对文言文的看法作文800字(篇一)

人教社高中语文第三册，今年又作了修订，从内容的选择，到体例的编订，都让人觉得耳目一新，它更贴近生活，更突出了人文学科的特点。比较起来，应是这些年的教材变革中比较成功的了。可课程刚上了两个单元，就发现了不尽如人意的地方，出现了几处瑕疵和疏漏，掩去了它的许多光彩。

1、可以避免的硬伤。

第二单元第七课是《近体诗六首》，但课后的练习题却用了“背诵这八首诗”，尽管我们做老师的知道这是由《实验修订本》中的《近体诗八首》留下来的，可学生却丈二和尚摸不着头脑。这个疏漏之处，并不牵涉到知识性的问题，只要校对认真一点就可以避免，实在是不应该出现。

2、两处错误

第三册第六课《琵琶行》第二段的开始有这样两句诗“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。”在第一句之后，用的是问号，这个问号用错了，这里该用逗号。这个问题在《试验修订本》中已经出现，应该有人指出，但直到现在，也没有做出修改，让人费解。另外，在《近体诗六首》的课后练习题中又出现了一处标点错误：“说说这一联里哪两个字跟境界的关系最为密切，为什么。”（第30页第二大题第2小题）这里的句号应该用问号。

3、两处欠妥

在《琵琶行》中有这样一个注释：“翻酒污”—泼翻了酒被沾污。这个注释是个病句，如果它的主语是“血色罗裙”，那么它不会“泼翻了”；如果是“人”，那他就不会被“沾污”。所以，这里应解释为“被泼翻的酒沾污”才对。

在《近体诗六首·锦瑟》的课后也出现了一处令人费解的注释：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”—“大意是，一晃我年已半百……”学生往往将“年已半百”误解为“五十弦”的解释。其实，这里怎么也不能将“五十弦”和“年已半百”联系起来，这样的注释让人哭笑不得。

人们常说瑕不掩瑜，但教材，它是学生学习的一个例子，要维护它的神圣性和权威性，尽可能地做到严谨与完美，不能让过多的“瑕”掩去了它的“瑜”的光彩。

对文言文的看法作文800字(篇二)

认识自你自己

世界上最可怕的不是敌手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敌人。而在你的生活中，有一个人需要你的支持、鼓励和理解，有一个人是你最可信赖的人，这个人是谁呢，又是你自己。

你有没有想过，在生活中，人们最先注意的是自己，还是别人？"当然是自己。"你毫无疑义地说。你说得很对，拿到一张集体照，每个人的目光首当其冲不就是落在自己身上吗。可是人们经常会发生不认识自己的现象："我怎么会做出这种事，说出这种话，简直不可思议。"有些人在碰到意外打击不能自拔时，会一下失去自我。"我心已碎，我已心灰意冷，我依然怕黑，无人给我安慰，我到底是谁啊？是恶魔？是天使？"著名画家保罗？高更曾画过一幅震动世界的经典作品："我是谁？我从哪里来？我到哪里去？"表达了一些现代人对自我的迷惑和茫然。因此在科学技术迅速发展的今天，很多人对自己的认识和了解仍然像幼儿园里的孩子，不会去开发自己身上的个性特长。也不知道自己的人格缺陷在哪里？由此产生的种种人间悲剧也就屡见不鲜。不管是历史写照，还是文学作品，悲剧人物都可以从个性失衡，失去自我中寻找到缘由。如果没有镜子，不去河边、并底照照，人类可能永远不会知道自己的模样。同样，人不去自观自己，内视自己，不去认认真真坐下来想一想，要是难以了解自己那变化莫测的思维、情绪和自我表现。当你在失败和挫折中，自己看不上自己，自己和自己赌气，摔东西、骂人、捶打脑袋、无休止地长吁短叹时，你有没有想过，这并没有解脱你的失败，减轻挫折。你有没有想过：是谁在阻挠你取得成功呢？这个人正是你自己。

对文言文的看法作文800字(篇三)

一幅漫画，一句格言，一样东西，一件事情，你都会从中受到启示。我就是从一件我经历过的事情中受到了启示。

记得有一次，我和爸爸妈妈一起去爬香炉峰。我们换好运动服，穿上运动鞋，带好水，向香炉峰进发。一到目的地，我第一个就冲了出去。香炉峰海拔有354米，台阶有1508级，每隔一段距离的台阶就有一个差不多两平方米的休息平台，整个台阶长龙中，还有三个亭子供人休息。我一开始爬得很快，可是，三分钟后，我就慢了一下来。渐渐地，我感觉越来越累，两只脚上好像绑上了铅块，迈不出步伐。走到三分之一处，终于看到了凉亭，终于可以坐下来喝口水好好休息一下。

在亭子里，坐在我旁边的是一个小姑娘，看上去比我小好多，我跟她的交谈中知道了她比我小三岁，她旁边白发苍苍的是她奶奶，这次爬香炉峰是给奶奶祈福，让奶奶健健康康的。我看到奶奶听到她说的都笑得合不拢嘴了。我想她奶奶心里肯定是在说：“我爬香炉峰也是来祈福的，希望我的孙女身体健康，聪明伶俐。”

休息了一会后，我们继续出发了，小姑娘和奶奶也出发了。同样的，没 走几分钟，我又开始感觉迈不出脚步了，很累很累。我转头看到小姑娘头上布满汗水，但眼神非常坚定，老奶奶虽然手扶着栏杆，但是神气十足。我想：“我也要向她们一样，努力向上爬。”我下定决心，抺去汗水，努力向山顶走去。我快步向上，我在心里加油：“只要功夫深，铁杵磨成针。”

经过努力，虽然走走停停，衣服被汗水浸湿了，两只脚快磨出了血泡，但我还是顽强地爬上了山顶。一路上，我看到了半月岩，云门石，一片石，飞来石等怪石，还有老鼠塔，千丈坑，山顶上雨雾迷朦，烟霭缭绕，映入眼帘，风景美不胜收。

