祭先祖文范文(篇一)

祭母文

维

公元××年月日，乃我母亲仙逝安厝之前夕，不孝儿率全家人等，虔具清酌时馐致祭于母亲之灵前，且悼之以文：

我母亲生于年月日，艰难走过一生的母亲本该安度晚年，尽享儿孙满堂的天伦之乐时，可恨老天不公，使母亲身染重病，在历经病痛折磨后，不幸于××年月日在家去世，享年岁。母亲呀，您是咱家的顶梁柱，您是儿孙的主心骨，此时，儿跪灵堂前，声声把您唤，只听冷风嗖嗖声，再也听不到母亲的应答声。。您忙完家务，忙农活，睛天一身土，雨天一身泥，夏顶烈日晒，冬受寒风吹。您用汗水和心血，将六个儿女抚养成人，供我们上学读书，使我们相继完婚成家。我那可怜的母亲呀，您的一生是艰辛沉重的一生，是为儿女做出全部奉献的一生。每念至此，怎不让儿黯然神伤，血泪沾襟！

呜呼母亲，爱子疼孙！记得二十年前，儿在南柳庙高考复习期间，年迈的母亲每周步行几十里路，给儿送去干粮，直走得腿肿脚疼，可您也不停歇。儿子长大成人，走上工作岗位后，您时常叮嘱我们对人要诚实，办事要踏实。您常对我说，私事再大也是小事，公家的事再小也是大事。多年来，家里再忙，您独自忍受和承担，也从未让我影响工作。就是在您身患重病期间，也不让我多在病床前多待，让我快去上班，怕我耽误工作。母亲呀母亲，儿今日能有一二所长，实乃母亲教导之恩也。

呜呼母亲，节俭善良！一般的生活用品，一用就是几十年。儿给你买的新毛巾新衣服，您舍不得用，擦脸却用一块旧床单布，一件棉衣一穿就是十几年。无论亲友还是四邻，不论谁家有事，您总是跑在最前面，尽其所能，全力相助。您一生与人为善，宽宏大度，忠厚仁慈，乐于助人。您美好的品德为儿孙们树立了做人的典范和榜样。

呜呼母亲，您给予了我们兄弟姐妹生命，您数十年来用几乎是残疾的手抚育我们成长，您为儿孙们付出了全部的爱，倾注了全部的情。您的大恩大德，用海水作墨表不完，蓝天当纸写不尽。如今苦尽甘来，云开日出，惟愿母亲，长寿无疆。在一切好转之时，无奈苍天不佑，大地无情，母亲呀，您却身染绝症，病卧床榻。多少次，儿因忙于公务，回来时也只能与您匆匆见一面，还未来得尽孝道，您却丢下儿女和亲人，踏上了西去不归路。

祭先祖文范文(篇二)

我的姑姑 “哈，丫头，今天我很空闲，走走去，小姑带你去逛街。”

一身米黄色的衣服，外加一头亚麻色的大卷发，咱俏丽的小姑姑就跃入的眼眸，你肯定猜不到，这个时髦女会是两小孩子的妈妈了。 看着姑姑愉悦的样子，我不忍拒绝，只好“绅士”的答应了她。

踏着阳光，我们进了一家家的服装店，看着试服试的不亦乐乎的小姑，我无奈……她不审干不时的塞几件给我，就这样，一上午的时间几乎都在试衣间里度过了。 中午，小姑把我从东街给扯进西街，她说西街的臭豆腐，火锅很香，我看她那样，不禁想起了三小孩子流口水的场景，坐在藤椅上的我们，叽哩呱啦的讨论着火锅的菜色，点三文鱼，虼鱼，丫头你吃金针茹的不？要肉丸还是虾丸？“虾丸，外加一份青菜，蟹肉还是你说的金针菇……”经过五六分钟的决策，终于确定好了菜单，在等待的过程中，一男生跑来搭讪，“嘿，美女，你们是姐妹吧，长得挺像哈……”谢谢，不过，我是也姑姑，那男生呀“姑姑，美女，你今年芳龄？”我心里翻了白眼，接道：“我姑姑今天26岁了，她可比我大10岁哦。”

男生笑道：“是吗，呵呵，美女，你们聊，拜拜。”那男的挥了挥手向靠窗那一桌走去。

“哇，姑姑，魅力不减呐，可惜就是年龄大了些”。“臭丫头，找打啊，看招……”两个像小孩子般闲着，火锅也在我们的嬉笑中给吃没了。

那感觉，好像都把肚子给撑破了，待消化完，姑姑又拉着我去看看精品店，直到我腿酸脚痛走不动了为止，果然女人们的爆发力是不事想 。

祭先祖文范文(篇三)

先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名.

