龙的传人作文800字 第1篇

龙，远古时期中华名族崇拜的图腾，至高无上的权力象征，班会——龙的传人作文800字。走进教室，黑板上“飞动”着一条威武的龙同学们手中握着关于龙的传说，墙壁四面也都画着大家笔下的龙。整个屋子似乎变成了龙的世界。

在今天的班会课上，我不仅知道了有关龙的传说、物产，还观看了关于它的节目。但是我记忆犹新的还是“成语接龙”比赛。

今天的“成语接龙”不同于往日，换了个玩法，加大了难度：先由主持人说出一个含龙的成语，然后后面的同学重复前面同学说过的成语，接着补充自己的成语。全班分成两个大组来对战，哪组成功人数多则胜利，

比赛开始了主持人俞露娴首先说出一个人尽皆知的成语“龙飞凤舞”。对方猛将许珂把握住了这个千载难逢的好机会，被点后立刻说出：“龙飞凤舞，金龙献瑞。”全班立刻鼓起了掌，祝贺他轻松地取得成功。我方选手张晓依也不甘示弱，毫不费力地说出三个成语：“龙飞凤舞，金龙献瑞，贯斗双龙。”为我组取得一分。下一位同学有补充了“笔走龙蛇”，厉害是厉害，可惜他是对方的组员。此时，望着一比二的比分，我焦急万分：这么简单不出手，待会儿就来不及了。终于，主持人看见我心慌意乱的样子，“可怜”了我，抽到我挑战。“龙飞凤舞，金龙献瑞，贯斗双龙，笔走龙蛇……”这时。我心想：现在才第五个成语，依照规律，下一位绝对是对方组员，他一定能一口说出前五个成语，必须得说个生僻的词。“白龙鱼服！”我的声音洪亮而又坚定。“什么？白龙鱼服？什么东东？”同学们疑惑不解，议论纷纷。可翻开词典，四个大字却醒目地写在上面。下位同学果然被我难到了，到第五个成语时，一直“支支吾吾”。过了好半天才绞尽脑汁地想了出来。

尽管我为对方出了道“难题”，设置了障碍，但这把“双刃剑”同时也难到了自己的组员，最后，以一分的差距，败给了对方。

爆笑小品《叶公好龙》始终在我眼前回放，气势磅礴的歌曲《龙的传人》一直在我耳边回荡。这次班会是我知道：龙的后裔应该奋发图强！

龙的传人作文800字 第2篇

远古时期，我国就有关于龙的传说。传说、故事里的龙都是神通广大、威力无边的，《周易》也曾有“飞龙在天”、“云为龙”、“震为龙”的说法，意思是说，天上的乌云、闪电和雷鸣，都是龙所为。由此看来，龙在人们心中是无所不能的，在我心中也是如此。

在我心目中，所有赞美、夸奖的词用在龙的身上都是最合适不过的。龙，在我心目中，是矫健、机灵和勇猛的，它缩小如蚕蚁，伸展能遮天；它能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，根本不费吹灰之力。爷爷曾经对我说过：“龙并不是一种真实存在的动物，龙是一种精神，它代表着积极向上、勇往直前、永不退缩。人们之所以那么崇敬龙，是因为龙同时也象征着自由欢腾和完美。”

在我心目中，龙就像是一位伟大的领袖。远古时期，它用神奇的魔力将猿猴变成了会说话的人类。之后带领人类去学习生活的技巧。到了古代，人类掌握了生活的本领，并和龙一起创建了一个伟大的民族——华夏民族，创建了一个伟大的国家——中国。因此，龙化身为了真龙天子——皇帝，它的身体被称为“龙体”，它的衣服被称为“龙袍”……

老师说，在世界的东方有一条巨龙，它正带着中国人努力拼搏的成绩跃出东海，在人类的新世纪里，全世界将会为它的腾飞震惊！

龙是伟大的，它是炎黄子孙的自豪，是中华民族的骄...

