大学马原课程评价范文 第一篇

(一)实践的本质含义、基本特征和基本形式

1.实践的本质含义

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

2.实践的基本特征

①直接现实性。②自觉能动性。③社会历史性。

3.实践的基本形式

①生产实践。②处理和变革人与人的社会关系的实践。③科学实验。

(二)实践是人的存在方式

(1)实践是人所独有的活动。

(2)实践集中表现了人的本质的社会性。

(3)实践对物质世界的改造是对象性的活动。

(三)自然界和人类社会的分化与统一

在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。

(四)人与自然的关系

通过劳动实践协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒主题。如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。实现人与自然的和谐相处以及社会与自然的协调发展，是科学发展观的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要特征。

(五)社会生活的实践本质

(1)实践是社会关系形成的基础。

(2)实践形成了社会生活的基本领域。

(3)实践构成了社会发展的动力。

大学马原课程评价范文 第二篇

(一)对“物质”认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据

1.古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。这是一种天才的猜测、但缺乏科学依据，过于简单化。

2.近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。

3.现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学上作了概括，指出客观实在性是物质的本质规定。

马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典性定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

(二)马克思主义的物质观的理论意义

第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

第三，体现了唯物论和辩证法的统一。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

(三)物质与运动、运动与静止

作为哲学范畴的运动是指宇宙中发生的一切变化和过程，它是物质的根本属性和存在方式。

1.物质和运动不可分割

(1)物质是运动的物质，没有不运动的物质。运动是物质所固有的根本属性和一切物质形态的存在方式。设想不运动的物质，将导致形而上学。

(2)运动是物质的运动，没有无物质的运动。物质是运动的承担者，是一切运动和发展的实在基础，运动的原因也在物质自身。设想有离开物质的运动是唯心主义的观点。

2.静止是运动的特殊状态，是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。

3.运动与静止的关系：绝对运动和相对静止是辩证统一的，相对静止中包含着绝对运动，静中有动;绝对运动中也包含着相对静止的状态，动中有静;物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一。

4.物质运动与时间、空间

(1)时间和空间是运动着的物质的存在形式。时间是物质运动过程的持续性、顺序性，时间的特点是一维性。空间是运动着的物质的伸张性、广延性，空间的特点是三维性。

(2)物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。

(3)时空既是绝对的，又是相对的，是绝对和相对的统一。物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

(4)时空既是无限的，又是有限的，是无限和有限的辩证统一。

具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的。

(四)世界的物质统一性

1.世界是统一的，即世界的本原是一个;

2.世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种“始基”的物体;

3.物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。

世界物质统一性原理的实践意义：它是我们从事一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。

大学马原课程评价范文 第三篇

在上《马克思主义基本原理概论》的第一节课的时候,总感觉是高中学过的,我心中十分的不解。所以,仅仅是为了上课应付一下,我怀着极不情愿地心情走进了教室,开始《马克思主义基本原理概论》课的学习。

然而,经过几堂课的学习,我慢慢地了解到,原来《马克思主义基本原理概论》这门课不像我想象的那么简单,在课程的学习当中,老师也会穿插很多轻松的上课成分,比如把全班同学分成好多组进行题目回答抢答比赛等,那次我们是第一组,那节课过的真的很有意思,通过那次的课,我发现自己开始有点认真的对待马概这门课的学习了,也通过那些上课老师所提出来的问题,我发现大学所上的哲学远远比高中的哲学更深入,更深远。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习,我们必须把它上升到理性认识的基础角度。老师的讲课方法也不只是初中、高中时的讲解概念,老师通过基本概念形成的知识框架把相关知识联系起来,侧重从整体上让我们掌握每一个概念。慢慢的我心底开始重新正视这门课,而经过了这么久的学习,我也深深体会到了这门课的内涵。

本书学习了世界的物质性及其发展规律,认识世界与改造世界,以及人类社会及其发展规律,由于这些基本原理高中的时候掌握的还不错,所以本次的学习已经让我更深入的了解了这些观点,并且可以很好的应用到实际当中,而本书的后几章是关于社会发展的详细分析,资本主义的形成及其本质,资本主义发展的历史进程,社会主义社会及其发展,以及共产主义是人类最崇高的社会理想等等,这几章的内容对于我来说比较难,要花更多的精力去理解和深入感受,所以难度相对以前的几章会比较难,因此要认真去感受去专研

通过《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习感受到了以下几点:

