文言文的工作总结 第一篇

《学弈》讲了弈秋教两个学生学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，不可三心二意的道理，是对学生养成良好的学习习惯的教育。学文时，我联系学生的实际让他们谈体会，比如：你上课时是什么学习状态？从他们身上你受到什么启发？起到了很好的效果。

《两小儿辩日》文句工整，他们辩论的言之有理。两小儿善于思考，积极动脑的思维方式值得我们学习。同时，“人非生而知之，孰能无惑？可贵的是孔子实事求是的态度。

教罢《学弈》、《两小儿辩日》二篇文言文，强烈蹦出一个认识：文言文教学中要培养学生会读能说的能力。

读是基础。让学生一读，读准字音，单个读，纠正后再读，指名读，齐读；二读，读出停顿，学生尝试读，师范读，指名读，交流读，划出节奏来读，指名读，齐读；三读，读出味道来，读出意思来。

读是提高。在学生读到第三步时，让学生说说文言文的意思，在说意思交流中领悟文言文的感情。《学弈》一课就有学生说出弈秋没有理解学生，没有懂学生，那个思援弓缴而射之的学生，让他去学射箭好了，因为他对学下棋不感兴趣，而对射箭特有兴趣。鼓励学生说居然说出了因材施教的教育原理来。是啊，童言是率真的，无畏的，有想象力的。培养学生会读能说是多么重要的！

开学的第一天讲授了《文言文两则》中的第一则“学奕，从整节课来看进行的比较顺利，但是自己对自己的教学有了一定的想法，具体反思如下：

一、导入课程直截了当。对于高年级的学生来说，对于文言文并不陌生，所以我采取了从古代思想家入手，回忆相关的学习文言文的方法，这样让学生很快进入了课文的学习，同时也对与课文相关的文言文只是有了一定的了解。

二、课堂设计紧紧有条。在头一天的集体备课中大家讨论了“如何在我们的课堂当中进行分层教学，在整个课程中，我想到了在练习环节进行分层教学，但是后来生成的效果不好，总是感觉自己的课程推不动，也感觉孩子们对整个课程的学习不整顿，所以现在自己应该思

考如何在分层教学的基础上进行“211”教学或者说两个同时进行。本节课除了这一环节不理想之外，其余的环节感觉比较好。

三、作业布置讲究实效。对于六年级毕业班的学生来说，课后的功夫显得尤为重要，所以在作业布置上我采用了分层的办法，让更多的孩子有更好的发展空间。

总之，今天的这一节文言文课上的比较顺利，不足之处在后面的课程中进行设计和改正。

周二的课程讲授了《文言文两则》的后一则“两小儿辩日。由于学生先前接触过文言文，而且自己已经有了一定的学习文言文的能力，所以第二则的文言文进行的很顺利，唯一不满意的地方就是学生对于两个孩子辩日的过程总是羞于表达自己的感受，这也让我想到了自己的五年教学历程，从刚刚接受这个班级的语文教学，就对孩子们的朗读感悟这一方面重视的不够，导致现在孩子们的羞涩，这也许还可能与孩子们长大了有关系。总之，我会在今后自己的课程中重视学生的朗读培养。

文言文的工作总结 第二篇

汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”

罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。

陌上桑全文翻译：

太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。

太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？”

罗敷上前回话：“太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，疏朗朗略微长一点胡须；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫与众不同。”

陌上桑对照翻译：

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。

走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”

太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？”

罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。

罗敷上前回话：“太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，疏朗朗略微长一点胡须；他

轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫与众不同。”

木兰诗译文

叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。// 问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。// 在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。// 行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。// 胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好马，借助它的脚力送我回故乡。// 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。//雄兔静卧时两只脚时时爬搔，雌兔静卧时两只眼时常眯着。(所以容易辨别)，雄雌两只兔子一起贴着地面跑时，怎么能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

文言文的工作总结 第三篇

知人善任

子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事②子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否。

而告冯简子，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。（《左传·襄公三十一年》）

①四国之为：四周邻国所作的事。

②诸侯之事：诸侯之间的.重大政治活动。

1、解释下面的词：

①文：__________________。

②获：__________________。

③鲜：__________________。

2、翻译句子：子产之从政也，择能而使之。

_______________________________________________________。

3、断句并翻译。

断句：郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否。

翻译： _______________________________________________________。

4、这段文字说明了什么道理？

_______________________________________________________。

年终工作总结文言文（扩展8）

——正午牡丹文言文翻译

文言文的工作总结 第四篇

八年级上册语文书单元教学安排存在规律性：第一单元是新闻，第二单元和地四单元是散文，第三单元和第六单元是文言文教学，第五单元是说明文。文言文的学习历来是初中生的一大难题。教师难教，学生难学。一是因为文言文自身因素，文言文与当下的用语和语言习惯有所差异，所幸教材上选的文言文较浅显易懂，文章内容贴近生活，符合当代学生的认知和思想意识。二是学生对文言文有一种与生俱来的畏惧，这种畏惧心理导致他们看到文言文就害怕，一害怕就失去信心，导致学习兴趣不高，学习效果欠佳。针对这一现象和结合班级学生具体情况，我对文言文教学作出以下几点归纳：

一、重朗读。

二、突破重点字词和重点语句难关。

翻译重点字词和语句是文言文考试的一大考点，也是学生学习文言文的一大障碍。在教学文言文之前，我会先熟读教材，借助教参，结合学生的预习情况，有针对性地将文中出现的重难点字词作归纳，用于课堂预习检测，便于加深学生记忆。重点语句要请多名学生反复翻译。并在课后进行翻译训练。翻译文言文时，可在班上进行翻译比赛，点名生翻译，小组合作翻译，师生齐翻译等等形式，都能在课堂上极大地调动学生的积极性。

三、引导学生归纳。

本学期的文言文较多，因此各类知识点也是多而杂乱。为此我在班上作示范，以一篇文章为例：归纳本文出现的通假字、一词多义、古今异义、词性活用、重点虚词……引导学生用专门的笔记本作记录，便于学生记忆和复习。学完整本书，我会要求学生将整本书中文言文里出现的通假字、一词多义、古今异义、词性活用、重点等归纳出来。用于早读和期末复习。

四、文本内容探究。

文言文的内容相对现代文较简单、浅显。因此在教学时以学生自主探究文本内容为主，教师指导讲解为辅。我会针对文章内容设计问题，课堂上生以解决问题的形式探究文本内容和思想感情或是主旨。

文言文教学是一项任重道远的工作，是语言教学中不可或缺的一项。教学方式仁者见仁智者见智。最终目的都是为了学生能够学懂、掌握，体会领悟中华文化，提升学生文化素养。只有结合具体学情不断改进和创新，才能使学生学得轻松，学得扎实。教学相长，教师在这一过程中也能提升自己的教学水*和能力。为学校教学贡献自己微博的力量。

文言文的工作总结 第五篇

创客故郡，现代鹏城。金融科技，世界扬名。抱三方而倚港澳，含六区而临南海。创新之风，冠古今之敢为人先；朝春之气，堪中外之锐意进去。深都之美，灿若星辰，创制南北之传奇。事业丛生，商机丰茂，万物竞态，知财道涌起。

岁月如矢，斗转星移。股市如风沙，亦幻亦影，人亦念其财。奈何行情震荡，保本如纷奢？P2P兴起之时，众望所归，然，一本正经，再而衰，三而竭，屡见跑路、倒闭之迹。凡今有谓股市、楼市、P2P者，性非淳善，向实寒微。昔以高收益而见宠，今却不靠谱而失人心。潜窃人民之据，明刮天下之财富。各自巧取，不无一也。诟病之，指摘之，非议之，怨痛之。

夫世间之人，虽财富如冰山一角，但对之亦不淡然，盼之多多益善也。盖因业界经济不景气，今金融发展混乱之际，仍兢兢业业，日微寒而起，月霜白而归，当存钱而见通胀严重，投于股市久久不能*静，难以慰藉。财富之增长，久不见天日也。

或凡人理财、炼金之术不明一二，需指点。而今之世道，道不明，不相宜。有闲钱者，不知风险之高陷阱之深，收益何在？负荷已甚，义无再添。每闲居*，则不缀自省周边，感触颇深。

所幸之事，一物降一物，今曰知财道者，一心向善，不以逐利为生，但求财富之道之行，讲信修睦，以使公募基金、阳光私募、券商理财、银行理财、保险理财、信托理财、保险理财皆有可查，使高净值者皆有所用，普通理财小白皆有所喜。示之以全市场金融产品信息，告诫风险，以明志。

