读书的利与弊辩论稿范文 第1篇

开卷未必有益“开卷有益”简简单单四个字，却被后人所争议。随着武侠小说、言情小说的出现，书已不再“单纯”，而人们的意见也随之产生了分歧，在同学们的辩论中，我心中一直有一个信念：开卷未必有益。我曾经看到过一幅漫画，内容是这样的，一个少年腰上捆这一个绳子，绳子的另一端绑着一本书，而那个少年正被这本书带入深渊，别忘了一个细节，书上写着“不良书籍”。我的心颤动了一下，又有了一种说不清、道不明的滋味。是啊!一个人读了一本好书，心灵就像是得到了冲刷，相反，若是读了一本不良书籍，人的身心、正常生活都会受到影响。记得我看过一则新闻：一名少年因长时间沉迷于武侠小说，以至于后来走火入魔从七楼跳了下去，一朵鲜花还未来得及绽放，便早早失去了难得的生命，这难道就是所谓的开卷有益?我同意有些书对我们有好处，但我绝不同意看书一定有好处，也就是开卷有益。现在正是小学阶段，正是认识社会、认识文学的时候，现在的印象会影响我们以后对待生活、对待社会的态度，可以说现在的认识会影响我们的一生!而现在的书店中，总会出现一些篡改历史、扭曲现实的的书籍，这样的书籍玷污了我们洁白无暇的心灵，玷污了我们最纯洁的世界，我们的思想也会被不良书籍控制，也就出现上文中男孩无法控制自我的情况了。这样的书何益之有?所以，请同学们在选择书籍的时候一定慎重，更要铭记：“开卷未必有益!”开卷未必有益高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。 ”这句话完全没错，但如果是坏书呢?所以开卷有没有益这不能一概而论。我的观点是：开卷未必有益。比如说：某些儿童一开始接触的是一些对他们有害的各类图书，接着，他们就盲目地开始模仿，最终难以回头，步入了轨道，后来越陷越深，渐渐地便走上了犯罪的道路，始终也回不了头。所谓，糖吃多了牙不好;药吃多了身体不好;饭吃多了体型不好，同样太爱读数也不好，有的人对读书太过痴迷了，最终上了瘾，干什么多想着读书，到头来荒废了学业，毁了自己美好的前途和一生。课外图书分很多种类形，好书能让我们不断进步、最终成为有用之人，为国家做贡献;坏书能让我们误入歧途、不明是非走向犯罪的道路。还有，开卷就必定要思考。要明白一些句子的道理、意思，而不是走马观花，只是略懂其中一些少数的意思，糊里糊涂的“开卷”，这样还不如不“开卷”的好。还比如说一些人都是十几岁了，竟然还看一些低俗的书本，这样不会长知识的，即使破了万卷那又何妨，得读适合自己的书才行。我的观点就是这样，即使开卷也未必有益。得做到：读好书、适当的读书、勤思考、读适合自己的书，这样才会对自己有益。开卷未必有益开卷有益是千年古训，从业精于勤荒于嬉的韩愈，到战地黄花中手不释卷的^v^，从甲骨铭文的蛮荒时代到知识爆炸的信息时代，无数的铁证，毫无悬念的重复着这条金科玉律。然而阳光越强烈时，它的阴影也越浓黑。且不说一架架新书奇书泥沙俱下，一叠叠大报小报鱼目混珠，一部部电视电影排山倒海，就连冷落寂寥的巷口，雪片般的广告也是蜂涌而至。有的孩子掉进玄幻魔侠的深渊，自命英雄，打抱不平，闹出不少笑话;有的模仿江湖绿林，拉帮结派，抢劫争斗，滑向犯罪的悬崖。一个个花季少年迷失在雨季，一张张纯朴的笑脸顿生惘然，就连历尽沧桑的白胡子老爷爷也被灌水。更别说一些别有用心的人利用信息的利刃，害得不少人轻者腰包被掏空，脑袋被清洗，重者灵魂重组，失身丧命。