龙的传人作文800字 第3篇

奇特魅力的文字----汉字厦门市滨东小学五年一班胡以纯指导老师 陈雅钦 汉字，象征着一个民族的进步和发展，也象征着一个民族的文化进度。我就为中国的文字---具有奇特魅力的汉字而感到骄傲和自豪！那一个个方块字形多像一群活泼可爱的孩子。它们为我们写出了一首首美妙而动人的诗歌，为我们写出了一篇篇独特而有魅力的文字。 你看这些汉字在著名书法家的笔下，更能渲染着我们动用这些文字的情绪。在他们的笔下：行书自然、流畅，正楷端庄，篆书隶书古香古色，草书奔放、凤舞龙翔。有句话说得好：书法是中华文化珍有的瑰宝！是啊，多姿多彩的书法正为祖国的文字添加着无穷无尽的魅力。以至到今天，一幅幅书法能被世人所珍爱，并靠着它放出了五光十色的魅力呀！ 这时，我不禁为这些汉字肃然起敬：或挺拨如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂，或古色古香，或顿挫抑扬、、、、、、 瞧，书法家王羲之的作品----《兰亭序》好似凤舞龙翔、狂草奔放；柳公权的作品---《玄秘塔碑》古色古香、左右工整、正楷仪庄、自然流畅！因为这都凝结着中华民族的心血，汉字是中华民族、龙的传人凝聚的核心啊！ 随着我年龄的增长，每一次读生字写生词时，我就会情不自禁地感觉到，这些方格字仿佛是一个个活泼可爱的小精灵，是一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦着你的眼睛。汉字是我们生活中不可缺少的一部分：从小，我就与汉字手拉着手，在那绘画本上，汉字向我招手；在《格林童话》中，汉字与我手拉着手，正为我诉说着一个个精彩的故事；在科普知识书上，汉字告诉我一个个世界奇观，为我讲诉一个个科普知识，开拓我的视野------ 汉字像一群活泼可爱的孩子，在方格纸上玩耍嬉戏，为我们谱写出新的篇章；汉字像一条清澈见底的小溪，终年潺潺环绕着方格纸，顿时流过我的笔尖；汉字像一个个被受训练的士兵，随时听从我们的调遣和指挥；汉字像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉、、、、、、 啊，我爱你汉字，中华民族具有汉字魅力的汉字！

龙的传人作文800字 第4篇

你要问我，谁在我的心里最重要？我会不加思考地告诉你：当然是我妈妈噢！不过在我的心里还有一个和妈妈一样重要的角色，那就是——我的祖国。

我是在祖国——妈妈的摇篮里的诞生、成长的。2008年是中国的龙年。随着一声“哇！”的大哭我落在了龙年的年谱里。新世纪的曙光照在我的身上，也照亮了我全家人的心，我的来临对我们家所有亲戚来说好像都是一种吉祥、幸福和希望，因为亲戚家比我大的孩子全是姐姐，只有我一个是新世纪诞生属龙的男孩。这个属相给我带来了与生俱来的好词：“龙的传人”。你们一定知道：“古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人，巨龙脚底下我成长，长成以后我是龙的传人……”，没错，我就是龙的传人。

2003年，我三岁了，我刚上幼儿园，妈妈就教会了我唱《我爱北京天安门》，同时还教会我认识了“中国”这两个方方正正的大字，那时我还不知道“中国”的真正含义，就好奇地问妈妈：“中国是什么意思？”妈妈告诉我说：“中国是我们中华56个民族共同的妈妈”。哦——我知道了，中国就是妈妈！

2006年我上学了，在学校里老师教我认识了“上、下、左、右、前、中、后”，当我看到黑板上的“中”时，我立刻就兴奋起来，情不自禁地大声说道：“中国！”老师走过来，并没有批评我，而是微笑地对我说：“你说的真好，中国就是我们的祖国，祖国就像妈妈一样，你们都是祖国的花朵。”其实啊，他们哪知道，妈妈早已把“中国”装进了我的心里。在学校里，我慢慢地学到了很多知识，我开始了解祖国妈妈了——“神五”、“神六”、“神七”飞上了宇宙，我很小的时候就听说了神话“嫦娥奔月”，没想到如今祖国妈妈让她的儿女实现了“嫦娥奔月”的梦想，这就是祖国妈妈的力量。我是龙的传人，将来我也要上九天揽月。

2001年，我们申请到了2008年的北京奥运会，当时整个中国都沸腾了，因为这可是我们中国人的百年梦想。2008年8月8日北京奥运会开幕式那天晚上，我眼睛一眨都不眨地盯着电视，那场面太宏大、太壮观、太漂亮了，那舞动的画面，那高擎的火炬，那燃烧的火焰……，让我也像一条蛟龙一样，有一种想要腾飞的感觉。妈妈看着我那么兴奋，就说：“你要和祖国一起成长，将来做龙的传人哦！”北京奥运会让我激动。汶川大地震，也让我心痛了，看着电视上每天播放的大地震后的画面，我也流泪了，可是龙的传人并没有向大灾难低头，一方有难、八方支援，我们的国歌里也唱到“我们万众一心”就是众志成城，很快，我就看到大地震后汶川盖起新房、新学校……，汶川人民又有了自己的新家园，这就是祖国——妈妈的力量！