在山顶，我又一次看到了那位小姑娘和她奶奶。我真想感谢这位小姑娘，是她让我懂得了“坚持就是胜利”和“天下无难事，只怕有心人”。

对文言文的看法作文800字(篇四)

荀子说：“学不可以已”，“君子性非异也，善假于物也”。

此处的“物”即为“学习”，由此可见，人生贵在求学。凡事都可以从纵向和横向方面来考虑，求学也不例外。

纵向上的求学是时间上的积累，抓紧时间学习是纵向的真谛；横向上的求学则是范围上的扩展，泛学与精学是横向的奥秘。求学是实实在在的付出，绝非动动嘴皮的巧活，求学需要一个人真正静下心来花大量的时间。

时间从何而来？鲁迅先生说得好：“时间就像海绵里的水，只要去挤总会有的。”因此我们要善于并勇于去挤时间。

散步时的沉思，小憩时的冥想，排队时的默背，临睡前的回味……零碎的时间处处有，只要肯去利用。哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间。

所以，只要我们充分利用所有可以为我们所用的时间，那么我们就拥有了超越他人的法宝，我们就能赢得纵向求学的胜利。当然，赢得了纵向求学的胜利并不等于求学的成功，还有横向的挑战在等着我们。

人生是一个多元化小世界，任何人都不能单凭一种技能而生存下来。

对文言文的看法作文800字(篇五)

寒假中，雪是那么大，整个城市白雪皑皑，是那么美丽。但在这美丽中，城市却陷入了困境，马路上车辆缓缓前行，行人小心翼翼。

电视中，报纸上。多少人因为这场雪而丧命，多少人因为这场雪而受伤。我们虽然没有办法控制大自然，但人类有坚定的信心和勇气挑战大自然。

这天，我和许多朋友一起，带着铲子，扫帚，准备清除我们院子里的积雪。对于不是第一次看雪的我，却是第一次铲雪。刚拿起铲子，我觉得很好奇。我手握铲子的上端，使劲地铲着雪，我认为雪很轻就把铲子插的很深，可当我向上拉的时候，却发现雪一点都不轻。只能一点一点的将雪铲掉。

我们的院子里此时除了鸟叫声，就是铲子和地面的奏鸣曲，“乒乒，乓乓”，好不热闹。渐渐地身体就热了，当然干劲就更大了。不一会，一大块的雪地被我们铲开了，心中别提多开心了，虽然只是一个小小的胜利，但对我们来说可是来之不易的呀！

铲完雪，我们已经很累了，恨不得马上回家，躺在那柔软的床上休息，但在这时我想到的可不是这些。

我想如果每个人都铲一点雪，人类难道还怕这自然灾害吗？如果每个人都小心一点，难道这场大雪中会发生悲剧吗？一个人的力量是很小的，但大家的力量是巨大的，只要人们万众一心，难道还要怕那所谓的雪恶魔吗？

通过这件事，我更深刻地知道“人多力量大”的含义，就象折筷子的故事一样，只要众人齐心，还有什么困难解决不了呢？

对文言文的看法作文800字(篇六)

我喜欢独自一人在幽静昏暗的夜晚思考，当我那疲惫的身躯休息，安静下来的时候，往往是我内心最为活跃的时候。

面对一望无际的草原，就好似面对大海一样，思维会在这里展开它的翅膀飞的很远，很远。

我抬头仰望着，看着那古老的月光，远处那些此起彼伏的山，再看看那些经历风吹日晒的草，甚至就在我旁边的那棵枝繁叶茂的树，这一切都会使我想到人与自然中植物永恒，再想下去我便会产生一种想法：人在植物面前是多么自由啊！

可是第二天早上，我碰到了一位正在放羊的牧羊人，我试着跟他聊天。却没想到，这使他非常高兴，我们从羊聊到草，从草聊到植物，再从植物聊到人生。我感叹到：人和植物之间作比较，人真是太自由了，可他却随口说，我想你可能忘记考虑了，植物想开花就开花，想落叶就落叶，想远行就随风而行，可人能自己想干什么就干什么吗？

他的回答给了我一个很大的启示，望着那些，忽然产生了一个前所未有的思想。是啊，植物与人比起来，我们拥有了哪些方面的自由？也许植物会生存几年，几十年，甚至上百上千年可还不是达到了他们自己的意愿吗？而人有一双打拼的双手双脚，却不能做自己想做的事情，只能被别人安排，收获不到自由快乐。

我顿时觉得自己第一次用这样的目光去重新审视周围的一切，并且仿佛感到植物逐渐高大起来，我为这意外的收获感到惊喜，急忙跑去找那位牧羊人，可周围空无一人，他已经去放羊了。远远望去我看见一群白以及一个黑点，在草坡上移动。

对文言文的看法作文800字(篇七)

此时此刻，我才知道，原来我的生活是如此的烦躁，如此的无知。每天，到黄昏时才回想到：“我今天做了些什么”，原来我的生活都这样无知而过去。也许我真的该反省自己，每天不停地“出发”，不停地“结束”，可我完全不知自己在做什么。生活如此的烦躁，如此的怯味，这样的生活是无法想象的“厌”。

初中，这个重要的生活中的转折点，是我们最迷茫、冲劲、叛逆的时期，面对这即将来临的中考，我却不知该如何的学习、生活。这无暇的日子掺进了烦恼，幼小的心灵充满困惑，仿佛甩不掉！现在的我们应该不断的接受教训，不断的进取，不断的努力、进步，不要总犯一些明知过错的问题，不断吸取生活中的“力量”，是我们变得坚强，使我们甩掉每天烦躁的重复与徘徊。

相信自己，自信是我们踏上成功之路，让我们扬起自信的风帆，驶向我们理想的彼岸。生活需要我们认真去思考，去选择。我们每一个选择都是成功与失败的关键，人生道路上每走一步都得小心翼翼，不要错过，更不要放过每一次的机会，时间不会倒流，机会不会从来，把握自己人生的道路，如果机会一错过，就算时间倒流，我们又能捉住什么？

