大学历史论文范文(篇一)

1：张衡我国有着四千年的悠久历史，在这悠久的历史中有着许许多多的历史人物，有的名垂千古，而有的遗臭万年，有的出身高贵，而有的出身卑微，有的为国家做出贡献，有的使社会开始腐败......而我喜欢的历史人物就是科学家，文学家张衡。

张衡是一个在农家出生孩子，在他很小的时候就显露出了惊人才华，张衡十七岁时，离开家乡，在外生活。他看到城里的王公贵族过着奢侈的生活，很是看不惯，便写了《东京赋》和《西京赋》这两部文学作品来讽刺这种现象。可见他有着贞洁的精神。据说他为了写这两部文学作品，经经过深思熟虑，反复修改，一共花了十年时间。可见他对文学严谨认真的态度。

严谨认真只是张衡的一个方面——作文学家的方面。

张恒还有另一个方面——作为科学家的方面.

他对于科学研究一丝不苟，十分努力认真。

张衡常年研究和观察天文，他断定地球是圆的，月亮是借助太阳的的照射才反射出光来的。他还认为天好像鸡蛋壳包在地球外面，地好像鸡蛋黄在天的中间，这种说法虽然不完全精确，但是在一千八百年以前说出这样的间接来，不能不使后来的科学家钦佩。

这就是我喜欢的历史人物，一个具有贞洁精神，对文学严谨认真，对科学一丝不苟的态度的人。

2：诸葛亮中国历史文化源渊流长，在历史的长河中，涌现出了很多有名的人物。

《三国演义》里就塑造了诸多的英雄人物，如忠勇双全的关羽、神机妙算的诸葛亮、老奸巨猾的曹操……其中我最敬佩崇敬的就是诸葛亮了。

他千百年来一直深受人们的爱戴，身上有着无数美丽的光环，并作为智慧、忠诚、勤俭的化身而广为传颂，千百年来诸葛亮成为东方智慧的化身，也是廉洁、忠诚、正直的榜样。很多历史典故都和诸葛亮有关，如三顾茅庐、火烧赤壁、三气周瑜、空城退雄兵、死诸葛吓走活仲达……其传奇故事为世人千古传诵，数不胜数。

诸葛亮的非凡之智、济世人才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽遗作《出师表》，是出自肺腑的深情篇章，一直在历史的狂风中不停的奏鸣，在思想的时空久久回荡。千百年来，以至于历代，无论是文人墨客，还是市井百姓，都对他一番深情，赋予了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且还精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人，令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今，千古传诵。他还是一个心忧天下的人，他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。

诸葛亮，灵与肉虽然已化作清风明月，但精神永存，在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，永远展现出圣洁的光辉。

3：武则天我最喜欢的历史人物是，中国历史上唯一一个正统的女皇帝——武则天。武则天，是一个颇有历史魅力的名字，从小这个名字就深深扎根在我的内心深处：她是唐朝开国功勋武士的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。在她称帝后，治理朝政也绝不亚于前朝皇帝。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。

凡能安邦国，定边疆的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。对农业生产，武则天也非常重视，在她执政的年代里，农业生产和手工业都得到较大的发展。可以说，在她治理期间，风调雨顺，国泰民安。每当我遇到挫折时，我总会想起武则天，她永不服输的精神激励着我，使我勇敢面对;每当我沮丧时，永远是她，鼓舞我，使我成功。我佩服武则天，处理政务有章有法，甚为群臣敬佩，我佩服武则天，登上皇后宝座后，机智精明，通文史，多权谋。

我最喜爱的历史人物----------武则天，我心中的榜样，聪慧敏俐，胆识超人。

4：滚滚长江向东流，一代枭雄好儿男，在滚滚的历史长流中，我似乎看见了屈子在高呼：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”李白在长啸：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”杜甫在沉吟：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”晏殊在浅唱：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”但我却偏爱。

少年时代的聪颖、勤劳，但也带点青春期特有的叛逆。有一天，天气很热，刚好先生不在，少年便提议大家去游泳，待一贯严厉的先生回来要处罚学生们时，大胆地回敬先生说连孔夫子都赞成到河里去洗泠水澡，接着还念出了原话，气极的先生到家长那告状，父亲一听带头闹学，气得抄起一根竹棒便向儿子打去，情急之中扭头就跑，在外胡乱躲了3天才被家人找回家来，之后先生的态度也温和了些，父亲对儿子也有所体谅了，少年的这次“”取得了胜利。

1910的秋天，17岁的到湘乡县立东小学学习新学，临走前还写了一首七言绝句夹在父亲的账簿里：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。这为他以后的革命奠定了基础。

为了策动秋收起义，在安源和铜鼓间穿梭筹备的日子里，还发生了一个有惊无险的小故事呢!有一天，身穿白色裤褂，装扮成安源煤矿的采购员赶往铜鼓，不想在浏阳的张家坋村竟被民团巡逻队抓住了，接着被押往民团总去处死，沉着、机智的在被押到离民团总部不到200米的地方，一下子挣脱出来向田野猛跑回去。在蒿草丛生的一片水塘边，一直躲到太阳下山，这中间竟有好几次差点被搜捕到，然而意志坚强的他始终坚持着隐蔽在那里，直到天黑，敌人放弃了搜捕，这才忍着赤脚擦伤的疼痛，翻山越岭，彻夜赶路，最后终于安全地到达了农民武装那里。

如此才华横溢、机智勇敢的，让我怎能不尊敬、不爱戴呢?曾说过：“星星之火，可以燎原。”让我们做那可以燎原的星星之火，共同建设可爱的祖国!