有人说，坏书就像坏朋友，看来还真有些道理。就是好书也不一定都有益。《红楼梦》、《水浒传》都是好书，可如果有位同学下课看，上课也看，功课不要了，作业不做了，成绩坐上了过山车，你说这到底好不好呢?一个声音提醒我们，开卷未必有益。我们要练就一双火眼金睛，看出狐狸尾巴;心中要有一块照妖镜，让鬼怪现出原形。明辨，审问，慎思，而后笃行，如此，开卷自然有益。开卷未必有益人们常说：“开卷有益” ，而我却认为开卷未必有益。我的观点不是说不要读书，而是要有选择地读书，采取正确的方法读。众所周知：书有好书，也有坏书，甚至有“毒书”。我们身边的好书有很多，如大家耳熟能详的中国古代四大名著：《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》，让人感受古文化的精髓和古代人的谋略。还有海伦。凯勒写的《假如给我三天光明》、张海迪著作的自传，能给我们许多启迪，让我们思考人生的方向。但我们也看到有一些书，充满封建思想、充满暴力，对我们产生负面影响，引人走入歧途。如果司马迁、孔子、李白、鲁迅和郭沫若等这些先贤大师们不是读了思想健康的书，而是读了那些毒害人的坏书，他们能成名吗?汉代思想家刘向说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”他的话多么准确生动啊!书既然是一味药，它就具备两种功能：一是良药，服了就药到病除;另一种是毒药，使人德行低下，甚至置人于死地。比例关系不是这样吗?有位哲人曾说过，能够摄取很必要营养的人，才是智者。因此，我始终认定：在阅读过程中，一定要学习选择好书读。坚决不去读那些有害的书籍，切不可盲目迷信名言，用什么“开卷有益”来糊弄自己，更不可以抱着所谓“猎奇”心态，什么书都读。这样的开卷，非但无益，而且祸害无穷。开卷未必有益“开卷有益”，最早出自宋太宗。据史载：“太宗日阅《御览》三卷，因事有阙，暇日追补之，尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”宋太宗的开卷，系指读《太平御览》。此书乃宋太宗为从历代治乱盛衰中吸取长治久安之良计，下令用近7年时间而编出的，该书引用历代书籍1690多种，围绕巩固宋朝之统治作了严格的取舍，故宋太宗的“开卷”自然“有益”也。说过，“书是人类进步的阶梯。的确，那些好书可以拓宽我们的视野，丰富我们的知识。可是，那些不适合我们的书刊却能毒害我们的心灵，把我们引上一条不归之路。目前，罪已成为一个热门话题。据官方不完全统计，受黄色等不良文化的侵蚀而走上犯罪道路的青少年占青少年犯罪总数的一半。有一名少年犯温某某，16岁时看了很多港台警匪枪战片和武侠小说，对其中“老大”的哥们一起很羡慕，总想拉几个人，组成团伙，占领一条街，称王称霸。一次竟在光天化日之下抢劫，被判四年徒刑由此，可以看出不良书刊、影像对我们的影响之大。英国作家菲尔丁说过，“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”，认为一切书都读，而不作选择、不问内容，是完全错误的。我认为，要开卷，就要选择一些适合自己的好书来阅读，否则，见什么读什么，那就不一定开卷有益了。因此，开卷未必都是有益的，只有有选择性地阅读，才能真正做到“开卷有益”。

