我眼中的文化类节目作文 第一篇

我的家乡在陕西西乡，这里不但景色优美、物产丰富，而且历史悠久，传统文化丰富多彩！有山歌、小调、戏曲、小吃、民乐、花轿、彩船、舞龙、舞狮、传统节日习俗，还有对联、书法、国画、灯谜、歇后语、方言等等。其中，最为有名的就要数西乡的茶文化了！西乡因此也被称为“中国最美的茶乡”。

在古时候，西乡就有饮茶、制茶、售茶的传统。西乡茶叶以天然、纯绿色、无污染、富含天然锌硒，“香高、味浓、耐冲泡”的独特品质而闻名全国，远销国内外许多地方，成为“中国著名茶乡”之一。午子绿茶、午子仙毫被评为全国名茶。

喝茶是有讲究的，冲泡第一次时要把水倒掉，这是清洗茶叶上的灰尘。第二次用开水泡，茶叶进入水里，颜色由深变浅，逐渐变成了翠绿。然后，就能闻到一阵阵浓郁的茶香味了！尝一口，味道清香无比。

在西乡，人们的生活离不开茶。客人来到西乡，热情好客的主人，准会拿出最好的茶叶，给你倒一杯香气喷鼻的茶水，让你品尝。在每年的“茶叶节”上，都会举行赛茶会和茶艺表演，那时候观众真是人山人海，来自四面八方的客人云集西乡，都会来茶市上选茶、品茶、买茶。

茶对身体十分有益。因为茶中含有多种矿物质和微量元素，能提神醒脑，让人精神振奋，增强记忆力。还可以健胃，清新口气，消除疲劳，促进新陈代谢。

今天，我们西乡提出“秦巴水城，魅力茶乡”、“缘结西乡，茶和天下”就是把西乡的茶文化介绍给“明天是月圆的时候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在院子里，我就可以回家来了。”第二天，后羿照嫦娥的吩咐做，果然夫妻团圆。因此中秋节用月饼祭祀嫦娥的习俗便传了下来。今年的中秋节我与家人共同坐在阳台上吃月饼的事情还让我记忆犹新。这就听我慢慢道来：

今天是中秋节，妈妈从外面买了整整一篮子的月饼。有豆沙馅的、莲蓉馅的、五仁馅的、双黄馅的、鲜肉馅的……令人眼花缭乱、目不暇接、垂涎三尺。开始吃月饼了，大家都拿起放在自己面前的塑料刀开始小心翼翼的切起来了，我看着大家那熟练的动作，不免摩拳擦掌、跃跃欲试。轮到我切了，我先把左手按在离刀一厘米的地方，右手拿着刀小心翼翼的切着。然而，由于紧张，我的手一直在发抖，那刀仿佛偏要与我作对，我要它往前，它却老往旁边倾斜。呼！总算切好了，可是一抬头，我便又傻眼了，我切的月饼歪歪斜斜，参差不齐，只是勉强能吃，而别人切得整整齐齐，十分好看。于是，第二次我切时，吸取了上次失败的教训，不再紧张，使手不再发抖，果然这回我切得整齐多了。我们都高兴地吃着自己切的月饼，边吃还边听奶奶讲嫦娥奔月的故事。

这就是我喜欢的传统佳节—中秋节。你呢？

我眼中的文化类节目作文 第二篇

二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，理论无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一片润泽。道家，法家，儒家诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。自春秋《诗经》开始，先秦，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了忧患意识的烙印。从岳飞的“谈笑可饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国情怀，体现了以天下为己任的高尚情怀，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，则君子自强不息”的不屈不挠的精神，“仁者爱人”的高尚道德。

王昌龄的“秦时明月汉时关的功业报负，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“人闲落，月静春山空”的天人共鸣都是西方文化所望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚袭而来时，总将是任何保守力量所难以抵挡的。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求者自己想要的物质生活。欲望、拜金、权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化正一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们都曾引以为傲的民族文化都去哪儿了？

我记得鲁迅曾说：“唯有民魂是宝贵的唯有它发扬起来中国才真有进步。”奥巴也曾说：“当中国忘记了自己的民族文化时就是我们攻打这个民族的时候。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和热血来传承优秀民族文化，来构造我们祖国的辉煌。我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着的是祖国的热血，生命力延续的是中国的传统文化！

我眼中的文化类节目作文 第三篇

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”古人的这一诗句似乎是清明的真实写照，温暖的阳关不再照耀大地，接替它的反而是阴雨连绵。小小的雨滴落在地上，敲打在窗边，勾起人们对已故亲人那断断续续充满悲伤与哀愁的怀念。

我家也在为清明节的筹备当中，只是意外层出不穷。奶奶把饭菜的做好了让我去叫爸妈，可是爸妈却不见了。于是我给他们打了电话，刚开始还不接，于是我又打了几次，最后终于接了，我便知道他们原来去了外婆家里，我舅舅已去世3年，但亲人们的怀恋跟惋惜依旧。妈妈在电话里的声音是凄凉的，我还听到了哭声，妈妈说让我们等会儿，说他们马上就回，可我们等了半天，还是没有回，过了一会儿，接到了妈妈的电话，她说他们快到了让我们把饭菜热一下等着他们。于是我便去跟奶奶说，然后发现奶奶也不见了，于是我便去奶奶家找，可是家里门锁着，然后我就去别的地方找，最后在一家小卖部找到了奶奶，她在那里看别人打麻将。奶奶看到我来了，就问我是不是爸妈回来了，我说他们快了，说让您把饭菜热着等他们回来，然后奶奶便回到家准备热饭。可是却发现家里的煤气完了，奶奶就把饭菜装起来，拿到自己家里热。随后爸妈便回来了，然后我们家开始烧纸钱，放鞭炮。完了以后就去上坟，上坟烧纸时，天空中下了小雨，一滴一滴的落下来。落在我的脸颊上，也落在了爸爸那历经风霜的脸庞上。

我不喜欢淋雨跟烧纸钱，还有放鞭炮。所以我做了一个愚蠢的事，我说爸妈，我不想烧了，没意义，我先回去了，妈妈先是反对，最后还是无奈的让我回去了，在回去的最后一刻，我看到爸爸的脸上写满了无奈跟忧愁。我的心突然有一种酸酸的感觉，但我还是回到了家，回到家之后我第一个想到的就是给爸妈送伞过去，可是想了想，他们并不似我这样讨厌下雨，可能他们还愿意在这个传统的节日的淋下雨呢，于是我便向奶奶家走去，帮奶奶撑着伞，奶奶手里端着的就是放满了饭菜的东西。我说奶奶重不重啊，要不要您来撑伞吧，我来帮您拿，她说，不重，我拿着就好了。我想几盘菜可能也不是很重，于是我便没有再多说，继续帮奶奶撑着伞，到了家门口的时候，正好爸妈回来了，可能他们看到了我为奶奶撑伞便原谅了我，后来也没有在那件事上说什么，这件事可能就这么不了了之了吧。

最后，我们一家人坐在桌子上，吃着清明节的这顿饭。饭菜很好吃，可是气氛却不是很好。最后是爷爷打破了沉寂，随后便在桌上都聊了起来，这种气氛多好，大家开开心心的吃完了饭，于是便都离开了，爸爸去了武汉，妈妈出去了，爷爷奶奶也都回家了，只剩下我一个人独自在家里体验着清明节的孤独与寂寞。

让我们从这个春天，这个清明开始，珍惜时间生命，毕竟，生命也似春天一样灿烂！

我眼中的文化类节目作文 第四篇

二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德伦理、无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。而反自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了一种忧患意识的烙印。从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，君子自强不息”的不屈不挠精神。“仁者爱人”的高尚道德。王昌龄“秦时明月汉时关、”的功业抱负。“感时花溅泪恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何保守力量所难以抵挡。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着自己想要的物质生活。欲望，拜金，权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化进一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视?那些我们曾引以为傲的民族文化都哪去了?我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。”美国总统也曾说“当中国忘记了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候”觉醒吧!我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。

帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，淅淅小雨尽苦泣。

我眼中的文化类节目作文 第五篇

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从礼纪中就可得出这样的结论。整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证。中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为阶级统治服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有重大价值。

“礼”显于制度，“仪”重于形式。“礼仪座度，笑语座获。”其解释为：古之祭祀礼仪尽合乎法度，笑语尽得其节制。在现代，我们根据礼仪发展的规律和其本身的作用、特质，将其定义为：人类在社会交往活动中形成的行为规范与准则，具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式、礼品器物等。

礼貌是指人们在相互交往过程中表示敬重友好的行为规范。礼貌属于社会公德的重要组成部分，比较侧重于内在修养。以不损害他人利益为前提，要求尊重对方、承认肯定对方并尊重对方的人格。基本要求是诚恳、谦恭、和善和有分寸，做到待人“诚于中而形于外”。主要内容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊贤、待人和气、讲究卫生。

礼节是在交际场合相互表示尊敬、祝颂、问候、致意、哀悼、慰问以及给予必要协助和照料的惯用形式。礼节是礼仪的具体的、外在的表现形式，是内在美的一种外化。是交往中一切行为、举止、仪表、语言的规范。

仪表是礼仪在个人外在形象方面的体现，包括举止仪容、服饰、姿态等方面。它与人的道德修养、文化水平、审美情趣和文明程度密切相关。对人们的形象起到自我标识、修饰弥补、包装外表形象的作用。

仪式是交际活动中，按礼宾要求，用特定的程序、方式等表达的礼仪的过程。多数以组织的形式出现在较为大型的交际活动中。如：迎送、开业、升旗、剪彩、签字等。是公关活动的重要内容，是礼仪比较外在，比较轰动的表现形式。

礼品器物是指为表达敬意，寄托情意的一些物品。例如过去的礼器、少数民族的哈达、锦旗、奖杯、纪念勋章，以及一些具有特定意义的物品。

毫无疑问，传统礼仪文明对我国社会发展产生积极影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，建起一片属于自己的文明天空。

我眼中的文化类节目作文 第六篇

曾几何时，“山寨”开始成了中国文化的代名词，缺乏内涵的快餐式产品日益泛滥；

曾几何时，我们习惯了互送圣诞贺卡，期待收到情人节礼物······国人听不到，在一个遗忘的角落，有一个声音在提醒我们不要忘记—那是我们最后的堡垒，请敬畏我们的经典。

如今，与汉语热席卷全球形成鲜明反差的是，各种西方文化被国人狼吞虎咽，我们用荒诞的颠覆迎合流行的口味，用冷漠的嘲弄掩饰浮躁的内心。

以汉语为代表的中华传统文化体系就好比一棵历经沧海桑田的参天大树，如果一片叶子烂了，那无关痛痒；如果树上到处都是枯黄的叶子，那就应该反思这颗树了。

汉语是民族文化的精髓所在，是一个民族的基因和烙印，是我们区别于其他民族的身份标志。事实上，汉语“外热内冷”的现象只是民族传统文化当前处境的缩影，很多情况下，特别是在科学技术高速发展的大背景下，我们往往忽视了传统文化在今天仍具有巨大的影响。

