一辩稿范文(篇一)

黄执中：

我现在很坦白的说一件事情，马某九是个表里不一的人，因为他对外说他最爱的是台湾，可是其实他最爱的是老婆。

我们今天在谈表里不一，对方辩友告诉我人内心有邪恶，人当然有邪恶。我告诉你，人的邪恶多的是。从你小的时候，我们每一个人小的时候我们都是表里如一的人，因为我们很简单。我们不喜欢的东西就是坏的，我们喜欢的东西就是好的，拿到东西就我要，拿不到东西我就要哭。我的喜怒哀乐，我做的不舒服，痛苦或者是对别人的不欣赏都会很明白的写在脸上，因为我们那时候没有责任，父母会容纳我们，老师会包容我们，我们没有责任。可是你慢慢你长大以后，你就会发觉这个世界好像没有那么简单。当你走出到你的家门，进到了社会之后你会发觉：不对!社会会要你对社会尽一些责任。于是，你会在一路的跌跌撞撞当中，就像对方所说的，你会发觉到----有些话不能讲，有些事情不能做。可是你要知道，你于是知道把自己心里的某些感觉藏起来。诶，没有错。好，我不喜欢黑人，可是我不行，我对外讲话我不能说这种话。我对内的深处我觉得很嫉妒，可对外我要说他的得奖是很应该的。我内心有愤怒，有仇恨，可是我没有说。因为我知道，当我站在公众人物的那一霎那的时候，我讲话是要对全体负责的。可是，今天这场辩论只是讨论一件事----就是我对内的这种感受，我是要承认它仍然存在还是我要告诉我自己，其实我都是假，这些东西我并不恨，我并不讨厌它，我并没有嫉妒，我没有，我没有。后者很恐怖，我不太能够理解。

你要知道，你今天这场处的这场比赛谈的是一个大原则---就是人的互相体谅。人都是人，每个人都有七情六欲，在座各位都是。你每天你做什么呢?在座的各位，你的每一笔私生活，每一个点滴你都知道，有很多东西不能给人家看----这是很正常的。我们有些欲望不能给人家看，我们自己不会认为是很邪恶的----我们只是人，我们只是用文明包装起来的野兽。可是当包装的时候我不会用对方的语气。对方说包装的时候，他是嘲笑这个包装。对我而言，我感谢我们人类还有这种包装。我们愿意彼此包装自己，所以我们才能够很祥和的相处。我如果不愿意包装，那就只有两种可能，一种是我们每一个人努力的把自己给format----就是把自己给格式化。让我的内心深处都跟社会上要我做的一模一样----可是我不愿意!我为什么!?我为什么要牺牲我自己的喜怒哀乐。我如果有贪念，好，我知道，我不能够展露出来，可是我内心深处为什么不能仍然保持这种欲望?我如果真的有让我嫉妒或憎恨的事情，我见了面我还是会跟他去握手，我会说我们仍然是好伙伴，一起努力打拼，可是我内心为什么不能够告诉自己我说，我其实真的很讨厌他。每个人都是这样子的。我们对外，我们对外我们努力做一个好国民，公众人物努力做个好榜样----像对方说的他是个典范。我们做典范的功能就是我在面对社会的那一刻我不要给社会有不良影响。可是当我回来，我关起门，我是里的时候，可不可以告诉我，我可不可以告诉我自己，我没有错，这不叫邪恶，每个人都是这样。我心里有个小小黑黑的储藏室，我把我自我放在里面，我并没有错，因为那是我自己。我拒绝告诉你说，我要因为社会的责任而把我自己的那部全部倒掉。我不要把我的储藏室清空，我不要让我的外头跟里头都被社会格式化的一模一样。谢谢大家!

胡渐彪：

其实坦白说，我很同情执中内心中这种挣扎，这种苦痛，您内心中对于黑人的仇恨，对于所有成就人士的妒忌----对不起!以上言论均属由您口中说出来，我加以引述而已哈。对于您内心这种种的不满，我们都可以加以同情的了解，并且大度的包容，并且走近你，鼓励你，开导你。但是，各位，我并不能鼓励你表里不一。如果你真的是告诉自己我还要表里不一----换句话说，你正在主张的就是说我内里的妒忌，我的仇恨依然保持，可是外面我包装得好好看看，为什么呢，因为这个叫做给我保留一个属于我自己的空间----去腐烂!

各位，人的成长是什么?人的成长本来就是从坏走到好，人的成长本来就是从堕落走向前进，但是对方辩友的主张是什么呢?他告诉你说不要紧----公众人物，你反正走上台面了嘛，大家看得就是你表面的那层风光到底是怎么回事?那内里就给你一个属于你自己的空间，我爱怎么烂我怎么烂。表面上看来好像是同一回事，但是实质看来对于社会上的作用对方看到了吗?

如果今天我们真的告诉大家说全世界都认为公众人物可以表里不一，那换句话说，我们今天在脑海中要想的是什么?诶!这个表现善良的艺人，到底他内里是不是大奸大恶呢?是对方说的嘛，公众人物就不应该表里如一嘛!那我们这时候有另一个很大的问题：善良的人你应不应该当公众人好呢?要照你的理由来说，善良的人绝对不可以当公众人物，因为你越善良，你就越会为非作歹----你能接受这样的推论吗?要照你这样推论下去，越奸恶的人就越应该做公众人物。为什么呢?因为他越奸恶、他越表里不一，他做出来的行为越能够爱国爱民嘛!