1.老师态度认真,课堂上严格要求学生,并且与学生有很好的互动,有效的提高了同学们对这门课的兴趣。

2.课程设置合理,讲课详略得当,程度适中,难度比较高的老师会更细致的讲解,更好的使大家完全掌握。

3.课程理论联系实际,老师在上课中间时时刻刻的加入很多例子以及很好玩的故事,很多故事都使同学感觉很好玩,这使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。

4.老师偶尔以抢答的形式调动学生的积极性,引导学生思考,对马克思主义理论本质进行探究。通过《马克思主义基本原理概论》学习,我从中学到了很多科学的世界观和方法理论,马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,通过学习,我知道了马克思主义的含义,了解了马克思主义科学性与革命性的统一,马克思主义最鲜明的政治立场,马克思主义最重要的理论品质,马克思主义最崇高的社会理想等。我们要努力学习和自觉应用马克思主义,在理论与实践结合中学习和掌握马克思主义,要把马克思主义作为行动的指南。在学习中我潜移默化地扩大了视野,加深了思想的深度。在老师的教导下,正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题,给我带来了深远意义。

大学马原课程评价范文 第四篇

摘要：由于“马克思主义基本原理概论”课程本身具有的通识性，我们可从通识教育角度对其予以审视，在教学目标、教学内容、教学方式上借鉴通识教育的做法，将“两课”教学的实效性落到实处。

关键词：马克思主义基本原理概论；通识教育；教学实效性

中图分类号： 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）51-0131-03

自05新方案实施以来，“马克思主义基本原理概论”（以下简称“马原概论”）课程在理论研究和教学实践中取得了丰富的成果，但高校思想政治理论课长期存在的一些问题如教学效果欠佳等仍然存在[1]。本文认为，在“马原概论”课程中引入通识教育理念，优化教学目标，更新教学内容，创新教学方式，将对推动“马原概论”课程教学改革，提高其课堂教学实效性起到显著作用。

一、“马原概论”课程的通识性

通识教育（the general educa）19世纪初源起美国，其前身是古希腊亚里士多德提出的“自由教育”（the liberal education）思想，是指所有大学生都应当接受的非专业教育，目的在于发展其普遍性的理性、心智与人文素养，而非职业技能。自近代工业革命以来，大学教育日趋专业化，专业教育以工具理性来看待和实施教育，通过教育把人培养和训练成“实用型人才”，但缺乏对价值意义世界的关注。仅仅只有专业教育，造成学生的片面发展，带来信仰淡漠、价值虚无、情感荒漠化等一系列问题。由此引起教育界对于更完整的教育模式的呼吁。哈佛大学于1945年发表的《自由社会中的通识教育》，明确提出通识教育的目的是培养“完整的人”、“健全的人”以及“全球性公民”。通识教育随之成为全球大学教育体系中的重要环节。

从学科属性来看，“马原概论”课程作为一种思想政治教育，相对于专业教育，本身即具有通识性。人的全面发展一直是马克思主义理论的最终诉求，1848年的《_宣言》提出：每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。《资本论》所描述的新社会将是“一个更高级的，以每个人的全面而自由的发展为基本原则”的社会。因此思想政治教育应以实现人的自由全面发展作为归宿和目的。十六届三中全会科学发展观的提出以及_中央关于加强大学生思想政治教育的十六号文件，正式确立了以人为本的教育理念。具体来说，就是要克服教育日趋实用化和功利化的弊端，弥合科学进步与人文精神的分离，通过教育培养完全人格的人，提升人的生命质量，促进人的全面发展。“马原概论”作为大学思想政治理论教育的骨干课程，对此责无旁贷。

这种通识性还表现在“马原概论”课程本身的学术性。长期以来，包括“马原概论”在内的思想政治课教学存在着把“意识形态性”、“政治性”等同于“意识形态化”、“政治化”的误区，不注重“以理服人”，不注重把学科前沿理论问题转化成教学内容，导致课程内容陈旧，说教色彩浓厚，缺乏理论说服力。对此，通识教育“以通求识”的教育思路启发我们不可废弃“马原概论”的学理特色。罗索夫斯基曾指出：“核心课程中道德思考的教学并不是教导或传扬某一种道德或哲学，那是不正确的。我们的目的是‘讨论人类经验中重要的而且是会经常出现的价值与选择的问题’，因为这些问题的回答无法仅诉诸情绪”[2]。“马原概论”课的教学应注重阐明马克思主义内在的理论逻辑，要在马克思主义最新理论成果的指导下去学习，沟通与整合人类的文明，从而引导学生形成正确、成熟、稳定的意识形态和价值观念。

