作文关于封建 第一篇

是否还在为自己的境遇困扰？卑微渺小，处境艰难？那又何妨？人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。

苍天茫茫，何处归依？

林木苍苍，精魂所在，高处可依。

沿历史长河拾贝，那出身贫贱，长不满七尺，为齐之赘婿的淳于髡，在战国那个封建礼制发展的时代，是遭受了多少人的不屑与白眼？然而，也就是这么一个卑微的人，滑稽多辩，存忧国忧民的精魂，总是向着维护国家最高利益方向前行，数使诸侯，未尝屈辱。齐王以其为主客，宗室置酒，髨常在侧。居如此高处，髨仰天大笑，冠缨索绝，何哉？位卑未敢忘忧也。

于忧国忧民精魂处立，地位卑微，那又何妨？即使如此，心向高处，低置身，也终会高处立。心向高处，髨终得一鸣惊人，万世辉煌。

望天河处那颗最亮的星，晁错从国家的根本利益出发，献策御边，重农贵粟，移民实边，坚定削藩，不顾个人安危，触动七王利益，只为安邦定国。终被七王以“清君侧”为借口，尚服腰斩于市。李贽评错曰：“错但可谓之不擅谋身，不可谓之不善谋国也。”善哉，置己于死地，身虽死，为国安，鞠躬尽瘁的精魂屹立不倒。

于鞠躬尽瘁精魂处立，身赴黄泉，又有何惧？即使如此，心向高处，尽忠心，精魂永警世人。心向高处，错终了精忠报国之心愿。

于精魂所在处归依，精魂所在处即为高处，高处即我们所向往处，心向高处行，心系国家，深明大义，便是我们前往的方向。相反，心不向高处去，即使身置显赫之处，也终一事无成。

回望那西楚霸王项羽，诸葛亮曾这样评价他：“昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死於东城，宗族如焚，为笑千载，皆不以义，凌上虐下故也。”哀哉！垓下自逃，乌江自刎，自言无颜见江东父老，可曾想过初心？倘若忍辱过了乌江，鹿死谁手也未可知。连向高处走，拿出一切拼一拼的勇气都不曾有。心不向高处去，又怎能奢望成功的到来呢？

联想到我们这些中学生，也该明白这样一番道理。虽然我们家庭、成绩各有所异，但像这样置身何处有有什么关系呢？但凡秉承刻苦努力的精神，只争朝夕，自强不息，心向高处，有如此之精魄，也定将走出锦绣前程，高处依存。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，高处可依。

作文关于封建 第二篇

《红楼梦》中的人物多得数不胜数。有叛逆痴情的贾宝玉，他厌恶封建社会的仕宦道路，厌恶读八股文。并尖刻讽刺那些热衷于功名的人。他的种种叛逆行为，被封建正统人物视作“草莽”“不肖”。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，却被迫娶薛宝钗为妻。因双方思想不同，婚后，他“空对着山中高士晶莹雪”，但终究无法忘怀“世外仙姝寂寞林”。

林黛玉也是一个封建社会的牺牲品，她虽是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真直率，才情横溢，学识渊博，和宝玉同为封建礼教的叛逆者，从不劝宝玉走封建社会的仕宦道路。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆精神。她蔑视功名权贵，她和宝玉志同道合，真心相爱，但这一爱情最终被贾母等人残忍的扼杀了，林黛玉泪尽而逝。

《红楼梦》中还有一个我并不太喜欢的人物——薛宝钗。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，热衷于“仕途经济”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上的夸赞，最后与宝玉成婚，但宝玉因无法忘怀知音林黛玉而在婚后不久就出家当和尚去了，薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

《红楼梦》中，王熙凤算得上是一个反面人物了。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府实际上的管家。她高居在贾府数百人口的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力窃积财富是她的目的。王熙凤用尽权术机变，残忍阴毒之能事，换来的却是在加速贾家的落败，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。

《红楼梦》记述了贾、王、薛、史四大家族的兴衰过程，也描述了贾黛之间的爱情悲剧，着实让人深思。

《红楼梦》中秦可卿临死前对王熙凤说的那几句话，令我印象最为深刻，她对王熙凤说：“三春去后芳尽，各自须寻各自门。”我仔细思考了这两句话，秦可卿好像知道了贾、王、薛、史四大家族最后的结局，来劝告王熙凤的。

读《红楼梦》时，我感觉自己已经融入这本书里了，《红楼梦》虽然主体是刻画了贾黛恋这一出爱情悲剧，其实曹雪芹通过对贾黛恋这一美好爱情被贾母，王熙凤等人的封建势力扼杀的过程，批判了封建社会的残忍和不堪。