读书的利与弊辩论稿范文 第2篇

山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲，山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。

山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则更是“山民”利用栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。

山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗！这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。

山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。模仿并不违法，也不失德。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会技术创新、科技发展。至少，它是具有这样的功能。

毫无疑问，山寨文化框架下的山寨产品，容易甚至有的已经侵犯相关企业的知识产权。因此，应当加大维护知识产权的力度，运用法律力量，运用道德力量，运用社会舆论，进行严格有效的管束。否则，山寨文化就成了违法文化、犯罪文化，山寨产品就成了无良产品。但是，不能仅仅因为山寨有这样那样的不足和问题，就片面否定山寨文化及其产品。其实，山寨文化山寨产品的出现，具有很强的人民性，拥有广阔的市场空间和文化空间，它逼迫庙堂文化庙堂产品更加注意自己文化及其产品的人民性，促进社会公平公正。

总的说来，山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题，但相对于其正面价值而言，山寨文化的存在，对我们目前这个社会是利大于弊。

读书的利与弊辩论稿范文 第3篇

我方认为，不以成败论英雄，原因有三：

首先，成和败是多元的、不确定的，而且成和败自身可以相互的转化。就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例，法国队以三比零大胜巴西，对法兰西来说，队员们就是当之无愧的英雄。而克罗地亚获得第三，但是举国上下却也为之欢腾，庆英雄凯旋。倒是得了亚军的巴西队好没面子，灰溜溜地回了巴西利亚。金银铜牌孰轻孰重，一目了然。但其结果却大相径庭。请问，这是成与败能判定的吗？连成败的标准都难以确定，你却用它作为评判英雄的标准，你能说得清吗？

其次，英雄是一个复杂的综合体，难以简单的成败来论。英雄本身所具有的精神因素，是英雄不可或缺的条件。记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺，当他将自己的首级交给侠士，他所表现的不屈的意志，使他成为了英雄；而秋雨先生在《千年庭院》中，记叙了那个甘为先生受三千里流放的蔡元定，当他从容镇静地面对死亡时，他所表现的高尚的人格，不凡的气势，也使他成为英雄。而正是这些，才勾勒出一副英雄的全图，显现出英雄本色的真谛。成亦英雄，败亦英雄，不是一句空洞的安慰。离开了时代的精神和精神的价值，仅以简单的成和败，来判断英雄，不仅有失公允，而且是否过于功利呢？

今天，我们在这里论英雄，目的不是为了复制英雄，而是要学习英雄。但是，功利的英雄观，往往使人们忽略了英雄成功时所付出的努力。而将注意力集中于英雄身上的光环，显然是不应该的。因此，我方认为不以成败论英雄，而应该重视英雄的精神、力量，将其不断的升华，作为鼓励人们不断前进的精神因素。只有这样，才能达到我们今天论英雄的目的。最后，我方坚持，不以成败论英雄。谢谢！

读书的利与弊辩论稿范文 第4篇

什么是机会？机会就是有利的时机。什么是努力？努力就是勤奋工作，拼搏进取。我方并不否认机会的重要，但是我们坚信：努力比机会更为重要。

一个青年人要创立自己的事业，关键在于勤奋和努力。青年人思维最活跃、精力最充沛，是创业的时期。但是我们经验相对不足，知识相对不完整，没有丰富的社会资源，缺乏艰苦奋斗的毅力。比起事业有成的中年人，机会并不格外垂青我们青年。面对复杂多变的市场经济环境，青年人尤其需要加紧学习和锻炼，努力提高自己的综合素质和创业技能，从而早日成为市场经济大潮中的弄潮儿，努力获得你们创业道路上的第一桶金。

从哲学角度来说，努力是人的内因，是成功的必备条件；机会是外因，是成功的外部因素。内因决定外因，外因通过内因而起作用。而且机会也不等于“天上掉馅饼”，它需要有准备的头脑。机会既是对你过去努力的回报，也是对你未来努力的预约。缺乏有准备的头脑，没有努力奋斗，机会就会成为你前进道路上的诱惑和陷阱。

从逻辑上说，努力是成功的必要条件，而机会不是成功的必要条件。人们常说，努力了不一定成功，但不努力就一定会失败。一般来说，成功有三要素：努力+能力+环境=成功。在成功的三要素中，机会只是环境因素的一部分，它不能保证一定成功。人们还说，机遇是成功的催化剂。不是每一次化学反应都要催化剂，但反应物却必不可少。因此，取得成功的关键是努力而不是机会。

努力与机会，这个古老的话题，千百年来人们争论不休。作家冰心说：“成功之花浸透了奋斗者的泪泉。”从钻木取火到中国加入wto，从发明家爱迪生到数学家陈景润，每一条成功之路都写满了奋斗者的脚印。对于青年人来说，倡导努力比强调机会更有意义。我们应当鼓励广大青年朋友迎接挑战，直面困难，勤奋努力，开拓进取，用有准备的头脑去捕捉机会，而决不是坐等机会的降临。

