藤野先生300字作文 第1篇

读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，我个人的感触是比较大的。其中我对《藤野先生》这篇文印象比较深。

在文中，我能感受到藤野先生是一个潇洒洒脱，懂得尊重他人的人。

前面有提到，当藤野先生上讲台的时候，会有学生发笑。是因为他的穿着“模糊”。有一次鲁迅甚至看到他教课的时候没有带领结。这个“特点”常常引起令人发笑的事情——像是在坐公交的时候，会被司机认为是小偷，被乘客们提防着。可见他穿衣是很随性，洒脱的人。

藤野先生也是一个细心的人，会为鲁迅先生纠正他的语法，帮他做点笔记。一步步帮他提高成绩。当鲁迅先生实习解刨尸体一星期后，藤野先生很高兴地说出自己对于鲁迅不会恐惧解刨尸体而感到的开心。

在后文看到日本人对于鲁迅，不更准确的说是，对于中国人的不屑和小看。当鲁迅先生成绩并没有垫底的时候，仗着对“中国人都是低能儿”的想法，他们竟然提出鲁迅先生作弊这个说法。他们的态度跟藤野先生的尊重形成了强烈的对比，藤野先生在当时中国是弱国的情况下，还能对是中国人的鲁迅先生同其他学生一样公平对待，尊重，包容，甚至会主动帮助他学习方面上的事情。

这样想来，藤野先生确实是和其他“正人君子”不一样。是一位值得令人尊重，值得爱戴的好老师。

看到结尾，我虽然对当时对于中国抱着恶劣态度的日本产生了浓厚的厌恶感，但是对于是日本人的藤野先生产生了极高的好感度。同时，也为鲁迅先生得到如此一位好老师感到羡慕。

藤野先生300字作文 第2篇

前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》，为此有点感兴趣就读了一边，感觉到有一股对老师的亲切和尊敬。

藤野先生是鲁迅的老师是一位日本人，那时的鲁迅是“留学生”，可是和他们一起的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，但是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很愤怒，所以我已经和这篇文章合为一体。

藤野先生是教医学的，知道日本的老师工资都是很高，但是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的责任是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的对比。

记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好但是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生但是对中国人的看法。

读了《藤野先生》让我知道了老师的职责和老师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬老师，对老师的看法也要改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。

藤野先生300字作文 第3篇

在我的眼里，童年，是无忧无虑的，是多姿多彩的，更是五颜六色的：开心的红色，悲伤的紫色，愤怒的橙色……在我的童年里，还有许多有趣的事，印较比较深刻的是“吹泡泡”。

那是一个炎热的下午，我和朋友们正无聊的坐在椅子上扇扇子，这时，我提议道：“不如我们来吹泡泡吧!”“ok”!这个建议一致通过。“可泡泡水呢?”在我旁边的一个女孩说出了她的疑问。“自己做呗，做得好，吹出的泡泡才好看!”说完便行动，我先拿了一只透明塑料杯,找到洗洁精，挤一些在杯子里，然后，拧开水龙头，在杯中装入适量的水，接着，我又找到了一根铁丝，把铁丝的一端弯成一个不大也不小的圆，并且固定好，再把它放入那杯水中，均匀摇晃，最后，一杯自制泡泡水就这样完成了。

在阳光下，我吹出的第一个泡泡在蓝天，河流的映衬下非常漂亮，五颜六色的。接二连三，我又吹出了一群接着一群的泡泡，这些泡泡围绕在我的身旁，可美啦!虽然，我没有其他人吹得大，但是，我还是很高兴。

吹泡泡很有趣，我不会忘记的。

藤野先生300字作文 第4篇

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天，我演讲的主题是《走近鲁迅》。

他的头发，是短的，而且，是直竖的，显得十分有精神；密密的胡子是隶字的“一”字，他还是个大文豪呢！没错，他就是鲁迅。

在我看来，他是寂寞的。曾经，他是个小少爷，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，样子是无忧无虑的，但他渴望闰土那样的生活：可以捕鸟，可以看瓜，可以拾贝，可以看跳鱼，多自在啊！而他呢！只是读书、看书、下棋、写作，鲁迅对社会是非常不满的，即使能和小伙伴玩在一起，那也是孤单的。

