历史小论文1300字范文 第一篇

秦始皇是古代一位伟大的君王，统一六国成为*第一代皇帝。

他们说：他是“暴君”。

他迫使百姓修建长城、修建自己皇陵、统一六国时发动战争……死了千千万万的人。

“人非圣贤，孰能无过”我认为秦始皇他的功大于过。并非千古“暴君”。

在那个弱肉强食，充满杀戮的年代，战火四起，百姓流离失所，民不聊生。他为了让百姓安居乐业，丰衣足食，经历了无数次战争，经历了无数次暗杀，呕心沥血统一六国，息灭了战火。统一货币、度量衡、文字，成立了我们今天的“*”他虽迫使百姓修建长城，却挡住了匈奴的侵犯，又成为了今天*的名胜古迹之一;他虽然修建自己的皇陵时，牺牲了无数人。那也是为了不泄露皇陵的秘密，不让他人所破坏。

至今没人能闯入过皇陵。据考古学家探究，皇陵里面发现有有量的水银、机关，还有无数的宝藏。已经过了两千多年，现在的皇陵仍然完好无损。令人们百思不得其解!那硕大的皇陵早已属于国家重点保护区域!

这就是古代人的智慧和高科技的成果，这些难道不值得我们钦佩和学习吗?

历史是过去，但也是现代的一面镜子，透过镜子，我们可以看到秦始皇是一个智慧、勤政……的君王!秦始皇是一个前无古人，后无来者，为华夏儿女女留下了丰功伟绩的君王!

历史小论文1300字范文 第二篇

那春，那夏，那秋，那冬，依旧在忙碌着这一切一切。从出生的第一声“哇”叫，到背着沉重的书包踏上渴望已久的求学之路，直至现在的我经历了漫长的十五年。这风、这雨的袭击，让我看到了坚强之门，使我学会一直沉思着，沉思着……

十五岁，我多了一份思索。

戏曲·思索

从小我就被那电视里的种种人物所迷住了，喜欢随着他们的表演组建哦出一些连自己都不懂的古怪动作；喜欢穿着妈妈的长裙大衣，配着一双使我摔了无数次跟头的高跟鞋，跌跌撞撞地走着，模仿京剧人物的音色，开始对着镜子表演起来。然而，现在的我，不再沉迷于那电视剧人物的喜怒哀乐了，不再为了高跟鞋而跌倒了，因为我明白了：人生不就是一部连续剧吗？自己不就是戏中的主角吗？只要做好现在的自己，这部续剧不就是非常精彩非常精彩吗？那因情况而跌倒而摔伤不就是人生坎坷路上的种种挫折吗？只要你不放弃，演好你现在的角色，不就是非常完美吗？

历史·思索

历史的悠久，岁月的漫长，意味着什么？意味着好好珍惜现在，不然眨眼间又是一个历史。以前我幼声幼气地问妈妈：“妈咪，历史是什么？”吗犹豫了许久说：“女儿，时间就是历史，昨天是历史，刚刚的前一秒也是历史。”当时的我还不明白，以为历史就是以前，以前就是历史。当我开始接触历史，当我开始寻找历史，当我开始重视历史，历史就不是纯粹的历史。我开始学会说“让那成为一种历史。”“不要让这乘务一种历史。”我懂得，历史就是时间，一秒钟钱你是什么，那么后一秒到时，刚刚的前一秒就是历史，从山顶洞人的出现到到现在的前一秒都是一种历史。这些都是一分一秒的时间积累起来的所以咱们要好好珍惜时间，不浪费每一分每一秒。

十五岁，我多了一份思索……

历史小论文1300字范文 第三篇

已是几度春秋，岁月的车轮无情地碾过，历史中的所有的功过是非已经淡却在人们的脑海，封尘的岁月，永不泯灭的是道德的光辉与祖国的发展。

*那鲜艳的*是由革命战士们的鲜血洒制而成的。历史中，无数的革命烈士抛头颅，洒热血才谱写的那么伟大的史诗。又有多少人能够回想当年联系现在为祖国作出一份贡献。一个人出生并非有着天生的才华，成为所谓的天才，拥有着与生俱来的勇气，成为所谓的勇士，他们所经历的磨难是一般人无法想象到得。这又是每个伟人的必经之路，即使离开一切都组成了现在的新*。

你也许会问我为何会提到历史，因为我知道今日的辉煌是由历史中的伟大人物谱写而成的。随着国家的快速发展，现代科技已经越来越发达。登月球、举办奥运会、环宇宙已从昔日的梦想化为现实。家家户户用上电器已不是问题了。老百姓可以在法律的保护下，快快乐乐地生活：学生们可以在学校里，看腾飞的白鸽，看高扬的*,学习着书中和生活中的知识;中年：可以找一份安心的工作，拥有一个幸福美满的家，做一个诚实、善良、知法守法的人;老年：可以再晚辈的尊重下，安享晚年。

多么美好的生活，我想每一个人都希望社会团结，那么未来怎么样?不但需要我们来憧憬，还需要我们来尽一份力，即使一个人的力量那么微弱，但是，只要每一个人都行动起来，人多力量大，保留这一切就很容易变成现实。繁华的街道，绚丽的霓虹灯，高大挺拔的树木这只要大家携手就可以成为未来，只要大家出一份力：每人节约一度电，全国13亿人就能节约13亿度电;每人节约一滴水，全国13亿人就能帮助一个缺水地区;每人节约1元钱，全国13亿人就能救助多少失学儿童。

其实，未来并不需要我们憧憬，只需13亿人的*心来感化世界，感化梦想，未来就不是梦想，而是触手可及的现实!

历史小论文1300字范文 第四篇

摘要：了解历史人物及其主要史实，探究他们与时代的相互关系，认识历史人物所进行的各项重大活动既受到历史环境的影响和制约，同时又与其个人的主观因素密切相关；把历史人物置于特定的历史条件下进行具体分析；道德标准和价值标准相结合，采取一分为二的辩证法的观点，这是科学评价历史人物的一些基本方法。具体而言，可以从四个方面评价历史人物。

关键词：评价历史人物；基本方法；历史条件；历史活动

人类历史长河中出现过许多杰出的政治家、思想家、民族英雄、革命领袖、科学发明家，这些历史人物都在历史上对各自的社会发展、民族兴衰起了不同的影响和作用。但是任何一位历史人物，归根结底，总是时代的产儿，总是和一定的时间、地点、事件相联系着。那我们该如何来评价这些历史人物呢？这就要求我们历史教师，必须把历史人物放在历史的洪流中，客观地、全面地、辩证地去评价历史人物。下面就结合新课程人民版教材选修四《中外历史人物评说》在教学中的体会，浅谈一下如何评价历史人物。

一、确定历史人物在历史上的作用

看他是否顺应了历史发展潮流，是否推动或阻碍了生产力的发展及人类社会的进步，这是评价历史人物历史作用的根本标准。例如评价古代中国的政治家，主要围绕他们的各方面措施进行分析，看他对当时社会各方面产生了什么影响。是否完成统一，巩固统一多民族国家的发展；是否调整政治措施，保持社会安定；是否调整经济措施，促进社会经济发展；是否推动了科学文化繁荣、民族融合团结、中外经济文化交流等等。

二、具体分析历史人物所处的历史条件

评价任何一位历史人物都要把他放到当时特定的历史环境下，离开具体的历史条件去评价历史人物，不是苛求于古人，就是把古人现代化。例如以评价秦始皇的历史作用和地位来说，只有我们面对历史事实，具体分析时代要求，才会看到封建制度代替奴隶制度、专制主义中央集权制代替分封制、政治经济统一代替诸侯战乱纷争的时代要求，为秦始皇提供了他施展雄才大略的历史舞台，为他一系列的作为提供了历史依据。历史肯定了他顺应历史发展所迈出的步伐。同时也正是通过对当时历史条件的分析，才使我们有可能揭示秦始皇在顺应历史发展的活动中，为什么采取了严厉残酷的手段；其中秦始皇的个人因素起了怎样的作用。这样我们就能比较切合历史实际的评价他的历史作用和地位了。有时还需要把历史人物放到世界大环境中去认识分析。例如，如何站在世界历史的高度，对处于历史转折点上的康熙给予客观而辩证的历史评价这个问题。因为中国是世界的一部分，所以中国历史的发展也不能孤立于世界。康熙在位时期，世界历史正在迈向资本主义时期，虽然康熙为古代中国开启了最后的辉煌盛世，那落日余晖般的辉煌却始终没有使中国赶上资本主义的步伐，中国和西方的差距越来越大，这就为中国在19世纪被动挨打埋下了伏笔。这样，结合世界历史背景才能更全面、更客观地看待康熙盛世。

三、“就事论人”，遵循实事求是的原则

依据历史人物的主要事迹或活动对其做出应有的评价。评价历史人物必须建立在史实的基础上，决不能主观臆断。例如，对克伦威尔进行功过是非的评价，需要建立在克伦威尔在英国革命中的主要活动史实的基础之上；而华盛顿在独立战争中的卓越功绩和领导美国初建过程中的贡献，则是全面认识分析华盛顿的主要历史依据；同样，只有了解了拿破仑的主要军事、政治活动，才能客观评价拿破仑及其内外政策，等等诸如此类。

四、评价历史人物要运用辨证唯物主义的观点

在教学中教师要注意培养学生评价历史人物的能力，使学生能够对历史人物的功过是非和历史作用做出恰当评价。可以通过一些史料，使学生能够对历史人物的所作所为做出分析评价，如唐太宗识马周的事例凸显了他的用贤之风，这是贞观之治出现的重要成因和内容；华盛顿在独立战争中的讲话演说，表现了他谦逊大度、无私奉献、坚韧顽强的美德。还要帮助学生对历史人物相互之间的评价或后人对某一历史人物的分析做出正确的判断分析，从而升华学生对历史人物的认识理解，更好地分析评价历史人物。以唐太宗对隋炀帝的评价为例。唐太宗以人为镜，亡国之君隋炀帝就是他悬挂在自己面前的一面镜子，唐太宗认为隋朝的灭亡完全是隋炀帝穷奢极欲、骄横残暴造成的。既然隋炀帝被唐太宗作为殷鉴的教材，充当贤君唐太宗的镜子，就只能是个残暴亡国之君的形象。可是这对隋炀帝的评价就带有很强的功利性，不是公正和全面的。

了解历史人物及其主要史实，探究他们与时代的相互关系，认识历史人物所进行的各项重大活动既受到历史环境的影响和制约，同时又与其个人的主观因素密切相关；把历史人物置于特定的历史条件下进行具体分析；道德标准和价值标准相结合，采取一分为二的辩证法的观点，这是科学评价历史人物的一些基本方法。

全面的看问题，多角度的分析问题，根据历史的真实面目给予其符合历史实际的评价。例如，隋朝的隋炀帝以暴君的形象载入史册，与桀、纣相提并论。可是他在位期间开凿大运河，沟通了南北交通，促进了南北经济交流；派人出使流求、赤土，加强了大陆与台湾及东南亚的联系；出兵吐谷浑，打通内地与西域的交通，密切了内地与西域的经济文化往来；重视文化事业，创立进士科等等。如果只是把目光集中在隋炀帝的缺点和过恶之处，这对隋炀帝的评价就不是公正和全面的了。

历史小论文1300字范文 第五篇

皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。

外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩；就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。

外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打xxx板。

有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。 第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打xxx板。

外公看皇甫绩年龄最小，*时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”

皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打xxx板。

于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己xxx板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”

表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩xxx板。

后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。

历史小论文1300字范文 第六篇

历史教学专题论文

摘要：

本人主持的甘肃省“十二五”规划课题《高中历史新课程德育现状调查及对策研究》已进入结题阶段，通过对我校高一、高二两个年级文科学生的调查研究，课题组对高中历史课德育中存在的问题做了讨论和分析，参见拙文《管窥高中历史课德育现状》，发表于《新课程》杂志20xx年第四期。对历史课德育中存在的问题在此不再赘述，本文旨在探讨应对的举措。

关键词：

高中历史;德育现状

德育关系到下一代的健康成长，是中学历史教师义不容辞的责任。针对当今中学德育和历史课程德育的现状和困难，笔者也思考如下。

一、提高学生的品质境界

在时代的影响下，当今学生“对人不感激，对物不珍惜”，与物的距离拉近了，与人的距离拉远了，在他们身上缺失中华美德。古希腊思想家苏格拉底说“美德即知识”，“知识在于教育”，对学生进行“境界”教育正是历史课和历史教师的责任。在高中历史课中穿插典型的历史人物事例，对学生进行教育，可培养学生的品质境界。爱是道德的'基础，仁爱是中华美德的象征，是普遍的道德标准，讲仁爱有利于家庭稳定、民族团结和社会稳定。孝悌是仁爱的表现，是做人做事的根本。诸子百家思想是国学精华，孔子讲“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，墨子言：“兼爱非攻”……古人认为“百善孝为先”，孝为首德，古代二十四孝的故事等等不胜枚举，这些都是培养学生仁爱孝悌品德的良好素材。我国向以礼义之邦著称于世，而“重义轻利”则是传统精神中一个重要的价值观念。“舍生取义”、“见得思义”、“多行不义必自毙”等名言警语，几千年来一直被用以褒贬劝诫。作为四大文明古国之一，中国自古以来就有尚“礼”的传统，小到衣、食、住、行，大到建筑、科技……不论从哪一方面都可以看出中国人的这种谦和礼让之气，翻开史书，此类的言论更是无处不在。《大学》中有句话叫“一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让”，春秋时孔子就提倡“周礼”，倡导“仁”，中国的这种“仁”和“让”就是中国特有的气质。六尺巷的故事等等，长时流传。“退一步海阔天空，让三分心平气和”，讲究的是“退”、“让”二字，它告诫人们处世时要“宽”，要与人为善。所谓“诚实”，就是说老实话、办老实事，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。所谓“守信”，就是要“讲信用”、“守诺言”，也就是要“言而有信”、“诚实不欺”等等。“诚实守信”是人和人之间正常交往、社会生活能够稳定、经济秩序得以保持和发展的重要力量，是立人、立业、立国的基石。

二、拓宽学生的胸襟眼界

当今学生“对事不关心”，缺乏放眼天下，为国为民的理想和志向，对学生进行“眼界”教育同样是历史课和历史教师的责任。孟子言“生于忧患，死于安乐”;屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”;杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”……这些正是对学生进行爱国爱民教育的生动例子。以老一辈革命家为例，谭嗣同先烈为变法以死抗争;xxx先生为革命一生持之以恒;xxx先驱“人生最高之理想，在求达于真理”。“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”，我们历史教育就是要培养学生胸怀天下，放眼未来，以天下为己任的情怀，唤回中国读书人的胸襟和眼界。

三、丰富学生的气质内涵

受时代和应试教育的影响，当今学生的知识容量严重不足，言行举止很不得体。没有足够的知识充实自我，学生普遍缺乏内涵，看上去很肤浅。很多学生在学习和生活中表现出浮躁的情绪和华而不实的外观。具体表现为缺乏同情心，心灵不纯洁，很多学生目无师长，也不关心他人和社会;在言谈举止上很轻浮，坐立没有最基本的规范姿势，缺乏传统文人追求的那种儒雅气质。儒家的理想人物以孔子、董仲舒、诸葛亮、韩愈、范仲淹、文天祥、程颢、程颐、朱熹等为代表，他们充满智慧，博学多才，文武兼备，运筹帷幄，挥洒自如……满身洋溢着儒雅风范，是教育学生的榜样。诗经、唐诗、宋词、元曲、古典小说等文字意境;中国书法作品、文人画的志趣意境;古代玉器、瓷器的审美情趣，也是对学生进行气质教育的素材。我们要培养学生必要的儒雅体态，文明的语言谈吐，雍容大度，落落大方。

四、锻炼学生的意志毅力

当代学生缺乏毅力，缺乏必要的意志品质，做事往往草率了事或半途而废。司马迁对远古传闻逐一做了实地采访考证，终成史家之绝唱《史记》;祖冲之经过繁琐枯燥的计算，凭着难以想象的毅力，终于精确计算出圆周率;李时珍历时27年，走遍大江南北不惧路途险恶，长途奔波，不畏艰险攀登绝壁，不畏严寒酷暑，不顾自己身体安危，亲自观察、辨别和尝食药材，著成东方医药巨典《本草纲目》;曹雪芹呕心沥血著《红楼梦》不下;马克思和xxx写《资本论》前后历时40年;贝尔发明电话从理论到实践几乎是从零开始从想象开始的……这些事例都说明成大事贵在坚持，我们历史课就是要培养学生持之以恒的意志品质，在具体教学中要注重锻炼他们的毅力意志，为将来成才打下良好的基础。随着新课改的深入，历史课的德育功能不容忽视，它关系到学生的成才;关系着国家的振兴;关系着民族的兴旺。我们要面向世界，面向未来，肩负起一个历史教师的育人职责，培育好一点新人。

