以史为戒作文大全 第一篇

你“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。”你厌恶那“朱门酒肉臭”，不愿“摧眉折腰事权贵”。

你——李白，原本一心想为国效力，为民造福，可官场上的乌烟瘴气，岂容你这朵青莲？你郁郁而不得志，悲痛欲绝。“杨贵妃，拿酒来！”你心怀怨恨，只得饮酒浇愁。“高力士，笔墨伺候。”你心中有话却苦于无人倾诉，只将此情在笔尖倾注。你虽贵为国舅，可因你的放荡不羁，你离开了官场。

你自认为“天生我才必有用，千金散尽还复来”，你还“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”，你有着“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的豪情壮志。然而你却无人赏识，只得“放白鹿于青崖间。”你忧，你愁，你苦，你悲。你“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”你发出了“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的感叹。你的一生坎坷无比，但也高洁异常。

你将一世的年华倾于笔尖，你用万卷诗篇捍卫自己的尊严，你横眉怒对官场事，同情路旁饿死骨。在世人眼中当上达官显贵才不愧为男儿，进入官场之中方一生无憾。可你不同，你看透官场之上的不公，不愿同流合污，你宁愿相忘于江湖。你懂得坚守，坚守每一次的绽放都是对生命最完美的诠释。为此你蔑视皇权，拒绝人马的瞻仰。你冷漠着，冷漠的背后洋溢着热情，须知欲盖反而弥彰。

院角的荒草扶着断垣，山坡之上战火飞过，亭前的青莲倚待着荒芜。

你在历史长河中留下的短片，教会了我何为高洁，教会了我何为人生，让我明白了“安能摧眉折腰事权贵”的真正内涵。

以史为戒作文大全 第二篇

中华民族是一个有着优秀传统文化和高度文明的民族，五千年的历史更犹如滔滔江水，淘不尽千古英雄，淘不尽万种风情。

五千年的文明历史，是值得骄傲和自豪的；但是，五千年的历史，又有其正反的两面，它如那一道万里长城，守卫住了大好河山，也羁绊了人们的思想，使中国跟不上世界的脚步。几声炮响，便轰开了国门，古老的中国，也开始呻吟。西方的炮火和xxx企图要摧残一个民族，硝烟弥漫了华夏的天空。然而，中华民族是不屈的民族，面对外侮，他们纷纷揭竿而起，抛头颅、洒热血，尽显英雄本色。

历史就像一面镜子，让我们看到过去，重温历史，能够让人正确对待现实和面向未来。正视历史，就能为现在的发展少走弯路，就能使社会安定与和谐。以史为鉴，我们就能认识到，只能创造国家发展的良好环境，快速可持续地发展经济，把中国建设成繁荣富强的国家，才能傲然立于世界民族之林。一个民族，只有当自己强大到让别人尊重的时候，它的声音才会有力量，才不会再受外族的欺凌。所以，每一个中国人，都应该在今天审视一下自己：我为我们的民族与国家做了些什么？我是不是认真地圆满地完成了我的工作？我是不是已经为祖国尽到最大的努力了？

我们面对的是一个全新的世界，面对的是一个全新的时代，登高才能望远，鉴往才能开来。先烈们的奋斗与牺牲的精神必须长久地植根于我们的记忆里，发扬在我们工作和生活中，因为它能激励我们做好每一件事情，使我们让每一天都充实。

让我们以史为鉴面向未来，以“更高、更快、更强”的顽强精神和“同一个世界，同一个梦想”的包容胸怀，去实现中国梦，去创造祖国的辉煌。虽然，今日的我平凡一般，但是，为了祖国的崛起，为了中华英烈的鲜血不会白白流淌，我一定会发奋图强，让自己成为祖国天空上闪亮的一颗星。我相信，今天，我以中国而骄傲；明日，中国因我而自豪。

以史为戒作文大全 第三篇

以史为鉴，面向未来

x月xx日，纪念中国人民抗日战争暨世界反xxx战争胜利70周年特别节目--《铭记》，全国电xxx播正式启动。

今年是中国人民xxx胜利70周年，也是世界反xxx战争胜利70周年。70年前，中xxx民不屈不挠、艰苦卓绝的抗日斗争，以伤亡3500万人的巨大民族牺牲，最终赢得了xxx的伟大胜利，为世界反xxx战争胜利做出了巨大贡献。

回首抗日战争这段艰苦卓绝的历史，义勇军进行曲的雄壮歌声时刻在我们耳旁激荡，那激昂的音乐一次次激励着国人冲锋陷阵、浴血奋战：我们忘不了不顾自己生命危险，把敌人带进八路军埋伏圈的抗日小英雄“王二小”; 忘不了当残忍的日军将其割头剖腹，发现胃里竟无一粒粮食的东北抗日英雄杨靖宇;忘不了xxx称之为“足以为党之模范”的左权以及中国人民不畏xxx、英勇抗争的杰出代表张自忠、戴安澜、佟麟阁等将军……一位位抗日英烈在战火中倒下，却有千千万万个中国人民前赴后继，抛头颅、洒热血，用自己的生命践行对祖国、对人民的承诺，这种舍身救国，团结奋战，不畏xxx的伟大xxx精神，就是伟大的爱国主义精神的最鲜明、最集中的体现。

一部xxx史就是一部中华民族团结自强、敢于胜利的奋斗史。伟大的xxx精神凝聚而成的中华民族磅礴精神力量永远是我们中华民族的宝贵财富。我们今天纪念xxx胜利70周年，就是要铭记那段刻骨铭心的历史，弘扬众志成城、为国为民的伟大xxx精神。铭记历史，不是铭记仇恨，而是要更好地继承和发扬中华民族一脉相承的爱国主义精神。爱国主义是中华民族的优良传统和崇高美德，是中华民族精神的核心。千百年来，爱国主义像一条源远流长、奔腾不息的历史长河，哺育和陶冶着一代又一代中华儿女的爱国情操。中国人民正是弘扬了爱国主义传统，才维护了中华民族的统一，创造了伟大的中华文明。历史表明，越是到了民族危难的关键时刻，越是需要彰显爱国主义的巨大力量。

国家决定了文明的高度，人民决定了文明的厚度。纪念xxx，弘扬xxx精神，用“xxx精神”来凝聚“民族精神”， 用“xxx精神”不断提醒自己落后就要挨打，牢记“xxx精神”，牢记肩上的责任和使命。当前，要大力弘扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、自强不息的伟大民族精神，倡导一切有利于民族团结、祖国统一、社会和谐、国家富强、人民幸福的思想和精神。对于普通人而言，爱国主义是一种对祖国的感情，是可以具体化、生活化的。在我们的高中教学中，可以结合中国传统的历史文化来加强对学生的理性爱国教育，如苏武北海牧羊的节气、文天祥“人生自古谁无死”的以死报国等等。教学中，注重以历史小故事来渗透我国古代爱国行为的教育，并结合当前国家建设和发展，以此激发学生的学习和爱国热情，培养学生热爱祖国、奉献社会的公民责任和道德。