读书的利与弊辩论稿范文 第5篇

“502班开卷是否有益辩论赛——现在开始！”随着裁判员韩老师的一声宣布，一场唇枪舌战就爆发了，正反双方都格外紧张。 作为反方2辩，我格外仔细，竖起耳朵听，不放过对方任何一个小错误。光顾着听还不够，还要看后面智囊团传上来的信息。正当我在准备的时候，我方3辩周俊杰早已和对方“吵”得不可开交了，要知道，周俊杰可是我方主力，也是公认的最佳辩手。 当我整理好资料时，对方辩友和我方3辩都已经面红耳赤，战火升级了。我许多次想反驳对方辩友，可是我的屁股还没离凳子，我方3辩又站了起来，咕噜呱啦地说上3分钟。终于等到我方再次发言时，周俊杰又像屁股着火了一样，“唰”的一声站起来，只见他一副怒气冲冲的样子，用手指着对方辩友，上气不接下气地大声反驳对方辩友。对方辩友宣

读书的利与弊辩论稿范文 第6篇

开宗明义，概念先行。让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此；则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。下面我将从以下三个方面论证我方观点：

第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，值得发扬的。最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。

第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。山是困难的源头，搬山才是解决问题的根本办法。搬家是逃避困难的，也非长久之计，因此，愚公应该用移山的方式来达到从根本解决问题的目的。

第三，从客观条件上分析移山的必要性。《愚公移山》开篇即言“太行王屋二山，方七百里，高万仞”，可见愚公的家乡十分封闭。若想实现山村发展，移山势在必行。当时当日，安土重迁的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所处的大环境直接导致愚公第一选择为移山而非搬家。

愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正确、信念坚定、信心充足才会成就伟大的事业，我们若能像愚公一般直面困难、求真务实、埋头苦干。路，不可不通；山，不可不移。综上所述，我方坚持认为愚公应该移山！谢谢！

读书的利与弊辩论稿范文 第7篇

反方：从小悦悦事件看，见死不救不应入刑

谢谢主席！

各位评委，各位同学，对方辩友，大家好！

对方辩友围绕小悦悦事件，列举了一系列的类似案例，一直在试图让我们大家接受“见死不救应当入刑”这一概念，但我方始终坚定立场，坚持认为“见死不救不应入刑”！下面我再一次总结我方观点。

第一，见死不救是道德问题，不应用法律来代替道德去规范人们的行为。

众所周知，见义勇为是一种合乎正义和道德的高尚行为，见死不救是一种有违道德与正义的为人们所痛恨的行为。见义勇为、见死不救，同为道德问题，同无法定的救助义务，见义勇为就可被视为英雄而歌颂，但见死不救却是犯罪，要遭受刑法的处罚，这是何等的不公平，不公正！我方认为不该用法律来代替道德去规范人们的行为，把见死不救入刑，反而会降低见义勇为的含金量，升高道德的门槛，从而导致人们见义勇为的积极性下降、正义感减弱，使更多的人从“围观党”变成“跑路党”。

第二，若将见死不救入刑，就混淆了法律与道德的界限。

咱们学法律的人都知道，法律是由国家立法机关制定的，以国家强制力保证实施，而道德存在于社会舆论和人们的信念之中，依靠人们内心信念的驱使、社会舆论的褒贬作用以及传统、习俗的影响，以精神的强制来保证实施。若将见死不救入刑，那么为了不犯见死不救罪，人们就得见死相救、见义勇为。如此一来，见义勇为就从主动、自愿的道义变成被动、强制的法律义务，这不仅改变了行为本身的性质，还提高了该行为的道德评价标准——还有人会以为不犯罪是一件非常高尚的事而引以为荣吗？对方辩友显然没有考虑过这种混淆道德与法律的界限的行为，将会导致不正确的道德舆论导向。

