仁者爱作文 第一篇

仁爱是火种，它能点燃道路。《悲惨世界》正向人们展示了这个真谛。

主人公本是贫穷工人，为救侄儿，偷了块面包，囚禁19年！19年，人生风华正茂，青春飞扬的19年都因社会制度的不公而付之东流。出狱后，走上正途。为救济芳汀母女，倾囊相助。用自己的仁爱点燃了爱的火炬，将善良传递下去……

芳汀，一个穷困的人，为养活女儿，剪下秀发，换取钱。但积劳成疾，离开了。我们可以看到母爱，为了女儿可以牺牲一切的母爱。

店主，他以芳汀的女儿做摇钱树，芳汀的女儿却没有照顾。他为了钱使亲生孩子受到伤害。我们从他看到了贪婪和仁爱火种的灰烬。

人之初，性本善。人从呱呱落地就有了爱的火种，在日后生活中，有人将爱的火种代代相传有人被贪欲等污水扑灭。都说自己善良，可面对失学的儿童，有没有伸出援助之手？见到身患重症，无钱医治的少年，有没有献出一份爱心？看到一位孤凄无助的残疾人时，我们更会退避三舍。

爱不是嘴上说，不是书上学，是真心付出。罪犯多一份关爱，也许他们能洗心革面给残疾人一份呵护，或许他们会重扬生活之帆。如果付出了爱，生命也将延续。给别人一点爱，你会得到另一份爱，最牢固的桥梁是爱……

“爱，能消灭世界上一切的不幸！”

“在不幸的另一面，有许多人为了爱而牺牲。”

仁者爱作文 第二篇

在13亿炎黄子孙乃至全亚洲人的心目中，孔圣人无疑就是神的代表，地位是无比崇高的，儒家学说更是各朝各代所推崇的思想。

在儒家学说中精华部分，如：仁爱、尊师、谦逊等等已经渗透到中国乃至全亚洲社会的每一个角落。无形中构造出中国乃至全亚洲人的精神家园。读到这，你可能会扑哧一笑不以为然地说：“现在世风日下，这套几千年的老规矩，早已被人抛弃，又何有仁爱这一说法。”其实事实并非如此。仁爱贯穿了中国几千年的历史，早已在中国人的心中深深扎了根。

丛飞，在他优美的歌声背后，那几百双渴求知识的目光中泛着的感动的泪花，传递着丛飞身亲力行的爱人的思想，仁爱之心构筑了丛飞的精神家园；洪战辉，看到他带着与自己非亲非故的妹妹上学的每个人的心灵都吹起阵阵涟漪，不知不觉中播撒着平凡人对平凡人的无私的爱和奉献；李春燕，坚守着贵州那间乡村诊所，并为此负债累累，她忙碌的身影蕴含着那不言而喻的爱人之心，激励着越来越多的人投身于乡村医疗事业。

从这三人的感人事迹中，从他们那种为了使更多的人受到社会关爱，而甘愿奉献出自己的一切的精神中，不难看出这种仁爱思想在中国精神中的重要比例，也正是你、我、他铸造着中华儿女共同的精神家园——仁爱。我们这一家园已经不仅仅限制在960万平方公里内，她的足迹已经遍布人类的共同的物质家园——地球。

二战之后，根据国际惯例，作为战胜国的中国是可以向xxx日本索取巨额赔款，使国内千疮百孔的经济重获生机。但全权负责此事的xxx总理却没有这样做，他只是淡淡地说：“虽然日本有美国的支持，但是此赔款最终还是压在日本老百姓的身上，无疑间接地使日本老百姓吃不饱，穿不暖。”xxx总理的言行举止中无意中传达着这样的信息，仁爱这一思想已经在xxx总理的精神家园中占有重要部分。中华儿女的仁爱之心已经达到了“大爱”的境界，我们的精神家园的造福着全世界的人民。

仁爱垒起中华民族的精神家园，它用飘飘的杏花，酿造中华文明的芳香。仁爱筑起中华民族的精神家园，它用万仞的宫墙，围住中华文化的精髓。仁爱建起中华民族的精神家园，它用万卷的诗书，传授中华精神的奥妙。

仁者爱作文 第三篇

你们常常在报章杂志上，因为看到报导善心人士救助困难的人而深受感动吗？今天下午，林老师带着我们四位小记者，一起到仁爱之家访问。

一到仁爱之家就有一位罗老师带着我们到处参观。首先，看到的是一间间又小又暗的房间，彷彿进入了一条长长的隧道。罗老师打开一间房间，只见一位满脸皱纹的老奶奶，正在叠着棉被。她亲切的向我们打招呼，让人觉得和蔼可亲。老婆婆因为儿子过世多年、媳妇不孝顺，把她关在顶楼，不闻不问，生活起居无人照料，才注进仁爱之家，听了真令人心酸！老奶奶今年九十五岁，是仁爱之家最高龄的院民，我由衷祝福老奶奶身体健康，享受更快乐的人生。接着罗老师又带着我们参观院里的各项设备。