先父张公讳字XX，燕京房山人也，生于贾公XX之家，养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊，戊子乙卯丙辰为流车所袭，竟不治长辞，享四十有二年矣.

先父何辜， 襁褓失恃，天伦痛止六日，先祖贾公悲痛失常，托之以遗张公，时值家道倾覆，朝不保夕， 垂髫稚子竟躬耕垄上， 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载，文墨粗通，礼仪初闻.然未及束发即背井他乡， 孑然飘零而无所依，含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏，生不肖子X，家境益窘，终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾，举步维艰，惨淡经营.披星戴月而劳其身， 栉风沐雨而见其诚，历风霜二十余载始富甲一方，资孤寡数以百计而名动京城，恩泽乡里，诚动天门.正值意气风发，不幸道遇车灾，天妒英才. 噩耗遥传，予闻霹雳于海外，洒热泪于他乡.恨不能身生双翼， 面跪尊堂.

先父禀性宏达，仁而待士， 每与随佣言行，轻罚重赏，频与予语故事，少恨多愉.又好酒钟情，守信重诺，疏财仗义，尝聚资以佐其兄大业，屡散财以解异己危愁，是以上至皇亲，下至游民，亲如兄弟，远如敌仇，远近咸服，左右佥敬.

如斯豪杰，当效其辉，奈何一旦，骤然长违？木秀风摧，人贤众非，天怜苦，地唤其归.春寒未退，朔风狂野，黄纸乱坠，玄石含悲.家道永续，天人安歇.

以上是我帮朋友写的碑文，请参考。

祭先祖文范文(篇四)

时光不会倒流，时光穿梭机也未制成。那么，我们怎样才能回到历史的驿站，去感受祖先们的生活，去领悟他们的喜怒哀乐，去继承他们留给我们的宝贵遗产呢？这就只能靠书面语言，靠阅读我们祖先用文言文写就的书籍。文言文，是我们走近古代，走近历史的桥梁。

阅读文言文，可以让我们感受不同历史时期的社会生活。

春秋时奔驰的战车，战国词锋犀利的说客，秦始皇修筑的万里长城，刘邦英雄气短时的无奈，项羽乌江自刎的悲歌……通过阅读文言文，我们的脑海中还原了这些历史的生活场景。如果不阅读文言文，我们就不会知道先祖那“窈窕淑女，君子好逑”的爱情向往；如果不阅读文言文，我们就不会了解那“东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路”的元宵盛会；如果不阅读文言文，我们就无法知道那历史深处的真相，我们就无法走近先祖们昔日的生活。

阅读文言文，可以让我们认识中华民族的精英。

勇退秦师的烛之武，卧薪尝胆的勾践，冒死说理的触龙，明知不可为而为之的孔子，不为五半米折腰向乡里小儿的陶潜，自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白……是文言文，让我们知道了我们民族的这些精英，让我们看到了他们高大的形象，让我们理解了他们高尚的品质，如果我们不读文言文，不读用文言文写成的《报任安书》，我们就不可能知道拘而演《周易》的西伯，厄而作《春秋》的仲尼；逐而赋《离骚》的屈原，盲而著《国语》的左丘明；我们不读《史记》，就不可能感受到太史公忍辱负重，“隐忍苟活”，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大。

阅读文言文，可以让我们继承我们民族优秀的文化遗产。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是儒家的悲天悯人，仁义为先，坚守心中的月亮树，宁愿“曳尾于涂中”，而不肯与权

势苟合，这是道家的逍遥自在，洁身自好。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，这是浪漫主义的唐代华章；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这是盛唐现实主义的诗篇。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，这是婉约词的吟唱；“大江东去，浪淘尽，千古风浪人物”，这是豪放派的高歌。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，这是王安石的谆谆告诫；“世不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，这是苏轼的千古一问；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，这是欧阳修总结的历史教训。我们如何知道这些古代文化遗产？靠的就是我们祖先留下的文言文，靠的就是他们用文言文写成的那浩繁的卷帙。

祭先祖文范文(篇五)