古人的智慧和主张会时不时潜移默化地影响人生观和价值观，规范着我们的行为准则。所以，我们必须坚守传统文化的根，不然，我们灵魂坚守的土壤若被侵蚀，我们只好迷失。 由此想到了龚自珍的一句话：“灭人之国，必先去其史”。

不由得心头一震。

这里的“史”是一个广义的概念，即传统文化。其实，传统文化无处不在，只要你用汉语进行思考，用汉语进行写作题，它就会悄悄地渗透进你的文本中。传统渗透进汉语和文字的深处，两者是一个不可分割的整体，因此，传统文化的重要性可见一斑。

如果我们对传统文化缺乏敬畏之心，任其受外来文化的冲击却置若罔闻的话，恐怕这就是我们国家走向没落的第一步，拯救传统的行动已刻不容缓。

事实虽然残酷，但我们切不可悲观失望，更不应失去信心。

无论我们走到何处，无论我们身处何方，面对文化践踏，不应仅仅是愤世嫉俗怨天尤人。“愤青”这一称号已不再属于21世纪的我们，我们要做的还有自我反思：我们要做一个怎样的文化消费者？文化良知的根一直在脚下，我们就不会因为些许风雨而荒芜我们的精神世界。

对传统文化心存敬畏，我们就能找到人格坐标的原点，找到心灵的根，我们才能步履从容，化蛹成蝶。 传统文化这棵树，需要我们一同呵护。它虽然源远流长，但依然生机勃勃，依然蕴涵着巨大的生命力，是一只可以屡经涅槃而获得永生的凤凰。

所以，你不得不承认，作为炎黄子孙，这是一种义不容辞的责任。面对战争的惨败，魏源曾大声疾呼：“师夷长技以制夷”。

如今，我们在大量吸收外来先进理念的同时，切不可本末倒置，忽视了传统文化的传承和发展。就让我们从现在开始，从自身做起，永葆一颗敬畏之心，守护我们的经典。

我眼中的文化类节目作文 第七篇

在一档文化传承类综艺节目上，一位女歌手与非物质文化遗产“渔鼓道情”传承人一同演唱经典名段时，用自己写的法语歌词来表达自身对非遗的理解，遭到了评委老师的质疑。女歌手在传统文化中融入了现代化的理解并作做出创新固然吸引了更多观众的眼球，是她对正在消逝的非遗做出的挽留。但是失去了语言载体和传统唱本的非遗是否还是真正意义上的非遗？

非物质文化遗产是生活在不同地区的人们所具有的独特生活方式和情感经验的载体。非遗之所以值得保护与传承，是因为它本身具有着文化的魅力。我们所要做的并不是用现代化视角为其增添魅力与价值，而是为它丰富内涵的展现提供一个恰当的契机。由白先勇主持制作的青春版牡丹亭在世界巡演中获得非凡的成功，其背后自然有着艺术家们对原始剧本的创新与完善。青年演员的选取，由五十五折到二十二折的精心删编，以及符合二十一世纪审美观的剧场布置都使得蕴藏在古老剧本中的美学重新触动人们的感动与共鸣。那流丽悠远，清扬婉转的昆山水磨调无疑能够唤醒人们心中对于文化的认同感和归属感。这是一群人对于文化深沉的爱与尊重。

如今，我们对一些非遗的逐渐消逝不能释然，但我们无法凭借一己之力支撑一种文化，支撑起它背后层层叠叠的历史所发出回响。在宋代，苏轼突破“词”原本的风格，开创了豪放派。在他之后有许许多多的文人都开始重视到词的存在，投身于宋词的创作中，拓宽了它作为一种文学形式的意蕴和内涵。这一切才使得宋词堂皇登台，使得“一江春水向东流”的幽咽之叹，终于变成了“大江东去”的豪迈之声。

女歌手用法语演唱“渔鼓道情”为了让外国的观众能够理解唱词，却忽视了本土方言在“渔鼓道情”中的重要地位。当一种文化和生活方式失去附着的载体，其式微就是不可避免的命运。对于传统艺人来说，他的家乡，他的生命感觉都在方言之中，它甚至是不可被翻译。用法语翻唱，大量地方性的生活方式、生活细节的差异都会被抹除。原本独一无二的古老艺术便在现代化的进程中被同质化了。

方言学家喜欢说，“礼失求诸于野”。这是指更古老的语言常常保存在更偏僻闭塞的村落，封闭有利于语音保持稳定。然而，实际上“封闭”并不利于传统文化的绵延和发展。文化本身就是在几千年的历史中，不断的战争和民族融合中层层垒叠而形成的。

在21世纪的今日，要想挽留住传统文化，就要在传统中有所创新，在创新中有所矜持和保留。

我眼中的文化类节目作文 第八篇

中华文明绵延数千年，仍在当今世界有着举足轻重的影响力。而将这种文明延续并发扬至今的媒介，正是传统文化。如果将社会制度比作厨师，那么风云变幻的社会便是一碗浓汤，汤的好坏，在于火候、食材、调料、配置……而这一切，便是传统文化，来丰富社会这碗浓汤。

熬汤，不能只照搬菜谱，不考虑大众的口味，也不能只用自己曾使用过的食材，对其他新鲜食物置之不理。合理对待传统文化，犹如熬一碗好汤，只有做到色、香、味俱全，才能迎合大众口味，使社会向积极方向发展。

所谓“色”，就是人们对形形色色文化的态度。中国人对于食材之色，既要求不过于色彩浓重，也要求平中出奇，这有轻有重的中庸之道，便阐释了我们对文化的态度。平中出奇的“奇”便是传统文化。在喧嚣纷扰的当今世界，传统文化便是给人带来质朴自然，使人返璞归真的镇定剂。对传统文化中的“精华”要“古为今用”。透过历史的浓雾，我们依稀看到在汨罗江畔苦吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原，在古老的私塾里谆谆教诲弟子“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”的至圣先师孔子，听见苏东坡在赤壁古战场高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激越之声……在声色迷乱的现代社会，传统文化是我们可以诗意栖居的归宿之地。而中庸之道又要求我们包容万物，与时俱进。因此，在传统文化的基础上融合有新思潮、新思想的外来文化也是必不可少的，要“洋为中用”。正所谓“海纳百川，有容乃大”。

所谓“香”，就是文化对人的熏陶。每个人对文化的理解、继承和表现，便构成了社会文化，正如汤的浓香催发人的食欲，社会文化影响着人们生活的方方面面。“男尊女卑”“三从四德”这样的糟粕文化早已不能适应现代社会，因此应当“去其糟粕”。什么是精华？指那些符合当今社会道德体系的思想，例如“维护国家民族的统一、团结、和谐”，倡导“仁义礼智信，忠孝廉耻勇”“厚德载物，自强不息”等。什么是糟粕？指那些过时的封建思想，例如“三纲五常、重男轻女、等级制度、缠头裹足、鬼神迷信”等。正是在一次又一次的更新与融合外来文化中，才形成了今天的中国文化。新潮思想与外来文化随着科学和技术的进步走向中国，如果一味抵抗与排斥，便难以促进中华文化的再发展。而敞开大门，则其中一些不成熟不健康的思想又会成为社会的动荡之源。因此，要使社会之“香”感染社会个体，就要“取其精华，去其糟粕”。

所谓“味”，正是在色与香下带给人最重要的感受，也是核心所在。反映到文化上，就是人与社会达成文化统一后，对社会形成的积极影响。要想“味”好，就要做到“色”与“香”，宽广的胸怀、包容的心态，正是调和传统文化之味所在！

我眼中的文化类节目作文 第九篇

中华武术是属于中国的传统文化之一，它可以强身健体，锻炼意志、培养品德，提高人们的整体素质。

最先接触武术是在2008年漯河电视台会展中心举办春节联欢会上，一群少林寺的僧人表演的节目。只见他们有的前空翻，有的后空翻，有的舞枪，有的耍剑……最引人注目的是四个僧手持长矛，把一个高僧挑起来，然后高僧腾空而起，用脚一踢，把四根长矛踢成八段，真是武艺超群！

从此我就喜欢上了武术，暑假里，我报了一个武术班，教练教我们练武术，先从基本练起，又练了五步拳、综合拳等套路，一开始练的时候很辛苦，我不太会，还好我有一个小伙在那练武，他很耐心的教我，并且练的时候很辛苦，我浑身酸疼，但我克服了种种困难，认真学，认真练，终于掌握了一些基本功夫，通过练武，我变得勇敢坚强，虚惊好学，勇于进取。

我们中华民族有着悠久的历史，有着许许多多的传统文化，其中，武术是我最感兴趣的传统文化。

我国的传统文化源远流长、博大精深。而中国武术又是中国传统文化核心的核心，几千年来代代相传，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。

我从小就开始练武术，虽然学武术很苦很累，但我一直在坚持，并且乐在其中。寒冷的冬天也要早早起来，我却在练功房里练得满头大汗，夏天就更不用说了。但在武术的学习过程中，我不仅锻炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

记得有一次，我食物过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈在头天晚上问我，第二天去不去练武术，我毫不犹豫地说要去。那天在课上我仍然练得很认真，喊得很起劲，徐老师说我很棒，我真高兴！

还有一次，我早上起来，看到外面雨下得很大，风也很大，我怕路上时间长迟到了，着急地叫妈妈快走快走。我们一到外面风夹着雨扑面而来，我两只手紧紧地握着伞，可还是被吹得东倒西歪，等我到教室时全身又冷又湿，都打哆嗦了。可我换好练功服后，很快就练得满头大汗，一点也不觉得冷了，你说神奇不神奇？

不过，练武术可不是用来打架的哦！你看！这个“武”字就是结合了“止”与“戈”的会意字，它的意思是以止戈为目的，才是真正的武。

以后，我不光要自己好好练武术，强身健体，还要将中国的武术发扬光大，让它走向世界，让世界知道中国很强大！

我眼中的文化类节目作文 第十篇

说起中国的传统文化，我觉得它很美。比起受《》，《圣经》影响其政治经济的其他国家来说，中国的文化不受任何古籍的左右，是一种在生存的岁月长河里自己形成一种最美的文化。

中国文化很美，美的不予言说，只可自己在这个国家里生活，自己用心去体会。中国人古代一直存在着以民为本的思想。商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。”这些思想本身，是进步的。但是也会在发展的过程中被经历其他东西，将固做过而抑制发展。就比如明清的闭关锁国，自以为自己的国家是天朝，固如金汤疏不知太坚固的城门会抑制城内百姓思想的太过禁锢而不敢轻易变法。就以小见大来说，不赋予女人的生命价值，只是将其作为男人的附庸，大门不出二门不迈。女人却不去否认，只是接受。

