墓碑生平简介范文(篇一)

XXX同志生平简介

XXX，女，XX年X月X月生于XX。经多方医治无效于X年X月X日X时X分 逝世，享年XX岁。

XX同志XX年考入XXX；XX年起在XXX任教； XX年调入XXX任教；XX年调入XXX任教；XX年光荣离休。 XXX老师的一生是献身教育的一生。她热爱党、热爱人民、热爱祖国、热爱教育事业、热爱学生，她把酷热的爱和满腔的心血全部倾注在教育事业上，以她一生的实践，谱写了一首忠诚党的教育事业的壮丽诗篇。几十年来，她一生勤勤恳恳，兢兢业业，任劳任怨，一心扑在教育事业上，为学校、为学生奉献了自己全部的热情和青春岁月，她耕耘在教学一线，教学成绩突出。她的学生遍及各地，可谓桃李满天下。XXX老师在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩，她不愧是一名辛勤的园丁，不愧是一位人类灵魂的工程师。 敬爱的XXX老师，您永远活在我们心中！

墓碑生平简介范文(篇二)

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

(一)墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。 立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅

上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。篇一：父亲墓碑碑文

父亲墓碑碑文

一、抬头

先父生于一九四三年农历二月二十五日，于一九九五年农历腊月初六病逝，享年五十三岁。早年扎根教坛培育桃李，后任百乐乡文化专干。先父心性平和，乐观开朗，宽厚让人，笃于情义，慨于救助，有才而性缓，有智而气和，其知其风，可师可表，合族兄弟，四邻亲朋，莫不推重。先父一生，饱经风霜，尝尽疾苦；抚育二男二女，历尽艰辛，呕心沥血，今人天相隔，音容难觅，每思至此，彷徨朝夕，特立碑以志不忘！

二、正文

显考讳树菁李老大人之墓

三、落款

孝男：李育武、李育林

孝媳：班景艳、黄罗慧

孝女：李道霞、李妩霞

孝婿：黄红英、宋少军

孝孙：李 沐、李 沫

2013年 月日

墓碑生平简介范文(篇三)

墓碑碑文的写法规范

何为妣，何为考？ 清明时节，上坟扫墓，焚香化纸，祭拜先人，乃中华汉民族传承的民俗文化。

墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道吗？那墓碑上写的什么，都有哪些讲究？

故显妣（ ）母（ ）老孺人之墓

故显考（ ）公讳（ ）老大人之墓

也有写先妣、先考的。

故，去世的，显，是个赞美之词，有显赫的、伟大的、圣明的等意思，先，也是古代对已故上辈的敬称，先父是已故的父亲，先母是已故的母亲。妣，就是去世的母亲。（ ）母，括号里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，（ ）老孺人，括号里是死者的姓。孺人，古时称大夫（是达官而不是医生）的妻子，明清时七品官的母亲或妻子封孺人，像我们这些平民百姓的老婆是没有头衔的，按古制，人死后官升一级，所以老百姓的妻子去世可以拔高一级称孺人。

考，是对已故父亲的称谓。屈原的《离骚》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、显考一个意思，是伟大的父亲。（ ）公，括号里是死者的姓，讳（ ），讳是避讳，但又不得不说出来，括号里是死者的名字，一般不写表示辈份那个字。

今年清明，离我母亲三年忌日（农历三月十七）隔数日，提前举行了祭祀活动，请先生做法事超度，让我的母亲一路走好，并安居于天堂瑶池。 墓碑碑文的写法规范

…… …… 余下全文

墓碑生平简介范文(篇四)

达芬奇的作品包括《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》以及《岩间圣母》等等，他的许多作品都在世界上占有重要的地位，而《最后的晚餐》是他最负盛名的作品之一，这幅作品主要描述的就是耶稣在死亡之前和他的门徒们进行最后的一次进餐，通过对人物的细致刻画展现出不同人物的性格，也展示了当时诀别的那种场面，当时这幅画就画在修道院餐厅中的墙上。这幅作品运用了非常巧妙的构思，也包含了独具特色的布局，这让整幅作品都和现实中的餐厅紧密的结合在一起，让人们看了之后感觉这样的景象仿佛就发生在人们眼前一般。

这幅达芬奇的作品并没有按照平时饭桌的形式布局，而是让耶稣突出在整个画面之中，其他的门徒则是表现出不同的表情和动作，其中包含了恐慌、愤怒或者是剖白等情绪，这样突出的典型性格的绘制，也让人们更好的感受到作品的主体，可以说这种描绘和构图的效果是世界上最完美的作品之一。这幅作品流传至今依旧让人们十分的喜爱和欢迎，而达芬奇这个伟大的人物也成为了人们心中最为崇拜和敬重的人。

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墓碑生平简介范文(篇五)

