融合的范文(篇一)

融合生活是一列高速列车，它带着你飞驰向未知的远方。但即使是单程列车，你仍有机会在列车靠站时嗅闻野花的芬芳，让剩下的旅途多分诗情画意。当今社会也是如此。当传统与现代碰撞出火花，社会便更趋多元化。这两者的融合是一种起承与发展，是世间万物的灵性所在。

放眼外滩的建筑群，不乏鳞次栉比的高楼大厦，他们耸立着，象征着上海海纳百川的气魄与风度。然而目光所到之处更有一座座尖顶、圆顶房屋，他们所代表的或许是另一段历史，古典、婉约又充满人情味。这两种建筑风格的存在不但不显突兀，反而相得益彰。有如一位周游世界的男人在对他的妻子讲述旅途中的所见所闻、所思所感。这样的场景怎么不令人动容？建筑中的融合所代表的是时代的跨越，是历史的碰撞。

融合并不是刻意的，它是人们内心自然而然的精神产物。一年一度的的传统佳节总是让人们做着同样的事却乐此不疲。你也许会在异乡守望着那轮明月想象家中父母对自己的翘首期盼，不禁潸然泪下；你也许依偎在祖母怀里闻着那粽叶飘香感叹道：“多么熟悉的味道！”……这些都是在你血液中流淌的情愫，思念、感恩、怀旧……它们自打你出生那天便植根于你的内心，然而生活并不是一成不变的。有人携着家人在旅游节时看花车巡演，有人在圣诞节和朋友彻夜狂欢……这些现代节日镶嵌在岁月中，与传统节日遥相呼应，如此充满智慧的融合是人们对幸福生活的追求，更是对爱的表达。

融合还是一种思想的传承、灵魂的浸润。一道香港大学的面试题夺人眼球——你怎样看待“男主内女主外”的社会现象？这让我回想起很多电影片段。旧社会时的女性被缠足、没有受教育的机会，在家里说话还须低声下气，而如今的新时代女性大多有稳当的工作，他们独立、自信。我相信他们的性格也必定是柔中带刚，既有传统女性的温婉勤劳，又有现代女性的自主与睿智。这样的融合是社会的进步、平等的体现、自由的象征。

有人说过这么一句话：“我心有猛虎在细嗅蔷薇。”我希望社会的发展也能秉持这样的原则——传统与现代对等而不对立。在两者的融合中，我们得以开创新的时代。

融合的范文(篇二)

如同被滴进水中的墨水会迅速晕染开来，融合已成为世界发展的大趋势，成为历史发展的必然。

从新航路开辟开始，世界融合的脚步在加快。以欧盟为代表的政治融合、以跨国企业为代表的经济融合、以世博会为代表的文化融合、以学术研讨会为代表的思想融合……融合影响着我们的生活，已然渗透入社会的各个领域。

书籍和报刊作为人们每日触摸的物品之一，是加强融合的重要途径。思想和文化通过白纸黑字在人群中传播、扩散，其影响超越了空间乃至时间的限制。通过书报，人们劈开愚昧的黑暗，迎接文明的曙光。在这里，没有时空的约束和眼界的阻挠，时代与时代、国家与国家融合为一体，书报是殷勤的铺路人。

我们常吃的快餐、常喝的汽水，其本身亦是一种融合。当快餐传播到中国，食物适应了中式的口味，顾客适应了西式的饮食习惯。融合是其发展和生存的唯一道路。

融合不仅在现代有着至关重要的地位，在古代亦然。唐代的开放民族政策在推动民族融合的同时，将自己推至繁荣的顶峰，威名远涉重洋、震惊海外。而以强悍著称的大元，却因阻挠融合的民族分化政策短命而亡。西方人在进行殖民扩张的同时推动了世界的融合，随着历史的潮流站在了发达的浪尖上。而以悠长文明著称的古老中国，却因抗拒融合的闭关锁国政策沦落谷底。

融合不仅局限于空间，更体现在时间。泱泱中国，悠悠五千年文明。独特而纯粹的方块字，正是靠着不断的发展与融合传承至今，成为世界上使用人数最多的语言之一。春秋战国时的百家争鸣，亦是靠着一代又一代的融合，影响至现代。

古人云：“河海不择细流，故能成其大。”的确，融合是发展壮大自己的重要手段。然而，我们仍要注意，融合并不是迁就或抛弃。一位固执地墨守陈规固然不可取，全然崇洋媚外的做法也并不正确。只有“取其精华，去其糟粕”的融合才是潮流的进步，才能带来真正的发展。

