儒家礼仪的句子 精选56句

1. 礼仪之大宗是《春秋》。

2. 博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》

3. 子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

4. 《中庸》

5. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

6. 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

7. 子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”()

8. 非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

9. 人有礼则安，无礼则危。——礼记

10. ——孔子

11. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

12. 拜孔子采用四拜礼，表示孔子地位尊高，拜礼时念诵张载的“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

13. 志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》

14. 世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。

15. 指读书人家。

16. 向老师说声“好”，不困难;困难的是，要坚持向老师真心地说声“好”。

17. （周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

18. 孔子·理想·论语·法律

19. 子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

20. 礼，天之经也，民之行也。——《左传》

21. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

22. 一个人的礼貌，就是一面照出他肖像的镜子。——歌德

23. 结合上述三则材料，。（3分）

24. 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

25. 子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”

26. 您如果实行仁政，百姓自然就会爱护官员4。

27. 子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”

28. 《金刚经》

29. 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

30. 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。

31. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

32. 被司马迁称为“礼仪之大宗”的是《春秋》，是我国古代史类文学作品，又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。

33. 礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根

34. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

35. 《心经》

36. 富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》

37. 子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”

38. 德不孤，必有邻。《论语.里仁》

39. 子曰：“己所不欲，勿施于人。”

40. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》

41. ——李白

42. 礼之于人，犹酒之有襞也。

43. 《易经》

44. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》

45. 春秋·孔子《论语》中关于礼仪的句子：

46. 礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊

47. 富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

48. 子曰：“与朋友交，言而有信。”

49. 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

50. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

51. 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语·学而》

52. 从（1）（2）两则材料中概括孔子“孝”道的核心内容。（2分）

53. 坚持·坚强·奋斗·努力

54. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——(英)洛克

55. 通常的行礼方式是：双手行礼，两手紧贴，与胸同高，掌面向前，掌心向自己。同时，男生左手贴前，女生右手贴前。表示虔诚恭谦之意。

56. 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

儒家礼仪的句子 精选37句

1. 土扶可城墙，积德为厚地。

2. 张载：

3. 《庄子》

4. 学而不思则罔，思而不学则殆。

5. 与朋友交，言而有信。 《论语·学而》

6. 为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》

7. 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭

8. 《孝经》

9. 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

10. 敬（2分）

11. 《老子》

12. 子曰：“不迁怒，不二过。

13. 祭拜孔子采用四拜礼，这是华夏礼仪中最高的礼节，属于明代礼制。华夏礼仪中最高礼节为四拜，是对天地、君父、先师才有的大礼。

14. 子曰：“不学礼，无以立。”

15. 子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”

16. 《春秋》。

17. 在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。

18. ——文天祥

19. 礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔

20. 《孟子》

21. 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 《周易.坤》

22. 子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”

23. 德者事业之基。《菜根潭》

24. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子

25. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 汉·曹操《步出夏门行》

26. 古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》

27. 子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

28. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。

29. 孔子：

30. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》

31. 君子喻于义，小人喻于利。

32. 天行健，君子以自强不息。

33. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。白话释义：不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质，不能安然于俭朴的生活，也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格，有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.

34. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

35. 《礼记 学记》

36. 《三字经》

37. 丈夫四方志，安可辞固穷？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》

儒家礼仪的句子 精选32句

1. 君子以文会友，以友辅仁。 《论语·颜渊》

2. 子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

3. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

4. 孔子之文满天下，孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》，意思是孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也遍布天下。

5. 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

6. 《

7. 关心学校，我们的职责;爱护学校，我们的义务;热爱学校，我们的心声。

8. 子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，*思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

9. 孔子·论语·诚信·道德修养

10. 礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。——茹贝尔

11. 《诗经》

12. 礼俗礼，又是礼俗，即习惯法、社会自发秩序。

13. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》

14. 礼为礼仪作为天道、天理、自然法的礼是看不见的，作为规划体系的礼也是半可见半不可见的，礼还需要有一套完全可见的仪式来体现、来表达、来强化，这套仪式就是礼仪。

15. 《论语》

16. 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

17. 子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在*；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

18. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

19. 代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。

20. 子曰：“礼之用，和为贵。”

21. 礼的内核是仁（爱与敬），礼是仁的外在表现和目的（2分）。没有仁爱只有物质的“礼”是虚假的，与动物牲畜没有差别，与人交往，我们提倡发自内心的爱与敬，反对徒具形式的礼物交往（1分）。

22. 子曰：“不迁怒，不二过。”

23. 克己复礼为仁。 《论语·颜渊》

24. 诚信·文明·诚实·诚实守信

25. 爱而知其恶，憎而知其善。 《礼记·曲礼上》

26. 子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

27. 子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

28. 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《战国策·魏四》

29. 作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》

30. 《大学》

31. 君子量不极，胸吞百川流。

32. 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”