临河体验农耕文化作文 第1篇

村庄的玉影在二月的天空下穿行而过，在一个充满凉意的日子里我刻意走进了音乐的世界。我很想听听那些原本被视作天籁之声的名曲，于是选择了小提琴协奏曲《梁祝》、阿炳的《二泉映月》、钢琴王子理查德克莱德曼的钢琴曲《秋日私语》和凯丽金的萨克斯管独奏《回家》。这四支我非常钟爱的曲子，每一个激情洋溢的音符都使人如醉如痴，那魔幻般的.旋律让你听过之后终生难忘。

走入《梁祝》，激动静止于寂寥，我生怕惊动了情语低诉的蝶儿。一卷薄薄的爱情，翻来覆去地品尝，色彩纷呈的意念四面奔流，滚过远古，漫过岁月之堤，迷了无数人的眼帘。大片的泪落在生与死之间绵长的时空，将恩怨、悲欢、聚散、今昔击得飞溅。蝶儿停在远远的枝头，望着我，沉默不语。

走入《二泉映月》，冷冷的弦，瘦瘦的男人，一座山，一池水，泛着淡淡青霜，吟着高高低低的弦韵。男人，比二胡还瘦，眼睛，比湖水还深。洗涤不清浑浊，缠绵不住温存，只有月华如水，淹没了奏者和听者的双眼。坐了许久，思索了许久。梦无痕，岁月无痕，最美丽的只有无畏。一曲终了，余音久久不散。

走入《秋日私语》，想起老家，抑或是老家的篱笆。思归的人，善感的心，以及驿动的梦境里，林中幽溪素波褪去了陈旧的色彩，用流经千年的韵致婉约拍击着莺飞蝶舞的岁月。倾听青春，倾听阳光，倾听生命的另一种走势，倾听似水柔情的诉说，倾听一生一世的私语。秋日黄菊，芳香落满一地，轻叩玄机串串，禅语絮絮。艺术，没有国界。

走入风靡全球的《回家》，悠扬的萨克斯掀开了对根的眷恋，故乡远隔千山万水的呼唤穿透重重绞绡帘幕。回家，当情感泛滥，思念的琴弦被月光拨响，故乡啊，我要乘坐这悠扬的旋律返回你温暖的怀抱。

临河体验农耕文化作文 第2篇

诗人写春天，画家画春天，歌手唱春天，春天是多么美好。于是我约妈妈到农耕园玩一玩，与春姑娘聚一聚。

一走进农耕园，眼前仿佛出现了一幅幅连绵不断的画卷。瞧！柳树姑娘在河边正梳洗着她嫩绿的头发，那漂亮的发卡井井有条地夹在头发上，显得格外靓丽。小河中，一群小蝌蚪聚在一起开party，欢乐地嬉戏着。青蛙跳到了草丛中，挺着它那白鼓鼓的肚皮，呱呱地唱着春天的赞歌。

沿着小河边走，眼前随即出现了一条美丽的风景线——桃花林。远远望去仿佛一片片彩霞落到了人间。瞧；叶子还没长出来，这桃花就抢了他的风头，你挨着我，我挨着你，你争我赶，开得热闹极了，好像在比美呢！忽然一阵风吹过，天上竟下起了桃花雨，让我沐浴芬芳。深吸一口气，这花香沁人心脾，感觉甜丝丝的。

走出桃花园，便来到竹海。一棵棵竹子高大挺拔，叶子密密层层，不留一点空隙，在春风的吹拂下，轻轻摆动着纤柔的腰肢。竹笋宝宝悄悄探出了尖尖的脑袋，开始探索这缤纷的世界。

继续向前走，我们来到了油菜花地。油菜花金灿灿的十分鲜明，多一分嫌多，少一分嫌少，春天可真是一位杰出的画家。

春天可真美呀！如果我是一位画家我定要将它画下来，让它永远 留在人们的心中！

临河体验农耕文化作文 第3篇

校园里的景色各异，有宽广的操场，沾着青春的味道；大街旁的樱花，带有活力的期望。而那最美的，便是那农耕园了。

农耕园分布的零零散散，有的靠近食堂，活泛茂盛；有的在楼外，一片片生长，将其取名为春华秋实廊。

春天时，万物复苏，欣欣向荣，农耕园正处于初建之期，虽然时间短，但对春天的向往让菜苗冲破了土壤，开始发芽。草莓、黄瓜、丝瓜等冒着新苗，像一个新生的孩子，好奇着世界。夏天的日子，迎来了菜苗们的生长。它们有的直着身子，向着烈阳，有的开枝散叶，渴望甘霖。叶子微微泛着深绿，大多是嫩色，铺在叶子上，阳光洒落，一闪闪地发着光，不断地野蛮生长。

秋天来临，那是属于收获的日子。经过了春风温暖，夏日似火，叶子变得宽大，茎叶变成了深绿，渐渐结成了果实。草莓藏在它的叶下，红彤彤，水灵灵的；秋葵长得飞快，足足有一人之高，果实又细又长，上面有一层细小绒毛，包裹着浅绿的身体，有棱有角，若是切开，定是五角星的形状。西红柿还没成熟，基本全是嫩绿，只有尖上变红；最厉害的是那颗丝瓜，经过了三个季节的沉淀，已经成熟了，全身是绿的，有许多线条刻在身上，弯弯曲曲的，轻轻一敲，声音脆响。它的茎爬上了亭子，叶子生的繁茂、密实，把凉亭和走廊遮了个七七八八，在其之间穿梭，颇有一种自然中享受的快感。搭配着下面开着紫花的豆角，又变得绚丽多彩。栅栏上爬着的豆角花，紫里透粉，粉中有白，扁扁的，一个个憨态可掬。都叫也不甘示弱，长了好多一串，奇形怪状，有的发育不良，便缩在角落，叫人无法寻找。

春天的农耕园，初展头角，夏天在野蛮生长，而秋天最终收获了美好，待到来年播种希望。校园美得不一样，但我最爱的就是农耕园。

临河体验农耕文化作文 第4篇

初一的时候，春风刚刚吹起校门口的草坪时，那棵银杏树孤零零的在土地中矗立，他不知未来它的生活会多么热闹非凡。

那时，校园里空出了一块地，很不喜欢，就在那空旷的土地上，只有那一棵银杏树，在这空旷的土地上把可怜的银杏树显的是多么的高大，就在这个时候，学校里的老师请来了好多叔叔，把这里扫荡的更*，就像安静的湖。

过了几天，那时我们已经快到期末，匆忙和压力压的我们喘不过来气，只记得半成品的篱笆宛如一个梦境的大门，你并不知道门后面会藏着什么样的梦境。只有那棵银杏树会告诉我们那里的一点点奥秘。

时光就这么一瞬间过去，就像洗衣机把时间全部卷进了深渊，但在深渊里会有声音把我们从梦中叫醒，想来才发现这已经是夏天了，当初那光秃秃的土地已经被园丁细心呵护的十分健康，虽然他们没有长全，但是也能看见他们顽强的生命力，那时的银杏树肯定在感叹自己已经会有人陪了吧。

经不住岁月的粉刷，我早早进入了初二的状态，看着我一个也不熟悉的同学，自己显得十分孤独，几分寂寞。再次走进这里时，完全不是春天是那磕碜的样子，而是热闹非凡的奇特景象，完全看不出它以前是有多么的不堪入目，在那些新鲜的菜里，有只蝈蝈在菜叶间欢快的歌唱，似乎是表达这片土地的漂亮以及美好。这里的瓜，有的像灰姑娘的马车，有的像绿色的火，有的像绿色的霞，有的形状还像铜钱……

我看到了亭子上的一个丝瓜，哈，被亭子夹成了“8”的形状，我给妈妈说，妈妈说，那个瓜有着自己的想法。也是，那个瓜可能是为了站在最高处晒着最暖的太阳吧！那里的西红柿微微泛红，黄瓜和茄子长的正好，他们随风起舞，一起大声欢唱。

春天耕，夏天种，秋天收。那棵银杏树看到了全部，也陪伴了我们春秋冬夏。

走进农耕文明作文10篇（扩展3）

——农耕体验作文3篇

临河体验农耕文化作文 第5篇

上周日，踏着清晨的阳光，我们一家四口跟随着大巴车，经过一段曲折的山路，摇摇晃晃到了目的地。虽然路途小小漫长，但沿途秀丽的秋色风景让我们大饱了眼福，山间蜿蜒的溪水，流水叮咚，鹅卵石铺满了溪水边，格外增添一份景致。还有那秋天的芦苇花，随风飘扬。我们家那位娇小的小女孩经不住山路颠簸，有点晕车了，满腹牢骚地对着大人抱怨。

尽管如此，一下车，她还是和我一样，被丰富的活动给吸引了。

瞧！一下车，迎面而来的就是古朴的新合乡的四合院式老建筑。在大院里大家有序排队分组，分得各自的任务：一组包粽子、另一组做索面。

索面是村民们家家户户的手艺，也是他们日常的主食之一。我们在老奶奶的指导下，将发酵过的面粉拉长拉细，一上一下交错地缠绕在40公分左右长的两根竹签上，缠满一组，就拿下来放到指定地方盖好塑料薄膜继续发酵，等过几个小时再放在索面专用架子上通风晾干。缠索面的过程说起来简单，绕起来也是很容易绕错的。经过几次摸索，我很快就和小伙伴一起弄好了一份，就做起了第二份。

接下来我们和另一个小组成员互换身份，包起了粽子。因为不是第一次包，所以我很麻利地包了四五个粽子。

这时候镇长招呼大家吃刚打的麻糍。大家立刻蜂拥过去，紧紧地围住了做麻糍的叔叔阿姨。一人一块，饥不择食，吃起来味道真不赖！

在依山傍水的地方吃完中饭，就迎来了我最期待的活动——割稻谷。来到如同金色小湖的稻田，我们就开始埋头苦干了。分完组，我立刻拿起锋利的镰刀，“唰！唰！唰！”几下，好几把稻子马上“败”在了我的手里。马上一条“稻路”被我们开辟了出来。割出一堆小山似的稻子后，我们马上又尝试起来古朴的打谷。一只脚踩在打谷机上，两只手抓好一把稻子，轰轰轰，我们越打越带劲，谷子也哔哔啵啵地从稻子上脱下来，落在机器里。打谷机转得飞快，小伙伴们跟着节奏，一下子打出了很多谷粒。

没过多久，我们就干不动了！

原来农民伯伯们种田是这么辛苦的一件事！尽管很有趣，可也实在是太累了，陆陆续续的，小伙伴们和我一样都歇工了。我们疲惫地坐上车，告别了这次有意义的农耕体验活动。

临河体验农耕文化作文 第6篇

春天，校园那片空旷的土地上，人们播下希望的种子，它们沐浴着温暖的阳光，等待着发芽长大。

初春，那片的土地，建起了许多竹亭，土地下的种子汲取着土地的营养，慢慢长大。

收获的季节一到，园子里的气氛立马变得不一样了。一眼望去，片片绿色，好似毛绒的绿毯，茄子由最初的绿色变成了紫色，好像姑娘害羞的涨紫了脸，圆圆的，鼓鼓的。白菜在草丛里长出来，像极了胖娃娃坐在绿毯上。草地里还有一抹其他的颜色，那就是草莓。草莓的形状各种各样，挂在枝子上，让人忍不住摘下来想要吃掉。

这么多蔬菜中，我最喜欢的还是那秋日的丝瓜和扁豆。在装饰花园中，它们的功劳不小，园子里到处是它们的身影。丝瓜种子在土地里播种后，便会伸出细长枝条，一圈一圈的绕在竹子上，生长到一定程度后，便会长出许多绿色的叶子，就这样不断循环，长一节枝条，生一片叶子，长一节枝条，生一片叶子，最后竹子就被着生命力旺盛的丝瓜覆盖了，成为了夏日躲避太阳的好地方。再过一段时间后，枝条上便开出了花，然后结出小丝瓜。别看它现在小小的，谁会知道秋天到了，它会长多大呢?长大后的丝瓜身上是长出绿色粗糙的皮衣，还装点着细长的线条，显得没有那么单调了。

扁豆虽然没有丝瓜那么长，但是它长得非常的密集，一个挨紧着一个，不留丁点空隙，挂在围栏上，扁豆的叶子呈爱心形状，扁豆则像个小船，里面承载着三四个胖乎乎的豆子，十分有趣。

春日里的农耕园，播种下种子，在秋天生长出了果实，收获了努力的结果，虽然我们不能像植物一样汲取营养，但我们也要茁壮成长，不断寻找新的知识，为社会做贡献，成为对社会有用的人!

临河体验农耕文化作文 第7篇

秋季，一个硕果累累的季节。而在校园的某一处却有着一个神奇的地方——农耕园。

从远处看农耕园被绿色植物环环包围，偶尔能看到一点棕色的栅栏。从近处看，农耕园大致分为三块，最大的一块，恰好也是蔬果生长最好的一块。

藤蔓和枝叶已经蔓延到了小路上高大的果树已经结出了硕大的果实。旁边的松树依旧苍翠挺拔，而有些树木的叶子已经变成了金黄色，一阵秋风吹来金灿灿的叶子就会在空中飞舞，像一只只美丽、优雅的蝴蝶。

农耕园里蔬果的种类可谓是多种多样。藏在地下，满身沾满泥土的花生;紫绿相交的扁豆;红彤彤，又大又圆的番茄。豆角的枝条也已经顺着架好的架子，在疯一样的往上爬，结出一朵朵黄色的花，在绿色的天堂里一眼就能看得到。

最小的一块儿与最大的一块只隔一路远，种满了绿油油的大葱和金灿灿的南瓜。南瓜的叶子已经黄了，可是地上却坐落着几个硕大无比的大南瓜，黄澄澄的身体，一看上去就让人忍不住想咬几口。

在中午的空闲时刻，同学们总会来都能公园观察植物们，给他们画上几幅画，写上几段文字。同学们在农耕园里散步，他们的说笑声充满了整个校园，让同学们忘记了所有的烦恼。小鸟在碧蓝的天空上欢快地飞翔，昆虫们正在忙碌着储备粮食。忽然一位衣着朴素的园丁进入了我的眼帘，这不正是农耕园里的一大特色吗?

我爱秋天的校园，但我更爱秋日里神奇的农耕园。

临河体验农耕文化作文 第8篇

初一的时候，春风刚刚吹起校门口的草坪时，那棵银杏树孤零零的在土地中矗立，他不知未来它的生活会多么热闹非凡。

那时，校园里空出了一块地，很不喜欢，就在那空旷的土地上，只有那一棵银杏树，在这空旷的土地上把可怜的银杏树显的是多么的高大，就在这个时候，学校里的老师请来了好多叔叔，把这里扫荡的更平，就像安静的湖。

过了几天，那时我们已经快到期末，匆忙和压力压的我们喘不过来气，只记得半成品的篱笆宛如一个梦境的大门，你并不知道门后面会藏着什么样的梦境。只有那棵银杏树会告诉我们那里的一点点奥秘。

时光就这么一瞬间过去，就像洗衣机把时间全部卷进了深渊，但在深渊里会有声音把我们从梦中叫醒，想来才发现这已经是夏天了，当初那光秃秃的土地已经被园丁细心呵护的十分健康，虽然他们没有长全，但是也能看见他们顽强的生命力，那时的银杏树肯定在感叹自己已经会有人陪了吧。

经不住岁月的粉刷，我早早进入了初二的状态，看着我一个也不熟悉的同学，自己显得十分孤独，几分寂寞。再次走进这里时，完全不是春天是那磕碜的样子，而是热闹非凡的奇特景象，完全看不出它以前是有多么的不堪入目，在那些新鲜的菜里，有只蝈蝈在菜叶间欢快的歌唱，似乎是表达这片土地的漂亮以及美好。这里的瓜，有的像灰姑娘的马车，有的像绿色的火，有的像绿色的霞，有的形状还像铜钱……

我看到了亭子上的一个丝瓜，哈，被亭子夹成了“8”的形状，我给妈妈说，妈妈说，那个瓜有着自己的想法。也是，那个瓜可能是为了站在最高处晒着最暖的太阳吧！那里的西红柿微微泛红，黄瓜和茄子长的正好，他们随风起舞，一起大声欢唱。

春天耕，夏天种，秋天收。那棵银杏树看到了全部，也陪伴了我们春秋冬夏。

临河体验农耕文化作文 第9篇

音乐，婉转动听，饱含激情!如果没有音乐，世界就不会这么缤纷多彩。音乐不但给人一种美的享受，还催人奋进。如果我生活在音乐王国里，我的心灵会得到净化，思想会得到启迪。

小时候的我不爱睡觉，而妈妈只有一边抱着我，一边唱着摇篮曲，我才能慢慢进入梦乡。

音乐似乎跟我形影不离，慢慢长大了，我还是不折不扣地喜欢它，还了解了许多乐器的声音。电子琴弹奏出来的乐曲是我最喜欢的，每一个音符就像一条欢快的小溪。由每一条小溪汇成了大海，大海有时水波*静，有时波涛汹涌，然而，电子琴又是非常欢快的，主题里总有大海的汹涌。有一次，隔壁的一个小女孩正在用电子琴弹奏乐曲，我听得入了迷，仿佛看见了大海，都把妈妈布置我的任务都忘了。从那时起，我就爱上了弹电子琴，所以现在我也在学电子琴。记得有一次，我在学校举行的六一儿童节的晚会上，我用电子琴弹奏祝你生日快乐的乐曲，听着乐曲，同学们都产生了共鸣，便跟着唱了起来，连我自己都陶醉了，通过着一次，我更加热爱音乐。渐渐地，每天弹着电子琴，我真的觉得音乐是最好的朋友，懂我、教我

音乐，是世间上最美妙的事物，它把人们带进了一个纯净、催人奋进的世界!音乐，世界因你而缤纷多彩。

临河体验农耕文化作文 第10篇

秋天到了，班长小强带着我们大家来到远郊的农耕乐园游玩。

农耕乐园里鸟语花香，庄稼、果实都成熟了。在这里我们看到了秋的颜色，金黄色的、红色的、绿色的……五彩缤纷漂亮极了！大家都被这美丽的景色陶醉了，真想把时间停留在这一刻。远远望去，我们的正前方可以看到一片绿红交错的景象，有人则提议一探究竟。我们走进了果树园，里面的苹果树可真多呀！它们排列的整整齐齐，好像一个个青春靓丽的迎宾小姐，我们走在林中不时可以听到树叶发出的“沙沙沙”的声音，好像是在为我们演奏欢迎曲。

庄稼们也不甘示弱，它们拼命的向上生长着，好像是在跟那些伙伴们比赛谁长的高呢。再看那这的“玉米弟弟”们跟着“风哥哥”的节奏舞蹈，“哗哗”的声音又像在歌唱秋的收获……而这边的“蕃茄妹妹”个个露出红红的小脸蛋儿，像是朝我们发出邀请，要我们一起玩耍。

远远的就看见了美丽的花姑娘们在向我们招手，老远就能嗅到它们的香气。原来是一片玫瑰花海，有蓝色、红色、粉色、白色、黄色……绚丽缤纷，其中蓝玫瑰最别致典雅，因为它的花瓣是心形的，仿佛表达着它的浓浓爱意。

秋天在果园里，秋天在花园里，秋天更在我心里。而这秋的颜色，秋的味道，秋的收获会永远印在我的脑海里。

临河体验农耕文化作文 第11篇

今天周六，早上阳光灿烂，我的心情也格外灿烂。今天妈妈陪我一起去张家港参加杨子晚报小记者活动。

车窗外的风景真美，绿树成荫，鲜花盛开。马路上车水马龙。不知不觉到了农耕园，导游姐姐带我们参观了一些古文化，有连环画茶馆、铁匠铺、烧酒坊、中华姓氏文化馆等等。

接下来我和妈妈、宋语瞳、她爸爸走在一起，我们路过一个小商品店。我拉着妈妈走进去，宋语瞳跟她爸爸也进去了。我一眼就看中了一个紫色的小挎包，外面有一层闪闪发光的磷片，可好看了，我闹着要买这个包，妈妈终于买下来了。宋语瞳也买了一个一样的包，只不过是蓝色的。然后我们就在农耕园里到处走走看看，欣赏一些好看的风景，各种纸做花灯还参观了一些小动物。

吃完午饭后，我们去玩摇摇车，我跟宋语瞳玩得可尽兴了，在车上大声地笑着，老板看我们玩得开心，然后让我们免费玩了好久。时间过得好快，玩完摇摇车后我们就到大门口集合去看动物表演了。

首先看的是小狗赛跑，三只小狗围着操场跑一圈，看谁跑得快。然后我们去看鹦鹉表演，它们可以推小车，捡垃圾。表演一小会后表演者跟我们做了一个小游戏，说我们观看的人如果手上拿着钱，鹦鹉看到钱就会飞过来把钱叼走，大家都拿出十元，二十元的让鹦鹉来叼，妈妈让我也试试，我不愿意，我觉得他们只是想通过这个游戏来获得更多的钱。最后我们去看了小动物表演，小狗跳绳看得我哈哈大笑。小猴骑车、小狗拉车、大熊滑滑板……这些表演都非常有趣，让我忘不了。

看完小动物表演我们就坐车回家了，这次农耕园活动真得很有趣！我好期待下一次的活动。

临河体验农耕文化作文 第12篇

农耕园是常见的，是形态各异千奇百怪的，可韵味十足，秋意最浓的农耕园可不常见，你来弘文学校农耕园看看吧！

弘文农耕园的狭长连廊很少有人走动，可连廊前侧可生活着一些朝气勃勃的小东西，农耕园是夏天建成的，那时还在暑假只有蝴蝶和昆虫来敲开园子的大门。农耕园的门很矮，可揽不住园子里的秋韵啊！往里一张望就能瞧见一片片朦胧的绿。绿，也没有格外的漂亮，只有瞧见了夹在绿里的芳色，才了解农耕园的美妙。

一进门就能看见一株株的秋葵，秋葵的花开得很含蓄，不像大方张扬的秋葵，反倒像一个含笑的出嫁新娘。花瓣只打开了三指那么大。里面的花芯却大有趣味：澄黄的像蜂巢的芯，外面还裹着一圈紫波浪，日晖扫下来，白花瓣里有兜不住的朝气。冬瓜叶和秋葵花半斤八两，冬瓜叶都缠在木桩上，但也有几片不服输的叶子，垂在木桩旁和来人打招呼。冬瓜叶越攀越高，越来越有冲破蓝天的气势。这是和秋葵的不同之处。

我踩在凹凸不平的石板上想望见更多带有秋味儿的花叶，却又看见不一样的东西：一些枯黄的树叶皱巴巴地，挤在一起，枯叶后面却生着极漂亮的银杏树。哦！到了秋天，是有叶子该落了。但每一片叶子的落下，又何尝不是为新生的枝芽而努力，为了自己下一次的辉煌而蓄力呢？人就像落叶会落又会升，时间问题，只要肯默默使劲，待到春来，银杏树会重新绽放，我们的人生乐章也会继续奏响。

秋韵十足的农耕园永远留在学校，我们的金色年华也在学校中肆意疯长。

临河体验农耕文化作文 第13篇

我热爱春天，爱春天的校园，春季是一个多么美妙的季节呀！农耕园的小伙伴们一定换好了新衣服等我们吧，让我们一起去看看它们吧！

走去农耕园映入你的眼帘的是一个架子，你可不要小看了这个架子，春天，它的架子上长出细细的丝瓜，夏天，架子上长出了紫色葡萄，秋天架子上长出了绿油油的小黄瓜。冬天.....