大学历史论文范文(篇二)

90年前，中国国力衰弱，列强视我为俎上鱼肉，肆意宰割。国运飘摇，国人身处亡国灭种的阴影中。

1919年巴黎和会上，英、法、美等列强无视中国人的正义要求，将德国在山东的一切权益转让给日本，打破了中国人民对帝国主义的幻想。

中国的土地可以被征服而不可以断送！

中国人民可以被杀戮但不可以低头！

热血青年，愤然崛起，外御其侮，内争民主，为了祖国的兴亡，开展了“五四爱国运动”，向盘根错节统治中国几千年的封建势力宣战，向帝国主义宣战。

5月3日晚七时，北河沿北大法科（后来的被大三院）召开全体学生会议，并约请北京13个中等以上学生代表参加。法科学生谢绍敏悲愤填膺当场咬破中指，撕下衣襟，血书“还我青岛”四字。当晚，西斋的学生一夜没睡，书写次日游行标语。

1919年5月4日，早晨，北京爱国学生约3000人高举“惩办xxx贼”“拒绝在巴黎和会上签字”“内除xxx，外抗强权“等标语，汇聚天安门，举行示威游行。

历史关口，没有苟且，警察的枪托很硬，砸不断爱国者的铮铮铁骨；敌人的水笼头水很凉，但浇不灭爱国者心头的怒火；xxx贼家的院墙很高，挡不住爱国者前进的脚步……

路上，每一道足迹都镌刻着青年人不绝的豪情，足音犹如响车云霄的春雷，告诉全世界——中国人，醒了。

爱国青年痛打xxx贼，火烧赵家楼，大快人心；

爱国教师，义正词严，站在学生立场。xxx和xxx即是代表。当时有诗这样赞颂他们：北大红楼两巨人，纷传北李和南陈。孤松独秀和椽笔，日月双悬照古今。

爱国外交家顾维钧，巴黎和会上，他据理力争，从历史、地理、文化各方面驳斥了日本代表的种种狡辩，使日本代表狼狈不堪。其坚决的态度，流利的口才，有力的论辩，博得了全场热烈掌声。

他们用一腔热血，吹响了黎明前的号角。星星之火，遂成燎原之势……

6月5日，全国各大城市学生罢课，工人罢工，商人罢市，声援北京；

重庆川东救国会学生举行游行；

旧金山华侨游行……

在全国人民的压力下，曹汝霖、陆宗舆、张宗祥三xxx贼被免职；中国出席巴黎和会代表拒绝在和约上签字，五四运动取得初步胜利。

五四这段历史永远镌刻在国人心头，激励着代代青春的爱国心。让我们沿着这条积极的、进步、自由、平等的创造的路途走下去，去承担属于我们这一代的家国命运

大学历史论文范文(篇三)

诠释学；图书馆；民族文献

我国是一个历史悠久且文化形式多样的多民族国家，各族人民在这块富饶、瑰丽的中华大地上生生不息，并共同缔造出璀璨夺目、浩如烟海的中华民族文化宝库，这其中就包括了在时间长河中所凝聚、保存和流传下来的各民族文献。

但是，随着各族人民科学技术和文化知识的不断进步与增长，虽然中国的学科体系建设与学术研究成果有了较大的发展并逐渐走向成熟与严谨。

但由于学术界学科界定和相关策略论研究不够清晰所造成的认识和其他方面的理由，作为反映中国各民族政治、经济、科学、文化的各种民族文献，目前仍就处于一个尚未完全被开发和解读的尴尬状态，这就使得民族文献学的研究还处于一个相对比较弱势的境地，而一些曾经在历史上大放异彩的文献由于没有得到应有的`研究推广和保护传承，已沦入濒临散佚消亡的命运。

究其理由，就是没有一套能够较好地正确指导解释和解读民族文献，特别是中华民族古籍文献的策略论。

大学历史论文范文(篇四)

一、中学历史课堂有效教学现状

优秀的教学设计能调动学生的学习欲望，但教师的讲授并不能总是突出重点、突破难点。同时，教学方法单一、滞后的情况在目前的历史课堂中仍普遍存在，教师仍旧偏好采取满堂灌或者满堂教的教学模式，不能真正地实现面向全体学生的教学。因此，有学者将目前低效率的历史课堂归结成：“作报告式教学”、“才子式教学”、“自己给自己讲课”、“无教学设计的课”、“只研究怎么教，没研究教什么的课”、“重形式，轻效果的课”等。

二、提高中学历史课堂教学有效性的教学策略

1.备课是实现有效教学的前提

俗话说的好：“功夫在课前，功夫在备课”，教师只有课前认真完成各项教学准备工作，上课时才能诱导若定，提高课堂教学的有效性。这里所说的“备课”已经不仅仅是传统意义上的“怎样教学生”，而是要重点研究“怎样教学生学”。教师在认真研读课程标准、教材以及了解学情的基础上，明确教学内容的结构体系，根据需要深入开发、整合课程，设计探究问题，预设教学流程，完成预设教学设计。每次教学活动结束后，根据课堂反馈的信息，重新修改预设教学设计，完成典型教学设计，并总结经验和方法，形成良性循环。

2.课堂是实现有效教学的主阵地

现在的教学已经不是单纯的教师“教书”、学生“念书”的过程了，而是学生在教师的诱导下全身心的投入学习的过程。如何才能让学生全身心的投入学习呢？我认为可从以下几方面入手：