无香帛酒醴之仪，敢告于吾始祖及历代世祖之灵位前曰，呜维，略备酿醇，布奠倾觞，甘泉潋潋，祭祖亡灵。年湮世远，月长日引，窀穸难稽，古塚无寻。江河行地兮精气天凝；日月之光兮甄鉴诚心；地钟性灵兮泣望天庭；叩首恭拜兮合掌诵吟：

醇酿一樽，祭奠始祖：

忆吾上谷，史料考证；元末至明，洪洞移民。河南史记，亦有谷姓；汝宁确山，世祖源根。李新店乡，瓦屋庄村；大槐树庄，先祖农耕。细思谷姓，水源木本；瓜瓞绵绵，恩信堂人。始祖德玉，养育三子；破锅三分，为后对证。兄弟分行，另择家园；跋山涉水，跨壑越岭。三子友臣，随父听命；龙口河畔，劳作艰辛。次子友君，行至沮水；居清阳坪，垦荒耕耘。长子有泰，贸易荆门；谷家港旁，披月戴星；四百年间，繁衍数千。

吾始祖以迄历代世祖，追忆其始，皆吾始祖之一脉传承也！孰能忘宗背祖，不敬仰先世懿德伟业乎！

酿醇二樽，祭奠世祖：

德玉后裔，忠诚为本，养蚕纺线，劳作艰辛。沧海桑田，百年廻轮，夙兴夜寐，习武学文。德才兼备，孝悌仁义，耕读传家，书香院庭。谷港族人，大兴谷集，八世宗祖，旺财发丁。应翰后裔，继业谷港，扎根繁衍，族声丕振。应聪后裔，宝山寨下，开创基业，分支陆坪。应慧后裔，迁徙南行，钟祥旧口，培植基根。应相后裔，风现口南，八里谷冲，远近闻名。应则后裔，猪头岭东，锅底坑沟，安居族兴。开创基业，世代传承，濬始家园，宗功卓勋。

隆学校以端士习，笃宗族以昭雍睦乃谷公永高之功德也！

醇酿三樽，祭奠功臣：

世祖永高，德高望重，谷氏族长，各系掌门。文能诗赋，武可惩恶，精习堪舆，游学四省。一生勤俭，教子孝仁，兴办学祠，实为创新。谷氏子孙，习有学堂，祭有宗祠，寒富不分。学祠房宇，公田山林，无私捐赠。一八八七，岁官丁亥，上浣三日，月届季春。主祭永高，同族人等，聚首言欢，祭祖踏青。德玉后裔，百年聚会，知情感恩，追远报本。谷学祠堂，谷氏名人，浩浩宗族，震古烁今。流之长者，其源必远，木之大者，其根必深！自明及清，何止数千，虽有亲疏，一脉传承。

吾等所受其福，皆蒙世祖永高之积德累功，是则后裔等之深望也！

携手而来兮同志者共谋之，不谋而合者异曲同工也！

兴山学春，南漳家兴，荆门春祥，修谱寻根。碑拓勘寻，解析斋文，盛世修谱，史料查证。二0一九，时令季夏，三地宗亲，握手泪盈。寸草报春，以昭雍睦，祈告祖灵，合谱即成。

列祖列宗兮冥壤长眠，若能醒来兮看那福景，不再是那旧时之世境。后人之所以荫受其福，赖祖宗之光也！祖功宗德兮启迪后人！族规家训孰能忘乎！

谷氏后代，炎黄子孙，助人当先，打抱不平。家族优势，逐渐形成，不论男女，学有所成。寒窗苦读，榜首有名，拳拳赤子，报国有心。为民莫懒，旺财发丁，做官忌昏，莫忘百姓。扬长避短，切记在心，时代变迁，莫误光阴。未来世纪，日异月新，拼搏进取，与时俱进。八仙过海，各展本领，为国为民，再建功勋。

吾等炽而昌，寿而臧，乃后裔之幸也！谷氏字辈兮先祖所赐，先祖德泽兮后裔难忘，先祖遗愿，后世永存！

世可永定，光照家庭。正居中国，作之必成。邦泰科兴，华茂荣升。恩信俊杰，昊海龙腾！世大宗德永，学正定可衡，有道应能发，顺天自必兴，文運光先代，宏才兆祥生，明启化长瑞，万年尚同新！