半载之久，知财道有幸投身金融科技，承蒙不弃，纳为行业之创新之驱。想事业已逾半载，视之，方知艰，为不易，苦乐皆有。团队一行，犹如挚友，亦为战友。知遇之恩，无以言表，已铭记于心矣。丙申即逝，鸡年在望，笃行之以面明朝。今小Z不多言矣，当奋力劳作，求先求进，以不负众之所冀望也。陋文一篇，望勿见笑。所感所曰，权为总结。

年终工作总结文言文（扩展2）

——文言文座右铭

文言文的工作总结 第六篇

结 束

岁尾打烊，回眸思忖，碌碌一载，乏善可陈。提笔素描，感叹良深，愈描愈拙，未敢自矜。无功即过，惶遽吾心，愆尤不赦，反省吾身。如次：

蒙有司之谬爱，赖同僚之弼佐，罄毕身之余贾，凝万念于一纸，期年劬劳，幸不辱命。幸甚，幸甚！

一曰立党为公，赤诚不二；理念时尚，敬仰新风。遵旨因循，慎言慎行；恪守律令，不徇私情。此乃思想作风者也。

二曰岗位奉献，敬业为本；埋首句读，甘于清贫。潜心释卷，务穷真谛；于业于学，庶无懈怠。此乃工作业务者也。

三曰职业风范，道义先行；虚怀空灵，不类衙风。友善僚侪，援手助困；和谐环境，独善兼善。此乃道德情操者也。

要之，政治有度，业务尚可，德操自诩。此乃总括者也。

然人无完人，瑕疵自度颇多。如惰如躁，是为大病。日后，定然自持自律，涅盘图新，求先求进，奋力劳作，以不负上峰所冀望也。

谨—告白。

XXX

XX仲冬书于案头

文言文的工作总结 第七篇

初中语文中文言文已占到一定的比重，像本册书有11篇文言文，加上14首诗词，文言文的比重要占到1/2。因学生*日接触文言文读本少，文言词语古今义变化大，有一字多义和词类活用现象，加上一些特殊的文言句式，故读懂文言文对相当一部分学生有一定的难度。一篇文章要么读不明白，要么读明白了用白话文说不出来，重点的文言实词、虚词积累不够，重难点句子理解不准确，学生对文言文感到头疼。在学习中都有这样的体验：学通学懂了就有兴趣和信心，再难都不怕；学不懂有困难，越发没有兴趣和信心，更不愿学。从现在语文教学来看，很多语文教师对文言文教学都很重视，花费课时多，讲解细致全面，但教学效果一直不够理想。我想，要提高文言文的教学效果，可从以下四方面入手：

一、多朗读文言文语段。

古人云：“书读百遍，其义自现”是很有道理的，文章只有用心多读几遍，真正读进去，才会明白其中的意义。自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，你想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。同时，对于自己真正不会的知识一定要及时记笔记，反复记，达到熟练，才会真正变成自己的知识。目前，在语文教学中，因课时紧，学生学习文言文的习惯差，学生对课文朗读得很不够，对课文太陌生，即使老师讲解得再详细、再全面，因学生不会的知识太多，也会记不全，记不牢，课文背诵更是因为理解障碍而难上加难，或死记硬背，或勉强记忆，学习效果自然就差。

二、多整理、多积累文言词语。

文言文多是记录古代的生活，现代人多比较陌生，加之语言的变化，文言文的词义与今天差距较大，故理解起来有一定的难度。但词义也有固定的，多积累自然就会熟悉。一般而言，实词意义较单一，如“走”为“跑”，“书”为“写”，“尝”为“曾今”，“布衣”为“百姓、*民”，“牺牲”为“祭祀用的猪、牛、羊等”等等；虚词意义较为复杂，如“之”的用法有七种，连词“而”表示的意义关系有六种，只要熟悉用法含义，做到心中有数，再遇到词语，根据语言环境去判断辨析，自然会容易的多。所以在文言文教学中，学生有了一定的文言文知识后，教师给学生整理古今义差别较大的文言词语和用法较多的文言词语是必要的。对于难以理解的句子一定要对重点关键词反复记，才会掌握。

三、多背诵一些文言文名篇，这对培养学生文言文语感，积累文言文词语是很有帮助的。

四、多阅读一些历史小故事，历史小说，了解丰富的历史背景，对读懂一些文言文很有帮助。毕竟文言文多记录的是历史事件，知道故事内容再读文章就容易读懂了。

总之，文言文教学应多在读懂文本上下工夫、想办法，调动学生学习的积极性，文言文教学才能真正走出困境。

文言文的工作总结 第八篇

个人2016年年度工作总结个人年度工作总结一年来，我热衷于本职工作，严格要求自己，摆正工作位置，时刻保持“谦虚”、“谨慎”、“律己”的态度，在领导的关心栽培和同事们的帮助支持下，始终勤奋学习、积极进取，努力提高自我，始终勤奋工作，认真完成任务，履行好岗位职责，各方面表现优异，得到了领导和群众的肯定。现将一年来的学习、工作情况简要总结如下：一、立足本职岗位，求真务实，扎实工作。在工作岗位上，我时刻要求自己要坚持原则，秉公办事，服从党委、 *** 的统一指挥，树立大局观念，善于抓住主要矛盾和关键环节，求真务实，以身作则地带动全体职工共同为公司服务。20XX年，在镇委、镇 *** 的支持下，**公司迎难而上，财务状况稳健，利润增长平衡，总体上取得不错的成绩。在具体工作方面，我着力加强公司的内部管理，楼盘款项催收，促进新项目的发展建设和历史案件的处理等方面。在工作中，认真收集各项信息资料，全面、准确地了解和掌握各方面工作的开展情况，分析工作存在的主要问题，总结工作经验，及时向领导汇报，让领导尽量能全面、准确地了解最近工作的实际情况，为解决问题作出科学的、正确的决策。二、严于律己，加强党性锻炼，提高党性修养。在政治思想方面，我一直在各方面严格要求自己，不断加强理论学习和实践学习，自觉加强党性锻炼，使党性修养和政治思想觉悟进一步提高，坚持以优良作风和党风投入到工作中。同时，在公司支部建设方面，由于支部成立时间尚短，

文言文的工作总结 第九篇

古文总结

一、常见谈名士性格的词、句

1.少有大气，不修家人产业。——从小有远大志向，不治理家庭产业。

2.刚猛沈断，而专肆很愎。——刚毅勇猛沉毅果敢，同事专横恣肆凶狠刚愎自用。3.深自矜伐，不相推伏。——特别自我夸耀，不服气他。4.骄纵滋甚。——更加骄傲放纵。5.陵傲不逊。——桀骜不驯。

6.为政清净，不严而肃。——处理政务清廉不扰百姓，措施不严厉，但能使社会安定。

7.为人伉厉，喜自修饰，介然自持。——为人刚正，注重自己的道法修养，坚实地保持操守。

8.宽和仁爱，经略高远。——宽厚仁爱，谋略高远。

9.性至孝，居父忧过礼。——生性极有孝道，父亲去世时行丧礼非同一般。10.自是蔬食布衣，枯槁骨立。——从此吃着粗劣的食物，穿着粗布衣裳，面容憔悴，骨瘦如柴。

11.性闲木功。——熟悉木工技艺。

12.有识局智度。/沈沉有器席。——有见识、智慧和气度。/深沉刚毅有器量局度。13.穷困不能辱身下志，非人也。——困窘的时候，经不起身心屈辱的不是好汉。14.每折节下士，推财养客。——经常放下架子，与贤士结交，拿出钱来收养门客。

15.诎己从谏，仁心爱人。——屈折自己，听从劝谏，心地仁厚，爱惜百姓。16.善属文，才命不偶。——很会写文章，才能与命运不相合。

17.居乡恂恂退让。——在家乡居住时，在父老面前温文尔雅，恭敬而有礼貌。18.雅好推贤，数进名士。——一向喜欢推举贤才，多次推荐有名的士人。19.伉侠好交。——刚直仗义喜好交友。20.周穷振乏。——周济穷人，赈救贫困之人。21.怙宠骄横。——依仗宠信，骄傲蛮横。

