关于读后感的作文(篇一)

里面共有三十五篇文章以一些成功者的感悟。看完这本书，我内心震撼到了，当咱们处在一个想学习就学习，想玩就玩的状态中时，其他地方的孩子，那些渴望去到清华北大的孩子，是如次的刻苦——每天不到六小时的睡眠，第一个到教室，又是最后一个离开，他们每天争分夺秒，伏案学习。先不说那么远，但是，距离咱们很近的小升初也是如此的恐怖。现在我来分享一下比较受影响深的几篇。

一篇是他告诉咱们两个成语：大浪淘沙，吹糠见米。先来分析一下意思，淘：用水清洗，去掉杂质。大浪淘沙：在大浪中洗净沙石，比喻在激烈的竞争中经受考验、率选。吹糠见米：指见效快。在成长中，咱们都要经过许多次大浪淘沙，吹糠见米的残酷考验。咱们只有努力做石头，而不做杂质，咱们只能做米，而不做糠。也就是说，只有刻苦学习，才能不被淘汰。

现在咱们上小学的时候，会被人欺负，会不舒服，但是。一到了考试，已到了大浪淘沙时，咱们比的不是力气、不是物质，不是金钱，而是成绩，是知识。

还有一篇就是如果咱们不刻苦学习，反倒还要求爷爷告奶奶的求别人，你成绩好了，连校长都不敢给你脸色看，你自己脸上沾了光，父母也自豪。分数不好，不光咱们没学业，父母也要到处求人，遭遇冷淡，低三下四，正如上面所说，那就是在折你父母的寿！

所以，不刻苦学习，不考个好分数进好学校，以后就上不了好的高中，就更不可能上好的大学了，以后工作不好，生活就不好了。

还有一篇就是一定要上那所学校的重点班，重点班和普通班的区别特别大，你在普通班第一，到时你在年级却进不了200名，所以，要努力“杀”进重点班，你才能有提高，在重点班里，有更强大的竞争对手，有更好的学习环境，更好的老师资源，成绩才能慢慢进步。跟着马跑，你能跑出驴的速度，而在羊前面跑，你只能跑出野兔的速度。

关于读后感的作文(篇二)

没规距，不成方圆

“民主法治”是唱响和谐的第一乐章。

这一章给我印象最是深的是《申不害请罪》，申不害是战国时期一名执法家。有一天，国王对他说实行法制真是不容易。申不害却说执行法制，要赏罚分明，不徇私枉法，不私自接受亲戚宠臣的要求。过了一些日子，申不害到国王面前说情，想为堂兄讨个官衔。 国王说 先生不是不让我徇私枉法吗？怎么自己却违背约定呢？申不害听了立即伏地请罪。这个故事告诉我们想别人遵守规矩，那自己就得是个榜样，只有自己做个“领雁”，在群众面前说话才会有威信。我们——21世纪的接班人，不仅要严格遵守《小学生日常行为规范准则》，认真执行学校的规章制度，还要对自己提出更高的要求，对自己的行为负责，自觉抵制社会上的不良风气，让自己成为一名文明的公民。

共享阳光，共创文明

公平正义，是唱响和谐的第二乐章。

公平，永远是相对的，它只对第个人付出努力负责。只有通过自己不懈的努力，才能取得成功。世界对于谁者是公平的，机会对于谁也都是公平的。然而这些都不重要，重要的是你怎样看待世界，对待机遇。只有你珍惜好每一次机会，把握住人生的关键，才会才向成功，如果发源地你不靠自己来打平，当然是没有收获。

牵手你我，与爱同行

诚信友爱，是唱响和谐的第三乐章。

孟子曾经说过：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 11月30日 ，孟祥斌于20xx年跳水救人牺牲，金华市民开始不断涌向城南桥，悼念英雄。在日常生活中，已经没有多少人能够像孟祥斌这样了。的确，生活中的人都很现实，往往第一个想到的人总是自己。母亲救自己的孩子，那是血缘的本能，孩子救自己的母亲，那是养育的回报，这种并不能说是真正的大爱，真正的大爱只有像孟祥斌这样在别人急需帮助下，抛开一切，牺牲自己，保护别人，成就自己的永恒。