护佑庇德兮谷氏苍生；历代世祖兮功不可磨；祈福祥瑞兮思恩情深；谷氏后裔兮颂其厥恩。明月里，写尽祷祝的颂之隆情，随着醇酿兮轻灵地、纯净地、幽静地穿越红尘，点点滳滴都是谴绻柔情；阳光下，酙满孝宗的醇酿飘香，伴着彩蝶随风蹁蹁跹跹，轻轻盈盈，浸透云霞，飘渺至列祖列宗之仙境！虎啸龙吟大歌有，恩重情深倍思源，德泽孔长历世祖，世代忠裔扬族魂。嗟乎！情之难终，言之不尽，吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵！

伏惟

尚飨

祭先祖文范文(篇六)

祭 文维：岁在戊戌，建巳之月，戊午亥时。

祖父于家中病逝，享年八十五岁。祖父丁酉年始病，及时送医，却未能痊愈。

而后病痛缠身，祖父心情低落，戊戌年初病情复发，再医，有所缓解。后恶疾突发，无回天之力，溘然长逝。

祖父神态安详，奈何，如今却是天人永别，音容渺然。青山依在，万古长流，幺孙于此跪拜，告慰祖父在天之灵。

吾生于祖父花甲之际，顾及吾父母工作艰辛，与祖母躬亲抚养，至今二十又五年。吾幼时性情顽皮，常与其争辩，祖父未曾重责，却是喜爱有加，视为掌上明珠。

上学读书时，时常沾沾自喜，三心二意，玩物丧志，祖父则耐心教导吾谦逊治学，勤学苦读，志存高远。吾年少时贪吃好玩，不明事理，常为一己私欲犯错，祖父怜吾年少心智不全，常于父母责罚中护之左右，后又耐心教导。

凡此琐琐，虽为陈迹，然幺孙终身不敢忘怀。祖父生前最为疼爱吾，期盼吾能成家立业。

然幺孙未立业成家，祖父却离我而去，幺孙心有所悔，心有所憾，愧对祖父，肝肠寸断，悲痛欲绝。回首过往，犹如昨日，祖父一生，耿直刚强，豁达大度；一生孝悌为本，情义为重；一生崇文重教，光耀门庭；一生以礼待人，以理待事。

幺孙定承您之志，砥砺前行，不敢丝毫怠慢。定承您之品格，忠厚做人，不敢疏于做事。

定承您之遗愿，考取功名，不敢遗恨终身。自兹幺孙愿您西行路途无劳无饥，无痛无病，一路走好。

祖父如若有灵，望保吾辈平安，佑家业永兴。祖父如若有知，望您含笑九泉，早登仙境。

悲乎哀哉，伏惟尚飨。幺孙：***戊戌年五月初一。

祭先祖文范文(篇七)

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。

当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。

然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。

呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。

今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。

适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。

汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。

逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。

旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。

然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。

尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。

予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。

后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。

汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问望兄归否？强应曰："诺"。已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。

果予以未时还家，而汝已辰时气绝。四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。

呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外， 当无见期。

吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。

先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。

羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。

予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？ 呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。

纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 译文 隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说： 唉！你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡7印里呀。当你初生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢？ 你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。

虽然是命中注定，实际上是上天造成这种不幸；但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。我小时候听先生讲授经书，你同我并肩坐着，喜欢听古人讲求节操的事例；一旦长大成人，就亲自付诸实践。

唉！假使你不懂得诗书，也许未必这样苦守贞节啊。 （记得儿时），我捉蟋蟀，你举着手臂出现在那里；天冷时蟋蟀冻僵了，我们一同到它的穴边。

今天我装殓你安葬你，当日的情景便清楚地呈现在眼前。我九岁时，（有一次）在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，（一起）温读《缁衣》一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“喷啧”的赞叹声。

这是七月望日的事，你在地下应当清楚地记得这一情景。我刚成年到广西去，你牵着我的衣裳伤心大哭。

过了三年，我中进士还家，你从东边厢房扶着几案出来，全家睁眼看着欢笑，不记得当时话题从何说起，大概是说在长安考中进士，递信人报信的迟早的情况，如此等等。所有这些琐事，虽然已经成为陈迹，然而我一天没死，就一天不能忘掉。

过去的事充满心胸，一想起它们就悲伤哽咽，就像影子一样清清楚楚，逼近捕捉时，却消失无踪。我后悔当时没有将童稚时的情况，详细地记录保存下来。

然而你已经不在人间，即使光阴倒流，儿童时代可以再次出现，也没有给它印证的人了。 你秉持道义与高氏离婚回来后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事务巴望着你办理。