扩大来说，讲男人比作皇权，男人比作女人，可以看出不但女人如此，男人也没有独立生命价值。一个个大大小小的官僚，以及无数苍生，都在皇权高压下匍匐。他们或许渺茫过，怀疑过，反对过，但后来，他们再也不曾有过这个念头，是在高高在上的皇权下不敢揭竿变革，因为纲常和科考制度和祖训已经禁锢了他们的头脑，甚至以高呼“吾皇万岁”为终身荣耀。疏不知他们仰望的皇权在糜烂的生活中穷奢极欲，常常有事没事对它们欺压、掠夺。马克思曾经把这种中国特色的社会现象，蔑视地称之为普遍奴隶制。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，人民永久的是那些所谓“真命天子”的奴隶，“天可变，地可变，祖宗之法不可变”。使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直压制在皇权贵族之下。一直难以进步，到最后皇权置顶的明清让人们脱离世界的学术思想，让国里人民永久的在三纲五常间穿梭，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。

文化总是糟粕与精华共进的，所以在这个皇权至上的国度里，有着一大段魅力的瑰宝，物质的，非物质的。诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。而后自春秋《诗经》开始，先秦散文、魏晋文学、唐诗、宋词、元曲，品读时给人以美的享受，不叫人感慨古文学的博大精深，占列举“天下兴亡，匹夫有责”、“国事家事天下事，事事关心”、“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，便可以看出其高尚无尘的精神世界。如撇开这些，只一首《春江花月夜》可知古人柔美。

文化是优是劣，孤立地看，是难以得出正确的结论。应该把中国传统文化，与其它国家、民族的文化进行比较。庐山真面，很难描绘，只因为我们都在此山之中。如果将其与西方文化相比较，我们可以看出的是我们有很多东西是西方国家难以比较的。面对生活中种种挑战，中国人并不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神，在日本铁蹄滚滚如乌云压境之时，所当时内战纷扰，但是中国万万众依旧如虎齐扑，用人肉也要把住祖国。也是历史下的中国传统。

世界文化时代的到来，终将是任何保守力量所难以阻挡的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。中国的文化，是5000年来封建社会积累下的，数一数西方文化也就文艺复兴之时硕果累累，当然相比与现在社会，我们的文化糟粕之多，但不能一叶遮目，我们要好好对待呢些美好的诗歌声乐礼仪孝道。

我眼中的中国传统文化，糟粕与精华齐有。我们只是要取其会抑制现在发展的糟粕即可。

我眼中的文化类节目作文 第十一篇

中国——两个铜铸一般铿锵，又如玉一般温润的、曾一度失落而今又傲然站立起来的汉字，难道就不应该挺直腰身，用炎黄子孙那不尽的青春在九百六十万平方千米的土地上挥写出属于我们那博大精深、曆久弥新的中国文化吗？

中国，有白蛇与许仙真挚的爱情，有秦皇与汉武雄霸的才干，有嫦娥与万户伟大的梦想，有唐诗与宋词不尽的哀怨。中国继承大禹治水的智慧才华，愚公移山的锲而不捨，运用女娲补天的精神与盘古开天闢地的胆识谱写了中国古文化的传奇与美丽，留下了彪炳千古的灿烂文明。

从“浓妆淡抹总相宜”的杭州西湖到世界屋脊上庄严神圣的布达拉宫，带给我们的是那无限的神往；从山水到国画，从汉字到书法，带给我们的`是那不尽的讚歎；从麻布到丝绸，从笨重的泥陶到精美的瓷器，带给我们的是那千年荣耀的“China”。

我曾痴迷于少数民族的服饰，它们古朴典雅而又各具特色。在苗寨中，人们依然保留著手工制衣的习惯。她们用腊染的技术以黑色为底，以粉红、青色、白色等颜色为衣服配上花纹。姑娘们穿上这种衣服，更显出她们的妩媚温柔，小伙子们穿上这种衣服，会愈发精神俊朗了。他们閒话自在，毫不逊色于国际时装周上的模特。

而如今，为什麽这个枯于野火却长于春风的汉文化得不到发扬？它们像长城的方砖一样方正敦厚，像黄河一般的雄壮悠远，却屡屡受到韩文化的衝击，难道是韩国文化优于具有五千年文明史的中华文化吗？我不甘心，我们需要的是对自己的行为进行反思！

楚人早朝的熊图腾崇拜，同样为韩国先民所景仰尊奉；《楚辞》中的千古绝唱，也反映在韩国最古老的诗歌里；每年五月端午，中国人吃粽子、赛龙舟，祭奠屈原，韩国江陵也举行盛大的农耕祭祀活动——端午祭；江陵、襄阳、汉阳、汉江、洞庭湖等这些我们耳熟能详的地名也出现在韩国的地图上……这些现象仅仅是离奇巧合吗？打开尘封的历史，韩文化与中国文化究竟又有什麽渊源呢？

我们应该崇拜韩文化吗？对于韩文化，中国文化是否就要不由自主地为之倾倒吗？那麽，这样与被外国入侵中国领土又有什麽区别了？与其遣责韩文化的软入侵，倒不如去发扬光大中国五千多年灿烂的历史文化，毕竟东亚文化的根在中国！

一千前我们遥遥领先，一百年前我们一度落后，在这继往开来的新时代，我们必须重新认识中华文化，准确定位，发掘弘扬具有普世价值的中华文化，使之风靡世界。到那时，中国，我将再次为你而欢呼！

我眼中的文化类节目作文 第十二篇

说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。

春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。

想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊!又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力!接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了!嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。

我爱中国传统文化!

每个人都又不一样的视角，对于传统文化来说也是这样。希望同学们能够通过上文的我眼中的传统文化作文，能够有不同的视角，正视我国的传统文化。

我眼中的文化类节目作文 第十三篇

说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。

春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。

想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。

擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。

我爱中国传统文化！

我眼中的文化类节目作文 第十四篇

先贤已逝，其光辉思想却久传于世。对于南怀瑾先生这样一位地方名人，我始终以一种敬仰而谦虚的态度去聆听他默默的教诲。这不仅是一种对文化先辈的敬重，更是对我国传统文化的尊崇。

南怀瑾先生作为一位我国当代国学大师，我很早就曾对老先生有所耳闻。但对他的真正了解，我想还是在我刚刚对我国传统文化感兴趣之后才开始的。我国的国学，中华民族固有的文化与学术，早已与“南怀瑾”这个名号紧密相连、难以分割了。

南怀瑾老先生之所以让我产生由衷敬佩之心，是因为他对于我国文化精粹的深刻认识与通透领悟，更是因为他谕人教诲的通俗易懂、朴实奥妙，还是因为他一生倾力于弘扬中国传统文化的极高道德成就。他以一颗理学家的缜密内心与一副古仁人的开阔胸襟将传统国学与现代人的精神文化需要密切贴合，这难道不是作为一代国学名师应有的学术风范吗？

阅读与思考南怀瑾先生的学术作品，我有幸能得以凭借精深国学之初学者的见识与思维有效率地、有成果地去揣摩、探讨国学之精粹。不仅仅是对于我个人而言，我想对于许多青少年甚至成年人，如何去认识、了解并吸收传统文化知识一定是一个亟待解决的问题。我想这个问题可以从南怀瑾先生处得到清晰合理的答案。

比如在我最喜爱的《论语别裁》中，我不需要因为自己没有能力直接读懂《论语》而放弃对于儒家学说的探索；南怀瑾先生用他对于儒学的深刻研究将这门学问分解得详尽而生动，尤其是对于原文旨意的精妙把握以及对于其所涉人文典故的阐发，让我逐渐懂得如何用传统的儒家思想去更合理地规划和把握自己的生活。让人们于现代社会之外，从传统国学之中寻求到超越时空的永恒的人生精神与价值，乃是南怀瑾先生毕生的追求。

我想我们倘若要阅读和学习南怀瑾先生的国学文化，这应该有两个要点。其一是尊敬和谦虚的态度，尊敬是对于南怀瑾先生以及其所代表的传统国学而言的，谦虚是对于我们能取得自身学习效果的要求；其二是应该懂得融会贯通，南怀瑾先生之所以尽其毕生弘扬传统文化，其本愿是要让人从传统中受益，以传统文化与美德涵养每一个中国人的躯体，具有学以致用的能力才能达到实际的成效。

维持一种文化需要一个民族代代人的言传身教，是文化赋予我们一代代祖辈瑰丽的精神家园。南怀瑾老先生以他的身体力行教会了我们每个中国人如何去了解、吸收、珍惜与发扬中国的传统国学，他永远会被中国乃至世界的历史铭记。

“逝者已矣，生者如斯”，南怀瑾老先生的驾鹤西归不能不说是中华民族文化的一大损失。但倘若我们能用一颗中国人之心去洞察老先生的文化精神，他仍将会活在我们的记忆里，活在国家的文化中。

我眼中的文化类节目作文 第十五篇

我们中国是四大文明古国之一，有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；有古老的民间艺术，如戏剧、国画等；有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等？？但是，我对民族艺术国画情有独钟。

《清明上河图》是一幅水墨画，也是一幅名扬中外的国画，是北宋时期画家张择端画的。这幅画很长，有528厘米呢！它宽24。8厘米。画的是北宋都城汴梁热闹的场面。《清明上河图》已经有八百多年的历史了，现在还安然无恙地在北京故宫博物院里呢！

张择端画这幅画下了很大的功夫，光画上的人物就有五百多个，有从乡下来的农民，有走江湖的医生，有撑着船的船工，有做各种买卖的生意人，有摆小摊的摊贩，有留着长胡子的道士，有官吏和读书人，三百六十行，每一行的人都画上了。

那里的街市可热闹了，街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……里面热闹极了。走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的赶着小毛驴，有的小孩在欢快地放风筝，有的挑着担子，有的推着那时的独轮车，有的悠闲地街头溜达……画面上的人有的还不到一寸，但我们能看清楚人们都在干什么。

我国的民族艺术真是有趣！咱们中国真不愧是四大文明古国之一！哦，我忘记了，我们可不要只观看不发扬呀，我们要把祖国流传下来的东西发扬光大哦！

你们可知道我最拿手的是什么吗？让我来告诉你们吧！我最拿手的是剪纸。只是你们不要以为我只会剪什么动物、字、花等图案，我是想要剪什么就能够剪什么的，而且你们还不要说我还剪得有点像模像样的，非常逼真。

怎么样，你想要看看我的手艺吗？好吧，我就剪一个给你看一看。只是，不巧，你不能够到我这儿来。现在我只能够用文字告诉你，看了以后你一定也会感受到、欣赏到的。

我先找来了一张白纸，裁成一个正方形。然后，我按照自己想剪图形的样子去折纸。我斜着对折，然后再斜着对折一次。好了，现在这一张纸成了一个三角形了，好象一座小山。接着，我就动手剪了起来。我东边一剪，西边一剪，然后弯了下去，再翻过一个身来往中间剪过去。我又弯来弯去地剪了一会儿，很快我就把纸花给剪好了。然后，我把纸翻开。啊，这时你就可以看到一幅漂亮的剪纸呈现在你的面前了。当然，如果你在现场看到我的剪纸的话，一定会更加兴奋。而且还会立刻动手也想自己亲自剪一剪呢！不过没有关系，你只要自己动手试一试，多试试，就一定会摸索出一套经验来的，而且会越剪越好的。