各位，如果当今天我们都鼓励大家说，我们应该接受表里不一，那我们今天就应该换一副倒过来的眼镜来看台上的这些人。那个口口声声宣称要改革、要拒贪腐的人，到底是不是真心诚意，是不是应该质疑他、挑战他、批判他?还是换一种口吻人说：“啊，他做得真好，因为他表里不一啊!”;面对这一个突然间退党说加入另一个党(的人)，我们不应该去怀疑他到底骨子里头是不是贪图官位名利，我们应该说的是： “啊，他也许是表里不一呢?我们应该学习他。”照对方辩友这种逻辑理论推论下去，我们只有两个结果任你选择：第一，全世界，我们让奸恶的人来做公众人物吧，善良的人请退一边去，你愿意吗?第二个结果，我们依然不管，我们就让人自然在台上做他要做的公众人物，我们作为一个平民百姓，就满腹疑窦地一边在猜：到底这个人是真善良，还是假善良?这还是不重要，最重要是什么----啊，面对这个人表里不一，到底我是应该批判他，还是赞美他?因为按对方辩友这种说法，公众人物应该表里不一的话，那我们应该对他大肆赞扬才对。

各位，来到今天的时代，我们都说我们资讯发达，你我看到的东西越来越多。然则，我们最大的问题不是没有咨询，我们最大的问题是，我们搞不懂真相!如果我们今天主张告诉大家说，我们随时可以表里不一，没问题!那换句话说，对于那些满口谎言的人，我们应该怎么处理?面对他们口中说出来的话，我们要怎么去追究?因为你无从追究，因为你要追究的话，你就违反你自己的道德价值标度，那就是——今天的公众人物是不应该表里如一的。

说到这里，说回来，人总是人。我们今天都会有自己灰暗的一面，我们今天有自己不能解决的一面，但是，我们应该去改!而不是去盖!

一辩稿范文(篇二)

二辩发言稿（时间3分钟）

主席、评委，大家好！

一位中国伟人曾说过：胜利的希望往往产生于再坚持一下的努力之中。发明大王爱迪生说：无论哪个头脑清楚的人都能像我一样有成就，只要他拼命钻研。

翻开人类奋斗的史册，可以看到，是努力筑就了通向成功的金光大道，是勤奋描绘出辉煌人生的满天彩霞。当代数学家陈景润，为了攻克“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点就开始工作，整天沉浸在数学符号的海洋之中，终于取得了全世界数学家摸索了200多年的辉煌成绩。微软公司创始人比尔·盖茨是以“工作狂”而著称的人物，他常在夜晚或凌晨向下属发送电子邮件，即使到了39岁结婚的时候，还经常加班到晚上10点以后。微软公司的员工都心悦诚服地认为，他们之中没有谁能比盖茨更吃苦。至于歌德的《浮士德》写了60年，马克思的《资本论》写了40年，哪一个不是靠巨大的努力来支撑他们的巨大成就？

当代青年楷模张海迪，面对残酷的命运挑战，她没有沮丧和沉沦，而是以顽强的毅力与疾病作斗争。她没有机会走进校门，却自学了从小学到大学的课程，掌握了四门外语。从20多年来，她创作和翻译的作品超过100万字。试问对方辩友，一个自幼患病、高位截瘫的女性，张海迪的成功靠的是什么呢？

相反，许许多多“离成功只有一步之遥”的人，恰恰因为缺乏最后跨入成功门槛的勇气和努力而功败垂成，遗恨终身。面对同样的事业，一样的机会，为什么结果完全不同？新一轮电器行业的竞争中，像水仙电器、牡丹电视、爱多等等知名品牌一夜之间销声匿迹，但海尔、康佳、TCL依然笑傲江湖。商业领域如果只吃机会饭，不努力改进生产技术，不努力改善经营管理，最终将被市场淘汰。干事业犹如进入万山圈子，爬过一山还有一山，前进中坎坷与曲折不可避免，在困难与挫折面前，不努力进取而依靠机会将永远与失败相连。

朋友们，青年人创业绝非浪漫之旅，要想在商海中稳占一席之地，只有努力拼搏，开拓进取。机会再好也只能带来短暂的火花，要想让自己的人生闪出璀璨的光辉，就应该像愚公那样挖山不止，奋斗不息！

一辩稿范文(篇三)

黄执中是反方结辩：公众人物不该表里如一(公众人物应该表里不一)

胡渐彪是正方结辩：公众人物应该表里如一(公众人物不该表里不一)