（1）导向性信息的运用导向性信息就是教师给学生学习课程时的一个航标，就是以教师的循循善诱实现学生的独立思考的一个“桥梁”。具体地说，就是教师提供一个信息，这个信息对学生开展某项学习活动时，提出的导向性基本要求。日常教学中要以实际教学时的学情、内容为基础，根据需要设计可取、有效的导向性信息，从而达到“诱思”的效果。学生按照导向性信息开展学习活动，在自主基础上开展必要的合作探究，完成导向性信息所提出的任务，在学生学习的过程中，教师要随时给与学生一些点拨、启发、诱导，以实现“及时反馈，促进同化”。最终由学生展示学习活动的成果，其余学生充实、修改、评价，必要时再由教师做出归纳、总结。

（2）采取合适的教学方式学习方式的转变是新课改的一个显著特点，“自主、合作、探究”的基本理念被提出，要求学生在教学过程中自主学习，合作学习，探究学习。因此，日常的历史教学中，教师要注重这三种学习方式的运用。现在的课堂上，教师必须学会放弃话语霸权，将课堂还给学生，学会用导向性信息引导学生进行自主、合作、探究的“满堂学”。而在这三种学习方式中，自主学习是根本，“能自主、不合作”。历史课堂教学中探究学习是教师必须引导学生开展的学习活动，具体是自主探究还是合作探究则根据学习内容的难易度进行选取。

（3）积极营造课堂氛围实践表明，探究学习的开展必须依靠自由、民主、和谐的课堂环境，因此，为了实现有效教学，教师需要营造积极的课堂氛围。我们教师要明确自己在课堂中作用——“引导”，因此，我们要相信学生，放心大胆的放手让学生自主、合作、探究学习，鼓励学生多角度、多层次认识历史。当然，放手的同时，教师也要做到对课堂的随机调控，确保课堂形散而神聚。当学生探究学习遇到问题时，教师要给与学生指导；当学生的探究学习即将偏离学习主题前，及时调整方向，聚焦学习主题等等。

3.有效评价是实现有效教学的保障

评价是历史教学的一个重要环节，这里的评价不仅仅指对学生的评价，也包括对教师自身的评价。首先，教学过程中以及教学活动结束后，我们要及时的对学生的学习状况作出评价，使学生和教师及时获得反馈信息，帮助学生正确认识自己以及调整把握思维的方向，提醒教师根据实际情况随时调整预设教学设计，从而确保教和学活动的有效开展。其次，在每次课程结束后，教师要根据课堂反馈信息，反思教学过程，客观评价该课的优点及不足，并形成文字，完成典型性教学设计，为以后的教学活动提供借鉴。

大学历史论文范文(篇五)

历史，现在可以说是我的最爱。看生动的古装剧，阅读精彩的历史书现在做这些我认为是再美不过了。

我在那精彩的历史书中找到了我最爱的朝代，最令人惋惜的朝代，当我看到那些爱过爱民的父母官我会很佩服他们，如果看到那些贪官污吏我会在心里憎恨他们。

当有谁在讨论历史时我一定会凑上去好好发表一番我对这些人的观点和看法。

中国的历史很丰富，一些才华横溢的诗人，一些正直忠心的良臣……当然除了这些中国后代的典范，也不乏一些贪官污吏，就比如清朝大贪官和珅，乾隆皇帝让他去修御道，他又贪了，把御道翻了个面，用了一万两银子雕刻一下就完工了，另外几十万两银子全塞进了和珅自己的腰包。

在历史的海洋中我看到了世态的险恶与美丽，那些昏君、庸君、暴君、明君、良君……把我搞得晕头转向，但我对这些“好人”、“坏人”都有自己的看法，也让我增长许多知识。面对以前的历史那都是过去，重要的是面对现在，有值得学习的我们就要以他们为榜样，好好学一学他们的精神。

总之，我爱历史，爱中国丰富多彩的历史!

大学历史论文范文(篇六)

历史是什么

从小看历史，从初中开始学习历史，你可曾思考过，历史到底是什么?

历史是成功者的事件记录册，上面歌功颂德，写上了武王伐纣的大计，写上了百家争鸣的热烈，写上了李白醉酒后的诗百篇……

历史是失败者的墓前石，上面批判了他们的奸诈和诡谲，刻下了赵高指鹿为马的样子，刻下了李林甫口蜜腹剑的阴险，刻下了秦桧后人“我到坟前愧姓秦”的忏悔……

中国自古有一种死者为大的思想，一个人一旦死了，他的一切变成了永恒，好人总是让人更加赞颂，于是他成了一个贤者;一般的人就莫名的升级成了好人;而恶人呢，更遭人唾弃，于是就变成了十恶不赦……

可是历史真的是这样的吗?有人说过人们可以无限接近历史，却永远无法真正解读历史，所以现在我们学习的历史，我想只是一种价值观。它标榜了它所认为的理念与价值，以所谓的忠悌孝义束缚人们，让人们臣服于“皇帝”，为“皇帝”卖命就成了一种风尚，一种自然。有人又问了，不是说“百善孝为先”吗，又怎是臣服于“皇帝”呢?可是自古忠孝不能两全，而往往只有选择忠的人才会留下好名声，看看汪精卫，十分孝顺，可是留下好名声了吗?

当然，我不是在批判价值观的传输，因为正是这些价值观支撑着整个中华民族，让中国成为世界上唯一遗世的文明古国。我只是想让大家客观的看待历史，看待问题。《孟子》的尽信书则不如无书，我不妨断章取义一下，历史不可尽信。

举个例子，李鸿章，这个被人骂着xxx贼的可怜人，他仅仅是希望国家能更富强一些，清王朝能延续下去，他为中国引进那么多的西方科技，创办了那么多的厂子，却仅仅因为签订了屈辱的《辛丑条约》，被人戳着脊梁骨骂，我想问问，李鸿章不签字，难道清王朝就不派其他人签了吗?中国就有一战之力了吗?