以史为鉴，面向未来。在纪念中国人民抗日战争暨世界反xxx战争胜利70周年这个特别的日子，我们沐浴着和平的阳光，我们徜徉在幸福的大道，而这一切的幸福都源于我们的革命先辈们孜孜以求，上下探索，用热血染红了共和国的五星红旗。回顾那段苦难的历史，就是要珍惜今天来之不易的和平与幸福。勿忘国耻，传承爱国主义精神，在时代的大潮中热爱祖国，维护和平，以一颗赤子之心在自己平凡的岗位中书写传奇。

以史为戒作文大全 第四篇

茫茫大漠，不羁的你我踏上未知的旅途，向历史的时空仰望。

“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”

大浪边，是否曾有一位诗人伫立在这里，惊叹黄河的气势磅礴？一条黄皮肤的河流，贯穿着一个民族五千年的悲欢离合、心哀荣辱；它不曾停止跋涉，哪怕是风僝雨愁、大浪淘沙，依然心怀梦想。你，梦得，拥有着黄河般的澎湃，有着一颗报国的心。你在此许诺，无论世道和岁月如何变迁，都愿意是一滴小小的水，追随你流过大地，流过所有忧伤的日子。你是历史长河中那颗渺小而又伟大的水滴，在我的心灵中流淌。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”

凉州城外，千里戈壁。今夜悲壮的目光铺满了边疆。风从风的后面涌来，撕扯着一面又一面的旌旗。

子羽，你的豪诗恃才，性格豪放，倜傥不羁融进了诗里。在琵琶声中，战鼓擂声前，是满怀壮志，一腔热血；在冷飕飕的光芒中，耀人的战火前，骑着战马冲向塞外的沙场。你奔勇战场的豪迈融进历史长河中，不羁的精神永存我的心间。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

少伯，你在夜风中望着友人离去的心是凉了吧，满江烟雨跟心情一样迷蒙，所有的风景都被一片忧愁笼罩。你凝视着远方，让风带去你的言语：无论世事如何变迁，我一片晶莹透明的冰心，依然装在清澈无瑕、澄空见底的玉壶里，朴素而真诚，永不改本色！你的心是纯粹无瑕的，誓言是永恒的，历史的长河中，有你而清澈，有你而闪亮。

仰望历史，你们矗立在长河中流淌，那一层层的涟漪，荡入我心底。

以史为戒作文大全 第五篇

我喜欢镜子。每天清晨，当我刷了牙，洗了脸，总是习惯地到镜子前面，整整衣服，看看面容。可是，有关镜子的“覆历”我却一无所知。我翻开中国现代科学小评芽，一下子就被叶永烈伯伯写的【镜子小史】深深地吸引住了。想不到，镜子还有那么一段漫长而有趣的历史。

叶永烈伯伯告诉我们：最早的镜子，自然就是水面了。在远古时期。人们常常趴在河边，对着水面，照照自己究竟长什么样子。人类制造的镜子，最早的要数青铜镜，在我们中国，已有1800多年历史了。以后人们又制造了昂贵的银镜，结实的铜镜，时髦的水银镜玻璃镜。随着科学技术的不断发展，镜子的使用也越来越广泛。理发店里，装着一面面宽大的镜子，让人们欣赏自己满意的发型；汽车上有反光镜，提醒司机注意人们的安全；舞蹈排练厅里有大镜子，让舞蹈演员选择最美好的舞姿献给人们；商店试衣间里有穿衣镜，让人们把衣服穿得更漂亮，把生活打扮得更美好······

然而，在【镜子小史】这篇文章中，我感受最深的还是这段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污斑。”在生活中，人们也不能没有共产主义道德这面镜子。没有这面镜子，人们的一言一行就没有衡量的标准。叶永烈伯伯告诉我们，古代的皇帝唐太宗李世民曾说过：“人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以古为镜，可以见兴亡。”我觉得雷锋叔叔，海迪姐姐。一切品德高尚的人，都可以成为我们的“镜子”。如果经常照照这些忠实的“镜子”，就会知道如何做人。

叶永烈伯伯告诉我们，生活中也有不忠实的镜子。你看，镜面不平的“哈哈镜”，你看着他一照脸就变得歪歪扭扭的，一副怪模样。这使我想起俄国文学家契诃夫的小说【不平的镜子】。说的是，有位五官不正的夫人，而然得到一面不平的镜子。这面镜子找着英俊的人，反而使她变得妖媚迷人。于是，这位夫人认为人们对她的容貌的如实评价是撒谎。她哪里知道，这面不平的镜子欺骗了她。她将这欺骗了她的镜子视为忠实的朋友，如痴如醉地抱着不放，是多么可悲！

读了【镜子小史】，我明白了一个道理：我们应该和忠实的镜子交朋友，用她照着我们的一言一行；那么恭维我们，欺骗我们的镜子，绝对不是我们朋友。在我们的生活中，是多么需要一面忠实地反映我们真实面貌的镜子啊！

镜子，发展到如今已成为人们生活中必不可少的物品。家里路上随处可见，镜子里的你我他。镜子里所映照出的事物永远都是最最真实的倒影，我十分赞同【镜子小史】一文，所书——“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你你的脸上有没有污斑”我个人觉得现在人们该多照照镜子。多深刻的审思自己的一言一行，自己所作所为，往大了说是要严以律己，往小了说在日常的生活中将自己规范于道德伦理之中。我们要勇于照镜子，做对比，及时发现自己的错误。改不足之处，这样才能成为一个勇敢的人，勇敢的在于发现，并纠正自己的错误了，我身为那一类人所不齿。古人都知道以镜子为鉴，唐太宗李世民曾说过，“人以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失，以古为镜，可以见兴亡。”连古人都懂的道理，现如今的我们也自当更加彻底的去理解其中的寓意，对镜子整理衣冠是人得会，以人为镜而得失，李世民就做的很好，唐朝的著名的魏征。正是李世民勤政爱民的一面镜子，以古为镜而见兴亡，我们这需要牢记。前世当为后世之师，我们需要多照镜子，勇于照镜子。勇于改正自己一言一行，时时不忘自我鞭策。做个有益于社会的好农民。

以史为戒作文大全 第六篇

“以史为鉴，面向未来”这句话大家都很熟悉，正是只有告诫我们中国人吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家，小到自我修养，都应该走正道而不要走邪路，复兴中国。我们绝不能忘掉历史，不能忘掉那段刻骨铭心的历史。

我们是中华少年，是中国复兴的希望，是中国雄狮重新觉醒的希望，重新称霸亚洲的火种，乃至威慑于全球的中华火种。我们更应该“以史为鉴”，时时刻刻不忘记日寇给我们国家，民族，亲人带来的灾难，耻辱。以其为动力，奋发向上，报效祖国，绝不能忘记我们是中华民族的后裔，一个拥有五千多年悠久历史文化的泱泱大国的民族，以振兴中华为己任。再者，我们要“面向未来”，憧憬未来，为中国科技文明道路，振兴复兴之梦作理想，为之不懈的奋斗，努力，向着未来进发，勇敢向前。这就是“以史为鉴，面向未来”。