历史小论文1300字范文 第七篇

小时候，我很爱哭。遇到了难以解决的问题，就会哭。但是，渐渐的，我长大了。我哭的时候，爸爸妈妈也不会在安慰我了，反而还会说我没有用。这时候，我就更想哭了，我以为，爸爸妈妈不再爱我了。可是后来，妈妈对我说：“不要遇到什么困难就哭，哭是解决不了问题的'，你要学会自己处理事情，不要做一个永远也长不大的孩子。”听完妈妈的这番话以后，我终于知道哭虽然能发泄心中的不快，但有时却是懦弱、娇气的表现，而且对解决问题也没有帮助，只能使自己的心情更坏，事情做得更糟糕。哭，是心中的一种胆怯，更是一种娇气的行为。遇到解决不了的问题，不能总是哭，要先经过大脑思考，想想解决的办法。如果真的自己解决不了，也可以请教他人，看看他们有什么好的办法，这才是正确的做法。其实，有些事根本就没有想象的那么严重，只要你坚强一点，乐观点，就会想到克服困难、解决问题的好办法！我相信，我们*时遭遇的都是些可以解决的事情，谈不上“极度痛苦或悲伤”，所以，不需要只用哭的一种方式来宣泄。想想，你一定还有其他的解决问题的好办法哦！

让我们一起和不争气的泪水这个敌人xxx到底，加油！

历史小论文1300字范文 第八篇

摘要：

关键词：

历史论文

一、多元史观内涵解读

我们主张多元的历史，那么什么是多元史观。《普通高中历史课程标准》突出体现了四种史观，即唯物史观、全球史观、文明史观、近代化史观。除此之外，还有革命史观、阶级史观、正统史观、英雄史观、生态史观、社会史观等。在新课标改革之后，传统的革命史观和阶级史观逐渐淡化

现代化史观是指由传统社会向现代社会变迁的过程（传统农业社会向工业社会的变迁过程），它的动力是工业化，其核心是经济的工业化和政治的民主化。文明史观认为，人类社会发展的历史就是人类文明演进的历史。在认识历史的范围上，要改变以往偏重政治史的习惯，将思想文化和社会生活的内容视为文明演进的重要内容。文明史观要承认文明的多元性，承认历史发展的多样性；既要看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又要看到各个文明的独特性，同时还应关注不同类型文明之间的关系。把中华文明纳入到世界文明中考察，同时又从*文明的角度看待世界其他文明的发展。全球史观的基本观点是：将人类社会的历史作为一个整体来看待。世界各个地区、各种文明在各自和交互的发展中，逐步打破了孤立、分散状态，逐渐融合成密切联系的全球统一体，这种全球一体化进程是历史发展的客观主导趋势。

二、新史观下的历史教学

新的课标，宽泛的高考立意，全面的史观，这些对我们教师提出了更高的要求。在这种新的形势下，我们要做出调整，以适应当前教学的实际情况及帮助学生树立全面、正确的历史观。

1、教学理念的转变。过去相对较保守和过于程式化的史观中*出来，突破“只重史实”的局限性思维方式，进而上升到以“史论”的高度去看待高考、看待历史。

历史思维能力的培养离不开科学的历史观指导，没有方法的历史教育是不能够称之为科学的。从高一教学开始就不断渗透对多元史观的应用。如必修一对1840年的战争、开放通商口岸、太*天国运动及辛亥革命的评价；必修二新航路的开辟、洋务运动、两次工业革命的影响及罗斯福新政的评价；必修三近代社会生活的变迁等这些题目都以多元的史观为角度，有较经典的高考试题可供借鉴参考。

2、在新史观的指导下整合教材。从文明史观的角度编排教材即体现在三个必修模块上，教材以专题的形式分别体现了政治文明、物质文明和精神文明。避免了传统教材体系的学科体系、教材体例、教学内容的重复。

政治文明建设的核心是政治制度民主化，教材从文明史角度重点介绍了*古代政治制度的演进、古代雅典和罗马民主政治制度的发展、西方资产阶级代议制的确立和发展、近现代*民主政治等重大主题。物质文明方面明确了经济活动是人类赖以生存和发展的基础，突出了中华文明在人类文明发展史上的地位；在世界史方面，近代突出了工业革命引领的工业文明历程，特别注意在文明是关下人们社会生活发展变化，当今世界经济全球化趋势下对各国经济的影响。精神文明方面，与农耕文明相适应的儒家文化成为构成了中华文明的主干。工业革命以来的西方文明在*的传播，推动了中华文明的发展。

3、注意培养学生运用多元史观分析问题解决问题的能力。从过去相对较保守和过于程式化的史观中*出来，突破“只重史实”的局限性思维方式，进而上升到以“史论”的高度去看待高考、看待历史。

4、教师通过各种途径提高自身能力。教师在教学常过程中，应该注重多关注史学研究动态，关注史学界研究的重点和热点。引导学生从更新、更具时代感的角度去了解和认识历史。对最新史学动态的关注，对一线的中学教师来说有一定的难度，但是无论是课改前还是课改之后，这都是我们必修的功课之一。在日常生活之中，更多地积累素材。要合理地运用教材。教材是教师师和学生最基本的学习资料，所以要充分利用好教材已有的资源。如相关版教材的知识链接，这些内容应该是专家们精心选来的，价值不容小觑。

我们使用的旧教材体现的是片面的、教条的旧唯物史观。生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、人类社会五种社会形态是旧唯物史观主要观点。随着新课程实施，教师关注课程观念和教学理念的转变，但忽视新的史学观念的吸纳，史学理念陈旧。因此无论旧教材还是历史教师都存在新史观的缺失。

新史观的缺失既不利于高中历史教学的与时俱进，也不利于学生高考历史考试的发挥。在高校和中学最紧密的结合点――高考命题这个环节上，高校教师必定会把他们*时的研究思路和研究成果直接或间接地体现出来。纵观近几年全国各地高考历史试题都融入了新史观，如全球史观、文明史观、唯物史观中的现代化史观等。

新时代要求和高考推动，迫使我们在使用历史旧教材的教师在教学中融入新史观。如，在《*近代现代史》教学中有必要融入文明史观、现代史观、全球史观。*近现代史反映了工业文明与农业文明的碰撞与冲突，*近现史也是*走向现代化的历史，用全球史观审视*近现代的发展变化。

多元史观在新课程中的运用，改变了以往单一僵化的看待历史的态度，使学生从不同的角度全面地分析历史，从而适应了新时期的要求。

历史小论文1300字范文 第九篇

中华民族有许多优秀的历史人物，我喜欢的历史人物是――张衡。

张衡是东汉时候杰出的科学家。他从小就爱问问题，对周围的事物，总是寻根究底，弄个水落石出。

在一个夏天的晚上，张衡和爷爷奶奶在院子里乘凉。他坐在一张竹床上，仰着头，呆呆地看着天空，还不时举手指指划划，认真的数星星。张衡对爷爷说：“我数的时间长了，看见有星星在移动，原来在天空的东边，偏到西边去了。有的星星出现了，有的星星又不见了。他们在跑动吗？”爷爷说：“星星确实会移动。你要认识星星，先要看北斗星。你看那边比较明亮的七颗星，连在一起的就像勺子，很容易找到……”“噢！我找到了！”小张衡很兴奋，又问：“那么它是怎么移动呢？”爷爷想了想说：“大约到半夜，它就移到地*线上，到天快亮的时候，这北斗星就翻了一个身，倒挂在天空……”这天晚上，张衡一直睡不着。多次起来看北斗星。夜深人静，当他看到那闪烁而明亮的北斗星时，果然倒挂着，他感到多么高兴啊！他想：这北斗星为什么会这样转来转去，是什么原因呢？天一亮，他便赶去问爷爷，谁知爷爷也讲不清楚。于是，他带着这个问题，读天文书去了。

由于勤学好问，随这一天天长大，张衡的知识也越来越丰富了，终于成了著名的科学家。

历史小论文1300字范文 第十篇

论武则天之功过

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。千百年来，历代英豪无不是为了争夺这壮丽山河，从而使人间战火连绵。但一时的太平盛世也使人们安居乐业，丰衣足食。千百位帝王，有功有过。有的略输文采，有的治理不当，有的大智若愚，有的国法严明。

现代人都将一部部以历史为背景的电视剧展现在人们面前。如《大明宫辞》就讲述了中国唯一一位女皇帝的一生。武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，在当时与现在自然有许多对于她的争议。

武则天乃是唐高宗的皇后，因唐高宗生性懦弱，从而武则天逐渐掌管实权，在晚年称帝，并改国号为周。在武则天当政期间，继续发展了农业，选拔优秀的贤才，推行唐太宗的政策，进一步的促进了经济发展，加强管理，增强国力。老百姓们安居乐业，并没有因为是女流之辈的统治而显得兵荒马乱。这也被人们称之为“政启开元，治宏贞观”。

武则天爱惜人才，好多贤才名臣都是她破格一时提拔起来的。如当时参加反对武则天的叛军中的骆宾王就是其中之一。武则天也使我国古代历史中科举制得到了一定的完善，武则天也是成为当时太平盛世的关键人物。

不过人无完人，武则天因为了保全王位，废除了太子。但因年老无多用，逐渐掌握得力不从心，使唐朝逐渐有了走下坡路的局势。一些人臣也因当时反对她而被革职，甚至杀头。这些也暴露了她的心狠手辣。

历史终归是历史，后代帝王也为了加强统治，吸取了不少古人的教训。女皇武则天也为中国历史长卷增加了一道风景。无论她的功过多大，但她终究也为后人作出了贡献。

现代的领导人，一心都为了人民的生活着想。就像武则天一样，人都会有过错，无论是战争年代，无论是和平年代。但他们都是为了人民，我们应该感谢他们。

历史小论文1300字范文 第十一篇

我国古代唐朝时期，唐太宗在魏征死去后，十分痛心地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜可以见兴替；以人为镜可以知得失。魏征死了，我失去了一面镜子。”这是唐太宗对魏征人格的评价，以“镜”为标准，来衡量自己。

镜子可以正衣冠。每天我们站在镜子前面，面对着镜子，发现自身的不足，加以补充、修饰，男的装饰得英俊潇洒，女的打扮得花枝招展。让自己充满信心，迎接新的一天的开始。镜子让人充满了对未来的希望。

若是一面古“镜”，让我们时刻牢记过去的经验与教训。古代的帝王都知道一句话——“以古为镜可以见兴替”。难道我们现代人还不能理解吗？清朝末年，由于我国的农业、工业、军事等方面的落后，八国联军才会肆无忌惮地一直打到当时清朝的首都。让我们知道了一个道理——落后就要挨打。到了今天，我们不得不大力发展科技，加快前进的脚步，否则历史的悲剧将会发生在我们身上。

同样的道理，“以人为镜，可以知得失”。我们每天都生活在学海之中，认真学习是学生的天职，经常以考试为标准进行知识掌握的检验。通过考试，也可以知道各人对知识掌握的程度。因而，我们的家长往往是以分数、以名次来衡量自己的孩子的。每次都以最优秀的成绩来看孩子们。但到最后还是少不了家长的棍棒教育。这也是人的一面镜子及这面镜子对人的作用。

镜子让人更美，让我们更加勤奋地学习，让国家更加强盛。

历史小论文1300字范文 第十二篇

山东省自古就是*政治、经济、文化的中心地区之一，齐鲁文化在我国传统文化中占有重要地位。春秋战国时期，山东东部是齐国，西部是鲁国，故山东又称“齐鲁之邦”。北辛文化、大汶口文化、龙山文化遗址都出现在山东地区。山东省还是汉唐丝绸贸易的主要供货地，是丝绸之路的源头。山东历史上曾出现了一大批在中华文化乃至世界上文化产生巨大影响的历史文化名人。

曲阜三孔：

曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是*历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。另外，文学史上，也有“三孔”之说。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为*的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。因其在*历史和世界文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。

大汶口文化：

大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将其分为南北两片。大汶口文化属黄河中下游地区的新石器时代文化。大汶口文化以农业经济为主，种植适合黄河流域的耐旱作物——粟。

大汶口文化包括了大汶口文化发展的全过程，距今4500~6400年。1982年被*公布为全国重点文物保护单位。

三次的挖掘发现，遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同质料的生产工具、生活用具和装饰品都异常精美。生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细，几可与今针媲美。墓葬以仰卧伸直葬为主，有普遍随葬獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。一般认为，早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段，中、晚期已进入父系氏族社会。大汶口文化的发现，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化，提供了重要线索。

历史小论文10篇扩展阅读

历史小论文10篇（扩展1）

——历史小论文10篇

历史小论文1300字范文 第十三篇

科技是布满星星的夜空，每一颗璀璨的星辰，都代表着一个璀璨的科学道理；科技史一条条岔道口，当你不经心的闯入一条岔道，你会意外的发现科学的奥秘，但你永远也不知道，在不同的岔道理装着什么科幻，因为科学史永无止境的。

既然说我们是祖国的未来，那么必定少不了科技的学习，这次的'科技节课让我大开了眼界。我跟着长龙一般的队伍徐徐前进，那些科技成果尽显眼：机器人，一笔画，怒发冲冠，温和的电流。一切的一切都然我惊叹不已。“怒发冲冠”是然我印象最深刻的一项了。我们班的一位女同学勇敢的站上台阶，一手放在大铁球上，豪爽的拿下发夹，一股英武豪迈的气概，渐渐的头发似乎脱离了地心引力一般，一根一根竖立起来，一根，两根，越来越多的头发争先恐后的立起来。五分钟过去了，天哪！她的刘海竟然都竖起来了，着是一个奇迹可又是为什么呢？

知道吸铁石吗？都玩过吧！知道它为什么会互相吸引吗？让我来告诉你吧！这是用了一个科学道理—同级相斥，异级相吸。而这个就是运用了这个原理，“怒发冲冠”中的大铁球就相当于一个静电发生器，也和摩擦力有关，当人的头发上带有电荷，并且是同种电荷，而同种当然会相互排斥，从而让头发向上飘，这就像两颗相同级的吸铁石放在一起，就会飞快远离对方。

科技是大海，它含着生命，它含着宝藏，人类的生活里不开它，就像鱼儿离不开水，鸟儿离不开天空一样。

历史小论文1300字范文 第十四篇

人类的历史是一条浩瀚的长河。几千年来，人类泛着时代的轻舟，在历史长河上留下了一道道长痕：兴盛与衰弱，辉煌与惨淡，朝阳暖月与血雨腥风……无数历史苍桑在来去轮换，时代的阔步在前进，人类向前发展的阶段总是那么值得让人回味……

历史蕴含着真知，了解昨天，是为了充实自己的头脑，是为了向往明天，吸取宝贵的人生经验与启迪，从而更好地充实今天、创造明天。

民族的英雄，祖国的功臣，为了国家的繁荣昌盛，在民族的毫发间，热血横洒，才有了现在祖国的富强。作为新时代的先锋，我们应该学习革命先烈们“爱祖国高于一切”的爱国热情;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神;“我真横刀向天吴，去留肝胆两昆仑”的爱国情操……

我们现在宽敞明亮的教室，条件良好的学习环境，和谐安祥的美好社会难道不是革命先烈们用鲜血换来的吗?我想是的，如果没有他们，也就没有了祖国的繁荣富强。所以，我们应当“树爱国之心，立爱国之志。”以钢一般的意志，火一样的热情，继承革命的遗志，为祖国的建设贡献力量。

历史是一面镜子，回味它是为了让我们今天的生活更加美好、幸福。当自己过去的光荣、耻辱成为远去的背影时，我们为自己曾经拥有过这样的一次历史之旅而感到赞叹不己!

因此，我们应为了充实自己的人生，而了解历史，让自己的一生成为日后历史舞台上的主角!