“马原概论”课程的通识性还体现于其教学过程和教学方式。西方国家通识教育本身就包含丰富的思想政治教育内容，如美国就非常注重通过通识教育来实施思想政治教育，通过公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育等通识课程，把美国的爱国主义、民族精神、合作、诚信等道德灌输给下一代，建立以本国为主导的价值观。教育形式灵活，以渗透为主灌输为辅，实效性强。1995年康涅狄格大学罗珀舆论中心进行了一项研究，通过广泛的民意调查，分析了美国四代人的信念和价值观。结果表明，大多数美国人的基本信仰、见解和主导价值观基本相同。在美国，资产阶级的意识形态已经被广泛接受，从未因共和和民主两党的_而有所改变[3]。他山之石可以攻玉，学习借鉴西方以通识教育来推行思想政治教育的具体教学形式和方法，对于包括“马原概论”在内的思想政治教育课程提高教学实效性，改善教学效果应有裨益。

二、结合通识教育开展“马原概论”课程教学

“马原概论”通识性的特点启发我们，在实际教学过程中，我们可以通过加强与通识教育的结合，优化教学目标，丰富教学内容，改进教学方法，从而提高教学实效性，将马克思主义的意识形态教育真正落到实处。

1.优化“马原概论”课程的教学目标：对于“马原概论”课程的教学目标，目前一般确定为“围绕什么是马克思主义，为什么要始终坚持马克思主义，怎样坚持和发展马克思主义这一主题，以阐述马克思主义世界观和方法论为重点，以人类社会发展的基本规律为主线，全面阐述马克思主义的基本原理，培养学生树立为……共产主义而奋斗的远大理想和坚定信念”[4]。这作为一个导向性教学目标无可非议，但在针对性和可操作性上显得较为薄弱，宜围绕“知识、能力、素质”予以细化以适应实际教学需要。而基于“马原概论”课程的通识性，又应以促进学生“全人”发展的“能力”和“素质”作为课程意识形态教育功能的抓手。其中主要包括（1）关注学生个体内在的精神世界、价值意义世界，以马克思主义理论参与、主导当代大学生的心灵建构，促使学生回归精神家园，坚守理想信念。（2）关注学生的生活世界，培养学生的健全心智，使学生掌握直面人生、直面社会所必须的个人生活领域知识、技能，发展一整套合理的道德和精神价值观念以指导自己的现实生活，从而在整体上提升人的生命质量和文明素质。（3）关注学生的思维能力，培养学生的批判性思维和创造性思维，为其自我发展提供马克思主义的思维方式。从教育学的角度来说，只有达到以上教学目标，“马原概论”课程的意识形态教育才有可能真正在教学对象身上生根发芽，成为其人生体验的一部分，而不仅仅是理论灌输的教条。

2.丰富“马原概论”课程的教学内容：“能力”和“素质”首先建立在“知识”本身的可靠可信之上，因此，在教学中充分突出马克思主义本身的理论内涵，从理论高度对马克思主义的真理性做出辩护就显得尤为重要。笔者在自己的教学实践中主要注意了以下方面：（1）结合马克思主义学界研究的理论成果。例如如何理解马克思主义哲学“唯物主义”的性质，从马克思本人著作以及学界研究成果来看，马克思并不热衷于抽象讨论“物质与意识”关系问题，他所谈论的物质性，往往是指社会生活、社会实践活动、社会物质资料生活条件、生产方式，精神生活资料的生产和人自身的生产等。可以说，在马克思的理解里，把“物质”范畴看成是表征人的实践活动及其过程，以及它赖以展开的一切物质条件、物质因素的本质的、具体同一的哲学范畴。据此，应以“实践”为核心来把握马克思的物质观。（2）结合自然科学的研究成果。马克思主义是对于自然科学发展的理论总结，同时也必然需要从自然科学中不断汲取营养。从教学实际来说，笔者面向的是理工科学生，他们往往“重理轻文”，对于马克思主义的物质观持有轻视甚至怀疑的态度。因此在教学中引入当前自然科学研究的前沿成果就显得十分必要。比如物理学家霍金对于实在性的讨论、平行宇宙猜想、弦理论、膜理论等，这些观点不但更新了当代马克思主义的理论视野，更从侧面论证了马克思主义物质观所具有的合理性。（3）结合西方哲学史，说明马克思主义哲学对于西方哲学的总结和发展。例如在辩证法部分，介绍了黑格尔辩证法体系对思维与存在同一性的解答。在认识论部分，介绍了西方认识论的两大理论流派经验论和唯理论之间的论争。通过这些通识内容的引入，不但增加了学生的人文素养，更加深了学生对马克思主义的理解。马克思主义不是无源之水无本之木，而是根植于人类文明的土壤之中，我们追踪马克思主义的来龙去脉，更能看到它何以超越了传统，代表了人类文明的先进成果。（4）结合中国优秀的传统文化。_主席极为重视中国传统文化，曾多次发表重要论述，强调丢掉传统，就等于割断了民族精神命脉。中国传统文化不仅在社会道德观上符合社会主义核心价值观的取向，在话语体系上也对社会大众具有天然的亲和力，因此在教学中，可以通过传统文化因素的引入，使学生在真理和价值观上对马克思主义产生更大的认同感。正如_主席所说：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”[5]

