舍与得范文(篇一)

一个风和日丽、万里晴空的星期三，我读了一本书——《舍与得的智慧》。

其中令我记忆最深刻的是那句“舍得、舍得，有舍才有得。不舍不得、小舍小得、大舍大得。”

里面有一个这样的故事：有一位青年很羡慕一位富翁的成就，于是便去拜访这位富翁。富翁知道了青年的来意后，一言不发地从厨房拿来了一个大西瓜。青年有些迷惑不解。只见富翁把西瓜切成了大、中、小三块。

“如果每块西瓜代表相同的利益，你会如何选择呢？”富翁问青年。

“当然是最大的那块。”青年回答。

“那好，请用吧。”富翁笑了笑。

青年吃起了最大的那块，富翁却吃起了最小的那块。当青年还在享用第一块时，富翁却已经拿起了中等的那一块，吃了起来。这两块合起来比那一块大得多。

是呀，人也是如此。只有学会放弃，才能有大收获。该放就放，该松则松。这是一种智，也是一种洒脱。生活并不是完美无缺的圆，正因有了残缺，我们才会有梦。放手也需要一种勇气，洒脱地将目光放在前方，才有可能远眺极致的风景。

舍与得范文(篇二)

舍得舍得，有舍才有得。舍弃了，就会获得。有时，你放弃了一样东西，也许就会得到比这件东西更加宝贵的东西。相反的，如果你对什么都斤斤计较，舍不得，那么，你也许就会失去最宝贵的东西。

相信大家都听说过“塞翁失马”的故事吧。故事中说塞翁丢失了一匹好马，邻居们都为他着急，可是，塞翁却不着急，认为一定会有好的事情发生。果然，这匹马带回了胡人的一匹骏马。邻居们都为他高兴，可是，塞翁却担心会有不好的事情发生。真的，他的儿子对带回来的这匹马爱不释手，一天，不慎从马上跌落，摔断了一条腿，邻居们都为此而感到惋惜，塞翁却认为这是件好事。不久，胡人来犯，村中的壮年男子都去充军了，而塞翁的儿子却因断腿而免遭死亡。故事中的塞翁正是因为舍得一匹良马，才得到了一匹骏马；正是因为塞翁舍得儿子的一条腿，从而保住了儿子的一条命。我们都被塞翁这种乐观的心态所折服。

舍，可以给寒风中的人送去一丝温暖；舍，可以使自己赢得他人的尊重；舍，可以消除人与人之间的隔阂。舍弃了，才会得到；舍弃了，才会拥有更多。

一位老人，刚刚买了一双新鞋，还没有穿。在他坐车回家的时候，不小心掉了一只。许多人都以为他会出去捡起，没有想到的是，他却把另一只鞋子也扔出窗外，说：“让寒冷的人有一双鞋子穿吧。”这位老人，舍弃了一双新鞋子，却得到了众人的敬佩与尊重。这就是舍与得。

舍得，有这种精神的人，值得我们敬佩；有这种行为的人，值得我们尊重。其实，舍与得之间的关系就是这么的微妙，有时，你在不经意间舍弃了一种东西，在下一秒，你就会获得更充足，更丰富的东西。

舍弃与获得，是因与果的关系，舍弃，即可以得到。

舍与得范文(篇三)

舍得，有舍才有得。

舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，必以此终。”你选择了一个人，一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的奸诈。选择了，舍得了，无非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。

舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生境界。

鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，因而获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候，果断地抛弃了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，就必然有“得”有“舍”。从某种意义上来讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱，名利和情感的。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们真正把握了舍与得的机理与尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。

诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年不过一介混混，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自己也被封为王候……舍与得之间，蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。

舍弃，对每个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。请记住，舍，是为了更好地得。

舍与得范文(篇四)

人生就像一个无底的空杯，我们总在不断的往里面装进许多东西，亲情和友情，财富和地位，又在不断的失去，而身体这副皮囊更像是一个活着的象征与符号

年幼时的天真与善良，年轻时的欲望与野心，中年时的挣扎与妥协，老年时的叹息或回归，人生多像猴子掰玉米

当一个人还在不断眷念着的时候，也是最脆弱与幸福的时候，我们的传统文化孕育的众生，一生都在寻找外面的世界，对于亲情是一场投资与还债的关系与过程，更像一场约定俗成的责任，也像一座山。对于友情，更像是一种慰藉与填充，对于爱情，更像是一种奢侈与完成人生成人礼的一种形式，不停奔跑，不停寻找，却从未真正审视过自己内心的需要