再说秦桧，难道没有赵构(宋高宗)的支持，身为将军、手持兵权的岳飞就能被一个丞相以“莫须有”的罪名整死?当然不可能，所以真正的幕后凶手是赵构，是他害怕岳飞手握重兵威胁到他，是他害怕岳飞接回徽、钦二宗，他的王位不保，于是便有了设计害死岳飞，秦桧，在我看来，不过是一只倒霉的替罪羊而已。

所以，历史也不一定是对的，国家要传递什么样的价值观决定着它是什么模样的，所以，一定要保持一个清醒的头脑来思考，而不是填鸭式的学习……

别样的美丽

初三了，学习很苦，每天草草吃完晚饭，我都会专注地置身于题海当中。可一听到开门的声音，我便开始烦躁起来。因为爸爸回来，也就意味着带回一身刺鼻的汽油味，过不了多久，照例是传来令我厌烦的呼噜声。哎，真是委屈了我的鼻子，也累坏了我的耳朵。

星期六，因为有事找爸爸，第一次踏进了他工作的地方。还没进车间，一股熟悉但比平时更恶心的机油味便迎面扑来，我下意识地捂住鼻子，后退了两步。可那么多人，我在外面根本找不到他，无奈，我猛吸了一口新鲜空气，硬着头皮冲了进去。

车间内，除了“轰隆隆”机器声在我的耳边嗡嗡作响，就听不见别的声音了。我靠在窗口边，一边靠窗外的空气透气，一边寻找着爸爸。终于我在杂乱的机器和穿梭的工人中看到了他的侧影，只见他正半蹲着身子给机器倒油润滑，看他那小心翼翼的样子让我真的很意外，想到平时这么个大男子主义的爸爸还有这样细心的一面。刚一分神，我的视线里又没有了他，等我再找到他时，爸爸已经在专注地打磨零件了，因为尺寸问题，他边测量边时不时地与工友谈论…….不一会，他已经是满头大汗，额头的汗珠顺着他黝黑的脸颊滚落下来，他不停地用手背擦着汗水，可因为手上也沾满了油垢，一擦整张脸都黑黑的。

透过车间内昏暗的灯光，我看到爸爸头上的白发显得格外的刺眼。可能是因为累了，他的背也慢慢的驼了起来，只见他蹲一会就得站一会，挺一挺腰，我分明看到他不停地用手敲打着他的腰。我的眼睛涩涩的，想到平时爸爸回来时我厌烦的态度，觉得自己太不应该了。我不由自主地在窗口大声地喊着“爸——爸”，可不知道是机器的噪音太大了，还是他太投入了，他竟然毫无反应。

一阵阵恶心的汽油味让我实在是呆不下去了，我屛住呼吸跑了出来，大口大口地吸起了新鲜空气。爸爸也终于在工友的提醒下发现了我，他立刻抛下手中的活跑了出来。他看见我便走过来，等走近时，他突然停住了脚步，看了看自己的身上、手上的油渍，便后退几步，焦急地询问道：“你怎么来了，发生什么事情了吗?”我把原因告诉了他。他才放心地说：“我知道了，这里味道太浓了，你赶紧回家吧，等我忙完手上的活就去。”说完，便急忙跑了回去，只留给我一个疲惫的身影。

晚上，爸爸又和平常一样带着满身的机油味回来了，十分钟后，呼噜声又响起了。走进他的房间，我看着他那憔悴的脸，那深锁的眉头，听着他那沉重的呼吸声，我突然有种流泪的感觉。第二天早上饭桌边，我鼓起勇气问：“爸爸，你为什么要天天去那么脏的地方吸毒气呢?”爸爸摸着我的头笑着说：“还不是为了钱，为了你，为了这个家啊!”

我终于忍不住流下了眼泪，这就是我的爸爸，为了这个家，他付出太多了，而我却曾经那么嫌弃他。现在想来，爸爸工作时的背影是美的，专注的神情是美的，满身的机油味是美的，甚至连惊天动地的呼噜声更是一种别样的美丽。

大学历史论文范文(篇七)

一、对学生进行革命理想教育，使学生形成正确的人生观、世界观

历史的车轮是滚滚向前的，每个朝代的更替，每种社会形态的更替，都是一种进步的表现。历史的发展促进了人类社会的进步，新旧更替也是社会发展的必然。新的、进步的事物代替旧的、落后的事物，也是历史发展的铁的规律，是不以人的意志为转移的。因此，在教学过程中，教师要引导学生用发展的、进步的、辩证的观点来看待问题，让学生将目光放在历史发展的大趋势上，形成和树立正确的人生观、世界观。在我国古代的发展史上，曾经有许多的英雄人物、志士豪杰涌现，他们有的具有远大的志向和崇高的信念，充满了英雄气概，如霍去病说“匈奴未灭，何以家为”时，他的爱国情操可以让学生为之沉迷。有的具有崇高的理想，救人民于危难之中，如三过家门而不入的大禹，经过了含辛茹苦的十三年，终于治水成功，他们的责任感也会让学生为之触动。还有坚韧不拔，周游诸国的孔子，“不入虎穴，焉得虎子”的班超，他的勇敢与坚强也是我们学习的榜样。再如“闻鸡起舞”的祖逖，他的勤奋、好学也是我们每个人学习的榜样。这些传统的伦理道德是中华民族五千年来的历史沉淀，是民族文化的瑰宝。教师要将其与学生的现实生活相联系，利用先人的事件激励学生，引导学生向先人学习，领会他们的高尚品格，并时刻牢记这些英雄故事，在以后的人生道路上，面对挫折不气馁、不放弃，勇于挑起社会的重担，做一个有理想道德的社会主义新人。