融合的范文(篇三)

融合，事物间彼此软化磨合混为一体。与其相反，两者强硬对立，互相摩擦各执己见，便是分散。

如今的西方愈发重视中国。《20__》把中国视作最后的避难地、《功夫熊猫》热映大获成功、时装发布会上惊现北方大衣和蛇皮袋……中国元素正越来越快、越来越多地融入世界。而另一方面，中国人的衣食住行间，也融入了西方的风格口味。

然而这些都是不完全的融合。功夫和熊猫是中国的，可英雄式的故事核心却还是烙着西方的印记。他们，不理解我们的文化。我们呢，亦不曾仔细品读他们的内涵。“乔布斯”我们认识，可“Jobs”我们就不认识，西方世界于我们，只是现代电子技术堆筑起的都市丛林。似乎就在不经意间，有着千年文明积淀于身的我们忽略了对方那简短却值得细嚼的精神文化。

融合，需要理解。唯有从深处了解对方，彼此敞开心扉，共同由内糅合，才能在使用对方的文化元素时，让对方觉得自己是真正了解并尊重他，而非刻意套用，仅作形式。

融合，更需要坚持。每一种文化都有其核心灵魂。文化的融合，理应是保存其核心，接受融合外部存在。在深度了解对方时，不免对其独特的文化内涵产生好奇，赞叹，甚至艳羡。不知不觉便会刻意地模仿，从外部表现渗透进内部认知。年轻的我们总在对话间时不时蹦出几个单词，以显所谓的时尚与内涵。疯狂追逐国外明星、舶来产品的同时，我们也在逐渐丧失土生土长的自我。如果真有这么一天，外国友人和自己谈论国家的历史沿革、文化底蕴，自己却只言片语地面对对方的侃侃而谈、滔滔大论，是何其尴尬。知晓对方，却只是略沾皮毛，明明应有千秋谈资却腹中空空。试问，这样迷失在对方世界的融合，不是同化，是什么呢?

融合一直存在，同化也一直存在。两种文化的碰撞，必然会有一方在融合中逐渐同化。西方有一群犹太人，多次流散却依然保持民族信仰。中国有一堆上海人，无论是在多么熙熙攘攘的街市也总能被一眼认出，被一耳听出那一口有些聒噪的上海话。《圣经》诵读于世界，得万千xxx信奉，海派文化传播在中国，形成一个个“小上海”。可见，文化融合的胜者，不是数量多的群体，而是能坚持住自身信仰骄傲的群体。

融合从过去零星的文化摩擦到如今繁星般的文化碰撞，牺牲了无数昔日灿烂的文化瑰宝。作为古文化的继承者，我们应该先守住自己的文化精髓，再理解他人的文化内涵，和谐包融的同时不迷失自身文化的中心，才能再不断更迭的时间长河中傲然挺立。

融合的范文(篇四)

你在桥上看风景，看风景人在桥下看你。明月装饰了你的窗户，你装饰了别人的梦。

任何人，任何事物之间都是息息相关，有着千丝万缕联系的，就如同一滴水要放入大海才能不干涸，我们只有融入社会，才能更快地成长。只有融合，才能发展。

我们每个人都是独特的个体，又是整体不可或缺的一部分。如同一幅拼图，如果缺了一块的话，再怎么完美始终饱有遗憾。融合并非只是要磨去自己的棱角，才能更好的融入，相反，融合是一种包容，是一种宽容，它包容你的独特个性，吸收你的优秀与品性，褪去你的幼稚与

自私，把你塑造成一个更好的自己。也许你并未感觉到，你现在所处的班级就是一个小小的融合。你们每个人性格迥异，生活的环境也大相径庭，可是每天的朝夕相处，每一次温暖的交流，都成为了融合中心必不可少的过程。

我们每个人要学会的不仅仅是个体上的融合，显然，融合已成为世界发展的大趋势。融合的理念已渗透进政治经济，文化等多个领域。还记得，xxx在1955年的万隆会议上所提出的“求同存异”原则吗？它主张不同社会制度，不同文化之间的国家相互合作，共同完成反殖民，反侵略，反霸权的目标。这便是融合的典范。虽然，我们有着不同颜色的皮肤，受着不同文化的熏陶，在不同的社会制度下发展，但我们寻求文明与和平，希望团结与合作的那颗心没有任何差异。这次融合是成功的，它为日后第三世界国家的崛起奠定了基础，显而易见，融合已成为历史发展必然的潮流。