贪嗔痴与断舍离，本无不同，一个是在完成寻找外界的认同，一个是在寻找自我，对于完整的人生，应该都是需要，平衡就成了一种生活的智慧

对于人，在某种程度上来说，其实甜品与xxx的作用所带来的结果并无不同

舍与得范文(篇五)

舍，得，这两个字，来来往往，在人们心中流转千年。

舍得，不仅仅是金钱的得或失，还是一种处世的哲学;不仅仅是友谊的得或失，而是一种做人的艺术。舍与得，恰似冰与火，又似阴与阳，是既统一而又相对的概念，相生相克，相辅相成，你若要成功，就要把握舍与得的尺度与机理，因为，人生不过百年，但也不过是一得一失的重复。

某日，一铁公鸡成了暴发户，光芒四射的一百万人民币到了手上，周围的人都劝他放到银行去，抑或是投资到基金会去，可是不，他左思右想：万一银行倒闭了怎么办，银行被人抢了怎么办?投资去么?基金会把钱吞了怎么办?于是苦思冥想，出了最终方案——把钱全都送到海岛上去!

不出所料，悲剧发生了，满载着金银的船禁不住大海疯狗一般的撕咬，破了一个大洞，船长劝他把钱丢下，逃命要紧。可是不，“不，”他说，“我要跟钱在一起，哪怕要沉入海底也一样!”于是，就这样，他跟锚一样重的钱币，一起沉入了海底，而他是自愿的，这是因为他不懂得，有舍才有得，金钱可以再赚，而人的生命只有一次。

譬如在巴勒斯坦，有两个同源同宗的湖，一个湖名为加勒利亚，另一个即是死海。不同的是，前者懂得舍与得，懂得把吞进去的水吐出去，所以湖水清澈干净，四周生机勃勃一片;后者只懂得得，而不懂得舍去，不懂得舍去先前得到的水，只知道一味的吞吃，不懂得吐出，所以湖边寸草不生，了无生气。让水流动，方得一方清澈，这便是流水不腐的道理，万年以来，哪一座湖不遵循这一道理。所以，有舍才有得，只有舍去，方能得到。

某座面积不大、坐落在赤道上的小岛上，有一群贪婪的猴子，总是抢夺当地居民的粮食、糖吃。村民无奈，于是把一些糖、稻米装进一个广口但瓶颈细小的大钢瓶子里，猴子把手塞进瓶子里够到食物的同时，手也被卡住了，尽管如此，它还是不愿意放弃，即便是被村民抓住了，也还在拼命地抓着食物。于是一只只猴子就这样抓进了笼子里，然而它们的同伴看见了却依然不心有余悸，依然不改贪婪的本性，继续一只只不停地被送进笼子里。就这样，岛上的猴慢慢地绝迹了。它们不明白机会也是要舍去的。有时，机会只有一次，但当你无法发挥的时候，请放弃，有舍才有得，人，不仅寻找机会，更要为自己创造机会。

舍得，舍得，有舍方有得，只有舍去，才能得到。

舍与得范文(篇六)

19世纪中叶法国伟大的批判现实主义小说家，“西方现代小说的奠基者”。

当人们请求福楼拜写自传的时候，他说：“我根本没有传记。”他的一生，除了艺术创作之外，简直没有什么个人生活和爱好，他把一切都奉献给了艺术。他曾经说过：“我爱酒，我不饮酒。我是赌徒，我从来没有摸过骨牌。我喜欢荒唐，日子却过得和僧人一样。”“我仅仅缺少道袍而已。”