正如道伦所说，《红楼梦》在毁灭没有价值的东西的同时，却创造了人生有价值的东西——人性人情的自然发展的美学风格。确实，看《红楼梦》时，我虽然怨毒痛恨封建社会这颗大毒瘤，却也不得不为曹雪芹精湛的文笔所折服！

看《红楼梦》吧！

作文关于封建 第三篇

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

——纳兰性德

四月，盎然的春意来袭，清风掠过，处处芳菲浸染。安然繁芜的四月天，别了冬的冷冽严寒。

“清明时节雨纷纷”，清明，一个追思缅怀的季节，在这春暖花开的明媚四月，我们慎终追远，伫足回望，纵横在历史的长河间……

康熙十一年甲午农历腊月十二日，那一天，正值寒风冷厉的冬天。那一天，史册上记载下一个盛誉满清朝的男子——纳兰性德。他出身显赫，名副其实的贵族子弟，却愿意寄情山水，结交闲人雅士，过平淡无奇的隐逸生活。他体弱多病，喜流连于诗词歌赋，却考取功名，成了康熙的侍卫。

他一生在病痛中受尽折磨，在愁苦的生活里百般挣扎。短短三十一载，谱写出了大清第一才子的哀歌婉调。生命在容若这里如此之轻，又如此之重。

不记得是哪一年冬天，他挥笔写下“残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”

笔停花落，这首词在冬日里寒彻心扉。容若啊，容若，你敢于挑战封建制度，但终究逃不过封建礼制的束缚。

回首，那飘远而去的是记忆，是哀愁，定格在一瞬间，化成万千落花，飘摇而下。思绪万千，我一直困惑着，为什么才华横溢的人总逃不过命运的捉弄，在世间受尽折磨，却不能善终。本以为从嘉就足够短命，他那么有才华，书写出那么的旷世名句。

如今，繁华落尽，流年飞逝。在历史的长河中，无论时光走得多远，我们都应该记住一个名字——纳兰容若。

“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”，容若的词，一尺华丽，三寸忧伤，参透了世情，问懵了苍生。行走在这静好时光，轻吟着几曲纳兰词，浅浅的醉在其中……

作文关于封建 第四篇

在《水浒传》中，塑造了许多英雄好汉的形象，如：及时雨-宋江，智多星-吴用，花和尚-鲁智深，豹子头-林冲等108个英雄好汉。

在这本书中，我最喜欢的人物是花和尚，鲁智深。他原名鲁达，本在渭州小种经略相公手下当差任经略府提辖。在渭州为救弱女子金翠莲，他三拳将镇关西打死，被官府追捕，无奈之下，他被介绍到五台山当和尚，智真长老赐他法号智深。让他也有了安身之处，但他难守清规，于是大闹五台山。智真长老只好让他去投东京汴梁大相国寺安身，于是他在大相寺看守菜园，收服了泼皮，又倒拔垂杨柳，与林冲结拜为兄弟，后来在野猪林救了刺配沧州的林冲，最后上了梁山。

鲁智深的容貌和他的性格完全不同，他长的凶神恶煞，但是却有着爱憎分明，见义勇为、扶危济困，嫉恶如仇，胆大心细的性格特点，这些特点，说明了鲁智深充满了正义感，让人在黑的封建社会中看到了光明。

金圣叹曾经这样评价过鲁智深，鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗鲁处，他也有些粗鲁，论精细处，他

赤是精细。然不知何故，看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松真是天神，有大段及不得处。说了鲁达许多的好处，让人敬佩鲁达。

鲁智深是我最敬佩的人物，他充满了正义和能量，是照亮了封建社会的一盏明灯。

作文关于封建 第五篇

新思想、新生活能让人变得更新。怎样让自己变新，让生活更新，更美好呢？

一般来说，守旧思想通常只会是多害而少利，它会成为发展道路上的拦路虎、拌脚石。为了让生活变新，摆脱旧观念，该如何做呢？

作为一名中国人，虽没有亲历封建社会到现代小康社会，人权平等的伟大变迁，但我们无时无刻不在书本中吸取这方面的历史知识。这也让我们足以感受到生活变新所带来的巨大好处。如_到等级分化不严再到人人平等。从生活的无规律到生活不仅是无忧无虎，而且还要考虑其中营养价值。既然生活的变新可以带来这么多的好处，我们应该如何去做好这一重大转变呢？

《家》这篇长篇小说中的觉慧是一个接受了新思想的人，他勇于反抗旧社会的封建礼制传统。这样他才没有成为封建社会的牺牲品。才活出了一条属于自己的道路。让生活变得更新就必须能够融入到思想新潮中去，以新思想的强大作用力去推动新生活的出现。