点燃梦想，书写精彩

“充满活力”是唱响和谐的第四乐章。

我们是新世纪的青少年，世界对于我们来说是充满活力的，所以我们也要以充满活力的心态来对待世界，不管我们遇到了什么挫折，都会让活力冲在最前沿。活力让我们对世界充满了渴望，在我们失败、无助而沮丧、悲伤时，活力让我们重新点燃学习的激情，向往美好的明天。

秩序社会，有道通行

安定有序，是唱响和谐的第五乐章。

安定有序，是我们生活中的斑马线。一个国家如果没有安定有序，那也就意味着没有安全、和谐的确保，更不可能有安定的民心。想要和谐，就该考虑到安定有序，中国的历史没有万年，也有千年了吧！从古至今，有哪一代的帝王没有用规章序度来管理天下？这么多年来，人类为了追求和平、安定，付出了巨大的代价，同学们都应该明白现在的世界多么的来之不易了吧；所以为了尊重那些革命先烈，我们一定要用秩序、规则对待世界。

亲亲家园，亲亲世界

人与自然和谐相处，是唱响和谐的第六乐章。

“我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美和天籁的美”卡曾斯曾这样说过。千万年来，人类无穷无尽地向大自然索取，她却用博大的胸怀包容着我们，毫不吝啬地奉献自己。可人类太贪心了，从来都不满足这一切，结果背后最大的受害者竟是大自然。同学们，为了我们的美好生活，就让我们节约资源，保护环境，珍惜大自然馈赠给我们的一切吧！

同学们，今天我们学习了《走进和谐的春天》，一定是受益匪浅吧！可千万不要忘了把和谐带入社会中哦！

关于读后感的作文(篇三)

《海燕》这篇文章主要写了一只海燕，在大海之上，暴风雨之下展现出美丽的翅膀；展现出动听的鸣叫声；展现出从不服输，决不放弃的最伟大的精神；展现出能顶天立地最顽强的勇气。它讥笑愚蠢的海鸟，把天地间至高无上的勇气发挥到了极至。它是一只勇敢的海燕；一只不惧风雨的海燕；一只真正伟大的海燕......

勇气，每个人都可以拥有勇气，但每个人不一定都能驾驭勇气。勇气，它可以使一个人立足于社会；立足于天地；立足于人心中。我常在想，难道海燕真的不怕大浪，不怕暴风，不怕骤雨吗？不，它怕，但是它把自己的恐惧藏进了大海的深处，把自己的恐惧抛到了九霄云外。为什么呢？因为它要搏击风雨，搏击巨浪，因为它有勇气。虽然太阳会被暴风雨遮住，但是海燕，这海上身披黑衣的精灵相信太阳的光辉可以驱散黑暗的。

《海燕》这篇文章让我明白了，一个人的一生中，总是会有许许多多的经历，也会有许许多多的失败与挫折。人可以在暴风骤雨中，坎坷之路中倒下。但倒下之后不能只是在那里等待，而是因该马上站起来。记住，失败只能是磨剑石，你仍要有无限的勇气，有充沛的意志。勇气是海燕最了不起的精神，这个精神让海燕义无反顾的向风雨发出一份份挑战书，向风雨发动一次次攻击。这就是勇气的力量，勇气能让我们收获很多，也正是它，让我们搏击自己的“风雨”，去开拓眼界，让心灵逐渐成熟，有了走向明天，走向未来，走向光明的力量。让我们鼓足勇气走向未来，去向更顽强的风雨发起搏击吧！

读了《海燕》这篇文章，我深有感触，我被这篇文章吸引了，我被勇气吸引了。感谢高尔基让我读到了这样一篇文章；感谢高尔基让我心潮澎湃；感谢高尔基让我明白了勇气的真谛。

关于读后感的作文(篇四)