历史小论文1300字范文 第十五篇

在学校里，学了如何算体积的'，急忙想算一下周围用品的体积。突然，我的目光集中在我的未开封清风面巾纸上，有了，就只算单张面巾纸的体积。

既然算单张的，就要先算整包的。我拿出尺子，分别量出了长，宽，高。

长：7。4厘米 体积为：7·4×5。6×2。5＝103。6立方厘米

宽：5，6厘米 但是，我突然想到，面巾纸是可以压的扁一点的，这不

高：2。5厘米 就减少了体积吗？我思考了几分钟，想到既然是测量未开封的的，就应该是未压扁的。想到这，我又看到了我的数据。可能是量的是压得。最后仔仔细细量重新变动数据。

长：7。5厘米 体积为：7·5×5。5×2。5＝立方厘米

宽：5，5厘米 眼看就要成功了，可我猛地发现，包装塑料纸也是有体

高：2。5厘米 积的，可是又有什么办法。思考许久，忽然，我想到了一个很原始的办法。我抽出里面的面巾纸，把塑料包装纸对折4着，这成了一个小正方体。

长：2。1厘米 体积为：2。1×1。8×0。3＝1。134立方厘米

宽：1，8厘米 虽然可能有误，但是我也想不出其他办法了。

高：0。3厘米

最后算式：（103，125—1。134）÷10（一包面巾纸里有10张）＝10。1991立方厘米

经过这次，我终于享受到写数学小论文的快乐。

历史小论文10篇（扩展5）

——评价历史人物小论文 (菁选5篇)

历史小论文1300字范文 第十六篇

一种文化的传承，反映了当时的社会特征也赋予了深刻的内涵。对于河南大调曲子而言，发展历史久远，经过长期的发展和变革，发展至今天在中国传统艺术行业领域独树一帜且独具特色，非常值得研究和欣赏，更值得推广、传承和发扬，因此做好河南大调曲子传承和发展新途径研究，意义重大。

一、河南大调曲子发展历程概述

（一）河南大调曲子的概念。河南大调曲子最早是称为“鼓子曲”的，是从小调曲子演变而来的，从二十世纪二十年代河南的洛阳、南阳等地区由民间组织自己创作一些小调曲子，随着不断发展和演绎，为了和小调曲子加以区分，很多曲友、行家就把“鼓子曲”称为“大调曲子”。

（二）河南大调曲子的历史发展沿革。“大调曲子”的全面发展是从新中国成立之后开始，从河南的洛阳、南阳等个别地区发展至河南省通用曲目。最先起源于河南的开封，随之流传到周口、南阳等地，其中在南阳地区发展最为盛行。但是就“大调曲子”具体起源和传承时间，没有明确的相关记载，也存在很多的争论，有的记录推测是从乾隆时期发展而来的，那时由于发生黄河水利灾害，在河南开封生活的一些戏曲艺术家就搬迁至南阳，然后就把这种“大调曲子”也带过去了，这一点能够和黄河《年表》里面的一些记载相符，因此具有一定的真实性。还有的说法认为大调曲子之所以带到南阳，是为了商业活动改革和发展及构建乐籍制度的需要，当时的艺人和商人就把大调曲子从开封带到了南阳地区，该地区由于地理位置和环境的特殊性，促进了商业经济的发展，带动了人口繁荣，也增进了艺术往来，从而促进了艺术的发展。从二十世纪八十年代之前的记录和发展追溯，可以知道，河南大调曲子在当时发展非常迅速，传播形式多样化，成为当时人们娱乐的主要形式，但是随着经济的发展、社会的变迁，人们的娱乐方式也发生了转变，九十年代以后在河南地区真正开展大调曲子演唱、演奏的人员和团队少之又少，甚至都发展成业余团体了，演奏人员的年纪也都在四十岁以上，听众也往往以中年人和老年人为主，大调曲子正遭受严重的文化冲击和文化同化替代危机，并在发展中减退了本身的特色，导致出现文化断层，并慢慢走向衰落。随着中国对于历史文化遗产的重视，大调曲子也被列入了第二批国家级非物质文化遗产保护名录，至此，开启了大调曲子发展的新的里程碑，大调曲子开始慢慢地拾起，很多人纷纷将这种古老的艺术形式进行追溯，深挖其文化内涵和艺术特色，并逐渐上升至理论高度和艺术层面，从而大大推动了河南大调曲子的发展和传承。

二、河南大调曲子的基本特点

（一）河南大调曲子的表演形式。大调曲子最先是以坐唱的方式演奏的，演唱者手里拿着檀板，端端正正坐着，闭上眼睛，用端庄的姿态进行演唱，以表示对艺术的尊重和规范，但是没有表演的动作，表演形式比较单一，在演唱整个流程，除了乐音伴奏，没有任何的锣鼓器材配合，演唱主要是以抒情的方式来表现人物的内心世界。很多欣赏大调曲子的人就可以自己拿着乐器围在一起进行弹奏和拉唱，主要演唱形式以一人为主，其他人用嗓音附和伴奏，增强表演氛围。大调曲子这种表演方式非常有特点，当时有一种说法，谁如果会唱大调曲子中的任何一种方式，就可以免费参与各种演唱活动，由此可见大调曲子的伴唱还是非常受欢迎的。大调曲子伴唱的形成，有着深刻的历史原因。一方面是“莲花落”等常用的形式，往往是从明清小曲演变发展成音乐的，所以一直保持着小曲的有唱有附和的特征；另一方面这种群体参与演唱的方式和清朝中期以后当时的“群曲”有一定的联系，同时传统的主唱方式要求主唱者正坐规范端庄，比较受约束，因此为了增强感染力和活泼性就增加了伴唱。大调曲子往往都是那些文人雅士演奏和伴唱的，后来逐渐发展，成为团体活动，取得了良好的宣传作用。

（二）河南大调曲子的音乐特点。河南大调曲子的音乐从表演形式上就可以知道分为演唱、伴奏和击乐三个部分，演唱方面曲目优美，细腻婉转，利于情感抒发和表达。伴奏与击乐方面主要负责开场时候的曲目伴奏，弥补演唱方面的一些不足，配合节奏和音乐进而营造内涵丰富的氛围。1。曲体结构和曲牌特征。河南大调曲子的唱腔以悲壮为主，风格高雅而不失古朴，带有河南地区浓厚的文化特色，音乐是曲牌体，包含200多种类型，主要分为大牌、杂牌和昆牌三个方向。大牌的每个曲子都超过100板，杂牌是一些常见的通俗的曲牌，在大牌和杂牌之间的就是昆牌。河南大调曲子的曲体结构有单曲体、曲牌连缀体两种结构形式，单曲体主要是从明朝清朝流传至今的一些曲子，一般用一个曲子就能演绎一个故事情节；曲牌连缀体的主要表现方式是套曲，套曲的形式分成“金镶边”和“鼓子套”、还有“垛子套”等，这些都有明显的特征和区别，具体在相关文献中有所记载。2。伴奏音乐。河南大调曲子的伴奏音乐主要用的乐器是三弦，在不同的场景可以配合琵琶、古筝等；打击乐器主要使用檀板和八角鼓，每种乐器功能不一样，所以伴奏音乐和效果也不同。伴奏音乐可以划分成过门和板头曲两种，每种音乐各有特点，适用于不同的曲目、场景，主要是由伴奏者进行演绎，因个人技术不同演奏效果各有差异。3。唱词特点及曲目。河南大调曲子具有鲜明的音乐特征、浓厚的地域特色，唱词主要是合辙押韵，声腔韵律往往能够将中州音韵视为唱腔、念白的语言基础，唱词主要体现地区特色，由阴平、阳平、下韵和上韵组成，唱词的句式包括对偶句式、长短综合句式。河南调曲子的曲目主要是从一些古典名著以及民间神话传说中取材的，主要以短篇曲目为主，比如《三国演义》、《西厢记》、《祭塔》、《祝英台》，还有一些民间艺人自创的曲目。河南大调曲子以一种开放、包容的形态积极吸纳传统文化精髓和艺术优势，并随着不断改革和发展，进行创新、完善、优化和改进。它的曲牌看起来非常混杂，但是如果仔细研究和分析就会发现都有一定的共通性和规律，河南大调曲子鲜明的文化地域特征和音乐魅力，印证了时代发展，真实反映了河南地区人民的生活场景，是非常值得学习、借鉴和传承发扬的。

三、河南大调曲子的传承

河南大调曲子发展成南阳大调曲子是从乾隆年代之后，大调曲子最先是一些老百姓自弹自唱的，主要演唱者是商人、富家子弟以及文人等。演出场所也比较随意，主要是在家里的庭院、茶馆等，演唱人员以技艺切磋为主，不收费，得以广为流传。河南大调曲子的传授方式为口传心授，是一门专业技术，师傅带头唱得好才能做好领唱，很多人通过每天常看、常听，进而自己也懂得了一些技巧和演唱手法，由于属于民间文化艺术，没有刻意地建立传承制度，只要有兴趣都可以参与进来。但演奏曲子的人没有其他报酬和经济来源，有时为了生存不得不放弃演艺和钻研，这种不受约束、自由的发展传承手段一定程度上影响了河南大调曲子的传播和发扬。四、河南大调曲子的发展新途径探讨河南大调曲子是重要的非物质文化遗产，做好保护、传承和发扬才能弘扬河南大调曲子的优秀文化内涵，进而为文化产业繁荣和发展奠定基础，只有植根于深厚的文化土壤，才能让河南大调曲子更有韵味，内涵更丰富。因此促进河南大调曲子的发展，是一项艰巨且必须要做的重要任务。

（一）积极培养年轻群体接受并传承河南大调曲子。要充分鼓励年轻人积极学习中国传统戏曲，了解戏曲文化的产生、发展历史，进而提高精神文化水平，从而对河南大调曲子积极学习、领悟，并结合年轻群体的特点创造性地开发河南大调曲子的新风格、新曲调、新形式。

（二）将河南大调曲子进行整合，上升高度，纳入教学领域。河南大调曲子想要取得长远发展，就必须和教育领域相结合，纳入教学体系，作为多元文化的集合体，需要对河南大调曲子进行整合、提炼，挖掘内涵，并与学科建设相融合才能打造深厚的文化产业地基，可以探讨产教融合、校企合作等多种方式，从而将传统艺术赋予新的时代特征、时代内涵，进而开创河南大调曲子传统艺术发展新路径。

（三）传播目标分层化。要针对不同的听众和欣赏对象，让学生深入戏曲领域，提高文化修养、鉴赏能力和评价能力，要注重培养学生对曲艺的兴趣，普及戏曲文化知识，从而拉近和经典文化之间的距离，进一步感受戏曲文化的魅力，针对不同对象设置分层次的培养目标，从而提升河南大调曲子系统发展内涵，进一步打造独具特色的.戏曲品牌特色。

（四）主动争取文化产业机构的支持，从而进一步借势打造河南大调曲子发展的规模。提高演出水平，积极争取经费支持，并寻找专业人士进行指导，与现代戏曲进行融合比较，互相借鉴，从而更好地传承河南大调曲子。可以争取设置文化发展基金、演出补贴等方式，从而提高创作的积极性和文化传承的主动性。总之河南大调曲子的传承和发展是一个系统工程，必须要充分结合时代发展新形势，合理开拓，寻找适合河南大调曲子的结合点和新路径，积极探求和教育领域、产业机构互相合作的模式和机制，争取更多的经费支持，积极培养继承人，从而实现河南大调曲子可持续传承和发展。

历史小论文1300字范文 第十七篇

科学，如今，它早已是现代人们议论 得最热烈的话题 了。这扇大门再一次向我招手，我毫不犹豫地走了进去。

现在，我要讲的一个话题是——空气。

空气，大家应该都知道它是什么吧。而我呢也从一些有关书籍上了解到地球上的空气大约1/5是氧气，4/5是氮气，还有少量的其他气体，如二氧化碳、水蒸气等。洁净的空气是无色、无味的`，它维持着地球上万物的生命。

环绕地球的大气层厚约1000千米，不过只有距离地表十几千米以下范围内的空气又稠密又活跃，风霜雨雪都发生在这儿。离地球越远，空气越稀薄，北京的小朋友到青藏高原，就会感到氧气不够用，要适应一段时间。

在离地面大16-32千米的地方，有一个臭氧层，它能保护地球上的生物不受太阳中强烈的紫外线的伤害。

生活在水里的动物，有的常常浮出水面呼吸空气，有的呼吸溶解在水中的空气。人们利用压缩空气可以做许多事情。例如，气垫船是利用鼓风机压缩的空气在船身下形成空气垫，抬起船身，使船在波涛汹涌的海面上“飞行”。

同学们知道了空气的知识，我长大后要让空气更多的为人类服务！

历史小论文1300字范文 第十八篇

一、通过史学阅读，促进教师的专业成长

1。不断提升研究能力

教学研究能力是一个教师专业成长的前提，而阅读是提高教学研究能力的重要一步，历史教师的阅读是另一种备课方式。

历史专业教学杂志对最新史学研究动态进行介绍，以及对教学改革成果的关注，并对课堂教学每一个细节进行探讨，几乎可以说是历史教师获得视野和判断力的“捷径”。

从备课、上课到教学研究，正是这种视野和判断力一步步助推了教师的成长。

2。不断提升教学能力

由于教师年龄的增长，历史教师普遍出现专业知识日益陈旧、知识面日益狭窄、知识量储备不足等现象。

如果一位教师具备了追踪历史学科学术动态发展的能力，具备了对学术研究的兴趣和能力。

那么他所储备的知识必定兼具了现实性和专业性，他的教学设计也将具有创造性。

史学阅读将会给原本的教学设计注入活力、开拓视野，使得教师的设计更显思路清晰、逻辑严密;也将激发学生的兴趣。

而独特的设计将更有助于启发学生思考，发展学生能力。

二、借助史学阅读材料，完善课堂教学设计

1。史学阅读为备课提供思路和素材

课堂实践发现，初中生掌握的历史知识有限，所知史料甚少，对史料的解读能力也有待提高。

课堂讨论因无法呈现有力的史料证据而显得局促，教师对历史材料的运用还主要局限于课本材料和常规材料。

史学阅读将会给课堂教学带来生机，提供源源不断的养分和新鲜血液。

如在讲述人教版八年级上册《甲午中日战争》这一课时，通过阅读大量专业论文和历史书籍，对微课“甲午海战失败的原因”的'设计有了新的发现和思路

有这样一段材料十分有趣：相比清朝政府对舆论宣传的漠视和放任，日本则是全面操纵了现代化传媒工具，在新闻通讯全球化初见端倪的时候，日本政府充分利用了木版与铜版印制手段、传统的素描、海报宣传画，以及刚刚在媒体中运用的摄影术等手段，全方位控制了舆论。

反复的传播影响了社会公众和国际舆论，在这个战场上，他们占尽优势，一定程度上加速了清军的败局。

这段材料来自于万国报馆编著的《甲午：1前的西方媒体观察》一书，原来在一百多年前的中日甲午战争中，舆论战已经是影响战争结局的重要因素，思维的火花闪现，备课思路一下子开阔了，原来一直强调清政府的腐坏是战败的原因，事实上是不全面的。

通过历史阅读，教师可以看到较全面的史料，进而有助于教师本人对历史的认识，有助于历史课程资源的开发。

2。史料设计推进和生成课堂教学

在史料方面，教师首先要完成“丰富历史细节”这个任务，储备更真实、更丰富、更多元的史料，然后再选择一些史料进入课堂，引导学生使史料意义化、理性化和内省化，实践“求真”的教学观念。

只有在对学科内容进行深入理解的基础上，谈论教学理论、进行教学设计才具有意义。

历史教师只有通过历史阅读，才能真正实现“用教材教”。

三、选择史学阅读材料，提升学生历史素养

1。提升学生看待历史问题的能力

能力的提高离不开一定的思维训练，而史料是训练思维的最好抓手。

以微课“甲午海战失败的原因”为例，如何让学生认识到清政府战败是体制落后造成的，需要充分而鲜活的史料，因为体制本身是比较抽象的概念，对初中生而言，如何把体制落后这个概念具体化、生动化是教师在教学设计中要认真考虑的。

例如可以从中日海军机构对比入手看中国体制落后，使学生明白国家机器的运转，尤其是军队机构的运转是战争胜败的关键，机构的多元化必然带来战时指挥的混乱不清。

清政府军事体制的落后是甲午海战失败的重要原因，引发学生思考。

2。提升学生灵活运用知识的能力

将看到的史料变成学生练习的题目，这是史学阅读利用的一种方式，它注重的是一种创造性学习，是在别人搭好平台的基础上，结合了自己思考的拓展性学习。

通过持续性的训练，学生解读材料的能力也得到了快速提高。

史学阅读贯穿于教师的备课活动、教学设计、新课教授和习题训练等各个环节，是历史教师终身学习的方式和方向，也是历史教师专业成长的阶梯。

如何利用史学阅读服务于教师、服务于学生、服务于教学，可以说任重而道远，需要我们在探索中不断前行。

历史小论文1300字范文 第十九篇

自从我看了外国侵略中的历史时，我感到非常的气愤，因为外国的侵略和压迫实在是太残忍了，那昏庸无能的慈禧太后，只知道退让，和求和。*不是有句古话吗？哪里有压迫，哪里就有反抗？*上下五千年的历史中，唐太宗，武则天那时的朝代唐朝都非常的兴盛，唯独到了清朝，出现了民族的败类，“慈禧太后”那时的皇帝光绪帝支持康有为和梁启超的意见来变法，可是光绪帝没有兵权，慈禧太后闻之，简直反对，这个昏庸无能的亡国之君又把戊戌变法破灭了，这个维持只有108天的变法，这表现了康有为和梁启超等人的爱国之情。