***同志追悼会生平介绍

各位亲友、各位领导、同志们：

今天，我们怀着十分沉重和悲痛的心情，悼念***同志。***同志因病不幸于二○一一年十月二十九日三时零五分与世长辞，享年七十岁。他的与世长辞，使我们失去了一位好同志，失去了一位深受大家爱戴的好长辈，也是孩子们失去了和蔼可亲的好父亲。

***同志于****年二月初七出生在****一个农民家庭，自小勤奋好学，吃苦耐劳。一九六三年三月至一九六六年三月在人民解放军七九八八部队任中士、电工（期间三次立功受奖，连年被授予“五好战士”荣誉称号），一九六六年至一九七七年部队转业在农三师二修厂、二牧场工作（任电工），一九七七年调至********工作（任电工），于一九九六年十月光荣退休。

***同志为人忠厚耿直、襟怀坦荡；生活俭朴、家庭和睦、邻里团结，他对子女教育从严，要求严格。

***同志的辞世，使我们失去了一位好同志。他虽离我们而去，但他那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神；那种艰苦朴素、勤俭节约的优良作风；那种为人正派、忠厚耿直的高尚品德，仍值得我们大家学习。 ***同志安息吧！

我们永远怀念您！

墓碑生平简介范文(篇六)

墓碑

1、由来

对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。

为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。

从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。

2、形式

在墓穴四角或两旁，各立一根木柱，柱上有圆孔，名为“穿”。再在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一样，将棺木牵引入墓穴。入葬完毕，木碑随之埋入地下，或置于墓旁。春秋时期，天子六纤四碑，诸侯四纤三碑，大夫二纤二碑。至周朝，天子开始用石碑，周末诸侯也开始用石碑。周朝的石碑还只是利用穿，来引棺入穴，碑上是不刻文字的。汉代开始将死者的情 1

况，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，则开始了树碑立传，从而形成了墓碑，墓表等礼仪文化。

树碑是造墓的重点，按风水，都以墓碑的朝向来定向，这是墓地吉凶的重要环节。对墓碑的尺寸，文字的大小，树碑动土的时间，都要慎重考虑。一般情况下都是先下葬，后树碑。其理由有二：一，下葬之后，应留出一段雨水与泥土结合的时间，使虚方变为实方，可避免树碑时地面出现凹陷；二，下葬之后，留出一段让家人斟酌碑文内容的时间。尤其是名人的评价，语句的轻重都应深思熟虑．如：清代开国的顺治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。诚然，寻常百姓，也有下葬同时立碑者。

墓碑尺度，受传统信仰风水的限制，都应取个吉利。可借助“风水尺”来裁定。南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。丁兰尺的一尺，约合38．1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，则尽量避开。当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。鲁班尺上，分上、下两档，上部用于阳宅，下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中，都注有风水的吉凶。在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。

3、材质

通常是天然石材或人工石材，以大理石花岗岩为首选材料。

4、碑文

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。

墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩 2

中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。

墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”

2． 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”

3． 姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志〃睢县采访稿〃陵墓》："袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。"

4． 生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。”

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5． 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。

6． 造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的，如：一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。 墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。

墓志铭是由两块正方形石碑组成，称为一合。上面为墓盖，文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏。如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰。另一面，则刻写着墓主人的姓名．籍贯和大 4

篇幅的叙述其生平事迹的文字，最后还有铭文，大多为四言之韵文。每一合墓志铭上，都有历史、文学、书法、艺术内容，在不不同程度上，都体现出那个时代的文化特色。：“宪宪袁公，命世伟人。应运而出，蔚为宝臣。鸾捷棘署，凤鸣柏府。肺石无宽（觉），衮衣有补。”

神道碑，起自北朝，北朝特注重风水，风水家们以南方为神道。其实神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即为神道碑。在唐朝称整体为长方形的为碑，而环首形或方圆之间，上小下大的称碣。碑碣的使用，有着等级的区分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龟趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圆首之碣。原则上庶民墓前不许立碑碣。但社会风气是禁不住的，只是庶民所立的碑体小一些，无趺座，而且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人，不写传略及墓志铭。

历代帝王陵的神道碑，没有尺度的限制，其碑高大雄伟。而且设有十分壮观的碑楼，仅以清代的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德神功碑楼，俗称大碑楼，其中设有龙首龟趺碑。康熙皇帝是中国执政时间最长的皇帝，因为他的功德隆盛，文章字多，经雍正皇帝批准，在碑楼内并立两统石碑，左刻满文，右刻汉文。碑座下为龙趺，碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文及铭文。虽有为帝王歌功颂德的溢美之词，还有当时社会各方面真实的史料，仍有一定历史价值。在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上，其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺，只是形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号。庙号是皇帝死后在太庙奉祀时，特立的名号。谥号是评定皇帝生前事迹的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，还有生前死后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字。明楼是陵区最高的建筑，设在坟头（宝顶）前，明楼内，其龙首方趺碑，也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。总之，在皇陵中处处都在突出皇权至上。而皇帝也主张“以孝治天下”。这或许也是皇家的一种孝道吧。

