师说英语高中作文 第一篇

In ancient times those who wanted to learn would seek out a teacher, one who could propagate the doctrine1, impart professional knowledge, and resolve doubts. Since no one is born omniscient, who can claim to have no doubts? If one has doubts and is not willing to learn from a teacher, his doubts will never be resolved. Anyone who was born before me and learned the doctrine before me is my teacher. Anyone who was born after me and learned the doctrine before me is also my teacher. Since what I desire to learn is the doctrine, why should I care whether he was born before or after me? Therefore, it does not matter whether a person is high or low in position, young or old in age. Where there is the doctrine, there is my teacher. fRom .

Alas! The tradition of learning from the teacher has long been neglected. Thus it is difficult to find a person without any doubts at all. Ancient sages, who far surpassed us, even learned from their teachers. People today, who are far inferior to them, regard learning from the teacher as a disgrace. Thus, wise men become more wise and unlearned men become more foolish. This explains what makes a wise man and what makes a foolish man.

It is absurd that a person would choose a teacher for his son out of his love for him, and yet refuse to learn from the teacher himself, thinking it a disgrace to do so. The teacher of his son teaches the child only reading and punctuation, which is not propagating the doctrine or resolving doubts as the aforementioned. I don_t think it wise to learn from the teacher when one doesn_t know how to punctuate, but not when one has doubts unresolved, for that I find to be the folly of learning in small matters, but neglecting the big ones. Even medicine men, musicians and handicraftsmen do not think it disgraceful to learn from each other. When one of the literati calls another man his _teacher_and himself his _student_ people will get together and invariably laugh at him. If you ask them why they are laughing, they will say that since he is almost of the same age and as erudite as another man, it would be degrading for him to call the other man _teacher_ if the other man_s social rank is lower than his; and it would be flattering if the other man_s social rank is higher. Alas! It is clear that the tradition of learning from the teacher can no longer be restored. Medicine men, musicians and handicraftsmen are despised by the gentlemen. How strange it is that gentlemen are less wise than these people! ()

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师说英语高中作文 第二篇

一、说课的意义

说课：就是授课教师在独立备课的基础上，向同行系统地介绍自己的教学设想及理论依据，而后听者评议、交流切磋的`一种教研形式。说课，对于了解、研究和评价一节课，对于专题研究某一教学内容，对于培养和提高教师的教学水*具有重要的意义。良好的说课能把理论与实践有机地结合起来，它集备中说、说中评、评中研、研中学为一体，是优化课堂教学设计，提高教师教学能力的一种有效途径。

二、说课的特点

1、简易性与操作性。

说课不受时间、空间、人数的限制，又不牵涉到学生，简便易行。能很好地解决教学与教研，理论与实践相脱节的矛盾。

2、理论性与科学性。

在备课中，虽然教师对教材做了一些分析和处理，但这些分析和处理是浅显的感性的。而通过说课，从理性上审视教材，就有可能发现备课中的种种疏漏，再经过修改教案，疏漏就会得到弥补。从这个意义上说。它能帮助教师更好地吃透教材。另外，说课的准备过程是教师驾驭教材，优化教学设计的过程。尤其说课不仅要说明怎么教。还要说明为什么这样教。这就迫使教师去学习教学理论，认真思考问题。这是教师从理论上去认识教学规律的过程。说课还需要教师写讲稿和演讲，这又是提高教师写作能力和语言表达能力的过程。

3、交流性与示范性。

说课是一种集思广益的活动，无论是同行，还是教研人员都会在评议说课，切磋教艺，交流教学经验中获益，尤其对说课者是最贴切的指导。

三、说课与备课、上课的关系

（一）说课与备课的关系

1 、相同点：

（1）主要内容相同，说课与备课的教学内容都是相同的。

（2）主要任务相同，都是课前的准备工作。

（3）主要做法相同，都要学习大纲，吃透教材，了解学生，选择教法，设计教学过程。

2 、不同点：

（1）概念内涵不同。说课是属于教研活动，要比备课研究问题更深入。而备课是教学任务如何完成的方法步骤，是知识结构如何转化为学生认知结构的实施方案，属于教学活动。

（2）对象不同。备课是要把结果展示给学生，即面对学生去上课。而说课是对其他教师，说明自己为什么要这样备课。

（3）目的不同。说课是帮助教师认识备课规律，提高备课能力；而备课是面向学生为目的，它促使教师搞好教学设计，优化教学过程，提高课堂效益。

（4）活动形式不同。说课是一种集体进行的动态的教学备课活动；而备课是教师个体进行的静态的教学活动。

（5）基本要求不同。说课教师不仅要说出每一具体内容的教学设计，做什么。怎么做，而且还要说出为什么要这样做。即说出设计的依据是什么。而备课的特点是在于实用，强*学活动的安排，只需要写出做什么，怎么做就行了。

（二）说课与上课的关系

说课与上课有很多共同之处。如，说课是对课堂教学方案的探究说明，上课是对教学方案的课堂实施，两者都围绕着同一个教学课题，从中都可以展示教师的课堂教学操作艺术，都能反映教师语言、教态、板书等教学基本功。一般来说，从教师说课的表现可以预见教师上课的神情。从说课的成功，可以预见其上课的成功。说好课可为上好课服务。因为说课说出了教学方案设计及其理论依据，使上课更具有科学性、针对性，避免了盲目性、随意性。而上课实践经验的积累，又为提高说课水*奠定了基础。这些反映了说课与上课的共性和联系。