下面我为大家介绍一位民族英雄——孙永勤，孙永勤出生于原热河省兴隆县孙杖子黄花川的一户农民家庭，他自幼习武，为人仗义。孙永勤1933年12月12日起兵抗日，一九三五年五月二十四日，日伪军万人，将救xxx围困在大茅山、十里铺、吴家沟一带。拂晓日寇用飞机在空中指示目标，用大量炮火摧毁救xxx阵地，附近村屯皆成灰烬。接着敌人用毒气弹、机枪开路发起总攻。孙永勤旧伤未愈，又挂新伤，仍镇定指挥全军英勇反击。茅山四麓，敌尸遍野，下午4时，救xxx发起反击，杀声震天，决战至深夜，终于掩护张福义、年焕兴、李连贵等突出重围。到12时15分，孙永勤、壮烈殉国。

孙永勤率领抗日救xxx将士与日伪作战二百多次，攻克敌人据点一百余处，毙伤俘日伪军五千余人，沉重地打击了xxx主义的嚣张气焰，极大地鼓舞了中国人民抗日救国的决心，受到了中国xxx的高度赞扬。

我们应该瞻仰这样的英雄，学习他的气度。因为我们要振兴中华，振兴民族。时刻不忘国耻。以史为鉴，面对未来。振兴中华，复兴民族！

以史为戒作文大全 第七篇

有人说过，中国的成功企业不仅需要了解西方的管理知识，更需要借鉴中国古代政府的职业化管理经验，学习中国xxx的优秀组织模式和战斗力，研究国内外成功企业的最佳实践，并结合自身的情况摸索实践出自己的管理模式才能在残酷的市场竞争中激流勇进，领先竞争对手保证可持续发展。

在人类历史上，只有中国很难得的记录了两千多年的管理历程，上下五千年，中国历朝历代都在不遗余力的总结经验教训，努力完善政府的职业化管理，虽然朝代更替，但中华历经五千年而不倒其国家必然有核心竞争力，古代中国地域广大，交通不发达，信息传播不便，要控制这个庞大的国家，没有有效的管理就不可能有核心竞争力。

管理的核心问题是如何统一组织目标和个人目标，调动个人的积极性，使组织目标通过个人的行为而实现，这个过程需要解决好如何把下面的声音传递到上层、如何产生决策、如何激励员工发挥活力、如何把上层的决策深入落实、如何防止权力的滥用、如何选拔和培养人才等问题。中国古代政府在这些方面都有类似于委员会制、三权分立和干部更换等完全不同于我们一般理解的封建专制独裁的很好的制度和经验。

下面我们就借鉴中国古代政府的管理经验和国内成功企业的最佳实践，并结合大多数公司的管理现状希望对工作有所启示和改进。

一、广开言路－保障沟通、鼓励参与以达成共识

中国古代政府除了一般的下级汇报的信息获取途径以外，还有下面的三种重要信息获取途径：

专业的声音：

郎官和贤良－古代制度规定各郡县必须推荐有学问或有经验的人到xxx担任郎官或贤良，郎官在政府实习，实习一段时间后便有权利和有义务向政府提出意见和建议，最有名的就是例子就是西汉董仲舒作为贤良回答汉武帝的问题而提出的对策《天人三问》，董仲舒对这些问题的解释和答复就成为汉武帝时代改变很多制度的依据和起点。郎官和贤良的另一个好处就是可以让xxx了解到各地的情况和声音，为决策提供更全面的信息。

（参考：华为的成功就是一个不断学习和不断超越自己的过程，华为非常重视专家的力量和善于借助外力来推行自己的管理工作。在华为各个业务领域都设立有内部专家参与的最高权力机构－委员会，听取专家意见让专家参与决策。华为投入1亿美元向IBM学习，和顾问公司合作，使管理和业务快速与国际接轨并培养了一大批员工，同时借助顾问公司的外力来推动达成共识，推动管理改进。）

廷议和策论－从汉以来，历朝历代都会在朝廷上召开由官员和郎官等专业人士共同参与的讨论会，叫廷议，针对问题的解决鼓励大家发言，言者不禁。重大的事务一定要廷议，全朝四品以上的官员都要参加并且任何人都可以发表意见。对问题充分沟通，吸取各方面意见以形成决策。自唐代以来，选拔人才的科举考进士不仅考八股文，还考策论，策是对现政的意见建议，论是对历史的事件加以讨论，策论要交各专业部门供参考，且大部分文章皇帝都会自己看，以发现人才和获取意见和建议。

（参考：华为的决策模式是老板先听取专家和各方面的意见，形成自己的观点，以每年管理十要点和不同时期针对不同部门不同业务发表讲话和文章的形式发布，全公司从上至下逐级开展充分的学习和讨论，每个人都要发表意见，意见从下至上收集和整理，在公开的管理优化报上公开澄清员工理解不清的地方和提炼员工意见丰富了老板讲话精神的地方，以达成方向和观念的一致和共识。华为在每年考评高级干部的时候老板都会出一道题目让大家回答，以收集决策参考和发现人才。）

民间的声音：

通政使和钦差大臣－历代皇朝都有通政使，是接受全国大小臣民意见的官员，还有临时巡按钦差大臣，钦差大臣的牌子在路上经过任何人都可以拦轿提意见。许多意见汇集到一起通常都会送到皇帝和宰相的手上，所以xxx可以听到很多意见。明朝万历皇帝三十多年不上朝，但他的宰相张居正知道很多事情，很少有他不知道的事情。

（参考：华为的合理化建议通过电子流让员工和各部门各业务搭建起了一条畅通的沟通改进渠道，把员工的意见和建议收集和处理制度化和公开化，避免了员工私下发牢骚对工作产生消极影响。每年的员工意见调查使公司领导可以直接、准确的把握员工思想和意见。）

反对的声音：

谏官和史官－自秦汉以来，每次皇帝召开廷议，必有谏官和史官列席，谏官提出反对意见，史官列出历史成败得失和记录，在唐代，甚至皇帝的诏书没有谏官的签署就不能执行。

（参考：华为在研发部设置预研部，每个新项目立项，都会设置红军和蓝军，从正反面进行论证，而且往往蓝军的司令会最后担当红军的司令，因为他不仅要理解正方的观念还要找到风险所在并预防和解决。华为在市场部设置内部政策研究部和外部对策研究部，对行业、竞争对手信息和先进管理理念和人力资源策略进行收集、研究和组织实施，以市场来牵引整个公司运作。）

大多数公司管理现状和改进建议：

达成共识缺乏制度化的保障－从纵向来看，由于各部门制定年度计划和重大问题解决时缺乏与高层面对面的讨论和缺乏科学的方法，导致各部门和高层之间降低了做什么和为什么做的共识，导致计划变动性很大无法指导工作，计划变成了救火和应急工作，导致工作重短期效应，忽视长期基础建设。

从横向来看，由于部门工作和问题解决缺乏与其他部门面对面的讨论，以及缺乏保障工作执行的组织和资源保障分析（固定资产预算、人员预算和财务预算，对其他部门的需求），导致各部门之间降低了工作共识和资源保障，导致各部门在执行公司任务时得到相关部门的协助不够，跨部门工作开展困难阻力较大，互相争夺资源，缺乏协同共建。