黄执中：

我现在很坦白的说一件事情，英九是个表里不一的人，因为他对外说他最爱的是台湾，可是其实他最爱的是老婆。

我们今天在谈表里不一，对方辩友告诉我人内心有邪恶，人当然有邪恶。我告诉你，人的邪恶多的是。从你小的时候，我们每一个人小的时候我们都是表里如一的人，因为我们很简单。我们不喜欢的东西就是坏的，我们喜欢的东西就是好的，拿到东西就我要，拿不到东西我就要哭。我的喜怒哀乐，我做的不舒服，痛苦或者是对别人的不欣赏都会很明白的写在脸上，因为我们那时候没有责任，父母会容纳我们，老师会包容我们，我们没有责任。可是你慢慢你长大以后，你就会发觉这个世界好像没有那么简单。当你走出到你的家门，进到了社会之后你会发觉：不对!社会会要你对社会尽一些责任。于是，你会在一路的跌跌撞撞当中，就像对方所说的，你会发觉到----有些话不能讲，有些事情不能做。可是你要知道，你于是知道把自己心里的某些感觉藏起来。诶，没有错。好，我不喜欢黑人，可是我不行，我对外讲话我不能说这种话。我对内的深处我觉得很嫉妒，可对外我要说他的得奖是很应该的。我内心有愤怒，有仇恨，可是我没有说。因为我知道，当我站在公众人物的那一霎那的时候，我讲话是要对全体负责的。可是，今天这场辩论只是讨论一件事----就是我对内的这种感受，我是要承认它仍然存在还是我要告诉我自己，其实我都是假，这些东西我并不恨，我并不讨厌它，我并没有嫉妒，我没有，我没有。后者很恐怖，我不太能够理解。

你要知道，你今天这场处的这场比赛谈的是一个大原则---就是人的互相体谅。人都是人，每个人都有七情六欲，在座各位都是。你每天你做什么呢?在座的各位，你的每一笔私生活，每一个点滴你都知道，有很多东西不能给人家看----这是很正常的。我们有些欲望不能给人家看，我们自己不会认为是很邪恶的----我们只是人，我们只是用文明包装起来的野兽。可是当包装的时候我不会用对方的语气。对方说包装的时候，他是嘲笑这个包装。对我而言，我感谢我们人类还有这种包装。我们愿意彼此包装自己，所以我们才能够很祥和的相处。我如果不愿意包装，那就只有两种可能，一种是我们每一个人努力的把自己给format----就是把自己给格式化。让我的内心深处都跟社会上要我做的一模一样----可是我不愿意!我为什么!?我为什么要牺牲我自己的喜怒哀乐。我如果有贪念，好，我知道，我不能够展露出来，可是我内心深处为什么不能仍然保持这种欲望?我如果真的有让我嫉妒或憎恨的事情，我见了面我还是会跟他去握手，我会说我们仍然是好伙伴，一起努力打拼，可是我内心为什么不能够告诉自己我说，我其实真的很讨厌他。每个人都是这样子的。我们对外，我们对外我们努力做一个好国民，公众人物努力做个好榜样----像对方说的他是个典范。我们做典范的功能就是我在面对社会的那一刻我不要给社会有不良影响。可是当我回来，我关起门，我是里的时候，可不可以告诉我，我可不可以告诉我自己，我没有错，这不叫邪恶，每个人都是这样。我心里有个小小黑黑的储藏室，我把我自我放在里面，我并没有错，因为那是我自己。我拒绝告诉你说，我要因为社会的责任而把我自己的那部全部倒掉。我不要把我的储藏室清空，我不要让我的外头跟里头都被社会格式化的一模一样。谢谢大家!

胡渐彪：

其实坦白说，我很同情执中内心中这种挣扎，这种苦痛，您内心中对于黑人的仇恨，对于所有成就人士的妒忌----对不起!以上言论均属由您口中说出来，我加以引述而已哈。对于您内心这种种的不满，我们都可以加以同情的了解，并且大度的包容，并且走近你，鼓励你，开导你。但是，各位，我并不能鼓励你表里不一。如果你真的是告诉自己我还要表里不一----换句话说，你正在主张的就是说我内里的妒忌，我的仇恨依然保持，可是外面我包装得好好看看，为什么呢，因为这个叫做给我保留一个属于我自己的空间----去腐烂!

各位，人的成长是什么?人的成长本来就是从坏走到好，人的成长本来就是从堕落走向前进，但是对方辩友的主张是什么呢?他告诉你说不要紧----公众人物，你反正走上台面了嘛，大家看得就是你表面的那层风光到底是怎么回事?那内里就给你一个属于你自己的空间，我爱怎么烂我怎么烂。表面上看来好像是同一回事，但是实质看来对于社会上的作用对方看到了吗?

如果今天我们真的告诉大家说全世界都认为公众人物可以表里不一，那换句话说，我们今天在脑海中要想的是什么?诶!这个表现善良的艺人，到底他内里是不是大奸大恶呢?是对方说的嘛，公众人物就不应该表里如一嘛!那我们这时候有另一个很大的问题：善良的人你应不应该当公众人好呢?要照你的理由来说，善良的人绝对不可以当公众人物，因为你越善良，你就越会为非作歹----你能接受这样的推论吗?要照你这样推论下去，越奸恶的人就越应该做公众人物。为什么呢?因为他越奸恶、他越表里不一，他做出来的行为越能够爱国爱民嘛!