生活从旧到新又会给人带来怎样的好处呢？守旧只会让你停滞不前，让你被社会所淘汰。清朝后期闭关锁国的国策是清朝后期走向灭亡的一个重大原因。如能够同外界交流，在外界社会新事物的发展的刺激下，清朝就不会无忧无虑的享受当前的盛世，它会因为外界的压力而发展自己的势力。这其实就是一个新思想接受的过程，如果清朝能够接受新思想，改善生活方式，让生活变得更新而不落后。那么清朝就不会成为任人宰割，被迫割地赔款的无能亡国了。所以往大了说，让生活变新，可以维护一个国家的稳定发展。

变会变通，学会接纳新的美好事物，让自己的生活不再陈旧而面临被社会美好所掩盖的处境，只有让生活更新，社会环境的压力会让你知道无知的一味守旧会让你成为最无奈的人，那样的你是为生活而被迫生活，不是享受新生活。

作文关于封建 第六篇

在当今社会，有着爱与温暖。我觉得，《红楼梦》笔下的社会却是冰冷的，没有一点儿温暖，人与人之间仿佛有一道无形的屏障，隔绝了所有的感情，也许，这应该也是曹雪芹的诉苦之书吧！

《红楼梦》中，笔下的达官贵人和劳动人民形成了鲜明的对比。在达官贵人之间，也许只有利益，在你们眼中，除了那些虚假的亲情和利益的纽带之外，还有什么？只要能威胁到你们，哪怕只有微粒般大小，也一定会以自身利益为重，弃之、舍之。而与之相反的，在底层生活的劳动人民们却懂得报答恩人，善良而又淳朴，虽然贫困，却有着自己不一般的幸福。而那些达官贵人的孩子，从娘胎里出来时，本是纯真，可为什们只能重演那些达官贵人的悲剧呢？答案显而易见—那就是封建社会所谓笔下的扭曲的观念。你们富贵一身，受尽尊崇，却如同机器人一般任人摆布，失去了真正的自由，只能听从长辈的命令，永远无法得到真正的爱情，亲情，友情。而正是这样的生活环境才剥夺了孩子的天性，使其变得冷血无情，看看那些“战场修罗”，不正是这样培养出来的吗？或许只是那一层血缘关系，所以那些达官贵人才没有抛弃自己的孩子。还有那些不平等待遇，奴仆服从主人，孩子听从长辈，主人对于奴仆的生死更是视若茫然，从不惋惜。

我不禁疑惑道：“同样是人，为什们差距如此之大。难道是因为封建社会那令人发齿的贵贱之分？

我惋惜的不仅是封建社会那可悲的理念，还有那些人物的悲惨遭遇。林黛玉和贾宝玉本是天造地设的一对，彼此相爱，可为何不能走到一起？林黛玉更是为爱情敖尽最后一滴眼泪，含恨而死。这是为什么呢？就是因为封建社会，那可笑的“门当户对”和迷信的“金玉良缘_。宝玉更是悲惨，因为身为贾府公子的身份，只能与林黛玉遥遥相望。如果不是封建社会那所谓的定亲，两人也不会天各一方。想想贾宝玉的一生，因封建定亲而得不到真爱，因贾府衰败而被迫考官，更是因为黛玉的离去而度入空门……此时，不禁为黛玉和宝玉的爱情而感到无限的惋惜，正所谓：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”但愿来生，你们能出身贫民，男耕女织，白头偕老，相知相爱！《红楼梦》中，同样让我赶到怜惜的是薜宝钗，原来她只想进入后宫，但因为家族关系，又得嫁给宝玉，成为任人摆布的木偶，最后由于宝玉的离去而孤独一生。正是因为你们，我才懂得了爱情的伟大和封建社会的世态炎凉！

请相信，孩子出生时的纯洁，让你们自由自在放手去爱，收获真正的爱情，友情以及亲情！让你们绽放出最璀璨的生命之花！而我也似乎能深深的感受到，从始至终，曹雪芹之所以写这本书，是因为你对封建社会早已失望透顶，想通过一本短短的《红楼梦》来让更多的人看到社会的世态炎凉，尽自己的绵薄之力来改变这个冷血的世界，让爱与温暖继续前行。

作文关于封建 第七篇

当爱被虚伪替代，那个充斥着封建礼制的束缚的“家”，依然是家吗？

三个向往爱和自由的青年，却被“家”的牢笼囚禁，为了“家”，觉新放弃所爱，懦弱地作揖，失去着自我，负担着本可放下的痛苦，只剩下最后的希望、最后的反抗。觉民和觉慧在抗争，为了爱或是不愿放弃的希望抗争，在新时代的浪潮下，背朝支离破碎的传统大家族，寻找自己所爱的家，在何处，在何时。