改进建议

1、沟通形式：目前大多数公司各部门之间基本没有沟通，各部门与高层之间是逐级上报批示的沟通，这就是典型的金字塔式沟通了，缺点是下级意见经过逐级批示修改失去了原有的声音，上级的指示经过逐级理解容易被异化执行，同级间没有沟通缺乏协同，沟通效率低，效果差，意见很难达成统一，信息异化严重，缺乏协同共识。其实早在亚瑟王时期，他和他的武士们就采用类似中国皇帝廷议的方式－圆桌会议的形式来进行沟通和讨论，建议在年度计划总结和重大问题讨论时采取有各部门、专家和高层共同参与的圆桌会议形式，在部门内部讨论也尽量采用面对面的圆桌沟通讨论，便于提高效率，收集意见，阐明观念，达成一致，促进协同。另外会议所采取的科学方法对提高会议效率和会议结果很重要。

2、沟通制度：目前大多数公司中非正式沟通渠道很多，也起到了一定的作用，但非正式沟通不能保障沟通的畅通和持续，应通过制度化沟通来保证沟通效果，如总裁年度报告和高层的重要讲话和文章应通过制度化的保证确保员工学习和讨论，达成共识；公司和各部门建立工作例会和工作简报机制，保证各部门例行进行沟通，对阶段性工作实施回顾反馈和调整；持续进行合理化建议活动和定期进行员工意见调查，给员工提供沟通和改进桥梁。

3、沟通媒介：应采用IT手段把制度化沟通渠道固化，IT系统可以有效对工作流进行监控、分权、记录和沟通，可以使员工逐渐建立起对事负责和对流程负责的习惯，所以IBM把公司管理概括为组织、流程和IT。IT把纵向的组织和横向的流程进行纵横互通，打破信息障碍，把管理流程固化。

缺乏专业力量的参与机制－打通言路后，就需要真正的真知灼见能够通过言路反馈上来，而只有充分发挥各类人员的积极性才能产生真知灼见，特别是高级专业技术专家的专业声音，而专家的思想来自于独立性思考，所以如何保证专家具备独立性思考和如何鼓励他们提出意见就是关键。目前大多数公司专家化培养不够，高级专业技术人员在思想上还未完全摆脱官位一条路的束缚，独立性思考较少，辅助性思考较多，在决策机制上专业力量也参与较少，发挥的作用有限。

大多数公司使用外力较少，管理基本上考经验和摸索实践，特别在与国际接轨方面受限很大，人员接触外界成熟管理经验机会较少，培养速度较慢，内部管理变革基本靠自身推动，自己的行为习惯难以改变，自己超越自己阻力重重。

改进建议

1、专家培养：高级专业技术人员是公司专家队伍的主体，其特点是一旦没有了后顾之忧和有能发挥他们能力、话语权和影响力的空间和平台，他们就会全力投入工作，所以需全面大力推进任职资格工作，打破官位一条路，激发高级专业技术人员活力，对他们建立对事负责而不是对人负责的机制－权力在信息最真实的地方最有效，给其提供相匹配的高固定薪酬，拉低与管理者的薪酬差距，增加适合的福利措施，纳入单独考评范围，保证其独立思想。在业务领域建立有专家参与的委员会机制，让专家参与决策，真正充分发挥他们的专家作用。

2、外力引入：在适当的领域，如管理变革和国际化方面引入外力和顾问公司，快速提升管理能力，推进管理变革，促进管理与国际接轨，并在此过程中培养人才。

二、执行监控－落实管理职能、加强考评以提升执行力

有了好的意见和共识，就是进行制度建设来保证执行了。中国古代政府经过几千年的制度演变和经验积累，十分重视执行中的制衡、监控和考评来保证帝国的统治，并且早就规定了超过200人就需要分权和监控，其实就是用制度化管理弱化人管人，通过制度和机制来管理人，通过制度来传递统一的价值观和行为准则，而非靠各级官员的个人理解和执行，另外还规定了管理层级不超过3级等制度，具体措施如下：

制衡：

尚书和侍郎－明清都设有六个大部，即六个一级执行单位，每个部都有一个领导，两个副领导，也就是一个尚书，两个侍郎，各部大小事务不是尚书一个人说了算，都是三个人共同讨论决定，且部下有司，不同司对应不同事务，尚书和左右侍郎都特别监管一些司。

（参考：华为每个部门都设置经理、副经理和经理助理，分管不同事务，在各自职责权限内各行其责，重大事务如奖金分配等一起讨论决定。）

监控：

给事中和御史大夫－秦朝就有监察制，明清设都察院为监察机构，给事中管大臣行为对不对，品行好不好，甚至管皇帝的行为品行，御史大夫管各省各部的政务效率高不高，政策合法不合法，御史大夫在各省和各部中都有编制。

（参考：华为在每个一级部门下设干部处（某些大的二级部门也设干部处），每个办事处设管理代表，部门副职兼任干部处处长，干部处有专职人力资源人员，干部处的编制和行政管理属于相应部门，业务指导属于公司人力资源部门，干部处的职责是公司人力资源政策和管理措施在各部门内的细化和落实，使各部门真正具备人力资源和管理职能。）

考评：

考成法和自白书－秦汉以来，非常重视官员的考评，汉代宰相府是国家大事的处理部门，宰相府有两个副宰相，一个管财务，另一个就管考评。明代张居正制定了考成法来考评官员，即任何公事要发三份，一份往上发，一份往下发，一份发给xxx门，发公事时就规定了日程，三个月做好什么事，六个月做好什么事等等，日程到了公事没做好，监察御史就可查问，上司也会查问。考成法一直延续用到民国，叫做行政三联单。清朝的京察，凡四品以上官员明年都要写自白书，自己检讨，自己送上去，上级评判，相关事务同级间还互相核对。

（参考：华为的人力资源部门总监是由公司常务副总裁兼任的，部门职能在所有其他的部门中是最高的，保证了对管理政策的推动力度和实施效果，是公司的管理政策研究，组织实施公司管理措施和人员考评管理部门。华为的管理工作用电子流代替工作流，任何事务都要走电子流，电子流可以方便的把事务送抵收件人，抄送和报送人，电子流可以同时完成审批、监控和数据库的功能，还可以提醒和催促，管理部门也可通过管理电子流来管理事务和流程。华为的中高层干部述职采用IBM和微软的做法，述职向高层和相关部门述职，不仅要陈述成绩和不足，还要能用数据指标和事实解释为什么能取得这些业绩和分析问题改进，从正反两方面对结果和过程同时进行评价。）

大多数公司管理现状和改进建议：

公司对部门的管理职能没有落实－各部门之间相对独立，容易形成一个个利益群体，导致部门强而公司不强，部门内部顺畅但影响了跨部门的流程通畅，各部门力量互相抵消，整个公司难以形成统一的合力。只有让各部门具备了人力资源职能，才能使各部门真正参与人力资源和管理优化改进工作，有利于公司人力资源部门整体统筹协调，更好的推进各项工作和在各部门的细化落实，更好的起到辅助决策和落实政策的作用。

改进建议－公司各部门经理为部门人力资源管理第一责任人，并将部门人力资源管理及配套措施落实情况纳入对部门经理的业绩评价要素。各部门应具备人力资源职能，设立人力资源处，各部门副职应分管或专门负责人力资源处工作，人力资源处应有至少一名的专职人力资源人员负责本部门的人力资源管理与开发细化工作,人力资源资源处人员行政管理属于所属部门，公司人力资源部门负责对其业务指导。