22.好刺举，无所回容。——喜好揭露检举，一点也不曲法宽容。23.无文字，恭谨无与比。——没有多少才学，恭敬谨慎没人能比得上。24.不治章句，刚鲠有器局。——不研究文章、词句，刚正耿直有器量。25.性严重，明达世务。——性格严谨持重，明白通晓时务。

26.廷诤面折，无所回避。——当廷劝谏，当面批评，一点也不回避。27.未几，下第。——不久，没有考中。

二、官职方面的词、句

1.仕为州从事/仕周——做官担任州从事/在周朝为官 2.及居方岳——等到担任地方官

3.以能迁贵乡长——因为有才能，调任贵乡县长 4.寻转馆陶长——不久调任馆陶县长

5.以亲老求补外，出知兴化军。——因为双亲年纪大请求到外地做官，离开朝廷担任兴化军知军。

6.丁父忧，服阕，除工部员外郎。——因为父亲去世回家守孝，守孝期满，朝廷任命他为工部员外郎。

7.为燕京都曲院同监。未几，同知金胜军节度使事。改权侍卫亲军都指挥使，兼掌军资。——担任燕京都曲院同监，不久，被任命为同知金胜军节度使事务。改任掌管侍卫亲军的都指挥使，兼管军用物资。

8.举孝廉，再迁，辟大司徒府。——被推举为孝廉，二次升迁，被征召到大司徒幕府。

9.幼有业尚，除著作郎，不就。——年轻时有学问和品德，被授予著作郎，不去就任。

10.践历馆阁——任职于馆阁

11.视事三岁，举政尤异……所在称治。/政化大行——任职三年，政绩十分突出……所到处，都有政绩/政令教化大大推行。12.坐……下狱。——因为……被关进_。

13.皆以岁月考课，次第升。——都按时间凭考核的政绩，逐渐升职。14.凡著十二篇——总共写了十二篇

15.天下安，注意相：天下卷，注意将。——天下太平安定，人们期待好的丞相;天下危难，人们期待好的将帅。16.闻会三法司——上报会集于三法司。

17.少时给事县为亭长，稍迁为功曹。——年轻时在县里供职做县长，渐渐迁为功曹。

18.安事阮公——为什么要侍奉阮公呢？

文言文的工作总结 第十篇

中学文言文教学的着力点主要集中在“语言”上，这一点在课堂教学和检测上表现得十分鲜明，于是在教学中，往往出现老师板着面孔教，学生板着面孔学的现象，学生谈古色变，教学效果可知。我很想在揭开文言文教学“严肃的面纱”这方面做一些探究。于是在教学《小石潭记》一文中尝试着进行了情景教学。

可是第二天早读，却发现同学们断句不准，朗读尚成问题，更不用说背诵了。对一些字词理解有误，虽然进行了补救，但教学效果很不理想，想了很长时间，明白了我的失误在于：

第一，没有从学生的实际情况出发，他们毕竟只是初二的学生，缺乏良好的自学习惯；

第二，忽视了文言文教学诵读这个基本环节，导致学生基础知识掌握不牢和基本能力训练方面缺失，丢掉了最基本的“抓手”。

现代人总会对文言文形式的语言感到遥远，而且陌生。这首先从心理上加大了现代人尤其是现代中小学生对文言字词、句式和常用语法理解的难度。我们要学习文言文，就必须首先越过这个障碍。这个“越过”绝不是“跨过”，而是“穿过”。也就是说，我们必须通过认知和理解的方式来实现。这就要求我们要从培养语感入手，增强学生对文言语言的感受能力，理解字面意义是前提，决不能忽略这个前提。因此在教学中我们应该首先指导学生借助注释和工具书，理解词义，读懂文章内容，养成初步的文言语感。

年终工作总结文言文（扩展5）

——初中语文文言文总结3篇

文言文的工作总结 第十一篇

这篇课文比较适合儿童的认知水*，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导。

成功之处：

1、文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生对文言文接触的又少，能做到正确地断句，流利地朗读就已经很不容易。教学中把指导学生朗读、背诵作为本课的教学重点。

课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有每句意思都懂，才能正确地断词断句把句子读通顺。教学中我在这方面下了不少功夫，其效果还是很明显的。

2、在教学中我还注意了以下问题：

充分发挥范读的重要性，教师范读课文本身作用不可小觑，范读文言文更是重要，第一遍要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用。第二遍一定要让学生注意断词断句，做到准确。要注重指导文言文的读法，一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。

3、在这课的教学中，我还有意地传授了一点儿文言文知识，以后对孩子的学习是有帮助的。

不足之处：

应该让学生在充分朗读的基础上，结合课文注释，自主理解课文，结合语境理解词语意思，而不是采取填鸭式教学。

文言文的工作总结 第十二篇

原文

藏书画者多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画，此又在耳鉴之下，谓之“揣骨听声”。欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未识其精粗[1]。丞相正肃吴公[2]，与欧阳公姻家[3]，一见曰：“此正午牡丹也。何以[4]明之?其花披哆[5]而色燥[6]，此日中时花也;猫眼黑睛[7]如线，此正午猫眼也。有带露花则房敛而色泽[8]。猫眼早暮则晴圆，日渐中狭长，正午则如一线[9]耳。”此[10]亦善求[11]古人笔意也。

译文

收藏书画的，大都喜欢捏造虚的名头，说偶然得到钟繇、王羲之、顾恺之、陆探微的手笔，见到的人争相购买，这就是*时所说的只凭耳闻，不重亲见的“耳鉴”。又有看画而用手抚摸画的，据说凭手指就能摸出颜色并辨别是不是好画，这种方法又在耳鉴之下了，称它叫“揣骨听声”。欧阳修曾经得到一幅古画，画面上是一丛牡丹，牡丹下蹲着一只猫。欧阳修不知道这幅画的优劣。丞相吴育之是欧阳修的亲家，他看到这幅古画后说：“这是正午的牡丹。根据什么来判断它(是正午的牡丹)呢?画中的牡丹萎靡无力，颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子;猫的瞳孔缩成一条线，也正是正午时猫的神态。如果是带有露水的.花，那么花心是聚拢的，而且颜色显得光泽滋润。猫的瞳孔早晚都是圆的，太阳渐渐移向正中，猫瞳孔渐渐变成狭长，到了正午就像一条线了。”这也是善于探求古人笔下的意境啊！

注解

本文选自《梦溪笔谈》。沈括，北宋科学家、政治家。

1、尝：曾经。

2、其下：牡丹丛下面。其：指牡丹丛。

3、精粗：精良和粗劣。这里指古画水*的高低。

4、正肃吴公：即吴育，他谥号为正肃。

5、姻家：亲家

6、何以：即“以何”，凭什么，根据什么。

7、明之：辨别它。

8、披哆：萎靡无力

9、燥：干燥。

10、黑睛：瞳孔。

11、求：探求

12、如线：像一条线。

13、房：这里指花房，即花冠，花心。

14、敛：聚拢。

15、泽：光泽

16、日渐中狭长，正午则如一线：太阳渐渐移到正中，猫的瞳孔就渐渐变得狭长。渐：渐中

17、此：指吴育说的话。

18、善求：善于探求。求：探求。

19、笔意：这里是指绘画的乐趣。

年终工作总结文言文（扩展9）

——水仙文言文翻译

文言文的工作总结 第十三篇

画蛇添足

楚人有祠者，赐其舍人扈酒。舍人相谓曰：‚数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。‛一人蛇先成，引酒且饮之，左手持扈，右手画蛇曰：‚吾能为之足。‛未成，一人之蛇成，夺其扈，曰：‚蛇固无足，子安能为之足？‛夺之饮其酒，为蛇者终无其酒。

狐假虎威

虎求百兽而食之。得狐，狐曰：‚子无敢食我也？天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？‛

虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知畏己而走，以为畏狐也。

鹬蚌相争，渔人得利

蚌方出曝而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‚今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。蚌亦谓鹬曰：‚今日不出，明日不出，即有死鹬。‛两者不肯相舍。渔者得而并禽之。

揠苗助长

宋人闵其苗不长，而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‚今日病矣，予助苗长矣。‛其子趋而往视之，苗则槁矣。

庄周贷粟

庄周家贫，故往贷粟于监和侯。监和平共处侯问曰：‚诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？‛庄周忿然作色曰：‚周昨来，有中道而乎者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来者何为1 者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。有斗升之水而活我。’周曰：‘我朋南游，吴越之王激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我夫所处，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯鱼这肆。’‛

滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭先生请为王吹竽，宣王说之。廪食以三百人。宣王死，泯王立，好一一听之。处士逃。