农耕园的左边就是班地了，每一个班的班地不但种满了蔬菜，而且在许多花和野草的配合下如同 一张生机勃勃的画卷，显的非常美丽。而且班地上种着胖嘟嘟的小玉米，绿油油的莴苣，还有一些各种各样的植物种子我想经过农民伯伯辛苦的拔草，浇水，施肥过后，到了秋季，一定是花果飘香的景象。

我们在来看看小动物们吧！小兔子特别热情好客，一见到我们来，一只只安静的坐在那儿，伸出 右爪子要与你握手，还有一些小兔子穿着毛茸茸的小衣服在吃菜叶子呢！它津津有味的吃着，发出了“咔呲咔呲”的声音，让不爱吃青菜的我，都迫不及待地跑过去当一只活泼可爱的小兔子，和它们一起开开心心的吃菜叶子。再往前走，就听见了“汪，汪，汪”的叫声，呀，是一只凶猛的大黄狗，它好像在对我们说：这是我的地方，外人不可以进来。唉，真是一只骄傲的大黄狗呀！在往右边走，有一群可爱的“叽叽，嘎嘎，喳喳”地叫你哩！你们说它们是谁呀？哈哈，它们就是吉祥物--小鸡，小鸭，和自高自大的小鹅啦！

我爱生机勃勃农耕园！

临河体验农耕文化作文 第14篇

教学目标

1.知识与能力：

使学生了解半坡居民、河姆渡居民的生活特点，知道原始农业的兴起及其历史意义。初步学习对具体历史资料进行归纳、概况、分析、比较，得出历史结论的历史思维方法。

2.过程与方法：

识读《北方半地穴式圆形房屋复原图》《河姆渡人的干栏式建筑复原图》，形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特点，并进行小组合作探究分析房屋构造不同的原因及说明了什么;通过概括、比较，弄清半坡居民和河姆渡居民生活特点。本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。

3.情感态度与价值观：

通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧、成就与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

教学重点

河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。

教学难点

原始农业的发展

教学方法

讲述法、历史读图法、讨论法、对比法

多媒体课件

课时安排

教学过程

导入新课

同学们，上节课，我们学习了我国早期人类的历史，了解了他们的生产、生活情况，知道他们是以采集和渔猎为生，住在洞穴和树上，这种状况在一定程度上可以满足人们的生存需要，但随着人类的进步，人口的增多，单纯地依靠采集和狩猎来获取食物，会有哪些不足之处?学生回答依靠“采集”为生，有很多局限性，要受到季节的影响，例如植物果实在冬天就很难找到;如遇上自然灾害，像水、旱灾等，可能就无法生存;食物来源不固定、不充足，生活的场所就不固定，那他们将始终过着流浪的生活。学生答后教师指出靠采集渔猎为主的生活，对原始人类来说是没有生活保障的，然后再设问有什么好的办法让原始人的生活有保障呢?最好的解决办法就是他们有固定的食物来源。学生回答具体的解决办法。(使学生认识人类生活方式的变化是社会进步的突出表现)

接着教师出示材料分析传说中教人农耕的是谁?引出神农氏的传说反映了原始农耕的起源和发展过程。这个传说说明早期人类在非常聪明，有智慧，他们在生产实践中观察到植物的生长规律，并有意识地种植可以食用的植物，这就是原始农耕的起源。随着原始农耕的出现，远古人类有固定的食物，人们的生活方式发生变化，也改善生存状态，今天我们一起来学习《原始农耕生活》(使学生知道书本知识是前人在实践中发现、总结的)

讲授新课

教师出示学习目标学生齐读明确本课所学内容。

一、原始农耕的代表

通过学习目标我们知道我国原始农耕的代表是北方的半坡居民和南方的河姆渡居民。

首先教师设问：学生阅读课文6——8页内容，通过小组同桌共同总结半坡居民的居住区域、生活的距今年代和生产生活情况(包括生产工具、种植农作物、定居生活、原始畜牧业、原始手工业)。学生总结回答后，师生共同完成以下问题。1、教师展示课件先明确半坡居民的空间位置并说明这一地区之所以会发现远古人类遗址，说明这一地区适合人类生存。根据考古发现推断其生活年代。

2、关于生产工具，可以和北京人对比，这种变化使人类的生活方式发生变化，从狩猎生活向农耕生活变化。3、农作物的种植说明人类有了固定的食物来源，除此以外，人类还有其它的获取食物的方式，如狩猎、捕鱼、和采集等，是人们的生活越来越好，也推动了生产的发展。4、会建造房屋，过定居生活。分析使人类过定居生活的主要原因是什么?给学生选项进行选择并分析为什么?5手工业中选择半坡人面鱼纹盆进行讲解，对这一时期的生产生活进行推断，让学生从历史遗物中提取有效信息。在讲述以上内容时，教师引导学生了解以上关于半坡居民的生活生产情况，我们不是凭空想象的，而是根据考古发现证明的。。使学生明白我们了解史前社会的重要依据是考古发现。教师总结半坡居民的生产生活成就中，其中满足人类衣食住行等方面的属于物质财富;满足人类音乐、艺术、教育等方面需要的属于精神财富。以上内容说明人类社会在不断的进步和发展，那么推动人类社会进步和发展的根本动力是什么?生产力的发展。简单介绍生产力的概念，也说明人类征服和改造自然的能力越来越高，并遵循自然规律，和大自然和谐相处。

接下来我们来学习南方河姆渡居民的情况，因为有前面的基础，下面我请同学阅读课文内容，根据教师设问，提取有效信息。1、河姆渡居民的生活距今年代、生活区域和生产生活情况。重点分析骨耜的使用及作用和河姆渡出土的猪纹陶钵可以让我们提取哪些信息。

2、对比半坡居民和河姆渡居民两个远古居民的生产生活情况有何相同点和不同点。对比完后针对不同点进行小组讨论合作探究活动。

教师展示材料：材料一：西安属暖温带半湿润大陆性季风气候，四季分明，气候温和，雨量适中。春季温暖、干燥、多风;夏季炎热，多雨;秋季凉爽，气温速降，秋淋明显;冬季寒冷……

材料二：河姆渡遗址位于长江下游地区，河湖泥沙沉积，土壤肥沃，水源丰富，当地降水多，气温高……高温潮湿……

结合材料和所学知识说说半坡人和河姆渡人的房屋建筑不同的原因?说明了什么?

因为半坡人居住在黄河流域，风大、干旱寒冷，半地穴式房屋可以御寒保暖。

河姆渡人居住在长江流域，气候湿热，干栏式房屋可以防潮，还可以防蛇虫猛兽之害。说明不同的自然条件产生不同的生产生活方式。顺应大自然规律，因地制宜、科学合理。

教师指出半坡居民和河姆渡居民因为所处的自然地理条件不同，从而创造了南北两种不同的原始农耕文化，也在一定程度上推动了我国原始农业的发展。

二、原始农业的发展

我国作为农业大国，历史悠久，这和人类的这和远古人民的善于观察是分不开的，他们发现了动植物的习性，开创了我国的原始农业，并推动其发展，那么我们从哪可以证明我国农业的产生和发展呢?通过以下三个问题我们来解决：1、原始农业的兴起过程?(从种植农作物、农作物的种植范围、和农具的使用三方面考虑)2、原始农业的发展出现的标志是什么?3、原始农业的发展有何意义(影响)?使学生了解何为文明社会和奠定的物质基础指什么?

总之，原始农业的兴起和发展，为古代文明社会的到来准备了重要的物质基础。人类社会发展到今天，一直都重视农业生产的发展，因为它是人类社会存在和发展的物质基础。“”“民以食为天，国以民为本”说的就是这个道理。

三、小结本课内容：出示课件

板书：

一、原始农耕的代表

北方：半坡居民

南方：河姆渡居民

二、原始农业的发展

1、过程：

2、标志：

3、意义：

临河体验农耕文化作文 第15篇

学校旁边的小山坡上有一个农耕园，它一年四季都很美。

春天，五颜六色的“仙女”在空中翩翩起舞，小草在湿润的泥土中探出了小头，小树从黑漆漆的土壤中苏醒了。

夏天，烈日炎炎，有许多青蛙在荷叶上乱蹦乱跳。嫩绿的小青菜颜色变成了有些深绿色。小草摇摆着自己的身子。“仙女”在天空中优美地舞蹈……

秋天，秋高气爽，农耕园到处都是丰收的景象。菜园里留着水灵灵的绿色。青菜、葱、蒜、萝卜、紫菜心、球菜，都被露水洗得油光崭亮。它们一个个都像打扮好的新娘子，准备出嫁到城里去。空气里飘着新割的菜清香，那里面夹着一丝丝的甜味，滴溜溜的酸味，还有微微的辣味。

冬天，雪花飞舞，菜园也被冰雪覆盖了。腊梅在和我们玩捉迷藏，有时藏在冰雪下，有时藏在我们后面。菜园里的路也变成了洁白无瑕的地毯。

农耕园美不胜收的景象，真是多姿多彩，真不愧是我们四（4）班的后花园！

临河体验农耕文化作文 第16篇

教学三维目标目标：

1、知识与能力：了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始农业的产生。使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水*。知道考古发现是了解史前社会历史的重要依据。

2.过程与方法：

本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。

3.情感态度与价值观：

通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同。

教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。

教学难点是大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。 [教法、学法]应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。教学过程

一、导入新课

同学们，上节课，我们学习了我国最古老的人类，了解了他们的生产、生活情况，知道了在早期人类时期，他们是以采集和渔猎为生，住在洞穴和树上，这种状况在一定程度上可以满足人们的生存需要，随着人类的进步，人口的增多，单靠采集渔猎为主的生活，对原始人类来说是否有保障？有什么好的办法让原始人的生活有保障呢？

二、新课

1、请大家阅读“导入框”的内容：神农播种五谷

这是个美丽的神话传说，但它至少给我们一些启示，自然界中的什么现象可以使原始人类注意到野生的植物可以人工种植。

生：原始人类在长期的采集生活中，逐渐发现植物生长是有规律的，注意到了可食用的食物种子落地、发芽、生长、成熟的现象。

经过长期的观察和摸索，初步掌握了一些植物的种植方法，然而，这是一个漫长曲折的过程，随着原始农耕的出现，人们的生活方式渐渐由采集过渡到农耕，河母渡和半坡居民就是我国原始农耕生活的代表。

2、请大家阅读教材找出这两种居民所在的地点及生活的河流流域。

生：河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在长江流域；半坡居民居住在陕西西安，生活在黄河流域。

这两个遗址反映了我国古代南北不同的原始农耕风貌，让我们带着疑问、好奇走进河姆渡和半坡居民，感受一下他们的生产、生活。

3、阅读教材，思考河姆渡种植水稻说明了什么？

生：说明江南气候适宜水稻生长，河姆渡居民掌握了水稻种植技术，农耕生产成为最主要的生活来源，因此，我国是世界上最早种植水稻的国家，河姆渡原始居民不但进入原始农耕阶段，而且有了较高的水*。

4、看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？

生：河姆渡原始居民已经开始使用骨耜、石斧、木铲，与北京人使用的石器相比，已经有了很大进步，许多石器已经作了磨光处理。

5、请同学们看第7页“河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图”，耜是最常见的河姆渡出土物，骨耜上安装的柄叫耒。通常又把这种装有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕农业。

6、农耕是定居的重要保证，此外定居还需要哪些必要条件，请大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚复原图”，这说明了什么？

生：说明了河姆渡原始居民已掌握了凿井的技术。饮水比以前更方便、而且卫生了。

7、请大家看教材中“干栏式房屋图”，河姆渡原始居民为什么这样盖造？有什么好处？

生：南方地区地势低洼，潮湿温热。我国先民为了居住地能有良好的通风和防潮性能，于是盖造干栏式房屋。

干栏式房子是一种木结构的建筑。这种房屋，由若干木桩、圆木、木板组成，下部有木柱构成底架，高出地面，底架采取打桩的方法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺木材，然后在木板上立柱构梁架和屋顶，形成架空的建筑房屋。干栏式建筑，既可防蛇虫猛兽之害，又防潮湿，下面还可以养殖家禽家畜。这说明古代建筑业开始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我国西南一些少数民族地区，仍然采用这种古老的建筑形式。

河姆渡原始居民除了种植水稻、开凿水井、建筑干栏式房屋以外，还饲养家畜，主要有猪、狗、牛为主。河姆渡原始居民还制造陶器、玉器和简单的乐器。

8、请同学们动脑筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？

生：开始种植农作物，使用磨制石器和骨器；种植水稻、建筑房屋、开凿水井；饲养家畜，制作陶器、玉器和乐器。

原始农耕的出现，使我们的先人从食物的“采集”者变为食物的“生产”者，人类第一次通过自己的活动来丰富生活，从而改变了整个社会的经济面貌，对人类的发展产生了深远的影响。

9、河姆渡原始居民的农耕生活我们已经有了基本了解，现在以同样的方式，请同学们从时间、地点、工具、生产等方面归纳出半坡居民的农耕生活特征。

生：工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜；生产：.种植粟（世界最早）饲养：猪、狗等动物，用渔具捕鱼；食物：种类丰富，粟（主）、鱼、肉、蔬菜（副）

建筑：半地穴式的房子，定居生活；制造：彩陶，刻画符号；纺织：纺线、织布、制衣

10、无论从工具的制造还是生产方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的进步，现在请大家对比“干栏式房屋”和“半坡原始居民的房屋复原图”，比较一下：两个房屋在结构上的不同又说明了什么？

生：因长江流域水量充足，气温暖热；黄河流域降水量相对减少，且气温相对长江流域低。

因为长江流域和黄河流域气候不同，这种自然环境决定了“半地穴式”的房子只能出现在北方，因为这种建筑形式可以适应北方寒冷的天气。而长江流域河姆渡原始居民所建的“干栏式”房子一可以避潮湿，二可以避蛇虫猛兽之害。故在农作物种植、房屋建筑、家畜饲养等方面也有区别。

11、请大家自读“大汶口原始居民”的内容，讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么随葬品多少不同？应怎样看这一现象？

生：1.农耕经济有很大发展，农具发达；原始手工业有了很大进步；陶器有黑陶、白陶，质量很好。 2.私有财产和贫富分化出现从上述情况来看，大汶口文化遗址已经属于原始社会晚期，这与生产力发展有很大关系。在生产力发展过程中，随着剩余产品的增多，原有的氏族首领们的财富不断扩大，权力也在不断增长，为了争夺土地、财产，在各氏族之间开始了战争，氏族首领把俘获来的别的氏族的成员变成了奴隶，在同一氏族内部，由于贫富差别的增大，也分成了两个对立的社会阶层。这样，对立的阶级产生了。原始社会开始解体。

三、课堂小结（见课件）

临河体验农耕文化作文 第17篇

我的家乡在无为县，它是个农业大县，农文化广场里树立着一座座农耕雕塑。一天傍晚，我陪爷爷在这里散步，无意间听到它们的对话——

长长的水车叹了一口气：“唉……我在这里寸步不移，一晃就是许多年，寂寞难捱呀！白了头发，白了胡须，就连身上也盖满了灰白的尘土。”

“只有你才寂寞吗？我们都一样！”广场上的传统农具异口同声地说。

“想当年，新*刚成立，发展农业大生产，一到灌溉高峰，我每天都在田间吱吱呀呀地唱着歌，让河水哗啦啦地从我肚子里流过，去浇灌饥渴的禾苗。人们像爱护自己的孩子一样爱护我，我到哪里，都是他们用肩膀扛着。哪像现在？”

“是呀！”铁犁（lí）也叹了口气说：“大生产那会儿，我们是绝对的主力农具。几十年过去了，自从有了拖拉机，我们这些昔日的农家宝贝只能在这里受冷落了。”

一旁的锄头接应道：“谁说不是？就说十多年前吧，农村的老人、半大的孩子谁不天天和我打交道？现在只能闲靠墙角了。听说，人们现在用一种机器喷出又细又密的雾气，又除草又杀虫。叫什么来着？”

“是用高压喷雾器喷出的除草剂和杀虫剂吧？”大伙儿喜滋滋地提醒道。

“对对对！就是那些东西。”锄头答道，“自从有了这些新鲜玩意儿，我就再也不用下地干活了。”

“我们轻松，农民种田就更轻松了，只要土地能产出更丰富的粮食，我们这点儿寂寞不算什么！”木耙也发话劝慰大家。

晚风习习，猜想着农具们的对话，嗅着远处田间地头传来的泥土气息，我仿佛能看见当年的情形，爷爷扛着锄头挥汗如雨，丰收的庄稼映照着人们幸福的脸庞。

临河体验农耕文化作文 第18篇

你知不知道农耕文明有很长的历史？为了让大家了解，老师带我们来到了市博物馆的农耕文明展馆。

刚一进农展馆，就被眼前的农家院吸引住了，门两边有一幅对联，门的上方挂着一串辣椒和一串玉米，辣椒代表着红红火火，玉米代表着大丰收。屋子里面有一个炕，炕上还有一张桌子，我想：为什么要把桌子放到炕上呢？

农展馆的左边的玻璃展柜里是一些泥人和泥塑的农具，每一个农具旁边都写着用途。给我印象最深的是，棺罩：死者的轿。打柴：这是青少年冬闲时的一种娱乐活动。布篷车：过去大车少，布篷车就更少，有需要的只能借……

我们走进的农展馆就像走进了乡村，尤其是那些陈旧的农具， 陈老师问我们：“你们知道为什么有独轮车吗？”有的同学说：“省材料。”有的同学说：“因为它叫独轮车。”……但有一位同学说到点上了：“因为农村许多路很窄，所以要做成独轮。”跟着陈老师转了一圈，我发现，许多同学都很认真，有的在做笔记，有的在拍照。

参观完了以后，陈老师对我们说， 同学们如果没有看够，以后还可以在让爸爸妈妈带你们来继续参观。

临河体验农耕文化作文 第19篇

秋天，一个丰收的季节。果园里硕果累累，田野里金黄的稻子等待着丰收，当然还有校园的农耕园。

初秋，校园里树的叶子虽然还没有像蝴蝶漫天飞舞那样飘落，但微微泛黄，伴随着清爽的秋风微微摆动。而校园的一角，却有别样的景色，那就是农耕园。农耕园里的果蔬并没有像旁边的水杉一样泛黄，而是依旧保持着它们的青翠。

豆角藤爬满了竹篱笆和竹亭又向外生长，与过往的人们用纤细的藤条打招呼在绿叶的包裹下，竟然冒出来了几束小花，花朵紫白相加，几朵挨在一起，好像商量着要一起长出果实。黄瓜架上，在绿叶的遮掩下一朵黄花探出了头，没有在意它是不是一朵黄花，随它去吧，让它沐浴着阳光，喝着露珠在风中摆动吧。花的后面还藏着一根刚长出的小黄瓜，好像害羞似的非要藏在花的后面。它没有别的大黄瓜那样绿的发黑，而是清爽的翠绿，给人一股秋天清凉的感觉。忽然，花生地里冒出来了一个小脑袋，原来是一个正在追蝴蝶的小孩子，他脸上洋溢着欢乐，虽然追着跑着，但是他还是小心翼翼地避开了花生地，踏在一块块青石板上。看向扁豆架下，几位园丁正在为扁豆浇水，他的头上留下了辛勤劳动的汗水，阳光照在脸上，闪烁出刺眼的光芒挥洒属于他们自己的光彩。