中层管理者没有纳入考评－目前大多数公司的考评最大问题是中层管理者没有真正的纳入考评，导致市场压力无法从高层向下分解，反而问题的解决逐级向上汇集，导致高层承受越来越大的压力，忙于救火，而高层的意图始终无法得到有效落实，且容易导致员工关心自己多于关心做事，公司没有统一的共识，执行力度强但执行效果差。

改进建议－推行中层管理者述职，述职不仅要陈述成绩和不足，还要能用数据指标和事实解释为什么能取得这些业绩和分析问题改进，从正反两方面对结果和过程同时进行评价，明白原因，允许没做好，但不能说不清楚。取得成绩又能说得清楚的为A，没做好但也能说得清楚原因的为B，取得成绩但说不清楚为什么取得成绩为C，没做好又说不清楚原因的为D。

基层考评流于形式－考评结果的应用对相关人不透明，难以实现考评改进和提升绩效的作用。同时由于管理粗放和缺乏考评辅导沟通，对员工考评缺乏明确的标准，难以做到明确的奖优罚劣。

改进建议－强化考评的改进提升绩效作用，年度考评的结果和对员工的奖惩激励部门经理要与部门员工进行单独面对面沟通，达成工作结果和改进的共识，双方签字认可上报人力资源部门备案。

基础管理薄弱－目前各部门只重结果，不重过程，忙于救火和应急工作，导致工作重短期效应，忽视长期基础建设，治标不治本，不利于公司健康和可持续发展。不重视制度对事情的例行化和规范化处理，制度形同虚设，导致被动应付变化，没有主动进行计划，导致有时间把一件事情一做再做，没有时间把事情一次做好。

以史为戒作文大全 第八篇

周黎明

严格说，一般的历史片，历史是手段，戏剧才是目标，再忠于史实的电影人也不必成为历史学家，他们的目的就是把故事讲好。电影人跟小说家一样，有虚构的权力，但如何使用这个权力却能决定影片的档次。卡梅隆的《泰坦尼克号》用真实的历史背景叠加虚构的爱情故事，强化了观众的感情投入。在这个故事里，历史是为爱情服务的。李仁港的《鸿门宴》和陆川的《王的盛宴》讲的是同一个历史故事，前者按照现代观念编撰了很多细节，让故事更加吸引人，尤其是吸引年轻人，而后者力图挖掘历史人物的内心世界。从娱乐性或观赏性的角度，似乎《鸿门宴》比《王的盛宴》更胜一筹，而后者更努力于多义性的阐释。

有时，以史为乐的历史片并不篡改或歪曲历史，只是调整了侧重点，将史料中某些细节加以放大，以增强视听刺激。迈克尔·贝的《珍珠港》极其详尽地再现了日军偷袭珍珠港的过程，未见有大的杜撰，但整体效果如同电子游戏，无数的伤亡却无法引发观众的悲悯。同样描写“二战”的《拯救大兵瑞恩》，也有大段战争场面，但效果截然不同，可谓震撼人心。细究起来，同样是反映战争暴力，前者偏卡通化，后者非常写实，揭露了战争的残忍。对比《一九四二》中日军飞机轰炸撤退的中xxx队及难民那几段，画面略微多了一点，使得观众心理从悲痛愤怒走向麻木；若再多一点，便有娱乐化之嫌了，也有别于影片总体的节制风格。

我们拍摄的某些近现代题材的历史片，充满了说教味道，既不好看，亦无深意。近年来，这类影片开始向类型化方向发展，这无疑是一大进步，因为类型化至少能提高观赏价值，而《建国大业》《建党伟业》《辛亥革命》等片除了明星阵容，还有历史辅导教材的功能。但比这更高的境界是写人，通过描写活生生的人，来呈现历史的必然。最好的戏剧，都是人物推动剧情，而不是剧情驱动人物，那些惊天动地的宏大事件更是如此。因此，我们的重大题材历史片仍有较长的路要走，真正的经典作品必须同时经受时间和地域的考验，不仅过了纪念日依然不会过时，而且要能打动不同立场、不同文化背景的各类观众。

我无意贬低以史为乐的影片，毕竟多数观众进影院是为了消遣。多数情况下，以史为乐的影片要比以史为鉴的'影片更加卖座。拍摄一部认真的历史片需要深厚的积累和极大的勇气，很可能吃力不讨好。历史片投资较高，若不加入娱乐元素，观众可能敬而远之。因此，电影人往往待功成名就、为片商赚足钱以后，才敢涉足此类项目。斯皮尔伯格拍摄《辛德勒的名单》和《拯救大兵瑞恩》时，均做好了赔钱的心理准备，而冯小刚则明确表示，拍《一九四二》是他从影的最大心愿，等了才实现，显然是靠他一路飘红的票房纪录。通俗地说，他们已经输得起了，所以才敢把影片处理得偏“闷”，不刻意追求娱乐性。一些试图兼顾思想性和娱乐性的历史片，反而两头不讨好，既把历史庸俗化，又没法给足观众乐子。从这个角度，纯粹以史为鉴的影片令人起敬，它们不是迎合观众，而是引导观众去思考历史，防止悲剧再现。敢于拍这种影片的人，至少体现出艺术家的责任感。

(节选自12月25日《xx日报》)

1．下列说法，不符合文意的两项是(  )(  )

以史为戒作文大全 第九篇

以史为鉴

——读《苏菲的选择》有感

美国作家威廉·斯泰隆的小说《苏菲的选择》是描写二战大屠杀的经典文学之作，是美国大学生的必读书目，也是我在这个暑假里读到的最好的小说。

小说的主人公苏菲是xxx集中营为数不多的幸存者之一，可这对她很难说是幸运的。乔治·斯坦纳说过“那些不曾亲身经历战争的人，不会明了这些伤痛。”二战带给了苏菲太多的伤痕，她做的任何选择都是无奈的选择——留下儿子把女儿送去焚烧炉、帮助xxx打印屠杀犹太人的报告等，最终她选择了与精神分裂的内森共赴黄泉，而不是和深爱她的丁哥远走他乡。这就是战争留给她的梦魇——即便战争已经远去，可她的生活却无法回到正常轨迹。

任何事情都是这样：曾经的经历必定会给今后的生活留下烙印。最近听闻亲戚家的孩子大学毕业后陷入传销，这对于一个普通家庭的打击无疑是毁灭性的。想到在孩子年幼时这对夫妇忙于挣钱，不曾好好管教约束，而今孩子成人却管教不了，不禁唏嘘。

最后这段写给Kai，不管你会不会看到。我们非常幸运的生活在和平年代，有了更多的自主选择的机会。可每个人在做每件事时也需要深思熟虑，因为和平年代的世界也是很残酷的。我也曾经被人骗过，我们需要的是保持一点定力，不断学习增强识别的智力。失败了、上当了、并不可耻，视为成长的一部分，不要觉得没脸见人，更不要想不开。

平安小果果写于8月24日

以史为戒作文大全 第十篇

时间老人似乎不知疲倦，不断地推动着人类这几千年的历史，不曾因为某人、因为某事而停下几许。

古人云：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”他们不止给后来者的我们留下了许多宝贵的物质财富，还给我们留下了一笔笔可以受益一生的精神财富——历史的“衍生物”，时时督促和激励着我们。