自相矛盾

人有鬻矛与盾者，益其盾之坚，物莫能陷也。俄尔，又誉其矛曰：‚吾矛之利，物无不陷也。‛人应之曰：‚以子之矛攻之盾，何如？‛其人弗通用应也。

桓公乘马，虎望之而伏。桓公问管仲曰：‚今寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？‛管仲对曰：‚意者，君乘 马而盘桓，迎日而驰乎。‛公曰：‚然。‛管子对曰：‚此 象也，食虎豹，故虎疑焉。‛

夫社，束木以涂之，鼠因往诧焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠之不可得杀者，以社故也。

人有酤酒者，为器甚清洁，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。里人曰：‚公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也。‛夫国亦有猛狗，用事者是也。

金壶丹书

景公游于纪，得金壶，乃发视之中有丹书，曰：‚食鱼无反，勿乘驽马。”公曰：‚善哉，如若言食鱼反，则恶其臊也；勿乘驽马，恶其取道不远也。‛晏子对曰：‚不然，食鱼无反，毋尽民力乎；勿乘驽马，则无置不肖于侧乎？‛公曰：‚纪有书，何以亡也？‛晏子对曰 ：‚有以亡也，婴闻之君子有道，悬于闾，纪有此言注之‘壶不亡何待乎’？‛

灵公好妇人而丈夫饰者

灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：‚女子而男子饰者，裂其衣，断其带，裂衣断带相望而不止。‛晏子见，公问曰：‚寡人使吏禁，女子而男人饰，裂其衣带，相望而不止者，何也？‛晏子对曰：‚君使服之于内，而禁之于外，犹县牛于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。‛公曰：‚善，使内勿服，有而，国莫之服。‛

桔逾淮为枳 2 晏子至楚，王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：‚缚者曷为者也？‛对曰：‚齐人也，坐盗。‛王视晏子曰：‚齐人善盗乎？‛晏子避席对曰：‚婴闻之桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以，然者，何水土异也。今年内民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？‛

烛邹亡鸟

景公好弋，使烛邹亡主鸟，而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：‚烛邹有罪三，请数之，以其罪而杀之。‛公曰：‚可。‛于是召而数之公前。曰：‚烛邹，汝为吾君主鸟，而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；便诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪以毕，请杀之。‛公曰：‚勿杀，寡人闻命脉矣。‛

鹏与焦冥

景公问晏子，曰：‚天下有极大物乎？‛晏子对曰：‚有，鹏足游浮云，背凌苍天，尾偃天间，跃啄北海，颈尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。‛公曰：‚天下有极细者乎？‛晏子对曰：‚有，东海有虫，巢于蚊睫，再乳再飞，而蚊不为惊，臣婴不知其名，而东海渔翁命曰‘焦冥’。‛

子墨子言，见染丝者而叹曰：‚染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已，则为五色矣。故染不可不慎也，非独染丝然也，国亦有染。‛

楚王好细要

昔者，楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节。胁息，然后带，扶墙然后起，比期年，朝有黧黑之色。

越王好勇

昔越王勾践，好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，其士曰：‚越国之宝在此。‛越王亲自鼓，其士而进之，士闻鼓音，破啐乱蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。

轮人和匠人

轮人操其规，将以 量度天下之圆珠笔与不圆也。曰：‚中吾规者，谓之圆；不中吾规者谓之不圆。是以圆与不圆皆可得而知之。此其故何，则圆法明也。匠人亦操其矩，将以量度天下方与不方也。曰：‚中吾矩者谓之方；不中吾矩者谓之不方。是以方与不方皆可得而知之。此其帮何，则方法明也。‛

治徒娱县子硕问子墨子曰：‚为义孰为大务？‛子墨子曰：‚譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。‛ 3

墨子与巫马子

巫马子谓子墨子曰：‚子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？‛子墨子曰：‚今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之。功皆未至，子何贵于二人？‛巫马子曰：‚我是彼奉水者之意，而非失掺炎者之意。‛子墨子曰：‚吾亦是吾意，而非子之意也。‛

注：贼：受害。燎：失火。掺（shān）：持拿。

击邻家之子

譬有人于此，其子强梁不才，故其父笞之。其邻家之父，举木而击之，曰：‚吾击之也，顺手其父之志。‛则岂不悖哉！

上帝杀龙

子墨子北之齐，遇卜者。卜者曰：‚今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。‛子墨子不听，遂北。至淄水，不遂而反焉。卜者曰：‚我谓先生不可以北。‛子墨子曰：‚南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑色有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。若用子之言，则是禁天下之行者也。是违心而虚天下也。子之言不可用也。‛

削竹为鹊

公输子削竹为鹊，成而飞之，三日而不下。公输子自以为致巧。子墨子谓公输子曰：‚子之为鹊也，不如匠之为车。须臾刘三寸之木而任五十石之重。故所为功利于人谓之巧，不利于人谓之拙。‛

多言何益

子禽问曰：‚多言有益乎？‛子墨子曰：‚虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌敝，然而不听；今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益，唯其言之时也。‛

苛政猛于虎

孔子过泰山侧，有妇人器哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：‚子之哭也，壹似重有忧者而。‛曰：‚然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。‛夫子曰：‚何为不去也？‛曰：‚无苛政。‛夫子曰：‚小子识之，苛政猛于虎也。‛

攘鸡者

今有人曰，攘邻之鸡者。或告之曰：‚是非君子之道。‛曰：‚请损之，月攘一鸡，以待来年，而后已知其非义，斯速已矣，何待来年？‛

校人烹鱼

昔者，有馈生鱼于郑子产，了产使校人畜池。校人烹之，反命曰：‚始舍（有放弃之意）之。

焉，少则洋洋焉，悠然而逝。‛子产曰：‚鱼得其所哉，得其所哉。‛校人出曰：‚得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，难罔以非其道。‛

学奕 4 奕秋通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之所听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

鲲鹏与斥晏

穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者，九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥晏笑之曰：‚彼且奚适也，我腾跃而止，不过数仞而下一步，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也。

不龟手之药

宋人有善为不龟手之药者，世世以

为事。客闻之，请买其方百金，聚族而谋曰：‚我世世以，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。

能不龟手一也，或以封，或不免于，则所用之异也。注：

（píng pīkuāng）：在水中漂洗细絮

罔两问景

罔两问景曰：‚曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其无特操与？‛ 景曰：‚吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？恶识所以然？恶知所以不名‛

罔两问景

众罔两问于景曰：‚若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被发向也坐而今年内也起，向也行而今也止，何也？‛ 景曰：‚搜搜也，奚何稍问也，矛有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也，火与日吾屯也，阴与夜吾代也，彼吾所以有待邪，而况乎以无有待者乎？彼来则我与之来，彼往则我与之往，彼强阳则我与之强阳，强阳者又何以有问乎？‛

罔两问景

北海若曰：‚井蛙不可以语于海者，拘于虚出，夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖 ；观_，万川归之，不知何时止而盈，尾闾泄之，不知何时已而不虚，春秋不变，水旱不各，此其过江河之流不可为量数，而吾未尝以此自多者，自以为比形于天地而受于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？

忽与浑沌

南海之帝为，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，与忽谋报浑沌之恩德。曰：‚人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之，日凿一窍，七日而浑沌死。5

相濡以沫

泉涸，鱼相与处于陆，相 以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。注：（xū）：张口出气。

臧与谷二相联系与牧羊，而俱亡其羊。问臧：‚奚事则挟策读书。‛问谷：‚奚事则博塞（古代的一种赌博游戏）以游。‛二人者事业不同，其于亡羊均也。

东施效颦

西施病心，而颦其里，其里之丑女见之，而美之。归，亦捧心而颦其里，其里之富人见之，闭门而不出；贫人见之，挈妻子而走。彼知颦美，而不知颦之所以美，惜乎！

望洋兴叹

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两 渚岸之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，视水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋而叹曰：‚野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者，我之谓也。’且夫我尝闻少仲

尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也。吾非至于子之门则殆矣。吾尝见笑于大方之家。

邯郸学步

寿陵余之（之）学行于邯郸，未得。国能又失其故行，直匍匐而归耳。

山木与雁

庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而取也。问其故曰：‚无所不可用。‛庄子曰：‚此木以材有得终其天年。‛

夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‚其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？‛主人曰：‚杀不能鸣者！‛