我们现在应该把握我们的青春，我们应该更加的努力，努力的奋斗，让我们扬起我们心中自信的风帆，去迎接人生道路上每一个挑战吧！加油！

对文言文的看法作文800字(篇八)

今日看了一幅漫画，让我沉思了很久。

这幅漫画上画了一个男孩在用铲子寻找水源，挖了很多井之后没有挖到有水的那一层就放弃了。这让我想到了在现实中这些更代表着什么东西。首先是第一个坑，还差一半就可以挖到水，像极了我读书读到一半就认为没有精彩的看头就不看了。第二个坑他挖了连一半都不到，又让我想起了弟弟学跳舞时三心二意，学了一会儿就去看电视、玩玩具去了，因此他学了很久也没有学会。第三个坑让我想到了素描班的老师让我练习画圆柱体，因为我画的圆不标准，而我回家后练了一会儿就不练了。第四个坑就不由让我想到了弟弟，他字写的太丑了，于是老师让他练字，可他马上就要写完的时候却认为这样没有效果，于是半途而废就不练了。

人总是这样，做事不自律的话就会半途而废，就好像这幅讽刺那些半途而废的人的漫画一样。做事就像寻找水源，只有那些做事持之以恒的人才会挖到水源，而那些半途而废的人最终找寻不到不到水源。在这幅图中，成功就相当于挖到了水，持之以恒就是成功的真理，有了这样的心态就一定能够成功。

学习也是一样，获得知识最重要的因素就是坚持不懈，而这种坚持不懈的精神是最可贵的。

人生总是这样，起起落落，不尝试、不持之以恒，又怎么能品尝到泉水的甘甜呢?

持之以恒，是最大的品质。

对文言文的看法作文800字(篇九)

大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。

珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。

知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中，生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。又何必让欲望迷住你的眼睛。

有一个农夫临死前，他请来一位哲人并问他：“我一身劳生草草，身心两疲，即还是一无所获，一贫如洗，我这一生是不是徒徒虚度？”哲人只是微笑着说：“如果我用万贯家财和你交换你的儿女妻子，你愿意吗？”农夫很微弱但毅然坚决的说：“我不会同意的。” 哲人还是微笑着回答道：“那你又何须苦恼呢？你拥有的是亲人的爱，他们是你最值得珍惜的东西。”农夫释然的笑了，望着在一旁低泣的家人，微笑地闭上眼睛。

农人最终懂得了珍惜的道理，所以他是在快乐中死去的。也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。

也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝；珍惜友情，朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉，一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命，何不珍惜时间完成更远大的梦想？

每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。

让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途。在珍惜的陪伴下享受生命，享受生活

对文言文的看法作文800字(篇十)

自古以来，世上流传着一句名言：苦尽甜来。是的，没有苦，就没有甜。苦与乐就像一对孪生兄弟，缺一不可。我们学习也是如此：只有经受苦中苦，才能得到甜上甜。

在学校里，常常听到一些同学诉苦喊冤：学习太苦了！但他们是否尝到了苦后之乐呢？

月考快到了，每天是繁忙的功课：一张张琳琅满目的模拟试卷，压得喘不过气来；每天早晨，六点钟，便和那“心爱”的被窝告别，踏上了一天艰苦的学习旅途。课堂上，不是聚精会神地听讲，就是认真细致地做题。几乎每节课都要拖堂，神经细胞，时刻处在高度的紧张状态之中。晚上回到家，也别想轻松，无数张试卷足以与你战斗到10点以后。睡觉了，躺在床上总算可以松一口气，但还没睡上八个小时，又被那该死的闹钟惊醒了。

天天如此，月月如此，真是苦不堪言啊！

虽然学习艰苦，但付出以后不是徒劳的。月考之后，成绩是100分，脸上便露出得意的笑容。当家长夸奖时，心中会感到十分的惬意；当老师表扬时，又会得到无比的欣慰；当同学们赞叹时，又会感到非常的自豪。这不是苦后之乐吗？

在实际生活中，我深深地体会到：当你运用学过的知识，解开一道难题时，不亦乐乎！当你运用所学知识，解决实际问题时，不亦乐乎！试想，将来，当你运用知识，为祖国做出贡献时，恐怕更是不亦乐乎了！

事实证明，苦与乐是一种辨证关系：没有苦，就无所谓乐；没有乐，也就无所谓苦。苦中有乐，乐中有苦。只有我们有了艰苦的付出，才能享受到成功后的幸福和快乐。

对文言文的看法作文800字(篇十一)

有两则古代笑话这么说：

明代xxx星《笑赞》中说：“一秀才买柴，曰：‘荷薪者过来。’卖柴者因‘过来’二字明白，担到面前。问曰：‘其价几何？’因‘价’字明白，说了价钱。秀才曰：‘外实而内虚，烟多而焰少，请损之。’卖柴者不知说甚，荷的去了。”

还有一则古代笑话说：一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了，喊老婆说：“贤妻，迅燃银灯，你夫为毒虫所袭！”连说几遍，老婆不知其意。书生实在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快点灯，蝎子蜇着我了！”老婆这才明白了丈夫的意思……

这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子，一般人是能够听懂的。老师给学生讲课，可能用的也是白话，象今天我们讲解文言文一样。孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。

既然古时候人们也说白话，那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢？我想，大概一是他们怕浪费纸张。很早的时候是没有纸张的，文字刻在甲骨、竹简上，写在布帛上，成本高，当然文章要简练。二是如果不用文言文写作就显得没有文化，文人就觉得丢人，所以不用白话。例如唐代张打油用白话写了一首诗，后来遭到挖苦讽刺嘲笑。

中国的文化革命，首先是从语言文字方面入手的。新文化运动与五四时期的语言革命对中国人民的思想现代化具有无与伦比的推动力。胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”，“乃是一种半死的文字”，所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。在胡适他们的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，并出奇地顺利。中国迅速地推进白话文，大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数理化公式等等，使得中国终于与现代社会接轨。如果没有语言文字方面的改革，如果不引入西方的新东西，那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢？中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢？