由于历史的广泛我不能一一道来，所以我从我所学的专业角度来谈谈自己读史的感悟。我学的市场营销，毕业后主要的工作任务是把公司的东西推销出去。而把东西推销出去的第一步，就是把自己推销出去，使顾客喜欢你相信你，顾客才可能买你的产品。怎样才能让顾客信任你呢？巧言令色、花言巧语，还是乱说骗顾客？都不是。那该怎么做呢？别急，让我们翻开历史，细细看看古人是怎么做的。

秦朝时，有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

由此可见要想让别人信任你，必须要讲诚信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和诚心。不能为达成目的——把东西卖出过去，而欺骗顾客。要以顾客为中心，把产品卖给需要它的.顾客，全心全意为顾客服务。

历史长河承载着过去的人与事，给我们这些后来者留下了一个个足迹，似余音寥寥，让我们知道他们曾经来过这世界。

以史为鉴，学做人做事。让我们用心汲取古人留下的宝贵的精神财富，认真走好人生的每一步吧！

以史为戒作文大全 第十一篇

中华民族走到了今天，实属不易。在如今强大的中国，可有人记得他们?他们在xxx中浴血奋战，就为了杀光那些他们痛恨已久的鬼子，他们付出了太多，中国的历史就是由一滴滴血写出来的。

南京大屠杀纪念馆之行着实有意义。踏上了那片土地，迎面而来的是刻着一个个为国牺牲的烈士的名字的碑、在纪念馆门口摆放着一个大钟，在每年的某个时刻人们都会去敲响它，以此来警示人们要居安思危，勿忘曾经受屈辱的历史，低下头来，看看那地上一大片的石头，鹅卵石，这不就象征着中国人能走到今天的来之不易，在前行道路上是坎坷的。

接着，进入了馆内，馆内的光线着实昏暗，暗得人心惊胆战、大屏幕上不停地播着那令人心惊的一幕，日本鬼子内心的残忍，把小伙子当作靶子射，轮奸孕妇，还剖出少妇腹中的胎儿，挑在剑上玩儿，日本人那滔天的罪行，是永远无法弥补的，他们手段恶劣，不把中国人当人看，他们还欺负老人家，骑在老人的背上，当作牲畜在训练一样，他们的卑劣已深深地在中国人的心中打下了烙印。

继续循着路往前走，俯下身子，便看见有各种残缺的骨头，因放置时间长再加上用药品维持所发出的恶臭味刺入鼻孔，心中不免有些恶心感，可见当日本人谋害中国人时有多残暴，多血腥，不知不觉走过了太多地方，来到了“十二秒”那个地方，经导游所讲述，这个名儿的由来是因为每隔十二秒死一个人，每十二秒墙上的灯亮起又熄灭，每滴下一滴水都会让人的心揪起来，象征着南京大屠杀时日军的猖狂，与中国人一个个牺牲的悲哀。

不知不觉，走到了出口处，正午的阳光过于刺眼，我的内心却久久不能平复，大脑中回忆着一幕幕血腥的画面，不免有一股伤感涌上心头，也许这就是给我们的惨痛教训，告诫我们：铭记历史，以史为鉴，居安思危!

以史为鉴论为题作文

以史为戒作文大全 第十二篇

历史上的1931年9月18日，星期五，在中国，这一天的日历比望花南街上矗立的石碑更加沉重。多少年来，它就像一块巨石，压在中国人民的心上。这就是我们的国耻，难忘九一八。

在这一天傍晚，日本关东军炸毁沈阳柳条湖一段铁路，反而给中xxx队扣上破坏铁路的罪名,并以此为借口，炮轰中国东北军北大营。由此，日本走上全面侵华的道路。九一八事变爆发后不到半年，我们辽阔的东北三省就全部被日本关东军占领，在这片土地上居住的，我们的同胞全部沦为了亡国奴。

这一天是国耻日，面对着侵略者的枪炮，我们的先烈们，进行了英勇的xxx，这一战，就是。

今天，我们纪念这段历史，就是为了不要忘记那些曾经为民族牺牲的先烈。那些抛弃家庭、走上战场的先烈，愿意用生命来换取民族的生存，这是我们不得不以崇敬的心情来纪念的。

今天，我们纪念这段历史，也是为了不要忘记那些发动冲突的恶魔，他们企图用暴政来统治世界，妄想用别的民族的鲜血满足自己的欲望。

今天，我们纪念这段历史，就是要让我们不要做胸无大志、庸庸碌碌混日子的学生。我们深深地明白：真正的爱国行动不是单纯的耻辱记忆，也不是简单的纪念仪式，更不是偏激的仇恨，而是居安思危，把我们浓浓的爱国热情融入到建设国家、发展经济、强盛民族的实际行动中去;因为只有经济不断发展、国力不断增强，国家的安全与和平才能得以保障，才能够避免“九一八”那样的历史重演，才能延续我们的民族血统。

梁启超在《少年中国说》中写道：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年雄于地球，则国雄于地球。

光阴似箭，转眼迎来六十二周岁的生日。在这半个多世纪的岁月中，我们的父辈克服了多少磨难，又迎来了多少辉煌。作为祖国未来的主人，我们必将以史为鉴，振兴中华。愿先辈们用热血和信念点燃的民族复兴之火，永远照亮我们!

以史为戒作文大全 第十三篇

我热爱读白话文史实，我曾看过一套书：《如果这是宋史》。这套书分为5册，将北宋建立到南宋覆灭，这几百年间描写的淋漓尽致。就拿两宋之交到北宋覆灭这一段历史来说吧。

两宋之交这段历史，更像是一部魔幻悬疑大剧，一次次大逆转，时而让你热血沸腾，时而又让人义愤填膺，却又让你欲罢不能。北宋盛极一时，统治集团却奢华腐败，与此同时，在辽国的边缘，金国崛起，挥师灭辽，又与宋朝交战，靖康之变就此上演。导致赵构南渡并自立为皇建立南宋。南宋尽管有岳飞，韩世忠等悍将强兵，看似扭转了南宋的局势，实则不然。南宋立国150余年间，将一个官宦王朝演绎的淋漓尽致。昏庸无能的帝王，独揽大权的重臣，共同构成了南宋的另一面。秦桧等人架空高宗，李纲、岳飞等名将被陷害。南宋国是迅速衰竭。

到了度宗，恭宗之时，蒙古又迅速崛起，灭亡了西夏与金，又大举南下。国难当头，南宋统治者最终沦落到开城投降，幼主流亡的地步。崖山海战后，南宋覆灭。

南宋的灭亡，体现了我们中华人民的民族气节，在最后一则的结尾，文天祥的死代表着赵宋帝国的覆灭。宋史终成为了历史的一页，成了传说，成了叹息。许多人们追忆它的繁华和美丽，又痛惜她的软弱和糊涂。