在仁爱之家的孩子们，他们的背后，都有一段不幸的遭遇。有些孩子由于爸爸犯罪坐牢，妈妈精神失常，无法受到妥善的照顾，而住进仁爱之家。还有一户人家，更是可怜，妈妈发生车祸去世了，后来爸爸也因病去世，留下的五个孩子，因为没有能力谋生，只好去偷东西；后来经过善心人士的帮助，他们也住进仁爱之家……仁爱之家，就像是这些孤苦伶仃的老人、无依无靠的孩子的家，也是他们温暖的避风港啊！这里让原本流落街头的人，有一个温馨的地方，可以安心的住下。

看完了仁爱之家，我觉得自己真是幸福。我们应该伸出温暖的手来救助这些需要我们帮助的人。使社会处处充满温馨可爱，成为一个充满“爱”的社会。

仁者爱作文 第四篇

秋风拂颈，凉意满怀，写老师的秋天的枝头挂满了沉甸甸的果实。而在这个美的季节，尤为美好的，是这个九月里有一个值得纪念的节日——教师节。

这许多年过去，记忆中最难忘的，还是初三的化学老师—-张老师。

那时候的我，别的科目都学得很好，唯独化学甚是迷糊，那些定义公理总是搞不明白，每次考试都刚刚及格。张老师单独教了我几次，可我越不会越不愿意学，化学成绩越来越差。我的同桌是一位从外地转来的补习生，成绩好的不得了，张老师特别喜欢她——这从张老师的眼神里就可以看出来：每次见到她，眼里都是慈爱的近乎于宠爱的笑，而看我的眼神，则是一种轻蔑的，看不起的神色，好像在说：你别的科目都好有什么用？化学考不好，照样不能考高分。

笼罩在他的“这种眼神”之中，我的内心却掀起了很大的波澜，一股被蔑视的恼怒充斥着一向要强不甘落后的心灵。于是我暗暗发誓：一定要学好化学，不让这个“茄子头”看不起。我开始认真的学化学，从书的第一页开始一个定义一个公式的学起，一道题一道题的练习，不会的宁肯问同桌也不肯去问张老师。我在心里暗暗的和张老师较劲，张老师呢，还是一如往常的淡淡的看我，一如往常的向我同桌绽开笑脸。

功夫不负有心人，那年的中考，我以全乡第二名的成绩考取省属中专，而最令人兴奋的是，我的化学考了满分！去学校看分数的那天，张老师高兴地几乎要抱我一下，但终于没有，只是脸上绽开花朵般的笑，对我我说：“太好了，你考得太好了”,那时，我早已被幸福和羞涩冲击的不会说话，却还记得张老师曾经的眼神，只是对着张老师笑了笑，跑开了。

如果，没有后面的事情，我永远都不会知道事情的真相而一直误会张老师。

等待录取通知书的时间，同桌来我家玩，无意中我说起张老师蔑视的眼神，同桌朗声笑了。她说：“张老师怎么会看不起你呢？你知道为什么每次你问我题目当时我讲不清楚，第二天就能详细的讲解给你听吗？那是他看你别的科目都很好唯独对化学没兴趣，才想起的激将法。张老师和我说好了，若我会就由我来教你，我不会，张老师讲给我，我再讲给你。这个办法果然有效！”被骄傲和自尊涨满的心突然的被一股暖流悄悄的灌溉。张老师宁肯忍受着被学生误解的痛苦，依然无怨无悔，用自己爱的胸怀，为他的学生创造了一个独特的升华空间。

时光荏苒，转眼已过去二十年。因为学校的搬迁，再加上自己内向羞涩的性格，二十年竟然都没有再见到张老师。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，这些年张老师不知已送走了多少学生，我只是他硕果累累的枝头最不起眼的一个，然而，他的树上挂满了仁爱，枝叶充满了激励，天空飘满了慈祥，给无数个我这样的孩子以最切身的爱和鼓励。

仁者爱作文 第五篇

在《论语》里，“仁”这个字前后被提到有一百零九处。可以说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。那究竟什么是仁爱呢？学生问老师孔子，老师只回答两个字：“爱人”。

是的，仁者爱人，就是用一种发自内心的善意去对人好。一个有仁爱之心的人，就算是他身边只是一个路人，他的脸色也是温和的，有一种暖意。如果他心中没有仁爱，就算是面对他的父母和孩子，他也经常会跟亲人发生冲突，甚至开口就骂，举手就打。有仁爱之心，一定会流露在跟别人的态度上。

我想，仁爱不是妇人之仁，不是那小恩小爱，而是一种深刻、雅、有使命、有担当的远大情怀。它应该表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度。其实这也是中国知识分子，特别是教育者的基本出发点。学生子张问孔子，请老师给我说说怎样能做到仁。孔子说，能够处处实行五点品德，你就做到仁了。子张问，老师讲讲是哪五点呢？老师说，恭，宽，信，敏，惠。