纪省子养斗鸡

纪省子为王养斗鸡。十日而问：‚鸡已乎？‛曰：‚未也，方虚娇而恃气。‛十日又问，曰：‚犹应响影。‛十日又问，曰：‚未也，犹疾视而盛气。‛十日又问，曰：‚几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡未敢应者，反走矣。‛

丰狐文豹

文言文的工作总结 第十四篇

《蜀鄙之僧》是一篇文言文，是一篇传诵已久的佳作，很富有哲理。语文A版的教材将其安排在六年级上册学习。我想一是因为它短小精悍，文字较为浅显，比较适合学生的认知水*；二是文中所蕴涵的哲理能给学生以积极的引导。

文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，学生在学习中遇到的困难可能很多，虽然前面有学习《刻舟求剑》、《狐假虎威》、《郑人买履》等文言文的基础，但是在进行课堂教学设计时我仍把指导学生朗读作为本课教学的重点。本节课我从朗读入手，让学生通过朗读来体会寓意。在朗读时我采用了多种朗读方式，如首先学生听老师范读，老师读时做到读得有声有色（还有一些欠缺），流畅自如，从而感染学生，激发学生诵读兴趣。然后指导学生读通顺。此阶段的练习，我采取带读、齐读、指名读、自由读、同桌读、小组读、挑战读、我理解我读等多种形式。学生读得兴致盎然。我还注重对长句、难句的反复练习。如让学生说说会读哪些句子或者哪些句子读起来还有困难，如：僧富者不能至/而贫者至焉。人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？这样的长句多练习。榜样从学生中来，问题也从学生中来，练读效果较好。第三，在理解内容的基础上熟读，文中两次出现“子何恃而往！”两个“子何恃而往”的标点是不一样的，我强调读的语气是不同的，要读出二僧对话的不同语气，读出不同句式（如反问句）的语气。一节课下来，学生通过朗读，能读通句子，正确停顿，较轻松愉快。学生在学习了本课之后，能够与自身的行为相联系，鞭策自己从小不仅要有理想，还要有实现理想的行动。我想这应该是本课教学的成功之处。

另外，我在上课时，感觉没有给太多的空间给学生自主的学习，学生的思维都是在围绕我转。因此在操作中有些前松后紧之感，教学时间掌握不够好，并且自我感觉在挖掘寓意这一环节上还缺乏更进一步的拓展。

在以后的教育教学中，我要深入钻研教材，扎实教学，把每节课上得更精彩。学生学得更轻松。

文言文的工作总结 第十五篇

年度总结

过去的一年是我负责包装工作的第___年，在领导的关心和同事的大力帮助下，本人顺利完成本年度工作，现作总结如下：

一、严于律己，遵守公司各项规章制度。不迟到、不早退，按时完成任务。

二、不断学习，力争高效完成工作任务。学习包装方面的专业知识，努力提高工作水平。

三、搞好团结，参与建设友爱和谐车间。和同事搞好团结，乐于助人，树立个人良好形象。

四、工作上的不足：

……

总的来说，……在今后的工作中，我将以……为主要目标，争取更出色地完成好各项任务。

你自己再充实些事实就行了。加油！

顺便看看工作总结的写法。

工作总结的写法一般分三部分表述：

1、开头

交待这份总结的时间，如“过去一年中”，以及简要的说明，如“在领导的关心和同事的大力帮助下，本人顺利完成本年度工作，现作总结如下”。

2、分点总结

可分德（职业道德）、能（专业技能）、勤（出勤等）、绩（工作成绩）等各方面。还要加上工作上的不足。

3、今后打算

写出对今后工作的展望。多数写发扬优点、克服不足之类的。

文言文的工作总结 第十六篇

文言文历来是教学的一个难题。每当笔者站在讲台上，就会感觉到阵阵“寂寞”袭来，而学生也正窒息于这样的“寂寞”中。柏拉图在谈论教育时说过：“强迫学习的东西是不会保存在心里的。”教师必须尝试点燃学生学习文言文的兴趣之火，才能使我们“寂寞”的文言文教学不再寂寞。带着这些思考，笔者开始尝试用“情”――语文课堂的灵魂，来点燃学生学习文言文的兴趣之火。

一、批文入情，情由心生

如在教学《报任安书》前，笔者要求学生以“假如我是司马迁”为题，去体会司马迁的人生际遇：身受奇耻大辱、被友误解、苟活于世、为著奇书。然后，再让他们细细品味此时内心深处会产生怎样复杂的情感。

就在学生入情已深的时候，笔者趁机导入：“司马迁是一个伟人。他的伟大之处在于他敢于以血肉之躯与人生的阴霾抗争，胸怀壮志……我们每个人的人生都会有阴霾，每个人都不希望自己被人生的阴霾吞噬，而司马迁就是我们人生路上的风向标。你想走进他的内心世界，为自己的人生点亮一盏明灯吗？那就让我们一起走进《报任安书》……”

时代在变，学生的人生观和世界观也在变化，但他们对美好人生的追求不会变。教师应该利用文言文去点燃他们向往美好情感的热情之火，让学生在亲身感受中体会文言文对人生的意义与价值。

二、以情促动，以动润情

看着讲台下一个个惊奇而又兴奋的眼神，笔者趁机把学生分为四个学习小组，让他们自主进行文言文字、词知识点的梳理、分析和整理；然后，笔者建议学生紧紧围绕“情”字来剖析李密运用字、词表达情感的技巧；最后，每组选派一名代表到讲台上，将本组整理的文言文字、词知识点讲解给全班同学。

这样的文言文课堂使师生“同呼吸、共命运”，双方共同走进文言文的字里行间，激情洒满了课堂的每一个角落。

三、倾入生命，情溢课堂

第斯多惠说过：“谁要是还没有培养自己的情感，他就不可能培养好别人的情感。”文言文课堂需要教师倾注所有的热情去感染学生，师生共同收获文言文课堂的快乐。

饱满的情感来源于教师独特的语言美，文言文的教学更需要教师充满智慧的语言去激发学生学习文言文的兴趣，通过教师的讲述，学生仿佛能“入其境、见其人、闻其声”。饱满的情感还来源于教师对语文生命意识的感悟，文言文中蕴含的生命气息足以点燃学生学习文言文的热情：《劝学》《师说》洋溢着生命不止、学习不息的生命律动；《项脊轩志》《陈情表》荡漾着动颤天地、*阳的生命温存；《报任安书》《苏武传》书写着穿越时空、屹立华夏的生命巨响……当这一切由教师心田传入学生的心灵天地，必将奏响文言文课堂最激越的华章。饱满的情感还需要教师具有大胆的开拓精神，当教师的思想以跋涉开拓的身姿融入文言文的教学研究，才能产生源源不绝、生生不息的饱满情感。当教师饱满的`情感洋溢于课堂的每一个角落时，学生学习文言文的兴趣之火也将熊熊燃起。

笔者坚信，只要师生共同倾注热情，就能点燃文言文课堂的激情，重现文言文课堂的情感魅力。到那时，文言文课堂又怎么会“寂寞”呢？

文言文的工作总结 第十七篇

总结报告结束语古文

篇一：习主席讲话中引用过的诗词经典(总结)

习主席历来讲话中引用的中国经典诗词、名句和民间谚语：

一．XX年11月22日在楠迪同太平洋岛国领导人举行集体会晤并发表主旨讲话时引用：

1.“春种一粒粟，秋收万颗子”。（出自 唐·李绅《悯农二首》）

二．XX年11月21日在斐济媒体发表题为《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》的署名文章中引用：

1.“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”。（出自 春秋·老子《道德经》）三．XX年11月21日在奥克兰出席新西兰各界举行的欢迎招待会讲话中引用：

1.“投我以木瓜，报之以琼琚”。（出自 《诗经·卫风·木瓜》）

四．XX年11月20日在惠灵顿同新西兰总理约翰·基会谈时引用：

1.“兄弟同心，其利断金”。（出自 《周易·系辞上》。多次引用）

五．XX年11月17日在澳大利亚联邦议会发表题为《携手追寻中澳发展梦想 并肩实现地区繁荣稳定》的演讲中引用：

1.“同心而共济，始终如一，此君子之朋也”。（出自 宋·欧阳修《朋党论》）

2.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。多次引用）

3.“己所不欲，勿施于人”。（出自《论语·颜渊篇》。多次引用）

4.“大海之阔，非一流之归也”。（出自 明·冯梦龙《东周列国志》）

六．XX年11月14日在澳大利亚媒体发表题为《开创中澳关系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：