他是真正的艺术殉道者。他像虔诚的苦行僧对待宗教一样，为了艺术摒弃一切享乐。为了使他的作品成为精雕细刻的真正的艺术品，达到完美的程度，他废寝忘食地工作，常常一昼夜工作16个小时。他屋子里的灯光每夜通宵达旦，这座塞纳河畔的房子里不熄的灯光，在黑暗的长夜里成了塞纳河上渔夫们的灯塔，甚至从哈佛尔溯流而上，开往卢昂的海轮上的船员们也把它当成了不变的航标。有人给他统计，他一生中有20年是夜以继日地在书房里写作。

素材运用角度：天才即勤奋、舍与得

福楼拜语录：

①人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢和意志迈向前方的那天。

②成功是结果，而不是目的。

舍与得范文(篇七)

【材料】

有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子里，尽其所能地抓了一把榛果。当他把手收回来时，手被瓶子卡住了。他既不愿意放开榛果，又不能把手缩回来，急得大哭。旁边一个人劝他说：“你知足吧，只拿一半，让你的拳头缩小一些，你的手就会很容易从瓶子里出来了。”

对此你有怎样的认识?请自选角度立意，写一篇不少于800字的议论文。

【范文】

舍·得

《易》云：有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。佛教教义说：舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。所谓舍得，就是一种为人处世的哲学，就是一种待人接物的艺术，就是一种世事洞明的智慧。

话说当年禅宗五祖欲传衣钵，命-各自作偈。大-神秀作《无相偈》：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”这讲求的是身心的修为。然而过分在意修为的结果，反而容易使外界的-不断放大，从而令自己处于不尴不尬的两难境地。一个火头僧看到后，请人帮忙在旁边写上：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”放下心中的执着，无树无台，心无一物，尘埃焉附。这个火头僧就是后来的禅宗六祖慧能，他的这个《菩提偈》更是流传至今，警醒世人。

所以说，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。

有一道题目，说一个人开着车在暴风雨的晚上经过一个车站，看到三个人在等车，一个生命垂危的病人，一个有救命之恩的医生，还有一个是梦中情人，而他的车却只坐得下两个人，问这个人该如何选择?善者选择病人，义者选择医生，而智者选择陪梦中情人等车让医生载着病人去医院。这就是舍得。当你选择了舍，你其实可以得到更多。这就是古人说的，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

有一个故事，说一个小孩伸手到瓶子里抓榛果，因为抓得太多，手被瓶口卡住收不回来。这就是不舍得。不肯放开，非但毫无所得，还要承受瓶口箍手的痛。其实要吃到榛果有很多种方式：可以把瓶子砸烂，可以把榛果倒出，可以一个一个慢慢地拿。甚至有人说，我又不喜欢榛果，干嘛非抓它不可呢，我完全可以从其他瓶子里抓两个棉花糖，拿两个巧克力，何必抱定一个瓶子不放。不过也有人说，我为了我的理想，坚持自己的追求，这难道不对吗?坚持理想固然不错，然而实现理想也是有很多种方式的，换一种方式去追求，你会发现原来理想触手可得。舍得不是叫你放弃，而是学会如何不纠结。

所以说，有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。

有一句俗语，说当你握紧双手，里面什么也没有;而当你打开双手，世界就在你手中。所以，学会舍得吧，不要做那个抓满榛果哭泣的小孩。

得之坦然，失之淡然。

又记：其实我一直都不太会写议论文，跑题更是我一贯的作风，说起来好像又要归咎于双子的所谓跳跃性思维了，恨不得把所有能想到的都说出来，结果反而不知所云了~~~

舍与得范文(篇八)

我的家乡过春节的风俗就是吃上一碗热乎乎的饺子，那可是一件既开心又幸福的事。

饺子相传是东汉的医圣张仲景发明的，原名“娇耳”，建安初年，张仲景出任长沙太守，不久瘟疫流行，他的官做不下去了，便毅然辞去了太守的官职，告老还乡决心为百姓治病。

他在回家的路上遇上了许多百姓，发现他们耳朵都冻得雪白，他一到家就有许多登门求医者蜂拥而至，张仲景是心里老惦记着那些冻烂耳朵的乡亲们，于是他便搭起了医棚，盘上了一口大锅，专门舍药为穷人治病，他把羊肉，辣椒和一些祛寒的药材放在锅里，熬到火候时，再把羊肉和药材捞出来切碎，用面包皮包成耳朵的样子，“娇耳”下锅煮熟，人们吃后顿时觉得两耳发热，从冬至起，张仲景天天舍药直到大年三十。乡亲们的耳朵都被他治好了，欢欢喜喜地过了个好年。