文言文改革为白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语，还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。语文是学生的主课，一个人从小学到大学一直在学，耗神费力地学习了半辈子，但许多人还是文字识不全，句子不会译，文章写不好，知识学不完……

唉，这讨厌的文言文…… PS：大家同意的顶一下 +2，不同意的也谈谈自己的想法，谢谢！

对文言文的看法作文800字(篇十二)

漫画在家长眼中也许是一种一无是处或者浪费时间的东西，在孩子眼中漫画是一个有趣的事物，而在我的眼中，漫画却是一个不但让人有想象力，而且还会使人从漫画中领悟出许多的道理的一个东西。

我看到了这样一则漫画：有一个人十分的口渴，于是想要挖一口井，可是每一次他都只挖一点就换一个地方挖，最后这个人挖累了，便放弃继续挖掘……于是他就得出了一个结论，这儿哪有水啊!可是他不知道的是，每一次他换地方的时候，都只差一点点就可以挖到水了，而且下面还有一条地下河呢!

这则漫画让我悟出了一个道理，做事要坚持不懈，不能半途而废，因为你可能只差一步就成功了。

看完这个故事我又想到了自己。有一次我做一道题，有一半思路之后就不会了，于是我想了想，终于没有了耐心，然后就去问爸爸，爸爸给我讲解了一点之后我马上就会了，爸爸对我说：“如果你再用心一点，多思考一些，你一定会能自己做出来的!”说到这我又想起了我学习跳舞的时候，小时候我看别人跳舞十分的羡慕，于是也去学了。可是四年级以后就因为跳舞太累，就半途而废，再也没有去学习了。也说明了台上一分钟，台下十年年功的道理。

看了这张漫画，我也暗下决心，要改正半途而废的坏毛病。

对文言文的看法作文800字(篇十三)

给我启示最多最深刻的是微不足道的蚂蚁。它们单枪匹马战斗，几乎可以一击毙命，但它们团结的力量可不容小觑。它们比蜜蜂小得多，但它们比蜜蜂更团结、勤劳。它们一预测到要下雨，它们就得搬到高处，把沙一颗一颗搬来又搬去，不完成前绝不停步，从不半途而废，也不会因任何事停止，就算是侵略者来抢地盘，它们也不会放弃。

如果它们需要食物，会派出一小部分蚂蚁兵去找，如果其中一只找到食物，不会自己独享，它会立即搬回巢中与同伴分享，如果食物太大了，又太重，搬不动，这只蚂蚁就会通知同伴，派出“大部队”来搬食物，“大部队”也搬不动，就只能立即吃掉，不然会引来一些“抢饭碗”的“强盗”。

巢中如有“偷粮者”，蚂蚁们看见，会派一小群工蚁进攻，从不单枪匹马独自进攻。蚂蚁士兵一个个视死如归，对待敌人不手软，直到消灭它们为止。

它们的精神让我对待生活上受益匪浅，让我知道团结才是人与人之间最好的交流。

对文言文的看法作文800字(篇十四)

王占杨

范仲淹，谥号文正，文官第一谥号，屈指出来，也就只有廖廖几人，真正做到了名垂青史。

我真喜欢《岳阳楼记啊》真心喜欢，太爱了！

悠悠千年为何只有几人能留下不巧足迹？不只是他在文学上巨大的贡献，也不只是他那些无与伦比的文章，是他的济世情怀；是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；是那份与民同乐的情怀。

说起文言文，从小学到初三，学了不少，读起来也都朗朗上口，但要说当得起这个“最”字的，也就只有那一篇《岳阳楼记》

一篇《岳阳楼记》道出了他的心存志远。

本篇文章在写作时融记叙、写景、抒情、表意为一体，文词简约、音律和谐。这便是我最欣赏的一篇文言文。

不见吾辈当谥文正的风流，不见追求古仁人的远大理想，不见岳阳楼吞吐长江屹立眼前。唯有《岳阳楼记》朗朗上口，在我们心中长存。

对文言文的看法作文800字(篇十五)

生活像一杯浓咖啡，如果怀着囫囵吞枣的心态去对待它，只能尝到苦苦滋味；如果用心细细品尝，则会是另一种味道：香甜，仿佛杯种盛着满满的一杯温情，使人品后更觉温暖。生活像一本厚厚的哲理书。书中的内容包罗万象，丰富多采，无论是平凡的人，还是尊贵的人，生活都不会偏向谁。但善于生活的人往往是亲近生活的人，生活给他铺好一条通往阳光的大道。而平日里愁容满面，精神不振的人，恰好是逃避生活的人，那些人不注重现实生活，而终日幻想未来，结果生活对他的惩罚却是；生活没有活气，无论做什么事都到处碰壁。我们千万别做后者，而应该选择前者，精神饱满地面对每一天的生活，要明白我们是“品味”生活，而非“熬”生活。相信生活给你的快乐比你的付出要多得多。生活是一座桥，一座既长又充满挑战的桥。每当我长大一岁时，我便想到自己又向桥那头逐进了一步。桥那头是什么？地狱、天堂，还是什么极乐世界。其实这些都无关紧要，重要的是我在过桥时所体会到的酸、甜、苦、辣的事情，这些事情攒起来。就成了有喜有悲、有滋有味的生活。我也是这样。

在我的房间里，挂着一幅<<小鸭下水>>的漫画。它可有意思了：上面印着鸭子家庭发生的故事。有一天，小鸭子看见班上的一位同学学会了游泳，在学校里可出风头了，一会儿蛙泳，一会儿仰泳，神气极了。它好羡慕，放学后一回到家就闹着要学游泳。它的父母对它百依百顺，很快就答应了，并且准备好了太阳伞、游泳圈、还有一大堆好吃的。在路上，鸭妈妈背着鸭宝宝，一手拿着游泳圈，累得满头大汗。鸭爸爸呢——它紧紧得跟在后面，一手撑着大大的太阳伞，一手提着食品袋，也同样累得大汗淋漓。这幅漫画讽刺了当今社会家长对孩子的过分溺爱。呼吁广大家长们不要给孩子太多的溺爱，要让孩子自己去实践生活。