好了，我不跟你多说了，你赶紧去按照我说的去做，去剪吧！如果有机会，我们还可以走到一起商量探讨，把我们的剪纸技术进一步提高，让我们的中国民间艺术得到进一步发扬光大。

我眼中的文化类节目作文 第十六篇

一方水土养一方人，一种文化孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。

中学语文教材中虽有着丰富的传统文化，但如何能被中学生所认识、了解，其中优秀的成分如何能被中学生所接受、继承，这是一个需要研究、探讨和实践的问题。笔者就结合近几年的教学实际和感受，谈些粗浅的看法。

古诗词是我国民族文化的精华，内容丰富，佳作云集，既有很高的艺术价值，又有很强的艺术感染力。语文课本对这些传统文化进行了精挑细选，供学生诵读、学习，并让他们从中受到中华民族传统文化的熏陶。

对于古诗词中的经典名句不仅要反复诵读，更要细细品味。教师要经常有意引导学生咬文嚼字，品味诗句“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的功力。品读的方法有很多，可从关键字词、句式、修辞、节奏、平仄等方面入手。比如，《望庐山瀑布》这首诗中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗人运用夸张的手法，形象地描绘出了庐山瀑布磅礴的气势。再如，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，简单的十个字就描绘了大雪时山中无飞鸟、路上无行人的萧索景象，两行诗对仗整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口，又使人产生无限想象。教授古诗词就是要带动学生这样细细品味语言，我们古典诗词的魅力就出来了，学生就会喜欢上民族的语言，就会接受语言所承载的文化。

我眼中的文化类节目作文 第十七篇

苗族自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、“答几”等。他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中国成立后统称为苗族。

苗族主要聚居于贵州、云南、四川、广西、湖南、湖北、广东等地，有大的聚居区，也有小的聚居区，还有与其他民族杂居区。

苗族使用苗语，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗语分为湘西、黔东和川黔滇三大方言。大方言中还有小的分支方言。杂居地区的苗族人，会讲汉语或侗语、壮语等。过去苗族没有统一的文字。1956年，创制或改革了4种方言的拉丁拼音文字。

苗族男子一般穿对襟或大襟短衣，下穿长裤，束大腰带，头缠青色头布，冬天多数人缠绑腿。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，工身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。

苗族住宅因地而异。黔东南地区居民住平房和楼房。楼房二般为两层，建筑形式多为“吊脚楼”，也就是按山坡斜度竖桩，在桩上建筑，屋顶为双斜面。顶棚上层贮藏粮食、杂物，吊脚楼下堆放杂物或圈养牲畜。湘西和贵州松桃等地，采用木质结构、双斜瓦顶或草顶平房每栋三至五间，“偏厦”作灶房或牲口圈。云南文山地区苗族居民住宅的墙壁多用竹条编织，外面糊上泥土，屋顶为平形草顶。云南昭通地区的苗族居民多住“权权房”，即一种用几根树干交叉搭棚，盖上茅草，用树枝或竹子编织、糊泥作墙的房屋。一般隔为两间，‘人畜各一间。海南苗族住的是长而窄的茅草屋，三间一栋，屋檐较长，檐下走廊是休息的地方。川南和黔西北的苗族多住土墙草顶或瓦顶的房屋。

苗族等民族居住的许多地区素有“鱼米之乡”的美誉，自古不少民族就以善种水稻著称，稻米是其主食。他们除了一般的蒸煮之外，还有许多不同的制作方法，如香竹饭、饵块、米线、米干、粽子、把把、炒米等等。

苗家饮食独特的民族风俗是喜食酸味，以酸汤最为著名。酸味食品主要有酸汤、酸菜、腌酸鱼、牛肉酸、猪肉酸、酸辣子、酸萝卜、青菜酸、豆类酸等。苗族人普遍喜欢喝酒，常以酒解除疲劳，以酒示敬，以酒传情，饮酒为乐。苗家的酒主要有白酒、甜酒、刺梨酒、泡酒等。

苗族男女青年婚前都实行自由恋爱，通过“走寨”、“走坡”等形式社交，但也必须托媒说亲，征得父母同意才能结婚。苗族实行同宗不婚、姨表兄妹不婚，不同民族不婚，过去有“苗不沾客（汉）”之说。解放后，民族团结增强，各民族通婚的情况已日益增多。

苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜，也有部分人信仰xxx和基督教。

我眼中的文化类节目作文 第十八篇

二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德理论无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一片润泽。道家，法家，儒家诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了忧患意识的烙印。从岳飞的“谈笑可饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国情怀，体现了以天下为己任的高尚情怀，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，则君子自强不息”的不屈不挠的精神，“仁者爱人”的高尚道德。

王昌龄的“秦时明月汉时关的功业报负，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣都是西方文化所望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚袭而来时，总将是任何保守力量所难以抵挡的。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求者自己想要的物质生活。欲望、拜金、权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化正一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们都曾引以为傲的民族文化都去哪儿了？

我记得鲁迅曾说：“唯有民魂是宝贵的唯有它发扬起来中国才真有进步。”a巴m也曾说：“当中国忘记了自己的民族文化时就是我们攻打这个民族的时候。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承优秀民族文化，来构造我们祖国的辉煌。我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着的是祖国的热血，生命力延续的是中国的传统文化！

我眼中的文化类节目作文 第十九篇

中华民族的传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，博大精深。中华民族的传统文化就更是中华民族最宝贵的精神财富。然而人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失，就在现阶段，出现了所谓的传统文化热。

一些名人开始大肆宣传传统文化，一些知名讲学家开始大谈《论语》。首先，我们不能否认名人的影响力没有作用。确实，名人们的大肆宣传让很多人都意识到了传统文化的危险状况。但是，我们试想一下，这种名人效益真的有用吗？这种潜在的表面文章真的会触动中国人的内心深处吗？会去让人们不顾一切的维护中华传统文化吗？我认为答案是不！

现在的我们，也就是中学生，正是一个刚刚对历史有了解有接触的时期。而在这种时候，一些历史类的影视剧给了我们一个错误的影响，从而导致我们在学习历史这门科目时会被混淆视听。而且并不是只有一部历史类影视剧有着不良影响！如最近大火的《延禧攻略》，我想大家应该都看过，里面的剧情着实让人看着大快人心，但是这与历史并不相符。就像当中嫔妃们的服饰穿戴和服装颜色并不是那个时代所推崇的，而是当下流行的配色与花纹。这些导演们，为了收视效益，篡改了多少历史实情无人知晓。而且，这还不是最严重的现象，就像几年前的《甄嬛传》算是一部十分成功的历史类影视剧，从而在多个外国国家播出，还在一些较有影响力的国外报纸上登过刊，这样一来，外国友人看过后会不会认为这就是中国的实际历史？这不仅会影响国人判断，也会让外国友人对中国历史产生一个误解！这是对传统文化的尊重吗？