我和我的祖国一同成长，成长中，我越来越多地懂得了中国就是祖国，祖国就像妈妈一样，妈妈能带给我温暖；妈妈能带给我快乐；妈妈能带给我幸福，妈妈还能带给我荣耀，我是龙的传人，将来我一定让祖国更加美好，更加荣耀！

龙的传人作文800字 第5篇

我们中国人从最开始就有一个令人羡慕的名称，以及一个令人妒忌的地位，那就是——我们是龙的传人。

我们从小就拥有黄皮肤、黑头发，还有祖先赐予我们的这块丰饶的土地，这些都令其他有些国家嫉妒不已（否则可恶的日本人怎么会来抢我们国家的^v^呢），可是，正是这样令别国羡慕，满口称好的的国家，开始越来越不尊重我们这个“龙的传人”的身份了。不少人开始变得低三下四了起来，还做了不少伤天害理的事，如：杀人放火、入室抢劫……本来一个蛮好的国家，却因为一样东西而全部改变了。罪魁祸首就是它——钱。因为钱，不少人受到了法律的制裁，也有不少人因为钱被他人杀害，同时也因为钱，形成了人上面的歧视。

现在的中国人还有不少罪状，比如：污染环境，以至于大自然也在开始报复我们了，比如说酸雨，因为我们的自以为是，我们的放纵自己，我们的工业发展，导致现在中国现在不少地区越来越缺水，而重金属污染却越来越严重；还有乱扔垃圾，也令我们的生活环境越来越差，空气质量越来越差，空气中弥漫着一股恶臭的味道；以及捕杀动物，因为捕杀动物，破坏了生态平衡，竟只为了两个原因——怕他们这些动物伤害我们；以及对他们的皮的舒适性和保暖性的喜欢而将他们的皮扒下来，做成大衣并卖掉，特别是那些稀有动物或食材，他们越是稀少越是去追杀他们，若这个国家不能捕捉就去那些下令宽松的国家捕捉。

并且现在的人的.素质越来越比不上从前了，古代人都以鄙人、臣等称谓来称自己还互相问候，并总是切磋两人之间的武艺或才华，而不是像现代人一样不是吵架吵得热火朝天就是打得鼻青脸肿的；古代人说话彬彬有礼的，现代人呢，满口脏话，一句“笨蛋。”或什么反正都不遵守中国人民本该有的礼仪了；古人吃饭时若要上茅厕，则会说：“我要更衣了。”而现代人吃饭时不少人会说我要拉屎去了，一下就令人没了胃口。即使是在中国人抗日时，他们还会找出空余时间去学习，而现代的人把那些买书的钱用去洗脚，我曾看过一篇文章，它说：“现在的书店不少都因为顾客少，更多的是去了洗脚城。所以现在有人创业也都不再去开书店了，而是去开洗脚城。再比如抗日时，多少人肯为祖国做出贡献，去杀日本鬼子，可现在呢，即使是祖国和外国某处同时发生了地震，捐给我们本国的钱比外国还少好几十倍。

现在因为某些中国人，我们的敬爱的主席十分操劳，一直出席其他国家，希望和其他国家打好关系。还有些人，我真为他们感到羞耻，他们作为一个中国人，现在还开始嫌弃我们的国家了。他们应该自己反思：如果不是我们这些市民没有做好自己的本职工作，我们的中国也不会变得越来越不讨人欢喜。我们应该为自己的不良行为感到蒙羞。

唉，现在的中国人越来越不爱爱国了。如果在以前，我可以自豪的说：“我是个中国人，我的身体里流淌着龙的血液，我为我是个中国人而感到自豪。”但现在，我只能说：“我是个中国人，尽管现在中国人民的素质越来越差，但我仍希望中国改正之前犯下的错误。”