农耕园里五颜六色。黄色的花生花，黄瓜花和紫色的豆角花点缀着秋日的农耕园，园丁园中劳作，同学竹旁说笑多么诗情画意呀！

校园里的农耕园是秋日里最美丽的一道风景线！

临河体验农耕文化作文 第20篇

沅江有三座古塔，一座是琼湖镇船码头下首的八角亭，高15米，三层三檐六方，八角尖顶。第二座是滨临东洞庭的镇江塔，高米，第三座则是立在城南十里千秋浃的凌云塔，高米，为七层八方，中空楼阁式石塔，它是洞庭湖中建造精美，保存完好的一座水上宝塔，是省、市的重点保护文物。我要为这座宝塔申遗。

这座宝塔有悠久的历史，深厚的文化底蕴。为“镇妖孽，除水患”，凌云塔于乾隆五十六年（1793）动工兴建，至嘉庆二十年（1815）竣工。清末曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟等曾游览于此，并联句曰：“洞庭秋水砚池波，拿过昆山当墨磨，宝塔倒悬权作笔，苍天能写几行字。”

凌云塔有优美的风光，独特的地理作用。凌云塔不仅是沅水流域洞庭湖区运输导航的标志，亦足以点缀风景。一层北券门上横额刻“凌云塔”三字，门侧镌石联“文星磊落照银汉，笔陈嵯峨焕彩霞。”第二层北门则刻有“挺出一支挥翰墨，联登七级会风云。”的对联，描绘出了宝塔雄伟壮阔的气势。二至七层各设两门两窗，窗格图案多样，窗花格调清新，向外眺望，洞庭风光尽展眼前，片片绿色的芦苇荡漾，头顶的白云，一湖闪金的波光，真叫人心旷神怡，超凡脱俗。

凌云塔，耸立在千秋浃水上，水退洲上立，水涨湖中浮，远看，艳阳映照的湖面，波光闪闪，凌光闪闪，凌云像一朵出水芙蓉，亭亭玉立在碧水之中，在笑迎游客。近看，塔身凸起，直插蓝天塔身倒影在碧波荡漾的湖水中，秀丽的湖光水色，让人赏心悦目。

凌云塔，记录了洞庭湖三百多年的潮起潮落，是人民创造智慧的杰作，是祖先的遗惠，保护好凌云塔是我们义不容辞的责任，我要为它申遗，让*文化遗产宝库再增添一颗璀璨的明珠。

临河体验农耕文化作文 第21篇

1、立夏不拿扇，急煞种田汉。

2、立夏后冷生风，热必有暴雨。

3、把草把料马没饱，草料半槽顶住了。

4、草夹苗，不长苗；苗接苗，不长桃。

5、不怕苗子小，就怕虫子咬。

6、没有砖瓦难盖楼，没有草料难喂牛。

7、多带老娘土，阴水两把捂。

8、狠锄行间，细锄行边，匀搂株间，保墒保暖。

9、草细如加料。

10、年驴月马十天看老牛。

11、立夏到小满，种啥也不晚。

12、治虫没有巧，治早治小又治了。

13、留苗不长眼，管好也减产。

14、麦旺四月雨，不如下在三月二十几。

15、夏到夏至，热必有暴雨。

16、立夏前后，种瓜点豆。

17、稠谷稀麦，十有九坏。

18、立夏前后种络麻。

19、马骑前，驴骑后，骡子骑当中。

20、畜是农家宝，全凭饲养好。

21、能驮千斤，不驮偏沉。

22、早秧七八九，晚秧四五六。

23、碗豆立了夏，一夜一个权。

24、移苗要保活，必须带泥坨。

25、立夏小满青蛙叫，雨水也将到。

26、猪吃百样草，发酵喂更好。

27、要想虫害少，除尽田边草。

28、牲口越肥越顶戗。

29、常喂喂在腿上，现喂喂在嘴上。

30、丰产不丰产，全靠掏垄眼。

临河体验农耕文化作文 第22篇

我们学校里的农耕园坐落在教学楼后面和滑滑梯右边。

走进农耕园，就看到一条土路。土路的左边是班级种的菜，放眼望去，都看不到底。右边是一些油菜花，现在已经绿油油的了。再过几天，花就开了。倒退回来一直直走，就看见了辛苦的农民伯伯在干活。看了看前面，就看见了好几个棚子。棚子里有生菜，还有草莓。这时，我才发现在头顶上还有架子。夏天，架子上就会挂着冬瓜和葫芦。这时，还有风车挂在绳子上，风姑娘轻轻一吹，风车就转动起来。

继续往右走，就看到了动物吃的食物。原来，这边都是动物呀！右边还有枝繁叶茂的大树挺拔的立在土上，即使风吹雨打，这棵坚挺的大树也不会被吹倒。

这时，我才想起动物。小羊们正欢快地跳跃着。看见小羊的肚子瘪了，我就觉得他们饿了，所以就给他们喂草。大羊一看见食物就两眼发光，抢着吃叶子。当然，那个最小的小羊没有吃到叶子，我特意把叶子放到小羊旁边，小羊吃完后，就开开心心地蹦来蹦去，像小孩玩蹦极一样。

“汪，汪汪汪！”你以为是外面来的狗入侵农耕园吗？其实不是的。顺着声音走去，就到了狗窝。我看了一下狗窝，发现狗有四五只。狗看见了我，以为是“入侵者”，就更大声地叫，我笑嘻嘻地离开了狗窝。

我们学校里的农耕园美丽吧？那就赶快来我们学校吧！

临河体验农耕文化作文 第23篇

秦兵马俑对于大家来说都不陌生，但是耳闻不如一见。一直没有机会的我今天终于有机会亲眼领略到了。

刚进入一号坑，眼前便显现出了形态各异的兵马俑来，内心不免被震撼到了，本以为对于兵马俑有一定了解的我在听完导游的介绍之后才知道，制作兵马俑的过程十分困难，并且在这么这么多的兵马俑之中，没有一张脸是一样的。接下来，我们还近距离地观察了兵马俑，在几千年前各项工艺都十分困难的情况下，能够制造出精美的兵马俑，任谁都要赞叹我国古代劳动人民的智慧啊！

兵马俑军队的各项排列也让我们了解到了秦朝军队的纪律的'严明，希望在今后的日子里，能够对兵马俑更好地修复，让我们更好地探索那个在历史长河之中消失了几千年王朝的秘密……

已经离开了兵马俑坑了，但是它所带给我们的震撼怎么能够忘却呢……

临河体验农耕文化作文 第24篇

知识目标

1.掌握中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活。

2.了解中华文明起源阶段时原始农耕经济的发展水*。熟练掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等历史概念。进而认识其发展特点的差异，并认识其发展对*古代社会进步的重要意义。

能力目标

1.通过仔细观察本课中“河姆渡原始居民的水井和草棚复原图”“干栏式房屋”“河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图”和“半坡出土的纺轮”“半坡出土的骨制箭头、鱼叉和鱼钩”及“半坡原始居民的房屋复原图”等图示，初步培养学生观察文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，并结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力。

2.通过对本课中河姆渡原始居民和半坡原始居民原始的农耕生活特点的比较，培养学生比较能力和学科交叉知识运用的能力。

德育目标

通过本课学习，学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献;进而激发学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

教学重点

河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。

教学难点

私有财产、贫富分化、阶级等历史概念和这些历史概念出现的背景。

教学方法及手段

1.故事导入法。2.讨论法。3.联系讲述法。4.图表法。

5.图片分析法。

板书设计

教学过程

导入新课(总计用时4分钟)：老师提供的一些重要词语，同学们的任务就是将这些字词连在一起，讲个完整的故事，当一回小作家。这些词语是：传说、神农氏、小鸟、谷籽、禾苗、木、石、耒耜 土地、食物食用。我将给同学2分钟准备时间。

同学们大体意思回答为：传说中，神农氏看到小鸟把衔来的谷籽儿丢在地上，便长出了禾苗，于是就试着采来谷籽儿埋在土中，果然长出了谷苗。他十分欣喜，于是就用木、石、骨制成耒耜等农具，教人们翻松土地，采来穗大实多的谷籽儿埋入土中，待长成结穗后收割，供人食用。他还用同样的办法，种植其他作物。后来，神农氏播种五谷的办法，传遍各个部落，人们尊称他为神农氏。

老师对学生的表现给予赞扬，接着引出神农氏的传说反映了原始农耕的起源和发展过程。早期人类在长期的采集生活中，观察到植物的生长规律，并有意识地种植可以食用的植物，这就是原始农耕的起源。下面我们开始学习第二课。

板书：第2课 原始的农耕生活

本课第一部分：(总计用时大约15至20分钟)

打开ppt老师：这节课中我们会学到代表长江流域原始生活的河姆渡遗址和代表黄河流

域的半坡遗址和大汶口遗址，首先先学习河姆渡遗址的原始农耕。

ppt) 同学答：水稻

老师：是的没错，就是水稻。可是这水稻可非同一般啊!它们出土于距今约七千年的河姆渡，历史悠久啊!那么同学们想一想河姆渡遗址出土的水稻说明了什么?其出土的数量之大，世界罕见，又说明了什么?

同学答：说明他们已经学会种植水稻，而且我国是世界上最早种植水稻的国家

老师：同学们回答得很好，来大家重复一遍，说明了什么，

板书：种植水稻(世界最早)

老师：那么，水稻种植需要什么来灌溉呢?

同学：水

老师：是的，是水，那么他们的水从哪里来呢?

同学疑问

老师：老师告诉你们，他们用水井里的水进行灌溉，那时他们已经学会了打造水井 板书：挖掘水井，饮水方便

老师：大家来看这张图片，同学们认识这两个字吗?这是一件耕地工具，它叫耒耜。大家看看它像不像我们现在用的“镐”，是的，这就相当于“镐”的雏形，它有横孔，柄部，刃部，竖恐。这个耒和耜呢是不同的，耒是手握的地方，耜是接触土地的地方他们就用这耒耜耕地。(用ppt)

板书：使用磨制石器、耒耜

老师：解决了吃的喝的问题，那么他们住在哪里呢?下面我们来看ppt,这就是他们住的干栏式房子，大家看这房子长得和我们现在住的房子是不是不一样?大家想一想河姆渡原始居民为什么要建造这种结构的房屋呢?(用ppt)

同学：他们处于南方地区、气候潮湿炎热。干栏式房屋可以通风防潮。

老师：正如这位同学所说当时南方地区地势低洼、气候潮湿炎热。干栏式房屋可以通风防潮。而且这种房子上面住人，下面还可以养牲畜，是建筑学上一个重大成就。

板书：建筑干栏式房屋，定居生活

老师：刚刚我们学到了河姆渡人吃大米喝井水，那他们就吃这些吗?咱们吃饭时还吃些菜肉配着饭吃。那么他们当然也会弄些好吃的，看，那时候他们已经学会了饲养猪，羊等家禽。看这些出土的陶猪陶羊，充分的的说明了他们的聪明才智，顽强的与自然作斗争，过着幸福的生活。

板书：饲养家畜

老师：接下来我们会欣赏到河姆渡遗址出土的陶器，大家看，这陶器看起来真旧哦，色

彩还挺单调，皮肤还挺粗糙。这是我们看来，但是那是七千年造出来的，对于当时的他们来说，这简直是技术精湛啊!他们心灵手巧，看，这是他们制造的玉器和骨哨。他们已经学会开始打扮自己了。(用ppt)

板书：制造陶器、玉器和乐器

老师：动脑筋：河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产、生活上有哪些进步呢?(老师提示：看老师的板书，总结在一起大体上这题就回答出来了)

同学们大体回答成：使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，住干栏式房子，会挖掘水井，过定居生活。还饲养家畜，会制造陶器，并能制作简单的玉器和原始乐器。

接下来给同学们3分钟时间，熟记黑板上的内容。做到当堂课，当堂清。然后老师问黑板上的内容，找同学们来回答。

本课第二部分(总计用时15分钟) 老师：请大家展开想象的翅膀，把你们想象中的半坡人生活的图景用语言、动作展现出来。现在大家开始阅读书第八页至第九页，希望每一组都有精彩的表现。

同学准备时间5分钟

老师：现在请半坡居民展示自己的风采。

(半坡居民相继发言和表演)

学生A：我们半坡人比河姆渡人年轻1000多岁。社会是向前发展的。我们过着比河姆渡人更进步的生活。就说我们的食物吧，除了主食粟(小米饭)以外，副食还有鱼，肉，白菜，芥菜等等。有这样的美味大餐，有谁不爱这个可爱的家园呢?(掌声)

学生板书：食物种类丰富，鱼、肉、蔬菜

学生B：我们普遍用磨光的石器，木制的耒耜开垦土地和收割庄稼，这种工具更加锋利，大大提高了劳动效率。

板书：普遍使用磨制石器、木制的耒耜

学生C：我们把野生的狗尾巴草经过人工培植而变成粟。这是我们半坡人的重大发明。遗憾的是当时不可能申请专利。(掌声)

学生板书：种植粟

学生D：我们追求生活的美和艺术。(出示图片)请看这些生活用具：陶盆，陶罐，陶

瓶，红色的底色上画着人或者各种动物的图案，色彩艳丽，被称做彩陶。

板书：制造彩陶，刻画符号

学生F：我们的房子很大，全家族的人都在里面生活，可热闹了。房子里还有许多小间，是家族成员的住处。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做饭又可取暖，冬暖夏凉。

板书：建筑半地穴式的房子，定居生活

老师：(对学生的表现给予鼓励)根据ppt展示，讲述分析同学们的扮演

老师：对，如同学们所说，半坡原始居民普遍使用磨制石器、木制的耒耜，看这是那时他们使用的石斧，石刀和木耜(用ppt)

老师：看ppt这是半坡原始居民房屋复原图，想一想请根据地理知识，半坡原始居民为什么要建造这种结构的房屋?

同学：他们地处黄河流域，那里比较干旱风大还冷

老师：对，黄河流域干旱、风沙大，气候比较寒冷，半地穴式房屋既可以抵挡风雨，又可以取暖。

老师：看，半坡原始居民能制造色彩鲜艳的彩陶，上面绘有各式各样的美丽图案，半坡原始居民制作的陶器上所刻画的符号，有学者认为这是我国早期的文字雏形。(用ppt)

老师：半坡原始居民也学会饲养猪狗等动物，他们还会用骨制箭头、渔叉鱼钩打猎捕鱼，食物种类大大丰富了，他们还学会纺线织布制衣。大家看这是他们出土的纺轮骨针渔叉鱼钩(用ppt)

老师：这就是在半坡遗址的许多窖穴、房屋和墓葬中，发现了大量的粟粒，说

明他们已经学会种植粟，而且我国是世界上最早种植粟的国家

老师：下面分成小组形势，探讨一下河姆渡居民和半坡居民在生产和生活方面有哪些相似之处?有哪些不同之处?探讨2分钟

学生：相似之处1、都开始了农业生产，并转向定居生活。2、都会依据不同的环境和需求搭建房屋。3、都会制造陶器。4、农耕外渔猎依然存在。不同之处：

河姆渡居民地理位置：长江流域。房屋样式：干栏式房屋。农作物：水稻。生活：挖井 半坡居民地理位置：黄河流域。房屋样式：半地穴式房屋。农作物：粟。生活：普遍使用弓箭

本课第三部分(总计用时10分钟)

学生共同阅读大汶口原始居民 老师板书：大汶口原始居民 板书依次分别为：农耕经济有很大发展，农具发达

原始手工业有了很大进步 陶器有黑陶、白陶，质量很好

私有财产和贫富分化出现

老师：想一想大汶口晚期的墓葬里，为什么有随葬品多少的现象出现?

解析：距今约四五千年时期，由于社会生产力的发展，使得农业、手工业和畜牧业的社会分工日益扩大，商品交换日趋频繁，每个家庭成为独立的生产、消费单位，剩余产品被用于交换。过去的“同族共产制”就逐渐为财产私有制所代替。从大汶口晚期的墓葬里随葬品的情况可以看出，私有制已经出现，并且贫富悬殊特别明显。

在生产力发展过程中，随着剩余产品的增多，原有的氏族首领们的财富不断扩大，权力也在不断增长，为了争夺土地、财产，在各氏族之间开始了战争，氏族首领把俘获来的别的氏族的成员变成了奴隶，在同一氏族内部，由于贫富差别的增大，也分成了两个对立的社会阶层。这样，对立的阶级产生了。原始社会开始解体。

课堂总结

请同学们根据课本内容，填写表格。(用时5分钟) [投影显示]

(该表可在学生看书、讨论、教师引导的情况下填写)基本要求：

巩固运用

1.黄河流域原始农耕时代的居民是 A.北京人 B.山顶洞人 C.河姆渡原始居民 D.半坡原始居民 答案：D

2.河姆渡原始居民和半坡原始居民过定居生活的决定因素是 A.建造房屋

B.原始农业的出现 C.使用磨制石器 D.原始手工业出现

解析：过定居生活的关键是要有固定的食物来源。以采集、狩猎为生，食物来源不固定，食物不充足，故必须经常迁徒。河姆渡原始居民和半坡原始居民因为开始了农耕生活，有了固定、充足的食物来源，因此，具备了过定居生活的关键因素。建造房屋是定居生活的产物，而不是前提。

答案：B

临河体验农耕文化作文 第25篇

秋天的校园大体是一样的，但是我的校园却有一处不落俗套，那就是农耕园。

校园里有一处农耕园简直是校园的秋景的神来之笔。

站在教室里，透过窗户远眺农耕园，第一印象就是充满生机。各种农作物你挨着我，我挨着你。每一阵风过，农作物们就热闹起来，仿佛要挤成一团的孩子，那绿色的波动仿佛变成开心的欢笑声荡漾着我的耳朵。

走近一瞧，我有点心虚，唯恐被贴上“四体不勤，五谷不分”的标签，好在大体能认出一些蔬菜，不会犯把麦苗当成韭菜或把韭菜当麦苗的错误。

蔬菜种类还是蛮丰富的，有一畦韭菜，有一架扁豆，有爬蔓的南瓜，边上竟然还有几株芝麻。芝麻是好东西，有好的寓意，比如“芝麻开花节节高”，比如“蓬生麻中不扶则直”。

伫立农耕园旁，我是沉醉其中的，在千千万万的校园中他是独特的，是万中无一的，是喧闹中的一点寂静，是千篇一律中的一丝变化。农耕园和校园多么的相似，老师化身园丁，勤劳耕耘，到秋季必见收获，学生们如瓜果蔬菜，各成其才。

农耕园里秋意浓，我却开小差了，想起了一位当农民不称职的诗人——陶渊明，想起陶渊明的一句诗——“种豆南山下，草盛豆苗稀”，我觉得这样的农耕园也很不错，懂的人会懂得一份洒脱，会收获一份不得了的心境。

我爱我校，我更爱我师。

临河体验农耕文化作文 第26篇

一条条鲜艳的红领巾在秋日里飘扬，一声声铜铃般的欢笑在秋风里回荡。一年一度的秋游又来到我们身边，这次，我们来到了苏州江南农耕文化园，去领略江南农耕文化的独特魅力。

来到苏州江南农耕园，走过文化走廊。大片大片的金色稻子格外显眼，秋风一吹，稻田里漾一片金色的海洋；走近细看，粒粒稻谷都很饱满，杆子都快撑不动它们了，个个弯下了腰。稻田旁，茄子、萝卜、辣椒等蔬菜应有尽有，可谓丰富多彩。

拿到那有着古老建筑的地图，眼前一亮。我被那名叫江南作坊区的地方深深吸引，遐想连篇。和组员们商议后，便直奔江南作坊区。

来到江南作坊区，好像风格突变。一座座古色古香的建筑，一条条蜿蜒起伏的小路，仿佛自己已经穿越到古代，身临其境。

走到一间房子跟前，只见上面写着三个大字——铁匠铺。走进一看，椅子上坐着一位满头白发的老人，脸上洋溢着慈祥的笑容。朝左一看，是打铁用的机器，往右一瞧，嗬！菜刀、耙子、铲子样样都有，这大概打出来的器物。我走上前与老人家交谈，原来他是一名老铁匠，专门打铁，他干这一行来已有48年之久。要打好一件器物可要十几道工序，很复杂。他告诉我们：“学好打铁可不是两三年的工夫，想打好可不容易呢！”当我们说起墙上的器物时，他的脸上又露出几分自豪，这些可都是他的作品。看来打铁在人们眼中虽不起眼，但学好它也不容易。

接着，我们又来到了织绣坊、糕团坊、烧酒坊、榨油坊等江南民间作坊，深入体验了江南地区精湛的民间技艺。来到另一家民间作坊，迎面飘来阵阵的酒香，不用说是酒坊。只见酿酒师傅正把酿好的酒往瓶里装呢。他让我们尝尝他的酒。我轻轻倒了点儿在杯里，抿了一小口。米黄色的米酒进了我的肚子，舌间还觉得有些甜，肚里一股暖意就上来了，感觉心头一热，暖暖的，有滋有味。