所以每到除夕的时候，妈妈总是要包饺子，她先把馅拌好，面和好。我们便开工了，妈妈先给我示范包了几个，妈妈包得可熟练了，不一会儿像扇贝一样的小饺子就一个个立了起来，我看妈妈包得那么熟练，觉得包饺子非常简单，于是我便跃跃欲试，但是我一包就难了，不是馅少就是破了皮儿，要不就是包了个立不起来的“懒饺子”，我又气又急，心想莫不是这饺子故意和我作对，不让我包好，妈妈似乎看出了我的心思，问我是不是觉得难了，要有耐心，我马上就领会了，馅不能太多，又不能太少……果然，这次包得比以前好看很多了。

这就是我家乡的习俗，虽然很平常，但是其乐融融，你说呢?

舍与得范文(篇九)

舍得，舍得，有所舍才会有所得——从3岁到20岁、到58岁，托尼的故事给予我们的正是这样一个启示。

舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，则必以此终。”你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应：选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。

舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生境界。

鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候果断地抛弃自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。

田忌与齐王赛马，舍弃了对“战无不胜”的追逐，获得了全局的胜利；苏轼仕途坎坷，舍弃了安逸闲适的生活，获得了“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱；诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年不过一介乞丐，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯；王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间，蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。

舍弃，对每一个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是，想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。这是生命的无奈之处。你一定学会放弃，选择适合你的或自己应该拥有的，否则，生命必将难以承受过重的负荷!

舍与得范文(篇十)

舍舍弃，得得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。舍得是一门艺术，是一种精神境界。舍得需要智慧，需要勇气。

宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。

我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。

黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些最可爱的人所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的舍比起这种得来微乎其微。

日常生活中的舍与得无处不在。学生们经常遭遇到的舍得是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。

那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是得的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执着，回归平淡，这是舍的过程。我国历史上舍得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸!不要以为只有能取得的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。

舍与得是一个不等式，二者不可兼得，解好这个不等式的唯一标准是：舍功名得安闲，舍平淡得超俗，舍小义得大义，舍小家得大家。

舍与得范文(篇十一)

尊敬的各位来宾、主持人、大家晚上好！

非常荣幸今天与大家共同分享“舍得”的见解和思考。

曾经听过这样一个传说――这一天阎罗王正在审判发落小鬼们的投胎去处。阎罗王抚尺一拍，说：“张三，你到东村投胎做人。李四你到西村投胎做人。只听到堂中扶尺声此起彼落，这时等在一旁的猴子，忍不住开口抗议：“阎罗王，无论是张三还是李四；你都让他们到人间投胎。请你发发慈悲心也让俺尝尝做人的滋味，阎罗王说：“猴子啊！人的身上没有长长的毛，你浑身上下毛茸茸的，怎么到人间做人呢？猴子说：“我把身上的毛拔光不就可以到人间做人了吗？阎罗王拗不过猴子再三哀求，吩咐各位帮猴子拔毛，刚伸手拔了一根毛猴子就疼的吱吱嚎叫、一溜烟的逃之夭夭。阎罗王叹了口气摇头说道：“你一毛不拔，何以为人？

说到这里，我想我们在座的各位今生能在人间为人，必是前世做过许多善事功德。如果今生吝啬，不肯与人分享、与人为善、怎么又有资格做好人呢？

是啊。我们一生面临很多的选择，现实生活中也总在舍与得之间徘徊，摆渡。我就拿我自己来说，职业是做红酒的，每一天都与酒打交道。陪客户感情交流常常变为“酒的交流”，可酒这东西，小酌怡情，喝醉伤身。套用“舍得”来解释，我得到了个公式为：得酒=舍身。所以说喝酒也应是一个舍与得的矛盾体――舍少酒，既得身体的健康和友情的加深，得多酒，舍了身体也未必真的加深感情。都知道喝酒的坏处，何不改变一下，去酒文化之糟粕，留酒文化之精华让人人都不惧怕酒桌。