3.改进马原课程的教学方法：在教学方法上，通识教育同样对于“马原概论”课程很有启发意义。课程不但应该教给学生正确的意识形态观念，更应该通过灵活多样的教学方法，开启学生心智，深入学生情感和心灵世界，使马克思主义信仰建立在更加理性的反思和更加深刻的情感认同上。（1）重视马克思主义原理理论思维特色，培养学生批判性、创造性思维。马克思对资本主义社会的考察建立于一个系统、科学的理论基础。在教学过程中，通过对马克思主义理论思维方法的介绍，可以使学生充分领略哲学的爱智特色。在介绍马克思主义理论来源的过程中，也可以对德国古典哲学家独特的思辨哲学做一些说明。这些不但能提高教学效果，使所教授的观点建立在较高的理论水平之上，对提高学生的思维能力，启发学生创造性也是很有帮助的。（2）以学生为本位，课堂内外教学互动，将教学落实到学生的生活世界。我们十分关注课程中能够与学生思想和生活实际发生共鸣的话题，引导学生不仅将课程当成一种知识学习，更当成一个分享生活共同成长的过程。如在认识论部分，我们从反映的创造性“引出一个生活中的话题：成长与个人心态具有什么样的关系？使学生从认识论这样的理论观点能够上升到“无论顺境逆境，始终以积极态度面对”的价值观命题。马克思主义是一种理论观点，更是一种实践智慧，两课教学是一种知识传授，更是一种灵魂塑造。通过教师微博、微信等方式，我们在教学中十分注重师生交流以及对学生个性品格的培养。

三、通识教育与“马原概论”教学相结合应注意的问题

大学马原课程评价范文 第五篇

【摘 要】 《马克思主义基本原理概论》教学中的不信任现象主要表现在：学生普遍认为课程比较枯燥、抽象，语言晦涩难懂；教师讲授式方法缺乏吸引力。只有增强教育者与被教育者之间的信任，才能提高《马原》课程教学的实效性。从教育者角度分析，应重视学生的兴趣、灵感和信仰等非理性要素，改变传统的教学方法，改革考核标准，转变考核方式。从受教育者角度分析，应对教育者充分信任，主动理解和学习。

【关键词】 马克思主义基本原理；教学；信任感；必要性；问题；具体应用

《马克思主义基本原理概论》（以下简称《马原》）是高校思想政治理论课的重要组成部分，是对大学生进行马克思主义理论教育的主要渠道之一，是每个大学生的必修课程。《马原》的教学肩负着用发展着的马克思主义武装大学生头脑，帮助大学生树立正确世界观、人生观、价值观的任务。当前社会上诸如拜金主义之类的各种思潮冲击着大学生的世界观、人生观和价值观，一些人甚至宣扬马克思主义过时论，认为《马原》这门课的开设对大学生今后以后的发展没有太大用处。因此可以说，在《马原》这门课程的教学过程中普遍存在着课堂不信任现象。