传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒！

我眼中的文化类节目作文 第二十篇

理想点亮人生作文800字xxx从小志高，12岁就发出了立志读书，报效祖国的誓言。1911年年底，xxx在沈阳东关模范学校上学。一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。正当魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书？”教室里鸦雀无声，没有一个学生回答。“如果没有人回答，我就一个个问了！”魏校长走下讲台，指着前排一同学说：“你为什么而读书？”这个学生站起来挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书！”。魏校长点点头，又问第二个学生，回答是：为了明礼而读书。第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：“我是为我爸而读书的。”同学们听了哄堂大笑。校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到xxx面前，问道：“你是为什么而读书？”xxx在学生中威信挺高，在以前不久，辛亥革命刚刚成功，他在同学们中第一个剪掉了长长的辫子，这是很不简单的一件事，因为满清政府规定，所有汉人男子都必须像满族人一样留长辫子，以表示忠于清朝朝廷，不留辫子就要杀头。因此，同学们都非常敬佩他。xxx站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答。xxx非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！”“为中华之崛起而读书！”回答的多好啊！一句话，表达了xxx从小立志振兴中华的伟大志向。魏校长没有想到，竟然有这样出众的学生，非常高兴。他示意让xxx坐下，然后对大家说：“有志者，当效周生啊！”意思是说，有志气的青年，都要向xxx学习！是呀，我们应该向xxx学习，“为中华之崛起而读书”，从小就立下远大的人生目标，然后为实现这个目标而坚持不懈，勤奋学习，为人民，为国家做出贡献，这样才有真正的人生意义！理想是心中最深处永远惦记的一件事，也许是出生于和平年代，成长于和平年代，我们这一代人，没有经历过民族生死存亡的考验，没有经历过腥风血雨的洗礼，没有经历过动荡不安的岁月，比起我们的祖辈父辈，我们似乎少了一些远大的理想，少了一些指点江山的雄心壮志，少了一些大干一场的豪情气概。有的人对待读书带着浓重的功利色彩，他们认为读书就是为了获取高学历，获取高学历就是为了谋求好工作，谋求好工作就是为了拿到令人羡慕的薪金。至于个人的理想抱负，那似乎是不合时宜的问题。可是，生命的价值和生活的意义难道就仅仅在于获取物质上的满足吗？人活着总该有点精神，有点追求，有个理想，有个目标。这个理想不是非得建丰功，立伟业，但应该让自身价值得到体现和认可。一个人不能延长生命的长度，但他可以拓展生命的宽度。一个人的理想和追求在一定程度上决定了他生命的质量和生活的高度。有了理想和追求才能让人在黑暗中找到方向，在困顿时拥有动力，在迷茫无措时看清脚下的路。人作为生命个体，总不可避免有走向消亡的时候，只有精神可以留存。作为即将走向社会的新世纪的大学生，我们更应该树立正确的人生观，价值观，把远大理想看作自己前进的旗帜，清醒地规划自己的未来，活出生命的精彩！理想点亮人生作文800字世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底“理想是什么？”理想是一份强大力量，一种精神信仰。正因为人类有了理想，才创造出了今天的辉煌，造就了属于自己的文明，成为地球上的霸主，最聪明的动物。如果没有了理想，人类就会如行尸走肉一般过着茹毛饮血的生活，没有思想没有智慧……试想一下，这是多么可怕的一件事情啊！所以，有理想的人才是最伟大的，为什么呢？因为他们敢于奋斗！为了自己的理想，他们跟时间赛跑，流下多少汗水，承受多少困难，只为了自己的理想。此时此刻，我的心里只有一个想法，那就是有理想的人——多么的伟大啊！我也要成为有理想追求目标的人。我看过一篇文章，是有关于xxx总理的故事——为中华之崛起而读书。这篇文章是我深受感动，文章的内容是这样的：少年时代的xxx最喜欢上历史课，他的老师——高老师，是一位爱国者，极富有正义感，常常在课堂上慷慨激昂地向同学们和xxx传播爱国思想。当高老师给大家讲述完被帝国主义者和腐败的清政府弄得贫穷落后的祖国时，一个远大的理想逐渐在xxx心中树立——为中华之崛起而读书，为中华之复兴而奋斗！是啊，可恶的帝国主义者就像强盗一样，xxx掳掠，无恶不作，他们还烧毁了世界上举世闻名的祖国的瑰宝圆明园！还有腐败的清政府，是他们的懦弱无能与胆小，使得这群恶狼、洋鬼子！在中华人民的土地上肆意妄为。清朝政府不但愚昧无知，而且还丧权辱国！他们只知道自己吃喝玩乐，国难当头了，他们不团结一致对抗外敌，反而从中取利。清政府还贪生怕死，处处向敌人摇尾乞怜，而且他们竟然签下南京条约，割让了祖国母亲最疼爱的孩子香港。我恨啊，憎恨这些人，我恨啊，憎恨这些人的贪生怕死，我恨啊，憎恨祖国的贫穷、落后。所以，xxx总理立下了这样伟大的理想，为了让祖国复兴就只有努力读书、学习知识，只有这样，祖国才能强盛起来，人民才能富裕起来，国家才会不再受人欺负与凌辱！我的理想就是当一名医生，为人治病做手术，让病人的身体恢复健康，我会奉献出我的一切，不管再急再忙、再苦再累，我一定会把病人的病情放在第一位，为他们治好病，我知道做医生要付出的太多了，虽然我还小，不过我还是要为我的梦想而去奋斗，我知道没有付出又怎么会有收获呢？“成功在于奋斗”是我上进的动力。正因为有了理想才照亮了我前进的路、我人生的路，所以理想，就是一种力量。理想是熊熊燃起的火焰，点亮了熄灭的蜡烛；理想是宽阔无比的路，引领你走向黎明；理想是闪闪发光的星星，可以点亮你的人生！理想就是一笔财富，有多少，就看你为理想奋斗付出了多少。理想就是一盏灯，为你点亮人生，照亮你的明天与未来！少年们啊，加油，为自己的理想去奋斗把！理想点亮人生作文800字理想，每个人都有，有的想当救死扶伤的医生，有的想当大公无私的志愿者，还有的想当知识渊博的学者……因而，理想就是启明星，照亮他们前方的道路。在历史的学习中，我们可以看到，一些名人也是因为有理想而成才的，如xxx、邓亚萍、爱迪生、莫扎克……他们不仅有理想，他们还为理想而努力奋斗过。所以最后，他们都实现了自己的理想。我的理想是当一位动物学家，对动物进行研究和保护。因为，我从小就喜欢小动物。动物是人类的朋友，我们要善待动物，更要爱护它们。我养过一些动物，如小鸡、小兔、八哥、乌龟等。为了了解它们的生活习性，我被小鸡啄过，兔子抓过……但是，我都没有放弃。为了心中的理想，我甘愿付出，我每天都在为我的理想而努力。然而，理想不是空想，更不是胡思乱想，理想是每个人根据自己的喜爱和自身的实际而确定的奋斗目标，是每个人前进的航标灯。通过奋斗，拼搏，理想之灯才会亮出绚丽的色彩，不仅可以照亮自己，也可以温暖他人。给自己点一盏灯，等你在人生路上迷茫时，他会照亮你前方的路；当你伤心时，他会给你勇气去面对；当你骄傲时，他会让你沉住气；总之，他一直在鼓舞你、鞭策你，给你前进的动力。人生，这条路很漫长，因为有了理想，路上才不会有黑暗；生活很单调，因为有了理想，才有激情。理想，给了我动力，让我勇直前！世界因我们而美丽，我们因理想而更精彩。让我们每个人都有一个理想，让它指引我们前进的方向。理想点亮人生作文800字理想是什么？它是怎样的字眼？理想是在人生迷茫中寻找到正确方向的指南针，理想是点缀精彩人生的魔法棒，理想是点燃生命希望之火，理想是点亮人生之灯，它是诱人的字眼，也是承载着巨大力量的字眼，绝不是虚无缥缈的梦幻字眼。任时光肆无忌惮地溜走，转眼，我已经经历14个春夏秋冬，走进了初中生活，也渐渐由开始稚嫩走向成熟，开始品味人生的五味瓶，我们会痛苦，疲惫，迷茫，会放弃，固步自封，不想前进，有没有使我前进的动力？我内心不断呐喊，人生之路本就坎坎坷坷，我需要一盏照亮我前进的人生之灯。于是，我为自己点亮了一盏灯，为我驱散人生之路的迷雾，温暖我疲惫的心，让我努力前行，加快步伐到达成功的彼岸。理想，就是引领我们前进的那一盏灯！拥有理想之灯，那便是拥有了前进的方向和勇气，就算有再大的风，再大的雨，也挡不住勇敢的冲动，依然能迎着风雨一步一个脚印向前行，在凹凸不平，漫漫人生道途中，有太多东西时世光的岁月里渐忘掉或是丢掉，唯有理想，这对翅膀将我包裹着，紧紧相拥，因为我不放弃它，它便永驻我心间，有了它，即使在疲惫之间徘徊，我也在所不惜，为了理想，痛一点，累一点，没什么，贵在坚持，请相信，只要你拥有理想，再荒凉的土地也能成为生机勃勃的绿洲，再黑暗的角落也能发出奇异的光芒！不得不说，我一直是个不甘于平凡的女孩。看着电视屏幕中常出现的选拔人才的综艺节目----星光大道、非常六加一、中国梦想秀…这一档的节目，我就恨不得马上去报名，可是，我并没有接受什么专业训练，实力实在相形见绌，可这样的天才并非没有，如今的著名歌手---林宥嘉，在他19岁那年，他走上星光大道，耀眼的光束聚焦在站在大舞台的这位青春四射的青年。他的命运，也在这里转了一个大弯……这个活生生的例子，我总会心生羡慕，幻想着，自己有一天会不会成为万人瞩目的焦点？因此，我有了理想之灯，那便是站在舞台中央，整个舞台就属于自己，尽情地跟着旋律韵动，唱出自己最美的声音，虽然这个理想不太现实，但每当听到音乐，那种异样的令人颤栗的令人幸福的感觉，那一个个音符有力地撞击着我的心扉，视觉又一次被止不住的大股热泪遮住，便情不自禁地跟着音乐的节奏哼唱，于是，在家，我总是会时不时地唱起歌来，家人都很认同我的歌声，说是具有特色，我也更加努力练习我的歌喉，没事练下气息，有时一连唱很多首歌，有一次，因唱歌久了，喉咙发炎，还发了高烧，那药真的很苦，可是，这一点苦又算什么呢？声音恢复后，妈妈叫我以后别再唱歌了，可我依然不听劝，经常躲在厕所小声哼唱，每当声音哑了，我都会对着镜子微微一笑，然后不知怎么，竟流下晶莹的眼泪，透过泪珠，我似乎看见前方黑暗中精灵在对我招手，就是那盏灯，在呼唤我在努力一点，再往前走一点，就成功了。于是，我又重整理我破碎的心情。我相信，成功与努力永远成正比的，终有一天，我这颗小宇宙会爆发！这就是拥有理想的力量，让我们展开双翅努力地往前飞，再累也无所谓，黑夜过后的光芒有多美，就算再大风也挡不住勇敢的冲动。相信，人生只要拥有理想，生活便充满阳光，光彩照人！理想点亮人生作文800字每个人至少有理想，有个理由去坚强；每个人至少有一个理想，每天对得起夕阳。拥有理想的人才会进步，拥有理想的人才会幸福。我也又一个理想——做一个位科学家。从小到大这个理想一直在我心中，我也为了这个理想奋斗了很久，但也想过放弃。就在这个暑假，我又重新点燃了我对这个理想的渴望！这个暑假我会在什么地方找回信心的呢？就听我的故事吧。这个漫长的暑假我又有一半是在我外公家度过的，在外公家我也学会了很多道理。比如说：学习的重要性，坚持到底就是胜利者。这些道理都对我有很大的帮助，让我离我的理想也更近了一步。回到了外公家第一天早晨，我还没睡醒外婆就把我叫醒了。我擦了擦眼睛，有气无力的说：“外婆，这么早，您这是要干啥呀？”可想不到外婆却回答我说：“起早的鸟儿有虫吃。”我只好身不由己的起了床。洗漱过后，我又倒在了用竹子做的“沙发”上睡着了，可还没睡几分钟我浑身发痒，好多蚊虫呀！”此时的我真想杀死这世界上的全部蚊虫，对他们是恨之入骨啊！此时外婆叫道：“园园，吃饭了！”我只好放下我心中的愤怒去吃饭了。吃完饭后，我甚是无聊。就跟外婆说：“外婆呀，有什么好玩的？”外婆反驳说：“有什么好玩的，马上上山背苞谷！”我不假思索的回答道?“外婆没搞错吧，你看一下才多少时间？”可外婆却说?“现在去都要搞到吃中午饭的时候才搞得完那两亩的，你不怕太阳晒的话就晚点去吧。”话一说完外婆就背上背篼上坡了。我没啥好说的，只好听外婆的话，马上背上背篼跟了上去。“哎，好累呀！外婆，怎么还没到啊，我们上山坡都有十几分钟了！”外婆说?“还没有开始背苞谷，你就累的这个狼狈样儿了，不知道待会的几次你该怎么办！”听了这一句话我腿脚麻木，真想晕过去，我原以为我只有一次，可想不到还有很多次呢！我就像一位“残兵”一样，可外婆就像一名久经沙场的将军，对这点活没有一丝累意。就这样过了五分钟到达了目的地。我一下就坐到了土地上，深深地呼了几口气。我想：如果外公不去大伯家就好了，那样我就可以少费一点劲了可天不遂人愿啊！我只好自认倒霉呗。该做工了，我呼了一口气，使一把劲，站了起来。我右手抓住一个苞谷，左手将苞谷杆紧紧的抓住，此时我咬紧牙关使劲一拔，苞谷掉了下来，可我却摔了一个跟头，我已经手脚朝天了。我都不知道对我对我自己说些什么了！此时想起来还是认真学习比较好，总比在这乡下干农活强。外婆过来了，“园园，苞谷装满没？”外婆叫道。我红着脸回答：“还没，还有一半呢。”看见外婆满背的苞谷我已经没脸面对着世界了，而且我的背篼还比外婆小。在外婆的帮助下我终于填满了背篼，外婆帮我把一背的苞谷抬在了肩上。什么！好重！此时我好混乱，该咋办？管它的，我就不信邪了！还没走十米我就开始开始左窜窜右窜窜了，踉踉跄跄的像一个醉汉，此时外婆说道：“看到了吗？不好好学习就得做农活，会让你喘不过气的。”我疑惑的问外婆：“外婆，你不累吗？”外婆回答道：“怎么会不累，你以为你外婆是什么高科技产品吗？”我想外婆回答还很风趣。“再累，也要坚持啊！不坚持到最后怎么会有好日子呢？”外婆语重心长的的说道，这句话就像海浪一样在我的心中不断起起伏伏，难以平静。外婆、又说：“我的目的只有一个，那就是把这背苞谷背回家，在中间我有可能会歇息一下，但最后还是要继续走的，直到到达目的地！”在回家的路途中，我忘记了累，忘记了自我。只有那两句刻骨铭心的话语不断的在我耳畔环绕。我是该反省一下了，我连一个读书不到五年的外婆也不如，最起码她老人家知道坚持，知道自己的方向！而我，只是一个还没奋斗多久的就要放弃理想的嫩芽！常言道：“知错就改，善莫大焉”我既然知道自己的错误了，还有什么理由不改正？我的理想是当一位科学家！哪怕中途会很累，很苦，我也要自强不息！不经历风雨，怎么见彩虹？我相信，明天会跟美好，我相信理想就在不远的前方！