他们亲密无间，继而互相疏远，他们痛苦，他们反思，终于兄弟之间的爱再次回归。在觉慧发现自己的梦想不能埋没在废墟中时，在觉民为爱而公然违背腐朽的家族时，在觉新失去一个又一个重要的人后，他们愿反对过去的压迫，愿迎向时代的浪潮。

家中本不该有悲伤，家中不该有虚伪，而在这个家中，却有了太多的眼泪，太多带着假面的笑脸。在一幕幕悲剧中，终于有人要脱离悲哀的剧本了，要走向新的时代了，要寻找爱的所在了。尽管有着时代的阻隔，尽管深渊中的手要阻拦他迎向光明的步伐，他依旧会脱离旧社会的，让浪潮冲击那个“家”吧，让它变成深渊里的的废墟吧，为了让冤魂安息，也为了让更多鲜活的生命不走入这“家”，这披着“家”的外衣的坟墓！就让暴风雨来得更猛烈些吧！

然而，这家中是否还有爱呢？兄弟姐妹的手足情深，母亲的善良，仆人的忠诚，正是觉民兄弟们在黑暗中的慰藉。正是见过了星星之火，人们愿追逐太阳，纵然飞蛾扑火，在火光中燃尽生命去展开一朵极致的昙花，也胜过在权势前悄然凋零的花朵。可为什么不迎接新生呢？你们本可以不埋没在这将要土崩瓦解的家族里的。也许从生命伊始就注定要成为牺牲品了吧，但感谢你们为逐光者燃起的希望，他们将承载这份希望，去追寻家的所在。

走吧，走吧！不要回头，你们已蒙受过太多苦难，不要回头，是执着前行的时候了。任这破碎的腐朽生命衰亡吧，任他挣扎吧，任他咆哮吧，这是前进的进行曲。去做一只引火精灵，引一束火光，照亮黑暗，为向往光明的生命指引正确的方向。

建一间小舍，以希望为灯，以爱为支柱，用生命维护的，才是真正的家，风雨不侵，经久不衰。若沧海桑田，爱还在，家永存。

作文关于封建 第八篇

《红楼梦》又称为《石头记》，曾被评为“中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰”之作，被认为是“中国四大名着”之首。

小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。以宝黛爱情悲剧为主线，金陵十二钗为辅，揭示了封建社会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的极大反差和一个大家族走向衰亡的过程。

其中各路人物的精彩描写更是丰富了这大观园，贾，史，王，薛四大家族，贾宝玉和林黛玉的凄美爱情故事，贾母，十二金钗，贾政，贾元春，贾赦等。而金陵十二钗中令我印象最深刻的要数林黛玉了。

“倾国倾城貌，多愁多病身”可以生动的展示林黛玉的美貌与娇弱的身姿。她有着一副好样貌，但也有些体弱多病，多愁善感，敏感，思想感情也是有些脆弱的，有些悲观。

不禁想起黛玉葬花这一回。黛玉仍至葬花处，感花伤己，触景生情，想至昨日遭遇，不由情不自禁，随口念出一曲千古绝唱《葬花吟》，正巧宝玉寻黛玉至此，听及《葬花》一词，亦是感同身受，心碎肠断，恸倒山坡之上。

她是外孙，来到大观园，寄人篱下的滋味还是有的，父母双亡，孤苦一人，很多事情自己一个人承受着，又兼其性格的悲观，虽有宝玉的照顾，却也给不了她真正的安全感，总觉风刀霜剑严相逼，自怜之心常在，见落花而感身世，不觉满目凄凉。这是她身处大观园的忧伤，无奈，孤独，悲观，无助之情，在这诺大的大观园中，她需要一个支撑自己信念的寄托。

葬花又反映出她纯洁的心灵，她认为花落入土中会玷污了花的纯洁，认为只有让它们随水流而去，才是最好的方式。她把花比喻成自己，把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖，她不甘沉灭，不甘被世俗之气所玷污，却无力摆脱封建恶势力，又反映出她身处大观园的无奈，无助之情。怜花就是怜自己，她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来。

她又是一个有才气，书生气的女子，父亲林如海是前科的探花，她自然受到了良好的交易。大观园里众人作诗，其他人都写完了，而黛玉却是还没作，李纨催她，她提笔一挥而就，表现出她才思敏捷，对于诗词的熟练。诗社众人看了黛玉的诗，“都道是这首为上”，侧面出黛玉有才华，文笔佳思维敏捷，聪慧机敏。