八国联军进攻北京城，烧杀抢夺，无恶不作。到了圆明园，进去之后，看见富丽堂皇的宝物，开始实行野蛮的土匪行为，拿不走的就砸，当一车一车的宝物从北京城拉到他们国家的时候，手挽着手，都非常高兴。伟大的雨果作家曾经给巴特勒上尉写了一封信，从这封信看出这位作家是向往和*，自由的人。借此来讽刺来讽刺英法联军的土匪行为。我的朋友对我说：这是两代人历史的结晶，这显现了我们*人民高超的智慧，和工匠师的鬼斧神工，在刹时间，被英法联军破坏掉了，现在我们只能看见几块石头，没有任何的生息显现在圆明园的面目上，从此我觉得这个被英法联军破坏掉的圆明园是我们中华民族的耻辱。

我们上上下下的炎黄子孙都要铭刻在心，“为中华崛起而读书”！

历史小论文1300字范文 第二十篇

在高中新课程改革模式下，历史教学越来越重过程与方法，提倡论从史出的教学理念，试着培养学生的各种能力。与以往不同的是，史料在教学中发挥了越来越发挥重要的作用，史料教学的水*对历史教学的效果影响很大。重视史料并且熟练地运用已经成为历史教学的不二选择。

高中历史教师获取史料的途径或许相对偏少，但是我们应该给予史料充分的重视，充分利用手头的资源，真正上好历史课。本文主要从以下四个方面来论述史料在高中历史教学中的重要作用。

一、印证历史，还原历史，培养学生论从史出的历史理念和意识

历史已经过去，人们必须通过史料才能再现历史。梁启超在《历史研究法》中说：“史料不具或不确，则无复史可言。”可见史料是从事历史教学的基础。

尊重历史，追求真实，是普通高中历史课程的基本理念之一。历史教材总是浓缩地反映某些内容和直接的历史结论，它不可能在每一个历史事件的描述上像具体的史料那样形象生动，也不会告诉我们为什么会有这样的结论。所以在高中历史教学中，教师应该引用合适精彩的史料，将史料和课本中历史结论结合起来，从深层次与历史进行对话，使学生能更真实地了解历史。在中学历史教学过程中，教师应该凭借史料的总结整理，让学生体验感悟历史，培养学生论从史出的历史理念，增强其历史意识。

二、创设教学情境，使历史课充满情趣与活力，激发学生学习兴趣

我国伟大的教育学家孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见兴趣是学生学习的最大动力和最好的老师。传统高中历史教学中过分强调对知识点的讲授，忽视过程和能力培养，学生只能被动接受，死记硬背，造成历史课堂枯燥乏味、学生不喜欢历史课的困境。在新形势下，历史教师通过多媒体创设情境将图片、文字、视频等不同史料展示给学生。

高中学生已经具备了一定的历史基础，一些生动的、有内涵的史料的呈现，会给他们以内心的触动，给他们以感官上的强烈刺激，这样能激发他们学习历史的兴趣，使他们积极主动地参与到教学过程中，最大程度地提高课堂效率。丰富多样的史料也使原本枯燥乏味的历史课堂有了血肉，极大地增强了历史课的立体感。同时，思想的碰撞和交流使历史课堂有了深度，有了厚重感。这样的课堂更符合新课程改革的要求，更符合历史学科的特点。

三、引导学生自主探究，培养学生分析问题的能力和历史思维能力

世界著名的未来学家托夫勒说：“未来的文盲不是目不识丁的人，而是没有学会学习的人。”新课程改革以来，历史教学也越来越重视学习能力培养。高中学生都是以参加高考并且考取高分为主要目标的，如果在培养兴趣的同时，不忽视其应试能力，是我们要重点研究的课题。笔者认为将史料引入高中历史教学，尤其是引入对某个事件原因、评价的教学，一方面可以充分实现教学过程中的教师与学生，学生与学生之间的积极互动，引导学生自主探究，充分发挥学生的学习能动性。

另一方面，通过理解、分析史料及运用史料完成合作探究，可以培养学生分析问题，解决问题的能力，提高学生的阅读能力及思维能力。阅读史料是利用史料进行历史教学的初级阶段。大部分的史料都以文言文形式呈现，所以理解和研究的的前提是理解史料内涵。而最重要的是理解与分析史料。这是我们史料教学的第二个阶段，需要启发学生以所学的基础知识为*台，充分利用基础知识全面分析史料所包含的信息，慢慢总结，从而得出正确的结论，真正实现“论从史出，史论结合”。

最难的是全面分析史料。这是利用史料教学的最后阶段，在前一步的基础上，深层次培养学生对史料的比较、概括、归纳的能力和历史思维。比如，讲必修一第11课《太*天国运动》的评价时，教师可同时展示两段对其不同评价的材料，学生通过对太*天国运动评价的资料的阅读理解分析，可以形成对太*天国的全面评价，既能了解太*天国运动在反封建中的功绩，又能了解太*天国运动在社会发展层面的局限性。这就既培养了学生阅读分析问题的能力，又使学生认识到任何事物都要辩证地看待，培养了学生的历史思维能力。

四、促进教学方式和学习方式的转变，培养学生的探究精神

传统的历史学习重点在于对历史知识和现成历史结论的记忆和理解，而缺乏深层次的质疑。新课程改革倡导自主、合作、探究的教学模式，核心是转换学生的学习观念和学习方式。要想实现这种转变，史料教学无疑是必然选择。新课程改革后，史料教学带给学生多样性课程资源和开放式的学习环境，可以充分体现学生的主体地位，推动学生主动学习，主动思考，并且学会质疑。

史料教学改变了教师过去单纯备知识点、讲知识点的领导局面，要求教师将备课的重心放在史料的收集、整合及开发利用上，课堂教学的重心放在引导、训练学生分析史料上。这改变了传统教师角色，推动了教师教学理念和教学方式的转变。

随着教学方式和学习方式的转变，整个课堂发生了翻天覆地的变化，教师的作用变为“导”，而不是“教”，学生也逐渐养成主动学习的习惯，培养了学生自主探究的精神。

总之，史料在高中历史教学中具有十分重要的作用。历史教师应最大限度地利用史料教学的优势，使历史课堂充满活力，提高历史教学质量。当然，史料的运用必须遵循一定的原则，尤其应处理好史料与课堂时间和效果的关系，避免多多益善，使课堂走向另一个极端。在新课程改革新趋势下，如何更好地更有效地进行史料教学，是一线高中教师长期的研究课题。教师只有转变观念，勇于探索，大胆实践，才能发挥应有的作用，才能达到历史教学的理想境界。

参考文献：

[1]龚爱琴。在史料教学中培养学生的思维能力[J].历史教学问题，2005（2）.

[2]尚伦岳。新课程改革中史料在中学历史教学中的运用和意义[D].陕西师范大学，2011.

历史小论文1300字范文 第二十一篇

初二历史小论文

初中的时候，我不喜欢学历史，就像听天书一样，每节课都昏昏欲睡。我一直不明我们学历史究竟是为了什么?为什么我们一定要知道那些我们还没出生就发生的事情呢?

时间，地点，时间，过程，领导人，结果和影响，评价——这就是历史。我不知道历史在发生的时候是偶然的还是被人安排好的，但是我知道我们学习它的时候，是被安排好的。就连评价都是安静的躺在那里，等你去背它。

我上初中的时候我们的历史是开卷考试。我基本每次都做不完，时间过去一大半的时候我在奋力翻书找选择题的答案。可恨的是，我干干净净的书上居然总是找不到答案。

和老爸看电视的时候，看到电视上说一些历史人物的时候，我总是问老爸，这是谁呀。老爸每次都说一句话：“你历史怎么学的?”

是啊，我也很郁闷呢!我历史怎么学的?

前两天班里举行了一次辩论会，辩题是“李鸿章到底是著名的外交家还是晚清的.xxx贼”。这个题目是我们班自己选的，当时还有关于慈禧太后和曾国藩的，可是慈禧太后被否决了，曾国藩又不感兴趣。

其实我当时已经很喜欢学历史了，这要归功于我们的历史老师。虽然高中也是先学xxx战争的，但是不知道为什么历史在那位历史老师的讲述中，就活起来了，虽然我还是记不住那些基本的东西，可是我开始对历史感兴趣了。我想历史中形形色色的人物把当时的社会描画的生灵活现，这不仅仅现象的反映，也是在发展着中国的文化。

可是我没有参加辩论，因为，在我心中，李鸿章不是作为个人被载入史册的，而是但是整个的社会。并且无论在你眼中李鸿章不论是xxx贼还是外交家，那些都已是百年前的事。我们不应该再追究谁对谁错，历史不会因为大多数人怎么想就被改写，就能重来。李鸿章不论做过什么，放在那个时代里都是可以理解的，我们要做的是了解，感知和通过对他的学习来完善自己。

历史不仅仅是李鸿章。

我想说的是，历史在演变的过程中，是按照人类、社会、自然的发展规律成形的。我们应该在历史的学习过程中不断完善自己。

在每个人的心中，对每一段历史的认识是不同的，不要把自己的当作唯一正确的，然后和意见不同的人争的面红耳赤，也不要拘泥于课本对历史的评价，要知道课本的人也夹杂了他们对历史的认识。

历史小论文1300字范文 第二十二篇

一年一度的科技节又到了，我们恨不得把每一个项目都参加一次。今年我们最好奇的就是科技节的小发明。说起小发明，同学们纷纷议论起来，我们都在想：到底要发明什么东西呢？因为老师说这个发明一定是我们生活中可以用的，是为了我们的生活更加方便的。这一来，可难倒我了。

周末里，妈妈不知道从哪里找来了一张纸，只见那张纸上都是自己可以发明的东西，其中有爬楼梯车，有自制羽毛球，有自制香皂纸，有自制手电筒等等。我一看，就选定了自制手电筒。

目标选定了，我们就开始着手准备那些材料了，我们需要的材料有：一只空的易拉罐，一些厚的`瓦楞纸，两节1号电池，一个小灯泡，一段导电线，纸板卷，双面胶，剪刀等。

开始做了，先将易拉罐起掉一头的盖子，另一头用圆头榔头敲凹。接着用厚瓦楞纸板卷起两节1号电池，电池的正极朝上，负极朝下装入易拉罐中。找一个合适的塑料盖子扣在易拉罐上，在盒子中央挖一个圆形的小洞，洞的大小刚好适合一个小灯泡为宜，将灯泡底座插入小洞。取一段导电线两端削去线皮，一端绕在灯座上，另一端从塑料盖上炸一个小洞穿出。将塑料盖盖在易拉罐上，检查一下，看灯泡、电池是否紧密接触。到了这里，一次性手电筒就做好了。

使用时，用大拇指把从侧壁穿出的导线按在从易拉罐无油漆的焊缝上，手电筒就会发光，大拇指离开导电线跳起，手电筒就灭了，使用起来非常方便。

历史小论文10篇（扩展8）

——诚信历史小故事

历史小论文1300字范文 第二十三篇

论文关键词:

至诚 仁慈 伦理 成吉思汗

论文摘要:

成吉思汗是我国一位伟大的政治家、军事家。他善于治军，同时在他多年的政治生涯中，他也非常注重伦理道德，把“至诚”“仁慈”作为道德原则，提倡团结统一，赞美勇敢，斌于妇女很大的权力与自由。同时按照“君怀巨忠，父慈子考”的封建图式及其观念，建立“天下太平”的统治，其丰富的伦理思想对后世具有极大的教育意义。

成吉思汗作为一位空前的草原霸主，他以政治家独有的视野与魅力，在军事征战与巩固王位的斗争中，把自我的聪明才智和非凡才干展现得淋漓尽致，从而创造了一位草原霸主的辉煌命运。他改写了草原的历史，也改变了世界的历史。

成吉思汗戎马生涯近50年，依靠一批能征善战的将领和谋士，利用蒙古骑兵优势，创造了震撼世界的业绩，不仅在世界军事史上占有重要地位，而且他在外交、军事、政治、伦理方面等所体现出来的一些东西，也无不包含着朴素的哲学思想。探讨成吉思汗的伦理思想对现代社会具有很强的指导与教育意义。

一、成吉思汗伦理思想概要

(一)在政治上成吉思汗把“至诚”作为最高道德标准和根本的政治原则。他不但要求自己的臣民对他自己绝对的忠诚，并且也不允许他的敌手的臣民欺压他们的领主。他经常讲，对自己的主人不忠的人是不能信任的，甚至还说应该让他们断子绝孙!他曾不止一次杀过这样的人。比如一次战斗中有个叫桑昆的人跟成吉思汗打仗，被打败后逃跑途中被他的马夫遗弃于荒原，马夫前来投降时，成吉思汗认为他是乘人之危弃而不顾的不道德的小人，是无情无义之徒。还有个叫扎木合的部落首领虽然与成吉思汗是兄弟，但扎木合多次在蒙古部落内部和蒙古部落与其他部落首领之间挑拨离间。当他的阴谋被暴露，战争中遭到失败，对他不利的时候，他表面上承认错误说好话，保证不会再犯，并请求宽恕，而成吉思汗一方面述说他过去的安答之情，另一方面又揭露其两面派的行为，指出他的不忠诚，以事实教育别人。

成吉思汗以“至诚”作为最高道德原则，是他所处的环境和地位决定的。只要分析一下“至诚”应天的思想就可以一目了然。当时的蒙古，不但是处在金、宋等强国包围下的弱小民族，并且本民族也是极不统一，互相倾轧的被压迫民族。在这种社会环境下的蒙古族当中，一方面滋长着依强凌弱随风倒的“风派”思想，另一方面在尝够了“风派”之苦的人们当中又滋长着鄙视“随风倒”，而崇尚忠诚的道德思想。这个忠诚在民族、斗争残酷的环境下，最高标准则是忠诚于人民翻身事业。成吉思汗这种重义守信、知恩图报的品德，在蒙古民族中很有代表性。在战争年代，重义守信更显重要。特别是在联合作战时，信守誓约就成了战争胜败的关键。

成吉思汗作为这种被压迫民族的统治阶级的代表，尤其是在以“至诚”争得了部众的拥护，从而也较为顺利地打败那些昏庸的人物轧木合之后，把“民意”看成“天意”，“应天命唯以至诚”的思想观念便牢固地树立起来了。由此可知，成吉思汗的逻辑是:“应天命唯以至诚”。我即“至诚”必承“天命”。我即已承天命，则以“至诚”，顺我者昌，不以“至诚”顺我者必亡。这些观点虽然带有个人很强的英雄观，但是他以“至诚”争得部众的拥护无疑在当时的形势下是极为正确的。

(二)在队伍内部，成吉思汗提倡团结统一，赞美勇敢、忠诚、仁慈，强调个人修养，同时告诫部下要戒骄戒躁。有次部将哲别把白嘴马一千匹送给他时，成吉思汗说:王汗塔阳汗与金国皇帝的失败，都是因为骄傲所致，你可不要忘掉呀。他还经常教导自己的臣民，对敌斗争要像猛虎扑食，而在部落内部则应像温顺的花牛犊。所以成吉思汗的臣民们对外则向敌人拼命进攻，在部落内部则团结和气。这是成吉思汗辩证法思想在道德上的表现。成吉思汗还非常爱护部下，他成了大汗以后，他把战友之情法规化了，在他的法典中规定由九名战士和一名班长组成一个生死与共的团体，他们之中如果有抛弃战友者，会毫不容情的处以死刑。有一次当他在和王汗的战争中处于极其危险的情况下，他排除众议不撤退，一直等到最后一个战士归队，才下令撤退。他也常常认为自己之所以能当国君，不是依靠他的强壮而是靠伟大的上天的仁爱，他之所以能当合罕，不是靠他的勇敢，而是靠伟大上天的仁爱。由于上天的仁慈，他才能够歼灭了外敌。同时他要求人们要绝对地忠顺其主。强调个人修养，要求人们善于自制，做事有度，慎于言行。成吉思汗本人是这方面的榜样，他本人被人评价是个英勇果断，有度量，善于容众，敬天地重信义的人。