二、对学生进行革命传统教育，让学生形成艰苦奋斗的精神

在中国近代史上，中国xxx带领着中国人民进行了抗日斗争、解放战争，经历了民主革命和社会主义建设。这是一个艰苦卓绝的过程，也是为中国社会带来大的变革的过程。在这个过程中，中国xxx和中国人民形成了艰苦奋斗的革命精神，并世代相传，成为中国xxx和中华民族的一个光荣传统。因此，在课堂教学过程中，教师要对学生进行革命传统教育，让学生不忘历史，不忘记那些为我们的幸福生活而献身的革命前辈，将这种优良传统发扬下去。但是，在目前这种物质财富极其充足的条件下，很多学生对艰苦奋斗没有概念，认为我们不应该继续发扬这种精神，该享受时就享受。对于学生的这种观点，教师要结合历史上的相关故事进行修正。以“文景之治”为例，汉代皇帝文帝、景帝以皇帝之尊仍然提倡节俭，他们富有天下却不肆意挥霍，春耕时亲自下田，秋收时参与收割，穿的是布衣，吃的是粗茶淡饭，最终使汉初的经济逐渐复苏，实现了国富民强的梦想。新中国的建立经历了长时间的艰苦斗争，如果我们的党和人民不依靠艰苦奋斗，是很难战胜一次次的困难，也无法建立新中国，给我们带来今天的幸福生活的。在课堂教学中，教师要通过相关的数据对比来让学生意识到我们和发达国家的差距。我们要在独立自主的基础上，坚持自力更生，继续发扬艰苦奋斗的精神，摒弃那些错误的消费观，不攀比，不贪图虚荣，凭着自己对真理的执著追求，树立远大的理想，并坚定不移为实现理想而奋斗。我们进入了新的世纪，属于我们的奋斗才刚刚开始。教师要引导学生抱牢艰苦奋斗这个“传家宝”，以民族精神时刻提醒自己不能挥霍、不能浮躁、不能见异思迁。这种精神财富我们要认真学习并有效利用，传给子孙后代。

三、对学生进行爱国主义教育，让学生具有民族责任感，培养学生的民族自豪感

一个民族形成、发展、壮大的基本条件就是团结，而爱国主义则是民族团结的核心，是一种强有力的凝聚精神，也是一个民族最为倚重的精神支柱。历史知识中包含着一个民族的优良传统，那些优秀的历史故事都是对学生进行爱国主义教育的良好素材。教师要把握好历史这个丰富、生动的教材，将爱国主义教育融合在历史教学之中，抓住一切时机，巧妙地对学生进行爱国主义教育。

1.在课堂教学过程中，为了让学生对我国现代化建设有一个更好的认识，笔者在讲授中国近代史和中国现代史时，选择将两部分进行对比，首先让学生了解中英战争之后，尤其是在五四运动开展以来，我国在经济、文化、政治方面的重大变革，并以农村的经济发展情况进行对比：先讲新中国成立前，农村是受封建剥削最严重的地区，经济非常落后，劳动者没有自己的土地，也没有人格尊严。新中国成立之后，国家实施了土地改革，使农民真正地成为了土地的主人，彻底翻了身，农村经济也迎来了飞速发展。这种对比讲解的方法使学生认识到历史发展的必然趋势，也让他们对祖国的未来充满了信心，明确了自己肩膀上背负的重担，民族责任感油然而生。

2.在培养学生的民族自豪感方面，笔者首先采用的是对我国的四大发明进行深入的讲解，让学生对四大发明有一个深入的认识，明确在当时的历史条件下，四大发明不仅是中国人民对世界科技发展的重大贡献，也是每个华夏子孙都引以为傲的根本，以此来激发学生对祖国的热爱，让他们的民族自豪感顺利滋生，并对祖国的未来充满信心。其次，在近代史中，教师可以利用中国人民经过一百多年艰苦卓绝的抗争，先后打败了美帝国主义、xxx主义，最后打败了蒋，建立新中国，以那些以弱胜强的事例来激发学生的民族自信心和自豪感。有了对祖国的热爱，为了能为祖国贡献自己的力量，学生就会努力学习，将对祖国的热爱转变为推动学生不断向上的动力。由此可见，引导学生树立民族自信心和自豪感，让他们以为祖国统一贡献力量为学习目标，不仅能够让学生获得知识，还能让学生受到教育，具有极好的现实意义。

大学历史论文范文(篇八)

一、初中历史教学中情境教学的内

涵和重要性教学是一项工作，同时也是一门具有很高技术性的艺术。贯穿教学始终的根本路线是教育学生，其中包括对学生的激励、鼓舞等。自我国实施课程改革政策以来，我国教育界发生了翻天覆地的变化，特别是情景教学的出现，其不仅改变了以往教育中的“死板”问题，还给教学带来了一股创新之风。大量实践已证明，情景教学的方式完全匹配新课标的教育要求和理念，是提高学生历史学习质量的有效途径。

二、初中历史情境教学的实施途径

1.积极构建和谐的课堂氛围，为情境教学的顺利开展营造平台

建立和谐的师生关系是构建和谐课堂氛围的前提和关键。大量的教学实践表明：要想提高学习历史的能力和历史教学的整体质量，如果仅仅依靠学生的智力因素是远远不够的，还需要激发学生学习历史的兴趣，提高学生自主学习的能力和注意力的集中度等。学生是课堂教学的主体，尤其是情景教学则更需要人的参与。因此，和谐的师生关系可以使课堂的气氛更加融洽、和谐，进而会促进历史教学的质量得到切实的提高。此外，教师为了做到这一点，需要着重从以下几个方面着手努力，即：