1.“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”。（出自 唐·魏征《谏太宗十思疏》.多次引用）

七．XX年11月14日在澳大利亚媒体发表题为《开创中澳关系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：

1.“志合者，不以山海为远”。（出自 晋·葛洪《抱朴子·博喻》）

八．XX年11月12日在人民大会堂举行宴会欢迎美国总统奥巴马来华进行国事访问中引用：

1.“志行万里者，不中道而辍足”。（出自 晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》）九．XX年11月10日，在北京为出席亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议的各经济体领导人及配偶举行欢迎晚宴前致辞引用：

1.“上善若水，水利万物而不争”。（出自 老子《道德经》）

2.“智者乐水，仁者乐山”。（出自 《论语》·雍也篇）

十．XX年11月9日出席XX年亚太经合组织（APEC）工商领导人峰会并作主旨演讲中引用：

1.“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”。（出自 刘禹锡《秋词》）

十一．XX年10月31日在全军政治工作会议上发表的重要讲话中引用：

1.“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。（出自 刘禹锡《浪淘沙》）

2.“落一子而活全局”。（民间谚语）

3.“欲治兵者，必先选将”。（出自 唐·张九龄《选卫将》第八章）

4.“德者，才之帅也”。（司马光在《资治通鉴》中主张选拔官吏的标准）

5.“大帽子底下开小差”。（民间俚语）

6.“宜将剩勇追穷寇”。（出自 _的《七律·人民解放军占领南京》）

7.“知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始”。（出自 《唐太宗传》）

8.“逆水行舟，一篙不可放缓；滴水穿石，一滴不可弃滞”。（未知）

9.“制先定则士不乱，士不乱则刑乃明”。（出自 《尉缭子·制谈》）

10.“执干戈以卫社稷”。（出自 《礼记·檀弓下》）

十二．XX年10月28日受_委托，就《_中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》起草情况向全会作说明中引用：

1.“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”。（出自 明·张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》）

2.“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。（出自 唐代王勃《上刘右相书》）十三．XX年10月13日在主持__就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习时引用：

1.“民惟邦本”。（出自《尚书·五子之歌》。多次引用）

2.“政得其民”。（出自《尚书·五子之歌》。多次引用）

3.“礼法合治”。（出自《荀子·修身》。多次引用）

4.“德主刑辅”。（出自《汉书·董仲舒传》，汉武帝时期立法的指导思想。多次引用）

十四．XX年10月8日在党的群众路线教育实践活动总

结大会上发表重要讲话中引用：

1.“伤其十指，不如断其一指”。（出自 _《中国革命战争的战略问题》第五章第九节）

2.“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”。（出自 唐太宗《帝范》卷四）

3.“观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身”。（出自 汉末魏初 王粲《仿连珠》）

4.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。（出自 王允《论衡》）

5.“为之于未有，治之于未乱”。（出自《老子·道德经》第六十四章）

6.“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。（出自 魏徵《魏郑公文集·谏太宗十思疏》）

7.“奢靡之始，危亡之渐”。（出自 《新唐书》卷一五《长孙无忌列传》）

8.“温水煮青蛙”。（民间谚语）

9.“像割韭菜一样，割了一茬长一茬”。（民间谚语）

10.“不矜细行，终累大德”。（出自《尚书旅獒》）

11.“道私者乱，道法者治”。（出自《韩非子·诡使》）

十五．XX年9月30日在庆祝_成立65周年招待会上的讲话中引用：

1.“一唱雄鸡天下白”。（出自 _《浣溪沙·和

柳亚子先生》）

2.“天行健，君子以自强不息”。（出自《周易·乾》）

3.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》）

4.“浩渺行无极，扬帆但信风”。（出自 唐朝末年湖北荆门僧尚颜所写五言律诗《送朴山人归新罗》）

十六．XX年9月24日，在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中引用：

1.“有朋自远方来，不亦乐乎”。（出自《论语·学而》）

2.“协和万邦”。（出自《尚书·尧典》）

3.“亲仁善邻，国之宝也”。（出自《左传·隐公六年》）

4.“四海之内皆兄弟也”。（出自《论语·颜渊》）

5.“远亲不如近邻”。（出自 元·秦简夫《东堂老》第四折）

6.“亲望亲好，邻望邻好”。（民间谚语）

7.“物之不齐，物之情也”。（出自《孟子·滕文公上》）

8.“独学而无友，则孤陋而寡闻”。（出自《礼记·学记》）

9.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。多次引用）

10.“只此一家，别无分店”。（民间谚语）

11.“温故而知新”。（出自《论语·为政》）

十七．XX年9月21日在庆祝中国人民_成立65周年大会上的讲话中引用：

1.“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民”。（出自 清代魏源《默觚下·治篇五》）

2.“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。（出自 春秋《管子·牧民》）

3.“天视自我民视，天听自我民听”。（出自《尚书·泰誓》）

4.“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”。（出自 春秋 《管子·九守》）

5.“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也”。（出自 明代冯梦龙《东周列国志》）

6.“名非天造，必从其实”。（出自 清代王夫之《思问录外篇》〕

7.“为者常成，行者常至”。（出自《晏子春秋》）

十八.XX年9月18日在印度世界事务委员会发表题为《携手追寻民族复兴之梦》的演讲中引用：

1.“强不执弱，富不侮贫”。（出自《墨子·兼爱中》）

2.“博观而约取，厚积而薄发”。（出自 宋代诗人苏轼的《杂说送张琥》）

3.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。（出自《论语·述而》）

4.“己所不欲，勿施于人”。（出自《论语·颜渊篇》）

5.“己欲立而立人，己欲达而达人”。（出自《论语·雍也》）

6.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。并多次引用）

7.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。（出自《礼记·中庸》）十九．XX年9月12日在上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议上的讲话中引用：

1.“为国者以富民为本”。（出自 东汉·王符《潜夫论·务本》）

2.“民齐者强”。（出自 《荀子》）

3.“他山之石，可以攻玉”。（出自《诗经·小雅·鹤鸣》）

二十．XX年9月9日同北京师范大学师生代表座谈时讲话中引用：

1.“经师易求，人师难得”。（出自《北周书·卢诞传》）

2.“师也者，教之以事而喻诸德者也”。（出自《礼记》）

3.“师者，人之模范也”。（出自 汉代学者杨雄《法言·学行》）

4.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。（出自 宋代诗人柳永的《蝶恋花》）

5.“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存”。（出自《荀子·大略》）

6.“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。（出自庄子《逍遥游》）

7.“出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。（出自 陶行知著《陶行知教育名篇》）

8.“学而不厌，诲人不倦”。（出自 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》）

9.“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂”。（未知）二十一．XX年7月15日在巴西福塔莱萨举行的金砖_第六次会晤上发表了题为《新起点新愿景新动力》的讲话中引用：

1.“同声相应，同气相求”。（出自《易·乾》）

2.“志之所趋,穷山距海不能限”。（出自 清代金缨《格言联璧·学问》）二十二．XX年7月9日在第六轮中美战略与经济对话和第五轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的致辞《努力构建中美新型大国关系》中引用：

1.“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也”。（出自 宋·苏轼《代侯公说项羽辞》）

2.“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。（出自 宋·阮阅《诗

话总龟前集》卷三十引《古今诗话》）

3.“聪者听于无声，明者见于未形”。（出自《史记》淮南衡山列传。多次引用）

4.“只要功夫深，铁杵磨成针”。（出自 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》）

5.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。（出自 春秋·楚·李耳《老子》第64章）

二十三．XX年6月28日在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上发表题为《弘扬和平共处五项原则 建设合作共赢美好世界》的讲话中引用：