各位，如果当今天我们都鼓励大家说，我们应该接受表里不一，那我们今天就应该换一副倒过来的眼镜来看台上的这些人。那个口口声声宣称要改革、要拒贪腐的人，到底是不是真心诚意，是不是应该质疑他、挑战他、批判他?还是换一种口吻人说：“啊，他做得真好，因为他表里不一啊!”;面对这一个突然间退党说加入另一个党(的人)，我们不应该去怀疑他到底骨子里头是不是贪图官位名利，我们应该说的是： “啊，他也许是表里不一呢?我们应该学习他。”照对方辩友这种逻辑理论推论下去，我们只有两个结果任你选择：第一，全世界，我们让奸恶的人来做公众人物吧，善良的人请退一边去，你愿意吗?第二个结果，我们依然不管，我们就让人自然在台上做他要做的公众人物，我们作为一个平民百姓，就满腹疑窦地一边在猜：到底这个人是真善良，还是假善良?这还是不重要，最重要是什么----啊，面对这个人表里不一，到底我是应该批判他，还是赞美他?因为按对方辩友这种说法，公众人物应该表里不一的话，那我们应该对他大肆赞扬才对。

各位，来到今天的时代，我们都说我们资讯发达，你我看到的东西越来越多。然则，我们最大的问题不是没有咨询，我们最大的问题是，我们搞不懂真相!如果我们今天主张告诉大家说，我们随时可以表里不一，没问题!那换句话说，对于那些满口谎言的人，我们应该怎么处理?面对他们口中说出来的话，我们要怎么去追究?因为你无从追究，因为你要追究的话，你就违反你自己的道德价值标度，那就是——今天的公众人物是不应该表里如一的。

说到这里，说回来，人总是人。我们今天都会有自己灰暗的一面，我们今天有自己不能解决的一面，但是，我们应该去改!而不是去盖!

一辩稿范文(篇四)

谢谢主席，各位评委、对方辩友大家好：

现在很多企业都在讲“核心竞争力”，究竟什么是企业的“核心竞争力”？先进设备？技术实力？雄厚资本还是企业文化？都不是。企业的核心竞争力主要来自于企业的一流员工。

企业有多种资源，而员工为企业的第一资源。第一资源的意思，就是其他资源都是员工创造的，员工是起始资源，是起源，是企业最宝贵的资源，是企业最重要的组成部分，只有员工是具有竞争力的优秀人才，才能使企业具备真正的核心竞争力，所以说员工是公司最重要的资产

常言道“人定胜天”，人是竞争成败的关键因素，设备可以购买，技术可以引进，资本可以筹借，但员工是流动的，员工能不能成为公司的核心竞争力，是这个企业能否迈步项向前的决定因素，一流员工就是企业最大的优良资产，为什么企业时刻都在讨论怎样留住人，怎样才是以人为本，就是因为知道一流员工对企业的不可或缺性。

根据《500强企业一流员工的核心标准》，一流员工应该具备的素质包括：具有过硬的业务技术能力，注重细节，追求完美的具有积极主动地工作态度，工作高效率、能提出好的建言。更为重要的是一流员工必须具备以下素质：有正确而坚定地的信念与目标具有忠诚品质与敬业精神；具有团队协作精神，形成良好的人际关系，能维护共同的荣誉，维护企业形象。总之优秀员工必须具备与企业共命运的荣誉感与奋进精神。

古人说：企无人则止。唐代著名政论家赵茂在他的（长短句）一书中说：得人者兴，失人则毁，故首简才，次论政体也，意思是说任何事业，得到人才就能兴旺，失去人才就会失败，所以要先注意人才的收揽，其次才能谈及制度的建立。荀子在（劝学篇）中说：不积细流，无以成江海。这更说明企业需要一批一流的员工，才能发展壮大，成为一流的企业。此外生产力决定生产关系，而当今市场经济的大环境下，人才就是重要的生产力。拥有一流的员工，对企业发展成一流企业的作用是不言而喻的。

所以我方观点认为，一流员工才能打造一流企业。

下面我请问对方辩友，如对方辩友所在的科研所，是我厂员工队伍层次最高的单位之一，拥有国家发明专利2项，实用专利6项，并先后获得各级科技类、管理类等奖励，如果没有科研所这么多一流员工的努力，这些成绩的取得又是从何而来呢？

一辩稿范文(篇五)

谢谢主持人，各位评委老师、同学们大家晚上好：

身为一名大学生，大学生活与我们息息相关，而占座这一现象则是我们大学生活不得不提的一道风景。本次辩论，我方观点认为：大学生自习室占座可取。

开宗明义，我们先来看看辩题中的关键词。占座定义：狭义指在一次活动开始前提前获得某个或某些座位在该活动期间的使用权，并用放在该座位的物品作为标识或直接守在那里；广义指抢占资源。那么，“大学生自习室占座”无疑就是狭义的占座了！另外，可取在现代汉语词典中，有三个义项，（1）可以采纳接受（2）值得赞许的（3）切合实际，有利的。那么，对于大学生自习室占座是否可以接受，是否切合实际，是否值得赞许，我方观点是肯定的，理由如下：

首先，从占座的背景原因来看，占座是当前国家连年扩招政策的产物，有着其产生的时代根源。在教育资源紧缺这一现状下，全国各大高校占座现象屡见不鲜。人气极高的报告会，占座；重要课程的课上，占座；进餐高峰期的食堂，占座；临考前的自习室图书馆，更是要占座。据有关调查报告显示，重庆大学的占座率高达71%。不仅如此，在山东大学调查中，有的人认为占座具有普遍性并呈现出阶段性集中的特点，这表明在大学校园里，占座 已然成为普遍现象，甚至还形成了大家默认的“先到先得，