今夜无眠，看了韩寒的新书《青春》，字眼还是那么犀利直接，字字句句都是现实，真正的现实！我觉得了解现实并不是打击人的，而是一种“知己知彼百战百胜”。

近几年越来越多的愤青，不满社会，不满制度，各种不满，各种吐槽，但我认为这些都是可以理解但不可利用的。道家有一种八卦图用本人浅薄的知识来理解就是阴阳平衡，万事有利必有弊。类似韩寒这样“冒大不韪“写作的作家不是少数，他们的存在是让我们平常老百姓更清楚的了解社会现实，知道自己身处的是一个怎样的环境，但很多人读他们的作品带入更多的是极其负面的感情色彩，对世事进行无限的吐槽、无限的不满，但吐槽不满后还是一样的不思进取，保持现状，循环反复，人生在众多不快抱怨中结束。世界上之所以没有”大同世界“，就是因为大同世界本就是一个不平衡的世界。认识现实是为了让我们更好的了解他、适应他、改变他，而不是一味的抱怨和吐槽。之前看过一本叫做”secret“的书，大致说的是只要你有一个美好的目标、并且坚定不移的实现他，宇宙中的某种磁场就能感应之，并且输送正能量帮你实现目标，用中国的一句俗语就是”有志者，事竟成“；反之，如果你每天都是活在抱怨当中，那相应的宇宙就会传输负面能量给你。如果能把”愤青“都改为”奋青“我觉得社会比我们想象中更美好，开心活是一天、不开心也是一天、那就选择开心的活吧。

我觉得西方的感恩节是个很好的节日，感谢如韩寒一样敢于揭露现实的作家，也感谢社会国家所给予我们的磨炼，更感谢父母对我们的无私奉献。

关于读后感的作文(篇五)

小战这本书让我深深感受到了动物的母爱，就像封面写的那样：“打开它，你会被生命的力量感动，阅读它，你将与动物的尊严同行。”从这二句话来说，已经把书从头到尾概括了，里面写了破耳朵的来源、名字及莫利妈妈教给破耳朵的各种本领，比如说野蔷薇，写出了为什么长刺，为什么可以成为它们的朋友，文中说的很清淅。而且，能够抓住笔下的动物个性，把这个动物的性格或内心情感表现出来以感染和打动读者。

同样，它们居住的地方，往往是有敌之处，常常有动物追赶它们。但是，凭着莫利妈妈的智慧和丰富的经验，它们总是可以逃脱。莫利妈妈又是那样的严格，犯一点小错误都不放过破耳朵，这也是为它好，当我看到莫利妈妈悄悄地离开这个世界时，我哭了。

我想，住在城市里，虽然有美丽的房子，但是身边处处有危险，过红绿灯时，可能车会撞上我，吸了污染的空气，我可能会得病……许多危险在靠近我们，总有一天，爸爸妈妈会消失，我们要学好生存的本领，保护自己。

最后，我想对所有的母亲说：“人都有去世的那一刻，但是，她还活在有些人的心中……”

关于读后感的作文(篇六)

听过这样一个故事：有一天老师病了没有来上课，来的是代课老师，学生们很高兴，因为代课老师是不上课的，她只要管住学生不吵闹就行了，学生们可以看课外书、画画、做手工；开始的时候，班级里很安静，渐渐的声音就大了，这时代课老师敲敲桌子：“喂喂，你们再这样吵，我就讲课了。”这样一来，学生被震住了，班里立刻安静下来了。看了这个故事，我深刻的感受到，想要改变学生消极的学习现状，拒绝高分低能的遗憾，教师必须先改变自己，只有改变了自己的教育方式，坚决彻底的依靠被教育者生命的蕴有，才可以使我们的教育理想得到全方位的实现。