但说课与上课之间也存在着明显的区别，主要表现在以下方面。

1 、说课与上课要求不同。

上课主要解决教什么，怎么教的问题；说课则不仅解决教什么，怎么教的问题，而且还要说出“为什么这样教”的问题。

2 、说课与上课的对象不同。

上课是课堂上教师与学生间的双边教学活动；说课是课堂外教师同行间的教研活动。上课的对象是学生，说课的对象是具有一定教学研究水*的领导和同行。由于对象不同，因此说课比上课更具有灵活性，它不受空间限制，不受教学进度的影响，不会干扰正常的教学；同时，说课不受教材、年级的限制，也不受人员的限制，大可到学校，小可到教研组。

3 、上课的评价标准虽也看重教师的课堂教学方案的实施能力，但更着重课堂教学的效果，着重学生实际接受新知、发展智能的情况；说课重在评价教师掌握教材、设计教学方案、应用教学理论以及展示教学基本功等方面。虽然一般认为，说课水*与上课水*具有正相关系，但也有例外，即某些教师说课表现不差，但实际课堂教学却不理想。一个重要原因是上课比说课多了一个不易驾驭的学生因素。学生不是被动灌输的听众，而是随时参与并作用于教学活动全过程的主体。教学中如何调动学生积极思维，如何机智处理教与学中的矛盾，有效控制教学进程，这些能力需要教师在上课中自觉、能动地表现出来，而说课则往往涉及不到或较难充分表现。

可以看出，说课是介于备课和上课之间的一种教学研究活动，对于备课是一种深化和检验，能使备课理性化，对于上课是一种更为严密的科学准备。

四、说课的内容

说课的内容包括：说教材，说教法、说学法、说教学过程。

1、说教材教者要说明自己对教材的理解，因为对教材理解透彻，才能制定出较完满的教学方案。

说教材包括三个方面内容：

（1）教材简析。在认真阅读教材的基础上，说明教材的地位、作用。

（2）明确提出本课时的具体教学目标。课时目标是课时备课时所规划的课时结束时要实现的教学结果。课时目标越明确、越具体，反映教者的备课认识越充分，教法的设计安排越合理。说课中要避免千篇一律的套话，要从识记、理解、掌握、应用四个层次上分析教学目标。分析教学目标要从知识与技能、过程与方法和情感态度价值观三个方面加以说明。

（3）分析教材的编写思路、结构特点确定教学重难点和关键。

2、说教法、学法

不同学科的教学方法和学习方法存在很大的差异，每一种方法都有其特点和适用范围，不存在任何情况下对任何年龄学生都有效的教学方法。因此，说课者要从实际出发，选择恰当的教学方法和学习方法。而且，随着教学改革的不断深入，还要创造性地运用新的教学方法。一般来说，任何一节课都是多种教学方法的综合运用，说课者要注意说明这节课的教学内容应以哪种教学方法为主，采用哪些教学手段。无论以哪种教法为主，都是结合学校的设备条件以及教师本人的特长而定的。要注意实效，不要生搬硬套某一种教学方法，要

注意多种方法的有机结合，提倡教学方法的百花齐放

英语：直接教学法听说法交际法任务教学法语法翻译法

全身反映法

从学法指导来看，现代教育对受教育者的要求，不仅是学到了什么，更主要的是学会怎样学习。说课活动中虽然没有学生，看不到师生之间和学生之间的多边活动，但教师必须说明如何根据教学内容、围绕教学目标指导学生学习，教给学生什么样的学习方法，培养学生哪些能力，如何调动学生积极思维，怎样激发学困生学习兴趣等。从教师的说课过程中要体现以学生为主体，充分发挥学生在学习活动中的作用

英语：小组合作法看、听、说、读、写

演、唱、画、玩、做、视听

3 、说教学过程

说教学过程是说课的重点部分，因为通过这一过程的分析才能看到说课者独具匠心的教学安排，它反映着教师的教学思想，教学个性与风格。也只有通过对教学过程设计的阐述，才能看到其教学安排是否合理、科学，是否具有艺术性。

通常，教学过程要说清楚下面几个问题。

1 、教学思路与教学环节安排。

说课者要把自己对教材的理解和处理，针对学生实际，借助哪些教学手段来组织教学的基本教学思想说明白。但具体内容只须概括介绍，不能按教案像给学生上课那样讲。另外在介绍教学过程时不仅要讲教学内容的安排，还要讲清“为什么这样教”的理论依据（包括大纲依据、课程标准依据、教学法依据、教育学和心理学依据等）。

2 、说明教与学的双边活动安排。

这里说明怎样体现教师的主导作用和学生的主体活动和谐统一，教法与学法和谐统一，知识传授与智能开发的和谐统一，德育与智育的和谐统一。

3 、说明重点与难点的处理。

要说明在教学过程中，怎样突出重点和解决难点，解决难点运用什么方法。

4 、说明采用哪些教学手段辅助教学。什么时候、什么地方用，这样做的道理是什么？

5、说清练习环节的设置。

五、说课的方法和技巧

1 、说“准”教材；2 、说“明”教法；3 、说“会”学法；4 、说“清”教学意图和练习层次。

六、说课要注意的问题

鉴于说课与备课、上课的关系。教师在说课中就应注意以下几个问题。

1 、说课不是备课，不能按教案来说课。

2 、说课不是讲课，教师不能把听说课的领导和老师视为学生，如正常上课那样讲。

3 、说课不是“背课”，也不是“读课”，要突出“说”字。既不能按教案一字不差地背下来，也不能按说课稿一字不差地读下来。一节成功的说课，一定是按自己的教学设计思路，有重点，有层次，有理有据。