我们每个人不只生存在你所处的生活环境中，你身处于这个国家，身处于这个世界，这个地球乃至宇宙中。纵然是沧海一粟又如何，总会存在你留下的痕迹，每个人都不可能脱离这个社会独立生存。融合的过程虽是缓慢与艰辛的，却也是必经的，只有学会融合，学会包容与接受他人，学会融入与学习他人，这才是人生的过程。

人与人之间的融合，人与社会之间的融合，国与国之间的融合，无一不展露出世界发展的必然趋势，我们是幸运的，身处在这个理性，包容的时代。我们可以尽情展露自己的个性，又可以在所处的团体xxx同进步，把那滴水融入海，把那个人融入社会，把那个国融入世界，现在所做的每一步，都在领略融合的真谛。

融合的范文(篇五)

惊叹于自然的神奇，就说那水吧。在那高耸的山巅，它固执地等着，集天宇之灵气。温度升高，它再不能等了，心不甘情不愿地从山顶滑落，一泻千里。一路高歌，轻轻快快地作它的小溪去了。淌过无数的群山，它接了地气，有了朴实的厚重感。再看那尽头的大海，天水相接，成就一番壮阔。海的摄人心魄，源自那融合了自然气息的水滴。

我将目光从自然调回生活，悄然发现自己亦如水滴那般，身处多元化的世界。随着中国的发展，我已然觉察到历史悠久的中国惟有融合多种文化，才能在未来世界的舞台上，走得更久更远。

作为含蓄的中国，我们需要巴西人的热情。

无论是古代的文人墨客吟诗作赋、托物言志；还是当今现代人具有的客套、矜持，它们都是中国人认为的必不可少的含蓄美。然而，我说，在开放的世界，中国如果能像巴西那样，把无尽的热情表现在脸上，让外国一眼就能感受到，是否会有更多的合作机会呢？

作为“聪明”的中国，我们需要德国人的严谨。

作为浪费的中国，我们需要日本人的节俭。

中国素有勤俭的美德，可是在地大物博的民族自豪感下，我们不知不觉踏入浪费的怪圈。餐馆里大量的剩菜剩饭，公共水笼头“哗哗”的流水都在那无声地抗议呢！日本人却有很强的自我认识。日本是一个岛国，资源匮乏，许多资源都需要从外国进口，正是这一点促使日本人有节约的习惯。他们会把用剩的肥皂角料收集到一起，再次使用，这样的小事在日益发达的中国似乎越来越被人们所不屑。中国如果能拥有节俭的意识，那每年省下的资源财富就正可以应了可持续发展。

中国的多元文化才刚刚起步，我们迫切需要融合吸纳各国人民的优良品质。海纳百川，有容乃大。不要排斥它们的融入，因为我们的大中国会像水滴那样，在百折不挠的历炼后，不断成就一份份炫目的精彩！

融合的范文(篇六)

融合人与人的交往，异质文明之间的碰撞，国家民族间的冲突与合作，这都是从古至今一直未间断过的事件。其中难免夹杂着矛盾和冲突甚至是战争，可世界却在这样的过程中，进步发展。这样的过程，叫做融合。

这也就是哲学中辩证唯物主义的观点：过程是曲折的，但未来是光明的，事物发展的总体趋势是向前的。在世界的发展，文明的进步中，融合的力量不容小觑。

早在我国第一部诗歌曲集《诗经》中就有民族冲突的记载。如《采薇》中就唱到“曰归，曰归”却胡不归，是猃狁之故“，这是一首驻边小兵关于思念和爱国的情怀相交杂的小诗，可见那时，人们对外族是仇恨的。到秦统一六国，秦始皇更是派人修筑长城，巩固边防。

到了汉武帝时期，国力繁盛，民族交往又有了不同的进程，三征匈奴虽然是战争，但对胡汉文化的交流融合却起到了促进作用。更不用说张骞出使西域，开辟丝绸之路，中西方物质文明的交换由此开始。这条闻名中外的商贸之路在唐时更是达到鼎盛，粟特人、大食人、汉人等活跃其间，唐都长安更是成为了世界闻名的大都会，胡人、洋人穿梭于东西两市，说着流利汉语；汉家女子着胡服于马上骑射；美丽热情的胡女在酒垆跳起胡旋舞，她鲜艳华丽的裙摆为这繁华的盛世更泼上了一层绚烂的色彩。