作为一名小学教师，反思自己的教学工作，确实存在很多问题，我们的教育真是以生命为本的教育吗？在我们的教育工作中，所面对的教育对象是有个性的，学习阶段的孩子，不仅在长着身体，丰富着知识，也在发展这着个性，而班级授课至最大的弊端就是忽视学生的个性发展，他客观上很难顾及每个孩子的个性心理和个性状态，主观上导致了教师在评价学生时省时、省力、一刀切的现象。老师心中的优生就是“成绩好”，这一好可以遮百丑，若是体育好，那是四肢发达，头脑简单，会电脑，那是不务正业，劳动积极肯干那是没出息。教育在我们很多人的心目中就是培养会读书会考试的学生，我们把这些学生称之为“人才”，而导致了一大批不是这种人才的人才，他们在班级里找不到自己的位置，从而否定自己的能力，随便应付难以提高成绩的学习，变得毫无理想，放弃努力，自由散漫。

于是，我一直被一个问题所困扰：如何从根本上改变厌学现象，使每个学生都喜爱学习，愉快的学习，让他们的身心都能得到真正健全的发展呢？

自从阅读了郭思乐教授的著作－－－－－《教育激扬生命》，深深地被书中介绍的生本课堂所吸引，因为生本课堂是一座知识的宝殿，同学们欢天喜地地在里面奔跑跳跃，生本课堂是一座充满智慧的花园，同学兴高采烈的在里面自由采撷；生本课堂是一座精神的伊甸园，同学们思维的触觉无拘无束地向着阳光灿烂的天空发散。这是我们全体师生共同向往的生本课堂：这里没有打手板的戒尺，没有特为惊醒梦中人而发出的厉喝，没有安静，看黑板之类的劝导，没有呱噪，没有责备，没有对下课铃的渴望，甚至连东张西望都没有。学生是如此的关注学习，教师是如此的认同学生的个性，欣赏他们每一个“独到”的发现。

如何实现我们理想中的生本课堂呢？首先，要树立起“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”的教育理念；高度尊重学生，使得教师对学生的爱不再是一种师生理念下的长辈施舍，而是让学生作为一个大写与老师并肩站立，老师对学生的尊重是对人类基本道德的尊重，就自尊心而言，学生不再是师道尊严的殉葬品，就人格而言，学生真正感到了平等，感到了平等的学生，在被尊重的激励下，懂得用进取来维护这种尊严。完全相信学生，全面依靠学生是把学生当作一个真正的求学者，相信他们想学、能学、会学，相信他们既是受教育者，同时也是教育的资源。

我们羡慕这样的生本教育，但是作为教师也会产生这样那样的疑问：在我们心目中的儿童，弱小、无知、懒散、好动，如果高度尊重他们，他们的行动就会失控，就要超越安全的范围，完不成教学的任务。再有，我们顾虑的是，即使我们严加约束，学生尚且难以完成学习任务，要让他进行真正意义上的自主学习，岂不是更不可能完成吗？我们还有这样一种直觉，教师是有知者，教学理所当然应从有知流向无知，如果全面依靠学生，依靠学生自己，成绩是不是得不到保障呢？

关于读后感的作文(篇七)

鲁迅被誉为“民族魂”，有一次，我有幸拜读了一次他的文章，觉得他的文章清新又带着犀利，令我记忆犹新。

另一篇短篇小说《孔乙己》中“我”以一个酒店小堂倌的视角写了一个封建文人的一生。孔乙己是一个科举制度中的悲剧文人，他穷困潦倒，却不肯脱下一件镶满补丁的长衫。他满口伦理道德，却迫于生活成为一个“梁上君子”。孔乙己是封建制度的悲剧，丧失了做人的尊严，沦落为酒店中人嘲笑的对象，只好选择死亡。暴露了当时社会的问题。

另一篇《风波》中写了一个小乡村中七斤一家的风波：革命的胜利让七斤剪了辫子，但张勋复辟又让他恐慌。风波过去了，六斤裹着小脚继续走老辈们的路，道出了辛亥革命的不彻底。