我曾经说过女人中很少有明了经书的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔顺和静，但是在这方面稍有欠缺。所以自你回来后，虽然替你悲伤，其实又替我自己高兴。

我比你大四岁，假若按人世间年长的先死亡的常例，我可以将身后之事托付给你，却不料你在我之前离开了人世啊！ 前年我患病时，你通宵探问，病情减一分就高兴，增加一分就担忧。后来虽然病情稍稍好一些，还是半坐。

祭先祖文范文(篇八)

今天早上六点三十分左右，母亲与世长辞了，永远的离开了我们。

一年半前，母亲被查出得了右肺癌，我们姐妹几个听后如晴天霹雳般难受，一生勤劳朴实的母亲到了该享清福的时候，老天为何如此无情的剥夺母亲善良的生命，无论任何我们都难以接受这一残忍的现实。

亲爱的母亲，就这样匆匆离开了人世！只生活了72个年头，生了八个汉字，八子存六，其余没有存活的是一男一女。

母亲为了养育我们尝尽了人间各种苦楚与辛酸。

摧残与磨折使母亲积劳成疾，那经历的千千万万啊，将会让我们心中永远悲痛！

母亲啊！您的高风亮节首先应该是那满怀的博爱—–戚友不论亲疏，家族不分远近，您的恩泽所及，无不感到温暖如春，就像承受着天的覆盖和地的承载那样。

您那恺悌之情与慈爱的光芒，叫所有的人都为之倾心。

您感情所到之处，总会使人感觉到那真挚与诚恳。

您所经手的所有物品全都显得那么有条不紊。

您的思维是那样精密，感情和理智界限是那么分明。

没有什么能超出您精明的筹算，没有什么能逃过您智慧的眼睛。

您的`爱好清洁成习惯，传遍亲戚家族与相邻；您的一尘不染从表至里，由身到心。

您“仁智礼义信”五德俱全，鲜明突出地与您的人格相连，您有伟大的人品，您像是神明的化身。

母亲的慈荣就像仍在眼前，母亲的神灵就在身边，我们的心将怎样也不再离弃。

您养育我们的大恩像黎明的霞光，像温暖的春曦，这片图报的赤子之心啊，何时能再有尽期！但只恐像小鸟精卫的衔石，怎能把大海填成平地！

唉！亲爱的母亲！您的身子虽然已经离开了人世，但永远活在我们内心。

您的形体虽不再存在，您的仙灵却万古如生。

我们活着一日，便会报答您一日。

前面只说了个大概，多少琐细事情将永远叫我们不忘！现在正举行家奠，母亲啊，请尽此一杯，以后我们还有多少话语向您倾吐，正像时间的流水一样无法收藏！

慈爱的母亲，请您享用酒食。

祭先祖文范文(篇九)

这个问题涉及到祭文的基本写法，详解以及举例如下： 一、祭文格式 古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。

现在，一般不再用祭文。 祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。

古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。

祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。

其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。

在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。 二、（一）祭祖文维 公元某年某月某日，某某公之后代敢昭告于列祖列宗之尊灵曰：年华如驶倏又一春。

追念先祖，报本情殷。缅怀祖德，既厚且深。

逢兹盛世，旧典宜遵。谨具牲醴，佐以粢盛，祭告恭伸，尚飨。

清明祭祖文维 公元某年某月某日，子孙某某等敢昭告于列祖列宗之奠灵曰：昭光流易，已届清明。桐花将放，柳絮将棉。

追念光德，倍觉怆然。礼应报本，祭礼宜虔。

谨具牲醴，列陈粗筵。恭申祭告，佐以短篇。

尚飨。 （二）男性、女性死者通用祭文维 公元某年某月某日，某等谨以刚之仪，致祭于某公某某先生之灵曰：嗟呼，天之生人兮，厥赋维同；良之秉彝兮，独厚我公，雍容足式兮，德望何崇。