第三，从立法和司法实践看，惩罚“见死不救罪”的实际可操作性不强。

对方辩友认为将见死不救入刑具有现实的必要性和可能性，假设“见死不救罪”成立，立法者首先就会面临何为“见死”，何为“救”何为“不救”的问题，法律显然是无法对此作出明确界定的，而过于模糊的立法又会不利于司法实践的。对方辩友一直回避我方提出的取证问题，然而在司法实践方面，公安机关将会面临取证的难题。大家关注小悦悦事件，很大原因是摄像头拍下了见死不救的18位路人，但不是每一个公共场所都有摄像头的，况且公共场所的人员流动性大，公安机关要查清哪些人见死不救是一件相当困难的事。“彭宇案”这种英雄流血又流泪的案件就是的例子。所以我方认为，无论是立法还是司法实践，惩罚“见死不救罪”的可操作性都不强。

第四，见死不救入刑的刑罚过重，建议可立法但不应入刑。

对于处于危险境地的人，没有法定义务，只有道义上的义务的人们当然有作出救助与否这种选择的自由权利。我们可以谴责见死不救，可以鼓励见义勇为，却显然不能以犯罪的名义威胁和强迫人们去承担道义上的义务。我方认为将见死不救入刑，这样的刑罚过于沉重了，有悖于现代的法治观念和现代社会国家减轻刑罚的立法趋势。建议可为见死不救立法，以其他较和谐的方式来解决。

各位评委，各位同学，通过前面的辩论以及我方的论述，难道您还要站在对方辩友的立场认为应把见死不救入刑吗？那么，下一个流血又流泪的英雄很可能就是您了！为避免此类情况的发生，我方坚持认为，见死不救不应入刑！

读书的利与弊辩论稿范文 第8篇

关于辩论赛的作文一片片云朵轻悠悠地飘拂在湛蓝无比的天空中，太阳也笑容满面，释放出五光十色的光芒，炙烤着大地，我的心情也格外兴奋，因为我们班要举行有生以来第一场别开生面的辩论赛。“叮铃铃、叮铃铃……”一阵清脆悦耳的上课铃闪过我的耳朵，邵老师给我们讲完流程后，便宣布辩论赛正式开始。在刚开始的几秒前，全班同学都屏息凝神，仿佛时间顿时停止了，只听见“扑通、扑通”的心跳声，连一根针掉在地上的声音都听得清楚。只见一场唇枪舌战即将开始，辩手们的额头上布满了滴滴晶莹剔透的汗珠。而我则捏了一把冷汗，心里像吊了几块大石头似的，焦急的喘不过气来。正方朱捷胸有成竹地站了起来：自信满满的说：读书一定是有益的，世界上哪一个名人不是读书成才的，高尔基曾经说过，‘书籍是人类进步的阶梯。’没有书，人类怎么可能会进步呢？莎士比亚也说过‘书是全世界的营养品，书是精神上的营养品，没有营养品怎么可能茁壮成长呢？”讲得滔滔不绝，好像瞬间就把一个定时炸弹抛给了对方辩手，而我方辩手杨玉隆也不甘示弱，用眼角的余光轻微地瞟了一下对手，气势汹汹地站了起来，反驳道，显得气势逼人，仿佛一下子就可以凯旋而归，给对方一个无言以对。顿时，整个教室充满了一股浓浓的火药味。正方二辩望着我们，好像一匹饿狼：想要一口把我们吞没，我们也轻瞄了对方一眼，好像说：我们一定能赢！紧接着，辩手们哥哥都紧咬着牙齿，自信满满，摩拳擦掌，讲话巧舌如簧，让对方哑口无言，啧啧赞叹，真是能说会道。下课铃响了，最后，邵老师宣布，我们反方赢了，我心中的大石头终于落下了。教室里瞬间响起了雷鸣般的掌声。我们一起欢呼起来，尽管结束了，但我们喜庆的欢呼声依然没有停止，久久地回荡在教室里。通过这次活动，我收获了很多，也懂得了一些道理：读书未必有益，我们爱看书是对的，但要有选择，不能看无益的书。这真是一场激烈的辩论赛呀！