一、《马克思主义基本原理概论》课程教学中不信任现象调查与分析

2015年5月，笔者对宁波大学14级本科部分已经开设过《马克思主义基本原理概论》（以下简称《马原》）课程的专业进行了问卷调查，调查范围4个专业，共发问卷200份，收回200份，有效问卷200 份，回收率100%。问卷共设计10个问题，从对《马原》课程的理解、学习的动力、对树立人生观等的影响、课程的考核方式等10个方面来了解学生对《马原》课程的态度。从对课程的理解上看，的学生对马克思主义基本理论不太了解，的学生对该理论熟悉，10%的学生对该理论了解比较多。从学习的动力上看，71%的学生认为《马原》是必修课、为了得到学分，5%的学生认为是个人的兴趣爱好，24%的学生认为学习马克思主义对实践有帮助。从对人生观、价值观的影响上，30%的学生认为很有帮助，55%的学生认为有一定帮助，5%的学生认为没有帮助，10%的学生认为说不清楚。从课堂教学上看，65%的学生赞成在实践中学习，30%的学生赞成课堂学习，5%的学生选择其他。在希望改进《马原》课应采取的主要措施问题上，同学认为要改善讲授方法，20%的学生认为要加强实践环节，的学生希望提高教师素质，55%的学生认为讲授方法、实践环节和教师素质都需要强化。从课程的考核方式上看，的学生赞成写课程论文，51%的学生赞成开卷考试，2%的学生赞成闭卷考试，的学生赞成写论文与考试相结合。

课程教学中的信任感，指的是教育者与受教育者之间在教育内容、教育目的、教育方式等方面形成彼此信任的教育境界。教育者与受教育者的互信体现在主客体之间的信任、教学内容和教学方法上的信任。从问卷调查的结果可以看出，教学中的不信任现象主要表现在一下几个方面：

第一，学生普遍认为《马原》课比较枯燥、抽象，语言晦涩难懂，教材内容僵化教条，定义、名词难以理解，比如可变资本、剩余价值、资本的循环周转和再生产等。因此，学生对学习该门课的学习目标和价值很模糊，不清楚学习的重点。

第二，学生对课程的重视度不够。现在社会已经不同与马克思_的年代，随着经济和信息技术的发展，社会竞争越来越激烈。这些变化使得学生觉得《原理》课程已经不合适当代的政治经济生活，而且课程太抽象，觉得与自己所学的专业似乎沾不上边，学习的目标也是为了能找到一个好的工作，所以只重视一些技能性、实用性强的课程来适应激烈的就业竞争。因此学生往往忽视对这门课的学习，甚至一些学生认为这门课没有意义，浪费时间，上课时经常旷课，课上玩手机看其他书籍的现象很常见。

第三，在教学方法上，教师普遍采用的是讲授式。学生的学习方式以记忆为主，很少能充分理解内涵。由于理解存在着困难，学生的听课效果受到很大程度上的影响，容易产生逆反心理。加之讲授的内容脱离学生的需要，缺乏对学生的吸引力，很大程度上也制约了学生主体性的发挥。

二、《马克思主义基本原理概论》课程教学中增强信任感的必要性

调研发现，增强教育者与被教育者之间的信任，才能提高《马原》课程教学的实效性。

首先，《马原》课程的特殊性决定了在课程教学中需要坚持信任机制。高校思想政治理论课程体系中，《马原》同《_思想与中国特色社会主义理论体系》（以下简称《毛中特》）、《中国近现代史纲要》（以下简称《近现代史》）和《思想道德修养与法律基础》（以下简称《思修》）有明显的不同。从课程内容上看，《毛中特》是在中国文化背景下，对几十年中国革命和建设实践经验的科学总结；《近现代史》是沿着历史的脉络编著，学生从小开始接触学习，因而容易被接受；《思修》体现的是中华民族道德传统和时代精神的价值标准及行为规范。相较之下，《马原》内容涵盖马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个主要组成部分，阐述的是物质世界发展规律、人类认识和社会发展规律、剩余价值规律、社会主义必然取代资本主义发展规律、共产主义是人类最崇高的社会理想等。《马原》理论性较强，学生需要较多的时间理解和领会。从课本语句理解上看，《马原》理论语言较多，内容抽象，是由一系列概念、范畴构成的逻辑理论体系，抽象性在四门课中最高。《马原》课程的特殊性、教与学的复杂性等，要求采用恰当的教学方式。

其次，教育者与受教育者关系的缓和需要在课程教学中坚持信任机制。信任是相互的，从教育者角度看，教师的素质在信任关系中起着关键作用。一些教师自身理论功底不深，在课程教授上只是照本宣科，使学生失去学习的兴趣。一些教师脱离实际生活，在讲授理论知识时如同嚼蜡，不注重将时政和现实社会中的实践与所学理论相结合。从受教育者角度看，学生普遍不接受灌输式的教学方法，认为教学过程缺乏生动性和趣味性，对教师教授的内容越来越没有兴趣，甚至产生反感、不信任的态度。

