贬谪，贬谪中他用自强演绎出万种风流。他的名字叫苏轼。

自强不息成就科学巨匠。

正值水木年华，他罹患肌肉萎缩症，没有寻死觅活，带着自强上路，他将探索神奇太空进行到底。正值青春韶光，他身染无药顽疾，没有以泪洗面，带着自强上路，他将钻研宇宙奥秘进行到底。正值春秋鼎盛，他体得不治之症，没有自暴自弃，带着自强上路，他将揭穿天体真相进行到底。

自强人，天不负，时间简史震尘寰。有志者，事终成，黑洞理论绝古今。他的名字叫霍金。

自强不息成就钢琴王子。

仰天大笑出门去，我辈岂是悲观人，与自强同行，没有双手，他用双脚干弹万练奏出天籁之音。长风破浪会有时，直挂去帆济沧海。与自强同行，没有双手，他用双脚比起彼伏奏出遏云之响。自信人生二百年，会当击水三千里。与自强同行，没有双手，他有双脚抑扬顿挫奏出金声妙律。

困难诚可怕，自强价更高，他成就中国达人。问君哪得成功许，为有自强滚滚来，他成为钢琴王子。他的名字叫刘伟。

逆境之中，人要意气风发，自强不息。只有自强不息，才能“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。只有自强不息，才能“会当凌绝顶，一览众山小”。只有自强不息，才能“人生自古谁无死，留取美名照汗青”。

浙江语文高考诗歌作文范文 第三十一篇

曾经，我们对饮于清辉之下，赏明月，共话婵娟；而如今，小学生都知道月球表面凹凸不平，是一颗死寂的星球。那么，再当你执起酒杯时，是否还有xxx但愿人长久xxx的忧情？愈近的距离，让充满诗意的文明不再具有美感。

科技，带来便利、知识的同时，也将我们仅剩的一点意象剥夺了。在对美好的事物进行追求时，我们是不是更应存一份谨慎之心，与美好事物保持一份距离，让美好的事物更美？

行走于心灵，徊徉于红尘的林徽因便是如此。当一位才华横溢的小生为你作出人生第一篇诗歌，当一位才子手执一把油纸伞在雨巷中静静守候只为与你擦肩而过，敏感的心难道不曾为此动容？然而，爱情至美，青涩的花果采摘下恐怕终究会成为一枚苦果的。于是，你保持了一位女子的坚守，选择了一个合适的距离，让两个人的故事被传为佳话，而不至于让徐志摩和自己都受伤。在这若既（即）若离的朦胧距离中，他们在对方眼中都变得更美好了。

张爱玲曾经说：xxx白的天上是一轮明月，而红的则是墙上的一滩蚊子血。红的成为了一朵红玫瑰，而白的便成了一粒饭米粒。xxx她这般说，自己也确有这般体会。曾经，她相信爱情，相信胡兰成，然而情感与空间距离的愈来愈近，却将两人都撕扯得体无完肤。距离的接近并没有给他们之间以丝毫的美感，反而让他们之间的距离更远。

在科技馆中，曾经保持着一份童真，对着美丽的蝴蝶有着无限的幻想的同学们是否依然有着对美的幻想？看过蝴蝶的翅膀结构后，我们在以后的生活中看见蝴蝶只怕再也想不到梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事与诗意，而只能联想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的结构了。

纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷；拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

浙江语文高考诗歌作文范文 第三十二篇

有人认为得与失都是人生道路的起点，是推动人不断向前的不竭之力；有人认为得与失都是人生道路的终点，通过总结得失，吸取经验，感悟人生真谛；而我欣赏“一条破老的白帆，漏去了清风一半，却引来海鸥两三”的意趣，认为得与失都是人生之旅中的一段过程，在得与失之问漫步、成长，方能感受人生的美妙，正所谓亦得亦失，方谓人生。

人常言，有得必有失，有失亦有得。与其执着于得到时的欢愉与失去时的悲苦，不如将其视为生命的过程，在亦得亦失中感悟人生。越王勾践在吴越大战中失去江山，负他忍辱负重，最终击败夫差，留下“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的佳话：“闲静少言，不慕荣利”的五柳先生解印辞官，归隐田园，虽然他失去了官名利禄、荣华富贵，但得到了“采菊东樟下，悠然见南山”的括静与闲适；史铁生在“最狂妄的年纪”里失去了双腿，但他在地坛中思悟出“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”的永恒之叹。这些事例告诉我们，得与失都是我们在成长过程中必须经历的人生体验，在得到时我们欢呼雀跃，在失去时我们沮丧、悲伤，这些丰富的体验，构成了我们成长的过程，我们在得与失的体验中，洗去青涩，逐渐成熟。

苏轼曾语：“有天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。”若拘泥于得失的结果，总是患得患失，最终会让自己陷人得失的泥潭中无法自拔，在人生道路上负重前行，失去了“龙辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的闲适心境。他们急于成长，然后哀叹逝去的童年；他们常对未来焦虑不已，却无视现时拥有的幸福生活；他们执着于世俗的“成功学”，不惜以牺牲健康为代价换取金钱，又在不久的将来用金钱来换健康。为一时的得失奔波劳碌，让功利之心蒙蔽了他们的双眼，于是他们在人生旅途中的每个阶段都感到疲惫不已。只有放下心中的包袱，轻装上阵，方能遍览人生的美景。