优游自适兮，倏尔潜踪。怅望不见兮，杳杳音容。

只鸡斗酒兮；，仪愧不丰。冀公陟降兮，鉴我微衷。

伏维尚飨。 公元某年某月某日，某等谨以清酌庶羞，致祭于某母太夫人之灵曰：嗟呼！夫人之德，钟郝流芳。

夫人之誉，彤管休扬。早为人妇，相夫有光。

及为人母，教子有方。待人以慈，内外皆康。

持家以俭，巨细咸藏。岂期大数，遽梦黄梁。

幽冥永隔，实为可伤。忝叨眷属，闻讣彷徨。

爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈灵贶，是格是尝。

伏维尚飨。 （三）祭祖父、祖母文维 公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。

奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。

勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。

对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。

祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。

无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。

呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。

哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。

呜呼哀哉！尚飨！ 公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。

饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。

相依为命，甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。

希望我成人，山高水长。孙无祖母，骨早抛霜。

祖母无孙，自绝路旁。今我长大，配偶成双。

云开日出，初见阳光。童子扑怀，天伦刚享。

敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，长寿无疆。

无奈黄天不祜，一病卧床。气息奄奄，速归帝乡。

劳苦一生，晚福未享。我深恩未报，徒有悲伤。

号泣祭奠，以表衷肠！愿祖母地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉！尚飨！ 四）祭父、母文维 公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。

嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。

深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。

创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。

至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。

如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。

胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。

瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。

兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。

继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉！尚飨！ 公元某某年某月某日，不孝男某某等虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。

不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。

奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。

筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。

劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。

菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。

哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。

愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉！尚飨！ （五）祭夫、妻文 公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。

白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。

同林好鸟，你归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。

心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。

吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。

先夫地下。

祭先祖文范文(篇十)

先妣某氏，自XX之华而来吾族中，持勤克俭，相夫教子；温贤讷言于内，执重周顾于外。

虽闲邻肆舍皆言其德也。

及吾降，家道因事而稍落。

于是仆侍尽去，母亦尽其力而每使吾乐于其中。

至总角之年，更延乡中名士就学，每至吾学有所得，欣欣然或有得色，母则曰：“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足，尔尚弱冠而书多未尽读，何得也？”吾虽诤他语，意亦然其说。

于是发志刻苦，终有小成。

但思报母而延家奉养，母每托乡音难舍却之，竞不可得。

及乃大疾，虽尽出资延医问药，奈何终年积劳，竟舍吾西去。

其不悲乎！

呜呼！每偿闻有语云：树欲静而风难止，子思养而亲不在。

此诚痛杀之语耶。尚有知，但得吾之意而乐于彼土，则余愿是也。

时阴云忽至，细雨何急。

似天之悲吾之情切。

独余自悲凄凄而无所从也，于是归矣。

时XX年（春夏秋冬等）

你的名字（可有，也可无）

祭先祖文范文(篇十一)

祭母文

我们亲爱的母亲于1926年1月8日（农历十一月二十四日）生于刘家庄，于2016年8月1日（农历六月二十九日）逝世于家中，享年92岁。

跪在母亲灵前，眼泪止不住的流下来。扶着母亲的灵柩、一遍遍地瞻仰着母亲的遗容，痛彻心扉。脑海里像放电影一样浮现着母亲生前的音容笑貌，耳朵里回想着母亲慈爱的声音。如今母亲躺在冰冷的棺木里面，怎不叫人想念母亲痛断肝肠！

想母亲为我们操劳一生，任劳任怨。母亲一生抚养我们兄妹5人，在艰苦的日子里，宁可自己少吃一口，也要让孩子们都吃饱；宁可自己受冻，也要让每个孩子有衣穿；宁可自己不花一分，也要让每个孩子去上学。母亲的一生是操劳的一生，为子女的成家立业操碎了心，受尽了苦。即便在古稀之年仍在为儿女操持。母亲的一生是奉献的一生，她是一位平凡而伟大的母亲。我们很惭愧，无法报答母亲的养育之恩，母亲对我们恩重如山。

她对孙辈更是无微不至。17个孙辈，看护他们出生，看护着他们长大。有点好吃的，自己舍不得吃，总是今天给这家送点去，明天给那家送点去。积攒的钱舍不得花，孙辈们考上高中、大学，她高兴地总要拿出一部分钱来给孩子们花。只要看到孙子们去外地上学在路上等车，不管天气多么冷还是多么热，她都要站在路边，千叮咛万嘱咐，直到孩子们坐上车走远了才依依不舍地转身回去。哪个孙子放礼拜回来，她都要去看孩子们能不能回到家，能不能吃上饭。