4 、说课的时间不宜太长，也不宜太短，通常是10—15分钟。

5 、注意发挥教师自身的教学个性和创新精神，防止生搬硬套杂志上的内容。

6 、注意避免过与表现“理论依据”，脱离教材、学生、教师实际，空谈理论。

7 、说课与作课结合。说课往往是教学的一种主观愿望，是否科学，还要通过作课这一实践来检验。

8 、说课与评课结合。说课者固然要充分准备，听说者、看课者也要作一定的准备，评才有发言权，评才能评到点子上，不走过场，不流于形式。才能集思广益，相互交流，共同提高。

师说英语高中作文 第三篇

今年暑假7月25日—8月12日，我有幸参加了市师资培训中心组织的初中英语教师口语培训，来自英国、澳大利亚、新西兰的10名教师分别我们授课。20天的口语培训让我感动和感触的地方很多，下面我谈谈给我的一些感受。

一、上级领导高度重视

我们提前一天到达指定地点报到，第二天早上9：00中开班仪式准时进行，石嘴山市组织部部长、石嘴山市教育体育局马局长分别发言，给予我们支持和鼓励。学习期间市师资培训中心的主任、各位教研员及工作人员从头一直跟到培训结束，每个环节都安排的井井有条，每个细节都做得非常到位，我们非常感谢他们对我们培训所付出的一切。在8月12日的结业仪式上，市教育体育局的刘局长也亲自参加了闭幕式。看到上级领导的关心和支持，更增强了我们学习的信心。

二、教师良好的职业精神和学员认真的学习态度

1、教师们良好的职业精神

首先教师们严格遵守作息时间。培训的这十几天他们严格遵守作息时间，无论天气多么炎热，他们从没迟到过一次，给我们所有学员树立了榜样。其次教师们穿着朴素大方。培训的第一周正值我市连续的高温天气，我们学员都穿着比较凉快的衣服，而教师们依然穿着长袖、长裤、皮鞋，我们就问老师：Why do you all wear warm shoes in so hot day？One of the teacher answered：“We are teachers。 We must pay attent to our dress。”我们在场的每个学员无不为他们的这种敬业精神所感动。第三、教师们都非常耐心。在课堂上如果我们有听不懂的地方老师们就耐心、细致的一遍又一遍地讲解，直到你全部弄明白为止。

2、学员们学习认真。

看到老师们那么敬业，学员们也学得非常认真。来自我们石嘴山

市第十五中学的六名学员一直坚持早到晚归，不旷一节课，一直坚持到最后。课堂上积极发言、参与讨论，最后都学有所获。

三、新颖的教学方法

外籍教师们每节课都事先经过精心准备，形式多样，方法灵活。有英文歌曲、苏格兰舞蹈、讲故事、看电影、辩论、各种游戏、异国的风土人情（如：婚礼）等，所有这些活动都让我们感到轻松愉快。通过这些活动，让我们对英国有了更进一步的了解，也掌握了一些新的教学方法，今后可以用在自己的教学当中，丰富自己的教学方法和手段。

四、良好的师生关系

经过近半个月的培训，我们不但了解到国外英语教学情况，还与外国朋友结下了深厚的友谊。课后我们带着外籍教师品尝了我们石嘴山的特色小吃，介绍了石嘴山的一些风土人情，也更进一步的了解了英国人的一些日常生活。

通过这次培训使我对自己和自己的教学都有了一个新的认识，更清楚地看到了自己的优势和不足，今后我会发扬自己的优势，改正自己的不足，不断地学习，不断地扩大自己知识面，不断地更新自己的知识，努力使自己能更上时代的步伐，做一个合格的人民教师。

师说英语高中作文 第四篇

知道韩愈这个名字已经有很多年了。至少在初中的时候我就已经开始接触他的作品，比如散文《马说》、七绝《早春呈水部张十八员外郎》。后来又逐渐增加了一些对他的了解，知道他是唐代古文运动的领袖，著名的“唐宋八大家”之一；诗歌创作上也自成一派，风格独特。但仅此而已，我所知道的都只是符号，我从来也没有试图走进他的心灵世界，去了解他，亲近他。

直到现在我才突然发现，错过他是多么遗憾的事情。

这要从一首诗说起，诗的名字叫《左迁至蓝关示侄孙湘》：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。

这是韩愈很有名的一首诗，我已经不知道读过多少次了，而且也已经教过好几遍了。这天在课堂上，我又一次带着学生理解诗歌内容，体会诗人的感情。没想到在这个过程中，我竟第一次被这首诗、被韩愈这个人深深地感动了，我对韩愈产生了由衷的敬佩之情。

这首诗和韩愈做的一件事有关。唐宪宗元和十四年（819年），皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨舍利，京城一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑”。宪宗正在崇佛敬佛的劲头上，见此表不禁龙颜震怒，要处以极刑。幸得宰相裴度及朝中大臣极力说情，方免得一死，贬为潮州刺史。此诗即写于贬官途中。