令我感触最深的要数黛玉死的那一回了，宝玉和宝钗的婚姻沉重的打击了她，好似她又失去了一个支撑她活下去的信念内心的支柱崩塌了，她内心百感交集，气得说不出话来，这样的她也十分令人心疼。这样一个女子香消玉殒了，不禁悲伤起来，替她惋惜。或许她多一点坚强，不那么悲观，结局会不一样了。

林黛玉她是一个传奇的女子，有才气，多愁善感，纯洁，也有些悲观，身陷于封建社会的泥潭中，挣脱不出来。她不一样的性格，更是使这大观园多了些不一样。

作文关于封建 第九篇

对于曹雪芹笔下的红楼梦，我是带着一种厌恶感开始读起的，在未读之前，我总认为红楼梦是无聊的，就十几个人物啰啰嗦嗦的喋喋不休，实是无趣。可我仔细读后，才知事实并非如此。

红楼梦相比其他小说，有着独特魅力，它破除了“好人一切好，坏人一切坏”的写法。例如，王熙凤这一人物本是一个心机极重的小人，却也写出了她精明能干的特点。细细读来，文中的情节串联得实在是精巧，使文章变得很有条理，读来韵味十足。我很难想象曹雪芹是如何将如此复杂的人物串插在一起，使它形成了一个系统，如此完美地呈现在人们眼前。

文中黛玉和宝玉纯美的爱情令人感动，但最后地结局却令人无比感伤。宝玉追求自由的爱情，反抗封建礼教的束缚，这份难得的勇气令我们钦佩。黛玉敏感多思，才华横溢和勇于追求纯洁的真爱，这与宝玉不同，但是同样让我们喜爱。可就是这样纯洁的爱情，违背了封建社会的婚姻制度，被无情地扼杀了。

作为我最喜欢的角色，林黛玉，是一个敏感多思的女子。她的纯真性格，敢爱敢恨，我行我素，无不吸引着我的眼球。仿佛一个优雅的飘飘仙子呈现在我的脑海中。可这样一个不俗的女子，就在那个凄凉的夜晚，带着怨恨，悄悄随落花离去。

每个人的心中都有一场梦，红楼梦何曾不是曹雪芹心中的一个梦，它反映着曹雪芹反抗封建社会的思想。如今，曹雪芹已然离去，可他留下的是在历史长河中一个永不破碎的梦，是他心血的结晶。

在灯红酒绿的世界，谁又能保持初心不变，不被社会的黑暗所侵蚀，黛玉是矣，曹雪芹是矣，吾自已是矣。

作文关于封建 第十篇

悠悠千年的中国封建时代，一直没有形成如欧洲中世纪那样的漫漫长夜，这是因为有一道明媚的阳光不断洞穿那黑暗的夜空。阳光黑暗相互倾轧，虽说阳光时明时暗，但始终没有让中国社会陷入永夜——这道阳光就是中华民族生生不息的创意。

道德的黑夜是可悲的。当人们不复昔日的淳朴善良时，这个社会是令人沮丧的。在社会道德方面，中国历史上有过相当矛盾的改良。第一次是春秋战国时期的百家争鸣，各个学派的主张虽然不尽相同，但都对社会、对人的行为作出了规范，构造出美好的蓝图。齐国的稷下学宫更是形成了良好的学习风尚，也促进了自由思想的传播。第二次是南宋时期，朱熹等人把儒学发展到了理学的高度，虽说加剧了社会的死板化、框架化，但这种对儒学的创新无疑一定程度上规范了人的行为，阻止了社会的混乱，同时也造就了中华民族的气节。

道德的创新如茫茫大海上竖起的一座灯塔，用长盛不衰的光芒照耀了人们前行的道路。

政治的黑夜是可怕的。它是导致社会长夜的根源所在。自商鞅变法建立真正意义上的封建制度以来，历朝历代都未停止过对封建制度的思索和改革。从秦到唐，新兴的封建制度使国家逐步兴盛，如一轮朝阳灿烂了东方的天空。唐代以后，渐趋衰落的社会虽然有各种治标不治本的改革，但总归取得了一定效果的改良。从宋代王安石开始的改革派，用他们微弱但绵延不绝的光芒阻挡着长夜渐近的步伐，他们的创新意识成为中国历史车轮滚滚前行的不竭动力。

政治的创新犹如一辆破旧的纺车，吱吱呀呀地摇出了千年的静谧与动荡，但却并非暗无天日的时光。

文学的黑夜是阴冷的。在汉代，由于受到楚辞的影响，形成了华而不实的“赋”。在这个时候，司马迁用朴素无华、灵活自如、摇曳生姿的语言，如夏日的一缕清风扫去了文学园地的浮华。到了唐代，浮华、铺张的文风又一次兴起，文学的创作跌入格式化的深渊。此时出现了韩愈、柳宗元这样的大家，他们敢于打破常规，发起“古文运动”，重新唤回朴素的文风。这种古朴的文风由此形成气候，虽然之后浮华也曾沉滓泛起，但朴素终为主流。