第三，外部环境的不断变化促使课程教学中必须坚持信任机制。由于社会历史基础条件制约及过去社会组织基础边界不清，造成全民都做思想政治工作，结果在丧失了其赖以支撑的社会条件以后，思想政治工作在市场经济和对外开放条件下，好像成了没有根基的空洞说教。当今时代已经完全不同于马克思、_时代，随着经济化、信息化和现代化的深入，各种错误的观念、不良风气和错误思潮逐渐侵蚀学生的世界观、人生观和价值观，造成学生的精神困惑、信仰缺失等消极影响。《马原》教育因此受到前所未有的挑战，这些价值观上的冲击，所产生的认知上的矛盾，是造成《马原》课程教学中不信任现象的一个重要原因。

三、《马克思主义基本原理概论》课程教学中的信任感

充分了解《马克思主义基本原理概论》课程的特殊性，让大学生从内心深处认同这门课程的重要性，是进行《马原》教学改革的基本点。

1、从教育者的角度分析

首先，重视学生的兴趣、灵感和信仰等非理性要素，关注学生思想观念和价值观发生变化，尊重学生的主体地位，根据学生的特点，消除学生学习过程中的畏难情绪、倦怠等消极思想。对学生进行正确的精神引导，让学生大胆表现、积极讨论，激发学生的学习兴趣，培养学生独立思考的能力。

其次，改变传统的“灌输式”、“填鸭式”教学方法，采取灵活多样的教学方法。将讲授课本知识同案例分析、互动讨论等方式相结合，运用原理将问题分析透彻，具有理论说服力，调动学生的主动性和创造性，使学生对教学的内容和方法有信任的态度。从学生关注的现实问题入手，从实际生活出发，将原理融入到社会生活和实践中。在教学中运用马克思主义基本原理的观点和方法来分析国内外政治经济形势、党和国家的方针政策以及社会建设中遇到的一些问题，运用马克思主义的正确的立场、原则、观点和方法，由此及彼、由表及里，逐渐深入分析社会案例、热点焦点，对学生关注的时政问题和社会现象进行有理有据分析，使理论从概念化、理论化向通俗化转变。以此来澄清学生的模糊和错误的认识，增强课堂的吸引力、感染力和理论的说服力，进而突出《马原》课程的实效性。同时教师应注重自身素质和能力的提升，针对外部环境的变化及时更新和增加知识储备，将新的理论成果和实践经验运用到课堂教学中。并且要做到学高为师、德高为范，使学生相信教师的人格和教学内容和方法，这样才能加强教育者和被教育者之间的信任度。

第三，改革考核标准，转变考核学生的方式。调查表明提升教学效果单纯的闭卷考试只侧重对知识的考察，无法衡量学生运用所学知识解决问题的能力。因此，在把期末闭卷考试作为考核学生的重要方式的前提下，灵活运用考察、调研、小论文和辩论等其他方式，这样才能在考察教学质量的同时，衡量学生在实际生活中运用所学理论分析和解决问题的能力。

2、从受教育者的角度分析

首先，受教育者要对教育者充分信任。绝大多数学生对不是很有名气的教师讲授《原理》课程持有怀疑的态度，内心不够信任老师，总希望教师说的都是正确的。从受教育者的角度上看，课堂上的学习不应该是单纯的怀疑和否定教授的内容，也不应该是简单的模仿、照搬讲授的知识。学生在看到教师的不足后不应该要灰心丧气、持有批判与态度，而是积极主动思考，在与教师沟通和讨论的过程中树立学习的信心和对教师的信心。

其次，受教育者要主动理解和学习，以正确的心态对待《马原》课程。从受教育者的角度讲，在课堂上应勇于发言、积极参与讨论，通过与同学、教师的交流来拓宽视野，加深对知识的理解。并且学生要转换自身思维方式，不能以对找工作、对走入社会有没有用来判断这门课程的意义。需要认真听从教师的指导，真正理解马克思主义的实质，掌握马克思主义的基本原理，用马克思主义观点和方法来分析、指导和解决在学习和生活中出现的问题，通过树立良好的世界观、人生观和价值观来培养正确的就业观和择业观。

【参考文献】

[1] 包斯日古楞.“以学生为本”是马克思主义基本原理教学改革的关键[J].内蒙古农业大学学报（社会科学版），2012（6）101-102.

