作文《三物为鉴共观中华》 第一篇

语文是空气中顽皮的精灵，语文又是音乐中欢快的音符。古往今来，无论是古代历史那长长的画卷，还是现代科技迅猛发展的累累硕果，都活灵活现地出现在语文的神笔下。语文无处不在！

生活需要语文，语文离不开生活。在你愤怒至极时，语文是一首小诗平息了你的怒火；在你懊恼绝望时，语文是一篇意味深长的文章使你重燃对生活的希望；当你气馁时，语文是一句名言让你重增信心；当你得意忘形时，语文又是一段文字使你远离骄傲的路。语文能使误入歧途的人悬崖勒马，语文能使一个不爱学习的人成为一个学者。生活需要语文，语文离不开生活。

一场运动比赛，需要通过播音员精彩的解说来让我们观看，这精彩的解说离不开语文；一件小事，也需要通过精彩的文章来让我们领悟其中的哲理，这精彩的文章离不开语文。在我们不经意的目光下，一个平凡的人在语文的神笔下变成了一个伟大的人；一朵不起眼的事，又在语文的妙言下，活灵活现的向我们展现开来。

正如法国雕塑家罗丹所说：xxx我们的生活并不是缺少美，而是缺少发现。xxx朋友，善用语文吧！从语文中，你会发现更多的生活乐趣，因为，我们生活在语文的世界里。

作文《三物为鉴共观中华》 第二篇

【题目】

据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

【点评】

一道开放的任务驱动型作文

作为一个以考生身份真正坐入高考考场的语文老师，在看到新课标全国1卷的作文题时，顿感眼前一亮——它真的是一道有无限创作可能的开放的任务驱动型作文。

先说开放。

首先，在材料所给的12个“中国关键词”中，每一个词都有比较丰富的寓意。如长城，既可以说过往历史，也可以说民族精神。如中华美食，既可以谈饮食文化，也可以谈美食背后蕴含的中国人对生活的热爱。所以，每个词都有深可挖掘的内涵。

其次，这些词，也不只限于褒义层面。像空气污染、食品安全等，也表现出当代中国的不足。所以，真实地呈现社会现状，不文过饰非，不讳疾忌医，也是开放性的表现之一。

再次，这些不同寓意、有褒有贬的词串联在一起，更可以排列组合出无数种写作思路。考生可以按照从古到今、从浅到深、从贬到褒等等很多种思路写作，只要词语之间有有机的关联，便是合理的`路数。

再说任务。

首先，要选择“两三个”关键词，不能多，也不能少。并且它们之间必须要有有机的关联，不能东一榔头西一棒子，把文章主体部分写成了互相割裂的几大块。

其次，要明白文章的受众是外国青年，那如何明显地体现这一点，值得考虑。似乎，给外国青年写一封，是最明白清晰的展示方式。

你必须穿越沙漠，所以你是不自由的;但你可以选择穿越沙漠的方式，所以你又是自由的——这就是我所见到的新课标全国1卷作文题，给我们约束，但又给出了无限可能。

【现场作文】

三物为鉴，共观中华

——致外国青年友人的一封信

国际友人：

展信如晤。

煌煌文明传千载，泱泱中华待客来。当代中国，正以开放包容的姿态迎接着每一个国际友人的到访。今日听闻诸君渴望了解中国，正应了我国孔夫子的话：“有朋自远方来，不亦乐乎?”在此，请允许我暂作向导，以三个事物为镜子，管中窥豹，为诸君展示我中华的过去、现在和未来。

长城为后视镜，回顾过往，让我们不忘昨日的来处。从山海关到嘉峪关，从渤海到陇西，从惊涛排浪到塞外风沙，屹立在长城之上的，正是我们的民族精神。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”在王昌龄的秦月汉关下，有我们保家卫国的决心。“守国之道，唯在修德安民，民心悦则邦本宁，边境自固。”在康熙皇帝不重修长城的原因里，有我们以民为本的悲悯。“兄弟阋于墙，外御其侮。”在国共联合抗日的长城会战中，有我们求同存异的团结。共登城阙，希望诸君可以看到民族精神的传承与发扬，看到我们昨日的来处。

共享单车为显微镜，观照现实，让我们参省今日的行为。这世上没有谁是完美无缺的，当代中国亦然。漫步街头，随处可见的共享单车，正体现了这一点。扫码骑车，按地停放，按时付费，保护车体，正如当代诗人郭小川所说：“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。”我想，这些文明骑行的公民是可以俯仰无愧怍的。但同时，亦有少部分人有着涂抹编号、私自加锁、破坏单车的不文明行为，他们正是钱理群先生所说的“精致的利己主义者”。这些人，正是我们建设精神文明社会时要着重教化的。我们不完美，但我们一直在追求。共踏单车，希望诸君可以看到文明的闪光与缺失，看到我们今日的行为。