除次之外，魏晋南北朝时期也是我国民族融合的重要阶段，三国时期少数民族与汉人共同开发经济；北朝更是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个民族掌权，其中北魏孝文帝的改革更是使民族文化融合迈进一大步。胡人受汉文化的儒雅熏陶，汉人也为胡文化的大胆热情所打动，二者相互促进，共同发展。

直到今日，汉族与少数民族能和谐相处，互相帮助，共同进步，不得不说是民族融合达到了新的高度。

有过冲突，有过战争；也有过合作，有过互相学习，有过帮助，在彼此的摩擦间撞出火花，也会温暖彼此。

融合，是去其糟粕，取其精华。融合，是擦干眼泪，绽开笑颜。融合，是冰雪消融，合二为一。

世界在融合中发展，民族在交流中融合，文明在融合中迸发出绚烂的光彩。

融合的范文(篇七)

融合，似乎是这个世界发展的潮流与大趋势。其实，融合并非我们所想象的那么遥远与庞大，每一天，当我们与不同的人交流，沟通时，实际上，已是最简单的、最直接的一次融合。所谓你有一个苹果，我有一个苹果，交换一下，我们每人依然只有一个苹果；而你有一个思想，我有一个思想，交换一下，我们就都有了两种思想。思想的碰撞，即是一次融合。

春秋战国时期，礼崩乐坏，王室衰徽，列国纷争，诸侯混战，然而，请允许我借用狄更斯在《双城记》的开头所说的这句话来描述一段复杂的岁月：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。这是个大动荡的时代，更是一个大变革、大发展的时代。正是在这个不安定的环境中，中国出现了“百家争鸣”的文化奇观。儒、法、墨、道……哪一个不想用自己的理论来扛杆天下？然而正是这种思想上的矛盾与碰撞，才有了其后的融合与统一。无论是后来西汉时黄老之术的盛行，还是更其后儒家思想的一统天下，随着“合久必分，分久必合”的天下大势，思想的融合与统一必然是来自先前的矛盾与碰撞。有“不和”，才会有“融合”。

然而，融合必是趋势，必是潮流，我想，这更体现在人们“天下大同”思想观念上。从新航路开辟开始，分散的古代世界就渐渐演变为融合、整体的现代世界。在菲律宾，至今仍可看到一面双面碑，记载着这一伟大的历史事件。碑的一面，清楚地记载着，岛上的人民在某年某月的某一天，如何经历了侵略与屠杀；然后，碑的另一面，却是这样的文字：伟大的航海家麦哲伦率领船队来到此岛，不幸遇害身亡，其船员继承着他的精神，继续完成了环球航行的壮举。这一块双面碑，无疑是站在世界平等、融合的角度上，记录了这一伟大的历史事件。如若这个民族没有足够的包容心，与世界一体的融合心，又怎能兼顾到民族与世界，立下如此震撼人心的一块碑？

英国诗人约翰？多恩曾在一首小诗中写过这样一段：失去了一个岛屿，欧洲就失去了它的一角；不论谁离开了，都是我们的一部分失去了；我从不问丧钟为谁而鸣，它为我，也为你。这是何等的一种大包容、大融合的心态？人类是一个整体，一荣俱荣，一败俱败，只有拥有了这样大悲悯的融合心态，我们，才是一个完整的人。没有民族与宗教的任何束缚，世界、人类就是一个大融合的存在。

先有“不和”，才会有和；融合，必是大潮流，大趋势。正如鲁迅先生所言，无穷的远方，无尽的人们，都与我有关，人类、世界、自然永是一个融合的集体。和，而不同；天下，大同。

融合的范文(篇八)

生命是什么？它没有国籍。灵魂是什么？它没有颜色。人是什么？他们不应该有高低。

生命是一张白纸。肤色，自然进化使然；国籍，所处地理位置使然；地位，投胎时幸运指数使然。既然划分生命的各个指标都只是人生最初的偶然，那为何还要死守不放呢？

马丁?路德?金说：“我有一个梦想。”希望在美国这个大熔炉中，黑人和白人拥有一样的权利，一样可以骄傲宣称自己是美国的儿女。时至今日，他的梦想已经实现，美国也有了自己的黑人总统。

