范文殊 南京大学 第一篇

2020年10月9日上午10：00-12：00，我院在文科楼509会议室举办春秋书院第一期学术沙龙。此次活动有幸邀请到南京大学博士生导师水涛教授来我院就文博专业建设进行研讨活动。历史文化学院杨洪贵副院长主持，朱华院长、高然教授、符永利副教授、王使臻副教授、肖建明博士、丁新博士、罗洪彬博士、王丽君博士等教师代表，以及部分研究生同学参加了本次研讨会。

首先，朱华院长对学院的历史、学科、教学与科研作了整体介绍。随后，符永利副教授详细介绍了我院考古与文博专业的发展历程，南部县衙档案整理与研究、川陕革命根据地与川北行署研究、巴蜀古城寨堡研究、蜀道研究、石窟寺研究等特色研究方向的学术成果，以及学生实践教学、社会服务等方面情况。紧接着，考古专业的研究生们积极参与讨论，分别交流了自己学习的感受与遇到的实际问题。

最后，水涛教授综合种种情况给出了一些切实可行的建议。第一，必须要由传统的田野考古向外拓展。自从升格为一级学科后，考古学的覆盖面扩大，至少涵盖了四、五个方向，传统的田野考古已经不完全适应当前发展的需求，必须不断向外拓展；第二，建立导师群和导师组，扩大学生选课范围，有助于拓宽学生的视野，增长学生的专业学识，锻炼学生的专业技能；第三，可以借鉴南京大学的三三制，为学生提供多种选择的机会；第四，限于学硕名额有限，在国家政策支持下，大力发展专硕，要同等对待专硕与学硕，尤其是在奖学金等方面；第五，针对非考古学本科专业的学生开设考古学、文物与博物馆学专业课程，以解决研究生考古学、文博学基础上的薄弱问题；第六，文博的基础课程要全面，可通过外聘方式应对师资不足问题，并同步培养年轻老师逐步成长；第七，做好学科定位，立足四川本土，面向川东北，发挥优势，因地制宜，搞好乡土与红色遗产研究。

本次学术活动的开展是学院卓越计划、学科建设的重要举措，有利于厘清考古学学科的优势与不足，做好学科定位，遇到的疑难问题也得到了专家的排疑解惑，为学院下一步发展指明了方向。相信在学院老师和同学们的共同努力下，历史文化学院的考古学专业将会取得更好的发展。

文稿：姚统祎

摄影：张洪楠

审核：杨敏

范文殊 南京大学 第二篇

左：成像装置示意图；右上：单个超构透镜成像结果；右下：超构透镜广角相机成像结果

传统的广角成像通常使用鱼眼复合镜头或其他类型的多层镜头，由于体积较大，应用的场景往往受限。

而超构透镜轻薄小巧，不仅可以应用于自动驾驶、无人机监控等场景中，提高广角成像的性能和安全性，而且还能应用于显微镜等微观场景中，在保证成像质量的前提下，扩大显微镜的观察视野，使细节与全貌“完美”兼得。