读书的利与弊辩论稿范文 第9篇

今天语文课，我们开了一场别开生面的辩论会。

丁零零……上课了。老师走进了教室，说：“同学们，我们今天要开展一次辩论会。主题就是‘开卷是否有益”’。

班级里一下子炸开了锅，沸腾起来。有的说开卷有益，也有的说开卷未必有益。

“肃静！”老师说，“请这位同学先说吧！”

同学站了起来，认真地说：“我代表正方。读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，能言善辩，受人尊敬。所以说，书就是人类的“精神食粮”，是人类的营养品。我们现在就像是一颗等待吸收营养的小苗，只有读书，丰富课外知识，才能吸取营养，长成参天大树！”

“我认为你说的不对！”反方迫不及待地站起来，激动地说，“可是看那些毫无意义的书，又对你有什么好处呢？看那些不健康的书，会是你纯洁的心灵变得肮脏起来的！”

“高尔基说，书籍是人类进步的阶梯！整个世界都在不断努力，不断进步。你不读书，就会落在别人的后面，永远也追不上他人！”

“可是！”反方甚至有些愤怒了，“有些人因为看漫画一类的书导致他们上课不注意听讲，走火入魔，一样学习不好，甚至以为自己有翅膀，从天上飞下来……这都是书造成的。所以，正如我说的，开卷未必有益！”

正方和反方你一言我一语地“争吵”着……

丁零零……下课了。老师占用了一点时间，总结道：“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏！因此，开卷是否有益，要先看开的是什么卷。药吃了对身体有益，但也有副作用啊！读书也是如此。有为哲人曾说过，能摄取营养的.人，比吃的很多的人更健康！同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人！”

台下响起了热烈的掌声！

这堂课真有趣！

读书的利与弊辩论稿范文 第10篇

书是人类智慧的晶，书是历史经验的总，书是社会生活的反映。读书，可以彻悟人生意义；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众；读书，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。马克思开卷，获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。

他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益，说也说不尽。华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时，就写出数学论文（苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由）。论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。

古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛，还会让我们更加健康。所以，看书不会伤害眼睛。我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。

我们语文书的第一课，是^v^写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀！如果不读书，就会像街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。

古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。

古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。

开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。所以开卷有益。

人们常说：“开卷有益。”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。

现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。

为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢？主要还是在看什么书。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕！这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”！菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂！

由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷！

读书的利与弊辩论稿范文 第11篇

母亲喜欢吃虾肉，但她总是把吃的虾肉让给亲爱的女儿吃，说自己喜欢吃苦涩的虾头。这一天，母亲把一盆热腾腾的虾端出来，肥嫩的虾肉在女儿的面前出现了，母亲还要做一些其他菜，她本想捉起虾肉吃，可是母亲每一次都吃虾头，她想：虾头一定很好吃，我也要吃一下试试。女儿捉起虾头，一吃，全吐了出来。她问妈妈为什么喜欢吃虾头。妈妈说：“我喜欢吃。”

善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言是理解、尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。

何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100%地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

善意的谎言作为一种正确而友善的处世方法，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意。

大人教育孩子不可以撒谎，但很多人忘记告诉他们，世界上还有一种善意的谎言，善良的人们想一想，我们长这么大，撒了多少次善意的谎言，为了不让人家尴尬，为了不让人家难受，或者为了不让自己无地自容，我们伪过，我们虚过，但我们是善良的人！

世界没那么纯真，纯真很稀缺，一切都要求纯真的人是幼稚之人，拿追求纯真来说事的多半是骗人的，太多说出所谓真话的，恰恰是无耻之徒。

善意的谎言。重心是善意，才会有价值。

综上，我重复本方观点：

第一：谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

第二：善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。二者之间便是密切统一的。

读书的利与弊辩论稿范文 第12篇

今天，我们办开展了“开卷有益”和“开卷未必有益”的辩论会。

首先，是黄老师来主持我们的辩论会，然后，正方先陈述“开卷有益”：我们要多看书，无论我们看什么书，都能从里面学到知识，不是吗？反方：有些小孩自觉性不高，如果没有选择地看，就会看到暴力书籍、色情书籍等，所以我们觉得开卷未必有益。