时间飞逝，还没体验完呢，太阳就偏西，我们手拉着手，载着满满的收获和喜悦，依依不舍地离开了苏州江南农耕文化园。

临河体验农耕文化作文 第27篇

我们的传统节日春节一到大街小巷张灯结彩，爆竹声声到处都是节日的喜庆。

说起春节，我想起了一个传说：很久很久以前，有一头叫“年”的怪兽，它长得凶神恶煞，住在村庄旁的深海中，每到除夕，它就会上岸，去旁边的村庄吞食牲畜，还要伤人命，人类害怕得躲到了山上。有一年，一个老翁出现在它们的面前，对他们说：“那个来捣乱的‘年’怕红色和响声。”于是，村民们手忙脚乱地准备起来，把红色的春联贴在门上，然后，用竹子互相敲打发出声音，“年”就落慌而逃，从此以后，我们过年的除夕夜家家户户灯火通明，我们每年的大年初一走亲向友，从此，春节就流传到了现在，变得越来越隆重。

随着我们科技的发展，家家户户变得富裕，我们的春联变成贴图，还有挂着灯笼，竹子的敲打声变成了烟花爆竹。随着“噼里啪啦”的烟花声音在空中绽放开来，像争奇斗艳的“仙女散花”，又像下烟花雨，有红、黄、紫……天空被打扮得炫丽多彩，它们照到了人类的脸上，人类的脸被照得喜气洋洋，人类过年的习俗还有包团圆果，大扫除……

我们*的传统文化可真丰富呀！

临河体验农耕文化作文 第28篇

下午，太阳公公露出了笑脸，想想到哪里去玩玩呢？还是旧地重游吧，去农耕园！

一走进大门，喜气的灯笼，如潮的人流，浓浓的年味！我们观看了好多动物表演节目，有狗熊表演，有小狗赛跑，有小猪跳水……

最有趣的要数小猪跳水了！你瞧这些小香猪，他们浑身黑色，毛又短又细，鼻子又大又长，不过异常灵敏，一闻到游客扔进去的食物的味道，就迅速从地上爬起来直冲故去，挤来挤去地争夺起来，吃东西时“吧嗒吧嗒”的响声逗得我们哈哈笑。吃饱喝足后，他们便休闲地躺在地上晒太阳，真是又贪吃又懒惰。

小猪跳水活动马上开始了，围观的人们越来越多，大家都昂首眺望场。这时，工作人员拿着一根带着鞭子的短棒，吹起了哨子，打开了小香猪的窝门。小猪们一只接一只，你挤着我，我挤着你，朝着跳水台一拥而去。最聪明的一只小猪从猪群的后面爬了上去，“扑通”一下干脆地跳了下去。其余的小猪就接二连三地跳下了水。水池里水花四溅在太阳的照射下，晶莹闪耀。跳台上只剩下最后一只胖香猪了，在跳台上左边试试，右边试试，就是不敢跳，四条腿抖个不停，似乎看着那水花就冷到心底里。最后在工作人员皮鞭的威吓下，眼睛一闭，“扑通”一声，直直地跳了下来，溅起了一朵超大的水花。引得围观的人们掌声连连。

夕阳西下，时间不早了，我们依依不舍地和农耕园说再见了。

临河体验农耕文化作文 第29篇

农业生态园是一个保护自然的高层次旅游和教育的基地，今天我们乘着春风，坐着大巴来到这里参观。

在我们刚下车时，仿佛对这里有着一个深刻的记忆，我们首先去农耕文化展厅参观，这里展示了很多东西，就像五畜和五谷。五畜分别是：马、牛、羊、猪、狗、鸡，五谷分别是：稻、粟、黍、麦、豆。

随着时间的流逝，我们吃过午饭后就一起去体验石磨。教官将我们进行分组，我们这组有七个人，我们详细分好工，没有一个是闲着。教官叫我们以四十粒米为一勺，然后放到打磨机打磨。于是我们有的同学数米，有的打磨……教官看到我们这样井井有条的开展，最后特殊奖励了粮票给我们这一组，拿到了后我们真开心！

接着我们去溪流捉鱼，先脱好鞋和袜，再挽好裤脚，而后我们就下水捉鱼了。我们在水里捉鱼，捉到大鱼的拿给教官看后就可以换到一市斤粮票。我换到了五市斤粮票，可骄傲了！

体验完溪水，我们去当了回农民，种的是土豆。每组只有一个土豆和铁锹，我们同样是分工合作，最后我做了件她们都不知道的事，我拿铁锹在地上做记号，方便明年来我的时候能够辨认。

最后我们拿粮票去兑换了奖品，还去了超市买仙人掌、紫罗兰、含蓄草等等。

大家感到了黄昏下的余晖，这余晖像是告诉我们：不早了，快回去吧！黄霞红晖之下，大家依依不舍地离开了这块鸟语花香的圣地。

临河体验农耕文化作文 第30篇

一早，我背着装满零食的书包连蹦带跳地来到了学校。因为今天是四年级同学们盼了很久的春游。

我和同学们欢天喜地地上了大巴车，开始了我们的农耕园一日游。在大巴车上，同学们有的在欣赏窗外的美丽景色，有的戴着耳机听音乐，还有的在轻声地讨论着，想象着农耕园的样子，个个激动无比。

一个小时后，我们终于到达了目的'地。同学们怀着迫不及待的心情踏入了农耕园的大门。首先映入我们眼帘是是一座座古色古香的房子，房子里面有编竹篮的爷爷，手艺娴熟。织布阿姨织出来的布精致好看，还有一位老奶奶打出来的年糕香喷喷的，让人忍不住想去咬一大口。

我们还观看了美丽高贵的孔雀，古灵精怪的小猴子，活泼机灵的小鹦鹉，憨厚可爱的狗熊等动物的表演，还有许多外国朋友也被吸引了，前来观看。

下午，就轮到同学们的游戏时间了。虽然那儿是农耕园，但里面还有游乐场呢！我首先去了鬼城。我小心翼翼地走着，生怕有个令人毛骨悚然的鬼会突然从哪里冒出来。就在这时，我看到了一个披头散发、有眼无珠，留着长指甲，嘴里滴着血的女鬼向我走来。仿佛那个女鬼就是死神要抓住我一样。我吓得撒腿就跑，结果还撞墙上了。后来，我才想起来那只是个假人，只是太逼真了，使我现在还没有从恐惧中脱离出来。接下来，我还玩了丛林飞鼠、迷你穿梭、大摆锤，碰碰车、飓风飞椅等游乐项目，让我不亦乐乎。

一日游很快就结束了，我们在农耕园门口排好队恋恋不舍地离开了。

临河体验农耕文化作文 第31篇

国庆期间我和爸爸妈妈，姑姑，还有哥哥一起去森林的石崆寨乐园玩。

我们一大早就出发，坐了一个多小时的车终于到了寻乌石崆寨，我和哥哥迫不及待地下车，一进大门远远望去就看见迷你版的“万里长城”了。我和哥哥一鼓作气跑到了万里长城第一节的最高楼，我们往下看去，只见我们的.爸爸妈妈已经被我们甩到后面去了，而且楼梯也显得特别陡峭，都不敢往下看了。我和哥哥商量好了，决定不等爸爸妈妈了，我和哥哥直接一口气跑到了“长城”的最顶峰，而且也是玻璃桥的起点。

不一会儿爸爸妈妈们也赶来了我们穿上鞋套准备上玻璃桥。我刚刚上玻璃桥，我的腿就开始发软了，一直抓着哥哥的衣服不放。有时候我也会偷偷往下面瞄一眼，哇，好高啊！我的心里更加慌了。过了10分钟我和哥哥终于把玻璃桥给走完了，我来到终点下得去都瘫在了的地上。

我们去了休息室休息，旁边就是滑草场。我嚷嚷着说：“妈妈我要玩！我要玩！”妈妈赖不过我，只好同意了。买了票，我想让哥哥跟我一起来滑，可是哥哥说，他恐高不想玩。叔叔就让我坐在有点像摇篮的坐椅上，妈妈说：“好，可以了。”叔叔就一下子把我推了下去，我大声地说：“哇，好刺激呀！”我玩完了滑草，我还想要再玩一次，可是妈妈无情的拒绝了我。

总之寻乌石崆寨有数不清的项目，如果想去的小伙伴，寻乌石崆寨在欢迎你！

临河体验农耕文化作文 第32篇

校园是美好的，校园景物是美丽的，而最美的就是那绿叶繁茂的农耕园，那个生机勃勃的地方。

从远处望去，农耕园里绿油油的一片，贴近一看，枝叶繁茂得像都要溢出来了。走过去，你会看到竹架上缠绕着许多藤蔓，葱绿的果实吊在上面，个儿头很大，好想马上摘下来尝尝鲜。

走在农耕园的石头小路上，时不时就看到冒出来的果实。从下往上，往左往右，总能发现一些新花样，看那里，芝麻开了花；旁边的秋葵结出了希望的果实；这里的草莓是红里透绿，绿中带红的样子。下雨，这里就好像得到了滋润，就像小孩子得到了食物，每一片叶子都好像在说：“我要快快长大，快给我雨的滋润”。

春天，农耕园正在建设、播种；夏天，农耕园里的生命们正在吸取养分，等着雨水来给它们“泡个澡”，许多植物已经迫不及待想要挣脱，尽早探出尖看看这美丽的校园，还有农耕园里的其他伙伴。

初秋，这些生命已经长出还未成熟，透青的果实，没过多久，就结成成熟的果实。

入秋已经很多天了，农耕园里的许多果实就已经可以采摘食用了……它们刚刚成熟不久，就有果实想要挣脱，它们已经在竹架顶部上成长，沐浴阳光，接受风雨的洗礼了！

看着生机勃勃的农耕园，就想起了正在生机勃勃成长的我们，这些小生命正在尽展生命的本色，我们也要像它们一样，积极成长。

校园是美好的，校园景物是美丽的，而最美的就是那秋日的农耕园，那个“生命”漫上枝头的地方！

临河体验农耕文化作文 第33篇

[授课过程]

导入新课：

回顾第1课：元谋人、北京入主要靠捡拾、采集为生，住在洞穴里或树上，生存问题一直是原始社会人类面临的最大问题。但是，到距今六七千年的时候，这种状况发生了巨大的变化。

新授课：

从课本与历史图册上找出河姆渡遗址、半坡遗址、大汶口文化遗址等遗址的位置，得出氏族村落遍及中华大地的结论。通过长江和黄河流域的这两个典型代表来说明我们祖先原始的农耕生活的状况。

（1）如果你是一个生活在原始社会的人，你会考什么维持生存？如果仅靠在野外野果为生，那么到了没有果实的季节或者恶劣天气影响所导致没有果实怎么办？然后引出获得固定的食物怎么办的问题，从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键。

（2）关于河姆渡人的生活，让学生阅读教材，然后用多媒体讲述基本知识点，并提问:

①河姆渡人住在干栏式房屋里生活

师：为什么会在干栏式房屋中生活呢？（由于南方水分较大，不适宜于在地下生活）

②河姆渡人使用的工具与器具：石斧、石凿、骨耜、陶缽

师：河姆渡人种植的会是什么农作物呢?

我国是世界上最早种植水稻的国家，增强学生的民族自豪感。

（3）关于半坡人的生活，让学生阅读教材，然后用多媒体讲述基本知识点，结合河姆渡的房屋类型的成因，提出以下问题：

学生观察、比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民半地穴式房屋复原图，那么这两种房屋建筑能不能相互混用？导出这两种建筑产生的地理因素所起到的影响。

关于半坡人的社会状况，通过地图上显示河姆渡遗址和半坡遗址的地理位置，教师说明这两个氏族村落因地理环境、气候条件的不同，虽基本上同属一个时期，但从考古发现来看，他们的社会生活有很多不同之处。

（4）教师出示人面鱼纹陶盆、土鱼纹陶盆，说明随着物质生活的提高，半坡人的文化生活也丰富起来。

（5）在了解了大汶口原始居民农耕生产的内容后，结合课文的最后一段小字，然后鼓励学生发表自己的意见，讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品？应怎样看这一现象？

【课堂小结】

通过对黄河流域的半坡人和长江流域的河姆渡人两个典型代表的学习，了解了原始的农耕生活状况。通过学习，我们知道原始农耕生活有许多共同的特征是种植农作物、使用磨制石器和骨器、建房定居、饲养家畜家禽等。但由于气候环境的不同，河姆渡遗址与半坡遗址也具有很多不同之处，但是他们都创造了华夏文明。

临河体验农耕文化作文 第34篇

星期五的晚上，妈妈告诉我余新镇将举办“农耕文化体验之割稻活动”！顿时我感到兴奋不已。

第二天，我们起得很早，妈妈开着车带我和弟弟出发了。车子开着开着，开到了一条

乡间小路，那里的空气格外清新。不一会儿，我们就到达了目的地。

秋天是个丰收的季节，农民伯伯都在忙着秋收。放眼望去，全是稻的海洋。一阵秋风吹

来，掀起了金色的波浪，送来了丰收的喜悦。割稻开始了，一人先拿一把镰刀去割。“现在是我大显身手的时候了！”说完，我就用镰刀去割稻子，谁知稻子没断，我自己倒是差点儿摔跤了。之后有一位叔叔走过来，说：“小朋友我看你不会割稻，要不让我来教你吧。”说罢，他两腿张开，一手拿起镰刀，一手反握着一捆还未割的稻谷，镰刀前后刀刃与稻秆摩擦，不一会儿，就割好了。看了叔叔的示范，我也立刻拿起了镰刀，按他的方法，一步一步做下来，还真行！之后，我越割越熟练，地上我割下的稻谷越来越多，田中未割的稻谷越来越少。在不知不觉中，我的头上冒出了珍珠般大小的汗珠，手臂也渐渐使不上劲了。我才割了这么一会儿就感觉疲惫不堪了，可想而知，农民伯伯平时是有多么的辛苦啊。真是“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

这是我第一次割稻，原来割稻并非我想象的那样轻松简单啊！

临河体验农耕文化作文 第35篇

星期六，爸爸妈妈带我去参加“王宅镇农耕节”，让我感受了农村的风土人情和当农民的乐趣。

我们在村口的桥头下车，首先进入眼帘的是一个个形态各异、栩栩如生的稻草人：有的正弯腰喂小猪；有的架着相机，在给路过的行人拍照；还有的在托腮沉思。我最喜欢的是一个穿着军装、手拿国旗、身背大刀的红军战士，看起来威风凛凛、战无不胜。路边还散布着各种可爱的稻草动物：这匹马静静地站在路边，似乎在等主人骑到它的身上；那只羊把头伸进桶里，慢慢地咀嚼着食物；一群小猪跟在猪妈妈后面悠闲地在田间漫步。

我们继续往前走，看到路边停着一辆只有一个轮子的手推车。爸爸告诉我那叫“独轮车”，是以前农村主要的运输工具。我觉得很新奇，想要亲身体验一下它是怎么工作的。我站在车后，抓住两个车柄，使劲向前推去，结果呢，独轮车根本不受控制，我连人带车摔了个底朝天。爸爸妈妈哈哈大笑，连忙把我扶起来，让我坐上独轮车。我坐稳后，爸爸就推着车子在马路上玩“飞车”的游戏。车子飞快地跑着，我的魂都快吓没了，大叫着让爸爸赶快停下，不然我都要从车上飞出去了。爸爸停下车，告诉我推车的技巧和掌握好平衡的方法。我在爸爸的指点下再次尝试推车，独轮车居然前进了！虽然还有点摇摇晃晃不稳当，但我毕竟已经迈出了成功的第一步。以后如果多练习，我肯定能像爸爸一样推着车子飞奔。

后来我们还去体验了用石磨磨豆腐，参观了农具展。

农耕节实在太有意思了，既能让我们体验当农民的感觉，又能亲近大自然，希望农耕节会一直办下去。

临河体验农耕文化作文 第36篇

秋日的校园温馨恬静，各种景物美不胜收，但其中最具特色的就是秋日的农耕园。

在教学楼上向下望去那碧绿的一片就是我们学校的农耕园，远远望去青翠欲滴，微风吹过，仿佛在碧绿的潭水之中漾起一阵涟漪在一片教学楼中格外显眼，看着就让人觉的眼角一亮、心旷神怡。走近农耕园，才能真正发现农耕园的美。

尤其在秋季，农耕园的趣味盎然被体现的淋漓尽致，细长蜿蜒的藤蔓上农耕园的竹篱笆，紫色的豆角缀在上面，在叶子的掩映下时隐时现，瓜藤将长廊上的空隙全部遮住，瓜就躲在长廊的阴影下。郁郁葱葱的菜畦将竹制的小凉亭环绕在其中，紫红色的茄子与墨绿色的叶子形成鲜明的对比，显得有几分生趣。“儿童急走追黄蝶，飞入菜花看不见。”大抵是农耕园的美就连动物也能感受得到，这里是蝴蝶常来光顾的地方。它们在花中翩然起舞，为农耕园添一丝生机秋雨之时，农耕园更是别有一番趣味，细柔的雨丝打在叶子上，发出的“沙沙”的声音很软，很美。

雨后，叶子显得更绿更凉了，在蓝天的映衬下，格外好看。走近些，还能闻到雨后泥土清新的气味混着些植物特有的清香，沁人心脾。

都说秋日的夕阳美如画，在夕阳余晖照映下的农耕园也是如此，金灿灿的光过枝叶的空隙洒在园中的石子路上，碧绿的叶子镶着一圈金边，静静的，晚霞披着夕阳的余光，色彩斑斓，与农耕园交相辉映，像是一幅金粉画。

在农耕园，我们不仅欣赏到了它的外在美还认识到了它的内在美，学到了许多有关自然的知识，它为我们提供了许多学习的素材。秋日的农耕园趣味盎然，美不胜收，令人见之难忘。

我们许多难忘回忆都留在了秋日的农耕园。

临河体验农耕文化作文 第37篇

盼望着，盼望着，寒假来了，春节的脚步近了。

终于熬到寒假了，彻底*了，我长长的嘘了一口气。从现在起我可以尽情的挥霍属于我的时间，不用在意老爸、老妈的“关注”的眼神，静静的享受属于我的那份快乐和自由。不用担心自己酣甜的美梦被可恶的“小公鸡”闹钟吵醒，不用担心自己在凄冷的冬晨背着沉沉的书包独自前行，不用担心自己在一盏孤灯的陪伴下完成“小山”似的家庭作业。

美中不足的是期末成绩考的不太理想，没有达到老爸老妈制定的目标，拿回的是一张“进步星”奖状而不是他们心目中的“三好学生”奖状。我春节的三个家庭梦想可能要破灭了：肯德基大餐没指望了，压岁钱要打折扣了，乔丹运动鞋不敢奢望了------

哎，看来这个寒假生活滋味似乎有点苦啊!一阵电话铃声响起，是妈妈打来的，她好想猜中我的心思，让我不要多想，笑一笑，一切都会过去的，没事到街上逛一逛。

我从储蓄罐里取了一点零花钱，走在大街上，似乎一切都感到很新鲜。*常稀松的.大街，今天人突然“冒”出来很多，街道两旁也堆满了许多价廉物美的年货，自然迎来了很多行人的目光。最惹人注目的是：充满新年祝福透着缕缕墨香的对联，玲珑剔透大小不一的红灯笼，结构精巧外观漂亮的红红的*结，它们共同组成了一道春节前最亮丽的风景，在冷冷的冬天里*添了一丝丝红色的暖色调，让我的眼睛为之一亮。

“卖花了，有漂亮的蝴蝶兰!”顺着声音我看到了一位卖花的姑娘，在花摊面前围了不少人，我挤过去也想凑凑热闹。这是一片花的海洋，有名贵的君子兰，有漂亮的蝴蝶兰，有绿意盎然的富贵竹，还有许多叫不上名的盆花------这些姹紫嫣红的花朵在绿叶的陪衬下显得生机勃勃，连空气中都弥漫着花的香味。不少人笑嘻嘻的购买自己喜爱的盆花，几乎用不着讨价还价，很快就销售一空。他们把美丽带回家，把快乐带回家，也把春天带回了家。

春节像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的;春节像花枝招展的小姑娘，笑着向我们走来------

临河体验农耕文化作文 第38篇

我的家乡在无为县，它是个农业大县，农文化广场里树立着一座座农耕雕塑。一天傍晚，我陪爷爷在这里散步，无意间听到它们的对话——

长长的水车叹了一口气：“唉……我在这里寸步不移，一晃就是许多年，寂寞难捱呀！白了头发，白了胡须，就连身上也盖满了灰白的尘土。”

“只有你才寂寞吗？我们都一样！”广场上的传统农具异口同声地说。

“想当年，新中国刚成立，发展农业大生产，一到灌溉高峰，我每天都在田间吱吱呀呀地唱着歌，让河水哗啦啦地从我肚子里流过，去浇灌饥渴的禾苗。人们像爱护自己的孩子一样爱护我，我到哪里，都是他们用肩膀扛着。哪像现在？”

“是呀！”铁犁（lí）也叹了口气说：“大生产那会儿，我们是绝对的主力农具。几十年过去了，自从有了拖拉机，我们这些昔日的农家宝贝只能在这里受冷落了。”

一旁的锄头接应道：“谁说不是？就说十多年前吧，农村的老人、半大的孩子谁不天天和我打交道？现在只能闲靠墙角了。听说，人们现在用一种机器喷出又细又密的雾气，又除草又杀虫。叫什么来着？”

“是用高压喷雾器喷出的除草剂和杀虫剂吧？”大伙儿喜滋滋地提醒道。

“对对对！就是那些东西。”锄头答道，“自从有了这些新鲜玩意儿，我就再也不用下地干活了。”

“我们轻松，农民种田就更轻松了，只要土地能产出更丰富的粮食，我们这点儿寂寞不算什么！”木耙也发话劝慰大家。

晚风习习，猜想着农具们的对话，嗅着远处田间地头传来的泥土气息，我仿佛能看见当年的情形，爷爷扛着锄头挥汗如雨，丰收的庄稼映照着人们幸福的脸庞。

临河体验农耕文化作文 第39篇

我们中华民族许多传统的节日，但大家最喜欢的还是热闹喜庆的春节。在春节前后，人们喜气洋洋，家家都大红灯笼高高挂，大红对联整齐贴。

春节有一定的程式，人们高兴归高兴，但还得忙着准备过年的食物、衣服等。这是很忙的，但人们都一个个忙得不亦乐乎。我们孩子们也去买鞭炮，以备过年放。同时我也十分期待着过年拿压岁钱。

盼呀盼，终于盼到了除夕夜，当新年的钟声敲响时，我也跟着电视上的孩子们高喊“过年喽！过年喽！”因为过年的快乐远远超过了疲劳，所以我才能熬到午夜。

第二天，我起了个大早，迫不及待地穿上新衣服去了姥姥家同表弟一起去玩。俗话说：“春节到，鞭炮响。”所以我们拿鞭炮去玩，而且还玩出了不同的花样。我们拿着长长的花炮筒子，寻找“目标”，忽然发现了一个“目标”——一个雪人。我们把花炮筒子插到雪人身上，一点着我们就远远跑开了。只听见“轰隆——”一声，表弟打趣的说“哥，估计我们俩今天要把雪人的头当西瓜切了。”说完我们俩都哈哈大笑起来。我们又买了一盒小炮，放到地上，用纸杯扣住，纸杯随着爆炸声被高高掀起。我们也玩累了，索性把所有炮放在一起点着，那响声震耳欲聋，响彻云霄，一直回荡在耳边……

我的春节我做主，我自己做主的春节过得无与伦比的快乐，它是我独有的，这个春节我过得有滋有味，绚丽多彩。

临河体验农耕文化作文 第40篇

鸟语花香,空气清新,人人都喜欢美丽的大自然.今天,我要走进大自然的怀抱里,深深感受它的美.