[2] 崔希福.“马克思主义基本原理”课“问题式”教学方法初探[J].内蒙古财经大学学报，2013（2）77-80.

大学马原课程评价范文 第六篇

马原重点在于马哲，马哲重点在于辩证法。以下刘老师将通过马原暑期学习系列文章对马哲辩证法相关考点进行解答。辩证法有两大特征——普遍联系和永恒发展。

唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。

联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。辩证联系是以事物之间的区别为前提的，相互区别的事物又通过联系而相互过渡。辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别。

本考点需要掌握联系是以区别为前提的，世界上没有两片相同的叶子，联系和区别的关系可以理解为对立统一关系。

首先，联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。坚持联系的客观性，要求我们从事物固有联系中去把握事物，切忌主观随意性。用主观臆想的联系代替事物本身的真实的联系是典型的唯心主义。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观任意地乱联系，是诡辩论的一个重要特征。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。

本考点需要掌握联系的客观性以及两种错误观点。事物的联系不依赖于热闹的意识而存在，不以人的意志而转移。迷信星座、数字吉凶等都属于犯了联系主观性的错误。

其次，联系具有普遍性。事物联系的普遍性有三层含义：其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的`相互联系之中。其三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁。世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现。实践和科学的发展证明，不论是物理领域、化学领域、生物领域，还是社会领域和人的思维领域，以及各个领域之间，联系是普遍存在的。

本考点需要掌握联系的普遍性是通过“中介”实现的。但是不能把“中介”作为联系的基础。世界的普遍联系是指任何一个事物都必须和其它事物有联系，没有绝对孤立的事物。世界的普遍联系不等于说世界上任何两个事物之间有直接联系。比如刘老师和考生之间有联系，但并不是直接联系。

再次，联系具有多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。事物联系的主要方式有：内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系、本质联系和非本质联系等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。

本考点了解即可，不会多加考查。

联系的普遍性造成了事物普遍地以系统的形态存在着。所谓系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统具有整体性、结构性、层次性和开放性。

本考点需要掌握系统的含义和特征。并不是所有的整体都是系统，只有具有稳定结构和特定功能的有机整体才能被称为系统，要做好区分。

马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，坚持统筹兼顾，促进经济社会的协调和持续发展，促进人的全面发展。当今世界是开放的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们树立世界眼光，顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，努力发展自己。

联系的相关考点在历年考研政治考试中，多以选择题的形式进行考查。刘老师加以考生多关注联系的客观性和普遍性考点，把握好各个考点之间的有机联系。

大学马原课程评价范文 第七篇

在学习《马克思主义哲学》之后,思想有了层次的提高。这之中包括很多科学的世界观和方法,潜移默化的扩大了视野。通过学习之后,正确的运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题,给我带来了深远的意义。在日常工作中遇到各种现象和问题时,学着去理性思考。学着通过现象看本质,让我了解到客观真实的一面,。因此,在任何时候任何地方,运用马克思主义的唯物论,辩证法,认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵守的原则。我个人认为马克思主义理论对我们企业员工树立正确的人生观,世界观,价值观方面起了很重要的作用。因此,马克思主义理论让我受益匪浅。

马克思主义教导我们看待事物要用发展的眼光。

坚持以科学的态度对待马克思主义,关键是认清和坚信马克思主义的理论实质,以发展的眼光来对待马克思主义。面对发展了的实践,只有运用马克思主义的立场、观点和方法,把马克思主义不断推向前进,才是真正坚持马克思主义。任何期待马克思主义经典作家为他们身后产生的所有问题提供现成答案的想法,都是不切实际的,必须用不断发展的马克思主义来指导不断发展的实践。

马克思主义哲学的辩证法思维。

辩证法作为一种合理的世界观,在不同的历史阶段都会对应不同的内容。因为不同的时期人们的思维方式和思维习惯都不尽相同。因此在不同是时期辩证法的表现形式和包含的内容也往往会有很大的不同。

马克思主义辩证法作为辩证法从古到今发展的产物,吸收了其他辩证法的精华,具有极大的历史意义和现实价值。对人们价值观的建立和提升自身对外界的认识能力有有很大的帮助。作为马克思主义辩证法的实践者,我们也需要对其提出自己的见解并为他的发展努力。

马克思哲学中的中关于实践与认知的观点。

大学马原课程评价范文 第八篇

20××年华东政法大学研究生暑期社会实践活动正式启动，马克思主义学院“高校法治理念培育现状调研队”在学院领导的支持和王江涛老师的带领下，于20××年6月26日—7月1日，以中南财经政法大学、中南民族大学和华中科技大学武汉3所高校为例，顺利开展暑期社会实践调研活动。