龙的传人作文800字 第6篇

千年前，一条巨龙从东方土地上升起，千百年的辉煌，千百年的劫数，千百年的伤疤，今天，千百年后的今天，让我们共同期待巨龙的觉醒！

——题记

我骄傲，我自豪，皆因我是中国人。

我想，世界上第一个下地直立的古猿一定来自中国；我想，世界上第一束火把一定是从中国冉冉升起;我想，世界上最美的文字一定是中国字。

中华民族是一个有创造力，有思想的伟大民族。

人类真正征服海洋，是因为有中国的指南针；人类真正使文化普及，是因为中国的造纸术和印刷术；人类之所以攻破封建的堡垒，是因为中国的火药。

我骄傲，我自豪，皆因我是中国人。

我想，中国人民定皆血气方刚；我想，中国人民定皆顶天立地；我想，中国人民定皆智勇双全；我想，中国人民定皆宅心仁厚。

中国人民爱国，爱家，为此抛头颅，洒热血，在所不惜。

曾记否，商鞅舍身求变法；曾记否，文天祥同国并存亡；曾记否，郑成功收复台湾，令中国人民扬眉吐气；曾记否，铡刀的底座已被鲜血染红，无数仁人志士“生的伟大，死的光荣”。

我骄傲，我自豪，皆因我是中国人。

黄河是我们的血脉，长城是我们的脊梁，申奥的成功让世界重新审视中国。

黄色的土地给我的肤色打上了烙印，黑头发，黑眼睛，向世界宣布：“我们是中国人！我们骄傲，我们自豪！”

看!新时代的火炬要在我们的手里传承！中国复兴的重任落在我们双肩!未来出现在我们的双哞！

龙啊!曾觉醒又沉睡的龙啊！定将再次觉醒在我们这一代！

龙的传人作文800字 第7篇

马克思主义学院 付穗

在传统佳节春节来临之际，松坎镇居民按习俗开始了玩龙灯。传统的万隆等由出龙、开光、请龙神、入户拜年、烧龙寄到程序组成。开光时，“先生”口中念念有词，将一切神灵的力量汇集一身，再赋予龙眼、龙须、龙尾等部分，让龙灯具有神力，保佑一方安宁。再到河边进行一番仪式与舞蹈后，龙灯便是龙神附身的神了。紧接着，龙灯入户拜年，舞龙队伍挨家挨户进屋赠与主人一番吉祥如意的话，大都是顺口溜的形式，既朗朗上口，又赠送了吉利。这时，主人家便要给付乌龙队伍一定的红包，以示感激。然后舞龙队伍便在屋里及门前舞蹈一阵，主人家点燃鞭炮扔向龙尾，习俗中称作“炸龙尾”，场面很是热闹。然而，随着时间的推移，龙灯文化正潜移默化地发生着变化，对此，我进行了调查，调查结果如下：

1、入户拜年已成为一些居民的赚钱渠道。

在调查中，有的居民认为舞龙灯被一些人利用，以赚取钱财。在舞龙灯的队伍中，大多数都是游手好闲的街头小混混，他们利用龙灯入户拜年讨喜钱这一习俗，在春节期间组织舞龙队伍，从中获取大量不劳之财。舞龙队伍由十人左右组成，一天晚上忙完后，每个人的纯收入为一百多块钱。这对于毫无一技之长的他们来说无疑是一个巨大的诱惑。按照习俗，舞龙灯在正月初一出龙，直到正月十五才烧龙，也就是说，在短短的半个月的时间里，他们可以很轻易的获得近两千元的收入，这种既省力又赚钱的方式自然而然成为了他们赚取不劳之财的手段。

2、龙灯文化的内涵已渐渐流失。

在调查中，的居民认为如今的舞龙灯已经丧失内涵，没有意义。我们是中华民族儿女，龙的传人，舞龙灯是每年的传统活动，而今，在物欲横流的社会背景下，舞龙灯失去了其本身蕴藏的深厚文化积淀转而成为一种娱乐活动甚至是赚钱的手段，这无疑是一大悲哀！是传统文化的悲哀，是经济发展的悲哀，是民族精神的悲哀!而当我们把眼光转向其他活动时，我们不难发现，各项活动也正在或已经丧失其内涵，在利益的冲撞下改变了本质。我们只能遗憾，面对这种

遗憾，我们是否该做些什么？

3、舞龙灯的不少民间艺术正在消逝。

在调查中，有的55岁以上居民看到过舞火龙，也就是俗话中的“打铁水花”，有的25-55岁的居民看见过该场景，而仅有3%的25岁以下的居民见过舞火龙。听老年人们讲过，在他们的记忆中，舞龙灯有几十种舞法，“龙咬尾”、“龙腾空”、“龙绕梁”、“二龙戏珠”等精彩形象至今仍深刻地留在他们的脑海里，回想起来依然赞不绝口，甚至拍案叫绝！然而，随着时间的推移，舞龙灯的人能变化出的形象越来越少，到现在，连舞龙灯的队伍都是有一些游手好闲之人临时组建而成，面对一群眼中只有金钱的财迷，还能奢望他们能表演出什么形象来？