韩愈做的这件事非常了不起。为什么这么说呢？首先是他的动机非常纯正。韩愈反对皇帝供迎佛骨，绝无半点私心，而是“欲为圣明除弊事”。在他的《论佛骨表》中，韩愈以一个思想家的高度深刻地指出，皇帝崇佛敬佛，必令百姓“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也”。唐朝自安史之乱后，国力衰退，社会动荡，好不容易在唐宪宗的治理之下出现了中兴的局面，韩愈不能眼看着因为敬佛而影响了社会的正常秩序和发展。韩愈甚至说：“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。”你看，韩愈愿意独自承担因排佛而带来的一切恶果。他的这份忠心怎不让人敬佩！

其实韩愈完全可以不上这份奏章的，因为当时满朝文武没有一个上书进谏的，再说给皇帝提建议是御史的职责，并不是他这个刑部侍郎的事。韩愈当然也应该能预料到这封《论佛骨表》奏上去可能会给自己带来的后果，他这些年宦海沉浮，深知“伴君如伴虎”的道理，况且早在公元803年，韩愈在任监察御史时就曾因一封《御史台上论天旱人饥状》而被贬为广东阳山令，他是切实地吃过直言进谏的苦果的。况且韩愈当时已经52岁了，这些年沉沦下僚，饱尝艰辛，好不容易才因功当上这个刑部侍郎，就算是为家人考虑，明哲保身也并不为过。但这一切都没能让韩愈保持沉默。在唐宪宗满腔热情供迎佛骨的时候，在朝廷上下一片沉默的时候，韩愈不顾个人安危，挺身而出，犯颜进谏，这需要的可就不单单是忠心了，更是胆略、勇气。韩愈作为一个读书人，他的胆气确实是非比寻常。后来他还做过一件极为后人称道的事情。公元822年，韩愈以衰朽之身单身匹马冒着风险赴镇州宣慰乱军，不费一兵一卒，*息了镇州之乱，被后人称为“勇夺三军之帅”。

然而遗憾的是，韩愈之精诚“不能回宪宗之惑”，韩愈还是被贬了。韩愈离开长安之后，他的家人也被赶出长安，更为凄惨的是他12岁的小女儿竟死在了被贬的途中。走在被贬潮州的路上，韩愈心情之委屈、不*、愤懑、悲苦可想而知。回望长安，云雾弥漫；看看前途，大雪拦路，真可谓进退两难，前途渺茫。但在诗中，我们却看不到韩愈有一丝悔意。这份坚贞不屈的气节，更加令人敬佩。

我们且不说韩愈在文学和思想上的杰出贡献，单从人格意义上说，韩愈有忠心，有胆略，有气节，这些无论放在任何时代都是难能可贵的。好在历史是公正的，韩愈在有生之年屡屡受挫，死后却得到了后人的高度评价。同是大文豪的苏轼评价韩愈“文起八代之衰，而道济天下之溺。忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。也许我们这些常人无法企及韩愈在文学和思想上的成就，但至少我们可以在人格精神上向他学习。写到这里，我的脑海里不禁浮出四句诗：

匹马敌营真胆气，两纸谏书显丹心。

道学文章光万丈，哪比品格动人心。

师说英语高中作文 第五篇

老师们：

您们好！非常高兴能有机会和大家来交流说课活动，谨此向在座的老师们学习。我说课的内容是华师大版九年义务教育七年级教科书代数第一册第二章第二节“数轴”的第一课时内容。

一：教材分析：

本节课主要是在学生学习了有理数概念的基础上，从标有刻度的温度计表示温度高低这一事例出发，引出数轴的画法和用数轴上的点表示数的方法，初步向学生渗透数形结合的数学思想，以使学生借助直观的图形来理解有理数的有关问题。数轴不仅是学生学习相反数、绝对值等有理数知识的重要工具，还是以后学好不等式的解法、函数图象及其性质等内容的必要基础知识。

二：教学目标：

根据新课标的要求及七年级学生的认知水*我特制定的本节课的教学目标如下：

1、使学生理解数轴的三要素，会画数轴。

2、能将已知的有理数在数轴上表示出来，能说出数轴上的已知点所表示的有理数，理解所有的有理数都可以用数轴上的点表示

3、向学生渗透数形结合的数学思想，让学生知道数学来源于实践，培养学生对数学的学习兴趣。

三：教学重难点确定：

正确理解数轴的概念和有理数在数轴上的表示方法是本节课的教学重点，建立有理数与数轴上的点的对应关系（数与形的结合）是本节课的教学难点。

四：学情分析：

⑴知识掌握上，七年级学生刚刚学习有理数中的正负数，对正负数的概念理解不一定很深刻，许多学生容易造成知识遗忘，所以应全面系统的去讲述。

⑵学生学习本节课的知识障碍。学生对数轴概念和数轴的三要素，学生不易理解，容易造成画图中掉三落四的现象，所以教学中教师应予以简单明白、深入浅出的分析。

⑶由于七年级学生的理解能力和思维特征和生理特征，学生好动性，注意力易分散，爱发表见解，希望得到老师的表扬等特点，所以在教学中应抓住学生这一生理心理特点，一方面要运用直观生动的形象，引发学生的兴趣，使他们的注意力始终集中在课堂上；另一方面要创造条件和机会，让学生发表见解，发挥学生学习的主动性。