(三)在家庭建设方面，成吉思汗是一个富有人情味的建设者，成吉思汗赋于妇女很大的权力与自由，这在当时亚洲任何地方都没有。妇女们可以自由地监视家产，有权随意出售和交换。他既要妻子相信自己的男人，也要求男人相信妻子，要求妻子努力提高丈夫威望，丈夫有威望，被认为是好妻子的象征。

成吉思汗按照“君怀臣忠，父慈子孝”的封建图式及其观念，建立“天下太平”的统治秩序。他宜称:“人假如有点孝顺之心，天必知晓”，认为天有思想、有意志，并试图把敬天作为他整个伦理思想的基础。他强调指出:“凡一个民族，子不遵从父敬，弟不聆听兄言，夫不信妻贞，妻不顺夫意，公公不赞许儿媳，儿媳不尊敬公公。那么这个民族的伦理纲常就会乱套，从而必定要灭亡。因此，他“严切告诚”臣民们:凡子不敬父敬，弟不率兄教，夫疑其妻，妻件其夫，男虐待其已聘之女，女慢视其已字之男，长者不约束，富贵之家不急公而吝财，若是之人，必致流为匪类，变为叛贼，家则丧，国则亡。这些话在很大程度上是站在道德的角度，强调处理好各种人伦关系的重要性，因为若不能协调并处理好这些关系，就会导致家丧、国亡。他坚信“能治家者即能治国”。

另外他十分重视家庭和睦，特别认为与他人妻子通奸等行为是最不道德之恶行，对这样的人他制裁很严厉。

(四)在人生道路上，成吉思汗还常常教导人们在遇到困难时，决不能畏缩不前，要敢于排除千难万险。成吉思汗始终坚信，依靠天力和自己的力量，能够改变现实。同时成吉思汗指出，人虽长得聪明，不学没有智慧，强调人的道德和智慧要通过后天学习才能得来，否则，即使夭资再聪明，也会一无所有。在幸福观的向题上，成吉思汗希望巩固其国家疆土，维护其统治秩序和利益，以保持“天下太平”长治久安的政治道德要求。实际上这种幸福观，乃是统治阶级意志的表现，具有鲜明的阶级性。

(五)在道德标准上，他把“仁慈“作为最高统治者必须具备的政治美德。成吉思汗晚年为谁继承大汗曾大伤脑筋。他认为长子粗劣，不宜继承王位;次子性烈如火、鲁莽，由他继位也不合适;四子幼弱，唯有三子被大家公认为是具有最高统治者必须具备的“仁慈”，因而成吉思汗让他继承汗位。

在成吉思汗的言谈中，还有“上天阻止我吧”，“上天的仁慈”，“长生天知道”，“不符天意”等说法。这就是成吉思汗的哲学及伦理、政治、宗教、法律的思想基础，也是他具有仁慈的一面。

成吉思汗的“天力论”是以“至诚”为基础的，具有朴素辩证法思想的客观唯心主义。纵观成吉思汗戎马生涯近50年，他通过自己的审慎筹划和果敢行动，再加上深沉的理性思考，以小胜多，战胜了那些强国和部落，建立了新型的国家。在伦理道德方面，他讲“至诚”与“仁慈”等作为道德原则教育臣民，他本人也具有极强的人格魅力，从这方面来看成吉思汗不愧是一位杰出的人物。

二、成吉思汗伦理思想对现代杜会的启示

在现在这个社会人际关系淡漠，见死不救、见义不为的事屡见不鲜;为了金钱、地位置亲情、友情、良心于不顾的不道德现象比比皆是。人们为此强烈地呼唤仁爱思想的回归，社会迫切需要提倡和奖励热心公益、扶危济困、多向他人奉献爱心的人道行为。再如一些企业做假账、提供虚假信息已成为一个公开的“游戏规则”，但作假的企业极少受到惩处，反而还会从不诚信、做假帐中得到实际的利益和好处。一些擅长做假帐、精于做假帐的人，在企业里则被当作“人才”争相聘请。再如，一些地方官员虚报统计数据，扩大政绩，弄虚作假，欺上瞒下，热心于“形象工程”、“政绩工程”，往往会受到重用，致使“官出数字”，“数字出官”的现象一再发生。由于制度方面的缺失，为失信者和弄虚作假行为提供了机会，创造了环境。另外家庭伦理方面也出现了或多或少的问题。

成吉思汗伦理思想分析启示我们，应该在现代社会对公民进行三大公德教育，即加大对社会公德、职业道德、家庭美德的教育和道德意识的培养，另外还得建立诚信道德教育体系，加大对失信者的惩罚和制裁。只有这样社会风气才能好转，人们活着才有安全感。

历史小论文1300字范文 第二十四篇

这次月检测之前，我的心情很紧张，因为我复习课上得不好，没有认真听，没有认真完成老师布置的作业，所以我怕自己考不好，让老师和爸爸妈妈担忧。我心理想，我一定要考好，这样老师高兴，爸爸妈妈高兴，我也很高兴。到了考试的时候，先考数学。拿到数学卷子是，我先全部看了一下，心里总算放松了，卷子不是很难，我都会做。于是，我又开心又认真地拿起笔准备写卷子，可我发现第一题就有点难，图看不清，我想了又想，还是写了一个我认为的答案。我不灰心，继续往下做，碰到难题，我就认真思考，碰到不难的题我就迅速地认真写完，一题不漏。最后写到附加题了，我心里又沉重了起来，因为附加题很难，我想过不写，可是我又想到，爸爸妈妈都说过，卷子上的题一定要做完，不能空着。于是我努力地想，写上了我想的解法，我不知道写得对不对，但是我努力思考了，我没有做逃兵，所以我很高兴。遗憾的是这题我做错了，今后上课我一定要认真听讲，多做习题，这样才能解出难题，真的不做逃兵。考语文和外语的时候，我写得也很认真。这次月检测，我觉得自己考试时的表现还是不错的`，下次上复习课我也要象考试时一样认真，这样我肯定能考出更好的成绩。

相信我吧，老师！相信我吧，爸爸妈妈！

历史小论文1300字范文 第二十五篇

浅谈历史临考复习论文

一、临考时，再扎扎实实地将历史课本阅读思考一遍，既可回亿，巩固重要的史实史论；深化知识理解，完善结构，又可查漏补缺，提高复习的针对性和实效性，增强应考信心，使学生胸有成竹地走进考场。

二、考前进行有一定量、有度、有序的强化训练，十分必要。可在学习《考试说明》、透彻把握历史教材的基础上，参照前几年高考试题的题型1题量、难度、特点，将收集到的历史列出试题和信息，精心筛选加工出几套综合性、科学性、典型性以及知识、能力和思想都贴近高考的模拟试题，创设高考情境，以临考姿态进行“实战演习”。练后一定要认真组织讲评，只练不讲，等于半途而废，凡练必讲，讲必纠错，纠错而总结，在练、讲、纠错、总结上提高和升华。实践证明，这是一个良性的教学循环。每一环节都不容忽视，不可或缺。

三、要将历史学科同政治、语文、地理等学科的复习有机地结合起来，加强渗透，相互迁移。如思想政治课中所学的原理、观点和方法，有助于孩子史学理论水平的提高，增强了孩子运用辩证唯物主义和历史唯物主义基本观点分析和解决历史问题的能力。

有了过硬的阅读理解、语言表达、古文知识等方面的语文基本功，就可以迅速准确地阅读理解历史材料，对历史材料进行去伪存真、去粗取精、由表及里的整理，最大限度地获取有效信息，并充分利用有效信息，结合所学知识对有关历史问题进行说明和论证；就可以语言准确、逻辑严谨、扼要全面地答好历史材料题和问答题。借助地理知识既可增强历史知识的直观性，又可强化记忆，深化理解，培养孩子对地图的意识和空间观念。同样，丰富的历史知识对于政治、语文、地理等学科的学习也是他山之石。事实上，各科知识之间有着千丝万缕的诸种联系，人类知识的`本身就是一个系统的整体，我们应当树立“大知识观”和“知识全息观”，这不仅能提高备考复习效率，而且对于今后的学习和创造都是大有益处的。

四、由于中国历史和世界历史是分别编写的，讲授时也基本是彼此独立的。这就容易造成中外历史的割裂，顾此失彼，破坏历史知识的系统性。因此，总复习时要将中外历史有机地融为一体，尽可能地把中外历史教材里的相关内容结合起来，按历史发展的脉络，比较联系，对照复习，整体把握。寓中国史于世界史的复习之中，视世界历史为中国历史发展的大环境。世界上各个国家的历史都是彼此联系，相互影响的。世界各族人民共同为人类文明、社会进步做出贡献。弄清这些联系，形成知识体系，是学好历史的关键。

五、在备考复习中，要坚持史论结合，在综合、分析、归纳、简化历史知识结构的同时，做到有史必有论，有论必有史，论从史出，史由论统，史论一致，相辅相成。只有这样，才能使孩子潜移默化、水到渠成地获得活的认识与结论，形成一定的理论水平和史学能力，取得理想的成绩。

历史小论文1300字范文 第二十六篇

去年暑假，我和爸爸来到被列入“世界八大奇迹”的秦始皇兵马俑参观。

我们先进了博物馆的大门，大门十分气派，门前列着两个石狮子，很有气势。博物馆里人山人海，非常热闹。 接着，我们随着导游来到一号坑，一号坑长230米，宽62米，14000*方米左右，共有陶俑6000多个，是两个坑里面最大的。我被眼前的'景象惊呆了，我仿佛来到了一个庞大的地下军团，有跪射俑、武士俑和军吏涌等。他们个个昂首挺胸、眼睛注视着前方，体现了古人视死如归的

精神。看着栩栩如生的兵马俑，我仿佛看见了兵马俑的威武，秦始皇的伟大。我怀着心涌澎湃的心情继续走着，看到了地上有工作人员在拼接陶俑，听导游说拼一个陶俑要好几年呢，我一听，十分吃惊，看着他们在辛苦地拼接陶俑，我瞬间热泪盈眶。

不知过了多久，我们来到了二号坑，二号坑布局奇特，在深5米左右的坑底。每各三米架起一座高高的承重墙，兵马俑有序的排列在过道中，有些兵马俑因被盗窃，而残损不齐。二号坑也摆列着许多秦朝的兵器，有戈、矛、吨、戟和弩等等，各式各样，看起来闪着寒光，十分锋利，我好像看见秦国勇士们坚毅的脸庞。

看完兵马俑后，我的心情久久不能*静，我想：秦始皇兵马俑十分震撼，它真不愧是“世界八大奇迹”啊！

历史小论文1300字范文 第二十七篇

摘要：了解历史人物及其主要史实，探究他们与时代的相互关系，认识历史人物所进行的各项重大活动既受到历史环境的影响和制约，同时又与其个人的主观因素密切相关；把历史人物置于特定的历史条件下进行具体分析；道德标准和价值标准相结合，采取一分为二的辩证法的观点，这是科学评价历史人物的一些基本方法。具体而言，可以从四个方面评价历史人物。

关键词：评价历史人物；基本方法；历史条件；历史活动

人类历史长河中出现过许多杰出的政治家、思想家、民族英雄、革命领袖、科学发明家，这些历史人物都在历史上对各自的社会发展、民族兴衰起了不同的影响和作用。但是任何一位历史人物，归根结底，总是时代的产儿，总是和一定的时间、地点、事件相联系着。那我们该如何来评价这些历史人物呢？这就要求我们历史教师，必须把历史人物放在历史的洪流中，客观地、全面地、辩证地去评价历史人物。下面就结合新课程人民版教材选修四《中外历史人物评说》在教学中的体会，浅谈一下如何评价历史人物。

一、确定历史人物在历史上的作用

看他是否顺应了历史发展潮流，是否推动或阻碍了生产力的发展及人类社会的进步，这是评价历史人物历史作用的根本标准。例如评价古代*的政治家，主要围绕他们的各方面措施进行分析，看他对当时社会各方面产生了什么影响。是否完成统一，巩固统一多民族国家的发展；是否调整政治措施，保持社会安定；是否调整经济措施，促进社会经济发展；是否推动了科学文化繁荣、民族融合团结、中外经济文化交流等等。

二、具体分析历史人物所处的历史条件

评价任何一位历史人物都要把他放到当时特定的历史环境下，离开具体的历史条件去评价历史人物，不是苛求于古人，就是把古人现代化。例如以评价秦始皇的历史作用和地位来说，只有我们面对历史事实，具体分析时代要求，才会看到封建制度代替奴隶制度、专制主义中央集权制代替分封制、政治经济统一代替诸侯战乱纷争的时代要求，为秦始皇提供了他施展雄才大略的历史舞台，为他一系列的作为提供了历史依据。历史肯定了他顺应历史发展所迈出的步伐。同时也正是通过对当时历史条件的分析，才使我们有可能揭示秦始皇在顺应历史发展的活动中，为什么采取了严厉残酷的手段；其中秦始皇的个人因素起了怎样的作用。这样我们就能比较切合历史实际的评价他的历史作用和地位了。有时还需要把历史人物放到世界大环境中去认识分析。例如，如何站在世界历史的高度，对处于历史转折点上的康熙给予客观而辩证的历史评价这个问题。因为*是世界的一部分，所以*历史的发展也不能孤立于世界。康熙在位时期，世界历史正在迈向资本主义时期，虽然康熙为古代*开启了最后的辉煌盛世，那落日余晖般的辉煌却始终没有使*赶上资本主义的步伐，*和西方的差距越来越大，这就为*在19世纪被动挨打埋下了伏笔。这样，结合世界历史背景才能更全面、更客观地看待康熙盛世。

三、“就事论人”，遵循实事求是的原则

依据历史人物的主要事迹或活动对其做出应有的评价。评价历史人物必须建立在史实的基础上，决不能主观臆断。例如，对克伦威尔进行功过是非的评价，需要建立在克伦威尔在英国革命中的主要活动史实的基础之上；而华盛顿在独立战争中的卓越功绩和领导美国初建过程中的贡献，则是全面认识分析华盛顿的主要历史依据；同样，只有了解了拿破仑的主要军事、政治活动，才能客观评价拿破仑及其内外政策，等等诸如此类。

四、评价历史人物要运用辨证唯物主义的观点

在教学中教师要注意培养学生评价历史人物的能力，使学生能够对历史人物的功过是非和历史作用做出恰当评价。可以通过一些史料，使学生能够对历史人物的所作所为做出分析评价，如唐太宗识马周的事例凸显了他的用贤之风，这是贞观之治出现的重要成因和内容；华盛顿在独立战争中的讲话演说，表现了他谦逊大度、无私奉献、坚韧顽强的美德。还要帮助学生对历史人物相互之间的评价或后人对某一历史人物的分析做出正确的判断分析，从而升华学生对历史人物的认识理解，更好地分析评价历史人物。以唐太宗对隋炀帝的评价为例。唐太宗以人为镜，亡国之君隋炀帝就是他悬挂在自己面前的一面镜子，唐太宗认为隋朝的灭亡完全是隋炀帝穷奢极欲、骄横残暴造成的。既然隋炀帝被唐太宗作为殷鉴的教材，充当贤君唐太宗的镜子，就只能是个残暴亡国之君的形象。可是这对隋炀帝的评价就带有很强的功利性，不是公正和全面的。

了解历史人物及其主要史实，探究他们与时代的相互关系，认识历史人物所进行的各项重大活动既受到历史环境的影响和制约，同时又与其个人的主观因素密切相关；把历史人物置于特定的历史条件下进行具体分析；道德标准和价值标准相结合，采取一分为二的辩证法的观点，这是科学评价历史人物的一些基本方法。

全面的看问题，多角度的分析问题，根据历史的真实面目给予其符合历史实际的评价。例如，隋朝的隋炀帝以暴君的形象载入史册，与桀、纣相提并论。可是他在位期间开凿大运河，沟通了南北交通，促进了南北经济交流；派人出使流求、赤土，加强了大陆与台湾及东南亚的联系；出兵吐谷浑，打通内地与西域的交通，密切了内地与西域的经济文化往来；重视文化事业，创立进士科等等。如果只是把目光集中在隋炀帝的缺点和过恶之处，这对隋炀帝的评价就不是公正和全面的了。

历史小论文10篇（扩展6）

——高考历史小论文题型答题技巧 (菁选2篇)

历史小论文1300字范文 第二十八篇

一、神奇的墨水

一天，我在一本科学书上看到糖水可以制作隐形的墨水，于是，我在好奇心的驱使下，做起了实验。

我先把糖水调好，用毛笔蘸糖水在纸上写了“开门大吉”几个大字，然后把纸门晾干，什么都没有，我开始怀疑书了，最后，我用打火机稍微烧了一下，看见了一个“开”字呈现浅褐色的，我一见，欣喜若狂马上对正看电视的婆婆说：“婆婆，快来，我给你表演魔术！”于是，我又重新拿了一张白纸，写上“婆婆”两个大字，用吹风器把它吹干，就什么也没了，我赶忙问婆婆：“你信不信，我可以不用笔，用火能写出‘婆婆’两个字来。”婆婆，摇了摇头，显然是不信。