我也有一个梦想，希望世界真的可以像地球村一样，还生命以最初的面貌，而不是第X世界国家，XX国人，X种人这样冷冰冰的名字。

世界在进步，但人类的群居状态却没有太大的改变，只是从小部落成为了大部落，而现在则形成了一个个超大部落，然后在超大部落内又根据地位、财富、城乡、东南西北部等分成各个小部落。

唉，生命应该是这样的吗？世界应该是这样吗？不是。我们要的是一个融合的世界。每每看到国人争先恐后地向国外移民时，我都有些困惑。尽管国外的社会福利令人眼馋，可你拿到绿卡时，你真的有自信说我就是X国人了？当这个世界不是融合的时，总有一层膜把你与那个世界隔开，也许是语言、文化或民族主义。而当世界是融合之时，即使没有那张国籍证明，你也可以在那里自由穿行。

当这个世界真正融合时，在外漂泊的吉普赛人也许就不会在大篷车里或是无奈的被送上遣返的归途；国家之间也许就不会为了一个个巴掌大的礁岛而兵戎相向；第三世界的人们也许就不会偷渡，流亡，然后在另一个发达国家苦苦挣扎。

也许当世界是真正融合时，你不会再为精通十六种语言而骄傲。那时你会发现，心与心之间就可以对话。

生命没有定义，上帝也没有在地球上标好国界线，那我们也应该让灵魂挤在一起取暖。

融合的范文(篇九)

不断的“融合”深深影响了各民族及其文化的发展，而人们对其看法的变更也同文明进展与未来发展联系起来。

融合的进程自古就有。人们往往认为融合应是文明发展了之后的产物，却不知其远在文明成型之前就融入了发展进程。20世纪90年代发现的阿尔卑斯“冰人”被确认属石器时代，而其身上衣物的精良及几乎覆盖整个欧洲大陆的携带食物种类不禁让人们倒吸一口冷气——这种大范围深程度的交流融合，发生在如此“愚氓”的时代，是令人始料未及的。

对“融合”的事实忽视了，也无怪乎人们会轻视其意义。中国的融合进程自古有之，而当时人们对其表述，毋宁说是“大华夏”的民族心态——在传统的观念里，“夷霞之辨”与“人禽之辨”被并列在了一起，暗示着民族心态上与外族的厚厚一堵墙——你们来了是被我们“包容”了，哪里有双方的“融合”?

这种情况在历史发展中愈演愈烈，为自身文化倍感骄傲的同时忽视其他民族在融合中对自身的贡献，几乎是当时每个“先进”文明共有的自大弱点。于是发展初始的人类学看着就更像一个笑话了——在这之中，没有融合，没有交流，有的只是自豪冠以的“进步”、“进化”与单一的发展模型。这样的不平等同样也被贯彻到了文化进程自身之中：在掳夺黄金的同时，还期掳走文化，以求“先进”的遍地开花。

这种豪取带来的后果是什麽?我们无法估量，毕竟历史不能重演——可“融合”此时似乎已被抛于脑后，其魅力被束于锁链中，渐渐被淡忘了。

在现代，与其说“融合”成为了一种趋势，不如说人们重新发现了其重要性与魅力。这种发现是在反思的基础上开始的。我们终于可幸地意识到了自身不可抹杀的过错，并将这古老而新兴的进程重新提起，化成自我救赎的力量。

学术上的发现与进展也不断映证着这一选择的明智。“冰人”的发现大大开拓了视野;历史进程被重新审视，以世界的视角重新评价;“进化”的单线化为了多线，交流、传播及重叠文化圈的概念相继兴起——跳脱了单一的视角，“融合”观念下的我们发现了另一种历史——更真实，也更客观。

“融合”自身的概念也被不断提及。交流的结果是什麽?于是就有人提出了“和而不同”的目标——在抽象“趋同”的基础之上各保持其个性，而不绝对“趋同”——以使“各美其美，美人之美。”

融合的魅力持久弥新。人们对其的重视与否，决定了人类自身发展的生命力。事实上，人类是一个整体，融合的进程不可避免，更不能被强停、被忽视。“融合”的回归，其实也是我们的回归——回归历史、回归自身、回归“共荣”的人类责任。

融合的范文(篇十)

山，融合了每一块石；还，融合了每一滴水，诗词，融合了整个自然。

诗词，就是文人骚客立于天地之间，忽然顿悟。当他们的灵感思想在一个瞬间与自然万物碰撞交汇，就产生了诗词。

世人都说唐诗重情趣，宋诗重理趣，其实不然。说起观景，我总会想起子瞻。无论是水光潋滟的西湖，还是不识真面目的庐山，在他笔下写来，似乎颇有一股与众不同的风味，绕着笔尖娉娉袅袅的飘散开来。