⑷心理上，学生对数学课的兴趣，老师应抓住这有利因素，引导学生认识到数学课的科学性，学好数学有利于其他学科的学习以及学科知识的渗透性。

五：教学策略：由于七年级学生的理解能力和思维特征，他们往往需要依赖直观具体形象的图形的年龄特点，以及七年级学生刚刚学习有理数中的正负数，对正负数的概念理解不一定很深刻，许多学生容易造成知识遗忘，也为使课堂生动、有趣、高效，特将整节课以观察、思考、讨论贯穿于整个教学环节之中，采用启发式教学法和师生互动式教学模式，注意师生之间的情感交流，并教给学生“多观察、动脑想、大胆猜、勤钻研”的研讨式学习方法。教学中积极利用板书和练习中的图形，向学生提供更多的活动机会和空间，使学生在动脑、动手、动口的过程中获得充足的体验和发展，从而培养学生的数形结合的思想。

为充分发挥学生的主体性和教师的主导辅助作用，教学过程中设计了七个教学环节：

（一）、温故知新，激*趣

（二）、得出定义，揭示内涵

（三）、手脑并用，深入理解

（四）、启发诱导，初步运用

（五）、反馈矫正，注重参与

（六）、归纳小结，强化思想

（七）、布置作业，引导预习

六：教学程序设计：

（一）、温故知新，激*趣：

首先复习提问：有理数包括那些数？学生回答后让大家讨论：你能找出用刻度表示这些数的实例吗？学生会举出很多例子，但是由于温度计与数轴最为接近，它又是学生熟悉的带刻度的度量工具，所以在教学中我将用它来抽象概括为数轴这一数学模型，于是让学生观察一组温度计，并提问：

（1）零上5°C用5表示。

（2）零下15°C用—15表示。

（3）0°C用0表示。

然后让大家想一想：能否与温度计类似，在一条直线上画上刻度，标出读数，用直线上的点表示正数、负数和0呢？答案是肯定的，从而引出课题：数轴。结合实例使学生以轻松愉快的心情进入了本节课的学习，也使学生体会到数学来源于实践，同时对新知识的学习有了期待，为顺利完成教学任务作了思想上的准备。

（二）、得出定义，揭示内涵：

教师设问：到底什么是数轴？如何画数轴呢？

（1）画直线，取原点（这里说明在直线上任取一点作为原点，这点表示0，数轴画成水*位置是为了读、画方便，同时也为了有美的感觉。）

（2）标正方向（这里说明我们在水*位置的数轴上规定从原点向右为正方向是习惯与方便所作，由于我们只能画出直线的一部分，因此标上箭头指明正方向，并表示无限延伸。）

（3）选取单位长度，标数（这里说明任选适当的长度作为单位长度，标数时从原点向右每隔一个单位长度取一点，依次表示1、2、3…负数反之。单位长度的长短，可根据实际情况而定，但同一单位长度所表示的量要相同。）

由于画数轴是本节课的教学重点，教师板书这三个步骤，给学生以示范。

画完数轴后教师引导学生讨论：“怎样用数学语言来描述数轴？”（通过教师的亲切的语言启发学生，以培养师生间的默契）

通过讨论由师生共同得到数轴的定义：规定了原点、正方向和单位长度的直线叫做数轴。

至此，我们将一个具体的事物“温度计”经过抽象而概括为一个数学概念“数轴”，使学生初步体验到一个从实践到理论的认识过程。

（三）、手脑并用，深入理解：

1、让学生讨论：下列图形哪些是数轴，哪些不是，为什么？

2、为进一步强化概念，在对数轴有了正确认识的基础上，请大家在练习本上画一个数轴，（请同学画在黑板上）

学生在画数轴时教师巡视并予以个别指导，关注学生的个体发展，画完后教师给出评价，如“很好”“很规范”“老师相信你，你一定行”等语言来激励学生，以促进学生的发展；并强调：原点、正方向和单位长度是数轴的三要素，画数轴时这三要素缺一不可。