母亲，如今您的重孙子都考上大学了！您知道吗？

母亲一生宽厚待人，与世无争。母亲从来没有跟别人红过脸。遇事总是大度、宽容、忍让、从不计较个人得失。想母亲在世时，婆媳和睦、儿孙孝顺、亲戚融洽、邻里和谐；想母亲卧病在床时，亲戚朋友全来探望，见母亲受难无不垂泪叹息。这些都是母亲一辈子宽厚待人的结果。母亲的勤俭、忍让、厚道也默默影响着我们，也成就了我们今天的家风：勤劳俭朴、忍让厚道。这是母亲留给我们的一笔最宝贵的精神遗产，我们全家一定会继承好，然后发扬光大。

想母亲，念慈母！泪如涌泉！

想母亲，哭慈母！声恸天地！

亲爱的母亲，一路走好！您永远活在我们心中！

不孝儿：儿媳：

携子孙哭泣百拜！

二零一六年八月

祭先祖文范文(篇十二)

祭外姑文·（明）归有光

昔吾亡妻[1]，能孝于吾父母，友于吾女兄弟[2]，知夫人之能教也。粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御[3]，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁[4]，秋冬之交，忽遘危疾[5]，气息掇掇[6]，犹日念母，扶而归宁[7]。疾既大作，又扶以东。沿流二十里，如不能至。十月庚子[8]，将绝之夕，问侍者曰：“二鼓矣[9]？”闻户外风淅淅，曰：“天寒，风且作，吾母其不能来乎？吾其不能待乎？”呜呼！颠危困顿[10]，临死垂绝之时，母子之情何如也！

甲午、丙申三岁中[11]，有光应有司之贡[12]，驰走二京[13]，提携二孤[14]，属之外母[15]。夫人抚之，未尝不泣。自是每见之必泣也。

呜呼！及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝[16]。闻讣之日，有光寓松江之上[17]，相去百里，戴星而往，则就木矣[18]。悲夫！吾妻当夫人之生，即以遗夫人之悲，而死又无以悲夫人。夫人五女[19]，抚棺而泣者，独无一人焉。今兹岁輤车将次于墓门[20]。呜呼！死者有知，母子相聚，复已三年也。哀哉！尚享[21]。

注释：

[1]亡妻：指归有光的原配魏氏，为南京光禄寺典簿魏庠的次女，嘉靖七年（1528）嫁到归家，嘉靖十二年（1533）冬十月卒。归有光写此文时，其前妻已去世十六年。

[2]友于：兄弟友爱之义。语本《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”女兄弟：指归有光的姐妹。

[3]御：管理。

[4]癸巳之岁：即嘉靖十二年（1533）。

[5]遘（gòu）遇，遭遇。

[6]掇掇（duó）：疲惫的样子。掇通惙。

[7]归宁：已婚女子回娘家看望父母称归宁。

[8]十月庚子：按嘉靖十二年农历十月无“庚子”日，庚子日当为该年农历十一月初二日。

[9]二鼓：即二更，相当于现代的九时至十一时。

[11]颠危困顿：极端的危难困苦。

[11]甲午、丙申三岁：即嘉靖十三年秋，归有光赴应试（南京）乡试下第；嘉靖十五年，应选贡赴北京廷试，入南京国子监。有司，官吏。古代设官分职，各有专司，故称。

[13]二京：明代永乐十九年（1421）以后，迁都北京，但南京仍保留一套中央机构。二京即指南京与北京。

[14]二孤：指归有光的长女如兰与长子䎖孙。

[15]属（zhǔ）：通“嘱”，托付意。外母：即岳母。

[16]奄忽长逝：指突然死亡。奄忽，倏忽，疾速。

[17]松江：县名，今属上海市。

[18]就木：即入棺，指装殓完毕。

[19]夫人五女：据《外舅光禄寺典簿魏公墓志铭》：“女五人：适郑若曾、归有光、姚员、孺人出；适顾梦谷、晋骕，他姬出。”

[20]今兹年：今年。輤（qiàn）车：装载灵柩和车子。次：停驻。墓门：墓道上的门。全句言安葬事。

[21]尚享：或作“尚飨”，即享用祭品，是古代祭文结尾的惯用套语。

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祭先祖文范文(篇十三)

祭十二郎文 ---韩愈

年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩氏两世，惟此而已！」汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往。吾书与汝曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：「比得软脚病，往往而剧。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。」未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。（韩愈）