（1）对传统的教学模式进行彻底的改革，实现平等、公平、自由的教学模式；

（2）改变传统的“师为贵，学为贱”的传统思想，教师要以学生为课堂的主体，自己为课堂的参与者和学生的引导者；

（3）对待学生要一视同仁，切不可将学生进行分门别类。总之，教师在进行历史情境教学的过程中，要以学生为课堂的主体，让学生们可以平等地参与到课堂教学中，使其在课堂中获得学习历史的兴趣和自主学习的能力。只有这样，才可以达到情景教学的根本目的。

2.利用多媒体激发兴趣

我国著名的教学家孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”王国维也曾经说过：“好之者优于不知者，而劣于乐之者。”通过上述的两句话，我们可以得出以下结论：学生都具有很强的好奇心和求知欲，并且其思维正处在发展的阶段，逻辑性不高。随着科学技术的发展，信息化技术的发展也在不断进步，多媒体技术也逐渐在教学中得到普及，初中历史的课堂教学中也加入了多媒体教学这一教学手段。多媒体教学区别于以往传统的黑板式教学模式，其可以通过视频、图片、文字等多种方式给学生更加直观、生动地展示出一幕幕栩栩如生的历史场景，使学生有一种身临其境的感觉。因此，在历史教学的过程中，通过巧妙地运用微机、电影录像剪辑、观看纪录片等手段将其与授课内容进行有效结合，这样在给学生以深刻的感性认识的同时，也可以促进其理性思维的发展，激发其学习历史的兴趣。例如，在历史教材中讲到解放战争一节的时候，教师在备课的时候可以下载一些有关的纪实片或者纪录片，在课堂上播放，这样不仅能够使学生学习到授课的内容，还可以加深学生对知识的理解，进而可以激发学生的学习兴趣，提高学生学习的动力。此外，在教师放映影片的同时，如果在其中穿插一些授课内容，这样可以使学生的身心得到放松，也可以使其不知不觉中掌握有关的知识。

3.利用语言情境，激起情感交流

初中历史教材中涉及很多的历史场景，战争场面就是其中的一类。传统的教学过程中，教师仅仅是按照教材内容进行介绍，这种方式很难提高学生的学习兴趣。而如果教师这时候可以利用生动、形象的语言将历史场景进行再现，不仅可以极大地提高学生的听课效率，也可以深化学生对于课堂内容的理解。例如，在讲述《甲午中日战争》中的黄海大战的时候，教师可以运用形象、生动的语言对当时的情境进行再现：“致远舰在多次中弹的情况下，船身已经发生严重的'倾斜，但是却丝毫阻挡不住其勇往直前的决心，最后不幸被鱼雷击沉，全舰将士壮烈牺牲。在船身将完全沉没的瞬间，随从扔给邓世昌一个救生圈，可是他却因全军俱毁，义不独生，断然拒绝。这时他的忠犬为了不让他沉下海，用嘴咬住他的肩膀，邓世昌毅然决然地揽住爱犬，一同沉没在黄海的波涛之中。”通过这种生动的表述不仅可以为课堂增加情境气氛，也可以间接培养学生们的爱国情操。

三、结语

综上所述，情境教育是一种教育理念，是教育过程的一部分，是使学生身心感到愉快的教育，是落实素质教育的基础。因此，加强初中历史情景教学具有十分重要的意义。基于此，教师需要利用现有的教育资源创设情境、语言情境，促进初中历史教学质量的进一步提高。

大学历史论文范文(篇九)

晋商是中国最早的商人，兴起于春秋战国时期，明清两代达到鼎盛，他们“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，称雄国内商界五个多世纪。

人们惊叹于他们雄厚的资金实力和广阔的经营领域，并为他们创造的晋商文化所折服。

先进的经营管理理念，进取敬业的精神是晋商之魂；为世人所赞叹的大院文化、会馆文化、票号文化等，如今已成为山西乃至中华民族丰富历史文化的瑰宝，倍受世人瞩目。

晋商给世人留下了无数的历史文化遗产，其中，因晋商的推动而形成、发展、繁荣的山西地方戏曲至今仍在三晋大地上放射着璀璨的光芒。

山西素有“中国戏曲的摇篮”之称，明清时期，戏曲演出非常盛行，经久不衰，而且戏种丰富，有梆子腔、太谷秧歌、眉户戏、碗碗腔等多种地方戏曲，其中以蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上党梆子四大梆子最为著名，流播广远，并且对华北地区的其他地方剧种产生了重要影响，从而促成了明清及近代戏曲艺术的繁荣。

追根溯源，山西地方戏曲的形成、繁荣与晋商有着密不可分的关系。

有的戏剧研究者认为二者的发展是同步的：“山陕商贾发迹于明，兴盛于清，衰落于民国。

梆子戏亦形成于明，盛行于清，衰落于民国。”山西晋中地区有句民谣也揭示了晋商与戏曲艺术的密切关系：“祁太溜子，蒲州戏子。”“溜子”指钱铺、票号，代指晋商。

而晋南蒲州地区的戏曲演员众多，被称为“戏窝子”。

民间将这二者连在一起，可见其关系非同一般。

正是由于许多富有的晋商对戏曲情有独钟，积极出资请班唱戏、承办戏班，支持戏曲演出，才使得许多蒲州籍的戏曲演员红极一时。

晋商爱好戏曲，除个人兴趣外；与“演戏酬神”习俗密切相关。

“演戏酬神”是山西人纪念、供奉关羽的一种形式，是流行于晋商中的商业习俗。

关羽是山西解县人，从明崇祯年间开始，被尊为“关夫子”，成为武圣人，备受朝廷及民间的尊崇。

人们对其顶礼膜拜，为其广修庙宇，其中关羽家乡解州的关帝庙被奉为“天下第一武庙”，与曲阜的孔庙齐名。

由于是同乡，山西人对关羽自然更加崇拜，奉为保护神，县县建有关帝庙。

每逢祭扫、庆典、节日，都要请戏班在关帝庙唱戏，用以酬神，关羽自然是众神之首。

有财力的商人便成为这一活动经济上的主要资助者。

因为，除去与关夫子同乡而对其尊崇外，晋商对关羽还有着一种特殊的感情。

明清时期，晋商势力迅猛发展，足迹遍布天下，但是商业活动的不确定性与行商途中的艰辛使得精神慰藉成为晋商不可或缺的需求，于是，山西人心目中至高无上的、忠义神勇的关公便成为晋商的保护神与财神，成为他们的精神慰藉。