清晨,叽叽喳喳的音乐声传入我的耳中.唱得那么清晰,那么嘹亮,那么优美动听.音乐家小鸟为大自然谱写了一首首动听的歌儿,让人回味无穷.

风儿拂过我的脸颊,空气中弥漫着一缕缕花香.浓郁的花香吸引着我,我顺着花香,竟然来到了童话中的鲜花世界!这里彩蝶翩翩起舞,蜜蜂高兴得一边唱歌,一边跳起独特的“8”字形舞.一阵风拂过,招人喜爱的花儿也和舞蹈家蝴蝶一起舞蹈,是那样地美丽.花儿为大自然表演了一场美丽的舞蹈.

在大自然中,小树被调皮的风儿吹得沙沙响.小草的颜色丰富多彩,一片一片连起来,赛过巧手编织的花毯,活生生,自然而又和谐.美丽极了!

不远处,小河哗哗地响个不停.微风轻轻一吹,水面荡漾着轻柔的涟漪,就像有人在悄悄地抖动着碧绿的绸子.清澈见底的小河整个水面绿得如翠,亮得如玉.

啊!多么美的大自然啊!只要我们留心观察,一定能看见大自然那独特的美.

初秋的.一天,我随着爸爸妈妈一起去公园,走进了无边无际的大自然.

我刚一进公园,远远就可以看到许许多多金黄色的银杏树叶,重重叠叠地挤在一起,仿佛是几只黄蝴蝶挤在一起相互取暖.近处是一簇簇美丽的菊花,红的好似一团热情的火焰,白的胜过天鹅的羽毛,桔色的像天边的霞光.一朵朵、一团团争奇斗艳,美不胜收.走进菊花,迎面向我扑来的一阵阵清新的菊花香气,轻轻地呼吸,让我神清气爽.

一转身,一棵高大而笔直的大树就映入我的眼帘,它那粗壮的枝干多么强壮有力;它那茂密的树叶还保留着春天的色彩,一黄一绿与先前看到的银杏树形成鲜明的对比.大自然那只神奇画笔的魔力真令我佩服埃

远方是一片柿子树的乐园,许许多多的小柿子已挂满了枝头,像无数不懂事的绿色的小娃娃.一阵风轻轻地拂过,树叶发出沙沙的响声,小娃娃在热情地招手点头,仿佛是在邀请我们这些远到而来的客人.

这次去公园,我欣赏到了许多的植物,增长了见识.这次走进大自然,让我更加热爱和珍惜我身边的环境.

临河体验农耕文化作文 第41篇

有时，我会听着窗口挂的风铃在丁铃铃，丁铃铃，响个不停，那是风儿在唱歌。

我也在唱喜欢的歌——《蒲公英》：草地上，风儿吹，蒲公英打瞌睡，梦见怀里小宝宝，变成伞兵满天飞“

音乐就是我心目中喜欢的爱好。

有一天，是母亲节。我跑到妈妈跟前，笑眯眯的说：“妈妈，祝您母亲节快乐！”接着，我唱起“世上只有妈妈好，有妈的孩子像快宝……”妈妈听得那么的开心。“女儿，谢谢你美妙的歌声，这真是我最喜欢的礼物！”

当我过生日的时候，同学们为我唱生日歌。那歌声真好听，仿佛温暖的阳光，让我非常的快乐。

这时候，我才知道，音乐在生活中是不可缺少的。让我们走进音乐，愉快的倾听音乐吧！

走进音乐，世界多美妙！

临河体验农耕文化作文 第42篇

忽见叶落竟已立秋，又是一年开学季。闲暇之时，漫步在校园的农耕园中，心下不禁感到一阵的惊讶，望着那枝繁叶茂的形形色色的庄稼，思绪不由得回到了它最初建设之时。

仍记得那时农耕园刚刚开始建设，小路旁堆着千奇百怪的石头和一排排整齐罗列的竹子，到处都是工人叔叔忙碌的场景。临近考试农耕园也已建成了，形形色色的植物幼苗在田野的滋润下茁壮的成长我留心观察了一下：小小的嫩嫩的叶子包裹自己多细小娇艳的花苞，称的那本就娇小的花苞是小姑娘般娇娇滴滴，一些蔬菜还只是害羞地露出了小芽，连朵花苞也无。

凉爽的秋风将思绪吹回现在，望着现如今一片生机勃勃硕果累累的田园，谁能想到在短短的两三个月前它还只是几株嫩芽呢？走在田间小道望着那一个个紫色的茄子，骄傲的站在藤蔓上，如同一位位站岗的士兵；韭菜刚刚割过只剩下一排齐刷刷的寸头。错落有序的栅栏上爬满了藤蔓，藤蔓上有着一个个枝条，每个枝条上又都镶嵌着一圈淡紫色的小花，还有的枝条上生长着已然成熟的豆角，扁扁的在顶部泛着一层淡淡的紫，有的还只是一个个雏形的小豆角，套着一层翠绿的外套。在深处，隐约可见几株草莓苗，纵横交错的绿叶中隐约可见几颗红彤彤的草莓，与略显青涩的白色小花。每到雨后天晴时，每棵庄稼都想抓紧甩干身上的雨水，竞相接受太阳的光辉与温暖，蝴蝶和蜜蜂也不敢懈怠，抓紧时间开始他们的采蜜工作，争先恐后的往那一朵朵娇羞的花朵上凑。蝶舞蜂飞之景显现出一派安宁祥和。

这小小的农耕园中，不仅有形形色色的庄稼，还有着一座小亭子。空闲之时，坐在亭中读书品茶，观赏着独特的田园农景亦是一番脱俗的闲适。

秋日是硕果累累的季节在这样的时节中我希望我也可以像这些植物一样，绽放独属于自己的光彩。

临河体验农耕文化作文 第43篇

星期四的早上，我们来到了泥爸爸靖港农耕园，进行了三天两晚的农耕文化研学游“小农夫奇遇记”。

挖藕比赛特别让我难忘，那天，我们五班和六班一起去湖藕花田进行挖藕大赛，亲身体验挖藕劳作。开始了，我们二组的男生下去了，女生也下去了，我是洗藕的，我想：我要不要下去挖藕呢？我鼓起勇气，迈出了第一步，呀！好软啊！我在藕地里艰难地行走着，终于上岸了，耳边传来一阵叫声：“二组洗藕的，接着！”我看着“从天而降”的藕，一把接住开始洗了，老师说，洗藕要用稻草洗，那样才洗得轻松又干净。

神奇的火焰，点燃我的心扉。晚上，我们在前坪进行篝火晚会，你瞧，火焰快点着了，周主任拿着火柴，倒数：“三、二、一！”火柴扔进了火堆里，哇！火一下子升到了三四米高，我们在下面欢呼着，围着火，唱着歌，欢声笑语。中段，老师们手拉手，围着篝火，正在跳舞呢！这时，我们在下面喝彩，火也越来越旺盛。终于到我们班表演节目了，我们班表演的是《悯农》，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们表演完后，回到自己的位子，继续观赏其他班级的表演。

当然，我们不只挖了藕和进行了篝火晚会。种菜、除草，让我懂得了自己动手、丰衣足食的道理；运粮大作战，让我懂得了团结友爱就会有收获；农耕科普教学，让我懂得了农村生活的不容易；手工DIY，告诉我要传承中国传统，让中国传统发扬光大。

“小农夫奇遇记”，让我更加懂得珍惜，农村生活虽然美好，但也不易，我们要好好学习，努力让新农村变得更加美丽！

临河体验农耕文化作文 第44篇

泰山，是世界自然文化遗产中的奇观，是中华儿女心目中的骄傲!泰山山势雄伟，景色秀美，以“拔地通天之势，擎天捧日之姿”，巍然屹立在齐鲁大地上，居五岳之首，所以被称为五岳独尊。泰山自古便被视为社会稳定、国家昌盛、民族团结的象征，他是*唯一受过皇帝封禅的名山。

泰山大大小小的山峰不计其数，个个相连，有高的、低的、宽的'、窄的。其中，最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹20xx多处。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。

泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带是泰山山顶上的四大奇观。泰山植被丰富，树木郁葱，水源充足，地势复杂，为各类动物的觅食、栖息提供了良好的条件。泰山现有兽类近20种，鸟类150余种，昆虫873种，鱼类也较多，是野生动物的乐园。

泰山以石刻众多闻名天下，有的为帝王亲制，有的出自名流之手，大都文辞优美，书体高雅，制作精巧。泰山现存石刻1696处，分为摩崖石刻和碑刻，上自嬴秦，下迄当代，代代相继，佳作纷呈，成为登山途中的一道绚丽的风景线。

封禅是*古代帝王在泰山举行的一种祭祀天地神的宗教活动，它是泰山特有的一种文化现象。在泰山上筑土为坛以祭天，报天之功称作“封”;在泰山下小山上除地，报地之功称作“禅”。传说先秦有72代君王封禅泰山，正史记载秦、汉、唐、宋皆有帝王封禅，明清两代，改封禅为祭祀。

泰山脚下有无数座名桥，如泰山西路、黑龙潭上面的瀑布之颠，峭壁峡谷之间有一座桥叫长寿桥，长60多米，宽10米左右。山间淙淙溪水从大桥洞流过。每当雨讯到来，山洪暴发的时候，水倾泻而下，从悬崖跌入潭内，形成瀑布，远远望去真是青山结碧水，白银连彩虹。河水以排山倒海之势，发出震耳欲聋的声音，瀑布溅起的水花如烟、如雾、如尘。真像李白诗中描画的:“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

泰山山美、水美、人更美，欢迎国内外朋友到泰山做客。

临河体验农耕文化作文 第45篇

大家应该都有一对镜子吧！那就是一双像镜头一样的眼珠。

在我的采访镜头中，有无数的新奇景色，突出的人和事……其中最迷人的要算文化广场。晚上，广场上灯火通明、人山人海。有的吹拉弹唱、有的翩翩起舞、有的在做各种健身运动，真是数不胜数！广场正中有一个音乐喷泉，这喷泉随着音乐的升腾跌起，一起一伏。有的喷泉朝里喷，那一棵棵溅起的小水球，晶莹剔透，好似一串串华美的珠链；有的喷泉向上在一起喷在高空上，在七彩灯的照耀下，犹如架起了一座座七彩的天桥，又好像一条条腾云驾雾、上下翻飞、相互嬉戏的蛟龙。夏天，来到文化广场，围绕文化广场的音乐喷泉随着音乐的旋律，起伏着，变化着，时而委婉，时而激昂，在明亮的灯光照耀下，美丽极了！还有淘气的孩子围绕着池边玩，边追逐，不时被喷泉淋成一个个落汤鸡，都不怕，还是那么欢乐……

这些只是我看到的文化广场中的一部分，还有许多迷人之处呢，这里，我就不多说了，不信，那你赶快行动吧，看一看你能看到什么？让你来接着叙述吧，这一定会让你为之震惊，为之入迷，让你心潮澎澎、激情万千，眉飞色舞、滔滔不绝哟！

临河体验农耕文化作文 第46篇

我的家乡在张家港，那儿有个游玩的好去处———农耕园，它虽没有庐山的云雾缭绕，也没有黄山因奇石而举世闻名，但它却是我们家乡一道美丽的风景线。

今天，我终于如愿以偿，和爸爸妈妈来到了农耕园。一进门，我们就被时钟盘吸引了。我杖着人小的优势挤进人群，只见时钟盘外面一圈标着二十四节气，中间有一个园，圆中有一根针，就好像一把利箭，随时准备向远方，据导游介绍，盘上有1—12这12个数字，现在太阳照射的一道影子在9和10中间，差不多是9：30，再看看表，果真9：32。我恍然大悟，原来古人就是用这玩意儿来测时间的啊！中国的历史文真是博大精深啊！

“快看那湖上的船！”不知谁大声叫道。众人的目光都被吸引了过去。船上有七八只罕见的鱼鹰，我们也随着人流围了过去，这时，不知从哪儿走过来一位皮肤黝黑的老爷爷，他说：“鱼鹰捕鱼活动要到10：00才开始，你们先去看小猪赛跑活动吧！”随着众人的“嘘”声，我们心不甘、情不愿地去看小猪赛跑，可我的心早就飞到鱼鹰那儿了。这漫长的20分钟，我就像关在笼子里的鸟，想飞也飞不出去。终于，广播里响起了导游的声音：“鱼鹰捕鱼活动马上开始，请观看者到鸽子广场观看。”这句话就像一个定时炸弹，众人纷纷向鸽子广场拥去。一分钟以后，渔民划着浆出现在大家的视线里，他给每个鱼鹰的脖子里都套了一个项圈。导游阿姨告诉我，这是为了让鱼鹰捕到鱼后不咽下肚。突然，一只不守规矩的鱼鹰越过护栏，偷偷地到桥下面来了。导游阿姨又告诉我，这只鱼鹰很狡猾，因为这边没有其他鱼鹰，它就过来捕，每次都能捕到鱼。正说着，这只鱼鹰已经叨着一条大鱼钻出水面来了。“鱼鹰捕鱼”活动也接近尾声。

虽然只有短短几小时的游玩时间，但在这几小时里，我看到了一个城市在茁壮成长，她是我们的骄傲，我们的自豪！

临河体验农耕文化作文 第47篇

春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”，唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“火焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已有“托体同山啊。”我国的传统文化

源远流长，乾西小学与湖头文化大礼堂“校村结对、双堂双进”德育共建授牌仪式，让各个少年队员神采飞扬，我们也成为了湖头文化大礼堂的一员。

在结对仪式上，大队委和各班班长，代表全校同学深入地了解了我们金华市的传统文化，也认识了各种传统的生活用品，如：盐罐、饭篮、小儿站桶……这里面许多东西，我都是闻所未联，见所未见。

盐罐，从字面上的能看出来，是装盐的罐。不过，这个罐子长得倒也挺别致。在这罐子上呀，有个小洞，咦？有洞算什么个回事？原来呀，盐如果太潮湿放一段时间就不能用了。而这个洞是用来渗水的，这样盐就可以放个一年半载了。

饭篮，这个我在外婆安见过。妈妈说，她的童年里少不了饭篮，小时候，饭篮总是挂在高高的地方，因为小时候贪吃，趁我外婆不在时，就搬来椅子，爬到椅子上，从饭篮里抓两口吃。因为吃得急，每次都吃成了一个小花猫，满脸米饭，被我外婆笑。听妈妈说完我就奇怪了，饭篮为什么是挂得这么高呢？原来，挂在高处通风，可以使饭不易发霉，还可以防老鼠，可我家却防不了妈妈这只“小老鼠”。

李白的《将进洒》，屈辱的《离骚》，永垂不朽，千古名唱。《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》*四大名著，字里行间透出阵阵*味，传承文化，你我同行。

临河体验农耕文化作文 第48篇

10月1日也就是国庆节那一天，我去曹西河农耕园游玩了一下午，虽然只有短暂的一下午，却让我真正知道了什么是时代在改变，社会在进步。

一下公交车。首先，我就看见一个巨大的算盘，上面的珠子用石块打磨而成，还用铁丝加固了一下，想得还挺周到。

沿着小路继续走，不知不觉中就来到了一条长廊。里面都是农耕物品，有翻地用的犁，有剥玉米的机，还有拉东西的马车。除此之外，还有很多的农副产品，比如卷心菜，茄子，玉米等等……

我听说改革开放前老一辈人的主要食物来源就是玉米，所以玉米在那时候是很重要的农作物。接着我继续往前走，走着走着就来到了猪圈，里面有几只黑猪，正悠闲地在地上拱着土。

以前运输东西都是自己扛着走，有条件的用马车运东西，而现在我们用汽车，以前磨面粉自己推磨，经济好一点的才用驴推磨，现在的我们都用机器所替代了，这些变化让我深深的感受到社会的发展真快呀！

临河体验农耕文化作文 第49篇

Mounted luoxing tower, horsetail appearance of take in everything in a glance, saw the dock busy scene, thousands of sail for jiang, the shore, tall buildings close together in a row of kawakaze stroke is invigorating, beauty! Luoxing tower! My hometown is a beautiful port city - horsetail, here mountain, beautiful scenery, there are many cultural monuments, such as the navy museum, akie shrine, luoxing tower and the queen of heaven, etc., one of the most famous for its luoxing tower.

Luoxing tower is located at the downstream of minjiang, it like a exquisite them set in the minjiang river, it is like a giant stands luoxing at the mountains, of primitive simplicity and strong body make us full of admiration for it, it is a seven-story octagonal stone tower, about 30 meters high. Each layer of the doors were open phase fault, visitors should be around the tower can half cycle to the next level. This ingenious construction embodies the ancient working people's wisdom and talents.

There has a poignant and moving legends about luoxing tower. Tradition folk song, a woman called LiuQiNian, she is the landlord forced to sea fishing for missing husband, and sell the property to build the tower's tower every day looking forward to her husband after come back, and finally die etc, so luoxing tower is also called ^v^tower^v^, the legend is really let us move!

Luoxing tower and even more profound meaning! It stands on the edge of the ocean, as the passing ships to guide the direction, has become the world's symbol of sailing, also known as the ^v^tower^v^ in China, also became the mawei.