我在报纸上也曾看过这样一则报道：有一位神童，经过了一番努力考上了国内的一所名牌大学。可是因为他只知道学习，对其它事情都不会做，甚至连基本的生活都不能自理，要他的母亲为他打理，因此被受同学的嘲笑，身心受到严重刺激。为了他的健康成长，学校只好命其退学。仔细推究，那都是溺爱惹的祸。

还有一个故事，那是发生在富翁身上事。有个富翁，他有一个儿子，但这个富翁从不轻易地满足自己儿子的要求。有一次，他的儿子请求他买一辆山地车，可他的父亲却说：“你先修整好院子里的那块草坪，我会按月发给你工资。”旁人对此很不理解，说：“你那么有钱，为什么连一辆山地车都不给孩子买呢？”那位富翁父亲回答：“我并不想宠坏孩子，我要让我的孩子从小学会自立，自己去赚钱！”一个月后，富翁的儿子高高兴兴地领着自己赚的钱买了一辆山地车。与前面的那一位母亲相比，这位父亲是明智的。如果孩子不接受生活上的磨练，将来能成为栋梁之材吗？

我以前在家里同样也是个小公主，爸爸妈妈不要我做除了学习以外的任何事情。但是有一天，吃完晚饭后，我正准备做英语作业，妈妈却对我说：“从今天开始，碗由你洗。如遇到特殊的情况则可以帮帮你的忙。”我当时虽然有些惊讶，不明白妈妈为什么会突然之间要我洗碗，但我还是很高兴地接受了这个任务，于是我学会了洗碗。当天晚上，妈妈送了一幅《小鸭下水》的漫画给我，此时我明白了妈妈的良苦用心，我把这幅画挂在了我的房间里。慢慢地，我还学会了一些别的生活技巧。这些都是父母放手锻炼的结果。

看着这幅漫画，再次引起了我的深思。祖国的未来需要我们来建设，21世纪需要我们来描绘，我们连民族赖以生存的道德素质都不具备，还能干些什么大事呢？我们不能像鸭子宝宝那样，我们要独立地面对生活。否则，将永远躺在父母怀里哭！

对文言文的看法作文800字(篇十六)

论语读后感

孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

对文言文的看法作文800字(篇十七)

二十一世纪，已经是一个高科技的世纪，以前没有的东西现在都有了。比如，人们想飞上天空，科学家们就发明了火箭；根据蝙蝠就发明了雷达。根据水母的顺风耳就发明了风暴预测仪。

有一次，爸爸带我出去玩耍，在繁华的城市里，我看见许多的高楼大厦，每栋楼顶上都有一颗尖长的针。我就好奇地问；“爸爸，那是什么东西呀？”爸爸说；“那是避雷针”。“那把它放在楼顶上是起什么作用呢？”爸爸回答；可以避雷呀。这个问题值得研究了。

于是回到了家，我查了一下资料，哦，原来避雷针的针头是尖的，它是专门把雷和房子避开，打雷的时候，如果没有避雷针，那些高楼大厦就会被电到。于是我就做了一个实验，房子果然没有被电到，这时，我高心极了，应为我破解了这个问题。

二十一世纪是科技发展的时代，需要我们这一代人去发展，创造为了使世界发明出来的东西更完美，我们要学会留心观察周围的事物，学好科学知识。成为未来的科学家吧！

大自然是人类的好老师，如果你仔细观察就会有所收获！

比如说：科学家研究青蛙的眼睛，发明电子蛙眼；根据火野猪的鼻子测毒的奇特本领制成了世界上第一批防毒面具；鲁班还发现一种带刺的草，发明了锯。

蝙蝠是一种哺乳动物，而且是胎生。在夜晚它是夜空里捕捉害虫的专家，不管是飞得多快的昆虫，也逃不过它的眼睛，蚊子身体小巧玲珑，飞起来很快，很轻盈，可要是碰到它的对手——蝙蝠，它就好像慌了手脚的公牛似的，不知道怎么办才好，永远都逃不过蝙蝠的手掌心。所以人类就发明了驱蚊灯。

苍蝇的眼睛是一种“复眼”，有三千多只小眼组成，人们模仿它制成“蝇眼透镜”，是用几百或者几千块小透镜整齐排列组成的，用它做镜头可以制成“蝇眼照相机”，一次就能够照出千百张相同的照片。这种照相机用了印刷版和大量复制电子计算机的微小电路，大大提高了功效和质量。

神奇的大自然给我们许多的启示，为人类造福，动植物也会成为人类最好的老师，我们人类要保护大自然，不能够违反大自然的规律。

对文言文的看法作文800字(篇十八)

【学习文言文的意义】： （1）学好文言文，有利于了解和学习我国博大精深的文化。

文言文是一种重要的文化载体，他把我国五千年丰富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下来。我们只要稍稍回顾一下，从《尚书》一直到清代文学，就可以感受到这些文言典籍里蕴藏着多么丰厚的中国文化，包含着多少古人卓越的智慧和博大的思想。

弘扬传统文化是时代的需要，我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。而作为高中文言文教学，理所当然地要承担起提高学生传统文化素养的使命。

高中时期学习文言文，将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养产生深远影响。 （2）学好文言文，有利于丰富精神世界，熏陶语感。

屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤，以文言构筑的诗文，是辉煌灿烂的“精神灯塔”，照彻千万年，沐浴古今人。他们的灵魂，用文言走过的漫漫的精神历程，我们今人再通过文言，让学生去循迹走过，对学生的精神就是一次次历练。