得之偶然间，失之亦草草。顾我行囊中，何物随人老。无论结果是得还是失，都只是我们成长过程中的一段体验，得亦是失，失亦是得，亦得亦失，方是人生。因此，从容、理性地看待人生的得失，抛却功利之心、浮躁之心、急切之心，在漫漫的人生长河中，体会得失带来的人生感悟。

浙江语文高考诗歌作文范文 第三十三篇

人生在世，难免失去。“如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过繁星。”诚如斯言，每当我们为错过某些人或物难过时，殊不知，我们将失去更多。莎士比亚曾言：“凡是过往，皆为序章。”得与失又何尝不是一种全新的开始呢？

纵有疾风起，也依旧不放弃。挫折犹如打磨志气的石头，不断催促你向前向前再向前，让你重新开始。忆往昔，李白被官员排挤出京城，却也只是“仰天大笑出门去”，仍不失“我辈岂是蓬蒿人”的豪气；苏东坡遭诬陷贬谪，却依旧安然闲适，创造出脍炙人口的诗篇和家喻户晓的美食。看今朝，青青蒿草，呦呦鹿鸣。在极为恶劣的环境下，屠呦呦攻坚克难，永不言弃；在青蒿素药效不稳、受人怀疑时，她以身试药，力排众议。在一次次失败面前，屠呦呦没有放弃，而是把眼前的“失”当作未来的起点，继续下个阶段的研究，为人类医学作出卓越贡献。

失败乃成功之母，战胜失败是通向成功的道路。然而，“得”有时未必是件好事。古今中外，有多少年少成名之士因过早享受名与利带来的荣耀，过分追求功名利禄，最终被世间浮华吞没，以至于被世人遗忘？

得名得利永不得傲气。有一种巨人叫过去的自己，踩在自己的肩膀上，沉下心来，方能眺望远方，步履不停。居里夫人将诺贝尔奖牌送给女儿当玩具，胜不骄，不停研究，不断突破；袁隆平爷爷总是不满足于现亩产，潜心研究，在稻田中摸索前行，直至生命的终点。在浩浩岁月长河中，有无数的伟人从不拘泥于自己已经做了什么，而是放眼于未来——我还能做什么，把所得到的当作一个全新的开篇。只有这样，才得以推动历史的车轮滚滚向前。

萧伯纳有言：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。”得与失皆可成悲剧，“得”不意味着成功，“失”亦不意味着失败。成长路上所结的伤疤是你的勋章，是一种荣耀。“失去”亦是得到，是经验，是历练，生活赏你一个耳光是为让你更清醒地前行。而在旅途中，我们真正需要得到的是那份弥足珍贵的经历、经验以及心灵的洗涤与升华。由此观之，唯有把得与失当作下一段旅途的起点，当作下一本书的序章，才能在“得”中不“失”我，在“失”中寻找“得”，鲜花与掌声中不失本心，风雨交加下继续前行。

用一颗浏览的心，去看待人生。一切的得与失都是旅途中最美的风景。凡是过往，皆为序章，而我们要做的就是步履不停，大步向前。

浙江语文高考诗歌作文范文 第三十四篇

再美的月亮也美不过满空的星星，所以夜晚总有那么一个地方可以回忆满空的星星。高大的橄榄树下是几张宽大的乒乓球台，我就那样一屁股的坐了上去昂着头透过橄榄树枝叶看着满目的星星，竟有一种忘记了所有的感觉。而在我面前是一个宽大的篮球场，因为月光的照耀地板上泛着淡淡光晕，夜色下分外迷离。此时我才反应过来，之所以我会不被它的美色所诱惑是因为橄榄树将我包围在一个月光触不到的地方。高空上的月亮虽美，却美得孤冷，像极了那没有温度的冰。不像星星虽渺小，但夜空上却有着数不尽的星星，而这些微小的星星，一样也能够照亮这整个夜空。时间仿佛过了很久又好像停止了般，抬头看星星的姿势依然不变，眼里却像是有流星划过璀璨万分。思绪像洪水般涌进又像泉水般涌出，一时间仿佛想了很多等一回头时却什么也不记得了。

伸出手我总想试图抓住点什么，却不想浩渺宇宙我又算得了什么东西，还想妄图触到满空的繁星。其实很多时候我们不得不觉得自己太过自以为是，总以为一切都在掌控之中，却不知只是一个跳梁小丑罢了。第一次在这里看星星还是下了夜自修后，某无心入睡的死党拉着乱晃晃到的，当时也没有想到在那里看星星是一件多么懈逸的事。至那次后我们经常下了自修就跑到这里来小坐一会，这时我们除了观赏满目繁星还开始谈论一些有的没的，那时快乐仿佛就那么简单。热闹的都市，繁星好像被一层纱给遮住了般再也看不见那一颗颗闪闪的星星了，时间久了大家都好像快忘记了什么是星星。每当夜晚来临的时候就连月亮都显得模糊不清更别说是星星了，每次抬头回想以前，再美的华灯也换不回梦里那满目依旧的星星。最美好的终只是过往的记忆，我们错把华灯比作繁星，却也留下了美好的记忆，不管世界如何变，不管你有没有看到，天上的星星却没变它一直都在最不闪眼的地方默默地发着淡淡的光。我只是可惜美景不在，却也羡慕那份淡泊出尘。不与月相比，不期望被记住，只是静静的守护在天际，不管你日升西落，星星只是星星。