我找来打火机，烤了一会儿，可是烤得有点儿久，把纸不小心给烧了，婆婆笑了笑，我有点急了说：“别得意，你等一等。”我又在一张白纸在写了那两个字，然后晾干，这次我只是稍微烤了一会儿，字便显现了出来，我得意地笑着，婆婆赶快从我手中夺去纸翻来覆去地看着，就是不明白。

小伙伴们，你们明白吗，不明白，就让我给你讲一讲吧！

因为用糖水在纸上写了字后，晾干了，字形，图案，就会消失，火烤之后，字形图案会因糖分脱水，而呈现浅褐色。

动动脑筋，想一想除了糖水，还有哪些液体可以做隐形墨水呢？

科学神奇吧！

历史小论文1300字范文 第二十九篇

他，是智慧的化身，“草船借箭”“火烧赤壁”“空城计”这些神话般的故事和他一起再历史长河里闪着耀眼的光芒。他是成功的象征，“功盖三分国，名成八阵图”。

他原来只是个隐士，他念着“非但泊无从明志，非宁静无从志远”，躬耕于南阳，一心只想过着“检以养德，静以修身”的生活。可是，他这样的智者，历史是不会让他如蜉蝣一般消失，于是演绎了“三顾茅庐”的佳话。

他足智多谋，初出茅庐就火烧新野，即使是曹操手下“八*骑”之首的夏侯淳也落得狼狈而逃。他巧借大雾，草船借箭，略施小计，就让周瑜陷害他的奸计破灭，同时还大大挫伤了曹军的锐气。他六出歧山，屡战屡胜，是魏军中首屈一指的司马懿也闻风丧胆。

他大智大勇。面对兵临城下的15万大军，依然笑容满面地在一座空城上弹琴。他为了孙刘联盟，泰然入吴，虽然他知道那里有周瑜的百般刁难，甚至是生命危险。萌霞关下，他为了刘备的事业，毅然决定冒着生命危险，前去说服马超归降。虽然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇气可嘉。

他是一个忠心的大臣，真的是鞠躬尽瘁，他呕心沥血的为了蜀国，帮助刘备打下了半壁江山，最后却因为刘备不听劝，只顾为关张报仇，却大败夷陵。后来刘备去世，阿斗即位，阿斗才识浅薄，整天无所事事，昏庸无道。而他在朝中掌握大权，他其实可以谋权篡位，自立为王，但是他没有这样做。刘备临终前特意叮嘱：“汝与臣相从事，事之如父。”他没有辜负刘备，把刘禅当亲儿子对待，尽心尽力的辅佐他。刘禅当政时，他处处出面，处处帮刘禅处理国家大事。有一次，他和刘禅一起到野外骑马，刘禅不幸跌下马，手臂轻微骨折，他就无微不至的照顾刘禅，直到刘禅的伤好了。

这就是我眼中的诸葛亮——一个有超人胆略和杰出军事才能的英雄，一个鞠躬尽瘁，忠心耿耿的良臣。他在历史长河中熠熠生辉，照耀千秋。

历史小论文10篇（扩展3）

——高中历史小论文5篇

历史小论文1300字范文 第三十篇

秦始皇兵马俑遗址的位置在西安的东北面，离西安一百多公里。

我和爸妈开车到达兵马俑广场，看见一座高大耸立的秦始皇雕像。我正在下面仰望，心里非常激动——这位就是统一*的第一位皇帝啊！

唐朝李白有一篇描写秦王的诗歌《古风》——

“秦王扫*，

虎视何雄哉！

挥剑决浮云，

诸侯尽西来。”

秦始皇在位时期统一了汉字、货币、度量衡，还修建了万里长城抵御匈奴。这是多么令世人震惊的创举啊！我心怀崇敬地和爸爸一起走进兵马俑博物馆参观。

进入展馆，一旁的导游姐姐为我讲解起了兵马俑的来历。通过她细心地讲解，我知道了兵马俑原来是有武器的，他们的武器被项羽的军队盗走了，用来和秦朝的军队作战。再看兵马俑的表情神态各异，栩栩如生。还有许多一同出土的国家级文物。别的不提咱们就说说那两辆金马车吧！它那富丽堂皇的外表，十分的宏伟大气。还有那么驾驭马车用的金银链子，听解说员姐姐说：这种金银焊接的技术在那个年代都已经做到炉火纯青了。可是到了现在已经失传了，真叫人惋惜呀！

我依依不舍地走出博物馆，同时，心中在想：我们的祖先这是为我们留下了多么珍贵的历史文化遗产啊！我们一定要珍惜和保护它们，也要学习祖先们的精益求精的精神！

历史小论文1300字范文 第三十一篇

秦始皇兼并六国，创建专制主义中央集权体制，建立起*历史上第一个大一统专制帝国。但专制暴虐、焚书坑儒、大兴土木，使秦始皇饱受抨击。这个历史上最具争议的帝王就是我最喜欢的历史人物。

他在13岁即位9年后亲政，迅速*定太后的舍人嫪毐发动的叛乱，并以放纵嫪毐的罪名罢免吕不韦。通过这些行动，秦王嬴政把权利完全集中到自己手中。 他花费10年时间，实现了统一各国的雄心，也适应了人民要求统一的愿望。 成立了第一个中央集权的统一大国。在政治方面他推行以郡县制为基础的中央集权制和三公九卿制分权独立又相互制约。形成了一个从中央到地方的金字塔统治体制，确保皇帝对全国的统治，组建了一个空前的专制主义中央集权国家，在文字方面全国改用小篆，文字的`统一对各地的文化交流和共同文化进一步形成具有深远意义。同时，他下令统一货币度量衡，方便了各地的贸易来往和国家的财政税收。并且还修筑驰道，疏浚鸿沟开凿灵渠，为抵御匈奴，修建长城，有效阻挡北方少数民族侵扰。秦始皇统一全国后，实行重农抑商政策，使农业生产得到恢复和发展；采取有利于国家统一和*巩固的措施，建立中央集权的*机构。

秦始皇也是一个唯我独尊、专制暴虐的君主。他焚书坑儒，实行思想文化专制；无限制地使用民力、物力，超过了当时人们所能忍受的限度。为了修建宫殿、陵墓和满足秦始皇奢侈的生活，秦王向民众征收大量的赋税，造成“男子力耕不足粮饷，女子力织不足衣服”的悲惨状况。为了稳固其同志，还制定严酷的刑法。

尽管后期他昏庸无道，但是他结束了战国以来的混乱局面，《史记秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”缺点掩盖不了他的光芒。

历史小论文1300字范文 第三十二篇

[摘要]孔子的人论是儒家人论的根基。孔子提出：“仁者，人也。”确定了儒家人论与其所开创的“仁”学的密不可分的关系。本文尝试从“仁”得以产生的两大基石、“仁”的人性内涵、孔子的做人之道及*之教等方面论述孔子人论的主要内容，并归纳出其人论的重要历史意义。

[关键词]仁；社会性总体人；做人之道；*之路

近些年，由于郭店楚简的出土，对“思孟学派”的研究成为学界的“显学”，孔子的人论也成为学界重新解读的重心。本文欲对孔子的人论一抒浅见，以求能对该领域的研究起到抛砖引玉作用。

一、孔子“仁”学的两大基石

探讨孔子的人论，其所创立的“仁”学即是我们的理解起点，因孔子的思想学说、人生旨趣、价值追求正是通过他所创立的以“仁”为核心的儒家学说生发开来，从而也开启了后世儒学的致思思路。每个伟大思想的产生。都有其特定的机缘。“仁”学的产生也有其特定的时代背景。笔者认为，可以概述为两点：

(一)从神本走向人本——社会性总体人的发现

孔子所生活的春秋战国时代，在*文明史乃至世界文明史上，都是空前并影响深远的大变革时代，德国学者卡尔·雅斯贝尔斯在《人的历史》一书中将之称为“轴心时代。从*文明史的视角来看，是处于“殷商西周：从神本走向人本”的时代之后出现的第一次人的觉醒，确切地说是*文明史上“总体人”觉醒的时代。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中揭示了“人”作为“类”概念的“个体”与“总体”的双重本质。虽然人的双重本质在任何地域、任何民族、任何时代都同样存在。但是对于不同地域、不同民族、不同文化传统的人来说。它的被理解和被认识到的生成运动，即人对人的双重本质的认识历程、表现型态又是各不相同的。在*文明史上，首先被理解和认识到的是人的总体性，孔子发现并揭示了社会性总体人或人的社会性类本质，虽然孔子也很重视个体人的存在，但在他的心目中，所谓“个体人”只不过是人的总体性、类本质的现实的实现形式而已。

首先来看孔子在*文明史上从神本向人本转变并完成过程中的地位和作用。在*文化史上，从殷商到西周，从神本向人本的转变是逐步推进的。殷人尚鬼，率民以事鬼神，那是神本时代，其天命观属于绝对化的宗教性神本天命观。到了春秋时代，宗教神本的天命观进一步发生了根本性动摇。此时周室衰微，诸侯争霸，“社稷无常奉。君臣无常位”，先进的政治家如子产等人，提出“疑天重人”的思想。孔子继承、发展了西周以来疑天、知天、人定天命的新思潮，把从殷商到西周日益动摇的宗教性神本天命观改变为自然性人本天命(天道)观。他说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”嘲《礼记，哀公问》也记载：“公曰：‘敢问君子何贵乎天道?’孔子对曰：‘贵其不已，如日月东西，相从不已也，是天道也；不闭其久，是天道也；无为而物成。是天道也：已成而明，是天道也。’”此两处之“天”和“天道”都是指超乎人力的自然之天。在《论语》中还有几处谈到“天”，如：“死生有命，富贵在天”，“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也：天之未丧斯文也，匡人其如予何”。多数则可以理解为自然和必然。

既然“天”、“天命”是自然和必然，那么人就可以认识它，效法它，故孔子说“五十而知天命”、“不怨天，不忧人，下学而上达。知我者其天乎”。看来，孔子是通过学习日常生活中的人事来“知天命”的，即由“器”达至“道”。与此相似的是历代相传人上知天命的最有效办法——占卜。但就占卜行为的演变来看，也同样刻划出了从宗教性神本天命观向自然性人本天命观转化的历史轨迹。殷人笃信龟卜，而周人多用占筮。同样是求知天命。从龟卜到占筮，则表现出人的因素不断增长。到了孔子。甚至把求知天命的占卜变成了理论思维的手段方法。1973年马王堆出土帛书《要》载孔子对子贡说：“《易》，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。幽赞而达乎数。明数而达乎德……赞而不达于数，则其为之巫：数而不达于德。则其为之史。史巫之筮，乡之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎?吾求其德而已，吾与史巫同涂而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎?”据此，在*思想史上，我们可以说孔子历史性地完成了从宗教性神本天命观向自然性人本天命观的转变。此理论转变即是孔子人格审美理论的第一块理论基石。

(二)“克己复礼”与“有教无类”——对传统宗法及礼教的继承与超越

第二块理论基石就是孔子从理论上和行动上，对*古代宗法思想所进行的转换。西周实行的宗法制度是血缘与政治合一的制度。在西周宗法制下，“君统”与“宗统”合一，其政治统治主要通过“尊祖”、“敬宗”来实现。到了春秋时代。由于铁器、牛耕的广泛应用，生产力大大提高。人们积极地开垦荒地。家庭经济的发展，使个体家庭开始从宗族组织中独立出来。在“疑天”思潮的推动下，“祖”的神性被怀疑，宗族意识逐渐淡化，而人们对父母养育之恩的感念之情却日益凸现出来。如此，个体家庭不仅发展成为社会细胞、经济单位，而且也成了人们情感凝聚的中心。全社会的血缘亲情不断强化，而宗族组织无可挽回地走向瓦解。

在这历史的转折关头，孔子高唱“克己复礼”。但孔子是根本否定血缘与政治合一的宗法制度的。故这里的“礼”是指西周的礼乐制度，而不是指西周的血缘与政治合一的宗法制度。《论语·颜渊》载：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟。吾得而食诸?”“君君臣臣”是超越血缘的纯粹政治关系，“父父子子”则是个体家庭的亲情关系。孔子勾画出的是以个体家庭为基础、以政治关系为主导的社会结构，可以说它是后来的封建宗法制度的理论先导，而“尊祖”、“敬宗”则是敬奉祖宗彝训、团结宗子宗亲、强化宗族规范的血缘宗法统治，是西周的社会形态。二者在*古代宗法制度发展史上，分别代表着两个不同的历史阶段。孔子不是作为西周血缘与政治合一的宗法制度的维护者，而是站在历史潮头，超越血缘宗法，为未来封建宗法制度提出政治总纲和伦理总纲的第一人。

孔子不仅在理论上否定了血缘与政治合一的宗法制度。而且在行动上也对它进行了根本性的破坏。这就是他打破了奴隶主或大领主贵族对教育权的垄断，首开私人讲学之风，实行“有教无类”类，族类，指血统贵贱，为一个超越血统贵贱、全凭个人才艺、具有独立人格的精英阶层——士的崛起开辟了道路。打破贵族对教育权的垄断。实际上就是打破了贵族对参*的垄断。“学而优则仕”，为*民出身的才智之士创造了现实的可能性。《荀子·大略》：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也。《诗》曰：‘如切如磋，如琢如磨。’谓学问也。和氏之璧，井里之厥也，玉人琢之，为天子宝。子贡、子路，故鄙人也，被文学，服礼义，为天下列士。”*民青年受教育后，具备了经国理政之才，也被人们称为“士”，标志着他们社会地位的变化。但这里的“士”。不同于在血缘与政治合一的宗法制度中没有独立人格、没有自觉意识、思想智能受血缘宗法的禁锢和压抑的“士”，此“士”是教育垄断被打破后兴起的社会精英，他们已经冲破了血缘宗法的牢笼，具有自觉意识，独立人格。这类新兴的“士”的崛起，在*社会文化史上，不仅宣告了一个新的社会阶层的诞生，而且标志着这个时代在人的内涵上的历史性拓展。没有这一新的社会阶层的诞生，就不可能有孔子人论所代表的社会性总体人的觉醒。

章太炎在《诸子学略说》中指出：“孔子之教，惟在趋时，其行义从时而变……废禨祥神怪之说而务人事，变寿人世官之学而及*民，此其功琼绝千古。”这就是前文论及的“两大基石”，也就是孔子的人格审美理论赖以立足的两大根基。

二、“仁者。人也”——对孔子人论之把握

孔子的人论。立论于其开创之“仁”学，在*思想史上，首开社会性总体人意识觉醒的篇章，下面从三方面加以概括。

(一)“仁者。爱人”——孔子人性论的主要内涵

孔子确立的“人”的义界，简单地说就是提出了一个关于普遍人性的理论命题，阐释了一个“人”的哲学的最高范畴。“子曰：性相近也。习相远也。子日：惟上知与下愚不移。”这就是孔子在*文明史上，破天荒地提出的关于社会总体人意义上的、普遍人性的第一命题。这一个完整的命题由两句话共同构成，后者是对前者的补充说明。朱熹《集注》：“或日：此与上章当合为一，子曰二字，盖衍文也。”在先秦古籍中，“性”作为一个寓指自然人性的理论概念，大概是始于《尚书·召诰》：“节性。惟日其迈，王敬作所，不可不敬德。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“节性者，《吕氏春秋·重己篇》云：‘节乎性也。’注云：‘节，犹和也。性者，天命五常之性。’”这里的“性”是指自然赋予人的自然禀性。可以理解为人的生命存在的事实本身。所以后人多言“生之为性”。《诗经》中“性”字凡三见，其含意大体上可以解释为“生”。《左传》、《国语》中“性”字多处出现，基本上也是指人得于自然的“天地之性”。孔子在继承前人关于自然人性观的基础上，把它提升为寓指社会性总体人的一个哲学范畴。孤立地来看“性相近也”，其内涵似乎同前人的自然人性说差别不大，接着的“习相远也”，则使“性”的内涵具有了社会性的普遍意义。人之“习”不是自然赋予的，而是后天的社会环境造成的。两者合起来就是指社会中的人性。既具有大体相近的普遍性、统一性，又具有不同社会环境养成(习)的多样性。但孔子接着又补充说，只有“上知”、“下愚”两种人不受环境的影响而改变禀性。对于后面的这句话的解释，历来分歧甚多。清人刘宝楠《论语正义》引清代阮元《论性篇》之说，将“上知”、“下愚”理解为人之天赋禀性的两个极端，社会环境往往对之影响不大，是前人诸说中最贴近孔子本义的。总括起来，孔子提出的社会总体人的人性命题，其内涵可以表述为：人性既有大体相近的普遍性，又有环境养成的多样性，还有个别“上知、下愚不移”的特殊性。而孔子所说的社会总体人的人性的具体内容就是来自其社会哲学基本范畴的“仁”。