为表达对关公的尊崇，财力雄厚的商人自然要在“演戏酬神”中慷慨解囊，大力支持，这在客观上推动了山西戏曲的发展。

晋商之所以支持山西戏曲的发展，还因为山西戏曲是维系身在异乡的晋商群体的一条精神纽带。

明清晋商经商多在千里或万里之外，长时间远离家乡，对家乡的思念之情自然难以言表，听一听带有浓重乡音的家乡戏可以略减思乡思亲之情。

于是，身在异乡的晋商们便经常不惜重金邀请家乡戏班到他们商埠所在地演出。

山西商人在商业重镇多建有山西会馆，会馆内多筑有戏台，每逢年节便请班唱戏，同乡们借此时机欢聚一堂，祭神祀祖，联络情感，交流信息。

晋商以会馆为中心来联络感情，形成团结的群体，维护他们之间感情的最好纽带就是家乡来的东西，会馆戏台上的乡音乡曲正是联结“身在异乡为异”的晋商群体最好的精神纽带，同时也为晋商孤寂苦行的商旅生涯带来一缕清风、一丝慰藉。

于是，山西戏曲成为晋商的所爱，晋商的生意到了哪里，山西的戏曲活动就兴盛到哪里。

商路即戏路。

由于晋商对家乡戏的钟爱，随着商路的拓展，山西戏曲尤其是梆子腔也逐渐走出三晋，传及全国，从而在清朝后期引发了一场梆子戏的盛行热潮。

梆子腔又称秦腔，也叫山陕梆子，因其粗犷悲壮，带有浓厚的地方特色，清初传入北京时并不为士大夫们所欣赏。

但由于晋商们不吝重金请班演出、资助捧场，终于在同治、光绪年间，使梆子戏在北京极一时之盛，并进入清宫，成为慈禧太后和光绪皇帝喜爱的戏曲艺术。

在北京，义顺和、宝胜和是最为著名的两个梆子戏班，主要演员大多是山西名伶，如三盏灯、盖天红、水上漂等。

因晋商的捧场，这些演员名噪一时，甚至有“三盏灯进了京，买卖人发了疯”之说。

大学历史论文范文(篇十)

摘要：初中学习时期进行历史教育，并不是单纯满足应试的需要，其更为重要的是推动学生历史学习动力，完善学生历史知识掌握度。初中历史教师在进行教学期间，不应过于追求学生取得的成绩，还应重视学生的学习状态与过程。与传统讲授模式相对比，情境教学属于一种良好的教学方法。将其应用于初中历史教学中，调动学生学习热情的同时，还能够活跃课堂学习氛围。本文就情境教学在初中历史教学中的应用进行分析。

关键词：情境教学;初中历史;应用

引言

分析当前初中历史教学，发现其并不能适应教育事业发展。为实现教学改革目标，初中历史教学改革势在必行。在教学实践中，初中历史授课容易受到多方面因素的影响，使得学生掌握历史知识的时候受到一定限制，降低初中历史教学效率。为改善这种教学现状，初中历史教师就得摆脱传统教学模式的束缚，采用新型的教学模式，在调动学生学习积极性的同时，提高课堂教学效果。实践证明，情境教学在初中历史教学中能够取得理想的效果。

一、情境教学在初中历史教学中的重要性与设计原则

相对传统教学方法，情境教学是一种全新的教学方法。该种教学方法可将学生的情感与认知有效结合在一起，增强学生课堂教学的参与性与主动性，在强化学生基础知识的同时，提高课堂教学质量。初中历史教师应用情境教学方法展开教学，可根据具体的课堂内容设计情境，提高学生对历史事件的感悟。同时教师还可利用语言设计历史人物与历史事件，促使学生体验到人物与事件中包含的情感，加深学生对历史事件的理解度。采用这样的方式进行教学，有利于强化学生历史事件的记忆。

在情境教学中，需要师生之间形成良好的互动交流。根据教师创设的情境，学生提出问题。而教师根据学生提出的问题进行有效的引导，加深其对历史研究的感悟，激发学生对初中历史学习兴趣。该种教学模式，要求教师必须以人的活动和环境作为基础，以此才可创设出符合历史情境的教学要求。可见，情境教学就应达到情感丰富与主题明确的要求。唯有满足这两项要求，才能够促使学生在情境在发现问题。当然，情境教学方法，必须充分体现出学生学习的主体性，教师通过创设的情境提高学生的感悟能力，以此才能升华其历史情感。初中历史教师创设情境展开教学。

在此期间，情境创设需遵循相应的原则。首先，实用性。遵循实用性是增强学生历史知识的关键。唯有在此基础上，才符合情境教学模式的要求。情境教学并不单纯是激发学生对历史学习的兴趣，其更为重要是增强学生对历史知识的了解。其次，真实性。历史事件与具体的任务都是在曾经真实发生过的，真实是历史知识最为突出的特点。教师创设情境的时候，应确认其真实性。