我眼中的文化类节目作文 第二十一篇

提起清明节，也许很多人都会背杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，然而，同学们，你了解清明节的由来吗？你能数数清明节的民风习俗吗？你能说说清明节的文化内涵吗？

清明节古时也叫三月节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”古代清明前一天为“寒食节”，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合而为一。经上千年的演变，清明节日益发展成为举国上下十分重视的民俗节日。

清明节最突出的习俗是扫墓祭祖。冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。除了给自家先人上坟外，如今，人们还会到烈士陵园扫墓，祭奠先烈英灵，继承革命遗志，清明节成为全国人民缅怀革命先烈的隆重节日。

清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。

清明又名“踏青节”。三月清明，春回大地，地温升高，草木萌动，在北方是“草色遥看近却无”，在江南则杨柳绽开，桃李芬芳，正是郊游的大好时光。旧时，清明时节的郊野之中，众人春游的场景是非常盛大热闹的。当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色。宋代诗人吴惟信在《苏堤清明即事》一诗中写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”更是形象地描绘了西湖春天美妙的景色，以及人们倾城游春的生动场景。沐浴着风和日丽的大好春光，尽情地享受这春天的温暖，正是大自然赋予我们的文化权利。

除了扫墓、踏青之外，古代的清明节，还有荡秋千、蹴鞠、放风筝等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。使这个节日，在慎终追远的庄严中，融合了许多欢乐的气氛，到处是一派清新明丽的生动景象。

清明时节，是一个极富特色，非常特别的节日。我们追思赐与我们的先人，我们缅怀创造历史的英雄；我们可以在墓前与先人对话，也可以踏青放风筝亲近自然，去感受“踏花归去马蹄香”的惬意，去领略春光明媚、万物复苏！清明是逝者的欣慰，清明是生者的责任，清明是天空的坦然，清明是来路的芬芳。

我眼中的文化类节目作文 第二十二篇

品味时尚作文700字档次潮流！何意？档次，即细心的调查日子，领会其间的含义和趣味。而时髦，望文生义：时，一时之意；尚，风气之意。那么，时髦，即是一时的风气。其实，日子中的人事景象、书文音韵，乃至点点滴滴，都会使咱们有所领会。只需咱们细心去调查，用心去领会，就会发现一个人的内心世界，一件事的深入含义，就会发现大自然中的景象也蕴含着人生道理，一书一文、一音一韵都会使你取得享用和启迪。信任咱们都晓得，要变成时髦，首先得捉住——尚。据解说，尚本来指喜爱，那即是说，只需喜爱的人多了才干变成一种潮流，才有可以变成时髦。或许有人要问，是不是一种东西只需喜爱的人多，就可以变成时髦呢？答案当然是否定的。其实，除了“尚”，还必须捉住“时”。一种潮流只需在短时间内以风卷残云之势席卷全国乃至全世界，才干称之为时髦。不知咱们有没有发现，时髦年年有，但是每年都不一样。为何呢？如今看来，缘由通常出在这个“时”上，正所谓：成也萧何败萧何啊！口说无凭，举个比如吧！就比如说，前段时间在歌坛上所向无敌的一首歌——《两只蝴蝶》吧。牛向阳把它创造出来后在全国范围内敏捷升腾起一股《两只蝴蝶》的时髦，街头巷尾到处可听到那美丽流通的旋律，不经意间就发现又一人口中飘出了那了解的旋律，乃至呈现了英文版，由此可见这劲头是多么强势！可现如今呢，只能叹气——年年岁岁花相似，岁岁年年人不一样。这股时髦热潮降温之快与其升温之快相同令人惊惶，并且相似此种的表象还有许多。这不由让人匪夷所思，莫非就没有永久的时髦了？答案清楚明了。再举个文明界的吧！信任咱们都晓得《洛阳纸贵》吧！这个故事是说出名文学家左思(西晋太康年间)写的一部《三都赋》，经名人作序引荐后，很快风行京都，懂得文学的人无一不对它称赞不已，乃至连之前不认同的人细心品尝后都改动观点，啧啧称赞。咱们都争相传抄这部奇作，一时间《三都赋》广为撒播，街头巷尾无人不知、无人不晓，最终，居然连纸张都贵重起来。看来，《三都赋》在那时确实风行一时，但在千年之后的今日，咱们依然可以发现，它并未因年代长远而失其魅力，这又是为何呢？或许思前想后总不得其方法，理不出条理来。其实缘由很简单，这即是内在丰厚、共同与外表浮华、群众的差异。总的说来，文明沉淀与其共同的方法是时髦的命脉。左思勇于应战，做前人之不敢做，并且踏踏实实又不乏斗胆探究的才能，所以他树立的时髦历久弥新；而如今的歌手原封不动、墨守陈规，尽管不时移风易俗，也仅仅哗众取宠、虚张声势算了，所以他们的时髦便成稍纵即逝。品味时尚作文700字“老师！”一声深沉的呼喊，惊醒了所有人。原来专家嘴里几年来谈到的那位神龙不见首的恩师，就是这位常年无人知晓的店铺的主人！据专家几番提及往事时说，当年他只是空有禀赋的研究生，是这家店铺那精挑细选的上好苏州丝绸，精湛的滚边技术，细腻的刺绣图案，使他从中悟到了美的精髓，最终有了当今的成就。这番回来，也是特地来重新寻找当日的恩师。第二天报纸的头版头条，这幅画面连带小小的刺绣店惊动全城，标题是“人们该如何品味真正的时尚？”半年之后，这里变为了时尚步行街，周围仍旧是琳琅商铺，只是转角最繁华处被古色古香、窗明几净的一整家刺绣店所占有，赫然是这里的时尚地标。人们终于将目光投向这家规模宏大的刺绣店，并逐渐发觉它貌不惊人的沉淀着的时尚。太多的人走进了这家店，有钱人在这里购买丝绸手帕、布艺鞋；高端的客户纷纷订单，高层party上掀起旗袍风。大街上拎着刺绣店特有的木制小包成为最新的时尚。那铜牌仍旧挂在侧墙上，被擦得铮亮。那上面赫然写着“苏州薛家第xx代刺绣真传”，其刺绣工艺作为文化遗产被得到保护。不知道那家不甘心地被迫迁址的旗舰店的经理，可曾明白这店为何代替了她的旗舰店，成为永恒的时尚为人们所品味、保护？品味时尚作文700字那是一个繁华到极致的街口，以转角的轴为中线，有两家店。一家是国际闻名的服装品牌在此城的旗舰店。旗舰店旁边转角过去，有一个小铺坊长年埋藏在黑暗的角落，小小的木质门扉，还没有旁边旗舰店四分之一大的店铺。一位带着镶边眼镜的老人始终坐在离店门最远的那个角落的台子边，专心地给一两件剪裁精致的旗袍刺绣的花瓣上镶边。店铺的侧墙上，挂着一个久年未擦、覆着灰尘的铜牌。无人问津这家小刺绣店，尽管她里面蕴藏着无数精美的手工艺品，人们往往目不斜视地走进隔壁的旗舰店，精心挑选，满载而归。全城的人都将穿着这个品牌的衣服作为时尚，男男女女，谁要是有能力进这家店购物就是一种能力。这种攀比，俨然成为市民的一种时尚。每日清晨旗舰店的清洁工“哗啦——”一声将水全部向那刺绣店的门口冲刷而去，脏兮兮的水流了一地。然后是汽车尖锐的刹车声，旗舰店的总销售经理神情孤傲地冲店门口恭候的助理冷漠地微微致意，自动玻璃门将一切繁华又隔绝在店门里头。工商局不止一次来访并暗示刺绣店的老人，可能在不久的将来这里将被能付起更高地租、带动更多客流量的另一家国际品牌旗舰店所取代。终于有那么一天，规划局请了驰名外省的一位美专家过来勘察这条商业街的发展前景。美专家的眉头一直锁着，慢慢踱过一家又一家规模宏大的商铺，又踱过一扇又一扇铮亮的橱窗，丝毫没有停下来的意思。一行人走到转角处的店铺，美专家的脸色放光了许多。周围的人立马会意，有一西装革履、油头粉面者上前恭维地笑道：“先生果然好眼光，这转角的国际旗舰店就是拉动本城高端客户消费的头号品牌，这里地段繁华，发展前景十分广阔。”大家立马要拥护着专家进店。专家的神色很严肃，只是略略点了点头，迈开脚步不顾旁人失望的目光接着向前走。走过刺绣店的门口，除了专家，所有人无视这家店继续向前走。但是专家这一核心人物的脚步倏地停下了。他凝视着不大的店门和里面昏暗的摆设，驻足良久，迈进了店门。老人正在专注地给一件精美却无人知晓的旗袍滚边，此时沉稳地慢慢抬起头，露初那张满是皱褶的、带着镶边眼镜的脸。没等大家明白过来怎么回事，下一秒，专家的手和老人的手紧紧地握在了一起。专家严肃的神色里竟似闪着一丝泪光。品味时尚作文700字我承认当我看到这个题目时，我湿了，我慢慢的背过脸用手偷偷轻轻的擦掉眼角的泪水。因为我知道，人人都要参加高考，不是因为高考适合自己的兴趣，而只是因为大家都是如此。眼泪是为大家流的。不知道哪个可爱的老师出的这个题目，我们猜了几个月题，从去年的奥运会，5。12直到邓玉娇，立交桥，70码，公交车……我思绪翻滚，又回到了每个猜题的夜晚。“我猜，我猜，我猜猜猜”在全班88名同学近乎疯狂的呐喊中，我们在语文老师的带领下象买彩票一样，精心的挑选着每一个作文题目。老师说要猜对了，多十几分，“本一”就可能向我们扬起它可爱的小手。我本是一个有文化有素质有修养的非著名三好学生，尊师重教一直在我身上得到充分发扬，这次我忍不住了，我想问候老师您一下，当然只是问候您一个人，不包括呕心沥血教育我们的老师。亲爱的出题老师：我不知道“三点一线”的高中生活能有多少时间去品味时尚。我想大概也许出这个题目的我们尊敬的老师你的脑袋让门挤了？让驴踢了？进水了？结冰了？短路了？——不管怎样，肯定是脑残了。莫非脑残也成为了一种时尚？政治课上邓爷爷一直对我们说要“实事求是”。尊敬的出题老师，我实事求是的对你说：你的题目让我很纠结，纠结！纠结到蛋疼！蛋疼你明白吗？这也是一种时尚。你让我们正天埋头苦读，面对着一堆堆模拟试卷的孩子去“品味时尚”，打个比方，这不是和让太监去看xxx一样？xxx你懂吗？东京热，xxx……这个都不懂，你还谈什么时尚。我们也想时尚，可没钱没时间怎么时尚？难道我们忍心从辛辛苦苦供我们上学的爹娘哪里一次次讨钱，去买阿迪王。品味时尚作文700字“我送你离开，千里之外，你无声黑白……”一首《千里之外》唱遍大江南北，把周杰伦这个演艺界的大众宠儿又一次推向了时尚的最高潮。耳边响起这熟悉的旋律，眼前总会闪过一张充满活力的年轻脸庞。但是你知道吗？还有一个与此形象大相径庭却又家喻户晓的人物，也曾演绎过这首流行音乐——著名的中央电视台播音员：罗京。“观众朋友们大家好，这里是中央电视台……”每天晚上七点整，那亲切的面容总是准时出现在荧屏上，那熟悉的嗓音总是回响在亿万观众的耳边。他的庄重、大方、不苟言笑的播音风格，牢牢地抓住了无数人们的心。这个广受人们爱戴的播音员，其实也有着不为人知的另一面。08年1月20日，综艺节目《欢乐中国行》中，一贯严谨的罗京一展歌喉，大唱《千里之外》。将这首时尚的歌曲演绎得酣畅淋漓。看着他那投入的表情、醉人的微笑，俨然是一个追赶时尚浪潮的“时尚达人”。我简直不能相信自己的眼睛！这还是那个严肃的播音员吗？惊讶之余，我才想到：原来他也和我们一样，拥有一份感知和追逐时尚的热情。我们看到了一个崭新的罗京、一个与往日荧屏上截然不同的罗京、一个同样充满活力的时尚的罗京。但是，他的工作不允许他以这样的形象出现在我们面前。一时间，各种各样的批评潮水般涌来。是啊，他是国家形象的代表，华夏之音的传达者。这份沉甸甸的责任，不允许他做出哪怕一丝的改变。于是，日复一日，年复一年，他又变回从前的那个庄重严肃的罗京了。直到08年8月31日，从那天之后，他就彻底从电视上消失了。一道不幸的消息传来：因为身患淋巴癌，罗京不得不离开《新闻联播》的播音室，入院治疗。10个月后，把自己的一生都献给播音事业的优秀播音员罗京与世长辞，永远地离开了他所钟爱的播音事业，离开了亿万喜爱他的广大观众。罗京就像一首巴赫的《十二平均律》，严谨得几近刻板。是真的缺少贝多芬的狂放、肖邦的写意、爵士乐的自由、拉丁音乐的奔放吗？一曲《千里之外》，给了我们最好的答案。因为工作和公众形象的原因，他做出了巨大的牺牲。今天，他永远地离开了我们。看着浩如烟海的悼念和祝福，我突然意识到：罗京那般的沉稳、严谨、勇于牺牲和隐忍，其实一点也不逊于周董之流。希望这种精神，可以永远成为激励我们积极向上的新的时尚。