不断地走过、不断地历练，就是民族的精神积淀、精神记忆与精神传承！同样也是语感的形成。作家李霁野上世纪四十年代说：“读过一点诗词的人，黄鹂、燕、鸠、杜鹃等鸟所引起的情绪，也自然和未曾读过诗的人完全不一样。

我们经过诗文的眼睛来看万象，经过诗人的耳朵来听万籁，仿佛是增加了一种感官，而不曾读诗的人，却仿佛是瞎了眼睛，聋了耳朵，他们的生活经验自然也就贫乏得多了。”这里的诗词指的是古典诗词，如此量化积累，就是语感的形成，也是精神气质的形成。

这些恐怕是单纯学习白话诗文所不可替代的。 （3）学习文言文，有利于促进道德回归。

道德作为调整人类行为的规范，既是人类自身发展的手段，又是人类发展的目的，它对社会具有积极的规范、教育、导向作用。自古以来，中华民族以文言流传下来很多有价值的道德观和价值观。

因此，文言文拥有无法估量的教育潜能，其中包含着一个古老民族的精魂。在当前重新树立个人责任与美德的过程中，文言文教学具有不可替代的重要的作用与功能。

我们当代学生所普遍缺少的很多有关修身、治家、睦亲、就业、交际等道理在古代经典名著中都有发人深思的论述。例如，《中庸》里对人与人交往中所讲究的“诚”有这样的论述：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”

“惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性，；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以与天地参矣。”再如道德操守，古人对这方面的强调提高到了及至，甚至把道德看得比生命还宝贵。

用孔子的话讲就是“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。 这些道德观念固然带有一定的阶级局限性，但只要我们用历史的眼光、辨证的方法，合理地去发掘利用，它就一定会释放出巨大的能量。

从短期效应看，有助于提高学生对一人一事的思想认识；从长期效应看，有助于加强其个人道德修养，增强社会责任感，有助于塑造理想人格。（4）学好文言文，有利于提高写作水平。

20世纪上半叶，中国文坛闪耀着一群璀璨的巨星，他们是鲁迅、胡适、梁实秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林语堂、张爱玲等等，他们光华四射，文采灼灼。他们灵动地驾驭白话，筑起白话汉语的华彩篇章。

与之形成鲜明对比的是，20世纪下半叶的中国文坛却顿失光彩，再没有涌现出一个灵动地驾驭白话的“大师群体”，堪称“白话大师”的只有寥寥几位。形成这种现象的原因当然很多，但是最根本的原因是：从20世纪三四十年代开始，中小学阶段截断了系统的文言文教育的血脉。

这使得在20世纪下半叶成为文坛主流的人们，没有接受过系统的、深入的文言教育，使他们难以达到文言所表现出来的简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神的境界。因此，在少年时期诵读相当数量的一流文言文，有利于提高白话文的写作水平。

事后记者对其进行了专访，蒋昕捷告诉记者，这要归功于平时喜欢诵读古典名著。“风之积也不厚，则其负大舟也无力”。

与文言失去了联系的人，必然由于古汉语底蕴不足而使文章变得冗长、直白。 我国是一个有着悠久历史的文明古国，我们的祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝，xxx主席曾说过，对于古代文化要采取“古为今用”的态度。

我们学习文言文，就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。因此，我们不但要学习文言文，而且还要学好文言文，才能继承古代的文化遗产，真正做到“古为今用”。

对文言文的看法作文800字(篇十九)

墙壁上，一只虫子在艰难地往上爬，爬到一大半，忽然跌落了下来。这是它又一次失败的记录。然而，过了一会，它又沿着墙根，一步一步地往上爬了。

第一个人注视着这只虫子，感叹地说：“一只小小拘虫子，这样的执著、顽强；失败了，不屈服；跌倒了，从头干；真是百折不回啊！我遭到了一点挫折，我能气馁、退缩、自暴自弃吗？难道我还不如这一只虫子？！”他觉得自己应该振奋起来。他果然振奋起来了。这只虫子再一次从墙壁上跌落下来。

第二个人注视它，禁不住叹气说：“可怜的虫子！这洋盲目地爬行，什么时候才能爬到墙顶呢？只要稍微改变一下方位，它就能很容易地爬上去；可是，它就是不愿反省，不肯看一看。唉！可悲的虫子！反省我自己吧：我正在做的那件事一再失利，我该学得聪明一点，不能再闷着头蛮干一气了――我是个有思维头脑的人，可不是虫子。我该感谢你，可怜的虫子，你启迪了我，启迪了我的理智，叫我学得聪明一些。”果然，他变得理智而聪明了。

第三个人询问智者：“观察同一只虫子，两个人的见解和判断截然相反，得到的启示迥然不同。可敬的智者，请您说说，他们哪一个对呢？”

智者回答：“两个人都对。”

询问者感到困惑：“怎么会都对呢？对虫子的行为，一个是褒扬，一个是贬抑，对立是如此鲜明。然而，您却一视同仁，您是好好先生吗？您是不愿还是不敢分辨是非呢？”

智者笑了笑，回答道：“太阳在白天放射光明，月亮在夜晚投洒清辉，它们是“相反”的；你能不能告诉我：太阳和月亮，究竟谁是谁非？假如你拿着一把刀，把西瓜切成两半，左右两边是“对立”的。你能不能告诉我：“是”和“非”分别在左右的哪一边？不分是非的好好先生不足为训。但是，世界并不是简单的“是非”组合体。同样观察虫子，两个人所处的角度不同。他们的感觉和判断就不可能一致，他们获得的启示也就有差异。你只看到两个人之间的“异”，却没有看到他们之间的“同”：他们同样有反省和进取的精神。形式的差异，往往蕴含着精神实质的一致。表面的相似，倒可能掩蔽着内在的不可调和的对立。好，现在让我来问一问你：你的认识，和我的认识，究竟谁是谁非？”

询问者羞愧地笑起来。

对文言文的看法作文800字(篇二十)