20××年6月26日，马克思主义学院高效法治理念培育现状调研队冒着瓢泼大雨在华东政法大学松江校区集结，踏上征程。调研小组成员由马克思主义学院XX级思想政治教育专业研究生组成。

调研第一站——中南财经政法大学

6月27日，调研小组成员到达中南财经政法大学，马克思主义学院龚先庆院长、李世黎副院长以及程明副教授热情接待了调研小组成员，对大家的到来表示热烈欢迎。龚先庆院长就本校法治理念培育现状问题特意安排了思想政治教育专业的程明教授为调研小组召开了一次答疑座谈会。

6月28日，调研小组成员在中南财经政法大学发放高校法治理念培育现状调查问卷，调查对象为中南财经政法大学在校大学生。

调研第二站——中南民族大学

6月29日，调研小组成员在中南民族大学发放高校法治理念培育现状调查问卷，调查对象为中南民族大学在校大学生。

调研第三站——华中科技大学

6月30日，调研小组成员在华中科技大学发放高校法治理念培育现状调查问卷，调查对象为华中科技大学在校大学生。

调研的最后阶段，调研小组成员在华中科技大学随机采访在校大学生，更深入地了解高校法治理念培育现状。

通过6月底7月初武汉3所高校法治理念培育现状的调研，马克思主义学院高校法治理念培育调研队的的暑期实地调研活动顺利结束，接下来便是资料、数据的分析、总结工作。调研小组成员通过此次社会实践调研活动，对高校法治理念培育现状有了深刻的了解和新的认识，期待在依法治国的大背景下，高校采取切实可行的行动，为大学生法治理念培育增加应有的实效。

大学马原课程评价范文 第九篇

在上《马克思主义基本原理概论》的第一节课的时候,总感觉这种哲学类的学科与我们的实际生活关系不大,所以,怀着只是得学分的心态,我开始《马克思主义基本原理概论》课的学习。然而,经过几堂课的学习,我慢慢地了解到,原来《马原》这门课不象我想象的那么枯燥乏味,在课程的学习当中,教员会时不时地给我们送上心灵鸡汤,来活跃课堂。同时在课下的交流中,还会提醒我们一些待人接物、为人处世、提升自我的细节,可以说我是因为教员而喜欢上了这门课。

通过一学期的学习,我知道了马克思主义的含义,了解了马克思主义科学性与革命性的统一,马克思主义最鲜明的政治立场,马克思主义最重要的理论品质,马克思主义最崇高的社会理想等。在教员的引导下,正确地运用马克思主义基本原理概论看待处理生活实践中的问题,让我在学习中潜移默化地扩大了视野,加深了思想的深度。在看待各种现象和问题时,学着去理性思考,并通过现象看到本质,让我了解到事物客观真实的一面。我觉得上了《马克思主义基本原理概论》课后,收获挺大的。我认为马克思主义理论课对我们树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。因此,在任何时候,任何地方,运用马克思主义的唯物论,辩证法,认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是以后应该遵循的原则。

以下是我在日后的工作生活中的一点感想:

第一,在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念,树立和坚定共产主义远大理想。理想是人生观不断进取的精神支柱和动力。历的胜利与成功。永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。现在我军进入了改革新时期,作为军校生,应该认清自己的历史使命和神圣职责,以马克思主义武装自己的头脑,坚决听党指挥。

第二,不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力,自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。坚决抵制西方的“三化”思想,提高自己思想觉悟。

第三,不断增强自身素质,自觉投身强军兴军伟大实践。马克思主义是我们认识世界的理论武器,更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。身为军校生,努力学习科学文化知识,苦练杀敌本领,时刻准备战斗。

我也从本学期的《马克思主义基本原理概论》的学习当中吸取了很多对自己未来有益的知识,学到了用发展的眼光看待问题,因此在未来的军校生活乃至军旅生涯中,不光要努力学习科学文化知识这些理论的东西,还要注重专业知识与实践的结合,靠自己努力去探索去发掘,更好地去实践,更好地实现自己的理想,认识自己,提高自己,展示自己,为强军兴军,提高基层部队的战斗力贡献自己的一份力量。同时,通过上《马克思主义基本原理概论》,我更清楚地认识了社会主义本质,更加坚定了为社会主义奋斗的信念!