关于“仁”，孔子说；“仁者，人也。”郑玄注：“人也。读如相人偶之人，以人意相存问之言。”“偶”的意恩人与人之间的交往。人偶是说以人之道相交接。段玉裁注《说文》“仁”字说：“人耦(偶)，犹言尔我亲密之辞。独则无耦，耦则相亲，故其字从人二。”由此说明，“仁”的基本要求便是相亲相爱，以人之道来对待人。

另外，从《说文》又提出“古文仁，或从尸”及后世对此提法的考证中，尤其是从郭店楚简关于“身”与“心”的文献中，我们可以确认，“仁”的本义是“亲”，只不过这里的“亲”是指一般人，而是指与自己有血缘关系的亲人。《说文》云：“亲，至也。”段玉裁解释说：“情意恳切到日至。”“亲者，密至也。”“亲母者，情之最至者也。故谓之亲。”从这些递进的训释中，可见“亲”的本义当为密切之至，而在二人关系中最为密切的当属血缘亲情。这样看来，“亲子之情”便是“仁”字最原初的含义。孔子说：“君子笃于亲，*兴于仁。”他的学生有子对此作进一步阐发，说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”“孝弟”是指孝顺父母、尊敬兄长，可见“仁”的根本就是血缘亲情。孔子对此原初内涵直接继承并进一步作了情感性地发掘和完善，使之最终成为其“仁”学的根本。

以“孝弟”为“仁”之本，是因为血亲之爱真诚无妄、自然而然，但并不是说仁爱之情仅仅局限于血缘亲情。美国学者休斯顿·史密斯在他的名著《人的宗教》一书中，用一个西方学者的眼光来解读孔子，把“爱人”叫做“移情”，并非常形象地描述了由近及远的爱的等差：“它以同心圆扩充着，由自己开始扩散出去，次第地包括家庭、面对面的社团、国家最后是整个的人类。在把个人移情的关怀中心从自己转移到家庭就超越了自私，从家庭到社群就超越了裙带关系(指血缘宗亲)，从社团转移到国家就克服了地方观念，而转移到整个人类。”“孔子是把自我看成是它的各种社会角色的总和。”㈣因此在孔子那里，以孝悌为本与仁爱精神的普遍性之间是一种源头与源流的关系，因此，对“孝弟”的精神内涵的理解成为了我们理解“仁”的起点，

在《论语》中，对孔子“孝弟”思想的理解。最具代表性的就是孔子与他的学生宰我关于“三年之丧”的一段对话：

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏：三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”

曰：“安。”

“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，敌不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

在孔子看来，为人子为父母守丧三年，只是对父母哺育和爱抚的一点回报。宰我嫌三年之期太久。可见其情未至，故孔子斥其为“不仁也”。孔子认为人内心的真情实感是最重要的，至于丧期是“三年”或“一年”其实并不重要，因为丧期只有对那些有孝心的人来说才有意义，倘若心中无真情而实行“礼”，那“礼”也只是形如虚设，又有何意义呢?

由此可见，孔子以“爱人”来界定人的社会性总体人，不是思辩性的抽象，而是从人的社会性存在的基础——情感出发作出的概括。这一点对于我们理解孔子的人格审美思想具有重要的启发意义。

(二)“志于道。据于德，依于仁。游于艺”——孔子的做人之道

对于一切个体人而言，要想实现“社会角色的总和”，就要遵循孔子指出的做人之道：“志于道。据于德，依于仁，游于艺。”对“志于道”，朱熹解释为：“志者，心之所之之谓。道，则人伦日用之间所当行者是也。知此而心必之焉，则所适者正，而无他歧之惑矣。”《论语》言及“道”者，不下数十处，其含义主要有三种：①真理，如“吾道一以贯之”。②方法，如“君子爱财，取之有道”。③“人伦日用”所应遵循的原则，或社会的规范。“志于道”的“道”，即取此义。所以，“志于道”就是主观上积极地认识、把握这些原则或规范，并在行动中真心实意、不折不扣地遵循，这样就不会被迷惑，不会走错路。对“据于德”，朱熹说：“据者，执守之意。德者，得也，得其道于心而不失之谓也。得之于心而守之不失，则终始惟一，而有日新之功矣。”可见“德”就是把外在的原则或规范主动地化为个人内心的自觉并始终如一地坚持下来。对“依于仁”，朱熹的解释是：“依者，不违之谓。仁，则私欲尽去而心德之全也。功夫至此而无终食之违。”虽然他把“依于仁”归结于“存天理。灭人欲”，决非孔子原意，但“心德之全”四字，仍得要领，就是要把“仁”所涵盖的社会性总体人的全部内容作为自己追求、归依的终极目标。至于“游于艺”，则同我们的论题关系最密，而朱熹的解释也十分精彩：“游者。玩物适情之谓。艺。则礼乐之文，射、御、书、数之法，皆至理所寓，而日用之不可阙者也。朝夕游焉，以博其义理之趣，则应务有余，而心亦无所放矣。”应该说“玩物适情”四字，抓住了*特点的“审美”观念的意蕴要领。所谓“艺”，在孔子的时代，有“大小六艺”之分，“大六艺”指《诗》、《书》、《札》、《易》、《乐》、《春秋》，即“六经”，而“小六艺”则为礼、乐、射、御、书、数，是当时初等教育的基本内容，也涵盖了当时作为“士”或“君子”所必须具备的全面素质。朱熹认为。“游”于其中，不是为了获得西方所说的“感性愉悦”，而是“博其义理之趣”，即获得精神层面的适情畅意，并借以达到人的生命活动中“应物有余”、“心无所放”的自由境界。用我们今天的眼光来看，孔子所说的“游”，也就是古代*特点的审美方式，“游于艺”所涉及的生活内容之广，几乎可以说就是要人们以审美的态度来对待人生。

由此，对于“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，朱熹概括为：“此章言人之为学当如是也。盖学莫先于立志，志道。则心存于正而不他：据德，则道得于心而不失；依仁，则德性常用而物欲不行；游艺，则小物不遗而动息有养。学者于此，有以不失其先后之序、轻重之伦焉，则本末兼该，内外交养，日用之间，无少间隙，而涵泳从容。忽不自知其人于圣贤之域矣。”可见。“志于道。据于德，依于仁，游于艺”此条重要的做人之道。体现了孔子重视心性修养的端倪。

(三)“兴于诗，立于礼，成于乐”——孔子的*之路

至于孔子设计的*层次，与他所指示的做人之道既互为表里，又更为精要，其中特别突出了审美的功能。这就是“兴于诗。立于礼，成于乐”。何晏《论语集解》引包咸注：“兴，起也。言修身当先学诗。礼者，所以立；乐者，所以成性。”朱熹认为，这里讲的是“大学”教育、“终身”教育的问题，按“难易、先后、浅深”分三个层次。

先说“兴于诗”。包咸说：“兴，起也。”有两层意思：一是起点，即把学诗作为起点；二是起发，孔颖达疏引郑司农云：“兴者，起也。取譬引类，起发己心。”朱熹《集注》兼取二义：“《诗》本性情，有邪有正。其为言既易知，而吟咏之间，抑扬反复，其感人又易人。故学者之初，所以兴起其好善恶恶之心而不能自己者，必于此而得之。”这就是说。孔子之所以把学诗作为教育的第一层次，是因为诗乃人们以审美的态度把握性情的艺术作品。它能动人情感，让人乐于接受，并在不知不觉中兴起人的好善恶恶之心，把人性发展引入正确的道路。可见，孔子所开创的儒家的“大学”(高等)教育，即使今天看来，也是非常人性化的。

再看*的第二个层次“立于礼”。“*”教育不仅从审美教育人手，以感发其乐学之心。而且将“游”贯串于学习的全过程，借“游之于杂艺以发其欢欣之趣……玩乐之心”㈣，乃至本是道德伦理的灌输、行为规范的教习一类严肃枯燥的内容的“立于礼”，也变得可欣可乐了。朱熹解释“立于礼”谓：“礼以恭敬辞逊为本，而有节文度数之详，可以固人肌肤之会，筋骸之束。故学者之中，所以能卓然自立。而不为事物之所摇夺者，必于此而得之。”所谓“节文度数之详”是指“自洒扫应对，以至冠、昏、丧、祭”的各种制度和行为规范。在孔子的时代。礼与乐相须为用，礼的训练也离不开乐的训练，但《学记》中所强调的“不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学，则远远超出了“正学”的范围之外，讲“退息所学”必须“游之于杂艺以发其欢欣之趣”，可见学“礼”也要辅之以审美教育。

至于第三个层次的“成于乐”，更是以审美教育为主导了。包咸说：“乐者，所以成性。”即“乐教”乃是塑造君子人格、使社会总体人性得以完满实现的最高阶段、最终方式。在*上古时代。重视“乐教”有着悠久的传统。《尚书·尧典》中就有一段意义重大的文字：“帝曰：夔!命汝典乐。教胄子：直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言。声依永，律和声。八音克谐。无相夺伦。神人以和。”乐是诗乐舞三位一体的最重要的综合性大型文艺样式，是审美化的百科全书。乐教不仅是塑造君子人格的教育方式，而且是贵族子弟学习和乐百姓、沟通神、获得知识和技能的教育方式。《礼记·经解》：“广博、易良乐教也。”孙希旦《集解》；“广博，言其理之无不包；易良，言其情之无不顺。”他的解释是符合上古的历史实际的。所以“成于乐”是孔子综合了丰富的历史经验而得出的教育规律，并把乐教提高升华为完成社会性总体人教育的最高阶段、最终方式了。

总之。孔子为“*”设计的三个层次，既总结了历史的丰富经验，又体现了社会性总体人在教育上的理论自觉。这是他的人论的主要内容。

孔子的人论。植根于*深厚的礼乐文化。充满着深切的人文关怀。它的主题是在弘扬理性，表述人之所以为人的人性和人道的自觉，表现了我们中华民族祖先对人道的自觉和自信，显示出一种积极乐观的精神，对后世产生了非常深远的影响。

历史小论文1300字范文 第三十三篇

历史文化名城旅游开发研究

【摘 要】随着社会经济的发展，第三产业，特别是旅游业也迎来了蓬勃发展的有利时机。

作为一个历史悠久的文明古国，中国的历史文化名城在旅游资源开发业方面有着得天独厚的条件。

然而在旅游开发过程中也存在一些问题，如果处理不当，不但会破坏历史文化名城的名胜古迹，使旅游开发失去可持续性，而且会给城市的长期发展带来不可估量的损失。

因此本文旨在通过对历史文化名城旅游开发的研究，对处理历史文化名城保护与旅游开发之间关系提出可行性建议，以助于旅游业和社会经济的可持续发展。

【关键词】历史文化名城;旅游开发;保护

1.研究对象

历史文化名城

根据1982年颁布的《xxx文物保护法》，历史文化名城指的是“保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市”，而且必须是一座正在延续使用的城市，获得“历史文化名城”的称号必须经过xxxxxx核准并公布。

xxx于1982年、1986年和1994年先后公布了三批国家级历史文化名城，共计99座，此后十几年间又有陆续增补。

截止到，中国已有119个市、县、区获得“历史文化名城”的称号。

城市旅游开发

旅游开发指的是为发挥、提高和改善旅游资源对游客的吸引力，使潜在的旅游资源优势转化为现实的经济优势，并使旅游活动得以实现的技术经济活动。

城市旅游开发则是以城市旅游为核心的旅游开发活动。

2.历史文化名城保护规划

保护对象

中国历史文化名城按照旅游资源的各自特点可以分为七类，保护对象也因此各不相同。

以北京、西安、洛阳、南京为代表的古都型历史文化名城，其保护对象主要是作为都城时代的历史遗存和古都风貌。

以平遥、韩城为代表的传统风貌型历史文化名城，其保护对象主要是一个或几个历史时期积淀的完整建筑群。

以苏州、桂林为代表的风景名胜型历史文化名城，其保护对象主要是彰显鲜明个性特征的、因历史原因而叠加的古建筑和山水环境。

以银川、丽江、拉萨为代表的地方及民族特色型历史文化名城，其保护对象主要是由地域特色、民族风情、地方文化构成的城市风貌。

以上海、遵义为代表的近现代史迹型历史文化名城，其保护对象主要是反映历史上某一事件或某个阶段的建筑物或建筑群。

以景德镇、自贡为代表的特殊职能型历史文化名城，其保护对象主要是与城市中在历史上占有突出地位的某种职能相关的文化风貌。

以山海关、济南、无锡、长沙为代表的一般史迹型历史文化名城，其保护对象主要是分散在全城各处的文物古迹。

保护措施

中国历史文化名城特点鲜明，形态各异，保护措施也各不相同。

总体来说，不外乎以下几点：

(1)根据国家城乡规划、文物保护等有关法律、法规，结合本地区实际情况，制定历史文化名城保护条例。

(2)应当坚持统筹规划、统一管理、保护为主、合理利用的原则。

(3)应当统筹协调国民经济和社会发展与历史文化名城的保护工作，将历史文化名城保护纳入国民经济和社会发展规划和年度计划，各级人民政府应当在本级财政预算中安排历史文化名城全局保护的资金，并将其纳入政府投资管理程序来执行。

(4)鼓励单位和个人以捐赠、资助、提供技术服务或者提出建议等方式参与历史文化名城的保护工作。

(5)对破坏历史文化名城的行为进行劝阻、检举和控告，对保护历史文化名城做出突出贡献的单位和个人予以表彰和奖励。

历史文化名城的名胜古迹，饱含历史的沧桑，悠久岁月的信息留存至今，成为人类历史的古老见证。

人们越发意识到全人类价值的统一性，并把历史文化名城视为全人类的共同财产，认识到为后代保护这些名胜古迹的共同责任。

将它们真实而完整地传承下去，既是历史文化名城保护者的职责，又是旅游从业者的义务。

众多历史文化名城能够经久不衰地延续并发展下来，其核心因素就是这些市、县、区始终代表着当地居民的文化传统，并把其最富有生命力的部分留传给后代。

不研究古代文化，不保护历史遗产，就不可能创造出新的、现代的'城市文化，更不利于历史文化名城的旅游开发。

3.历史文化名城旅游开发的基本原则与措施

历史文化名城保护与旅游开发的矛盾

我国拥有超过五千年的悠久文明史，涌现了许多闻名遐迩的历史文化名城。

作为全人类文明的一个重要组成部分，这些历史文化名城不仅是中华民族的宝贵遗产，也是世界历史文化星空中的璀璨明星。

然而令人忧虑的是，这些代表中华民族悠久灿烂文化的历史文化名城，不但饱经自然因素的破坏，而且在特定历史条件下，还遭到了人为因素的破坏，很多名胜古迹都已面目全非，面临湮没的危险。

随着社会经济的发展，旅游业的规模也日益扩大，历史文化名城旅游不再局限于凭吊、怀古、探险等内容，旅游活动日新月异，旅游现象也变得更加复杂，旅游资源的开发能否完全适应游客接待、文化承载和历史文化名城的保护与持续发展等需要，是一个值得研究的问题。

必须承认的一点是，历史文化名城保护与旅游开发之间存在着不可避免的矛盾，而这种矛盾并非不可调和。

旅游开发给历史文化名城保护带来的负面影响主要有三个方面：

(1)旅游城市化带来的巨大人口压力，造成旅游资源、景区生态系统的破坏，从而使城市环境质量下降。

(2)风景名胜区不断遭受蚕食和破坏。

(3)现代城市景观与旅游整体环境意境不协调。

以辩证唯物主义的观点来看，矛盾相互依存，是对立统一的关系，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

保护与开发是一种对立的关系，不过在合理利用历史文化名城旅游资源的前提下，走可持续发展的道路，完全可以在保护和开发之间找到一个平衡点。

正确处理历史文化名城保护与旅游开发之间关系的办法

如何以可持续发展为原则开发这些历史文化名城的旅游资源，实现其历史文化效益和社会经济效益的双赢，使其在科技与经济高速发展的今天，仍能保持其历史个性及其风貌，并富有创造性地传承给子孙后代，是旅游从业者不可推卸的历史使命。

针对旅游开发给历史文化名城保护带来的负面影响，可以采取以下办法：

避免超负荷开发

历史文化名城旅游的关键是可持续发展，旅游开发必须以此为前提来进行。

历史遗迹、风景名胜具有不可再生的特性，所以不考虑景区承载能力的超负荷开发，对景区的长远规划和长期经济效益的增长有害而无益。

可持续的旅游开发以发展为核心，以控制人口数量，提高人口素质为基本手段，以资源的循环利用和环境改善为标志，为旅游资源的合理开发、利用和保护提供了新的价值标准。

实施保护性建设

保护性建设的目的是彰显个性品质，为文化旅游的开发提供真实的载体，避免文化的同化、异化和商品化。

杜绝粗放型管理

历史文化名城旅游是一种特殊的旅游，在旅游开发中应尽力改变因宏观调控乏力或规划执行随意性大的发展格局，改变对景区开发的粗放型管理模式，实施全新的开发战略。

4.结语

xxx先后批准公布119个国家历史文化名城名单，是国家在新时期加强城市现代化建设和文物保护工作的一项重要措施，必将对我国历史文化保护事业和历史文化名城旅游开发产生深远的影响。

在这种形势下，对历史文化名城旅游开发的研究也必将进入一个新阶段，力求使研究者在旅游开发理论方面有所创新，从而推动我国旅游业的发展，使游客在享受高品质旅游服务的同时，感受历史的厚重和文化的醇美。

【参考文献】

[1]西安市城市总体规划.西安市城市规划设计研究院..