临河体验农耕文化作文 第50篇

校园的秋景有很多种，但最让我喜爱的，是农耕园。

这个农耕园，从春天开始建造。那时，我看到工人们将那几块地的植树移走，翻土，又运来了石块、竹竿。那一段时间，工人将竹竿绑在一起，一个农耕园渐渐地有了样子。往后，就有了小苗。刚开始还有园丁浇水松土，等小苗长大了一些，我便没再见过。春天的小苗象征着生命，就像刚升入初中的我们，就像初升的太阳。

夏日的农耕园，我几乎没有见过。夏天是短暂的，而我放了假，自然也没有机会再去观看园中的作物。但我想像得到，夏日的农耕园一定是这个样子：白天阳光洒到园中，植物们的叶片上都盛着阳光，这时园丁来这里向他们撒水，它们的叶片上便又凝了水珠，水珠在阳光的照耀下又发出了美丽的光。农耕园中的草莓、扁豆、茄子、丝瓜等就又开始了新一轮的生长。

秋日的农耕园到处洋溢着丰收的气息。又是开学，刚到园子附近，便看到成片成片的绿色，各种植物的叶片和茎绕在一起，就像是绿色的大海，叶子满的快要溢出来了。

不光叶子，还有果实。未长成的西红柿，已经像样的瓜，一小根一小根的豆角，还有一个个鲜红的草莓……各种各样，每一种都有它自己的姿态，每一种都用它自己的方式展现着生命的魅力。

也不光这些。班中同学们一起聚在小路上讨论这是什么，那是什么时，我们的笑是真实的，快乐是独特的。是从前没有的，也可能以后也不会有了。但秋日的农耕园，一看到它我就会想起从前快乐的时光。

秋日的农耕园，是学校一道亮丽的风景线。期待丰收，期待果实的味道。

临河体验农耕文化作文 第51篇

星期六下午，我和妈妈、外婆一起到妈妈的单位闸口村参加“收割希望、体验丰收”系列亲子活动。这个活动分割稻比赛、打谷体验、亲子合作搬运柚子和垃圾分类知识抢答四个环节。

首先主持人宣布活动规则，接着由志愿者为割稻的大人们分发镰刀，然后小朋友们上去抽签，一共有13个家庭参加比赛，我抽到了8号。随着裁判员一声令下——开始，家长们都使出了浑身的力气割起了稻子，小朋友们在后面为家长们助力加油。当家长们把规定的稻谷割完之后，由小朋友将终点的小红旗拿到起点插在指定的地方，经过紧张的比赛，外婆累得满头大汗，我赶紧拿了一瓶水递给外婆，让她降降暑，休息一下。看到外婆这么累，让我想到了《悯农》这首古诗，告诫我们要珍惜粮食。

割稻比赛结束之后，我们每位小朋友各自拿了一捆稻穗，体验了一把打谷，并将自己的劳动成果装进一个小瓶子里，我装了满满一罐。

在亲子合作搬运柚子的比赛中，我跟外婆配合默契，以最快的速度获得了小组第一名。

在最后的知识抢答环节中，我积极举手回答，奖到了一篮红薯。

今天真是快乐的一天啊，让我学到了课堂上从来没有学到过的知识。

临河体验农耕文化作文 第52篇

为了不辜负二月最美的草长莺飞，我和妈妈决定在这阳光大好的周末，一起去赴农耕园的风车节之约。

中午吃完饭，妈妈就带我去农耕园了。还未到，大老远就看见入口处已经堵得水泄不通，即使是走路进去也很难挤进这里三层外三层。上回学校组织秋游时来过一回，却也没看到这么多人，难道里面的美景又升级了？我越发神往了。

耐心地排在长龙般的队伍后面，走走停停，终于检票进了入口。一进去，便传来一声声尖叫，我眼尖地看到旁边一处较高的土坡上有两个滑道，这是我看到过的最长的滑梯了，不时会有人从上面滑下来，看上去很刺激。“妈妈，我们快去那儿！快快快！不然，就排不上队伍了。”我迫不及待地拉着妈妈的手走上前去排队，第一次尝试时，那滑坡的斜度差一点把我的小心脏给吓出来了。“刚才还一边尖叫一边捂眼睛，现在又有胆量去了？”妈妈对我第二次想坐滑梯实在是觉得无语，但是，真的是太刺激了，简直是怕并快乐着。

沿着小路向前，我们又来到了堆稻草人的大棚。里面已经没有了稻草，只种着许多蔬菜、水果的幼苗。我和同学们一起扎的稻草去哪儿了？那欢笑声现在都让我记忆犹新。从到处找杆子搭草人的骨架，到拾稻草给草人添肉，三五个成组，扎好的是“人”吗？简直是四不像呀……不知为何？一起到过完这个学期，同学们就要各奔东西了，我就越来越觉得伤感，甚至在玩我最期待的水上高尔夫时，都没了兴致。

我想，同学们的笑声，同学们之间的那份友谊，我是永远也忘不了，要放在心里珍藏一辈子的。

临河体验农耕文化作文 第53篇

农耕园是常见的，是形态各异千奇百怪的，可韵味十足，秋意最浓的农耕园可不常见，你来弘文学校农耕园看看吧！

弘文农耕园的狭长连廊很少有人走动，可连廊前侧可生活着一些朝气勃勃的小东西，农耕园是夏天建成的，那时还在暑假只有蝴蝶和昆虫来敲开园子的大门。农耕园的门很矮，可揽不住园子里的秋韵啊！往里一张望就能瞧见一片片朦胧的绿。绿，也没有格外的漂亮，只有瞧见了夹在绿里的芳色，才了解农耕园的美妙。

一进门就能看见一株株的秋葵，秋葵的花开得很含蓄，不像大方张扬的秋葵，反倒像一个含笑的出嫁新娘。花瓣只打开了三指那么大。里面的花芯却大有趣味：澄黄的像蜂巢的芯，外面还裹着一圈紫波浪，日晖扫下来，白花瓣里有兜不住的朝气。冬瓜叶和秋葵花半斤八两，冬瓜叶都缠在木桩上，但也有几片不服输的叶子，垂在木桩旁和来人打招呼。冬瓜叶越攀越高，越来越有冲破蓝天的气势。这是和秋葵的不同之处。

我踩在凹凸不*的石板上想望见更多带有秋味儿的花叶，却又看见不一样的东西：一些枯黄的树叶皱巴巴地，挤在一起，枯叶后面却生着极漂亮的银杏树。哦！到了秋天，是有叶子该落了。但每一片叶子的落下，又何尝不是为新生的枝芽而努力，为了自己下一次的辉煌而蓄力呢？人就像落叶会落又会升，时间问题，只要肯默默使劲，待到春来，银杏树会重新绽放，我们的人生乐章也会继续奏响。

秋韵十足的农耕园永远留在学校，我们的金色年华也在学校中肆意疯长。

临河体验农耕文化作文 第54篇

内容摘要：*犹如是一棵有着五千年历史的古树，而它之所以能屹立于世界民族之林数年不倒就在于它的根。它的根博大而精深，蕴藏着华夏民族无数的瑰宝，令人叹为观止——这就是*的传统文化！

可是面对这样博大隽永的文化，却有无数的青少年对此无动于衷，而是身陷于那些所谓的主流文化的泥潭之中，更有甚者将其抹上本不应有的色彩。如此种种，如何对青少年进行传统文化教育已迫在眉睫。

关键词：*传统文化；青少年；教育

一、传统文化青少年的关系

*传统文化是中华民族几千年来勤劳与智慧的结晶。《唐诗》、《宋词》、《论语》、《孟子》等都是其中出类拔萃的经典作品。因为它们是文明的精髓，是*古代思想的化身，不管经过多少年风吹雨打的磨砺，它们永远站在时代的最前沿，永不收敛它们夺目的锋芒。正因为如此，对于今天的青少年而言，它们的意义仍是极其深远的。

这些传统文化是一种宝贵的精神给养，它们本身就有很深很浓的古典韵味，能陶冶我们的情操，休养我们的品性，对我们自身素养的发展起到十分重要的引导作用。可以这样说，这些散发着沁人清香的传统文化，离我们越近，就越能给予我们温暖、感悟和力量。因此，我们应选择把属于我们自己的传统文化带在身边，种在心里。

而另一方面，青少年是我们国家和民族的未来，我们的传统文化必定要经过它们的双手代代相传。如何才能让传统文化生生不息，融入今后每个国人的灵魂，也与青少年对传统文化的认识有着密切的关系。

二、传统文化在青少年中

一日，语文老师在课堂上讲了一个句子：“子在川上曰：‘逝者如斯夫。’”同学们在台下茫然的看着老师。老师问道：“你们知道这个‘子’是谁吗？”大家面面相觑，一阵交头接耳的唏嘘声后，仍是无人应答，只有一位同学似乎略有所思地喃喃道：“是孟子还是庄子？”老师见此情此景，几乎无言以对，只好大吼：“是孔子！”这时，大家才恍然大悟似的“哦”了起来。老师呆在那里，半天说不出话来。这是一个真实的故事，发生在一所中学的初一课堂上。

或许你会认为是这所学校的教育质量太差，但是，《新闻周刊》曾于20xx年5月4日在《当代青年对*传统文化的认知与态度》一文中公布了一组数据：“当被问到”对于古代经史子集“的阅读情况时，有79%的人答”偶尔翻阅“，13%的人答”敬而远之“，表示”深恶痛绝“者有2%，只有6%的人说”爱不释手“。而对于四大文学名著，答”都看过“的有27%，”多次看过“的15%，而只”看过其中一两部“的却高达48%。”在对于传统艺术的喜爱程度这方面上，“有42%的人表示对于京剧或其他某个地方剧种”可以去看看“，与表示”不感兴趣“的一样多(42%)，还有4%的人表示”非常讨厌“，只有11%的人”非常喜欢“。”

全世界被翻译成最多语言的书，第一本是《圣经》，第二本就是*的《老子》。国外的大街小巷中到处都是人们捧着《圣经》的影子，而在*，又有几个人曾翻开过《老子》的扉页呢？

这些所有，都向我们极其严肃的揭示了一个问题，并督促我们：“必须加强对青少年的传统文化教育！”

三、如何对青少年进行传统文化教育

有问题就要想方设法去解决，在这里，我仅提出我的几点建议。

1、开设专门的传统文化教育课程。让青少年认真学好一样东西的前提就是兴趣。因此，传统文化教育课程应竭力做到生动活泼，情趣盎然。在课堂上，老师要尽可能绘声绘色地向同学们讲述一些关于诸子百家及*古代各派名人的故事，可配有观动画、看电影等多媒体娱乐活动以吸引学生注意力，启发学生思维，让他们能津津有味地听课。

2、将传统文化作为学生学业考核项目。这是通过考试来引起青少年对传统文化的重视，但又必须区别于其他考试，否则岂不是又要让学生们叫苦连天了？因此，我们要采用不同的形式。考试时，只需回答最基本、最简单的填空选择题，而想获得高分，就得靠*时的努力。老师将根据你*时在课堂上的认真积极程度进行主要评分，此外将测试你的古典作品阅读量来作为另一个评分要点。而这门课的总分值又占得不是很大，以20~40分为最佳。这样就能达到既不给学生施加太大压力，又能更好实现传统文化教育的完美目的。

3、利用假期组织学生举办夏令营活动。在夏令营活动中，带领学生参观孔庙、名人故居或历史博物馆等具有传统文化教育意义的地方，还可以举行演讲传统故事、诵读经书、诗歌、唱戏曲等丰富多彩的表演活动。让学生们进一步亲身感受传统文化的魅力，更细致的了解传统文化的内涵，在实践中思考，在娱乐中学习，与传统文化零距离接触，让传统文化渗入他们心中。

对青少年进行传统文化教育，不仅是老师、家长、学校，更是整个社会，整个民族，整个国家的责任。让我们一起努力，将传统文化一代又一代的延传下去，发扬光大！

临河体验农耕文化作文 第55篇

*传统佳节有很多；春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节。

我感兴趣的传统佳节中最喜爱的是春节，正因它是*民间最隆重的传统佳节。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都能够拿利是，小朋友还能够穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。老爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一齐放，我们玩得十分高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一齐开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！

我还喜爱过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得十分好。又是*的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和老爸老妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中十分开心，正因我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。

“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是*的传统佳节元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。*的传统佳节真是丰富多彩，它是*的佳节。

这些传统佳节同样给我们带来了欢乐和幸福，因此我们要记住这些完美的佳节，并永远继承下去。

临河体验农耕文化作文 第56篇

星期六，爸爸妈妈带我去参加“王宅镇农耕节”，让我感受了农村的风土人情和当农民的乐趣。

我们在村口的桥头下车，首先进入眼帘的是一个个形态各异、栩栩如生的稻草人：有的正弯腰喂小猪；有的架着相机，在给路过的行人拍照；还有的在托腮沉思。我最喜欢的是一个穿着军装、手拿*、身背大刀的红军战士，看起来威风凛凛、战无不胜。路边还散布着各种可爱的稻草动物：这匹马静静地站在路边，似乎在等主人骑到它的身上；那只羊把头伸进桶里，慢慢地咀嚼着食物；一群小猪跟在猪妈妈后面悠闲地在田间漫步。

我们继续往前走，看到路边停着一辆只有一个轮子的手推车。爸爸告诉我那叫“独轮车”，是以前农村主要的运输工具。我觉得很新奇，想要亲身体验一下它是怎么工作的。我站在车后，抓住两个车柄，使劲向前推去，结果呢，独轮车根本不受控制，我连人带车摔了个底朝天。爸爸妈妈哈哈大笑，连忙把我扶起来，让我坐上独轮车。我坐稳后，爸爸就推着车子在马路上玩“飞车”的游戏。车子飞快地跑着，我的魂都快吓没了，大叫着让爸爸赶快停下，不然我都要从车上飞出去了。爸爸停下车，告诉我推车的技巧和掌握好*衡的方法。我在爸爸的指点下再次尝试推车，独轮车居然前进了！虽然还有点摇摇晃晃不稳当，但我毕竟已经迈出了成功的第一步。以后如果多练习，我肯定能像爸爸一样推着车子飞奔。

后来我们还去体验了用石磨磨豆腐，参观了农具展。

农耕节实在太有意思了，既能让我们体验当农民的感觉，又能亲近大自然，希望农耕节会一直办下去。

临河体验农耕文化作文 第57篇

学校的农耕园一年四季都有着迷人的风景，尤其是春天，美的逼你的'眼！

瞧，我们的农耕园里面样样都有，黄灿灿的油菜花，绿油油的小青菜……时不时还有几只蝴蝶蜜蜂飞来采蜜呢！蜜蜂嗡嗡地飞着，满身绒毛，落在一朵油菜花上，胖乎乎的，圆滚滚的，就像一个小毛球，停在上面一动不动。可爱极了。

看，老师还经常带着我们去农耕园除草，拔萝卜……“啊！那里有好多杂草呀！”我抓住一把杂草，用力一拔，“哇！”大把大把的杂草都从我的手中“溜”走了。不时，我的头上冒出了豆大的汗珠。这劳作的情景加上这美丽的农耕园，构成了一幅独特的“劳美图”

听，“嘎嘎……咯咯……”咦！那是什么声音，原来是小鸡小鸭饿了呀！，咱们去喂小动物吧！这时，我抓来了一大把植物，到了，我手一抬，用力一抛，哇！抛进去了，小鸡小鸭们争先恐后，津津有味地吃了起来。

我们农耕园里的小鸡小鸭想长多胖就长多胖；油菜花想长多高就长多高；豌豆花想怎么开就怎么开……看着这眼前的一幕幕，同学们的欢乐劲甭提了。瞧，有的在欣赏着这美丽的风景；有的在不亦乐乎地跑去喂鸡喂鸭；有的则开开心心地在地里除草，拔菜……

农耕园美哉！悠哉！真不愧是我们二小学子的后花园哦！

走进农耕文明作文10篇（扩展9）

——原始的农耕生活教案

原始的农耕生活教案

临河体验农耕文化作文 第58篇

*传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在*地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了*淡的日子，迎面扑来。看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个*静而忙碌的一年。

每到春节，街上人山人海，热闹非凡，大家穿着漂亮的新衣服，一家人一起吃饺子。我们小朋友还可以收到许多压岁钱呢。知道为什么叫“压岁钱”吗？这里还有一个小故事呢！

从前，有个叫“祟”的怪兽，每到小孩睡觉的时候，它就会在孩子的头上一点，那小孩第二天就会变傻。有一次，有个孩子把包着红纸的钱，放在枕头边，把“祟”给吓跑了。因“祟”与“岁”是同音字，因此就有了“压岁钱”的说法。这就是“压岁钱”的来历。

大年三十的晚上，家家户户挂起了彩灯，准备迎接新一年的到来。爸爸还给我买了许多礼花，吃了年夜饭，我就会和爸爸一起去玩。开始点烟花了，只见爸爸把它小心翼翼地点燃，“扑”的一声，烟花飞上了天空。有的像绽开的花朵，有的像一颗颗流星雨从天而降，有的好像一朵含苞欲放的小花……真是姹紫嫣红，绚烂极了！

——家乡的文化英语作文10篇

临河体验农耕文化作文 第59篇

暑假来了，让我们放下吃力的功课，走进田园，大当然在召唤你，俗语说：大当然是精神的乡里，又是精神的源头。在这大好时候里，更应当走近故乡，感化着旖旎的得意。

这天，我随妈妈到达田里，我发现我的大全好朋友也在，因而我们就结伙去寻觅蝉皮，我们到达树下面，树林里寻觅。很快，我们的口袋也鼓了起来。寻一个阴寒处，有几块大石头的，便于停顿。假如几天连雨，天晴以后，还会有山泉从石缝中流出，流过停顿处，吃着果子，喝着泉水。遥远树上的果子能勾起人的馋引。那整日穿越于花丛中的峰蝶竟飞到了手上写景，这-一刹那我们都是非常惊奇的。

走在田间，山泉水积成小沟渠，茂盛的参天大树，遮住了阳光，恰是一个好地方，一马*川的麦田，好像一片金色的海洋，风一吹，麦浪翻腾着，又似乎一个一个跳舞伶人。山路尽管崎岖不屈，但一起上有无间的好得意。

故乡好一个朝气蓬勃的乐土，我庆幸的生活依山傍水。寻个光阴，叫上家人到达田间，享用一下这大好的得意吧！

临河体验农耕文化作文 第60篇

“这株归我割！”“不！是我先看到的，我来割！”金黄金黄的稻田上传来一阵阵嬉笑声，大家都穿着军服，在稻田里卖力地割着稻子。

我也穿着军服，戴着军帽，系着腰带，下地割稻了。我按照卢王煦奶奶的姿势，左手握着稻杆，右手拿着镰刀，用力往下割。就这样，稻子一排一排地倒了下来。我把镰刀扎在地上，五株五株地把稻子传给岸上的妈妈，不一会儿，稻田旁边就整整齐齐地堆了半米高的稻子。看着我的劳动成果，心里可真是有一种说不出的高兴呀！

可是，正在我得意洋洋地看着我的劳动成果时，一件不幸的事发生了。不是受伤了，不是摔倒了，而是……我的雨鞋陷下去了。我急忙把脚往上提，没想到摔了一个“狗啃泥”。我又想爬起来，可是却陷得更深了。旁边几个同学吓得惊慌失措，我更是吓得脸色发白，生怕自己陷得更深。就在我快绝望的时候，妈妈提起嗓子喊到：“快把雨鞋脱掉！快把雨鞋脱掉！”我有了希望，使劲把脚往上拉，从雨鞋里挣脱出来，往外挪去。

没了雨鞋，我只好赤着脚干活。不一会儿，脚上就沾满了泥巴。不过没了雨鞋，我在泥泞的稻田里可以轻松自如地前进了。虽然很脏，可是我还是很喜欢这种又湿又滑的感觉，土是生命之母嘛！不久，这亩地就被我们割完了。看着高高叠着的稻穗，我的心里有一种说不出的兴奋。

一亩地很大，一个人很难割完，可是大家一起就很快收割完了。这次农耕活动给我们展现了一幕团结就是力量的画面。

临河体验农耕文化作文 第61篇

夏天总是很燥热，微凉的风穿过大街小巷，驱散热意。阳光透过树梢照在地上，形成大大小小的光斑，蝉鸣声此起彼伏。

窗外，树梢微微晃动，传来簌簌的声响，一丝风从窗户缝中挤进来，窗帘微微晃动，我坐在窗前，阳光歪歪斜斜的洒进屋内。

我用手指在桌面上有一下没一下的轻轻敲着，耳机里放着一首轻音乐，舒缓动听。是钢琴的声音，干净明亮，我仿佛能感受到指尖在琴键上来回跳跃，舞动……

像冬日里惬意的阳光;像夏日的一缕凉风;像秋日里飘洒的落叶……

我享受地闭上眼，一切烦恼都随着音乐的旋律消散，心中某根温柔的弦被轻轻触动，笑容挂在脸上，久久不散。

秋天带着微微凉意，树叶纷纷扬扬的从枝头落下，像飞舞的蝴蝶般在空中翩翩起舞，小巷子里安静极了，偶尔会有风吹落叶的“沙沙”声，荒凉萧条。

我静静地看着窗外，最终带上了耳机。这回放的是摇滚乐，高亢又振奋人心。

鼓声一阵一阵的，仿佛要敲到人的心坎里去。心中压抑已久的情绪在音乐到达高潮时释放，我的思绪与音乐融合、交汇，最终浑然一体。郁闷的心情也被慢慢*复，我变得有些热血沸腾。

音乐声停止，汗水从额头滑下，我微微喘着气，看向窗外，太阳映得整片天空都红彤彤的，白云裹上了一层金边。我取下耳机打开窗户，笑了起来。

让我们走进音乐的世界，仔细聆听每一种声音:亢奋的声音，慷慨激昂的声音，舒缓的声音……享受音乐的熏陶，陶冶自已的情操。

临河体验农耕文化作文 第62篇

这一次的实践活动最重要的部分就是劳作与农耕。我们经过农田，到达了实践学校为我们准备的一方小土地。

老师拿着一把锄头，给我们讲述传统农耕悠久的历史：大约几万年前的石器时代，人们已经造出了较钝的石锄。到了青铜器时代，锄头也变成了青铜制的。而在那遥远的春秋战国时期，铁出现了，铁锄便取代了青铜锄。而现如今，科技越来越强大，拖拉机成功把这历史久远的锄头的位置抢走了。虽然使用锄头的人越来越少，让拖拉机等机器代工的主流。不过现在锄头仍然普遍，只是没有以前那么常见罢了。

讲完了锄头的历史，老师给我们示范锄头的使用方法和注意事项，便带着我们下了地。当我们一离开小棚，炎热便吞噬着整片农田。拿起锄头，我们按照老师的说法开始松土。大约五六分钟之后，大家都松完了土。接着是要“开沟点窝”，“点窝”就是要挖小洞。用锄头锋利面的一个小角挖出几个小坑；而“开沟”则是挖出一条长长的道，一般种小麦的时候会用。这一次我们要用的是“点窝”。“点窝”完成后，要播种“填窝”，你这是播完种子之后把土再盖上。