”潜规则 。由此可以看出，占座行为已经被大家普遍接受了。

最后，从经济学角度来看，占座是理性人的最佳选择。在当今资源有限条件下，占座行为是合乎实际的。经济学著作亚当斯密的《国富论》有个著名的论断：他们认为，每个人都是理性人，即会追求自己利益的最大化。而大学生选择自习室占座，关键在于比较成本与收益孰轻孰重。对我们而言好的成绩十分重要，而上述成本，当我们用积极态度来看待时完全可以压缩为负值-------比如说早起有利于健康；长期扎根于自习室有利于我们形成良好的学习习惯，实现理想；每天在座位紧缺的压力下，有利于我们形成适用于社会的超前竞争观念，毕竟机会只留给有准备的人！

一辩稿范文(篇六)

各位老师同学大家晚上好：

我将从几个方面来陈述我方的观点即公理胜于强权。

首先对于公理，我方主要想表述以下2点：

1、公理的定义。公理即某一阶段大家公开承认的理论。公众的认同赋予了公理强大的约束力和感召力。他博我以文，约我以礼，循循善诱而欲罢不能。公众所认同的是和平，是善良，是人类最本质的美好和最朴素的愿望。它大大提高了我们贵族般的优雅气质。

2、公里的时代性。这也是容易引起对方辩友误解的一点。公理会随着时代的发展而进步。那些被淘汰的观点不过是在智慧的碰撞中急流勇退二安详地沉睡在岁月的静好和现世的安稳。要知道我们只不过是在坚守一个大多数人认可的信仰，这也是其区别于强权最为和谐的意义。xx告诉我们：要和谐，要有爱。

而对于强权，我方辩友已经多次重复所有的资料只给出一种解释即凭借优势地位欺压别人或别国的权势。厚厚的历史书告诉我们多少皇权由于失掉民心而落得像茶几一样摆满了杯具。同时，强权作为一种不正当的竞争手段在政治上威胁了歌舞升平的盛世，文化上阻断了你中有我我中有你的交融，经济上影响了全球的发展。当一种方式为了利益而变得强硬甚至暴力，我们又有多少理由相信它能胜过我们普遍存在的道德呢？

至于对方提到的xxx的暴力，不好意思百度百科会告诉你那些都是为了维护大多数人的利益的一种必要的手段，它的本质还是公理派生出的制约力。这与强权的定义是大相径庭的。

我们可以看到历史上总会有一些冥冥注定的公理与不屈与强权的对抗，庄子说外化而内不化正是此理，长歌怀采薇的歌声中，伯夷叔齐的坚持，司马迁对历史的贞忠和对道德的心安，咸阳那些掉进坑中的书生们对强权歇斯底里的呐喊，历史铭记着它们的点点滴滴也会铭记我们对公理的追寻。

我们再回到辨题即公理胜于强权，胜于即更优越，更有价值，公理帮助我们形成的世界观和人生观足飨一世。而强权只是少数人掌握的活在世界边缘的自负的人，它终究被逼迫到自惭形秽，如同一个没有春天的女人，会错过一生的美丽。

此时，我想到了100多年前印在大哲学家康德墓碑上的话有两样东西，我们越是仰望，越是觉得它们的神圣和我们的渺小，我们头顶的灿烂星空，我们心中的道德法则。

一辩稿范文(篇七)

9月27日星期五晚19:00，会计3121与土木3121进行了辩论赛，此次比赛在b 207举行。辩论赛的辩题是“大学毕业后是继续深造还是选择就业”。正方为土木3121支持继续深造的观点，反方为会计3121支持选择就业的观点。两班展开了激烈的角逐，都派上了自己最强大的阵容。台上选手个个信心十足。比赛过程激动人心。各班的辩手们极力配合默契，他们妙语连珠、当仁不让。他们旁征博引，将整个比赛带入了一个又一个高潮。台下的观众也是相当激动，掌声不断。经过一个多小时激烈辩论，会计3121最终赢得了比赛。土木3121的三辩荣获“最佳辩手”的称号。

同学们第一次参加辩论赛，在过程终还有不足，我们需要再改进。但总体是不错的。比赛的最终目的不在成败，而是通过比赛来增近同学们的感情，锻炼同学们各方面能力。此次辩论赛不仅为同学们提供了一个展现自我的平台，同时也为学院选拔优秀辩手奠定了基础。此次辩论赛展现了同学们的激情与活力。

一辩稿范文(篇八)

谢谢主席 各位评委、观众、对方辩友、大家好!首先感谢对方辩友的精彩发言。 我方认为：虚拟世界比现实世界好。这是基于长期的社会发展所得出的结论!