现代的公墓中，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路， 5

墓碑生平简介范文(篇七)

现代墓碑碑文格式中还有生平简历的写法和墓志铭的写法。

生平简历的写法：主要是写其生卒时间地点(生卒时间的写法：单人墓写成一列，双人墓写成两列，字数要符合“合生老”才行。如果不符合须加调整。)主要经历的职业，担任过的职务，取得的成就，做到的贡献等。语言要求要精练，用词恰当，短小精悍。

墓志铭的写法：主要是对其生平事迹进行歌颂性或韵文的归纳和总结，必须朗朗上口、通顺押韵、可读可唱。格式仍然是竖排，从右至左，可以分二三列，不用标点，每列的字数必须“合生老”，一般只用于生前比较有影响的官员、作家、诗人、专家、学者、艺术家、慈善家、企业家、歌唱家、影视英雄人物、劳动模范等。

墓碑碑文书写格式

的写法很多都被简化了，碑文是视觉的核心，是先人的形象，每个地方的丧葬习俗不一样，在墓碑碑文刻写内容这方面上或许会有些出入，多参考周边人的写法，这样刻写出来的墓碑碑文一般不会有太大问题。

墓碑生平简介范文(篇八)

同志遗体告别生平简介

同志们 朋友们 各位家属：

今天，我们怀着十分沉痛的心情，代表垦殖场在这里向 同志举行遗体告别仪式。

同志是我单位退休老职工，因病医治无效于2011年11月 9

日 6时40分，在临川区第二人民医院因病医治无效不幸逝世，终年岁。 同志年月，出生，19 年 月参加工作， 19 月退休。

同志工作经历：

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? 19 年 月 19 年 月 19 年 月 19 年 月 19 年 月 19 年 月 19 年 月退休；

同志是一个好同志、好职工、好母亲、。他在长期的工作中，积

极工作、勤勤恳恳、任劳任怨、认真负责、尊重领导、关心同志、爱护同事。在工作中热爱本职工作、埋头苦干、努力工作、积极向上、坚持原则、大公无私、虚谨慎、平易近人、廉洁奉公、一身正气、两袖清风。体现了一个合格工人优良品德。得到全场上下的赞誉和尊重，他几十年如一日地忠于党和忠于人民的事业，为垦殖场的事业做了大量的工作，

墓碑生平简介范文(篇九)

我是一个认真工作，认真钻研，勇于创新的人。

能熟练运用电脑，掌握一定的office办公软件，与老师与同学保持着紧密的关系，乐于帮助同学解决学习与生活上的麻烦，善于总结归纳，善于沟通，有良好的敬业作风和团队合作精神。

已熟悉与掌握本专业的相关知识，在大学4年间学会刻苦耐劳，努力钻研，学以致用，这就是我们所追寻的宝藏。

对待工作认真负责，善于沟通、协调有较强的组织能力与团队精神;活泼开朗、乐观上进、有爱心并善于施教并行;上进心强、勤于学习能不断提高自身的能力与综合素质。

在未来的.工作中，我将以充沛的精力，刻苦钻研的精神来努力工作，稳定地提高自己的工作能力，与公司同步发展。

积极主动、独立性强、具有高度的责任感和敬业精神，待人真诚、诚实守信、团结协作意识强，能够吃苦耐劳，勇于挑战新事物，具有一定的开拓创新能力，“踏实做事，诚实做人”是我为人处世的原则。

个人一直继承中国的传统美德做人，做事。

墓碑生平简介范文(篇十)

刘振德生平事迹简介

各位领导、各位来宾、各位亲朋好友：

今天，我们怀着无比沉痛的心情，在此举行告别仪式，深切悼念我们敬爱的老教师刘振德同志。刘振德同志因病医冶无效，于2012年07月25日晚8时06分不幸逝世，享年76岁。

在此，我谨代表镇平一高中全体师生对刘振德同志的逝世，表示沉痛的哀悼，并向其家人致以诚挚的问候。

刘振德同志生于1937年3月6日生于镇平县晁陂镇刘沟村，1968年毕业于河南师大，同年参加工作。先后在晁陂高中、镇平雪枫中学、镇平一高中任教，多次获得南阳市优秀教师、镇平县优秀教师的称号，1993年获xxx授于“优秀教师”的殊荣，1993年被评为中学高级教师。1998年08月光荣退休。