作文《三物为鉴共观中华》 第三篇

——致外国青年友人的一封信

新东方石家庄学校 丁珏临

国际友人：

展信如晤。

煌煌文明传千载，泱泱中华待客来。当代中国，正以开放包容的姿态迎接着每一个国际友人的到访。今日听闻诸君渴望了解中国，正应了我国孔夫子的话：“有朋自远方来，不亦乐乎?”在此，请允许我暂作向导，以三个事物为镜子，管中窥豹，为诸君展示我中华的过去、现在和未来。

长城为后视镜，回顾过往，让我们不忘昨日的来处。从山海关到嘉峪关，从渤海到陇西，从惊涛排浪到塞外风沙，屹立在长城之上的，正是我们的民族精神。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”在王昌龄的秦月汉关下，有我们保家卫国的决心。“守国之道，唯在修德安民，民心悦则邦本宁，边境自固。”在康熙皇帝不重修长城的原因里，有我们以民为本的悲悯。“兄弟阋于墙，外御其侮。”在国共联合抗日的长城会战中，有我们求同存异的团结。共登城阙，希望诸君可以看到民族精神的传承与发扬，看到我们昨日的来处。

共享单车为显微镜，观照现实，让我们参省今日的行为。这世上没有谁是完美无缺的，当代中国亦然。漫步街头，随处可见的共享单车，正体现了这一点。扫码骑车，按地停放，按时付费，保护车体，正如当代诗人郭小川所说：“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。”我想，这些文明骑行的公民是可以俯仰无愧怍的。但同时，亦有少部分人有着涂抹编号、私自加锁、破坏单车的不文明行为，他们正是钱理群先生所说的“精致的利己主义者”。这些人，正是我们建设精神文明社会时要着重教化的。我们不完美，但我们一直在追求。共踏单车，希望诸君可以看到文明的闪光与缺失，看到我们今日的行为。

诸君，讲到这里，我忽然想到了艾青的诗：为何我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。你们或许无法理解我们中华儿女眼中汹涌着的骄傲之泪，热爱之泪，但希望你们能在我挂一漏万的介绍中，看到中国在过去、现在和未来的沧海一隅。以民族精神为骨、精神文明为魂、科学技术为剑，回顾过往，观照现实，展望未来，这就是长城、共享单车和高铁带来的中国，也是我所深深眷恋的——大美中华。

一个中国青年

2017年6月7日返回搜狐，查看更多

作文《三物为鉴共观中华》 第四篇

我读过的许多书中唯一能让我真正感动就是著名作家海明威写的《老人与海》。《老人与海》主要讲了一位名叫桑地亚哥的老渔翁特别的打鱼经过。在连续八十四天没有打到一条鱼后，但在第二天，他非常幸运地捕获到了一条巨大的大马林鱼。那条马林鱼是他平生捕到的最大的一条鱼，那条鱼比他的小船还要长2英尺呢！马林鱼的身体大，力气自然也大。它拖着老人和小船在海上漂流了两天两夜。老人在这两天两夜中经历（了）从来没有经历过的艰难考验。大马林鱼在大海上奋力挣扎，企图逃回大海。老人为了制服马林鱼，精疲力竭，皮开肉绽，但他并没有向大马林鱼屈服。他凭着顽强的意志，终于把大马林鱼扎死，拴在了船头。然而，幸运并没有出现，等待老人的是更大的考验。一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼与已经皮开肉绽的老人展开了殊死博斗。最后老人的命虽然保住了，但鲨鱼们吃光了大马林鱼，老人拖回去的最终是一副光秃秃的骨架……失败，在许多人的眼中是非常可怕的，它一旦猖狂起来，就能击溃人的斗志，让人彻底崩溃，失去生活的希望。如果失败战胜不了你，而是被你踩在脚下，那么，成功必定属于你《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。在《老人与海》中，海明威终于为他所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。这本书向我们揭示了这样一个真理：人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。

作文《三物为鉴共观中华》 第五篇

今天中午，我和妈妈，伟峰阿姨，湾弯，一起去城北路上的一家“过桥米线”吃饭。

我想：过桥米线是什么样子的？它的味道怎么样？它有没有金牌米线好吃呢？我带着这些疑问，带着饥肠辘辘的空肚子，走进了这家带着浓浓香的饭店。

“老板！上四份‘过桥米线’！”伟峰阿姨喊道，不一会儿，一碗碗冒着热气的过桥米线就端上来了。我伸鼻一闻，嗯，一股抵挡不住的香味立刻让我的食欲打了上来，“吸溜吸溜……”我盛了满满一碗过桥米线，就着锅里的小肉小菜，吃得我满嘴流油。