甚至，在不久的将来，超构透镜还能深入抵达狭小的空间内，例如精密实验仪器的内部，为实验仪器的检查与维修带来极大的便利。

“我们做的超构透镜成像技术并非完全瞄准取代性的应用，而是有望发展出全新的应用领域，让之前的不可能变为可能，让想象变为现实。”李涛表示。

参考链接：

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范文殊 南京大学 第三篇

【范圣洋】——取自刘克庄的诗句《尧舜若稽古外，烈祖圣谟洋洋。》

圣：圣字念作shèng,圣字五行属土，用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；

洋：洋字念作yáng,洋字五行属水，用作人名意指广阔、宽容之义；

【范学志】——取自陈淳的诗句《言人必志圣，论学必志道。》

学：学字念作xué,学字五行属水，用作人名意指有学识、有内涵、谦虚好学；

志：志字念作zhì,志字五行属火，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。

【范宸皙】——取自宋高宗的诗句《雍容子皙，已望堂室。》

宸：宸字念作chén,宸字五行属金，用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义；

皙：皙字念作xī,皙字五行属木，

【范忆乐】——取自许将的诗句《为爱山居乐，居山又忆家。》

忆：忆字念作yì,忆字五行属土，用作人名意指重感情、记忆能力强、善良之义；

乐：乐字念作lè,乐字五行属火，用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；

【范承其】——取自郊庙朝会歌辞的诗句《承承继继，万祀其昌。》

承：承字念作chéng,承字五行属金，用作人名意指委以重任、坚持、能干之义；

其：其字念作qí,其字五行属木，用作人名意指更加、突出、特别之义；

【范晨扬】——取自宋祁的诗句《涵毫泚仙滴，抒藻扬晨葩。》

晨：晨字念作chén,晨字五行属火，用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义；

扬：扬字念作yáng,扬字五行属火，用作人名意指奋发、上进、流芳百世之义；

【范林玉】——取自刘禹锡的诗句《槭槭林已成，荧荧玉相似。》

林：林字念作lín,林字五行属木，用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、繁荣昌盛、

玉：玉字念作yù,玉字五行属金，用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。

【范柏纶】——取自韦骧的诗句《成欢颂，愿齐坚桧柏，频奉丝纶。》

柏：柏字念作bǎi,柏字五行属木，用作人名意指细心、坚强、新旺发达之义；

纶：纶字念作lún,纶字五行属火，用作人名意指气宇轩昂、仪表堂堂、儒雅之义；

【范荣沐】——取自李乂的诗句《玉颜生汉渚，汤沐荣天女。》

荣：荣字念作róng,荣字五行属木，用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。

沐：沐字念作mù,沐字五行属水，用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；

范文殊 南京大学 第四篇

【范一博】【范一晨】【范丁铭】

【范世涛】【范书颜】【范予辰】

【范仁伟】【范伯朗】【范兆鑫】

【范冠中】【范凯铭】【范千壹】

【范厚贝】【范吉隆】【范君安】

【范和熙】【范境成】【范壮阳】

【范天一】【范天意】【范奕恒】

【范奕潼】【范奚华】【范子煜】

【范子熙】【范子熠】【范子衿】

【范孟贤】【范学尧】【范安然】

【范宏煊】【范家烁】【范宸资】

【范川宇】【范平智】【范广麒】

【范庭歌】【范建烨】【范开超】

【范彦旻】【范思嘉】【范恒羽】

【范恺杰】【范惟新】【范意文】

【范承林】【范振涛】【范文学】

【范文海】【范文虎】【范新鑫】

【范昊煜】【范昊辰】【范明乐】

【范明星】【范星辰】【范昱泽】

【范晋宇】【范晋舟】【范景宸】

【范景羲】【范望舜】【范树涛】

【范栩宁】【范楚迪】【范正乾】

【范永鑫】【范沐笙】【范泽晨】

【范泽毅】【范海睿】【范淋淞】

【范清惠】【范炜烨】【范玉鹏】

【范玮乔】【范真希】【范祖霖】

【范祥华】【范秉翼】【范章宪】

【范腾予】【范舒哲】【范艺林】

【范若雨】【范语洋】【范超伟】

【范越铭】【范轩宁】【范轶辰】

【范远宏】【范钦卫】【范铭赫】

【范铮航】【范长潇】【范雨施】

【范骥铭】【范鸿晔】【范鸿豪】

范文殊 南京大学 第五篇

【范博恒】

博：博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。博字五行属水，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义；

恒：本义指长久、持久；引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。恒字五行属水，用于人名意指持之以恒、坚定之义；

【范宇团】

宇：屋檐，泛指房屋，也形容人的风度，仪表，如气宇轩昂，美好等之义。宇字五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。

团：指结成球形的东西；也指聚集，联合，集合，如精诚团结。团字五行属火，用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义；