历史小论文1300字范文 第三十四篇

【摘要】问答题是高考历史主观题的主要题型。90年以来，其考查效能不断得到开发，能力要求实现了飞跃性转变，从侧重考查单纯史实叙述能力，转变为全面考查再现、分析、归纳、比较、概括、评价、论证、表达等方面的综合运用能力；突出了历史学科功能，进而要求历史与相关学科的知识渗透、能力迁移、融文史哲于一炉。

【关键词】高中历史阅读能力

一、打好基础，着力构架立体的历史知识之树。

历史基础知识，包括微观和宏观两部分，即具体的知识点和系统化的知识体系。高考历史问答题对历史知识的考查要求，主要的是概括性条理化的宏观知识。这就要求中学历史教学应打好基础，强化整理、归纳、概括知识能力的训练，着力构架立体的知识之树，形成完整的历史知识体系。只有掌握了概括而又系统化、条理化的历史知识，在考场上才能运用自如，有的放矢，适应问答题对再现史实能力的考查要求。那么，如何指导学生从宏观上整理知识，构架立体的历史知识之树呢？

①利用课本目录，大事年表，熟记历史分期和篇、章、节要目，把握历史演进过程中前后知识的内在联系，建立整体的知识框架。

②围绕各历史阶段的基本特征，组织知识、展开论证，突破重点难点。如围绕*封建社会史（从战国开始到战争前）五个发展时期的各自特征，逐一组织史实，展开论证。

③理清基本历史线索，带动知识的演绎串联。如，*旧民主主义革命史有*人民的屈辱史、抗争史和探索史三条基本线索，它们贯穿着资本帝国主义国家发动的五次侵华战争、*人民的三次革命高潮和大批中华民族的志士仁人探索救国救民道路历史的全过程。三条主线及其联系的知识体系构成了*旧民主主义革命史的基本内容。

④抓社会主要矛盾的演变，理解各种社会政治力理合乎逻辑的分化组全。如抓住*新民主主义革命史四个发展阶段的主要矛盾的发展变化，理解**在各革命历史阶段基本政策的相应变化，以及*社会各种政治力量伴随主要矛盾变化的分化组合。

⑤从历史基本结论出发，反思历史进程，加强史论结合。如从*百余年的民主革命中得出的几条基本历史经验出发，反思*近代史正反两方面的经验教训，加深对四项立国之本的理解。

⑥专题归类，纵横联系，形成主体的知识体系。如：*古代史可按政治、经济、民族关系，中外关系，科技文化五个专题纵向整理知识，同时阐明五个方面的横向相互关系。世界史可按地区、国别整理知识，并注意比较不同地区、不同国家历史发展的同一性和差异性。

二、重视唯物史观教学，培养学生初步运用唯物史观分析和解决历史问题的能力。

中学师生应高度重视唯物史观教学，历史学科具有这方面的得天独厚条件，关键在于要有自觉的教学意识，要善于挖掘教材的相关内容，努力理解辩证唯物主义和历史唯物主义的一些基本概念或观点。如原因和结果（包括互为因果）共性和个性，形式和内容，现象和本质，主要矛盾和次要矛盾，继承和发展，生产力和生产关系，经济基础和上层建筑，阶级和阶级斗争，人民群众及个人在历史中的作用等；并在此基础上强化运用唯物史观分析和解决历史问题的能力训练，学会找准史论的结合点。例如，在讲授春秋时期奴隶制瓦解和战国时期封建制的确立时，引导学生分析教材如下内容的内在关系：春秋战国时期铁器、牛耕的使用和推广（生产力）→“井田制”逐步瓦解，封建剥削方式产生（生产关系）→战国时期新兴地主阶级的变法运动、封建制度确立（上层建筑）→战国社会经济的发展（生产力）；明确春秋战国时期由于生产力的发展，导致奴隶制解体，封建生产关系产生，经过新兴地主阶级领导的变法运动，确立了封建制，而新兴的封建制度的确立，反过来又促进了战国封建经济的发展。通过上述分析，使学生初步理解生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对社会基本矛盾的辩证关系及其推动人类社会由低级到高级发展的辩证运动。在讲述第二次国内革命战争到抗日战争的兴起这段历史时，启发学生根据当时*社会主要矛盾的变化，分析理解**基本政策从“反蒋抗日”到“逼蒋抗日”再到“联蒋抗日”的转变，体会社会主要矛盾与次要矛盾的辩证关系。又如，在学习18世纪法国大革命有关“拿破仑的崛起”的内容时，应着重向学生指出建立一个强有力的*以保障大资产阶级的既得利益，是当时法国革命形势发展的必然要求，而拿破仑的军事政治才能适应了这一必然趋势，为他建立资产阶级军事*开辟了道路。说明正是由于当时的历史需要才出现了拿破仑式的人物，从而帮助学生理解历史必然性与偶然性的辩证关系。

三、导读的重要性。

导读即指导阅读，目的是培养学生的历史学科阅读能力。在历史教学中落实素质教育的一个重要内容，就是加强历史学科学习能力的培养。历史学科要求培养的学习能力包括阅读能力、观察能力、分析能力、概括能力、历史思维能力等。其中，最基础的能力是阅读能力。阅读是学生学习历史的基本活动，而其他活动，如观察、分析、思维等都在阅读过程中进行。阅读是培养学习能力的载体。苏霍姆林斯基说：“学生的智能发展，则取决于良好的阅读能力。”他着重强调对阅读智能发展的决定性作用，指明培养阅读能力的重要意义。从中学阅读教学的特点来说，加强导读应得到应有的重视，中学历史教学的课时容量之大，阅读记忆量之多，远胜其他学科。近年来教科书的改革，使课文内容富有弹性，增加了大量原始资料、图片、历史故事，使课文的阅读量进一步增大，而且教科书对阅读的要求进一步深化。如何引导学生阅读教科书，已成为提高历史课堂教学效率的重要步骤。根据高中学生目前学习历史的状况，加强导读也是势在必行。初中阶段，学生学习历史基本上局限于对历史基础知识的简单记忆，以及对历史观点的一般了解。由于对历史学科重视不够或不重视，绝大多数学生学习历史只是为了应付考试，依靠考前突击记忆，谈不上掌握历史学习方法，也不了解历史学科的特点。因此，进入高中学习的学生，绝大多数不具备与教材要求相适应的学习能力。带着这方面的欠缺，步入高二文科班，由于历史教学深度、广度的进一步提高，学习能力与教学要求之间差距拉大。阅读历史书籍处于机械、无意义状态的学生往往成为教科书的奴隶，为记忆历史知识背上沉重的包袱，渐渐失去对历史的学习兴趣。由于不具备阅读能力，学习中不能准确获取有效信息，识记、理解、运用都有困难，影响了学习成绩的提高。

因此，积极引导学生掌握阅读方法是促使学生由机械学习向有意义学习发展，提高学习兴趣和学习效率，从而提高历史成绩的一个极为重要的教学环节，应引起充分重视，并与高中历史教学同步进行。

四、导读首先应立足于引导学生认识并掌握历史学科的基本特征。

1、认识、掌握历史重大事件是历史阅读的一大特征历史记载了人类社会的发展过程，它是由无数的历史现象、历史事实组成的，是历史的客观存在。历史学习的第一步就是认识、记忆这些客观现象，不过，这是较低层次的阅读能力。第二步的学习要求是认识为什么发生这些事，这些事件在历史上起什么作用，有什么经验和教训，并能找出历史的基本规律。这属于较高层次的阅读能力要求。记忆并掌握历史事件和历史现象是历史阅读的基本活动内容，占去学习历史的大量时间。如何帮助学生高效、省时、牢固地掌握历史事实是导读的一项任务。首先要引导学生认识到每个历史事件都包含有原因、经过、结果、影响4个部分，其中经过和结果是历史事件的客观存在。历史的经过又分为时、地、人、事4个基本要素，也就是历史现象或事件的发生时间、空间、重要人物、基本过程。这四要素是历史事件的精髓，记忆与表达历史事件必须牢牢抓住四要素，并采用归纳法。阅读要求做到准确、精要、完整，摒弃逐字逐句、整段整章地死记硬背课文的陈旧阅读方法。对历史事件的认识还包含原因、影响或性质、特点、地位等。这是人类对历史事件上的探索、分析、总结而得出的结论，是基于客观基础上的主观认识。掌握这部分内容必须具备一定的逻辑思维能力、一定理论基础和分析方法。这是历史学科高层次阅读能力要求的体现。这方面内容的导读，实质上就是引导学生掌握历史的思维方式，学会带着问题阅读，学会思考和解决历史问题的基本方法和方向。另一方面，对历史事件的认识，不同的阶级站在不同的立场上，从不同的角度观察、分析问题，所得出的结论不尽相同。因此，历史又带有阶级性的特点。

2、认识并掌握历史的基本结构，是历史阅读的又一特征人类社会是一个渐变的发展过程，许多看起来孤立的事件之间却有必然的内在联系。往往A事件的结果是B事件的原因，B事件的结果又是C事件的原因，同一类事件发展的进程就形成历史的基本线索。人类社会的发展又是立体的，多方面同时进行的发展过程。政治、经济、思想、文化等多方面的因素互相制约，互相影响。因此必须把历史发展过程看做一个整体，而且是动态的整体。认识并把握这个历史发展的基本结构，是高考要求考查的能力之一。然而由于课本编排的局限，学生难以从中阅读认识历史的整体结构。所以，历史导读的又一任务，就是教会学生认识知识的结构体系，帮助学生掌握历史发展的纵向线索和横向联系，明确每一历史事件在历史发展全过程中的特定地位。通过把握整体知识结构的阅读，使学生对历史知识的认识不再是孤立的、静止的，而是整体的、动态的、有联系的，使知识的认识水*能够由表及里逐步提高。因此，掌握历史知识结构，阅读采用结构式的记忆法，能够有效地促进有意义学习，增强学习兴趣，提高逻辑思维能力，从而提高学习成绩。

3、引导学生采用层次阅读法学习历史在掌握历史事件记忆方法与认识历史基本结构的基础上，还要进一步引导学生采用层次阅读法学习。所谓层次包含两方面的意思，一是历史时间的发展过程从粗到细，从大阶段到小阶段不断分割的层次；另一是把历史的全貌所包含的内容从宏观到微观层层深入地分割，一直到每一个知识点。在归纳和分割的过程中，尤其要注意史和论的结合，往往采用表解的方法，把某一阶段的历史知识及其联系展现出来。采用表解辅助的层次阅读法，具有要点突出、脉络清晰、层次分明等优点。既能从宏观上整体把握历史基本进程，又能突出各个阶段特点，落实每一个基础知识点。实践证明，采用层次阅读法复习，大大提高学生认识知识的准确性和学习的效率。

4、加强导读的基本做法

开设阅读方法指导课。利用新学期导言课或专门开设学法指导课指导阅读方法，学法指导课应注意介绍历史学科特点，把记忆历史事件的“四部分”“四要素”教给学生。介绍历史发展的纵向线索和社会横向面貌的基本内容，使学生对历史结构有初步认识，然后结合教学内容反复强化认识。学法指导课的另一重要任务是介绍学习历史的基本理论武器，即马克思主义的历史唯物主义与辩证唯物主义的基本原理和观点，并指导学生运用理论武器去观察、思考、解决历史问题。加强教师的导读示范活动。学生阅读能力的提高有一个过程，而且是随着年龄的增长与知识的积累逐渐培养起来的。因此，导读活动必须贯穿于教学的全过程，渗透于课堂教学之中，并要注意学生的年龄特征，因势利导，循序渐进。在课堂教学中应充分发挥学生的主体作用，教师作导读示范，以教师的思维活动带动学生的思维活动。通过反复强调和不断实践，逐步引导学生掌握阅读方法。例如在讲授新课内容时，应注重讲授教材中的章、节、子目的标题含意，讲清它们之间的联系，注意引导认识教材中史实与结论的关系，突出历史事件的四要素。引导学生积极思维，运用历史唯物主义和辩证唯物主义理论分析历史事件的前因、后果、性质、影响等。带动学生由浅入深、由表及里地阅读课文。重视学生的实践活动，培养阅读能力。要使教师传授的阅读方法转变为学生的阅读能力，还需通过大量的思维训练活动来完成。导读必须重视学生的实践活动，包括课堂内外的教学活动。在历史课堂教学过程中，除了注意发挥教师的主导作用，还需树立以学生为主体的教学观点。采用活泼多样的教学手段，充分调动思维积极性，激发学生主动思考，在思维训练中提高阅读能力。笔者就这一方面作了一些尝试。

具体做法：

1）强调历史课的预习作用，学生依照教师的预习思考题预习课文，通过预习，认识课文内容的基本结构以及它们之间的联系；

2）发动学生设计板书标题，教师对他们设计的小标题进行评论、评比，培养阅读概括和提炼观点的能力；

3）讲授完某个历史事件后，要求学生根据“四部分”“四要素”，用简练的语言概述历史事件，培养归纳、概括能力。这样在课堂传授知识的同时，使学生得到阅读能力训练的机会。阅读能力训练的另一个渠道是课外的习题训练。适当的、高质量的练习题能够起巩固知识，弥补阅读缺漏，培养阅读能力的作用。因此，教师必须科学设计习题，通过练习、考查，指导学生掌握正确的阅读方法。

参考文献：

[1]聂幼犁。历史课程与教学论[M]。杭州：浙江教育出版社，2002。

[2]教育部。历史课程标准（实验稿）[S]。北京：北京师范大学出版社，2001

历史小论文1300字范文 第三十五篇

从三皇五帝至如今，*历经无数荣辱兴衰，*人民也饱受身心的煎熬。

不论是唐、宋、元，*的经济、科学都位于当时世界的前列。可自从明中到清末*一蹶不振。可见明、清二朝对于*的经济、文化发展起着位高权重的作用。其中清朝*的统治，对于*的落后有一种不可推卸责任。

首先明清朝的科举制度对于人才的开发起着较大的阻力。“八股文”对于清朝文人学士起着较大的阻力。“八股文”对于明清朝文人学士的思想起了一定的阻碍。它像一个牢笼，将文人的思想拘束于一个范围内，将原本胸怀大志，可以成龙的学子们，套上了链索，使他们的文学才华不可展现的淋漓尽致发挥出来。其次，“*”也为*造成了不可磨灭的损失，使许多知识分子不敢过问政事从而禁锢了思想，严重阻碍了*社会的发展与进步。

另外清*的闭关锁国政策，虽然在刚开始时起过一定的自卫作用。可是，当时西方国家发展速度飞快，逐渐超过*，清*的闭关锁国，与世隔绝，既看不到世界形势的变化，也未能适时的向西方学习先进的科学知识，使*走向落后趋势。

清朝从刚开始，“只留头，不留发”的统治到了最后的灭亡，这是值得他们反思的。当年，清朝刚入关时十分英勇。骑、射、打、猎都是他们的强项，可到后来他们一味的不务正业，奢移成性，最终酿成了清*的衰亡，毁灭。

从开国皇帝努尔哈赤到亡国之皇溥仪，*历经了无数的荣辱兴衰，什么割地赔款，火烧圆明园，这都在*历史上留下了不可磨灭的耻辱，在*人民心中留下了永不褪色的阴影。