道中遇雨却无雨具，他也不觉狼狈，倒是兴致颇高地欣赏竹林美景。想来萧瑟处他吟萧徐行，下马。凭着竹杖芒鞋轻轻地端走在竹间。雨打竹叶，发出一声声清脆动听的声音。这“滴嗒”的声音，便是他与自然的瞬间融合。任凭风雨飘摇，世人的不理解，同僚的刻意排挤，在此时，全部都烟消云散了。如此豁达，如此豪迈，是自然对他的启示。

他的一切，归结在一起，就是一句诗：“一蓑烟雨任平生。”

每每谈及李后主，我总愿以一句“国家不幸诗家幸”来概括。他其实是最理解诗词，将自然最完美融入其中的人。

“林花谢了春红，太匆匆，”这国家破败地太快了，像春末的花，急急忙忙落下。“无奈朝来寒雨晚来风，”国家的灭亡，是因为外有宋军临近，内有奸臣作乱吗？难怪，难怪只空余一地落红。

即使是家国冥冥，如日将暮，他也已无力再做点什么，只得凭栏轻叹：“人生长恨水长东。”这样，便是他的一生，融合了自然无情与无奈的一生。

只有融合，才会化出伟大绚丽的思想烟火。

融合的范文(篇十一)

“读好”的关键一方面在于老师的教，一方面在于给他们以掌握学习所需要的时间，给予重新学习的机会。设计一个影响智力发展的环境，让听力或言语残疾生与正常生之间保持和谐的学习环境，他们就会从伙伴和搭档那里得到学习的自信心和求知的欲望。这样看来，融合教育教学中，成立“帮带、协作”小组，让伙伴和搭档所形成的集体力量去感染听力或言语残疾生就十分重要了。从儿童心理学的角度来看听力或言语残疾生融合教育教学，其潜在的智力开发和发展有两个基本途径：一是学生个体智力的自身提高；二是群体智力的相互补偿。因此，强调听力或言语残疾生融合教育教学中学生间的相互作用是十分重要的。而且，这个作用要充分反映在学习、活动、生活等各个方面，这是使听力或言语残疾生在群体中得到教育、康复、补偿、提高的重要措施。

伙伴与搭档的力量是无穷的。为听力或言语残疾生创建不同类型的伙伴和搭档协作小组，可以帮助他们参加更多的活动，学到更多的知识。

老师的格外关照毕竟是有限的。一节课里拿出五六分钟来，针对随班就读生进行指导，已经是做出了最大的努力，而伙伴的搭档却有相当多的时间和其相处。听力或言语残疾生从他们那里能得到更多的关怀和学习指导。而且，有特殊需要的学生心理总是与正常生有差异的，往往在与老师的合作上，产生心理压力，不能很好地进行学习和生活，而与伙伴的搭档在一起，由于年龄、心理等方面相近，他们会随便得多。无论是外界环境条件，还是心理境界，都适于进行最大限度地掌握和学习知识。这种情况下的伙伴帮助，要比教师在课上有限的时间里对其指导效果要好得多。因此，对随班就读的听力或言语残疾生最有效的支持，莫过于让他们和正常生做伙伴和搭档，建立一种真诚、关心、友谊及支持的关系。

为了有效地调动全体学生对听力或言语残疾生付出更多的爱心，使听力或言语残疾生从心理愿意留在学校学习和对学习产生兴趣，我们在融合教育教学中就要有计划、长期不懈地对听力或言语残疾生进行有效地帮助，协作活动，组建伙伴和搭档协作小组，关心他们，接近他们。在他们学习有困难时帮助他们，在游戏中主动找听力或言语残疾生参加，在让听力或言语残疾生学着正常儿童说日常用语。安排优生和他们同桌，在课堂上让听力或言语残疾生学着优生读生字、词，回答简单的问题。课外活动让好学生做他们的伙伴，时时矫正他们的语言和行动，等等。这样就充分发挥了同伴的帮带作用，不但使全班同学不另眼看待他，他自己也不会觉得不如别人，而是更有兴趣、有信心地学习了。