一、恭。

为什么要恭呢?孔子说，“恭则不侮“。就是一个人对世界、对他人保持毕恭毕敬的态度，那他就不会轻易招致侮辱。人人皆有尊严，我们都希望被别人尊重，不被误解，不被攻击，不被无端的遭受羞辱。尊严你越拿着它，越看着它，，它越脆弱，但是你把它放在心里，表达为一种从容谦和的态度，那么他就存在。真正的恭是和敬联系在一起的。也就是说，能对别人恭的人，他是松弛柔软，而不是绷着劲儿的。老要绷出一副完美的姿态，有时候就表现为太有攻击性。这样的人反而容易招受一些攻击，甚至是羞辱。因为他过于紧张，过于挑剔。他人的面容永远是我们表情的一面镜子，你和颜悦色别人就对你笑语春风。你怒目相向，别人对你就怒气冲冲。凡人凡事，没有功劳还有苦劳，尊重一下别人的辛苦，就会迎来一个很好的局面。我们对世界的态度，也促成了世界对我们的态度。所以我们想的到别人的善意，就先要以恭敬之心去面对他人。

二、宽。

恭敬之心，自然会带来宽和的态度。宽与窄跟你怎样看待生活关系很大。同样的生活，不同的解释，境界就大不一样了。一个心宽的人，看到的世界一定是宽阔的境界：而一个心眼小的人，看到的世界一定是狭小的天地。比如说，大家一起出去玩，到了一个旅游点，总会有人觉得这个地方好得不得了，也总会有人觉得这儿差得不得了。同样一个地方，评价会完全不同，这正是宽与不宽。而你对别人宽容，你就会换来世界给你的一个回馈，你将到处都会有朋友，大家都会喜欢你，这就叫做“宽则得众”。

三、信。

“信则人任焉”。就是谁有信用，就会得到更多的任用。用今天的话来说，就是你的职业生涯会更宽，老有人给你机会。恃才傲物的人，可能也就无法踏踏实实的干好一件工作。而为人笃诚守信，给一件事情就做好，扎扎实实，一步一个脚印，领导就会不断给他机会。这说明诚信人品比专业技术要重要的多。学生在走出校门的时候，有一部分专业知识就已经过时了，专业知识是需要不断更新的，人品和信誉则永远是人格的基石。

四、敏。

并不是说守信誉，敬业，苦干就够了，还要有智慧。这就是“敏而有功”。这句话说得很简单，谁敏锐、敏捷、谁就能建功立业。正如车库里的一只小耗子成就了一位大师，成就了米老鼠这个经典的卡通形象。＂敏“就是能够抓住无所不在的机遇。它不仅仅是表现在这样一种敏锐、敏捷上，还表现在一个人对自己生命的自省，对环境的观察上，能够防微杜渐。有些人有时候对变故和风险都能先有知觉，但是也有很多人不敏锐，对变化一无所知。人的“敏”不能仅仅反映在瞬间的应变上，还应该表现在防微杜渐上，对整个日常生活的觉醒之中。能够一生都保持着这样一种敏感的人，对瞬间的、日常的生活都能保持敏捷的反应，“敏而有功”，他就是能建功立业的

五、惠。

孔子说，“惠则足以使人”。这句话很像是说给领导听的，就是用宽惠之心面对你的下属，你才能使唤得动别人。简单来说，就是不但在精神价值上肯定下属，还能在物质利益上与他们分享。这也就是宽惠之心，有时候从大局出发，不计较属下的小过，你就会得到更多的拥护。有这样一种心态，你就能得到一个团队真正的尊重。“惠则足以使人”，有恩惠之心，你就能够带得起这个团队来。

孔子说，恭、宽、信、敏、惠，这五点如果都做到的话，“仁”就基本上可以做得到了。“仁”真的很难吗？不难，它有时候就是一种行为方式，而这种行为方式会给我们的生活带来一些改变。有了仁爱，你才知道怎么跟人打交道。孔子说“唯仁者能好人，能恶人。”一个人有了仁爱，并不是要去做好好先生，而是只有这样，他才能够分辨出来谁是真正的好人，谁是真正的恶人。仁者的是非判断是明确无误的。所以孔子提倡的中庸之道、提倡宽容善良并不是毫无节制的。真正的仁爱一定是有原则的，一定是是非恩怨都分明的，所以能够嫉恶如仇的人才是心中有大仁爱的人。这就是有是非的人，这就叫“能好人，能恶人”。有仁爱在心，一个人就不会被表面现象所蒙蔽，而是爱憎分明。

仁爱最终会给我们的生命带来温和、雍容、大气的状态。仁爱就是改变我们生命的状态，以欢乐的信念去面对世界，在世界跟自我之间建立一种和谐的关系。