【范宸侗】

宸：指屋檐，深邃的房屋，比喻庇荫；也指帝王的住所，宫殿，引申为王位、帝王的代称。宸字五行属金，用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义；

侗：中国少数民族名。侗字五行属火，

【范志斌】

志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指记号，记在心里，如永志不忘。志字五行属火，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。

斌：文武兼备，指文质斌斌，富有文采。又有文武双全的意思。斌字五行属水，用作人名意指好学、勤奋、才华横溢。

【范文殊】

文：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。文字五行属水，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。

殊：本义是不同，特别。还有超过的意思。殊字五行属金，用作人名意指特殊、超越、突出之义；

【范晓欢】

晓：1、指天明，天刚亮，拂晓 ；2、指知道、明白、了解、懂得，使人知道清楚之义。晓字五行属火，用作人名意指乐观、豁达、明理。【晓欢】这个名字更适合给男宝宝起名字，男孩使用比例高。

欢：意指快乐，高兴，活跃，旺盛。欢字五行属水，用作人名意指愉悦、活泼、兴盛之义；

【范景焯】

景：环境的风光；情况，状况；佩服，敬慕；祥瑞；高，大。景字五行属木，用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义；

焯：明白透彻，照耀，明彻、显明。焯字五行属火，用作人名意指卓尔不群、 独具慧眼、成竹在胸之义；

【范洛曦】

洛：洛河，水名，在中国陕西省；洛阳的简称，用来形容女子的气度。洛字五行属水，用作人名意指落落大方、秀外慧中、贤惠之义；

曦：太阳，阳光（多指早晨的）。曦字五行属火，用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义；

【范鸿锐】

鸿：大雁；书信；旺盛，兴盛；学识渊博。鸿字五行属水，用作人名意指学富五车、兴盛、文采斐然之义；

锐：感觉灵敏，精明，锋利，勇往直前的气势。锐字五行属金，用作人名意指冰雪聪明、勇敢、锐意进取；

范文殊 南京大学 第六篇

范玉芳张宗友曹溶藏书与清初文献传承研究

贾宏涛徐雁平晚清常熟翁氏父子日记研究

李雪贞赵益明代南京书坊流动研究

林婧程章灿李贺诗体的文献研究

刘丹武秀成唐代墓誌的整理與研究

罗茜徐雁平晚清苏州经学群体研究

马聪武秀成新出中晚唐文士墓志整理与研究

汪思琪赵益明人笔记中的社会一般宗教生活

徐月红曹虹明遗民《诗经》学研究

陈思祺冯乾失衡：雍正的治国之道与其实际偏差——以《雍正朝汉文朱批奏折》为视点

何百川徐兴无《风俗通义》与应劭思想研究

何沁心金程宇唐代音乐专题研究

侯承相闵丰黄庭坚诗艺探微

胡宏娇明李绍文生平及著述研究

胡琳琪日本江户时代经学家平贺晋民研究

王林知卞东波 《儒学警悟》研究

李丛溪巩本栋初盛唐诗歌中的南朝书写

刘洪婧苗怀明从传统到现代：曾朴文学研究

刘培柳苗怀明中西交汇视野下的台湾地区古代小说研究（1949-2016）

潘登闵丰孔广森《公羊》学三论

时俊龙许结唐代祥瑞赋研究

唐颢宇许结唐赋比兴论

吴越巩本栋欧阳修《集古录跋尾》的书写形式与情境

徐亦然张伯伟离事言理：汉晋思想变局与论体文之勃兴

徐植徐兴无《五行大义》研究

杨杜菲童岭六朝谶纬与道教关系研究——以《真诰》为例

要亚楠孙立尧魏晋四言诗研究

张海丽闵丰南宋乾淳时期理学与科举的互动：以吕祖谦为中心

郑潇潇俞士玲江户时代女性汉诗人双璧

朱路遥俞士玲唐代诗歌马形象新变研究 返回搜狐，查看更多