我又怎能例外呢？

这就是历史的有趣，能使你仿佛身临其境，有时激动的呐喊叫好，有时在义愤填膺却又欲罢不能。

以史为戒作文大全 第十四篇

铭记历史以史为鉴作文800字

历史降落于每一寸土地，它是一代人的记忆与情感载体。忘记历史是对历史本身的不尊重，也是对自身进步的否定。唯为历史发声，铭记历史、以史为鉴，才能踏上新的征程。

村上春树作为日本的国民作家为历史发声获得人们的尊重，是因为他正视历史，为自己民族的惨无人道而后悔。铭记历史，是从全人类高度透视事实；以史为鉴，是新征程的出发点。

铭记历史，不辜负历史长河中的闪亮或黑暗的岁月。

村上春树书写了他难以忘却的岁月记忆，但在文字背后，是他在对抗日战争中欲火烧身的日本士兵批判性的铭记；是他对无辜的被侵犯的中国兵民的款疚性的铭记，这是本真人性的彰显。在中国大地上，《闪亮的名字》《十一节》等历史人物纪录片层出不穷。因为人物投射时代，时代镌刻历史。“糖丸爷爷”为全国抗小儿麻痹症奉献了一生，甚至以自己儿子作实验；江姐为民族为中国，挺身而出以自己的力量去战斗。我们不能忘，如今的.幸福由一代代英雄作文铺就，铭记历史，是我们的责任。

以史为鉴，对历史的频频回望是为了更好的出发。

村上春树对历史的书写，不仅因他是具有全世界影响力的作家，更是他来提醒日本、提醒世界，暴力与残杀是xxx的作法，它的抬头将会万劫不复。以史为鉴，将历史当作已发生的范本，代价与后果清晰展落眼前。“文景之治”之所以与民休息，是因为五代十国的翻腾终究没有好结果；5G的大力推行是因为中国曾在信息与科技层面吃亏；新中国的踏实前行是因为几千年的经验在此刻汇聚。以史为鉴，吸取过往的失败经验，才能开始全新的生命体验。

同时，以史为鉴也是自我面对的体现，正视成功与失败，正视兴衰与迭代。正如日本人应正视过去的毫无人性的行为并欠中国一个道歉。任何一个个体都应在反思中开辟新的道路。

历史的车轮仍在向前滚动，一滴雨水也有历史，一道车辙也不应被抹去铭记历史，以史为鉴，才是不断反思的印记与证明，完成生命的升华。

以史为戒作文大全 第十五篇

历史是经验，有了这些经验，我们的目光才会更加开阔；历史是故事，有了这些故事，我们的生命才更加充实、丰满；历史是情愫，有了这些情愫，我们的精神世界才得以延伸……不忘记历史，是为了更好地面向未来。

也许“一切都会过去”，也许“一切都不会过去”。过去的是当时的事与景，过不去的是当时的事与景留给我们的触动与记忆。懂得珍存过去，拥有历史的人，不但有远见，而且会成熟，更具有对世界认识与探索的实力，每一个过去都可能是一份经验，历史越多，经验越多，经受的苦难越多，能承受的也就越多，要走的路就越广大，越绵长。

一位哲人曾说：“成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地。”昨天的确已经过去，并且一去不复返，但忘记的不能是经验，忘记的只是暂时放下的痛苦与狂喜，因为我们需要接受新的挑战、新的机会，进而走进新的天地。也有一位哲人曾说：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。”不能忘记的是，曾经所经历过的，并从中获得的感悟，永远存在是因为过去的都是事实，没有谁能改变。以史为鉴，面向未来。

《简爱》的主人公从小受尽了折磨，过去的小简爱都历历在目——被关在小红屋里的那一夜，饱受姨妈的打骂和冷眼，吃的是发霉的饭菜……然而，这一切不但没有泯灭简爱的意志，而且是她在以后的成长过程中即使遇到再大的困难，也毫不退缩。无论是乞讨的日子，还是忙碌的时刻，无论是生的挣扎，还是死的考验，简爱都能够勇敢地面对和正视，这一切都铸就了简爱的性格，也磨砺了她的品性，最终成就了简爱的幸福生活。

以史为鉴，面向未来。在隋唐时期，中国可谓兴旺发达，繁荣昌盛，曾使多少人引以为豪。然而，到了清代，统治者沉醉在即成的果实上，饱食终日，无所用心。等到侵略者的铁蹄踏遍了中国的角角落落的时候，等到一系列丧权辱国的条约相继签订的时候，“xxx”的美梦也就走到了尽头。他们没有吸取历史的教训，也没有铭记历史的经验。

历史是一杯老酒，忘记它的迷醉，二要记住的它的芳香。

以史为戒作文大全 第十六篇

以史为鉴，明确目标，落实活动（党课讲稿）

今天在这里，按照**的要求，给大家上一堂党课，这也是***组建以来的第一次党课。说道上课，其实也就是谈一些我在学习中的理解与体会，与大家来共同学习提高。今天我讲的党课的题目是《以史为鉴，明确目标，落实活动》。

一、我党历史中的四次历史性转变，看我党执政能力的转变

从革命胜利到现在，中国xxx在55年的执政历程中，党的执政能力经历了四次历史性的转变。党的执政能力的每一次历史性转变，都给党的执政事业带来了新局面，都使党的执政理念和实践进入了一个新境界。

1、由“革命能力”到“执政能力”的转变

由“革命”到“执政”，是中国xxx的一个重大历史转变。因此，由“革命能力”到“执政能力”的转变，应是中国xxx人领导意识和领导能力的一次历史性转变。

“五四”运动促进了马克思主义在中国的传播和与中国工人运动的结合。19党的一大正式宣告了中国xxx的成立。一个新的革命火种却已在沉沉黑夜中点燃起来。中国xxx成立后，注意在斗争实践中运用马克思主义的观点，观察和分析中国面临的实际问题。中国半殖民地半封建社会的国情和推翻三座大山的历史任务，使得我们党在新民主主义革命时期28年艰苦卓绝的革命斗争中，逐步形成了“农村包围城市，武装夺取xxx”的革命理论。在这一革命理论的指导下，党的领导能力集中表现为领导革命战争、推翻三座大山、取得新民主主义革命胜利的能力。xxx在总结中国新民主主义革命的历史经验时指出：“一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。这三件是我们战胜敌人的主要武器。”

在中国新民主主义革命即将取得全国胜利的前夕，党面临着由“革命”到“执政”的重大转变和“使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成一个伟大的社会主义国家”的新形势新任务，党在西柏坡召开七届二中全会，全会特别提醒全党，在革命胜利后务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级“糖衣炮弹”的攻击。6月30日，xxx发表了《论人民民主专政》一文，回顾中国革命的奋斗历程，集中地论述了中国xxx人由“革命”到“执政”的历史性转变。他指出，资产阶级共和国的方案在中国是行不通的，我们所要建立的新中国，只能是工人阶级（经过xxx）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政；中国xxx执政，就是对人民内部实行民主，对反动派实行专政；党的执政任务，是使中国“稳步地由农业国进到工业国，由新民主主义社会进到社会主义社会和共产主义社会，消灭阶级和实现大同”。 xxx关于人民民主专政的思想，丰富发展了马克思主义的国家学说，为人民政协制定共同纲领提供了指导，为即将成立的新中国作了政治理论准备。在这一执政理念的指导下，中国xxx人开始了由领导革命战争到执掌全国xxx的历史性转变。