我眼中的文化类节目作文 第二十三篇

我国有着悠久的历史和文明，各种文化源远流长，茶文化就跟不用说了，茶，在我国有很悠久的历史。传说，炎帝神农尝百草后发现了茶，唐人陆羽曾著的《茶经》赫赫有名，告诉我们如何泡茶、品茶。并且你知道吗？茶还是世界三大不含酒精饮料之一呢。听到茶如此有名，我也忍不住来泡一泡、品一品茶了。

我先买了一包茉莉花茶，把细细的，干干的，又硬又长的干茶放入杯中，它们好像一群正在睡觉的蝴蝶，宽大的翅膀紧紧地裹着身子似的。我再把85度左右的开水倒入杯子里，水似风，茶似蝶，风把蝶摇醒，有的蝶在风中翩翩起舞；有的蝶在水面张望；还有的蝶是小懒虫，还在树上睡哩；过了一会，蝶飞累了，慢慢地回到了杯底睡觉去了。茶水也渐渐变黄。这时，茶泡好了，我轻轻把杯盖揭开，白白地水雾参杂着沁人心脾的茶香扑鼻而来，仿佛把我带到了仙境一般。看到如此景色，让我忍不住品尝。

我把茶杯放在手中，轻轻地喝了一口茶。嗯，微苦中带着一丝甘甜，甘甜里又带着一丝清凉，怪不得古人那么喜欢品茶呢！真好，我又喝了几小口，立刻清醒了很多，清凉、清静和清醒在我身边缭绕。

古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜。”所以，我应该乐观地去学习和生活，因为只有克服生活中的挫折，才能赢得中国传统文化

我国是一个有着丰富文化底蕴的国家，其中也不乏有很多的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节……今天我就给大家说说端午节。

为什么端午节会在每年的阴历五月初五过呢？那是因为我国古代伟大的政治家、思想家屈原在这一天遭人迫害，被迫投江而死，人们为了纪念他，就将他投江死亡的这日定为“端午日”。

在我国，端午节这天有很多的民间习俗，包粽子是大家最喜欢的习俗，这天，一家人会围坐在一起包粽子，有说有笑，其乐融融，粽子熟了，大家又会坐在一起吃粽子，香喷美味的粽子香飘满了屋；赛龙舟也是我国端午节传统的节目，亲朋好友相伴而行，到江边观看龙舟比赛，看，一艘龙舟快速的驶过来了，激起了江边观赛人的热情，大家为它鼓掌加油。

在我的家乡，每到端午节，每家每户还会准备一些艾草，插在大门和窗户上，我问奶奶“为什么要在门上插草呢？”奶奶说“这是咱这的习俗，插上艾草，蚊虫蛇蚁就会远离咱家，让咱家人都健健康康的。”家里有小孩的，还会给小孩的衣服上挂上做的“五毒葫芦”，祈求保佑孩子健康。这些虽然只是一些习俗，但却在我们家乡形成了一种文化。

端午节虽然只是众多节日中的一个，却给我们带来了欢乐，也让我增长了知识，愿端午节的传统文化能够继续传承。

我眼中的文化类节目作文 第二十四篇

浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原追求真理的精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，xxx“天下为公”的胸怀，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。

中华民族具有五千多年灿烂的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

四川是中华文明的重要发源地之一，其历史文化积淀深厚，名人巨匠更是灿若星辰。他们承载着中华民族优秀的精神品格，延续了中华优秀传统文化的巴蜀脉络。2017年我省率先启动了四川历史名人文化传承创新工程，对首批四川历史名人名单进行了审议，最终确定了大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎为首批“四川历史文化名人”。

而其中杨慎与我们泸州更是有着不解的渊源。他是明朝四川地区唯一的状元，也是“明代三才子”之首。晚年由于正直耿介开罪皇帝而被充军发配云南。途经泸州时爱上了这里的山山水水，与泸州人民结下了深厚的友谊，泸州成了杨慎的第二故乡。泸州城内城外，名胜古迹、山川风景，都留下了杨慎的作品。通过《白塔朝霞》《龙潭潮涨》《玉蟾寺》等一系列名篇，让人领略到古江阳的山水多娇，人杰地灵；而《江阳病中秋怀》八首等诗篇，更让我们看到一位报国无门的英雄在潦倒落魄中，依然心系社稷、爱国忧民的高尚情操，留给泸州人民，留给四川人民，留给中华儿女一笔宝贵的精神文化财富！

文化兴国运兴，文化强民族强。在积贫积弱的旧中国，鲁迅先生说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”在实现中国梦的新征途上，我们离不开凝心聚力的中国精神、中华文化。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定企业、民族和国家命运最根本和最后的竞争。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是先辈留给我们的精神财富，是我们中华民族的魂。我们要热爱家乡，热爱祖国！将泸州的传统文化发扬光大，为中华文化踵事增华，让中华优秀传统永垂不朽！

我眼中的文化类节目作文 第二十五篇

中华传统美德立足于现实的人、立足于你我他组成的社会。中国人从来相信，每个人都要讲道德，道德跟每个人有关;天道与人道从根本上说是一致的，人能够“与天地合其德”。例如，孝是“天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”这一方面赋予道德极高的权威性，另一方面将道德深植于人们的日常生活。人们能够通过加强自身修养，做到“尽心知性”，甚至可以“知天”。这就树立了人的道德主体意识，增强了人的主观能动性。

中华传统美德以处理道德与利益的关系为基点，认为“义利之说，乃儒者第一义”。在承认人不能离开“利”、应当“义利双行”的同时，强调要“义以为上”“重义轻利”;强调守住“以义制利”的红线，做到“见利思义，见危授命”。如此“重义”，最根本的原因是“义为利本”“义以生利，利以丰民”。中华传统美德强调，一切有道德的人特别是政治家，都应“因民之所利而利之”“兴天下利”“利济苍生”。

中华传统美德注重处理个人与集体、公与私的关系，认为“公私相背，善恶所由”。也就是说，一切道德上的问题都是由于公私的对立引起的，“善恶生于公私”。人们道德水平的高下也体现在处理公私关系时的不同态度，所谓“君子小人趋向不同，公私之间而已”。此外，如何处置公私关系还决定着个人甚至国家事业的成败，所谓“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间耳”。中华传统美德一直认为“公”是最高境界，“天下大同，圣贤至公”。因此，人也应“至公无私，大同无我”。在日常生活中，个体应坚持“破私立公、克己迁善”原则，通过省察克治，做到“公重私轻，公而后私”，达到“公耳忘私，利不苟就，害不苟去”。这种集体主义精神贯穿于中华传统美德的一系列道德准则和规范中，如仁义礼智信、勤俭诚敬和等。

中华传统美德注重知行合一，在重视道德认知的同时强调行，认为“口说不济事，要须实践”。也就是在重视人的道德教育和培养的同时，努力促进道德意识的实践和力行。这不但是因为“知之非艰，行之惟艰”，更重要的是实践是检验真假对错的标准：“事莫明于有效，论莫定于有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。”

综上可见，中华传统美德充满了真善美，教会了历代中国人怎样立德做人、怎样治国理政，在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。不但如此，中华传统美德还为今天的伦理道德建设奠定了深厚基础。在社会主义核心价值观中，蕴含着丰富的中华传统美德精神。在新的历史条件下，如何做到不随物流、不为境转、不为名利而动心、不被假象所迷惑?从道德修养的层面来说，需要我们从中华传统美德中汲取丰富营养，牢固树立社会主义核心价值观自信。