将真实的历史故事与人物展现于学生，加深学生对已经发生的历史事件和存在的历史人物印象。教师创设情境可贯穿其主观看法，但不应影响历史的真实性。最后，针对性。展开情境教学，初中历史教师应明白并不是所有的教学内容都适用情境教学方法。情境教学在初中历史中的应用应具有针对性。根据情境模式选择适用范围。具体教学内容选择情境教学模式的章节，还应根据特定的历史事件与人物，才有如此才可发挥情境教学的作用。

二、情境教学在初中历史教学中的应用

情境教学在初中历史教学有着非常重要的作用。教师在遵循相应原则的前提下，才能够更好的应用该种教学方法。

1.善于使用多媒体。教学活动开展期间，教师要想吸引学生的注意力，就得采用有效的方法激发学生的学习兴趣。初中阶段的学生对任何新鲜事物都抱有好奇之心，喜欢形象思维。对直观事物有着浓厚的兴趣。基于初中生的这一特点，初中历史教师就应善于使用多媒体，利用多媒体的图片、视频与声音等将历史事件还原。在形象、生动的画面与视频的激发下，学生就会对历史产生浓厚的兴趣，由此激发学生学习历史兴趣。

2.加强情感交流。翻阅历史教材，不难发现其中有着大量的文字与图片。从初中生的角度来理解，图片场景并不是非常的丰富，需与教师进行互动。在过去的教学中，教师仅仅是照着课本讲解，并不会有任何的情感波动。但是情境教学不同。重视师生之间的情感交流，才能够实现教学目标，教师才可将历史事件展现给学生。当然，教师还可将学生带出课堂，到具有历史气息的场所，如历史博物馆、烈士陵园等。聚集历史元素，增强历史情境，才能够发挥出情境教学的作用。

3.创设问题，引导学生思考。情境教学，其实就是对某一历史事件发生采用问题的模式展现给学生。一般情况下，历史事件的产生都是矛盾被激发的结果。因此，教师应用此种教学方法，就应加强问题的创设。如，教师在讲解“大泽乡起义”的时候，数百名戍卒发往渔阳戍边，途中遭遇大泽乡大雨，不能顺利抵达目的地。这时候教师便可询问学生，遇到此种情况应该怎么办?在教师提出问题后，学生纷纷给出自己的答案。而这些答案均是对大泽乡起义历史事件了解的基础上，也是学生思考的结果。随后教师进行有效的引导，加深其对该节知识内容的印象。

三、结语

历史是初中教学非常重要的科目。初中历史教师在展开具体的教学中，可根据教学需要展开情境教学。应用情境教学，可显著提高学生学习兴趣，提升课堂教学质量。

参考文献：

[1]罗艳春.情境教学在初中历史教学中的应用[J].中学课程辅导:教师通讯,2014,14(9):876.

[2]林健.情境教学法在初中历史教学中的应用研究[J].课程教育研究:外语学法教法研究,2014,12(4):80-81.

大学历史论文范文(篇十一)

民族文献的研究首先是对民族文字符号的理解与认识，但民族文字符号的理解与认识，又不是简单地求其字义的解释，而是以“理解”的态度去揭示古代的普遍精神。

文字符号的研究不是考据，而是需要研究者进入到整个文本符号的内在去“感受”那个时代的精神世界。

中国古代民族文献的发现极为久远，早期的甲骨文、金石文献被发现时，对于研究者而言只是一种暂时无法解读的文字符号。

这种文字符号与所组成的文本在当时所体现的就是远古时期的普遍精神和生命，而对这些文字符号和文本的解释，就要研究者通过“理解”的途径进入到整个文本的内在精神世界和内在生命中去解读其中的含义。

最终，才能解释出这些文字符号所代表的含义。

因此，我们可以这样体会理解与解释的不同，理解是解释的基础和前提，解释则是理解的发展和说明。

理解包含两个要素，即领悟个别和综合个别成一整体。

同样，解释也建立在特殊或个别的说明和综合特殊成一统一体的基础上。

我国的少数民族文字文献是我国文献学研究中的一个重要而特殊的领域。

但是，由于认识和正确解读等方面的理由，少数民族文字文献的研究还未引起学术界足够的重视。

例如，我国最早的少数民族文字文献源于公元2世纪传入中国于阗地区的佉卢文，又名犍陀罗文，是一种古代文字，由252个不同的符号表示各种辅音和元音的组合，从右向左横向书写，大约和印度的婆罗米系文字的出现时间相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带，是丝绸之路上重要的通商语文和佛教语文，在历史上总共存在了700年以上，被用于铸币、书写契约及翻译佛教文献。

在东汉末年，伴随着贵霜王朝的日趋瓦解，贵霜难民迁入塔里木盆地，佉卢文开始在于阗、鄯善等地传播。

公元4世纪中叶随着贵霜王朝的灭亡，佉卢文也随之消失了。

18世纪末佉卢文早已经成了一种无人可识的死文字，直至837年才被英国学者普林谢普探明了佉卢文的奥秘。

但是理由在于公元3世纪时，佉卢文在产生它的印度消失了，怎么突然又在异国他乡流行了起来？这着实让人无法理解。

如果现在有一本这样的文献放在我们的手中，我们是否可以运用诠释学去“理解”并最终解释呢？目前，我国虽然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、东巴文、水书等少数民族文字的古籍文献，但真正能理解和读懂这些文字的人大多早已故去，使得这些珍贵的民族文献变成了难解之谜。

如果能把诠释学的“理解”策略，引入到图书馆民族文献的开发利用与研究上去，那隐藏于这些民族古籍中的神秘大门，一定会被诠释学这把理解和解释文本的钥匙逐一打开。