文学的创新如一株蓬勃葳蕤的吊兰，生动自然，从而保证了中华文化生生不息的绿意。

正是这种创新造就了中华民族的辉煌与美丽，一代代的智者用生命与智慧造就了中华民族的光辉历史。这种创新精神，保证了中华民族不陷入欧洲中世纪那种漫漫长夜，保持了中华民族的香火不断，代代相传。

只有发现与创造之花才是永开不败的花朵，也正是这种创新精神，造就了中华民族跨越千年的美丽！

作文关于封建 第十一篇

【篇一：我喜欢经典《红楼梦》】

《红楼梦》是四大名著之一，也是一部千古不朽的人身大戏。它所呈现的主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，还有一个不朽的人生悲剧。在这部书中，林黛玉是一个悲剧的典型，她一生以泪洗面，隔天和药锅作伴。她常常是无事闷坐，不是愁眉，便是长叹。

初读这本书时，我认为王熙凤是个模样及标准，言谈又爽利，可后来才知道，她竟机关算尽，王熙凤一生争胜好强，贪婪狠毒，但死后包裹她尸体的只有一张破席。贾宝玉是书中的主要人物，他生活在衣锦华团中，却自小追求个性、自由、解放的性格，封建社会婚姻大事有父母决定，子女没有资格，父母让他娶薛宝钗，但他喜欢林黛玉，婚姻大事他无法自主，最终导致了这部书的悲剧。对于《红楼梦》的结局。我怎么也没有想到，竟如此悲惨，本以为结局会是贾宝玉和林黛玉会幸福的生活在一起，但王子和公主的生活只是童话的故事而已。虽然这本书读完了，但其中还有很多地方看不懂，说过：“没看过《红楼梦》的人就不算中国人！”我应该是半个中国人。

这部作品真实的反应出我国古代时的封建社会封建思想，贫贱之分，女人得不到平等对待，最可悲的是婚姻不能自主，虽然我还是个孩子不懂爱情，但我很庆幸生在当代。

【篇二：我喜欢的经典作文600字】

在我才会呀呀学语的时候，妈妈就教我背古诗：鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。那时，我只会奶声奶气地跟着妈妈读，还领会不到诗歌的美妙。

直到我上了小学，老师教会了我如何欣赏诗歌，我才真正爱上了诗歌。

一首诗就是一幅优美的画卷：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。当你读到这两句诗，你的眼前仿佛出现了一棵高大的柳树，轻柔的柳枝垂下来，像千万条绿丝带随风飘荡。

一首诗就是一段凄美的爱恋。有一次我看百家讲坛，那个教授给我们讲解的是崔护的《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。去年的今天，正是在长安南庄的这户人家门口，姑娘你那美丽的面庞和盛开的桃花交相辉映，显得分外绯红。

时隔一年的今天，故地重游，姑娘你那美丽的倩影，已不知去了哪里，只有满树桃花依然笑迎着和煦的春风。从这首诗中，我们可以感受到诗人见不到心仪已久的人的那种惆怅的心理。隔了几百年，我们还能感到诗人对失去美好事物的怅惘。

一首诗就是一场无声的硝烟：百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。这首诗短短数句，刻画出了一位无比英勇的将军形象。将军一生戎马生涯，伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，从这些可以体会到将军征战时间之长，经历战争之残酷。学了这首诗也让我们明白现在的生活是多么的幸福，希望战争永远不要再发生。

我喜欢诗歌，它的韵味让人回味无穷，我喜欢诗歌，它让我感受到中国文化的博大精深。

【篇三：我喜欢文言文的经典】

吾生十二岁，姓张名诗宇，爱琴棋书画。哈哈，这就是我的自我介绍。自从我学习了第一篇文言文之后，就对文言文这种十分简洁且神秘的写作手法感兴趣。

《司马光救友》、《矛盾》、《一叶障目》、《画蛇添足》这些耳熟能详的寓言故事，短短的几十个字，用白话文来翻译后的韵味就不及文言文了。就如《矛盾》中的一句话“人有鬻矛与盾者，誉其盾之坚，物莫能陷也。”，用白话文来翻译就是“有一个人在买矛和盾，他称赞他的盾很坚固，没有什么东西能戳穿。”这样意思完全相同的两句话，明显是文言文比较有韵味。我喜欢文言文的还有一个原因是简洁。一个错综复杂，含义深刻的故事，用白话文来说，起码要几百字。而用文言文来说，寥寥几十字就可以讲得清楚，让人一目了然，印象深刻。文言文让我想起了一棵屹立在冬天寒风中白杨树，虽然只剩下光秃秃的枝干，只剩下几片树叶在风中摇晃，但丝毫不会让人觉得老态龙钟，反而更增添了几分挺拔与威严。