我方认为虚拟世界比现实世界更好，具体内容如下：

虚拟世界的出现，减少了，甚至可以说避免了资源的浪费，可以对理论有一定的证明。通过在虚拟世界建模，来证明理论的正确性，比如建立模拟化的宇宙世界，测量天体体积，位置，是否存在生物等特性：建立地区模组，寻找矿藏，油田，水源等资源：建立虚拟的情景，进行合理可行的经济规划等现实世界不能尝试，亦或者风险性较大的实验和理论证明 其他方面：虚拟世界开创了一个新的发展时代。

综上所述，我方认为虚拟世界比现实世界更好，谢谢!

补充：虚拟的世界往比现实生活来的舒心一些，有些人在现实中的不到的东西虚拟中就会得到的很完美。现实生活中的东西也被寄托在这种虚拟上!现实，往往比较残酷 就因为是太真实了所以有些人才不会接受. 而大多数的人 应该会选择虚拟.比较幸福一点。不用那么累!

一辩稿范文(篇九)

一辩发言稿(1)

尊敬的各位评委，各位观众，大家晚上好。

今天，我方辩题是大学生兼职利大于弊。

首先，我要指出的是，什么是大学生，更明确的说是，什么才是真正的大学生。

在新华字典中，对大学生的定义是接受过大学教育的人，作为社会新技术新思想的前沿群体国家培养的高级专业人才，代表着最先进的流行文化。

大学生代表年轻有活力一族，是推动社会进步的栋梁之才。

大学生，就是祖国美好明天的建设者和接班人。

而作为祖国美好明天的建设者和接班人，大学生就必须要具备过硬的实践能力和处事应变能力，而这些，仅仅靠大学生每天短短的学习是远远办不到的。

再说兼职，所谓兼职，是指在不脱离原组织的情况下，利用业余时间从事第二职业并取得一定的报酬。

具体到大学生兼职，即是大学生利用课余时间从事第二职业并取得一定的报酬，以及更为重要的实践能力和处事应变能力的锻炼，而这些是完全符合我国法律规定的。

最后是利大于弊，顾名思义，就是说大学生兼职的好处会远远超过它所带来的负面影响。

下面，我就简单举出一些大学生兼职所能带来的好处。

第一，大学生兼职可以接触社会，包括从底层社会到上流社会的各个阶层，这能增强我们大学生的自信心，帮助我们树立高远理想，打造更为辉煌的未来。

大学教书育人，第一点要求的就是要让大学生立志高远，使大学生成为真正能为祖国美好明天建功立业的人才，而绝非是只知读死书的庸才！第二，增加生活阅历，丰富我们大学生的工作经验和课余生活，锻炼我们大学生的交际实践创新以及处事应变等能力。

众所周知，年是大学生史上最难就业年，而那些未就业学长学姐的专业知识绝对不会比找到工作的学长学姐们差，他们真正差的，就是把书本知识转化为实际能力的本领而已，做兼职，多实践，经世致用，才是硬道理。

第三，创造金钱价值,减轻经济负担。

无可否认，这是对于大多数大学生来说做兼职最为直接的理由。

但是，相对于做兼职获得的锻炼来说，创造金钱价值也只是大学生做兼职最微不足道的部分而已。

而相较于大学生做兼职可能，仅仅是可能，会引起的耽误学习影响价值观等弊端，大学生做兼职挣钱能够提高自己的理财能力，可以减轻家庭压力，甚至补贴家用，挣来的钱还可以用来捐献给穷苦地方的孩子，相比之下，创造金钱价值这项大学生做兼职最微不足道的好处也要比其所带来的弊端要更有意义！而且，大学生做兼职创造金钱价值，还可以用来购买辅导书，购买有价值的文学书籍，增强大学生学识，这对大学生的学业而言，只有促进作用。

而无论是从锻炼大学生实践能力处事应变能力，还是挣钱补贴日常所需，我们都可以明显的看出，大学生做兼职对大学生而言是极其重要的，这对大学生大学期间乃至未来的作用都是不可估量的，而相比之下，其弊端则是极其的不值一提！因此，我方坚定认为，大学生兼职利大于弊。