反之，如果没有伙伴、搭档的帮带作用，学生嘲笑，那么只靠老师一个人去改变他们的状况几乎是不可能成功的！只有发挥伙伴和搭档的帮带作用，对听力或言语残疾生要真正从心底里热爱他们、关心他们、帮助他们进步，奉献一片爱心和诚心，给其营造一个温暖、和谐、充满爱意的集体环境，使其生活学习中处处、时时得到伙伴和搭档的帮助和关心。这样，才能为听力或言语残疾生适应社会打好心理基础。为将来更好地服务于社会做好心理准备。使他们将来真正成为能够独立生活、平等参与社会、融合于社会、服务于社会的有用人才。

融合的范文(篇十二)

当英国诗人西格夫里?萨松写下：“我内心有一只猛虎正细嗅蔷薇”的诗句，这便是他内心刚性与柔性的一次融合。中国的绘画讲究笔墨参亭、错落有致，用那一支画笔描出来的写实与写意，便是虚与实的浪漫融合。

融合不仅是两个对立面的统一，也是两种智慧的碰撞。一百多年前，当SINCERE公司第一次来到中国时，一位中国老人建议他们将名字定为“先施”，不仅暗含了“SINCERE”的音译，而且“先施以诚”也正符合了公司名称“诚心”的意思。这样的翻译让人不得不由衷叹服，谁能想到两千多年前的一句古语竟能和远渡重洋的一家公司名称不谋而合？除了感叹这位老人的独具匠心，也不能不为这文化融合中的奇妙火花感到惊喜。

当哥伦布航海发现新大陆，当人们发现地球是圆的之后，世界融合的大趋势便缓缓拉开了帷幕。也许最初都是以侵略、占领为手段的“强制融合”，许多民族、文化、国家在这个过程中被同化，但当历史的车轮向前滚去，人们越发发现融合的重要，融合是对彼此价值体系的接纳，对彼此优势的相互补充，所以融合逐渐开始变得主动起来。从先施到百乐门，从世界观到人生观，从阿迪达斯到苹果，这些年，我们接受了异域文化的输入，我们也曾输出过孔子、宫保鸡丁、功夫、豆腐，还有前不久刚登上《时代周刊》的“给力”，甚至这个词本身就是多元文化铸就的，在这些文化符号的一来一往之间，便是文化的一次次融合。

记得当香港中文大学副校长谈到为什么要将书院制与西方教育相结合时，他说：“这是中国传统教育与西方教育的融合，是一种优势互补。”书院制管德育，而西方教育教授知识。融合中包含了一个去芜存菁的过程，只有当一个人、一所学校、一个民族真正有了自信时，才可能有这样的胸怀去接纳外来事物。相反，若他抗拒外来事物与其自身的融合，那只能说明他的不自信，担心在融合的过程中被单方面同化。

一个人的强大不在于他的体格、言语，而在于他的思想和内心，对于一个民族来说亦是如此。没有人能抵抗世界融合这个不可逆行的大趋势。只有用海纳百川的气度，勇于接纳，去其糟粕，取其精髓，才能精进自身而不是被甩在时代的步伐之后。

融合是刚柔并济，是虚实相生，是智慧的碰撞，是文化的交叉，是东学西用的并重……在融合中体现的不仅是对立面的统一，智慧的火花，文化的繁盛，更是一种自信的体现，这便是融合之美。

融合的范文(篇十三)

海纳百川，有容乃大。当融合渐渐成为世界发展的一大趋势，上海这个包罗万象的城市在中国的觉醒下屹立在其东方。它的成功，它的辉煌来源于两个字——融合。再者，纵观整个中国历史，融合乃是所有成功的前提之一，而上海是由中国带领着前行的。

当太白带着西域的豪情壮志闯入中原朝廷时，那种气嚣势高的态度让久坐高堂的皇帝、让美艳惊人的贵妃、让朝野百官在惊叹中折服钦佩。不得不说的不是他那天赋异禀的文采，是那细雨中子代的狂野与豪迈沸腾了他的血液他的心，是那块富饶而神秘的土地赋予了他的霸气，是他那一颗与土地一样不甘被束缚的胆识，在属于他的世界驰骋。

这正是一种地域的差异而产生的融合，若没有那块西域土地的滋润，李太白怎会稳坐诗仙的高位，带着他飘渺浪漫的诗让我们欣赏到他那时的情、那时的月？而这种融合也促成了当今世界的一种风貌，上海世博会的成功举办，绝不仅仅靠了那一栋栋建筑，而是人们可以在上海这一块土地中见证到世界各国的融合，见识到地球村的和谐，这种融合就如那交错的赤道，纬度，经度一般交错而无法分割。