1.“和为贵”。（出自《论语·学而》）

2.“和而不同”。（出自《论语·子路》）

篇二：读书报告怎么写结尾

读书报告是一种非常有用的实用体裁，它可以帮助我们记录复习学过的知识并提高我们的概

括能力、综合能力、分析能力和评判能力。读书报告的写法如下： 首先先按下面的提纲做

一些简单的笔记：

1、书名：书名及其出版年月

2、种类：如小说、传记、学习辅导、专著等

文言文的工作总结 第十八篇

1、人世有代谢，往来成古今。

2、见义不为，非勇也。

3、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

4、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

5、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

6、鞠躬尽瘁，死而后已。

7、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

8、君子*之美，不*之恶。小人反是。

9、机不可失，失不再来。

10、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

11、时危见臣节，世乱识忠良。

12、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

13、吟安一个字，捻断数茎须。

14、不塞不流，不止不行。

15、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

16、学而不化，非学也。

17、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

18、但愿人长久，千里共蝉娟。

19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

20、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

21、塞翁失马，焉知非福。

22、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。

23、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

25、当仁，不让于师。

26、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

27、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

28、它山之石，可以攻玉。

29、失之东隅，收之桑榆。

30、世事洞明皆学问，人情练达即文章。

31、博观而约取，厚积而薄发。

32、欲加之罪，何患无辞。

33、莫道桑榆晚，微霞尚满天。

34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

35、满招损，谦受益。

36、人无远虑，必有近忧。

37、志不立，天下无可成之事。

38、言者无罪，闻者足戒。

39、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

40、由俭入奢易，由奢入俭难。

41、皮之不存，毛将焉附？

42、防民之口，甚于防川。

43、读书百遍，其义自现。

44、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

45、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

46、温故而知新，可以为师矣。

47、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

48、其曲弥高，其和弥寡。

49、江山代有才人出，各领**数百年。

50、士不可不弘毅，任重而道远。

51、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

52、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

53、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

54、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

55、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

56、天行健，君子以自强不息。

57、得道者多助，失道者寡助。

58、谁言寸草心，报得三春晖。

59、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

60、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

年终工作总结文言文（扩展7）

——文言文断句翻译练习

文言文的工作总结 第十九篇

百年辛亥，立党九十，恰逢盛年，如沐天泽。然吾本恍惚，不曾有为，岁末回眸，不知何叙。

吾立于世廿有四载，韶华易逝，青春不再，萍踪浪迹。自豫飘京，承蒙不弃，纳为同僚。吾本感激，兢兢业业，恪尽职守，虽不求建功于本院，但自问无愧于本职。奉献岗位，业务尚可。政治有度，德操可诩。

虽非党员，然忠党爱国之心，*之情，丝毫不减；未在临床，扶伤济世之爱，敬德修业之训，却不敢忘；职虽低浅，科室发展之路，医院规划之举，亦常冥思。

吾一凡人，并无轰动之事，淡然泯与众人。自来贵科，师从_，负责采样监控。年终回顾，不能免俗，罗列如下：空气浮游菌检测合1869次；物表、手消毒效果检测合1237次；压力蒸汽灭菌嗜热芽孢检测合1252次。尚有尘埃粒子检测、低温等离子灭菌检测、低温等离子芽孢检测、呼吸机管路检测、口腔机头表面检测、空气沉降菌检测、内镜消毒效果检测、透析液内毒素检测、透析液反渗水普通细菌培养检测、压力蒸汽灭菌包器械检测、一次性物品检测等各项检测合计5676次。此不一一列举。常规工作如上，数字虽小，不能唬人。除此之外，亦有清洗各项试管、*皿；验收检测旃台寺门诊部血透中心透析液、门诊空气消毒机、整形洁净手术室；多次医院饮用水、食堂检查检测；两次迎接上峰检查，皆无纰漏；发放各种院感相关检测卡、指示卡等；两次参加相关会议；院感通讯，虽办一次，方兴未艾；病案整理，偶尔为之，权为帮忙。诚可谓物表兼空气俱采，感控与病案共进。

感染监控，院中之重，工作繁杂，不可胜记。然工作之余，未忘潜心学习。当是夜间，华灯初上，沏一盏茶，捧一卷书，摒俗世之纷扰，清空灵之梦幻，埋首苦读，超然于世外矣！

合书闭目，躬身反省，自度瑕疵颇多：工作常有不心细处，专业学习浮于表面，为人浮华而不卑谦。本命已过，龙年之际，务切改之。

*生最识江湖味，年关声近忆故乡。乡音难忘，乡情难续。乡思情脉，乡语问候，梦里才现。古语有云：父母在，不远游。今父母年迈，吾却远在此地，背井离乡，不能孝顺于膝下，躬亲于身前。不胜唏嘘。

幸科内同事长辈多有提携帮助，以淡乡思。感激之心，不可不吐。恩虽非大，情却非浅。此虽不能一一列表，但却一一铭记于心。

值此岁尾，苟作陋文，不知所云，权为总结。

文言文的工作总结 第二十篇

一字

1、多音字

多音字就是字音异读，往往不同的读音在不同的句子当中有不同解释，例如：《为学》中“为之则难者亦易矣”的“为”，读wei，是做的意思，是动词，而表示“因为”，“为了”，“被”的意思则读作wei，是介词。又如“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”解释减少，读“cui”，但这个字更多的地方用作“衰败”，“衰退”读作“shuai”。

2、通假字

读古文时常常碰到这样的情况，句子里的某一个字，从本义和引申义都讲不通，但读字音，看字形似乎跟另一个意义可讲的通的字相同或相近。如果去查字典有这么一条“通X”或“同X”说明句子里原来那个字是借字，“通”或“同”后面的字是本字，这种现象叫做通假字。初中出现的通假字可以例举一些，让同学们有所体会。如《两小儿辩日》当中，“孰为汝多知乎”“知”通“智”（智慧），《卖油翁》当中，“我亦无他，唯手熟尔”，“尔”通“耳”（罢了）。

3、形近字

形体相近而意义不同的形近字，在初中课文当中，*时稍不注意往往会混淆，造成默写中错误频率较高，因此稍做整理，引起同学们重视。如《狼》中暇—假，径—经，《黔之驴》中博—搏，技—枝等。

二词

1、古今词义不同

语言中的词汇是社会现象最直接的反应，因而，随着社会的发展同一个词在不同的时代它的意义往往存在不同程度的差别。例如“闻”古代解释：用耳朵听，现代解释：用鼻子嗅。“无赖”古代解释：无所事事，现代解释：流氓，放刁等流氓手段。

2、一词多义

由本义直接或间接引申出来的叫做引申义。例如，“亡”由“逃跑不见”引申出“物质丢失和人的死亡”再引申出“国家的灭亡”。

3、语法地位的不同

“之”一般情况下，作助词解释“的”，但也可以作动词用，解释“往”，“到”例如“吾欲之南海”，“吾”是主语，“南海”是名词，断定“之”是动词。

经过整理再结合*时的练习，同学们脑子从模糊变为清晰，学习起来也得心应手，并且还学会从课内迁移到课外，做到举一反三，触类旁同，大大提高了学习古文的效率，在今后的教学中将不断的进行反思，力求更好的提高同学们语文水*，进一步培养同学们对祖国语言博大精深的热爱。

文言文的工作总结 第二十一篇

文言作品中有许多诗文堪称精品，它们大多布局严谨，行文简洁，气韵生动，文采斐然。多读这样的作品，会使人受益匪浅，对全面提高学生的语文素养十分有利。特别值得一提的是，在文学鉴赏方面，学习文言文还有助于培养*人特有的审美情趣。每个民族都有自己特殊的文化心态、审美趣味。这是人们内心深处文极其敏感的一根弦，拨动它就能很自然地激起人们对民族、对故土的依恋。

有人说，掌握了祖国的语言就好比得到了一把打开本国文化的钥匙。在中学教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸收，与历史上的大师们直接对话，让他们深刻认识祖先，了解历史，从而继承和发扬我们中华民族的文化。学习文言文的关键在于以下几点。