第二个环节是依次阐述自己的观点。

第三个环节是自由辩论，某某某说：“无论看什么书，都能从里面学到知识，所以我们要多看课外书，不是吗？”某某某的回答赢得了潮水般的掌声。

某某某马上反驳说：“英国作家菲尔丁所云说过“不好的书就是不好的朋友，可以把人残害。””

这次的辩论会结束了，虽然这场辩论会没有输赢，但通过这次辩论会，我知道了，多看课外书籍是好事，但不应该没有选择性地读书，多看对自己有益的书你才会有所收获。

读书的利与弊辩论稿范文 第13篇

首先先来做概念上的界定。所谓口才是人们运用相应的语言技巧在短时间内利用自己的知识积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳形成有机语言输出的运用过程，体现了一个人能言善辩的口头语言表达能力。

而文才是人们通过写作诗文的形式用以抒发见解传递情感的书面表达才能，是个人知识的累积、文化底蕴的修缮和文化素养的体现。读书破万卷下笔如有神，演员台上一分钟台下十年功。知识的储备和积累是一个长期艰巨的任务。海纳百川有容乃大，没有韦编三绝怎能博采众长从而最终形成浓厚的文化积淀和坚实的文化底蕴。古语有云：富有诗书气自华，厚积薄发，艺高人胆大，体现的正是内功的深厚。

首先，说口才与文才都脱离不了语言，而就其关系而言是表现形式和语言内容的关系。口才作为语言外在表现形式的一种更需要丰富的语文内涵来主宰，外在出众的表达更需要内在的智慧作支撑，拥有出众的文才更能体现一个人思想的深隧和智慧的深远。

语言技巧可以千变万化但万变不离其中的核心是为了更好地展示其知识的内涵和思想的价值。巧妇难为无火之炊，再精巧的语文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充实。^v^在治学中曾经说过“墙上芦苇，头重脚轻要底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。而我们说的根即为本原，如果我们仅仅把学习语言技巧放在更高的位置上则无异于舍本逐末本末倒置，饮水应需思源。对于口才与文才我们不能重外而轻内，更不能金玉其外而败絮其中。

其次，语言的魅力在于其深远传播性。纵览中华上下五千年的历史，各个时期的文人志士有多少篇胜美华章多少本传奇小说呈现在世人面前，鲁迅先生对到司马迁的《史记》曾称其为史家之绝唱，无韵之《离骚》，范仲淹在《岳阳楼记》中一句：“不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，带给我们多少人间情愁，贾谊用一句“仁义不施而攻守之势易也”总结秦灭亡的根源，告诉我们治国应需安邦之理等等。正是因为他们卓而不凡的文才构成了中华宝贵文化遗产，而且这是口才所无法替代的。

文才服务于口才，口才更加脱离不了文才，脱离文才的口才只不过是陈词烂藻的堆砌。所以我们认为文才比口才更重要！

读书的利与弊辩论稿范文 第14篇

第一，从精力和时间方面来说，学习与打工之间就像鱼和熊掌难以兼得也。我门要明确大学阶段是用来学习而非打工。大学生3，4年的求学时期正是最可宝贵的时间段。作为人生的分水岭，它将预示着你以后所要走的道路是导向成功还是失败。有些大学生因打工经常逃课，或在课堂上想着如何赚钱，严重影响了学习。西南大学某高材生，一直成绩优秀，写得一手好文章，后偶识一书商并答应为其写书。在丰厚的酬金面前，他开始终日忙于写稿而无暇顾及学业，结果好几门功课“大红灯笼高高挂”，还未毕业就被“劝”退学。

第二，在思想上，我们大学生正处于人生观，价值观的形成阶段。若不把握好自己，增强自我的辨别能力，而一味想着挣钱，很容易就回一失足成千古恨。大学生打工用去了他们大部分的课余时间，这必然会导致大学生学校交际的缺乏。相比之下，学校人文交际比社会实践更重要。同时受社会不良风气的影响，产生斤斤计较，爱占小便宜等毛病，变得市侩俗气，歪曲我们的人生观。