孔子带领他所教的弟子周游四国，以德为师，以智为师，以仁为师让他的言行举止被弟子记录成《论语》，而这部儒学经典成为后事推崇的原因不单单是它的深刻性和理论性，更是因为孔子集百家之长，取其精华去其糟粕的集合。当他游历诸国，或许是融合了西边的事理、东边的言论，在深入浅出的话语中他教会了为人、处事的道理。这是融合了天文地理，人情世故各个方面的集合。这种教育，就如他在杏树下浅浅教导着孩子一样、温和。而上海的教育体制也在这种方向的驱动下，重视客观人才培养，吸收各地高校毕业生与特长生，吸引更多的外地人才，从科技到服务，一步一步地为上海的高速发展铺下基础。同时，也不忘这座国际大都市的任务，学习他国的管理经验和科学技术，大力推进中外合资的经济体制，集外国的长处，在发展中改变自己。这是一种人才、地方、科技的融合，是一种集百家之长的融合。

上海的发展离不开中国，中国的发展离不开历史的精华。

我坚信这座融合了玩家的城市会在世界永远散发光芒，我也深信当地域风情、人文事理融合在一起时，它的胸怀会更大，不愧于“东方之明珠”。

融合的范文(篇十四)

融合如一剂催化剂，往往使事物画龙点睛，更胜一筹。融合如心与灵魂之间最亲密地交流，两全其美，升华了伊始的不足与缺陷。融合又如一种拟人化的合作，两个至交间互帮互助，共同创造属于自己的当下。

这里的天气早已渐渐入秋了，坐在缓缓行驶的公车内，看着窗外排列整齐却又姿态万千的树木不禁出了神。生长于同一种气候下，为何这些树木却如此性不相类?貌不相似呢，它们虽也同样经历：发芽，生长，繁盛，枯萎，凋谢，却在这同种环境下释放出自己的不同与个性。有的早已黄了叶片，枯了枝头，有的却仍然昂首，呐喊着自己四季常青的座佑铭。树木们是将自己的灵魂价值巧妙融合于这周遭的气候环境中，展现出了自己真正的生命价值与个性。

可将此对比于人类，我们不禁需要反思。

我们生来其实便被老天赋予了自己独特的个性，他给予我们不同的像貌，不同的身材，不同的声音……而老天所苦心经营的这一切却在现代人类所存在的弊病驱使下，辜负于一旦。跟风，随大流如此失真而又呆板的行为充斥于社会每一个角落，每一个不同的自己竟因效仿于他人而活出了竟乎完全相同的人生历程，这简直是一个实在荒唐的事情。

曾有人说过：有些人活着等于死去，有些人死了却如同活着。敢问，你是否曾认真窥探过自己的内心：“你还是原来那个你吗?”潮流固然诱惑，炫烂，却也能硬生生地磨灭掉属于你自己的菱角，套上了“别人”这个名号。一味混沌与懒惰地随意漂泊，至最后，你最初的理想，你与众不同的个性思想也付之东流。

不将自己的观点与个性融合于时代潮流的生存方式，便如同没有生活过。所谓“生活”，我认为便是生动地活在当下，活出自己的风采，这样的人生回忆才最值得刻骨铭心。如今令人深深悼念追思的乔布斯的人生经历与态度就是我们的典范。他不像常人一般安分守己地读完大学然后找一份工作，过完自己似乎幸福却又无味的一生。他为了自己的兴趣爱好毅然辍学，去做、去学自己最喜爱做的事，就算受到家人的反对，就算穷迫得只能靠捡可乐瓶为生，就算历经数次令人心惊胆战的仕宦升沉，但是他不放弃，因为这是他爱做的事，是他自己所选择的人生方式。最后他那个性与潮流融合的绝妙之作如今早已令众人所折服，所倾倒，所迷醉。

放眼社会，万事万物都需要那一份融合。平淡无味的歌曲融合了中国风的京剧元素便骤然有声有色起来。样式老陈、毫无新意的服饰，融合入一件精致的装饰品便又令人眼前焕然一新。招人忽视的广告牌融合入一份幽默便立即夺人眼球，让人心生一动。个性与潮流的.融合如在普通的家常菜中添入一种新的调味料，那索然无味的菜肴便立即喷香扑鼻，令人食欲大增。

或许，在当今这纷扰、污浊的社会，个性与潮流的融合才是人类最好的生存法则。