一、大观

文言文是中国传统书面语言形式，承担了几千年的文化记录与传承的任务。文言文的地位衰落始于20世纪一xxx为代表的“白话文运动”。文言文成为了近现代国立的衰败的牺牲品。中国古众多朝代的强盛与衰败原因众多，有人“敏锐”地归结到“红颜祸水”已经够荒唐了，却从没有人归结到语言文字上来，只有近现代学者眼光独到，捕捉到了这点。所谓“开眼看世界”应该在去粗取精的基础上“师夷长技以制夷”。“我手写我心”的结果是我们写的和说的一样，于是，“文学”变应该改成“语学”了。

二、利弊

白话文的有利之处在于，只要识字的大众都可以看懂“文章”，对于知识的普及和传播自然是功不可没。别的，还真找不出什么太大的功绩来了。

白话文提倡是进步的，然而，丢掉传统的文言文之后，现在是什么样呢？姑且就不说看不懂浩瀚的古文献了。看看现在所谓的“新诗”，难道不是敲几个回车的事儿？丢掉文言文的我们便是丢掉了作为四大文明古国几千年来的宝贵财富。

三、现状

对文言文的看法作文800字(篇二十一)

雪——启示雪——启示今天是感恩节，我一大早就醒了。

因为，我在酝酿一个计划：“在这个特别的日子，我应该为父母做些什么。”当我站起了身，惊讶的发现：外面下雪了！一片片雪绒花，就像是流星般充斥视野；像是烟花在空中摇曳；像是从教堂飘出的音符；像是童话里可爱的精灵。此时，全世界都纷飞着幸福的元素，弥漫着温馨的气息，映射出人们眼中无限的希望和感恩。

上天仁慈地放任着雪的流浪，近乎奢侈地看着它们地流失。仿佛整个天空的雪绒花来袭，美得让人舍不得眨眼。我打开窗户，伸出手，接住一片小小的雪花，怜爱地看着它在手中融化、消失。这雪花恰似妈妈的关爱、爸爸的抚摸。我突然有种想哭的冲动，不是自责、不是难过，而是纯粹的感动。让我快要窒息的，无法承受的感动。瞬间，我仿佛被雪花包围，脑中闪现出爸爸、妈妈和我嬉戏的画面，泪水顿时流过脸颊，一片片雪花飞起飞落，像是传达着某些讯息，又像是陈述着某些故事......

顿时，我明白了应该送给父母什么礼物。其实，只有一句话：“谢谢”

对文言文的看法作文800字(篇二十二)

安全感是什么？安全感是面对困难不害怕，不紧张，因为你相信自己能解决能克服。安全感是自己给自己的，只要你有足够坚硬的外壳，你就相信自己不怕风吹雨打，相信自己不可替代，相信自己能在迷路时找到方向。

若你将选择权拱手让人，让别人牵着你走，这就好比迷路时使用导航，万一手机没电了怎么办呢？为玫瑰遮风挡雨的温室被掀翻了怎么办呢？给你引路的那个人跑了，不理你了，或者他自己也迷路了，又怎么办？再即使，那个引路人永远做你的灯塔，又如何能确定他所引的，是一个正确的方向，一条你所喜欢的路呢？退一万步，你走上了他所指引的那条你喜欢的且正确的路，那么，你是否能活成他的样子呢？

若有同样迷了路的人，你们抱团取暖，诉说各自的苦难，在互相安慰，自以为找到了知己。或许你们不在着急找路，不再焦虑，安于现状，或许你们仍记得初衷，可能共同进步，也找到了路，但不知下一段路，他会不会到站，能否还有他同行？

于是身如流水，日夜不停流去，人在闪灭中老去。于是心如止水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。

问问自己吧，为何迷路？来之前为何不先熟悉地图，规划路线，或者给手机充满电呢？问题变得简单了。

俗话说："师傅领进门，修行靠个人。"苦累喊上千百遍，事情也不会变轻松；读百遍书，再实践百遍，知识和技能便与你同在。史铁生被生活开了个大玩笑，母亲给他引路，地坛给他启迪，盲童给他安慰，他与生命对话，与自己的心魂对话，最终找到了自己。那湍急的河流中间战栗的巨石，不是因为其坚硬的外壳，而是因为他深深明白自己的定位，所以不会随流水而去。

没有根基的生活就像是泡沫一样，在短暂的安乐中日益膨胀，最后瞬间破灭。只有自己建的"房子"最牢靠，住着最安心，也最适合自己。

相信自己，找到自己。前路好好荡荡，万事尽可期待。

对文言文的看法作文800字(篇二十三)

记得在五年前，爸爸妈妈为我买了一台3000多元的“金杯”手风琴，当时我欢喜得不得了，决心一定要好好练琴。每天我做完作业，第一件事就是认真识谱，练习最简单的指法，练习拉手风琴。过了一段时间，我就能拉出一首简单的曲子，这是多么有成就感啊！后来，我轻而易举地拿到了一级和二级的手风琴考级证书。噢！原来拉手风琴有苦也有乐。

今年，手风琴老师要求我越级考——直接六级。暑假里我先参加了五级资格考，通过以后又参加了六级乐理考，今天是六级考的最后一关——弹奏关。一清早，我就再也睡不着觉，急忙到书房里背起了琴，想临时抱佛脚再练一会儿。拉到不熟练的地方，我急得心慌意乱，额头不由得渗出了汗珠。心里后悔极。

师喊到了我的准考证号码。啊！轮到我了！在妈妈的帮助下，我背上琴，拿好准考证，望了一下妈妈，她正用期待的目光望着我，那目光中充满了爱，充满了期望。顿时，我信心倍增，加快脚步走进考场。考场里有两位评委老师，她俩面带笑容地望着我。我坐上椅子，听到指令后，手指因为紧张连音都找不到了，手心直冒汗。这时，评委老师说话了：“小朋友，别着急，慢慢来！”我闭上眼睛，深深地吸了口气，脑海里呈现出妈妈鼓励我的眼神。我一下子找到了第一个音，手指在琴键上飞快地舞动，美妙的乐曲从我的指间流出。在不知不觉中，我顺利地拉起了第二首曲子《丰收之歌》，后半段我还不？熟练，正当我担心后半段出洋相时，评委老师挥了挥手，示意我停下来。