终于完成了任务。虽然仅仅半小时不到，但我们真正体会到了“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛和疲惫。仅仅半个小时，我们已经汗流浃背。但那些每天起早贪黑，披星戴月的农民伯伯们，却每天要工作那么长的时间，我们更应当珍惜他们的劳动成果，难道不是吗？

这一次的实践活动，让我明白了很多道理，我想对农民伯伯们说：“您辛苦了！”

临河体验农耕文化作文 第63篇

今天上午8：30，张老师带着我们一群小记者，在八卦田进行了一场人与自然的亲密接触！收获当然是多多啦！不仅获得了新鲜的蔬菜，还收获了一鞋的泥巴。但是，和大自然接触真是挺有意思的啦！

第一步：掰玉米、拔萝卜。我的天！田里可倒处都是烂泥啊！再说我的动手能力又不好，这次彻底完蛋了！我一边学着旁边农民伯伯的样子小心翼翼地下了田，把裤脚卷的老高。发现目标！可是脚陷在泥里拔不出来了！动也动不了，只能“望玉米叹兴”了。更可笑的事还在后头，我根本掰不动玉米，123！不管它了！我拔！不好意思，那叶子杆被我拔短了。。。。。其他同学还把整个玉米杆从头到脚，连须根都一点不剩全*了哦！大哥啊，叫你拔三株，不是全*，是让你拔这三株上的玉米啊。。。。。。拔萝卜时，我更好玩，连好萝卜坏萝卜也分不清楚。找到大萝卜时，我使劲拔，却把叶子拔短了，萝卜还在里面，气死俺也。。。。。。别的同学也是狼狈的要死，手上、身上全是泥巴，大家嘻嘻哈哈闹做一团，还选出了“萝卜王”呢！

第二步：写地图。玩倒是玩过了，不过任务也要完成哦！我和我们组的成员在八卦田里四处搜索着，要把地图填满。我们也就知道了许多农作物的名称。比如包心菜、花菜、白萝卜、油菜花等。

同学们都散了，我和雷思勤有去推了一下石磨，还去踩了一下水车呢！我和她都吊在水车上了， 凉 风吹来，荡起波纹，把我们的笑声传的很远很远。。。。。。

临河体验农耕文化作文 第64篇

除夕这天晚上，人人都在期待着第二天的春节。等到零点一过，告别了旧的一年，人们用响亮的烟花与鞭炮来迎接全新的一年。

走进春节，你会发现人间处处是欢喜。人们早在春节之前就已经在为这个新春的来临而着手准备了，贴春联，买年货……为了这个春节，人们可是准备了不少时间，也花了许多精力，等的可就是春节来临的这一天。

走进春节，这一天的爆竹声一直在耳畔响起。点燃的爆竹发出砰的一声响，然后爆竹红色的外壳撒了一地，这是喜迎新春。当家里来客人的时候，爆竹声就会响起，在这爆竹声后是人们拜年的欢声。“新年好！”这三个字在今天里从不同人的嘴里说了出来，人们都在祝贺着新年，也将新年里的福瑞送给身边的每一个人，希望人人都能过上一个快乐的新年，在新年接下来的日子里，能够快乐的度过每一天。这是多么美好的祝福，多么冬天的'声音。“噼里啪啦……”听！新年的爆竹声又响了起来，家里又来客人了。主人们笑着迎了出来，新年的气氛瞬间喜庆热闹了起来。激动的大人们握着手拥抱着，小孩们则抓着一把零食开心的吃着。这是一个被热闹包围的春节，走进春节，你就能感受到这个春节的热闹与喧嚣，在鞭炮声中迎接新的开始。

走进春节，让我们迎接新一年的新希望。新春伊始，在万物萌芽的时节，生命在四季中重新迎来了一个轮回，充满着生的希望的新春是多么的美丽。我们告别了过去的一年，不论过去一年里，我们是成功还是失败，当我们迎来了春节，走进了新年的第一天的时候，我们要学会用笑容去迎接一个新的开始。

临河体验农耕文化作文 第65篇

On this sunny morning, I finally returned to my long lost hometown. Here I saw a little friend who had accompanied me crying and laughing. My friendship with them is so pure and sincere.

On the way back, my eyes were bustling, noisy, noisy cars, brakes, cars, and … … slowly, there was a lot of green in front of me, and I was traveling in the green sea … … wasn't it my hometown? Near, closer, I see the green around the home, really familiar ah! I heard the cattle grazing chewing sound, I heard the duck ducks swim in the water splash sound, I heard my woodpecker catch insects in the tree rub-a-dub, I heard the chickens chirr, I heard the frog jumped into the water splash sound, I heard I heard!

Only a short while ago, my friends play together with the guy, the laughter shaking the snow on the trees, the birds fly to rest. It's good to think about it now. How I want to go back to that carefree childhood!

临河体验农耕文化作文 第66篇

麦浪滚滚，风把麦香吹进我的心田，田野中，小麦随风摇曳，独自一个人浸泡在金色的田野，偶尔，一群大雁飞过，为那扑鼻的香气欢呼，一粒粒饱满的麦穗，装满了童年的气息，带我走进故乡的田野。

幼稚、游戏、麦芽

小时候，田野的一旁有一条小溪我和小朋友经常去那里捉鱼虾，下水游泳，在水中嬉戏打闹，一会儿你拨，一会儿我拨，无聊了，就去田野里捉迷藏，那时候麦芽已经快成熟了，长了很高，我藏在了一块石头的旁边，周围被小麦围得很深很深，好长时间，也没有人来，渐渐的，麦香把我带入了梦乡中，梦里我想在寻找田野的出口，迷茫地奔跑着，夜深人静了，没人找到我，爸爸妈妈担心了，拿着手电筒出来找我，我听到他们的呼喊声，从麦浪中爬起来，顺光，找到了他们，我吓得哭了。小时候的田野是有趣的。

少年、收割、小麦

我渐渐，长大了，由于爷爷奶奶在乡村，我便经常回去看到他们，到了小麦收割的时期，我们便去打麦场收割小麦，我第一次收割小麦，*时，见他们动作灵活，很快就收完了，我便迫不及待地来到田野，我没拿工具，于是连根拔了起来，这时爷爷奶奶看见了，连忙笑着对我说，“错了，错了，不该这样。”他们把工具递过来，一步一步地教我，马上我开工了，一直工作到傍晚，我累得腰酸背痛，躺在地上，想到了辛苦工作的农民，不应该浪费粮食，我躺在田野里，马上进入睡梦中。少年的田野是丰富的。

成熟、奔跑、麦浪

如今，我成为了一个初中生了，我不再是小孩了，原来的我的回忆却依然留下脚步，当我再次走进田野时，发现那一缕红日正在不断落下，就如我们的时间不断流逝，我们需要去奔跑，去追赶，留下那一丝快乐的回忆同时成功奔去，我奔跑在田野上，直至那最后一缕阳光消失，就像我们完成了使命，而这个过程是难忘而又艰辛的，是充满汗水与泪水的。长大后的田野是充满希望的。

麦香再次吹进我的心灵，走进故乡的田野，走在故乡田野的小路上，我看到了我的七彩人生，我看到了成功的希望

临河体验农耕文化作文 第67篇

星期五的晚上，妈妈告诉我余新镇将举办“农耕文化体验之割稻活动”！顿时我感到兴奋不已。

第二天，我们起得很早，妈妈开着车带我和弟弟出发了。车子开着开着，开到了一条

乡间小路，那里的空气格外清新。不一会儿，我们就到达了目的地。

秋天是个丰收的季节，农民伯伯都在忙着秋收。放眼望去，全是稻的海洋。一阵秋风吹

来，掀起了金色的波浪，送来了丰收的喜悦。割稻开始了，一人先拿一把镰刀去割。“现在是我大显身手的时候了！”说完，我就用镰刀去割稻子，谁知稻子没断，我自己倒是差点儿摔跤了。之后有一位叔叔走过来，说：“小朋友我看你不会割稻，要不让我来教你吧。”说罢，他两腿张开，一手拿起镰刀，一手反握着一捆还未割的稻谷，镰刀前后刀刃与稻秆摩擦，不一会儿，就割好了。看了叔叔的示范，我也立刻拿起了镰刀，按他的方法，一步一步做下来，还真行！之后，我越割越熟练，地上我割下的稻谷越来越多，田中未割的稻谷越来越少。在不知不觉中，我的头上冒出了珍珠般大小的汗珠，手臂也渐渐使不上劲了。我才割了这么一会儿就感觉疲惫不堪了，可想而知，农民伯伯*时是有多么的辛苦啊。真是“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

这是我第一次割稻，原来割稻并非我想象的那样轻松简单啊！

临河体验农耕文化作文 第68篇

当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。

正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的*传统文化，守护优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。

守护优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习*的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，*优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。

守护优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是守护了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了*优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

守护优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：守护优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。

临河体验农耕文化作文 第69篇

Next to the morning, the blue creek, there is a group of cute children to play in the river. There is a group of little fish to swim in the happiness, there is a group of beautiful swans showing their beautiful white feathers, there is a group of little 蝌Looking for your own biological mother. The stream rushing high hangs, screaming from the cliffs of the cliff, like thousands of shining silver chains, shocked into the hills.

The waves throw up, the children next to the stream became a falling soup, and the clothes were wet. I am still being surprised. This group of cute children will not be embarrassed by my mother! The following mountain peaks along the steep peak is the endless green original forest. The dense green tree is like a huge cotton, helping us to block the warm sunshine. These huge cotton, as if they are loaded, but they are lubricated green leaves. Green leaves are fluttering from my face, this moment, it seems to be involved in the fairyland. People wear in the forest, just hear a group of cute children splashed on the rock on the rock, which makes the jungle more secluded.

The children from the jungle and the children next to the creek have been reduced. The surrounding swan is also dissipated, only a few left. has also found their own mother, followed by my mother. The little fish will no longer jump ... this makes the jungle more quiet. The sun is going down, and the floating clouds falling in the blue sky are like a piece of red silk, which is reflected on the river, like a large big cock flower. The reeds of the tun were blown up by the wind, and the fluttering fluttering is beautiful. As if I am also fluttering in the sky, I floating, I am like a soft white cloud, playing in the sky. My hometown is a standard ^v^two-faceted^v^ - one side is ^v^lively^v^, one side is ^v^quiet^v^.

临河体验农耕文化作文 第70篇

秋日是美好的，这是一个丰收的季节，饱满的果实结满枝头，等待着人们去赞美。

在校园，春天时建设的农耕园，早已从原本光秃秃的土地，经过一个夏天风雨的洗礼，变得一片绿油油。

在这片茂盛的枝叶中，你偶尔会看到一两个黄灿灿的花朵。那是黄瓜的花，这朵花包含了黄瓜所有的美丽。刚刚生长出的黄瓜，是短短的，闻起来有股淡淡的清香。在果实的外面，包裹着一层又尖又硬的“刺”，更像是黄瓜防御的“武器”。当我们去操场时，会路过一个亭子，在这亭子上“爬”满了许多翠绿的枝叶，为在亭子中乘凉的老师们遮阳避暑。枝叶间，会有一两个果实探出头来，悬挂在亭子顶部，犹如一滴滴雨滴般摇摇欲坠。

站在教室窗口，向外望去，那些绿油油的枝叶，饱满的果实，为我们的操场增添了几分色彩。

下雨了，雨滴打落在枝叶上，没有那么清脆，只是一片“沙沙”的声音，让人放松。土地里那些布满的根茎，努力的吸食着雨水，渴望把每一滴雨水都“收入囊中”。雨停了，土地里散发着让人着迷的香气。

秋日的黄昏，余晖洒满校园，金黄色的光照耀着果实，散发的光芒，挥洒着属于自己的色彩。

傍晚，皎洁的月光洒落在大地上，使农耕园又增添了几分色彩，所有的树叶，果实都安静了下来，为明天的光彩而蓄力。

春天的播种，秋天的丰收，在这个季节，所有人都在努力散发着属于自己的那份光彩。

临河体验农耕文化作文 第71篇

1、知识与能力：通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水*，进而认识其发展对*远古时代社会进步的重要意义。

2、过程与方法：通过自我建构初步掌握用表格进行归纳与分析的学习方法，同时做出简单的或主要的历史结论的能力。

3、情感态度与价值观：通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

教学重难点

1、使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水*，进而认识其发展对*远古时代社会进步的重要意义。

2、使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

教学过程

(一)导入新课

我们通过上一课的学习知道了北京人和山顶洞人是通过采集或狩猎获取食物，我们都是农村的学生，我们现在吃的食物是怎么来的呢?(学生回答：从地里种出来的等等)对，这是就是农业，那我们祖先从什么时侯开始从事以种植农作物为起点的农业生产的呢?今天我们就体验一下我们祖先的农耕生活。我们的课本在众多的先民的遗址中选出了三个供同学体验，哪三个呢?同学们快速浏览课本看谁先找到?(学生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)对，我们重点学习河姆渡居民和半坡居民。

(二)教师引导、学生自我建构

让学生阅读教材后完成，先以小组合作的方式填写下面表格，再由教师引导学生进行分析总结，最终完成所填内容(课前印制，学生每人一份)

教师需讲解：

1、磨制石器比打制石器先进，因此前者为新石器，后者为旧石器，上节课所学习的元谋人、北京人、山顶洞人就是用的旧石器。

2、在讲述的同时PPT展示相关图片

(三)教师引导、学生合作探究

1、通过对表格中的内容分析你认为哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?

教师引导：从工具的使用、原始手工业、音乐绘画等方面分析

学生探究结论：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生产力水*的提高即磨制石器的普遍使用。(需教师讲解)

教师总结提升：磨制石器的普遍使用提高了农作物的收成，满足了人们的生活需要，使人们可有多余的粮食发展养殖业，有相对空余的时间去进行手工业业生产，所以生产力的提高是社会进步的根本动力

2、从表格中还可以看出来，两者居民所住的房屋不同，主要农作物不同，为什么会产生这种不同?

教师引导：从两个文明遗址所处的地区(流域)去分析

学生探究结论：长江流域炎热、湿热、多雨，房屋要防潮防水，干栏式房屋可以做到;这种气侯又适合水稻的生长;而黄河流域相对寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保温;而粟这种作物耐干旱。

教师总结提升：在生产力较为低下的原始社会，自然环境对人们的生产生活有着重大影响。

(四)情感升华

让学生从教材中找出我国原始农耕时代几项世界性的贡献?

教师新课结束语：河姆渡先民是世界上最早种植水稻的人，而水稻产量占世界食用粮食产量的70%,从这个角度来说，祖国的先民对人类的贡献是伟大，每一个先民都是现代的“袁隆*”,值得我们现代的*人乃至全世界人去怀念与崇敬他们，优秀的祖先激励着同样优秀的我们去创造更美好的明天!

临河体验农耕文化作文 第72篇

“锄禾日当午，汗滴禾下土。”这首诗我早已背得滚瓜烂熟了，可是真正的体验却从来没有过。这次，我们要去惠州观音阁镇体验农耕生活，我们兴奋不已。

到了古石龙镇，我们先上了一节24节气小课堂，然后就开始种树了。

我们来到一片空地。这一片空地可奇怪了，分成了许多块正方形的格子。导游姐姐说，这一个方块就种一棵树，一个班只能有一列。导游姐姐说完种植的方法和注意事项后，我们迅速选好一个地方。李承宪负责去打水，我和邹炜负责挖树坑，何嘉欣来扶树苗。很快地，我们把坑挖好了，何嘉欣把树苗轻轻地放坑里，双手扶着小树苗，将小树苗扶得十分笔挺，好像怕它以后长不直。我们把土铲进去，树苗就固定住了。我右手扶住树苗，双脚在树苗边踩实，让树苗的根紧紧地扎在土里。李承宪同学回来了，把水浇到了树苗的根部。我们还把小组的牌子挂在小树苗上，相信，我们种下的树会长成参天大树。

下午，摘完圣女果后就到了大家最向往的插秧活动了。

我们把长裤换成短裤，把运动鞋换成凉鞋，准备下田了。下田前，有一个导游哥哥告诉我们一些注意事项，还说稻田的泥是最自然环保的，那泥浆不是脏，它有一种自然的香味。导游哥哥的话惹得大家跃跃欲试，恨不得马上就下田去插秧。我们来到了田边，看着那浑浊的稻田，心里有些畏惧，这泥浆怎么不是脏的呢？以前我身上有一点泥土都受不了的。不过，我一定要突破自己。我把凉鞋脱了，打着赤脚走到了田的旁边。一个农民阿姨一边扶着我，一边给了我一小把秧苗。还好，有洁癖的我还算是十分成功的下了田。我动了动脚趾头，幸好没有我想象中的那么可怕。我一会儿抬起左脚，一会儿抬起右脚，慢慢的向前走去，走到了比较宽的地方，我尝试着分出一根秧苗，食指、中指还有大拇指相互配合着，插进了泥土里。嗨，小秧苗在稻田中立起来了。我往后退一步，就插一根秧苗。很快一小排秧苗出现了。我高兴极了，我也会插秧了。

当我上到岸时，看见稻田里同学们插下去的绿绿的秧苗时，我想了很多。

临河体验农耕文化作文 第73篇

大自然，你是那清晨薄雾中起舞的少女，让人在不经意间一回头，便目睹了你的芳容;你是那意气风发的少年，让人轻轻地一擦肩，便领略了你的潇洒。

让我们走进大海吧!看，那一望无际的海，浪花一朵朵，多美的景色呀!还有那满沙滩的贝壳，多漂亮的图案呀!走到大海边，看看一望无际的大海，再享受风的柔韧，浪的温柔。海将把你的悲伤带走，带走你种种的不快，带走你种植豢斓募且洹ｖ羌!你犹如走进了一个全新的世界，那里没有悲伤，没有不快，只有一种东西，名叫“快乐”。

让我们走进群山吧!看，茂密的叶子;小鸟的鸣叫;清新的空气;……这所有的一切带走你的疲倦，让你掉进一个精神旺盛的漩涡里，让你不停地旋转，让你忘记了劳累，让你忘记了眼困。这美丽的景色将像一块磁铁似的，吸引着你的眼球，它让你忘记了睡觉，甚至让你忘记了所有的记忆，唯一的记忆就只有它那美丽的身影。

让我们走进草原吧!看，草原多么的大，多么的神秘，走在神秘的大草原上，仿佛看不到尽头，那时，你可能会想：“尽头的那边是什么呢?” 此时此刻，你会忘记你本来的身份，你会以一位科学家的身份带着心中的疑惑一直向前走去，去解开大自然的奥秘，探索神秘的大草原。

临河体验农耕文化作文 第74篇

中华民族有着悠久的历史，它的传统文化博大精深，源远流长。民间工艺也是多种多样，有微雕、刺绣、剪纸、泥塑、皮影、捏面人等等。这些民间艺人通过就地取材，以手工制作的方式，创造出既适应生活需要，又具有审美价值的工艺品来丰富生活。

今天，老师就让我们欣赏了四幅美轮美奂的剪纸。其中，我最喜欢的是被紫色牵牛花点缀的那张剪纸。在图上我看到了一个小女孩正在认真地看着书，旁边有两只蝴蝶翩翩起舞。这时，老师提出了一个问题，谁知道这张剪纸所讲述了一个什么故事？

老师给我们讲述了这么一个故事：从前有一个小女孩叫卓玛，她住在大草原上的一个小村里。因为卓玛聪明可爱，所以村里人都十分喜欢她。*时卓玛不喜欢老待在村里，她就整天在村里村外跑来跑去，她喜欢认识各种树木、花草。有一天，病魔悄无声息地溜进了村子，它飘到哪儿，疾病便传播到哪儿。结果村里的人都得了一种不治之症，刚好卓玛出去玩了，才没有得病。她为了救治村里的乡亲，卓玛每天都翻看从各地搜集来的药草资料。许多天过去了，村民们的病情越来越严重，当她看见村里死去的人越来越多时，痛心极了，决心一定要尽快找到治疗这种病的方法。

功夫不负有心人，卓玛终于找到了关于治疗这个疾病的一本医书，天刚蒙蒙亮，第一朵牵牛花刚刚绽放，卓玛就坐在书桌前，全神贯注地阅读医书。卓玛看完整本书后，知道只有找到冰山上的雪莲才可以治好乡亲们的病。

这天下午，卓玛带上干粮和水，告别了乡亲们。她凭着惊人的毅力和过人的智慧，克服了艰难险阻，才登上了冰山顶。冰山顶上，一朵洁白的雪莲盛开着，卓玛不顾疲劳，兴奋地摘下了雪莲。卓玛顺利返回家乡，乡亲们抱着病体出来迎接她。卓玛高兴地捧着雪莲，告诉大家，只要喝了雪莲熬的汤，大家就有救了。说完，疲劳过度的卓玛因体力不支永远地沉睡了。她倒下去时，嘴角还带着甜甜的微笑。乡亲们伤心极了，每天都去请求上天救活卓玛。天上的神被感动了，将卓玛变成了一朵永不凋谢的牵牛花，现在，人们只要看到那盛开的牵牛花，就好像看到了勇敢、善良、智慧的卓玛。

听完这个故事，我才知道，原来每一个惟妙惟肖的剪纸背后。都有一个精彩的故事。它把我们带进了神奇的故事王国。一把普普通通的剪刀；一张普普通通的彩纸，就能创造出如此丰富、精美的艺术品，这就是咱们*的民间艺术——剪纸。

临河体验农耕文化作文 第75篇

My hometown which is in the south of shanxi Province is a very beautiful village. It lies on the east bank of a small river surrounded by green mountains In the past my hometown was poor and people led a hard life. They couldnt afford to send their children to school.