我眼中的文化类节目作文 第二十六篇

中华传统文化有独特魅力，总那么使人着迷，吸引了无数的人：诗词读着儒雅，昆曲听得沉醉，对联用得巧妙……我们都有责任传承属于我们民族的传统文化。而我与传统文化的紧密接触，是一段在淡墨浓墨，点染河山中的难忘故事。

七岁那年，我第一次接触到了国画。爷爷对国画情有独钟，每次都手把手教我国画。我那时不懂事，总觉得画画这种东西谁还不会?便总想挣脱爷爷的大手“任意妄为”。爷爷也不恼，依旧慈祥温和地告诉我：国画的精髓便是静和谦，每一笔都是静与动的中和。我那时当然不懂，只是之后安分了许多，在爷爷苍老与温暖的手中，体会着运笔的温和与缓急，静下心来。

后来，我长大了些，爷爷更苍老了，而他与我最难忘的联系，仍是国画。爷爷八十大寿时，我亲自画了一幅红海棠送他。看着那笔墨，我才发现国画的红是隆重而不轻浮的，绿是沉静而不黯淡的，恰如那红海棠静绽芳华。这幅画装裱后一直放在爷爷的卧室里，将庄重与沉静的魂带入我和每一位家人的心灵。

小学将毕业，我仍成长着，国画也算我的一技之长了。一次艺术节我报了国画，却因没有时间，直接将过去我的得意之作中的一幅交了上去，却并未得奖。爷爷听后教训我：国画虽古，也是有人格的，不准被人侵犯它的尊严。再好的画技，若没有认真的灵魂作支撑，便是黔驴技穷，也不尊重自己。我在这一次教训中领悟，国画也有作为高雅艺术的尊严，从此我不再轻慢，在任何事上都认真对待，尊人尊己。

而在去年暑假，爷爷过世的消息却突然传来，让我几近心碎。我独自坐在屋子里，看着墙上挂满的我成长的痕迹，它们都有爷爷爱的影子。我又想起了那静静绽放的海棠，此刻它定还将美留于笔纸，静静展现它的美吧?它随时都是孤独的侠客，人间的仙子，它的情怀挥之不去。我突然明白了爷爷的用意，国画的美是永恒的，它用爱感染我，于笔墨间教我谦和，教我沉静，教我庄重，教我正直。这些，都在将我培养成一个真正内外兼修的中国人!经历人生沧桑的爷爷，明白这笔墨丹青的真谛，而我，也通过这明白了属于我们中华民族的文化内涵!不论何时，我都应将国画的魂，将属于我们中华民族的魂传承下去，因为这，也是每一个有爱有灵魂的中国人的心愿……

世事变迁，唯有一个民族最本真的文化之美能传承下去。也许丹青背后无关你我他，无关发生了什么，总能让我们受真善美的熏陶，自发做些什么。这就是我与国画，与传统文化的故事。

我眼中的文化类节目作文 第二十七篇

近日，几名大学生举牌呼吁拒绝圣诞节，坚决维护中华传统节日，这一行为，再次将中西方文化交战的问题推向了人们的视野之中。那么对于现代西方文化，我们的中华传统文化应该怎么应对呢？是拒不接受，一味排斥，还是海纳百川，全盘吸收呢？

我认为两者都是一种极端，有些片面。拒不接受是一种固步自封，一种排外封闭保守思想的体现，而全盘吸收，则不利于传统文化的传承，使我们忘本。对此，应当坚持以我为主，为我所用的思想，才真正有利于传统文化的发展。

首先，我们中华优秀传统文化的优越性是无可否认的。华夏文明有上下5000年的悠久历史，也是四大文明古国之一。在历史发展过程中，老子，孔子，孟子等众多的优秀思想慢慢汇聚在一起，并互相影响，最终成为了指导中国人言行和心理的中华优秀传统文化。在此文化的影响下，中华儿女中涌现出了一个又一个的伟人。感动中国中的人物，哪一个不是大爱至深的体现呢？由此可见，中华文化拥有自己的优点和存在的必要，我们绝不能将其置之不理。

但现在到了21世纪，世界都处于飞速发展阶段，全球化趋势不断加深，外来文化也渗透到了我中华传统文化之中。不少年轻人追求新奇，过起了洋节，却忘记了我们自己的传统节日，而面对外来文化的挑战，中华文化也不能固步自封，不能闭关锁国。清朝闭关锁国就是一个惨痛的教训。不与飞速发展的外界交流就会落后，我们不应该从保护文化程度的角度排外保守。虽然初衷很好，可会好心办坏事，反而误了传统文化的发展。

那么面对冲击力如此强大的外来文化，我们中华传统文化应该如何应对呢？首先我们要有文化自信，相信自己几千年历史的文化不会比那些外来文化差，只有有了文化自信，我们才有底气与外来文化交流，我们才不会因外来文化的部分优点而丢掉我们自己的东西。其次，我们应当理性看待外来文化的冲击，大学生所作所为固然不可取，但我们同样不能过分开放。中华民族历来以海纳百川的胸襟吸收外来文化，这才成就了中华文化的多姿多彩与包容精神。包容，同样是中华优秀传统文化，但面对错误的事情，包容则一定是不利于我们发展的。

当代社会是一个全球化趋势日益增强的社会土壤，也是一个机遇与挑战并存的社会，只有能够抓住机遇并且有能力迎接挑战的国家和民族，才能立于世界民族之林。只有在混乱与融合之中仍能保持自己本性的文化，才能长久地传承下去。

我相信随着我们大家的共同努力，中华文化与外来文化最终将和谐的共存，中华民族必将更加出彩。

我眼中的文化类节目作文 第二十八篇

食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子说吧。粽子是因为屈原的故事而流传的。那你们知道粽子为什么要用艾叶包吗？告诉你们吧，因为汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫（屈原的官名），对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”所以嘛，现在同学们都只能看到妈妈们准备艾叶和肉、米包粽子了。

不同的国家，服装也不同。中国的服装文化最早就有清淡平易、宽 抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样， 神采殊异，可塑性很强的特点。

祖国的传统文化 还有许多许多，我写一天也写不完。不过，只要我们心中知道它，遵守这种传统，那我们就是一名优秀的中国人！

这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。

我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。

每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。

“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。

要说中国的传统文化可数不胜数，如剪纸、对联、古诗、传统节目，春节是我们最重要的节日了。

我眼中的文化类节目作文 第二十九篇

传统文化，顾名思义就是从以前流传下来的文化;从深层涵义来说就是：文化演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念的总体表征。但，随着现在电子产品的出现。现在很多年轻人可能早已忘记了老祖宗流传下来的传统文化。

我国的传统文化主要是儒家文化，其中还包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。

我国的传统文化有戏剧(越剧、粤剧、京剧、昆曲、黄梅戏、湘剧、徽剧、汉剧、皮影戏、川剧、昆剧脸谱、川剧脸谱、京剧脸谱);剪纸;建筑(长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑);中医(中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》);文学(唐诗、宋词、元曲、明清小说、歌、赋、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著);节日(元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、腊八、重阳、除夕、春节);服饰;武术(南拳北腿、少林、武当、内家外家、太极八卦)……

随着传统文化的没落，我们作为中华儿女要肩负起拯救传统文化的责任：

(1)我们要反思中国传统文化的优劣。取其精华，去其糟粕;

(2)我们要继承传统文化的优点;

(3)我们要吸收世界各地文化的优点，将它们与中华的传统文化相融合，取长补短;

(4)我们要呼唤适应社会发展要求的新文化;

(5)我们要与时俱进，不断创新;

(6)我们只有了解社会发展趋势，才能真正得出全面、中肯、成熟的结论。

传统文化，最主要的词就是文化。我们都应该思考一个问题：文化，是什么?这个问题可能在大多数人的心中都会想文化不就是知识吗?但，在现代文化中的传统可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化。

在以前，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?在现在，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?我们应该往这个问题的深层去想;但我们首先弄懂“文化”这一词的根本含义，才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么，才能知道中华的传统文化到底是什么?但这个问题不是一天、两天可以弄懂的，需要我们长期的深入研究才有可能弄懂这个问题。

中华上下五千年，我们曾为它们的进步、繁荣昌盛而自豪;也曾为了它们的落后而感到伤心。

文化，它们有繁荣的时候，也有衰败的时候。在我们继承传统文化的同时，也需要取其精华，去其糟粕。

英国人类学家.拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。

法国人类学家C.列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其他人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。

英国人类学家R.弗思认为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。

这就是欧洲三位人类学家给文化下的定义。

我们要好好的守住老祖宗给我们留下的文化遗产。但我们在守住的同时，也不要闭关锁国;我们要多吸收外来文化，取长补短。

我眼中的文化类节目作文 第三十篇

古往今来，悠扬文化，而今，去了何方？——题记

浩瀚如云，那一首首绮丽的佳篇不知撩动了多少人的心弦;佳期如梦，那一阕阕仄仄平平的诗词不知动容了多少人的意愿;凝眸望远，那巍峨巨章，滚滚词藻，不知激荡着多少壮士。

可如今，如今的地球村，便轻而易举地开工动土，将流淌了几千年的悠扬打断根茎，让现代，真正现代了。

饿死文人的世纪

当不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的沧海桑田时;当那摇落漫天芳华的梧桐兼细雨不再映入眼帘时;当峨冠博带，长袍轻袖已成齑粉时——疲惫了的心，该怎样才能释放？

没有去处!人，赤裸裸的暴露在光怪陆离的大千世界，没有去处!文化，又岂是说去就去的，古往，又岂只是高楼大厦堆砌而成的？

季羡林大师曾倡议“国学”乃根本。中国的根，便在这儿，中国的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫让，文人骚客，在其心之初，梦之萌的地方，画上休止符。

没有诗歌的世界

我念，那红酥柔夷，香脂粉腮，定是难得的尤物;我信，那一枚红叶寄相思，蜀女的爱连梧桐叶也载不动的刻骨铭心，定是时空再移，也难再有的佳话;我怜，桃花血泪，落红流水，定是咳断了心肺，也诉不尽哀怨的相思——五千年，便就锤炼了多少凄艳、哀绝的佳话。

这些，你舍得丢吗？舍不得!

钱钟书不知倡议过多少次了，王国维大师也不知提过几遍，就连最“潮”的教授也倡议——人之根本，树之种粒，文化，丢不得!

黑夜寂寥，无人对月怀吟，邀玉盘，端酒觞时，这黑夜，真就黑了，没了心中的那抹光，暗下的，又岂只是世界？

由此观之，文化，不该丢，也不能丢。

莫忘，当听到“本草纲目”时，也要想想天青色雨下，一把纸伞，撑起的一颗千年执拗的心。

莫忘，当吃到不知油滚了几遍的炸鸡炸虾时，一枚艾叶，还香着，一艘龙舟，还游着。

莫忘，当一切都充斥着尖端科技时，这远古而来，早已泛黄的纸页，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，缓步轻移，等一缕香，看一缕魂，悠长了，几世的缠绵。

文化于我,而今，依旧在我心中，永驻。

莫失，莫忘。