我设计以上两个练习，一个是动脑想，通过分析、判断正误来加深对正确概念的理解；一个是通过动手操作加深对概念的理解。

（四）、启发诱导，初步运用：

有了数轴以后，所有的有理数都可以表示在数轴上，那么反过来，数轴上的点是否只表示有理数呢？作为一个问题我让学生去思考，为后面实数的学习埋下伏笔，这里不再展开。

安排课本23页的例1，

利用黑板上的例题图形让学生来操作，教师提出要求：

1、要把点标在线上

2、要把数标在点的上方

通过学生实际操作，可以加深对数轴的理解，进一步掌握用数轴上的点表示数的方法，同时激发学生的学习兴趣，调动学生的积极性，从而使学生真正成为教学的主体。

当然，此题还可以再说出几个有理数让学生去标点，好让更多的学生去展示自己，并进一步让学生从中感受已知有理数能用数轴上的点表示，从而加深对数形结合思想的理解。

（五）、反馈矫正，注重参与：

为巩固本节的教学重点让学生独立完成：

1、课本23页练习1、2

2、课本23页3题的（给全体学生以示范性让一个同学板书）

为向学生进一步渗透数形结合的思想让学生讨论：

3、数轴上的点P与表示有理数3的点A距离是2，

（1）试确定点P表示的有理数；

（2）将A向右移动2个单位到B点，点B表示的有理数是多少？

（3）再由B点向左移动9个单位到C点，则C点表示的有理数是多少？

先让学生通过小组讨论得出结果，通过以上练习使学生在掌握知识的基础上达到灵活运用，形成一定的能力。

（六）、归纳小结，强化思想：

根据学生的特点，师生共同小结：

1、为了巩固本节课的教学重点提问：你知道什么是数轴吗？你会画数轴吗？这节课你学会了用什么来表示有理数？

2、数轴上，会不会有两个点表示同一个有理数？会不会有一个点表示两个不同的有理数？

让学生牢固掌握一个有理数只对应数轴上的一个点，并能说出数轴上已知点所表示的有理数。

（七）、布置作业，引导预习：

为面向全体学生，安排如下：

1、全体学生必做课本25页1、2、3

2、最后布置一个思考题：

与温度计类似，数轴上两个不同的点所表示的两个有理数大小关系如何？

（来引导学生养成预习的学习习惯）

七：板书设计：（略）

总之，在教学过程中，我始终注意发挥学生的主体作用，让学生通过自主、探究、合作学习来主动发现结论，实现师生互动，通过这样的教学实践取得了良好的教学效果，我认识到教师不仅要教给学生知识，更要培养学生良好的数学素养和学习习惯，让学生学会学习，才能使自己真正成为一名受学生欢迎的好教师。

以上是我对本节课的设想，不足之处请老师们多多批评、指正，谢谢。

师说英语高中作文 第六篇

韩愈的《师说》提出的从师的必要以及择师的标准。常为后人作为从师的箴规。其中道之所存，师之所存&一言，就极为珍贵。

道之所存，师之所存&的意思是，谁懂得道理，谁就是老师，也就是要以能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有他的长处，他们的长处就值得我们学习。不论他们是几岁的小朋友，还是目不识丁的老婆婆，只要他们知道的是我们所不知道的，是我们所需要的，应该不耻下问，虚心请教。

要真的能够如此，首先得放下架子，虚下心来，真心实意地向别人请教。不能因为别人比你强，而忌妒他，不愿向他请教；更不能因为别人不如自己，而轻视他。

古今中外，有很多文人志士都是虚心从师，才取得显著的成就的。我国唐朝著名诗人白居易，每每写好了诗都要拿到邻居老婆婆那里念给她听，问她哪些地方听不懂，需要修改。巩固生物家达尔文乘贝格尔&号去各地考察，每一处都把当地的农民请来，详细询问那里的地形和生物的特点。

想想，如果白居易不愿意向老婆婆请教，那能写出那么多脍炙人口，深受人民喜爱的诗篇？如果达尔文不愿向农民请教，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化的理论呢？

能虚心从师固然重要，但是向别人学习的同时，也需要认识到别人的缺点，学习他好的方面，而以他不好的方面为戒。正如鲁迅先生在《拿来主义》中所说，我们要放出眼光运用脑髓，自己拿来，吸收其精华，剔除糟粕。

朋友，让我们拜能者为师吧，让我们继续发扬学人之长，补己之短的*传统。

师说英语高中作文 第七篇

前几天，我参加了初中英语教师的'90学时培训。通过学习，我学习到了很多先进的教育理念和教学经验，我的教育思想、教学观念等都得到了更新，使我受益匪浅。这次培训的内容相当丰富，听了许多专家教师的现场讲座，能拥有此次学习机会，实在值得珍惜！以下就是本次培训后的心得体会：

一、加强学习，促进专业化成长

教师要想给学生一滴水，自己就必须具备一桶水。但要想学生永远取之不尽，用之不尽，教师就得时时给予补足，使自己成为一条流向大海的小溪。专家的话就充分印证了这句话。他们用渊博的科学文化知识旁征博引给我们阐述深奥的理论知识，讲得通俗易懂，让我们深受启发。面对着一群群渴求知识的学生，使我深感到自己责任的重大以及教师职业的神圣。让我对如何进行有效备课和上课指明了方向。特别是教师们对教学中的困惑和争论，更让我体会到了进行终身学习，促进教师专业化成长的必要性。冰冻三尺非一日之寒，我们教师只有不断地学习，不断地完善，不断地提升，才能满足社会的需求，才能适应世纪的挑战，才能胜任教师这一行业。

二、进一步认识《新课标》

通过几天的学习使我对《新课标》有了更深的认识，即教师重视英语与现实世界的密切联系，注意内容贴近学生生活实际，呈现方式丰富多彩，重视学生在英语学习中的主人地位，注意提供学生积极思考与合作交流的空间，注意培养学生创新意识和实践能力；注意激发学生学习英语的兴趣，培养学生解决问题的意识和能力。

三、学习理论知识，反思文本教材

培训是短暂的，但收获是充实的。培训让我站在了一个崭新的*台上审视了我的英语教学，使我对今后的工作有了明确的方向。这一次培训活动后，我要把所学的教学理念，咀嚼、消化，内化为自己的教学思想，指导自己的教学实践。以后要不断搜集教育信息，学习教育理论，增长专业知识。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在以后的教学中，我会用培训所学的去充实、去改进、去完善自己的教学，让自己更上一层楼！