在经济高速发展的今天，人们越来越关注物质上的享受，而忽略了精神方面的满足，伴随而来的问题便是各种传统文化以及各种民间艺术的流失，面对这种局面，我们更应该关注各种传统文化，更重要的是要铭记其深刻的文化内涵，了解其背后蕴藏的深刻意义。让我们的传统文化能与民族精神一起源远流长，永不消逝。

龙的传人作文800字 第8篇

龙，远古时期中华名族崇拜的图腾，至高无上的权力象征。走进教室，黑板上“飞动”着一条威武的龙同学们手中握着关于龙的传说，墙壁四面也都画着大家笔下的龙。整个屋子似乎变成了龙的世界。

在今天的班会课上，我不仅知道了有关龙的传说、物产，还观看了关于它的节目。但是我记忆犹新的还是“成语接龙”比赛。

今天的“成语接龙”不同于往日，换了个玩法，加大了难度：先由主持人说出一个含龙的成语，然后后面的同学重复前面同学说过的成语，接着补充自己的成语。全班分成两个大组来对战，哪组成功人数多则胜利。

比赛开始了主持人俞露娴首先说出一个人尽皆知的成语“龙飞凤舞”。对方猛将许珂把握住了这个千载难逢的好机会，被点后立刻说出：“龙飞凤舞，金龙献瑞。”全班立刻鼓起了掌，祝贺他轻松地取得成功。我方选手张晓依也不甘示弱，毫不费力地说出三个成语：“龙飞凤舞，金龙献瑞，贯斗双龙。”为我组取得一分。下一位同学有补充了“笔走龙蛇”，厉害是厉害，可惜他是对方的组员。此时，望着一比二的比分，我焦急万分：这么简单不出手，待会儿就来不及了。终于，主持人看见我心慌意乱的样子，“可怜”了我，抽到我挑战。“龙飞凤舞，金龙献瑞，贯斗双龙，笔走龙蛇……”这时。我心想：现在才第五个成语，依照规律，下一位绝对是对方组员，他一定能一口说出前五个成语，必须得说个生僻的词。“白龙鱼服！”我的声音洪亮而又坚定。“什么？白龙鱼服？什么东东？”同学们疑惑不解，议论纷纷。可翻开词典，四个大字却醒目地写在上面。下位同学果然被我难到了，到第五个成语时，一直“支支吾吾”。过了好半天才绞尽脑汁地想了出来。

尽管我为对方出了道“难题”，设置了障碍，但这把“双刃剑”同时也难到了自己的组员，最后，以一分的差距，败给了对方。

爆笑小品《叶公好龙》始终在我眼前回放，气势磅礴的歌曲《龙的传人》一直在我耳边回荡。这次班会是我知道：龙的后裔应该奋发图强！

    五年级:胥备

龙的传人作文800字 第9篇

4月2日下午，，在老师的带领下，我们去游南风广场，一路上大家欢呼雀跃 ，快步如飞。

“到了！到了！”我兴奋不已，举目四望，南风广场如一幅优美的图画展现于眼前。广场位于运城市区的中心地段，东面的地委大楼高耸林立；北面的禹都大道人来车往 ；西边和今日国际商城相连； 南边与华联购物广场隔街相望。

我迫不及待地从南口跨入，首先映入眼帘的是八根汉白玉蟠龙柱，左右两边各有四根，象征着四面八方平安如意；每根柱子上有五条龙，象征着我们是龙的传人，又隐喻着五福临门；每根柱子直径米，高米，象征着运城解放纪念日―1947年12月27日。

我们沿着中央大道往前走，只见美丽的花灯、奇异的风景树点缀在绿茵茵的草坪之上；两个巨大的地下购物商场对称地分布在大道两旁。最吸引我们的是大道西边的十二生肖游乐园，从那里不时传来小朋友的笑声。我们急忙奔过去仔细搜寻我们的属相。“找到了！”、我先摸石猪的鼻子、眼睛，又把它从头到尾摸一遍，“真光啊！”然后骑上去，再观赏其它动物的造型……

恋恋不舍地离开游乐园，我们继续沿着平坦的大道向前走，来到广场中央的“凤舞祥韵”主题雕塑跟前。这座雕塑一共高21米，代表21世纪；那只展翅高飞的红色“凤凰”最引人注目，代表运城在21世纪奔向美好的未来。花岗岩台基四周分别镌刻着“南风广场”“南风歌”“运城市地形图”“运城志略”。