“过桥米线”有着绿油油的菜叶，汤面上面漂着黄莹莹的油花，雪白的米线躺在汤水里。整锅米线这样的搭配，真是舍不得吃！

我吃着吃着，想了想：好像比金牌米线次一些哦。我看到了桌子上的佐料：麻油，椒盐，陈醋……我各自都倒了一些，尝一尝，哇啊！真麻！真香！口齿留香，还辣辣的，嗯，好吃，好吃！

作文《三物为鉴共观中华》 第六篇

这是一科唯一可以和着泥水和泪水讲完的课。

语文是我从小到大唯一的伙伴，因为太孤单。也可能因为它本身就带有一种万千的风雨与尘沙的混合，它善解人性，它更是通透着性灵之美。有时候，我感到语文里的文字是有颜色的，它不仅仅是行行白纸黑字，读懂这白纸黑字的意境，常常让我惊叹文字的美好与奇丽。

文字给我带来太多的遐思。

为了它，我独自坐在教室一隅享受着与它对话的乐趣。以至于让人感到我的形单影只，我孤独地面对着语文课本，心里满是喜悦和感动。

从何谈起与它的交情呢？记得有一次语文课：阴雨的天气，年迈的老师挥动着戒尺和着窗外雷雨声描述将军圆睁的怒目……激情满怀地诠释着中国历史暗角里些许文化的荒芜，我听得肃然起敬、毛发直立。当老师讲到残酷的战争及壮烈牺牲的烈士这些惨烈的字眼时，年迈的老师拿掉眼镜轻轻拭泪，我们这些学生们也会跟着啜泣。那个时候，可能我们还小，还不懂得什么是民族精魂与大义，只是被老师激越的情绪带动着，沉湎于文字的意境中。可，学生终究还是学生，下课铃一打响，便会撒欢般跑到操场上，与一个皮球滚在一块儿，便会玩得不亦乐乎。

然而这群玩闹的学生中没有我，我只是蹲在花池边上望着年迈的老师坐在藤椅上晒着太阳，时而慈祥地望着操场上追逐嬉闹的学生，当然，她那慈祥的目光也扫射到了我这个不撒欢的学生，我望着年迈的老师，老师又把深邃的目光探向远方，就这样形成了一种奇妙的三角对峙。这幅图画非常奇妙，我便把它喻为童年时我与语文的独白。

语文从我身边轻轻走过，但我分明听得见出千年一叹的沉重来。

作文《三物为鉴共观中华》 第七篇

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作文《三物为鉴共观中华》 第八篇

天空湛蓝如洗，没有一丝浮云，桌上的书被风翻动着，哗哗作响，那份割不断的语文情，带我穿梭千年。

醉归遇雨，笑谁痴？

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏轼被贬黄州，与朋友出游，归来时下起了雨，朋友深感狼狈，苏轼却毫不在乎。细细品读，苏轼被贬却不畏挫折，只一份超脱，淡然。很多时候，我们遇到困难、坎坷，对生活已经失去了希望，但其实，多年以后，回首发现，其实这都不算什么，一笑而过。当你心静如水，全不在意事物的得失时，你便可以领悟“也无风雨也无晴”的快乐了。我在苏轼的《定风波》中体会到了一份淡然与超脱，写的是苏轼自己，也写得是他的人生。让我懂得如何微笑生活，让我体会到了另一番——“月有阴晴圆缺”。

登楼远眺，满眼尽凄凉。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”作为一国之君，李煜是失败的；可作为一名词人，他却取得了巨大成功。《虞美人》是李煜的代表作，也是他绝命词。李煜当国君时，日日不理朝政，枉杀谏臣，而他此时，透露出的只有悔恨与悲愤。法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”李煜此时感情的深厚正如这“一江春水向东流”，他作为一个词人，给后人留下了许多惊天地泣鬼神的诗词，可命运偏偏却使他做了一名君王……

蓦然回首，曾经沧海，早已是换了人间。

那份割不断的语文情，划过千年璀璨的历史长空，翩然落地，萌发出了翠绿的新芽。

作文《三物为鉴共观中华》 第九篇

17.(1)悲、而、吊各一分;(2)兹、伦、句式各一分。具体见译文。

附：译文

乡里有个盲人少年，从事占卜职业，(他)善于弹琴。邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊?”(回答)说：“年纪十五岁了。” “从什么时候失明的啊?”(回答)说：“三岁。”“那么您这失明就十二年啦!昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗?我因为这才安慰你啊!”

(邻居)某人没有(言辞)来作答。他闲暇时来拜访我，讲了盲者的那段话。我听了之后感到惊异，说：“古代由盲人担任的乐官和太史负责讽谏教化，少师进献箴言，盲人乐师朗诵诗歌，像晋国的师旷和郑国的师慧就是这种人。这个盲者，难道不是那一类人吗?”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。

18.(1)收取关山五十州

(2)歌台暖响，春光融融

(3)一人之心，千万人之心也

(4)则物与我皆无尽也

(5)用心躁也

(6)小学而大遗