《呐喊》这部有讽刺意味的小说，让我们了解了辛亥革命到“五四”时期的生活。它揭示了种种深层次的矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析。

关于读后感的作文(篇八)

炎炎烈日，正将大地烤得一片焦热。坐在屋中，品味凉茶，将《禅》端于面前。炎炎夏日，酷暑难当，这书便成了我唯一的伴旅，将我灼热的心置于那清泉之中。

品禅、思禅，是对人生的品味与思考。在人们心中，禅似乎只与佛相挂钩，殊不知禅生于心，人人心中皆有禅。禅，是对人生的挖掘，人生百味在禅思中方能咀嚼得更深。

一个个禅语故事如一位老人般教我修养心灵，开启智慧，教我品味人生，品味自然，品味智慧，品味情感。斑驳俗世中，我们随着命运赶赴人生的急流，我们坚持过，痛苦过，大笑过也哭泣过。在这闯荡中，我们记下了许多东西，也忘记了许多东西，蓦然回首时，可还记得当时哭哭啼啼的自己？

学习不业于工作，一但停下就会被甩下，于是只能拼命赶，用尽一切地赶，尤其是在父母的压迫下则更是如此。于是，快乐被泪水代替，童真被遗忘在时间的汪洋中。我们失去的太多了。佛曰：放下。想想吧，收获的多还是失去的多，纵使今后经纶满腹，又怎能赢回夕日的笑脸？存钱罐中若挤满了钱，到时便一分也拿不出来。人应学会放下，随心，随性，随缘。佛说的好：“忘记不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放下，放下的越多，越觉的拥有的越多。”人不是物，人要学会选择，而不要太过执著。一切随心而生。

头顶的骄阳依然那般耀眼，而我的心却温凉如玉，眼前的茶叶依然那般自在，似在与水嬉戏。佛曰：“前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。”珍惜你所拥有的吧，于闲暇之时静静思考，不要让尘埃继续埋藏心灵，给心灵洗个澡吧！

关于读后感的作文(篇九)

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一像慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

关于读后感的作文(篇十)

《困兽》——当一只野兽受伤时会找个没人的地方舔自己的伤口，一旦有人嘘寒温暖就会掉下眼泪，有时候发现自己类比于——困兽。

我始终没有改变，一如原来的我，开心时笑得无以言喻，忧伤时只会写别人看不懂的文字，依然不那么坚强，依然不会安慰自己，受伤一次就安静一次，不愿别人知道自己的隐忍，不愿奢求谁的怜悯。

不管开心与悲伤都被遗忘，随时间慢慢淡忘，消失，有一天不再记得什么，健忘是一种病态，善忘是一种升华。一直相信快乐是自己给的，即使自己悲伤也要隐藏起来，一直明白快乐是可以传染的，为什么不把自己的快乐传染给他人呢？

简简单单的做人，不奢求别人，没有了欲望，内心就会很平静，最柔弱的地方——心会感觉到疼，不会有那么多的不开心。所以一定要把自己打扮的坚强啊，幸福啊给恨我们的人看，给爱我们的人看，最重要的是给自己看，让自己对生活充满希望，充满激情。

《困兽》作词人，非常的有才华，很是个佩服。这首歌听了N百遍了，很爽。喜欢这种感觉，自由，不受别的干扰，一时心血澎湃，自己应该做点什么事，我不应该在为与自己不相关的事而烦恼。他不喜欢自己，干吗在为他而苦苦折魔自己呢？做回原来的自己，胆小，害羞，内向又是怎样？

以前在他面前，把自己弄的大大咧咧的，搞的什么都不怕似的，其实自己害怕的要死，但嘴上不说，死鸭子嘴硬，硬是自己扛着，扛到现在，害的自己身心惧疲，这又是在干吗呢？反而。让他离自己越来越远，到最后失去了。没有想哭的心情，也没有勇气了。