师说作文 (菁选3篇)（扩展9）

——韩愈与师说的作文 (菁选2篇)

师说英语高中作文 第八篇

他，我们的语文老师。才华横溢，妙笔生花，举手投足都有一种书卷的气息。虽说相貌不是风流倜傥，但那份亮闪闪的才华还是引来了不少的追慕者，当然，其中就包括我。

他说，人的肉体或灵魂，总要有一个在路上。而由于父母忙于自己的生意，去各处游山玩水暂且办不到，我也只好在书海中寻求精神的慰藉。在风云变幻中，我的思想与八百里秦川厚土与贯穿数千年的历史情节一起，驰骋于一片朔风疆场。我爱上了读书，爱上了这份灵魂的旅途，爱上了这份旅途中的花木草荣。而他也喜欢给我们推荐课外读物。课上用不到五分钟的时间说完书单，但我们都知道，课下的他花费了多少个五分钟去了解各种类型的读物，我们每一个人都能接受的纯净世界。

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。他也是个极风趣幽默的人。他能使干枯的语文课堂活色生香，也能让我们每一个昏昏欲睡的头脑回过神。他喜欢给我们唱歌来活跃气氛，像是成都或是水浒传的主题曲。也喜欢和我们开玩笑，褪去教师的外衣，脱离长辈的桎梏，会因为某一个点而笑的满脸通红，会把学生的失误用幽默的方式表达出来，与其说他是人民教师，不如说他是个孩子王。他的语言与情感，牵动着我们每一个学生的心。我们开始喜欢语文课，喜欢他布置的特殊的语文作业，喜欢李白杜甫，喜欢老舍鲁迅，喜欢他。他能化腐朽为神奇，他能化悲痛为力量，他是一个励志而正能量的人，他说过，人要有梦想，万一实现了呢。

他觉得人要有目标，才会有未来，人要有梦想，才会矢志不渝，才会有决心和毅力去穿过风雨，才会有底气有实力去拥抱彩虹。他告诉我们说，如果一个人拥有让别人信服的语言运用能力，就去多给别人传播正能量，而他，也做好了这一点。他说，我们无法选择生下来便有着优渥的家境，但我们可以选择有殷实的未来。而我们每个人，都有机会成功。他像太阳一样，照亮并温暖了我们每个人。同样，他也是位出色的语文老师。出口成章，妙笔生花，满肚子的墨水让他包揽各种奖项，教育了一批批优秀的学生。但他却总是谦虚的道：“这没什么”。

亲爱的读书人，亲爱的孩子王，亲爱的语文老师，您的学生将怀揣着您的期望与教导，奔向远方。

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师说作文 (菁选3篇)（扩展1）

——我真想对老师说作文 (菁选3篇)

师说英语高中作文 第九篇

光阴似箭，一去不复返。转眼间六年小学生活即逝。

我也将进入初中，成为一个初中生。时光使我告别了充满童趣的小学生活。许多好朋友也将离我而去，我难免会有点失落，相信他们也不例外。但这也是难免，我们只能勇敢地面对眼前的一切，不要太过伤感。

在这六年中，我们经历了许多挫折，困难，也一起度过了许多快乐的时光，因此感情很深厚，难舍难分。幸福美好的童年将离我们远去，代替它的是鼎盛的少年时代。虽然并不是无忧无虑，但总比无聊的大人要来的快乐些。毕业并不另人兴奋，却另人悲伤。做不完的作业将要来临，烦恼离我们越来越近，初中的学习将使我们彻夜难眠。这一切的一切，无不让人苦恼。失去朋友与告别童趣让我们陷入万丈深渊，但毕业并不是有百害而无一益，它也有好处。

小学的学习只是打下基础，并没有学到家。而初中的学习才是要点。小学的知识太少了，根本就没太大用处。初中是人生的转折点，如果没学好一定会抱撼终生的。因为初中对你以后的生活起到了很大的用处，如果能努力刻苦，一定能有出息。要说上初中的益处，那当然是读得好就一定能出类拔萃，鹤立鸡群啦!但要想成功就一定要付出，不付出是不可能成功的。

要毕业啦!要毕业啦!我们怀着殷切的期盼与失去朋友，告别童趣的烦恼去面对毕业吧!

师说英语高中作文 第十篇

韩愈，字退之。字为退者，名却为“越”、“更加”。废退与进取，交织成一个有趣的矛盾，生时屡遭贬谪，潮州路八千，可心中火炬未熄，洞察着遥远的未来。古人的名字对他们的人生有着重要的启示作用，如同日月轨转，光明与黑暗终将相会。

韩愈大概是一个颇为严肃的人，清瘦硬朗，目光矍铄。他的字迹必然是浑厚锋利，骨力遒劲的，只有这样的字才能托得起《原毁》，衬得起《送董邵南序》:激奋与坚决撑起字的脊梁。除了《进学解》，韩愈的文章还是很好读的，特别是《原》和《祭十二郎》。好读不是说他的文章用词直白，造句简单，而是说他的中心鲜明，直爽坦白。这样的文章易引起共鸣。说理透彻，逻辑性强，如同高原飘带，气质雄伟而迹路清晰。上帝赋予了人类何等奇幻瑰丽的思想，而人类所创造的语言又是何等的简陋浅薄！我们用语言阐述思想，用心去感*神—语言说到底也只是工具而已，可人们却对自己的发明太过狂妄，只琢磨着怎么在笔上再雕出一朵花儿来，却忘了在笔尖外凝上一股气。韩愈为此深深忧虑，他深知真正济世致用的文章奏辩是不需要押韵的声律与工整的骈体增其颜色的—他们自己就是光源。