第三，在现在的社会状况来说，关于在校大学生打工一是缺乏社会保障制度，很多大学生都曾上当受骗——中介诈骗，乱收押金，直销传销等。去年的暑假广州就发生了近千名大学生暑假找工作被骗事件。二来是缺乏正确的引导性，现在的大学生打工大多数都是付出体力型劳动。大学生是国家培养的人才，做简单劳动是人才的浪费，而且大部分的兼职与他们的专业并不相关，并没有达到理想中的知识与实践相统一。

综上所述，在校大学生打工弊大于利。请各位同学慎重考虑，莫把生活理想化，若用辛苦的汗水和成绩单上高挂的红灯来换取几张少得可怜的钞票，甚至连几张少得可怜的钞票都没换来的那种赔了夫人又折兵的做法是万万不可的。

谢谢！

另外给大家分享几点大学兼职的弊：

1降低自己的学习情趣。大学生大部分的课余时间都用在了兼职上，即便是上课的时候也会想着今天该几点去上班呀，千万别迟到了等问题，那么学习的时间与心思也就自然少了。

2容易被社会的物质所迷惑。大学生进入丰富多彩的社会，自然会眼花缭乱。看到社会上一些奢侈品很想拥有，看到一些上流人士的生活自己也想拥有，从而使得他们的价值观大大改变，从而变得更加物质化，现实化。

3心理不成熟容易受骗，大学生本来就没有多少社会实践经验，心理素质还不够成熟，平时接触的也就是老师或者父母，所以说对社会上的真假话语还很难分的很清楚，所以就很容易上当受骗了。

4甚至有些选择辍学，选择辍学是因为他们自我感觉所选择的工作不错，即便是毕了业后的工作也不过如此，或者是想着自己创业，这些都是因为自己出去兼职后的结果哦。

读书的利与弊辩论稿范文 第15篇

下面我将就前面正方观点作深入论述，同时批驳对方的错误观点；

首先，我方认为读书是有用的，而且可以说读书之用大于天，不读书绝对不行。那么读书的作用究竟有些什么呢？且听我细细道来：

1读书可以安身立命，治国平天下。

从小的方面讲，读书可以修身养性，让我们做高尚的人。正是因为这里一点，古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”。

从大的方面讲，读书可以治国平天下。三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才，辅佐刘备成就霸业；人民总理^v^发宏志“为中华只崛起而读书”；无数名家大师皆是“读书破万卷”。

由此可见，读书小可修身养性，大可治国平天下。古今中外成就事业者无不以读书为快乐，无不以读书为滋养。可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。这么多的人都体会到读书之用，惟独对方辩友不知道读书有什么用，看来还是书读少了，体会不到读书的精妙所在。

2读书可以获取天下信息，掌握世界动态。

3读书可以获取功名。

自古以来，尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之后。读书就成了获取功名的途径。为什么？因为统治者知道，只有读书的人才是智慧的人，才是“劳心”者，只有读书人才能“治”天下之民。因此，统治者需要这样的人，客观上就是承认了读书人的智慧，是对人类文明的尊重。

4读书可以维持精神生命。

人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造。读书则是塑造人类的精神的手段，如果不读书，人的精神生命就会枯萎、衰竭。读书，就是为自己的精神世界注入新的动力，用新鲜的血液滋养自己的精神生命。

5读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材。

反对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引，其才华让凤凰佩服不已。这种才华来自于什么地方呢？回答很简单：读书！正是因为对方辩友读书了，而且读了好书，这才培养了如此卓越的才华来参加辩论。因此，读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材，让我们的辩论更有水平，更有素质！这难道不正好说明了我方观点——“读书有用”？

总而言之，言而总之，如果读书无用论者问我读书有什么用，我相信我能说书100、1000甚至更多的用处。但我要是问读书为什么没有用，估计对方辩友也说不出个一二三来。