一个新的中国诞生后，党领导革命战争的能力需要适时进行转变，中国xxx人表现出了惊人的毅力与创造性。建国伊始，党面临着很多困难和严峻考验。军事上，xxx还有上百万军队在负隅顽抗。经济上，所继承的是一个十分落后的千疮百孔的烂摊子。国际上，美国拒绝承认并竭力阻挠其他国家承认新中国，阻挠恢复xxx在联合国的合法席位，对新中国实行政治孤立、经济封锁和军事包围的政策。xxx中央和中央人民政府根据七届二中全会制定的各项基本方针，采取一系列措施，为巩固新生的人民共和国进行了卓有成效的斗争。在20世纪50年代末中苏关系“闹翻”后别人卡我们脖子的条件下，xxx在《论十大关系》的`报告提出“向外国学习”的口号，指出：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学”，包括“学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面”。在种种困难和艰苦面前，我们中国xxx人迅速转变自己的工作方式，领导全国各族人民，担负起从新民主主义社会想社会主义制度过度和社会主义建设的繁重任务。在这种复杂的历史环境中执政，党号召全党和全国人民独立自主、自力更生搞建设，以1966年同1956年相比，全国工业固定资产按原价计算，增长了三倍。棉纱、原煤、发电量、钢和机械设备等主要工业产品的产量，都有很大增长。石油工业的发展尤其突出，到1965年已经实现原油的全部自给。电子工业、石油化工、原子能、航天等一批新兴工业逐步建设起来，初步改善了工业布局，形成有相当规模和一定技术水平的工业体系。铁路、公路、水运、航空、邮电等事业都有较大发展

以史为戒作文大全 第十七篇

以史为鉴,学做人做事作文800字

时间老人似乎不知疲倦，不断地推动着人类这几千年的历史，不曾因为某人、因为某事而停下几许。

古人云：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”他们不止给后来者的我们留下了许多宝贵的物质财富，还给我们留下了一笔笔可以受益一生的精神财富——历史的“衍生物”，时时督促和激励着我们。

由于历史的广泛我不能一一道来，所以我从我所学的专业角度来谈谈自己读史的感悟。我学的市场营销，毕业后主要的工作任务是把公司的东西推销出去。而把东西推销出去的第一步，就是把自己推销出去，使顾客喜欢你相信你，顾客才可能买你的产品。怎样才能让顾客信任你呢？巧言令色、花言巧语，还是乱说骗顾客？都不是。那该怎么做呢？别急，让我们翻开历史，细细看看古人是怎么做的。

秦朝时，有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的`。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

由此可见要想让别人信任你，必须要讲诚信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和诚心。不能为达成目的----把东西卖出过去，而欺骗顾客。要以顾客为中心，把产品卖给需要它的顾客，全心全意为顾客服务。

历史长河承载着过去的人与事，给我们这些后来者留下了一个个足迹，似余音寥寥，让我们知道他们曾经来过这世界。

以史为鉴，学做人做事。让我们用心汲取古人留下的宝贵的精神财富，认真走好人生的每一步吧！

以史为戒作文大全 第十八篇

一声春雷，将沉睡的大地唤醒；一阵霪雨，带来一年一度的清明节。这天，学校组织我们去温家套惨案纪念碑前扫墓，以表达对革命先烈的崇敬与缅怀之情。

一走到碑前，我们立刻有了一种庄严肃穆之感，不由地挺直了腰杆。碑前鲜花朵朵，松柏棵棵，灰白色的碑身上赫然是几个鎏金大字“温家套惨案纪念碑”。我们站在那庄严肃穆的纪念碑前，听老师讲述多年前的故事。

1938年9月24日，温家套的一名青年将企图对一位妇女施暴的日军打死，10月7日，温家套遭到了惨烈的报复——100多名日军在温家套中烧杀抢虐，无恶不做，316人成为他们的刀杀冤魂。事情一出，震惊华东，这就是著名的“温家套惨案”。

听着老师慷慨激昂的演讲，我们一路上的欢声笑语不再，取而代之的是对那些生命的哀悼，是对日本军队的恨意，更是对民族被欺辱的愤怒！

逝者已去，来者可追！

在这和平年代里，我们已经无法感受到硝烟滚滚，战火纷飞，那英勇的14年xxx，似乎也只存在于银幕上，渐渐离我们远去。其实不然，在这个新的时代中，历经枪林弹雨的中华儿女更应时刻保持警醒，居安思危，秣马厉兵，砥砺前进。历史不会等待懈怠者，犹豫者。直面那段惨痛的历史，吸取教训，这是我们屹立世界民族之林的根本。

回顾历史，满眼鲜红；转望今朝，一片光明。碑前松涛阵阵，乌鸣声声，可我分明听到平民的哭泣，革命先烈的呐喊，敌人残酷的狞笑……

温家套惨案只是历史长河中一滴水，但却也不可缺，但它让今天的我们明白了残酷和平，它让我们在血的洗礼中成长，让我们铭记历史，让我们向革命先烈们致敬！

不忘历史，砥砺前行，让我们为祖国的明天栉风沐雨！

以史为戒作文大全 第十九篇

历史降落于每一寸土地，它是一代人的记忆与情感载体。忘记历史是对历史本身的不尊重，也是对自身进步的否定。唯为历史发声，铭记历史、以史为鉴，才能踏上新的征程。

村上春树作为日本的国民作家为历史发声获得人们的尊重，是因为他正视历史，为自己民族的惨无人道而后悔。铭记历史，是从全人类高度透视事实;以史为鉴，是新征程的出发点。

铭记历史，不辜负历史长河中的闪亮或黑暗的岁月。

村上春树书写了他难以忘却的岁月记忆，但在文字背后，是他在对抗日战争中欲火烧身的日本士兵批判性的铭记;是他对无辜的被侵犯的中国兵民的款疚性的铭记，这是本真人性的彰显。在中国大地上，《闪亮的名字》《十一节》等历史人物纪录片层出不穷。因为人物投射时代，时代镌刻历史。“糖丸爷爷”为全国抗小儿麻痹症奉献了一生，甚至以自己儿子作实验;江姐为民族为中国，挺身而出以自己的力量去战斗。我们不能忘，如今的幸福由一代代英雄铺就，铭记历史，是我们的责任。

以史为鉴，对历史的频频回望是为了更好的出发。

村上春树对历史的书写，不仅因他是具有全世界影响力的作家，更是他来提醒日本、提醒世界，暴力与残杀是xxx的作法，它的抬头将会万劫不复。以史为鉴，将历史当作已发生的范本，代价与后果清晰展落眼前。“文景之治”之所以与民休息，是因为五代十国的翻腾终究没有好结果;5G的大力推行是因为中国曾在信息与科技层面吃亏;新中国的踏实前行是因为几千年的经验在此刻汇聚。以史为鉴，吸取过往的失败经验，才能开始全新的生命体验。

同时，以史为鉴也是自我面对的体现，正视成功与失败，正视兴衰与迭代。正如日本人应正视过去的毫无人性的行为并欠中国一个道歉。任何一个个体都应在反思中开辟新的道路。

历史的车轮仍在向前滚动，一滴雨水也有历史，一道车辙也不应被抹去铭记历史，以史为鉴，才是不断反思的印记与证明，完成生命的升华。