刘振德同志的一生是不平凡的一生，他热爱党、热爱人民、热爱祖国、热爱教育事业、热爱学生。把炽热的爱和满腔的心血全部傾注在教育事业；以他一生的实践，谱写了一首忠诚党的教育事业的壮丽诗篇。他在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩。他是教师的揩模，是一代师表。他严于律已，宽于待人，师德高尚。他是镇平教育事业的中流砥柱，他用自己整个生命为教育留下了一座师魂的丰碑。他用自己的心血作油灯，点亮过多少在蒙昧中摸索探路者的明灯；他用伟岸的身躯作柱梁，为多少学生撑起一方明净蔚蓝的天空。40年如一日，叱咤风云的挥洒在三尺讲台，春风化雨，启迪心智；70余年人生路，风雨兼程，顶天立地，奋斗了一生，笑傲了一生，

搏击了一生，精彩了一生。他把自己的毕生的精力奉献给学生，奉献给学校，奉献给社会。

培育桃李四十载，鞠躬尽瘁了七十春。他70多年生命的一多半都献给了镇平的教育事业。虽然我们没有办法把握生命的长度，但他用自己的奋斗增加了生命的厚度。比庸庸碌碌的人来说，他的一生是火热的一生，沸腾的一生，光彩照人的一生，有益于人民，造福一方的一生。我们相信，逝去的只是一个鲜活的生命，留下的将是一种不朽的精神。刘老师是我们镇平一高的骄傲，是镇平教育系统的骄傲，是镇平人民的骄傲。

宽仁美德似甘霖披泽生灵，敬业风范如湖水响照青天。一位优秀的教师离我们而去了，这个儿女心中的太阳，妻子身上的臂膀，学生眼中的慈父。同事身边的帮手，领导眼里的骨干，就此在我们面前消失了，青山不语，流水呜咽，苍天含悲，泪飞倾盆。我们无法忘记，他曾神采飞扬为全校师生上的示范课，在全市物理优质课竞赛上技压群雄，课堂上流珠溅玉，课下儒雅风流。这一切，都宛如昨天，烟雨凄寒，万里名花凝血泪，音容寂寞，清溪流水之哀声。

斯人已去，长歌当哭。刘振德同志的逝世让我们深感悲痛，他那种爱岗敬业，无私奉献精神，脚踏实地，一丝不苟的作风，潜心鉆研，为人师表的风范，将永远铭记我的心中。我们一定要化悲痛为力量，以刘振德同志的高尚人格与优秀品质为典范，为镇平教育事业的明天 而努力奋斗。

安息吧，敬爱的刘老师，您一路走好！！1

墓碑生平简介范文(篇十一)

墓碑和牌位的规范写法

墓碑和牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替。所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。 其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。

除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写

阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，哪一个？还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写不会错了。 现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬。

…… …… 余下全文

墓碑生平简介范文(篇十二)

曾几何时，某些人的脸庞随时间的呼啸而过正渐渐模糊，可是他们的姓名却留给各自时代不同的印迹而存在于世间。生平曾悉数咽尽的苦痛，化作了身后大片旖旎的风光绽出了令人神往的芬芳。

20世纪40年代，这注定是一个苦难的时代，历史成了满地的荆棘，盈手一握便是渍渍血迹。可是，这也注定是一个人性光辉闪耀的时代。当辛德勒这位德国商人，将数以千计犹太人从地狱中拯救出来时，我们不难发现，那曾触目的鲜血已将他的生命镀上了令人仰视的色彩，衍生出大片绚烂的玫瑰，生长在奥斯威辛黑暗的记忆里。

北宋熙宁，此时的王安石尽收变法失败之落寞，王朝没落，亡国之罪，全由他一人背负，飘零，离落，梦阑，酒醒，思量。失败后的忧郁，天性的固执，让他始终不肯向命运低头。终而，后人从史书中读懂了他的天才。梁启超“三代唯一完人”的评价让他的生平成了那一丛傲立于寒风中的梅，落后方知其绮丽。

朝圣的人群在暮色中掩去了身影，但他们的终点决不会改变，那便是西藏，一片未知而神秘的土地。解放前的西藏，残存着恐怖的黑暗，无数的西藏人民在农奴制度下悲惨地守护着自己唯一的家园。青稞酒，牦牛群，数不清的苦难孕育出西藏的圣洁。这片离太阳最近的土地，保留着对于生死的原始参悟。它的美丽，就如墨脱古城一样，是一朵洁白的莲花，盛开在皑皑雪山之间，始终坚守着灵魂的洁净，不惹尘埃，傲视着尘世的污浊。

时间不能将历史风化，而这些穿透历史的美丽，必来自苦难，因为唯于苦难，才能赋予美丽生命的厚度，使它们盛开在人们记忆的深处而不败。