“愈”还有另外一个意思，即“痊愈”“康复”。韩愈自比一昧治世良药，但可惜他是一味西药，讲究直接命中，穷追猛打—这在一个满是中药，崇尚纡纡而行，婉转矫饰，头痛医脚的中医柜里怎么能待下去呢？他写《原毁》、《师说》、《张中丞后序》，皆警戒之语，将世人的面具恶狠狠地揭下来，将那脏污发臭的内心直面青天的白日，穷形尽相有时连胶囊都省下了！可是发言真率，无所畏惧，鲠言无所忌，终究是要招人怨诽的，那些被剥下外衣露出真理的人恼羞成怒，谋划着如何让他贬得更远点—可叹有多少世人固执地认为他们那些龌龊的心思只要不被人看见便可心安理得，品行有过，不去想怎么弥补却为怎样封住证人的嘴——这难道不就是培根所讲的“敢于直面上帝，却不敢正视世人”的妄徒吗？韩愈不然，他不顾流俗，不怕笑侮，铁骨铮铮，问心无愧。言别人该说而不敢说之语，忧旁人不能穿之处。他一退再退，一贬再贬，可他退而愈进，悲歌慷慨，忠心烈烈，他是醒世良药，岂能与毒瘤方阛圆周，异道相安？

“愈”在古文里也有“贤”的意思，贤者，必不是步步惊心，踟蹰畏前，生怕一步走错，名誉两败。他们吐词为径，举步为法，于*常随便间见其贤哲，韩愈也是如此，《进学解》游戏文，似俳谐，实而抒才高见屈之不*，充于心不得发于外之怨愤；《祭十二郎文》，无边苦海一泻千里，痛悔悲伤，真情流露，急风骤雨，哪里有空隙斟酌的推敲，咬文嚼字？却于无心间成千古文章，非文章巨公，不得为此。

韩愈一生主张内容为上，务去陈言，推崇方法，又求立意之新，这是他对世人的要求更是他一生行为的标准。

师说作文 (菁选3篇)（扩展3）

——给老师说说作文 (菁选3篇)

师说英语高中作文 第十一篇

俗话说老师如园丁默默奉献，可我想对老师说，老师如春天里的阳光，时时刻刻温暖着我。

老师姓俸，大约有1米6，虽然他整天板着脸，但他可是很幽默的，他的声音也十分的可爱。

老师的脑袋里不仅充满了智慧，还充满了幽默风趣，比起其他老师无趣而又无聊的上课方法强百倍，俸老师上的课常能使全班同学把那节课所有知识全部吸收，并且消化。在以前的课堂上，同学们看到老师那张严肃的脸，都不敢举手发言，就算知道自己那题不懂，知道老师提问的答案是什么。可到了俸老师教我们，上课同学们的活力犹如充满了电的手机，不那么迟钝，不那么害怕了。只要他提问，知道答案的都会举手，下课的时候，同学们都意犹未尽，纷纷问俸老师今天还有他的课或问哪节是他的课。

我是班里的纪律委员，我的工作时间在中午午自习。一次，我认真地工作，在教室里走来走去。忽然听到一个“蚊子”在嗡嗡叫，我望过去，虽然那个“蚊子”想和另一个“蚊子”说话，可另一个却不理他，最后，我看见那个“蚊子”扯着另一个“蚊子”的袖子，非要和他说话。我立刻过去:“两位跟我到办公室一趟。”那个没说话的狠狠地瞪了一眼那个叫他说话的人。

俸老师现在是班主任，一路上，我认为俸老师一定会教育那两个同学。可到了办公室，我把刚才的事说了一便，俸老师说:“刚才你们有说有笑，怎么不叫上我？”说着，老师嘟起了嘴巴，“说了点什么，可以跟我分享一下吗？”最后，俸老师居然只教育了一句，而且还是笑着教育的:以后午自习别说话了，想开玩笑下课来找我吧。

俸老师既充满了智慧，也充满了幽默风趣。不只是我喜欢他，同学们也都喜欢他。

师说英语高中作文 第十二篇

大家好，我是一名光荣的少先队员，虽然学历只是小学的水平，但我也要跟老师说说心里话。您们也是从小学生过来的啊，您们难道不知道学生整天的脑子都在像海一样的题里整三个多小时吗，您们难道不知道您们布置一个任务我们都尽自己最大的努力做到吗？我们这种话已经跟许多大人说了，可是他们的回答总是“诶呀，现在跟以前已经不一样了，老师们小时候想学还学不起呢！”我也不好说什么。

老师，请不要把我们当成书呆子，把我们当成您的亲儿女，好吗？我一直把您当成我的亲妈妈，妈妈，我多么希望您能当我的亲妈妈啊！

我们敬爱的老师，我也知道您已经为我们付出了很多了，我们多么希望这个世纪能快点过去，这样，以后科技发达了，以后的学生就不用整天埋头数学题中了。

老师，我不求您给我们自由，但求您让所有老师给下一代学生自由吧！