第二篇：文化传承一辩稿字谢主席，大家好。

在讨论这个辩题之前，我们需要明白这个辩题出现的意义何在。

现今文化发展面临着窘迫的境地，很多的传统文化在渐渐地消逝，然而我们却高举着文化的创新的旗帜，忽略了文化传承。

一方面导致部分文化的消逝，而另一方面，文化创新的根基即文化底蕴不稳固，很难推动文化创新。

好，我们先来看定义。

文化传承就是对传统文化的继承发扬。

文化创新，是在借鉴传统文化或者外来文化的基础上，再次变革与新生。

不容置疑的是文化传承与文化创新二者是相辅相成，协调合作才可促进文化发展。

那当两者都是当今时代文化发展的必要条件时，若想比较谁更重要，就要看何者更是当务之急。

首先，文化传承是文化创新的基础，如若基础都不稳固，何谈创新。

我们不能抛开文化传承空谈文化创新，任何时代的文化都离不开对传统文化的继承，任何形式的文化都不可能摒弃传统文化而从头开始。

一个民族和国家如果漠视对传统文化的批判继承，就会失去文化创新的根基，导致一个国家的文化竞争力不强，很快会被淘汰。

其次，当今外来文化强烈的冲击着我国传统文化，很多传统文化因不被重视而渐渐消失。

很多人满嘴都是欧巴~康桑思密达~却不能完整的背出一篇古文。

当大家疯狂的庆祝着圣诞节，万圣节的时候。

而我国的清明节，端午节等传统节日却变成了单纯的放假。

我们的传统文化被一点一点的削弱和淡化，那些诚信谦让爱国等文化精髓逐渐被淡忘，大家却无动于衷。

拥有着宝藏般的传统文化不去重视，却盲目崇拜外来文化。

怀抱着深厚底蕴浑然不觉，却无端仰视所谓的。

我方不是排斥外来文化，而是认为应该要在吸纳外来文化的同时，也要重视自己的文化。

最后，文化是民族的灵魂，是民族凝聚力和创造力的源泉，当这个源泉渐渐枯竭的时候我们很难想象还有什么东西可以凝聚中华儿女。

面对有人摔倒，我们不甘去扶，怕做了好事倒惹了一身不是。

雷锋精神二月来三月走，这是一个民族的危机。

若民众失去了传承文化的意识，就是一场真正的文化浩劫。

相比之下，我国文化创新屡现成就如蛟龙号，天空一号等科技成果。

人们对于手机的换代关注度很高也明显看出人们更重视与文化创新。

可是文化传承这一层地基不牢固，何谈文化创新，何谈民族壮大，何谈时代进步？身为一个炎黄子孙，当文化传承出现危机的时候，我们不能坐视不理，更不能釜底抽薪，文化传承已经到了悬崖绝壁，接下来路如何走，怎么走已是每个国人都都应该扪心自问的时候了。

一辩稿范文(篇十)

谢谢主席：

悲喜并非浅显的指某个特定时间或特定事件而产生的情绪体验，而是更深刻的一种就整个生命而言的悲喜。由于对方辩友对悲喜概念理解过于浅显，故犯了以下两个错误： 第一，将可悲都归结生命不可重来显然有失偏颇。“老大徒伤悲”的悲，是“少壮不努力”的过，相反不可重来带给我们“一分耕耘一分收获”的警醒之喜；“子欲养而亲不待”的悲，是不珍惜亲人的罪，相反不可重来带给我们“怜取眼前人”的顿悟之喜。（美好的不法追回造成的痛更不是不可重来的错，而是无穷尽的欲望无法满足的恶果。）

第二，将情绪上的悲伤等同于了生命的可悲，这显然是不科学的啊！贝多芬作为音乐家却耳聋一生悲催之处数不胜数，他悲伤吗？显然悲伤，但他的人生可悲吗？显然不是，相反正是源于对生命之喜的坚信，他才扼住命运的咽喉创作出第九交响曲，其中一节就是欢乐颂啊！这是多么勇敢豪迈的生命之喜啊！

下面我将继续阐述我方观点，我方坚持认为生命之喜在于不可重来。因为其令我们拥有积极、良好的心态面对人生，做到宠辱不惊，实现个人价值。这是一种积极向上的价值取向，更是需要倡导的良性思考。

正是对方的两个错误和我方的一个坚持，更加有力证明我方观点：“生命之喜在于不可重来”

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一辩稿范文(篇十一)

主席，各位评委，对方辩友，大家晚上好！

首先我要说明的是，刚才对方辩友在貌似精彩的攻辩环节过程中，偷梁换柱巧妙地回避了我方的提问，没有正面回答我方的问题。纵观整个攻辩过程，对方犯了一下几点错误：

下面我将继续阐述我方的观点：我方观点是男女之间有纯友谊，当然我们讨论男女之间是否有友谊也一定是在感情的范围内，我们不能脱离人的感情和理性来讨论友谊。我们说的纯友谊是指符合伦理道德和法律规范的特殊感情。倘使对方辩友所说的一些社会因素及性别差异可能成为男女之间友谊不纯的理由，那我们通常所说的同性之间的友谊及父女或母女之间的感情没有掺杂一些社会因素吗，显然我们生活在社会中，必然受到社会的制约，但这却不能成为男女之间有无纯友谊的判断根据。我们说有即我们找出或发现一个男女之间纯友谊的事例，就可以得出男女之间有纯友谊，而对方说男女之间没有纯粹的友谊，就应该对男女之间的关系做全部的调查，无一例存在才能得出男女之间没有纯粹友谊的观点，显然对方辩友并未对此做太多调查。并且在回答我方问题时，对方辩友的答案总是似是而非的，辩论要讲究有理有据啊对方辩友。也希望对方辩友在接下来的辩论中对我方的问题能给出明确的答案。

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一辩稿范文(篇十二)

尊敬的各位评委、来宾、对方辩友，大家好！

我方的观点是引进电视节目更能推动我国广播电视产业的发展。引进就是吸收外界优秀人才或先进事物。并不是完全照搬的意思。电视节目指电视台通过载有声音、图像的信号传播作品的节目。

我们这次所说的是引进还是原创更能推动我国广播电视产业的发展，固然原创可以展现我们的中国文化。但是，之所以我们现阶段的原创水平令人堪忧，是因为我们的广播电视水平与美国等国家相差甚远。想要走出去就必须引进来。我们不能执着于空想，而是要引进他人的先进技术水平才能更好地推动我国广播电视产业的发展。