对文言文的看法作文800字(篇二十四)

郭鑫雨

他自幼孤贫，勤学苦读，不曾被艰苦的生活所折服，他为政清廉，体恤民情刚正不阿，立主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。在被贬江西期间不但妻子病死，自己也身患肺病，也正是在这一艰难的时期，他写出了著名的《岳阳楼记》。

我欣赏他的精神品格，更欣赏他写的这篇《岳阳楼记》。文章的字里行间无不表现出他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。这种极致的济世情怀，值得我们深思。

《岳阳楼记》全文368字，却集叙述、描写、抒情和议论与一体。开头就达到了记叙文的所有需求，50字中仅仅8字，便把滕子京的政绩写活了——“政通人和，百废俱兴”，其中也能够体现出滕子京“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。在描写上，虚实兼备。在抒情上，以景带情，以情托景，十分自然。在议论上，以点睛之笔总括全文，毫无牵强造作之感。整篇文章一环紧扣着另一环，简洁而自成系统，增一字则觉多，减一字则就少，堪称散文之典范。

文章写的如此好，便一定会有人好奇范仲淹是否真的做了，而并非夸大其词。而历史证实他确实做了。他在地方上每到一地，兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐然，真正做到了为官一任，造福一方。而在生活上，他十分简朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，一直到晚年，都没建造一座像样的宅地。在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让范仲淹继续留任。

当范文正死讯传开，朝野上下一致哀痛。凡是他从政的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，像死去父亲一样痛哭哀悼。

范仲淹是儒家入世精神所造就的极致的人士，他们自觉自我的要求，作为当今的知识分子，我们的确应该学习范仲淹那种极致的精神。

对文言文的看法作文800字(篇二十五)

今天是一个特别的目子，因为我期中考试的成绩发下来了!令我高兴的是，这次考试我的成绩格外好，而同桌这一次却没有考好，我足能甩她十条街。

放学后，我一反常态地哼着小曲儿，美滋滋地回到家——我已经迫不及待跟爸爸透露这个好消息啦!爸爸有一个雷打不动的规矩，那就是他吃过晚饭后必须坐在茶台边，给自己倒上两碗茶。于是今天晚上，我坐到爸爸身边，和他一样给自己倒了一碗茶。爸爸看了看我，一句话也没说。

我忍不住了，向爸爸一五一十说明了期中考试的成绩，还特别强调了同桌没考好的事，可谁知爸爸还是一句话也没有说。

我尴尬极了，只好拿起茶杯，称赞它巨大的变化。之前还是枯萎的叶子，一放到水里就活丁起来，让我想象到春天生机勃勃的美好景象。

爸爸开口了，他告诉我，茶叶总归还是树叶。我品着茶，明白了爸爸的"茶语"：成功时不要骄傲。

几个月后，期末考试的结果也出来了，我惊呀地发现我的成绩竟然特别糟糕，而同桌却大显身手，考得了一个非常好的成绩!

晚饭后，我再次坐在父亲身边，脸涨得红红的，我再次支支吾吾，一五一十地告诉了父亲这次糟糕的期末考试成绩，父亲还是什么也没说。

我再一次尴尬地看着那些还没泡在水里的茶叶，叹息着它们枯萎的身躯和暗黄的皮肤。父亲也再次开口，对我又道了一句"茶语"：不是所有树叶都能成为茶叶的。我品着茶，忽然顿悟了：

父亲说的话意思是茶叶是要经过精择细选的，他想告诉我成功时不要骄傲，失败了不要放弃沮丧。他的两句"茶语"告诉我的是人生最实用的两句名言啊!

我朝着父亲一笑，心中不免为自己设定了一个目标，那就是做到父亲两句"茶语"所期望我达到的目标!

对文言文的看法作文800字(篇二十六)

宋鑫锐

自从小学起，我们就已经初步学习了文言文，当时在学习它时，觉得并不是很难，但是上了初中以后学习了这里面的文言文之后，才明白：什么叫小巫见大巫了。

最让我感触较深的，也就是我最欣赏的文言文莫过于诸葛亮的《出师表》了。

诸葛亮相信大家都非常熟悉了，三顾茅庐中刘备三请诸离亮，后来，在蜀汉公元23年刘备病故，将他的儿子刘禅托付给诸葛亮。诸营亮实行了一系列政治和经济措施，使蜀汉烧内呈现兴旺景象，后来，为了实现统一，语葛亮决定北上伐魏，夺取长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。

《出师表》以恳切的青辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听赏罚严明，亲贤远使，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不屈的品格。

这篇文章又分为两部文，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听，内外同法，亲信况尽的必要性和追切性，希望后主励精图治迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之思，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。

以上就是《出师表》的创作背景及简介。

然而，之所以欣赏这篇文章是被诸葛亮用一生来报达这份恩情和对先帝的忠心所感动，诸葛亮说过“臣本布衣。”诸葛亮本是平民而刘备却贬低自己三顾茅庐，让诸葛亮很是感动，后“遂汗先帝以驱驰”然后，便有了大家耳熟能详的这句：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”

在本篇最后“受命以来，凤夜忧叹，恐托付不效，以仿先帝之明：从这可以看出这是出师的一项准备，和对边去先帝的重视。“五月渡沪，深入不毛，当奖单三军今南方以庄“来明出师的另一项准备，准备无足后“当奖幸三军，北在中原，点竭驾钝，擦除奸凶，兴复汉室，还于旧都，表明出师的雄心壮志。

有人解读过《出师表》：千古雄文，悲壮赤诚，读之涕泪横流。南宋陆游在《书愤》中说：出身一表真名世，千载谁堪伯仲间。这样一篇文言文，是我最欣赏的——《出师表》