学习文言文，学好文言文也可以提高我们的语文水平。大家千万别说学好语文没用，因为当我们出去吃到美味的东西时，我们会说“此味只应天上有，人间难得几回尝”，而不是说：“哎呀，真是太好吃了，好吃爆了！”；当我们与分别几天好友见面时，我们会说“一日不见，如隔三秋啊”，而不是只会说：“真是想死你啦！”；当我们看见一道瀑布时，我们会说“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，而不是说：“哇塞！这瀑布真好看！”……

作文关于封建 第十二篇

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，小说以上层贵族社会为中心图画，及其真实，生动地描绘了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。是这段历史生活的一面镜子和缩影。

《红楼梦》里包含了很多当时的政治关系，我很想知道这本书是如何流传至今的。

多情潇洒的贾宝玉、多愁善感的林黛玉、大方得体的宝钗、男孩子气的湘云、细心照顾宝玉的袭人、脾气火爆但讲义气的晴雯……在《红楼梦》里众多人物中，我最欣赏王熙凤。同时，也最可怜她。

“我来迟了，不曾迎接远客！”人还没出来，声音就已经传来了。这时，我不禁想问，这声音的主人到底是谁，长什么样？

当王熙凤一出场，所有的颜色都呼啸而出——一大群丫鬟簇拥着，可见势力之大！

在第六十五到六十九回中，我才真正领悟到王熙凤的“机关算尽”。贾琏不是在贾赦死的时候偷偷地娶了尤二姐吗？那是凤姐小产，参与了“金屋藏娇”这件事的人都瞒着她。等她知道后，在极度暴怒的情况下还能如此冷静地规划好一切，把尤二姐关进了一个精心打造的“_”里。先放着尤二姐的可怜不说，王熙凤在盛怒下的冷静、不迁怒是我所佩服的。

王熙凤把自己的情绪控制得很好，在管家方面也不差。

一个好的管理者，是不可能有百分之百的好人缘。王熙凤是一个喜欢抓权的人，所以她不可能像宝钗一样“不关己事不开口，一问摇头三不知”。更何况凤姐的管理能力也不容小窥。

在《红楼梦》里，从贾府，宁国府的佣人的口中就可以发现。他们对王熙凤恭恭敬敬，并不是因为仰慕，而是害怕。

兴儿眼中的凤姐——“嘴甜心苦，两面三刀；上头一堆笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了”“人家是醋罐子，他是醋缸、醋瓮。凡丫头们二爷多看一眼，他有本事当面打个烂羊头。”但我觉得这不怪王熙凤。她不到二十岁嫁到贾家，又要管好这么庞大的一个家族，自己的丈夫又不老实，这也是迫不得已。我很同情她。

《红楼梦》里没有坏的人，他们有着不同的性格，也有着不同的悲剧。上帝对我们是公平的，没有哪一个人是十全十美的。

《红楼梦》是一本好书，它充实了我的假期。

作文关于封建 第十三篇

品一杯香茗，在午后和煦的阳光下，捧着一本书，细细地去品味。我喜欢这种恬静优雅，如古人一般。我已陶醉在其中，或许是因为迷一般的情节，或许是因为书中已勾走我思绪的那个她吧。

一曲红楼，唱响了人世间的悲欢离合；一曲红楼，道出了大家族的兴衰荣辱，几代人的命运沉浮。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，就是这样一部流光溢彩，闪烁着绚丽光芳的古曲名著《红楼梦》，如潺潺的流水，如路边的野花，牵动着我的感念。它伴着我，伴着我去旅行。

在曹雪芹的笔下，一个个鲜红的人物跳跃在纸面上。柔美的黛玉、端庄的宝钗、开朗的湘云、智慧的袭人、泼辣的熙风……而我最欣赏她，她的名字，预示着她的一生，有着隽永的美，伴着缱绻的哀伤。她就是红楼，红楼就是她。黛玉，你还好吗？