But great changes have taken place in my hometown in the past twenty years. Many families .have not only color TV sets but also telephones fridges com*rs and so on. New roads houses schools hospitals have been built. People in my hometown are working hard for a better life.

临河体验农耕文化作文 第76篇

一、课程目标

(一)内容标准

简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。

(二)教学目标

1.知识与技能

知道河姆渡和半坡遗址距今年代、所处的地区、自然条件、主要种植物和饲养物、生产工具、房屋特点、陶器的使用以及纺织、渔猎等其他生产生活情况。通过实物图片或考古纪录片，让学生观察、复述原始农耕文化产生、发展的概况。

2.过程方法与能力

通过对河姆渡、半坡原始居民与前人在衣食住等生产生活方面的比较，概括出*远古农耕文化的基本特征，初步认识人类进步的规律，初步培养比较、分析、归纳和概括问题的方法与能力。

3.情感态度与价值观

通过了解祖国境内河姆渡、半坡居民为代表的原始人类所取得的成就，感受我们先民的生存智慧和为人类文明作出的贡献，增强民族自豪感。

人类由采集到农耕生活的转变过程和河姆渡、半坡居民生活的状况，说明人类的每一次进步，都是经历了漫长的历史探索和艰苦的劳动实践取得的。通过学习感受劳动和创造的艰辛与价值，培养百折不挠的奋进精神与艰苦奋斗的优良品质。

二、教学要点

重点：本课的教学重点是河姆渡、半坡居民的生产与生活状况所反映出的原始农耕生活的状况。这是属于知道和了解层次的知识。

难点：本课的教学难点是对原始农耕文化的特征的概括。这是属于较高层次的能力要求。

教学过程：

课前导入：我们已经学过*远古人类，知道了目前所知*最早的远古人类(稍稍停顿，让学生来回答。)――元谋人，他们生活的年代距今――170万年。遗留人类化石残骸最多的――北京人，北京人的食物的主要来源――采集和狩猎，他们使用的石器――旧石器，打制石器，他们已经会用――火。

讲授新课：

在距今约八千年前后至约四五千年前，中华文明又进入了一个新时代：农耕时代，为了大家学习这一时代的历史，教材精心挑选了两个文化遗址：西安半坡原始聚落遗址、浙江余姚河姆渡遗址。他们分别代表*的北方(黄河中下游地区)和南方(长江流域)。请同学们把书翻到第8页看图“我国原始农耕时期的文化遗址分布图”，在图中找到这两个文化遗址。

这两个遗址展现了南北不同的'原始农耕风貌，接下来我们再通过学习比较来认识两个时期在距今年代、生活地区、原始农耕工具、原始家畜饲养业、原始手工业等方面的不同。

我国的北方和南方气候差异很大，这种气候的差异对原始人类的影响很大。由于人们的生产力水*很低，科学技术有限，人们征服、改造自然的能力也有限。我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，粟和水稻分别在北方和南方的种植，一方面说明人们对自然的依赖。一方面也说明无论是在北方、还是在南方，我们的祖先们都创造了灿烂的原始农耕文化。

无论从工具的制造还是生产方面，半坡居民比河姆渡居民都有了一定的进步，拿着两个时期的居民住的房子一样吗?看课本11页至12页。

房屋样式的不同，也与环境有很大的关系。要定居下来的人们，在北方和南方面临着不同的问题，北方主要是解决取暖的问题，南方主要是解决雨水的问题，面临的问题不一样，解决的方式就不一样。

小结：通过对本课的学习，我们已经大概了解了我国原始农耕生活的两个代表河姆渡居民和半坡居民的原始农耕生活特征，现在请同学们说说从河姆渡居民和半坡居民的农耕生活中，你看到了什么?我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出来的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献。

临河体验农耕文化作文 第77篇

学校的农耕园一年四季都有着迷人的风景，尤其是春天，美的逼你的眼！

瞧，我们的农耕园里面样样都有，黄灿灿的油菜花，绿油油的小青菜……时不时还有几只蝴蝶蜜蜂飞来采蜜呢！蜜蜂嗡嗡地飞着，满身绒毛，落在一朵油菜花上，胖乎乎的，圆滚滚的，就像一个小毛球，停在上面一动不动。可爱极了。

看，老师还经常带着我们去农耕园除草，拔萝卜……“啊！那里有好多杂草呀！”我抓住一把杂草，用力一拔，“哇！”大把大把的杂草都从我的手中“溜”走了。不时，我的头上冒出了豆大的汗珠。这劳作的情景加上这美丽的农耕园，构成了一幅独特的“劳美图”

听，“嘎嘎……咯咯……”咦！那是什么声音，原来是小鸡小鸭饿了呀！，咱们去喂小动物吧！这时，我抓来了一大把植物，到了，我手一抬，用力一抛，哇！抛进去了，小鸡小鸭们争先恐后，津津有味地吃了起来。

我们农耕园里的小鸡小鸭想长多胖就长多胖；油菜花想长多高就长多高；豌豆花想怎么开就怎么开……看着这眼前的一幕幕，同学们的欢乐劲甭提了。瞧，有的在欣赏着这美丽的风景；有的在不亦乐乎地跑去喂鸡喂鸭；有的则开开心心地在地里除草，拔菜……

农耕园美哉！悠哉！真不愧是我们二小学子的后花园哦！

临河体验农耕文化作文 第78篇

徐闻县有一座美丽的文化广场，它像一颗灿烂的明珠，镶嵌在县城中心，成为徐闻县一道亮丽的风景线。

今年元宵节的早上，我慕名来到了文化广场，只见那里人山人海，有的看舞狮表演，有的看文艺演出。在广场西侧，有两个“春”字的大灯笼，格外引入注目。特别有趣的是，一个“牧童”牵着一头大金“牛”，还有一个“牧童”在“牛”背上吹着牧笛，真是春意泱然，“牛气十足”。

在文化广场，我还参观了风水石，音乐喷泉等景点。首先，风水石像一个圆圆的大气球，在盘子似的水池里滚动着。我想这么大的石头，大概有两三千斤重，为什么会自己滚动呢？我仔细一看，哦，原来风水石底下不断涌出汹涌的水源，怪不得这么笨重的大石头能轻巧地滚来滚去。

接着，我又来到了音乐喷泉，你看!喷泉在音乐声中时急时缓，时低时高。欣赏着音乐，再看看变化中的喷泉，就觉得它有时像火山喷发，汽浪一阵高过一阵；有时又像仙女手中善舞的长袖，在妙娜地划着弧线。

突然，音乐骤停，周边大大小小的泉眼也都停滞下来，唯有池中间的大眼喷出又粗又高的水柱，哇，足有三四层楼高!水柱顶头上的水花像稻穗，再变成水花落下来，下面的水柱随着音乐，越升越高，多么有趣啊!我真希望这晶莹的水柱永不停歇。中间的水柱随着弱起的音乐落下了，四周的小泉眼又开始活跃了，它们一起向中间喷射，构成了一座水晶城堡，不一会儿又像海市蜃楼般消失了，一排泉水又开始在空中飞舞，有的是S型曲线上升，有时候又交织在一起，在缠绕成一根“*花”。

独自站在这美丽的喷泉前，我不由得想起这美丽的文化广场的创造者和设计者，真想感谢设计师和工人叔叔为徐闻建造了这美丽景点。

临河体验农耕文化作文 第79篇

又是一年的流逝，对于即将迎来的新的一年，购年货是不可缺少的步骤妈妈今天要出去买东西，我也跟着去了，对于购年货我是非常的不感兴趣，不过对买零食，我还是有点乐意

刚来到超市门口，人山人海啊，超市门口都很挤，费了半天的劲才挤进去，妈妈要去买比较重要的东西去了，对那些东西而言，我毫无兴趣，不耐烦的跟在妈妈身后，也不知道走了多长时间了，终于把那些东西买完了，我顿时来了兴趣，可以买零食了，这还差不多。精挑细选了好一会，才把我爱吃的零食都买完了，看看手里的袋子鼓鼓的，觉得够多了，就不再拿了，好了，这么多零食够了，我的零食买完了，我就解脱了，不管其他事情了，回家再说吧!

一回到家，马上打开袋子，开始吃。爸妈在做年夜饭，我无聊的大开电视，不一会，联欢晚会看始了，我高兴的看着，一家人其乐融融。

一眨眼就到了放炮的时间，外面传来接连不断的鞭炮声，这才有过年的感觉嘛。

新的一年开始了!我要好好学习，天天向上。

临河体验农耕文化作文 第80篇

*自古以来便是一个农耕大国，联合国粮农组织见证了*对全球农业发展作出的巨大贡献，但这并不意味着我们就可以“为所欲为”，肆意浪费粮食。

泱泱大国亲历了饥肠辘辘的百姓流离失所，也见证过劳动人民“足蒸暑土气，背灼炎天光”的辛勤劳作，更见证了当代足不出户，尝遍天下美食的盛况。沧海桑田总有一个漫长的过程，更何况我们这翻天覆地的变化呢！

吃穿不愁的幸福生活离不开一代代人的贡献，和数不清的普通但不*凡的人的努力。“*蔬菜之父”王乐义，研发了冬暖式蔬菜棚技术，结束了北方人冬天只能吃白菜萝卜的历史；“杂交水稻之父”袁隆*，开创了杂交水稻的先河，以其优秀的研究成果，为无数人民带来了生的希望……还有许许多多曾经为*的粮食安全做出奉献和正在路上做贡献的人。我们必须要尊重这许多人的付出，尊重粮食来之不易。

但仅仅口头宣传“节约粮食，人人有责”是远远不够的，还需要广大学生和社会人士投入其中。2017年，我国城市餐饮业仅餐桌上的食物浪费量就在1700万吨至1800万吨，相当于3000万人至5000万人一年的食物量。这是一个触目惊心的数字，值得我们深思和反省。

农民丰收节是一个契机，让我们了解中华农耕文化。而农耕文化实践，培养节约的风尚，更是一大进步。让学生不再停留在课本，而是身临其境，体会劳动人民的不易，增强我们的节约意识。做为时代青年，了解农耕的过程，稼穑之辛苦，才能更好地意识到奋斗的意义和价值。

长此以往，我们的农耕文化教育才能在基础教育中站稳脚跟，我们这个农业大国才能尽快向现代化农业国家迈进。

临河体验农耕文化作文 第81篇

泰山被称为“五岳之首^v^，有“天下第一山^v^的美称，又称东岳。泰山有近现代文物12处，古建筑群22处，古遗址97处，文物藏品万余件，1987年被列为世界自然文化遗产名录。

泰山位于山东中部，属于泰安市，我的家乡离泰山只有193公里，我到泰山的机会比其他人多。前年国庆节放假，我就去了五岳之首的泰山。站在泰山脚下往上看，泰山不止一座，大大小小的山峰个个相连，有高的，低的，宽的，窄的不计其数。泰山海拔1545米，为了到达主峰玉皇顶，节省时间我们选择了先坐景区车，来到半山腰一中天门才开始登山。听导游说从中天门到山顶有6000个台阶。现在开始登山了，我们一边走，一边看路上的风景，不知不觉来到龙门，首先映入眼帘的是泰山石刻，各种各样硕大的石头上刻着：^v^天下第一山^v^，“天下大观^v^，“五岳独尊^v^等等字样，这里留下了古往今来文人墨客的足迹。泰山石刻成为泰山雄奇壮丽的文化符号。

泰山的雄伟，尽在十八盘。我们来到泰山最险、最陡的十八盘。听导游说，十八盘全长800米，垂直高度400米，台阶1827阶，远远望去就像天门云梯。十八盘还有句顺口溜：慢十八，紧十八，不紧不慢又十八。走在十八盘上，两侧悬崖峭壁，崖壁峻拔陡峭，使人心惊胆战。十八盘连接南天门，南天门雄距两个山之间，如倒挂的天梯，那真叫雄伟。

泰山之壮观，尽在玉皇顶。从南天门大约20多分钟就到了最高处玉皇顶。站在山顶，一切尽收眼底，让我想起和感受到杜甫的诗“会当凌绝顶，一览众山小”。峡谷里五光十色，云和雾连在一起，让我感受到，“云深不知处，^v^真是壮观。我心里不禁发出：啊！我终于登上了泰山之巅。

这就是雄伟壮观的泰山，他历史悠久，文物众多，是中华民族的象征，是东方文化的缩影。

——美丽的文化广场作文10篇

临河体验农耕文化作文 第82篇

In the southwest of our county town, there is a beautiful Cultural Square. It is like a bright pearl inlaid on the Bank of the left river. Where beautiful scenery, birds'twitter and fragrance of flowers. It is a good place for people to have leisure, entertainment and fitness.

The cultural square has a beautiful landscape. In the central square, the first thing is a huge statue, it is like a take-off from the White Swan, meaning the future development of our county, under the vigorous engraved with four characters, the other hand engraved with the names of soldiers who love many. The square is surrounded by different size and shape of the lawn grass tender, green, such as covered with a green carpet. There are false areca, small banyan and so on on the lawn. The fake areca is straight and straight, like a full of energetic warriors protecting our hometown. Banyan leaves Zizhi flourish, like a big umbrella of a wild profusion of vegetation, open, Zhetianbiri, let people enjoy the cool.

Every spring, a variety of flowers such as plum blossom, Phoenix flower, peach blossom, red like fire, yellow like gold, white like snow. The trees draw out the green leaves, and the grass is also green and green. Every night, the square there are a lot of people, bustling, huge crowds of people, some walk or play some dance, full of laughter.

I like the cultural square, I like my hometown more.

临河体验农耕文化作文 第83篇

今天，我们去农耕馆参观。

在车上，教官领着我们玩儿了一个默契游戏。教官说“我说一，你说二，一。”“二！”我们全体默契地说。“两只小蜜蜂呀，”教官说。“飞在花丛中呀。”我们接。就这样，愉快的到了目的`地。

首先，我们参观了鹤壁的产品，有干脆面、酸辣粉、化妆品、面膜等。讲解员告诉我们，这些都是纯天然的，面膜也是纯水果做的，没有任何添加剂。之后，我们又看了可以手机预订帮助喷洒农药的无人机；脚踩式水井；吊着的筛子；去除谷粒外壳的鼓风机······

“我还是从前那个少年没有一丝丝改变，时间只不过是考验······”车内响起了我们一起唱歌的声音，不一会儿就回到了学校。

体验农耕文明，弘扬传统文化！

走进农耕文明作文10篇（扩展4）

——走进春节作文10篇

临河体验农耕文化作文 第84篇

教学目标

通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水*，进而认识其发展对*远古时代社会进步的重要意义。

通过本课学习，初步培养学生观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力。

通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

教材分析和教学建议

一、重点和难点

本课围绕原始农耕经济时代居民们的生产与生活状况，用三个子目展开叙述。考古发现，距今约一万年前，我国已出现原始农耕的遗存。教材所讲述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始农耕，是新石器时代中期、晚期原始农耕的不同典型。

教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。在教学中，需要注意以下四点：第一，把握好这两个原始农耕典型的共同特征：原始种植农业普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意这两个原始农耕典型反映出不同地域条件对经济发展特点的影响，不同时间里生产力发展水*上的变化。例如，河姆渡原始居民创造了长江流域农耕经济的典型——以水稻种植为主的水田农业，虽使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕种；半坡原始居民创造了黄河流域农耕经济的典型——以粟种植为主的旱地农业，普遍使用磨制石器，特别是广泛用于农业生产中；第三，注意原始农耕生产对家畜饲养业、手工制陶和纺织业的带动作用，对定居生活的影响；第四，注意原始农耕经济发展的同时还存在着渔猎经济。

距今四五千年的大汶口文化是原始社会晚期的典型。当时，由于社会生产力的发展，出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级，考虑到这些概念和结论初一学生难于掌握，课文略而不写，只用一段小字介绍大汶口晚期墓葬中随葬品多寡悬殊的状况，教学中可由此联系第1课中“北京人”“山顶洞人”有关共同劳动、共同分配食物的内容，引导学生认识、对比人与人之间关系发生的变化。

二、教法建议

2、教师可引导学生思考原始社会人们仅靠在野外“采集”食物为生的不便之处（受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徙，等等），然后引出获得固定的食物来源，开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。进一步启发学生思考，自然界中的什么现象可能促使原始人类注意到野生的植物可以人工种植，引导学生联系“引言”中神农氏拣坠落地上的谷粒，种在田里的神话传说，进行合理的分析推测：多年从事采集的原始人类，注意到可食的植物种子落地、发芽、生长、成熟，从而开始进行人工种植的尝试，原始农业于是便开始出现了。

3、指导学生阅读教科书上的《白虎通》引文，引出自然条件、特别是地理环境对长江流域河姆渡和黄河流域半坡的农耕作物品种的不同影响；再扩展到对两大流域居民定居生活的影响，从而向学生灌输渗透人们在改造自然、利用自然、顺应自然中要科学合理，协调兼顾的教育观念。可以让学生观察、比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民半地穴式房屋复原图，并让学生分小组讨论、分析这两种房屋建筑有什么不同？为什么有此不同？这两地的原始居民在建造房屋时是怎样考虑的？

4、在学习河姆渡、半坡原始居民的农耕成就中，教师要注意把握教科书中涉及到的整个农耕经济中各种因素的内在联系：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业、手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。要以农耕生产为基点，揭示各种经济现象之间的联系，不要孤立地罗列经济现象。

5、教师可以利用《我国原始农耕时代主要遗址图》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具体地点外，还可以启发学生观察、分析该时代文化遗址分布的情况，寻找分布特点，培养学生的读图、识图能力。

6、在学习大汶口原始居民农耕生产的内容后，可以让学生阅读课文的最后一段小字，然后讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品？应怎样看这一现象？要注意引导学生辩证地分析问题，从人类历史演进的角度分析问题。

7、在教学中注意充分利用历史遗物照片、示意图，观察分析图中的历史信息。例如，让学生观察分析河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图，知道它的用途，再结合本课的“活动建议”，让学生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，进而了解当时的农耕生产和生活状况。

三、学法指导

1、学生通过列表对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。

原始居民时间地区原始农耕原始家畜饲养业原始手工业

河姆渡

原始居民

原始居民

大汶口

原始居民

2、学生对于历史文物、遗物、示意图的观察、分析，应注意：第一、注意图题中表明的文物所属时间、地点，以便联系已有的知识；第二、注意观察对象的外形、结构和材料，以便对其功能、用途加以分析或推测；第三、注意联系课文的大、小字内容，有的文字是概述文物等，有的是对文物的背景作介绍，有的是文物所反映的客观历史情况。

3、思考“大汶口的墓葬里，为什么有了随葬品？你怎样看这一现象？”的问题时，注意：第一，农耕经济有了更大发展，财富增多，这是社会生产力进步的表现；第二，氏族首领凭借权利拥有较多的财富，私有财产和贫富分化出现；第三，人死后，私有财产随葬，企图继续享受生前的富足生活。

四、问题探究

动脑筋

1、河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？

河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活。已挖掘水井，饮水更加方便。还饲养了家畜，会制造陶器，并能制作简单的玉器和原始乐器。

2、想象一下，我国原始农耕时代的居民有怎样的劳动分工。

答：妇女主要从事耕作、纺织，男子主要从事捕鱼打猎以及制造工具、制陶等繁重的手工业生产，老年人从事家务劳动和照顾、教育小孩。

活动与探究

1、看图分析：右边是河姆渡原始居民制作的陶器，你能说出它的用途吗？

答：蒸食物。

2、看图分析：右边是半坡彩陶上的彩绘动物图案，它们是什么动物？你能说出这些动物和当时原始居民的生活有什么关系吗？

答：是鱼和鹿的图案。说明半坡的原始居民还捕鱼打猎，以补食用。

3、找一找：从以上课文的叙述，你能找出我国原始农耕时代几项世界性的贡献吗？

答：三项。我国是世界上最早种植水稻的国家；我国是世界上最早种粟的国家；我国是世界上很早种植蔬菜的国家。

参考资料

原始农耕时代

原始农耕一词，遵从教育部新发之历史课程标准，其《中华文明的起源》有一节内容为：“以半坡遗址和河姆渡遗址为例，简述*原始农耕文化的特征。”根据李根蟠等著《*原始社会经济研究》一书（*社会科学出版社1987年版），我国原始社会若按“生活资料生产方式的演进”划分，可分为“原始采猎业”和“原始农业牧业”两大阶段，而“农业的发明是人类历史上一件划时代的大事，是由攫取经济到生产经济的伟大革命性转变。人类第一次通过自己的活动来增殖天然的产品，从而改变了整个社会的经济面貌，对人类的发展产生深远的影响”（第71页）。据最新考古材料可知，我国黄河流域最早的农业遗址，为黄河中下游的河北武安磁山文化、河南新郑裴李岗文化遗址等，碳14数据表明，这些遗址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。