第一、我们所说的引进不是表面上的抄袭，模仿。而是灯光、舞美等技术，这样才能更好地提高我们的水平。

第二、现代社会是一个多元化的社会。我们的生活水平提高了，我们人民群众不再单单满足于中国的原创作品了，我们需要与世界接轨，我们需要提高我们的眼界，广播电视产业不正是一个可以让我们开拓视野的媒介么？

第三、我们引进来的电视节目，不是粗制滥造的，我们引进来的是经过精挑细选的，因为在国外受到好评，广电总局审核又觉得在中国大陆上播放是应该热播的。在经济上看，我们有一定的收视率，不会播出之后无人问津，这也是在经济利益上不浪费的表现。当然我们不否认，广电总局也有判断引进电视节目失误的时候，请对方辩友不要拿个例来证明观点。

第四、我们之所以引进来，是因为可以开拓我们的新思路，新视野，让我们站在巨人的肩膀上可以看得更远、成长的更快！这难道不是引进电视节目更能推动我国广播电视产业的发展么？

第五、我们现在不能创作出大量的原创作品的重要原因就是我们的技术不够成熟，就好比一个画家他需要大量的学习他人的作品才能完善自己的作品一样。我们需要大量的引进电视节目，看看什么样的电视节目适合我们中国，我们才能朝着什么样的方向去发展我们的广播电视行业。

一辩稿范文(篇十三)

各位评委、对方辩友、支持人，大家晚上好：

首先我要说明的是刚才对方辩友在貌似精彩的攻辩的过程中，一直偷梁换柱，巧妙的回避我方的提问，没有正面回答我方的问题。而对方辩友在向我方提问时，指鹿为马，提出的问题概念不清，模棱两可。纵观整个攻辩过程，对方犯了以下几点错误：

1、

2、

3、

下面我继续阐述我方的观点：

首先，对上负责是对下负责的前提和保证。刚才对方辩友滔滔不绝的大谈对下负责的重要性。但辩友辩友忽视了一点：在基层农村工作中，离开了对上负责的过程，对下负责就是一句空话，基层农村如果离开了上级方针路线的指导，一味的迎合群众的意愿，对方所谓的对下负责就会变成分散主义、地方保护主义、损害全局利益的行为。只有做到对上负责，才能对下负责，才能更好的服务人民群众。

其次，对上负责是落实人民群众意愿的必由之路。刚才对方辩友一再强调对下负责就全心全意是为人民群众服务，落实人民群众的意愿。但在我们的具体工作中，要落实人民群众的意愿，必须通过制定执行政策法规来实现，离开政策法规这种载体，对方所说的为人民服务的美好出发点就会变成损害群众利益的不良结果。

再次，对下负责是做好基层农村工作的内在要求。政治

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一辩稿范文(篇十四)

通常的辩论规则主要有：第一，有多支参赛队参加的辩论竞赛实行淘汰赛，经过初赛、半决赛、决赛，决定优胜者。第二，要规定正反双方8名辩手发言的次序。第三，要规定发言时限。

确定辩题

参加辩论竞赛的双方辩论什么？围绕什么问题来展开辩论？这就要确定辩论题，让参赛双方围绕辩论题，从正反两个方面进行辩论。确定什么样的辩论题，对辩论赛活动影响很大，它决定了辩论内容的范围，还影响着双方辩论能否很好地展开。从辩论赛的实践经验看，选择辩题，要着重把握两点：第一，是辩题的现实意义。即辩题本身是不是人们关注的问题。通过辩论能不能给人们一种思想启迪，这不但影响听众对辩论赛的热心程度，而且影响参赛人员的热心程度，最终会影响辩论赛的气氛和效果；第二，是辩题的可辨性。如果辩题所规定的一方观点明显是正确的，另一方观点明显是错误的，缺乏可辨性，那么，观点明显错误的一方不能有力地反驳对方观点，同时因为观点明显错误，怎么辩也难以说服人，给人的印象总是缺乏说服力。因而对方也不容易深入地论证自己的观点，最终会使双方难于深入地展开辩论，影响辩论效果。

双方论点

辩论题确定之后，需要把参赛双方分为正方和反方，正方持辩题的正面观点，反方持反对的观点，由此产生参赛双方的两种观点及其理论之间的论辩。参赛双方，谁为正方，谁为反方，是由双方抽签决定的。正反方决定之后，再给参赛人员一段时间做准备，辩论竞赛就可以进行。

评判优胜

双方辩论结束后，评判团或者评委暂时离开辩论赛场进行评判，评判出优胜队和优秀辩论员(亦叫最佳辩手)。这期间，主持人可组织赛场听众就辩论的问题发表意见。评判团或者评委评判完毕之后，随即返回赛场，由其中的执行主席或评委主任上台代表评判团或者评委，对双方的辩论情况作出评议，然后将评判出来的优秀辩论员和优胜队名单，交给主持人，由主持人当场宣布。

公证意见

邀请公证人员参加的辩论赛，在宣布评判结果之后，就由公证人员就辩论竞赛活动及评判结果情况还有对各个辩手的表现情况发表公证意见。

颁奖

颁发证书和奖品。

整个辩论赛决赛结束时，要向优胜队和优秀辩论员颁发证书，同时颁奖。