绕过雕塑就是集会广场。它是一个圆形的广场，直径是188米，是整个广场的主体部分。这个广场用500万块地砖铺成，象征着运城市500万人民团结一心。地砖有13种颜色，代表13个县市。在广场的中央有音乐喷泉，喷出的水柱最高达50米，最低竟只有10厘米。每当不同的音乐响起，喷出的水流便会翩翩起舞，给人们展现着各种不同的姿态：有的像天女散花；有的像群蛇竟舞；还有的像鲜花怒放。每当彩灯轮番照射，喷泉便五颜六色、色彩斑斓，受到人们的啧啧称赞。

在喷泉的北端，矗立着一幅巨大的电视墙，为早、晚在这里休闲、锻炼的人们提供服务，音箱还被设计成企鹅，熊猫等动物形象，分布在广场的各处。巨幅电视墙的两侧，是文化长廊，它让我了解了许多历史知识：比如嫘祖教人们养蚕，后稷教人种田……最后我站在关羽的像前，不由想到了他过关斩将的英雄气概。这文化长廊再现了河东悠久的历史文化。

南风广场，它是运城一颗璀璨的明珠，是运城政治和经济文发展的窗口，也是市民娱乐、休闲、购物、锻炼的理想场所。

龙的传人作文800字 第10篇

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。 距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。^v^^v^于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。 龙门石窟是中国古代封建^v^凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。 “龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉；龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像^v^居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。^v^和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。 隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛^v^们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。 宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。 朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛^v^和未来世佛弥勒佛。 宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。 主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。 这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。 中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。 1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。 宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。 伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。 宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。 洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。 摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周^v^制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固^v^。它开凿于武周^v^时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的^v^，武周^v^结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。 万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。 主佛^v^的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。 主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。 南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。 万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。 窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。 双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为^v^，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。 在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和^v^分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把^v^和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。 莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为^v^带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。 二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。 窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。 洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨；有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。 这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。 窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。 奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年（672年）捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年（675年）。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高米，头高4米，耳长米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神；略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象；右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。 古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年（公元493年）迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。 现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为^v^，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。 主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。 北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。 龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。 北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。 药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。 洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。 药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。 皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛^v^高米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上；右臂平举，手掌上扬；左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。 皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。 左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。 围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。 擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在^v^里“大日如来”指的就是^v^。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。 佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。 在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。 创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。 擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。 主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。 洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏^v^歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与^v^并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个^v^一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。 看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。 窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。^v^去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。 菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。 窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。 龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。 古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

龙的传人作文800字 第11篇

我出生在燕子南飞的季节里。喜欢小动物的妈妈触景生情，给我取名“唐燕”。她希望我能像小燕子一样，聪明伶俐讨人喜欢。

我可能不算丑，只是鼻子上挂着一副很大的“放大镜”，破坏了我整个面部结构的和谐。我却不为此遗憾，因为这也是我的特征之一。如果大家都戴眼镜，那还能突出我的特点吗？——物以稀为贵嘛！

说真的，我觉得人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。我觉得我挺可爱，因此，理所当然受到了左右邻居的喜爱和亲友的青睐。你不信？哼！——在家里，无论亲戚家的邻居家的孩子都喜欢跟我玩；在学校，同学们都与我挺合得来。你尽管打听去！┄┄

“人无完人”我也有许多缺点。例如：挑食，不能吃苦。这些都是我从小养成的坏习惯，现在只能想办法克服了。

我还有点野心，希望自己将来能成为世界和平、人类繁荣作点贡献。所以我现在就得刻苦钻研认真学习，因为我不想让我的理想变为空想和梦想！

我偏爱文学，尤其爱古典文学。我认为，我们是龙的传人，应该继承和发扬龙的传统才是。此外，我还喜欢诗歌。因为诗能陶冶人的高尚情操。每当我心情不好时，拿出《唐诗三百首》或《宋词鉴赏》，我就会马上抛弃不快，沉浸到“举杯邀明月”的意境中去了┄┄

我最爱读《红楼梦》。我为宝玉黛玉的爱情悲剧伤心，我厌恶薛宝钗，明明是她偷听了小红和坠儿的谈话，却居心叵测，把这事推到黛玉身上-——多么虚伪、多么卑鄙！你如果也有同感的话，那可真是“英雄所见略同”了！

实话告诉你吧，我还有许多特点和与众不同的地方，你想完全了解我，看来，还要相处一段时间才行呢。

我期待成为你的好朋友！