一、理解文言词句，这是学习的前提

掌握相当数量的文言实词，是提高文言文阅读能力的基础，这已是 归纳，学生不但掌握词语的各种含义，而且加深了对文章的理解，一举两得。文言虚词的作用也不容忽视， 在《孟子二章》这篇课文中广大师生的共识。首先教师在备课时最好对文中出现的实词作一个分析，做到心中有数，在教学时可重点地让学生了解这些词语的含义。在讲课时还要注意一些词语的语境，把在文出现两次或两次以上的词语，或与前面已学过的文言文中出现的该词词义进行比较、归纳。如在《愚公移山》，“之”字在文中有不同含义，“告之(代词代愚公移山这件事)于帝，”“跳往助之(代愚公)”;在《为学》中，“吾欲之(动词，到)南海，何如?” 通过比较，介词“于”的意思有多种， “所欲有甚于(介词，表比较，比)生者 ”， “管夷吾举于(介词，表处所，从)士，”，“万钟于(介词，表人物，对)我何加焉”。。掌握文言虚词对于了解句义的变化，掌握句子之间的逻辑关系，理解文章的内容，把握文章的主题起到很大的作用， 所以我们学习文言文时，一定要对其归纳掌握。另外，还要掌握词类活用的有关知识，如使动、意动、被动、名词作动词、形容词用作动词等，如“君将哀而生(使——活下去)之乎”，“不耻(以——为耻)下问”，“又安敢毒(怨恨)邪”等。这些知识是正确理解句义的关键，必须予以重视。此外，还要掌握一些文言句式。一是判断句。现代汉语中的判断词主要有“是”，还有“为”“谓”等，但古代汉语中往往不用“是”，主要通过特定句式来表达判断的意思，如“刘备，天下枭雄”(《资治通鉴。汉纪。五十七》》，翻译成“刘备是天下闻名的英雄豪杰”;有的句尾用语气词“也”表判断，构成“——……也”句式，这类句子的主语后面，又常常用“者”表停顿，名词谓语后面用陈述语气词“也”字结尾，构成“……者，……也”的判断句式，这是古汉语判断句的典型结构。如“陈涉者，阳城人也”，翻译成“陈涉是阳夏人”者也不必翻译出来。二是被动句。它表示句子的主语是是动作行为的承受者，古汉语常用被动词有“于”、“乎”、“为见”、“被”和“为……所……”结构，还有的被动词要根据语言环境来判断。如“劳心者治人，劳力者治于(被)人。”(《孟子》))，“不为(被)酒困。”(《论语·字罕》， “范雎为须贾所馋。”(《论衡》)，“帝感其诚。”(《愚公移山》)。三是省略句。翻译时，要把省略的成分补上句义才完整。如“(郑人)至之市，而忘操之。”(《〈郑人买))四是倒装句。倒装的成分所表示的意义往往是句子所强调的，感情色彩强烈，学习是要留意。翻译倒装句时要注意调整句序。如“甚矣，汝之不惠。”正常句序应为“汝之不惠甚矣。强调成分“甚矣”是程度副词，表现了智叟对愈公嘲笑、轻视和自己目光短浅、愚昧无知。还有一些特殊句式。总之，这些句式是我们学习文言文的重点，我们一定牢牢掌握，并能抓住他们的特点，理解他们的作用。

掌握一定的文言词句，是学习文言文的基础。在教学中，教师一定要引导学生勤归纳，多记诵，结合语境正确理解含义，学会迁移运用，提高学生的文言文能力。

二、正确而流畅地朗读和悦耳动听地吟诵艺术相结合，是学习文言文的根本途径。

1、朗读，是把原本诉诸视觉的书面语言转化为听觉的有声言语的创造性活动，是读者与文本之间以声音为媒介进行的情感、思想的交流，阅读主体通过声音激活文字符号的内涵。叶圣陶先生在总结传统语文教学时，曾强调过朗读的作用，他认为，在语文教学中教师必须重视学生朗读，他说，“今时教古文自亦宜熟读”，“读得烂熟，不知不觉之中，就懂得了它的条理”。实际上，古代人早就认识到了这个问题的重要性。古人说：“熟读百遍，其义自见”苏轼在教育子侄读书时说，：“旧书不厌百回读，深思熟子自知”，指出了读的重要性。古人所说读就是朗读。教师要积极引导学生朗读，使学生在克服了文字障碍后，把握朗读节奏，体会文言文的音乐美感悟文章的`思想美。总之，朗读可以使学生掌握文言文的基础知识，还可以使学生汲取精神营养，从而陶冶情操，健全人格。由此可见，朗读是学习文言文的根本途径，学习文言文必须重视朗读。

那么，应该怎样正确朗读呢?我认为，就是要求学生读准，读顺，读出情来。

读准。就是要求学生把字读正确，这是最起码的要求。特别是文中出现的生僻字、通假字、古音字等，要求学生通过查工具书，明确读音，练习朗读，直到读的顺口为止，只有这样，才能把句子读的流畅。读顺就是要求学生读的流畅，做到这一点，要求学生把握句读，注重轻重顿挫、高低起伏，使学生在体会文言文音乐美的同时，因声入情，体会文章的意境美，进而读出个人的感悟。

1、吟诵艺术的内涵。什么是吟诵艺术呢?陈少松先生认为，吟，就是拉长声音像唱歌似地读;诵，就是用抑扬顿挫地声调有节奏地读;二者结合起来，就是吟诵艺术的含义：泛指用抑扬顿挫的声调、有节奏地诵读。吟诵艺术，是传统的读诗词文的方法，是一种独特的、行之有效的、为历代文人学士所普遍采用鉴赏手段，是我国一份宝贵而有生命的文化遗产。

古典文学作品久为传诵，主要是因为用优美的语言创造了一个情景交融、引人入胜的美好意境，学会了吟诵可以使我们因声入境，充分领略作品的意境美，充发粉感受古典文学作品的情味，这是因为吟诵都依一定的腔调进行，一种特殊韵味，具有很强的感染力，学习文言文，运用吟诵的方法是很有必要的。叶圣陶和朱自清先生合著的《精读指导举隅。》一书中，叶先生在“前言”中又一次强调吟诵对学习文言文的重要性：

因诵的时候，对研究所得的不仅理智的了解，而且亲切地体会，不知不觉之间内容与法理转化为读者自己的东西了，这是最可贵的境界。学习语文学科必须达到这种境界，才会终身受用不尽。

2、吟诵艺术的运用。可简单归纳为抑扬顿挫、轻重缓急。

(1)抑扬是指读文言文时高低起伏的曲折的变化，它使文章有鲜明的节奏、优美的旋律，它表现了文章思想感情的变化，在

在教学中，可以注意以下几条原则：

A、心高气壮、豪情满怀、燃起希望、情绪激动(大喜、愤怒、振奋、呼号——)时音调宜高扬、心境宁静、心曲隐微、悲观失望、情绪低沉(如忧伤、悲泣、凄苦、颓废——);时音调宜低抑。

B、突现奇境和壮阔境界，音调宜高扬;反之，意向*淡，境界幽小，音调宜低沉。

C、一般的记叙和陈述时，音调宜低*;紧要处、精彩处、动情处宜高扬。

在文言文教学中，教师一定要指导学生通过朗读逐步理解内容，体会文章感情，并根据内容的变化、情感的起伏，科学地运用抑扬的有关知识吟诵文章，传达出文章思想、情感的变化。在学习岑参的《白雪歌送武判官归京》时，对描写寒冷的诗句读得低些，对“忽如一夜春风来，千树万树梨花卡开”这一想像奇特、充满惊喜之情的句子和“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”这一色彩鲜明的、表现雪地美景的读的高昂些，而对于末句“千回路转不见君，雪上空留马行处”

文言文的工作总结 第二十二篇

1.酒以成礼

钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

2.常羊学射

常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：„臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。‟”

3.次非杀蛟

荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹 绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未 之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全 己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。

4.大脖子病人

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。

5.高阳应造屋

高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。

6.竭泽而渔

竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

7.功名

水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。

8.目贵明

目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑者,则无不知。辐辏并进,则明不可塞。

9.自知之明

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

10.对牛弹琴

公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

11.稼穑艰难

古人欲知稼穑艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，薅锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？

12.积财千万，不如薄伎在身

谚曰：积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暧而惰裁衣也。

13.孙泰轶事

孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。

14.蔡磷坚还亡友财

蔡磷，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。

15.王恭从会稽还

王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

16.钱太守断鹅

万历中，钱若赓守临江，多异政。有乡人持鹅入市，寄店中后他往，.还索鹅，店主赖之，云：“群鹅，我鹅耳。”乡人讼于郡。公令人取店中鹅。计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人无不惊讶。已退食，,使人问鹅供状否？答曰：“未。”少顷出，下堂视之，曰：“状已供矣。”因指一鹅曰：“此乡人鹅。”盖乡人鹅食野草，粪色清；店鹅食谷栗，粪色黄。店主伏罪。

17.博学之，审问之

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。

18.杀身成仁 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

19.弃书捐剑

项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也

20.陆游家训

后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄相处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

21.病痞

余病痞且悸，谒医视之，曰：“惟伏神为宜。”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚。召医而尤其故，医求观其滓，曰：“吁！尽老芋也，彼鬻（yù）药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？”余戍然惭，忾然忧，推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉！

22.司马光勤学

司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

23.昔有长者子

昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。

24.岳飞二三事

飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰, 岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭,何以家为？”或问天下何时 太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣.。”

25.和尚敬茶

灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”

26.造酒忘米

一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘记下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！

27.尊师