一双似喜非喜合情目，两弯似蹙非蹙冒烟眉，一袭轻纱，一支金步摇，精致的妆容。黛玉，你笑着从远处走来。你那柔弱纤纤的身影，是我仰望的风景。

从小寄人篱下，造就了你孤僻的性格。在夜晚冷风袭人时，你却独自一人含泪葬花：“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？”你感到孤独，你感到寂寞。没有人能够真正读懂你。谁能想到，白日里你在长辈们面前强颜欢笑，装作云淡风轻，一笑而过，背后你又忍受着多大的煎熬。祖母舅舅们要为宝玉提亲，你的心已碎了一地，却在外人面前，你还要恭贺道喜。小小的观园，把你的人束缚在那里，你的心却仍可以自由飞翔。在无人的深夜里，我愿陪着你，陪着你感叹人间世事无常。“寒灯照壁人未睡，冷雨敲窗被未温”，黛玉，是你在旅途中告诉我，人最大的敌人莫过于孤独，战胜孤独，才是最大的智慧。

别人总说你“孤高自许，目下无尘”，说话有时会尖酸刻薄，不给昔日的好姐妹留点情面。黛玉，这正是你的执着，你的与众不同。你不懂得圆滑处世，你总是那么真实、纯洁。正是你那尖俏俏的棱角打动了千千万万的读者。丫环、嬷嬷们在下面嚼舌根，你不予理睬，依旧是“质本洁来还洁去”。他们殊不知，你的冷漠、直率是对封建社会的抨击，是对人情冷暖的拷问。你不像是封建社会的一名足不出户的大家闰秀，而像一名新时代的女性。在那时，所有的人几乎都是黑暗中浑浑噩噩地生活，只有你，你把自己的灵魂放在光明处，你的心就在光明的地方。

在封建的旧社会里，你仍然对爱情有执著的追求。你容不得宝玉和其他女孩下一盘棋，你要宝玉的心里只有你。在一片茫茫中，或许只有他才是你的知已，才可以和你在一起。可惜，“人有旦夕祸福，天有不测风云”，当你和宝玉的爱情就要开花结果时，你终于撑不下去了。当你在潇湘馆奄奄一息时，外面却是锣鼓喧闹的喜庆之声，本该和你洞房花烛夜的人，却在和另一个人拜堂。你，无声无息地去了。但宝玉终于不负你的情，随你而去，在古佛清灯下了此残生，你也该安心了。哀愁是花朵上的雾珠，是水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息！天涯的百合为你摇碎淡淡的忧伤！

笑看庭前花开花落，漫观天上云卷云舒，纵然世间万物都在变，唯有你的爱，一层不变。

也许，在我心中，读《红楼》就是读黛玉，黛玉代表了《红楼》。这次非同寻常的旅行，旅途中的风吹尽了花瓣如同她片片破碎的心，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑暗梦魇，唱尽繁华。

云卷云舒，卷舒的是心灵的纯洁无暇。雁过雁往，过往的是人性的清姿丽影。花开花落，开落的是灵魂的郁秀芬芳。

落叶归根，看燕去燕归，看浮云飘过，我与你握手，体味芬芳。

——后记

作文关于封建 第十四篇

《呐喊》是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，文化战线上的民族英雄鲁迅的一本小说集。

《呐喊》对当时的封建社会的批判随处可见，不只是《狂人日记》中的封建社会吃人，还是那落魄书生孔乙己，还有《阿Q正传》的阿Q等等。这本书有力地揭露和鞭挞了封建旧恶势力。

其中，《狂人日记》中的吃人令我印象极其深刻，鲁迅借狂人之口，控诉了黑漆漆的吃人的封建社会。书中最后狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这更是激起了人们对当时社会的不满，也推动了新文化运动的开展。

《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一个好吃懒做处读书外一无是处的连秀才都没考上的书生。他懦弱、喜欢小偷小窃，因此经常被人打，后来竟被打断了一条腿。家境贫穷，所以才会偷窃。孔乙己喜欢穿长袍，不过这长袍又脏又破，还喜欢到酒店喝酒。说话满嘴知乎者也。在被打断腿后在酒店出现过一次，之后再也没人见到他了。我特别可怜他，他在封建社会下，成了如此模样，无一人帮助过他，还嘲讽他，他自己也没改过自新，最后也不见踪影了。

还有闰土，我们都知道闰土小时候是多么可爱，和鲁迅是好朋友。可在长大之后，鲁迅满怀希望回到故乡，急切的想再次看到闰土。长达后的闰土再见到鲁迅后，竟不说“迅哥儿”却恭敬地叫了一声“老爷”。这的确令人悲伤、感慨。鲁迅也说他与闰土之间有了一层隔阂。我真的不能想象到底是什么让闰土变成了这样，当初亲密的朋友现在却叫自己“老爷”，鲁迅应该很难受吧。

这就是呐喊，对封建社会万分厌恶的《呐喊》。让我们一起品读它吧！