再比如，这些天自己着实为峰子去爬印尼查亚峰一事焦急不安，他的手机已经一周无信号，联络不上了。每当纠结担心时就会想起“舍得”，这一词、顿时也给自己增加了许多安慰与正的能量。想到去年峰子爬珠峰，当时内心一千个不愿意！心中着实为他的安全担忧。感觉大可不必拿生命冒险，可现在回想，支持峰子的行为，何尝不是一种“舍”“得”？得到的是他心智的成长，毅力的锻炼，人生的升华。如果我一味阻止，今天他肯定会埋怨我。

当然更不会有今天的切身感受和“山登绝顶我为峰”的心胸和境界。

所以说，舍得即是一种处事的哲学，也是一种做人做事的艺术，有舍有得，不舍不得。最后，我想用一句经典但通俗的话结束今天的“舍得之我见”――――当你握紧双手，里面什么都没有，当你打开双手，世界就在你手中，得之坦然，失之淡然！舍得就是福气。

谢谢大家！谢谢主持人！

舍与得范文(篇十二)

有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子里，尽其所能地抓了一把榛果。当他把手收回来时，手被瓶子卡住了。他既不愿意放开榛果，又不能把手缩回来，急得大哭。旁边一个人劝他说：“你知足吧，只拿一半，让你的拳头缩小一些，你的手就会很容易从瓶子里出来了。”

对此你有怎样的认识?请自选角度立意，写一篇不少于800字的议论文。

【范文】

舍·得

《易》云：有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。佛教教义说：舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。所谓舍得，就是一种为人处世的哲学，就是一种待人接物的艺术，就是一种世事洞明的智慧。

话说当年禅宗五祖欲传衣钵，命_自作偈。大_秀作《无相偈》：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”这讲求的是身心的修为。然而过分在意修为的结果，反而容易使外界的_断放大，从而令自己处于不尴不尬的两难境地。一个火头僧看到后，请人帮忙在旁边写上：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”放下心中的执着，无树无台，心无一物，尘埃焉附。这个火头僧就是后来的禅宗六祖慧能，他的这个《菩提偈》更是流传至今，警醒世人。

所以说，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。

有一道题目，说一个人开着车在暴风雨的晚上经过一个车站，看到三个人在等车，一个生命垂危的病人，一个有救命之恩的医生，还有一个是梦中情人，而他的车却只坐得下两个人，问这个人该如何选择?善者选择病人，义者选择医生，而智者选择陪梦中情人等车让医生载着病人去医院。这就是舍得。当你选择了舍，你其实可以得到更多。这就是古人说的，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

有一个故事，说一个小孩伸手到瓶子里抓榛果，因为抓得太多，手被瓶口卡住收不回来。这就是不舍得。不肯放开，非但毫无所得，还要承受瓶口箍手的痛。其实要吃到榛果有很多种方式：可以把瓶子砸烂，可以把榛果倒出，可以一个一个慢慢地拿。甚至有人说，我又不喜欢榛果，干嘛非抓它不可呢，我完全可以从其他瓶子里抓两个棉花糖，拿两个巧克力，何必抱定一个瓶子不放。不过也有人说，我为了我的理想，坚持自己的追求，这难道不对吗?坚持理想固然不错，然而实现理想也是有很多种方式的，换一种方式去追求，你会发现原来理想触手可得。舍得不是叫你放弃，而是学会如何不纠结。

所以说，有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。

有一句俗语，说当你握紧双手，里面什么也没有;而当你打开双手，世界就在你手中。所以，学会舍得吧，不要做那个抓满榛果哭泣的小孩。

得之坦然，失之淡然。

又记：其实我一直都不太会写议论文，跑题更是我一贯的作风，说起来好像又要归咎于双子的所谓跳跃性思维了，恨不得把所有能想到的都说出来，结果反而不知所云了。

舍与得范文(篇十三)

舍得就是舍弃与得到，古人曾谆谆教导人们：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得。

这舍与得，大，可关乎到人的生死；小则体现在一些细微之处。曾经看到过一个这样的故事，一个外国登山家在下山时遭遇飞石，一条胳膊被巨石死死压住，他忍住剧痛，使出浑身解数也没办法搬动巨石，四周没有一个人，即使流尽了血，也不会有人来救他，与其等死不如自救，这是他做出了一个惊人之举：砍断了被压住的手臂！冲下山去，得到了救助，保住了自己的生命。今后的日子他可以用自己的双腿登上更高的山峰，继续自己酷爱的事业。也许我举着个例子看似过于残酷，但是正因为他选择了放弃，才保住了生命。

舍与得在我们的运动场上，当运动员们站在荣誉的领奖台上，你可知他们的付出是艰辛的，甚至是痛苦的！有些运动员的伤是一辈子的。曾有一名台湾的柔道运动员在比赛时骨折了，但是她还是坚持比完了比赛，最后，她的教练含泪在全场观众的热烈掌声中把她背了下去。她虽然失去了夺金的机会，但却赢得了人们的尊重与敬佩。此时，在观众们心中，她就是冠军！这舍与得的小，一样也反映在我们的学习上。往往我们很羡慕那些成绩好的同学，但是，他们的好成绩，是来自放弃了多少休闲娱乐而得来的！

正所谓“一分耕耘，一分收获”，成绩的好与不好，也就在这舍与得之间体现出来。真正懂得舍与得的人，他们是有智慧的人，他们会在这舍与得的问题上会“站得更高，看得更远”，他们在看似放弃了不该放弃的事情上，往往会收获更多，甚至是惊喜。

舍与得范文(篇十四)

我最喜欢秋夜，因为它凉爽而又温柔。

太阳，渐渐落下，天边的最后一抹红，也散尽了，只剩下一片淡蓝。

天边，忽又现一抹光彩，月，要来了，只见那光愈加浓，愈加闪，闪得人眼发痛，发麻。正准备伸手挡住那刺眼的光，那光，却又淡了。天色微微暗了些，那月，也微微探出了些脑袋。那光，又柔了些。那月，好像被什么东西压着，上升缓慢，如只蜗牛，让人看着也为它着急。担心它就如此停住，不再上来。还好，它冲破了挡遮挡它的障碍物，在人们眼前，现身了。

刹那间，已黑的夜空中忽然发出了一丝光亮，紧接着，那一丝光亮如同化开的墨，范围越来越大，那光渐渐形成了个似圆又非圆之物。那物一身洁白，白中似乎掺进了点黑，墨迹斑斑。又似抹上了点灰，若隐若现。这时才明白，这物，是月。它周围好似有一光环，朦朦胧胧，不知是实物，还是幻影。

那月发出的光，清清淡淡，那光中还透出一股幽幽的神秘。那光很纯，很净，虽无规律，但却美，它虽不如金银贵重，但却放着金银发不出的耀眼光芒。它虽不如珠宝闪耀，却柔如枝头娇花。珠宝玉器可舍，万贯家财可舍，唯有这月，不可舍。

不知不觉间，已是第二天，天色由黑到蓝，那月，也渐渐西沉，望着那渐渐散去的最后一抹红霞，我拉上窗帘，回房去了……

舍与得范文(篇十五)

作为一个初一的学生，初中的一切对于我来说都是新鲜的，特别是初中的学习与内宿生活。

因为是刚升上初中，不太适应初中的学习。科目一下从三科变成了七科，而且科目的学习程度越来越深，还真的有点吃不消呢！第一次的重要考试－－期中考试，我考砸了。我很伤心，没想到自己考得这么差。后来，我还是振作起来，继续努力。现在，我已找到学习方法，我的学习成绩也进步了。

另外，我是个内宿生。我最爱呆在宿舍。我的宿舍有十二个成员。舍长是班上的风云人物，我们就爱拿她当话题，她睡在我下床。她很爱哭，我们一看到她扁嘴，就马上知道她要哭了。不过，她也有开朗的一面，经常唱歌。我的隔壁床是小静，她是个很爱干净恶毒女孩。另外还有小霞，等等舍员。每天晚上，我们都会在宿舍里疯狂，与隔壁宿舍的安静形成鲜明对比

这就是我的初中生会，苦乐交织！