在我看来，他是善良的。在鲁迅去世时，为什么会有那么多人来追悼？为什么会失声痛哭？因为他帮助了那么多人。有一次，他面对这一个毫无关系的受伤的车夫，不管自己的地位有多高，他直接俯下身子帮助了他，脸上流露出了同情和关心，还把钱给了他；而且，鲁迅先生自己病得那么厉害，但他总是先劝别人多休息……

鲁迅先生，他是一盏照耀人们的微暗的路灯，人们都尊敬他，爱戴他，永远不会忘记他。同学们，我们应该要像鲁迅先生一样，默默为他人奉献，让家园变得和谐起来，让每一盏路灯都闪亮起来吧！

谢谢大家！

藤野先生300字作文 第5篇

星期天，我跟着妈妈一起到鲁迅故里去参观、游览。

一路上，随着公交车的颠簸，大概过了十五分钟左右，车子就到了鲁迅故里。在鲁迅故里的大门口，我看见有一块大牌子，妈妈说那是浮雕，浮雕上面刻着四个苍劲有力的大字：“鲁迅故里”。我想：终于可以一睹鲁迅先生的风采了。进了大门，看见有许多人在卖绍兴的特产，如：茴香豆、臭豆腐等等等等。我们买了一串臭豆腐，那个滋味啊，外酥里嫩，香气扑鼻，让人吃了还想吃，回味无穷。

旁边就是三味书屋，门口外面有一条小河，河上面有几条乌篷船，进了大门，看见这里的一切都保存得十分完好，走过几条弯弯曲曲的小路，看见一块匾：“三味书屋”，匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。鲁迅的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直。至于它的来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受到老师的责备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来提醒自己不要迟到。从此，他就再也没有迟到过。

出了三味书屋，我们就又来到了百草园。这座百草园是鲁迅童年时玩耍的地方，鲁迅的'作品：《从百草园到三味书屋》里说道：“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚。中间还有一口井，据说是打水用的。

鲁迅故里让我感受到鲁迅的刻苦学习，我要像鲁迅学习。

藤野先生300字作文 第6篇

暑假阅读了不少好文章，给我印象最深的是《藤野先生》这篇文章。主要讲述鲁迅先生在日本留学时期，遇到了一位名叫藤野先生的老师，鲁迅先生回忆了与藤野先生之间的故事，表达了对恩师的深深怀念。

鲁迅先生因为父亲受病痛折磨而萌生了从医的想法，于是去日本求学。在日本仙台医学院，鲁迅先生刻苦学习医术，准备学成后报效祖国。但是，当时日本有些人歧视中国人，说什么：“中国是弱国，中国人自然就是低能儿……”这让鲁迅倍感痛苦和失望。直到有一天，鲁迅遇见了藤野先生。

藤野先生黑黑瘦瘦，八字须，戴眼镜，挟着大大小小各式各样的书。他是鲁迅先生的任课老师。藤野先生没有像其他日本人那样侮辱中国留学生，没有因为鲁迅是中国人而对他有歧视感，只是把自己当成一名教师，教好一名学生。这让鲁迅非常感动。

藤野先生治学严谨，他教鲁迅修改讲义和解剖图，让鲁迅懂得了不懂就问的严谨和重要性。藤野先生满怀热情，他非常关心鲁迅，细心指导鲁迅学习，经常和他探讨求实的精神。在仙台求学期间，藤野先生是给鲁迅鼓励最多的一个老师。

在日本，鲁迅先生痛感学医救国是行不通的，他准备弃医从文，用笔唤醒麻木的中国人。到第二学期终结，鲁迅即将离开仙台，不再学医。离别时，藤野先生赠给鲁迅一张自己的照片，后面写了两个特别醒目的字——惜别。

鲁迅的文章是“”和“投枪”，他一篇又一篇寓意深刻的文章，戳破了旧中国的脓包，清理着精神溃烂的中国人的腐肌。然而，多年以后，已经成为著名作家的鲁迅，回忆起自己在日本求学时的这段往事，依然倍感珍惜和感恩。藤野先生，这位医学精湛的恩师，不仅让鲁迅先生懂得了严谨、求实等治学态度，也在他心里植下了不分国界的正直和人性光芒。

藤野先生300字作文 第7篇

【人类思想的医生】

鲁迅，一位伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将、更是中华民族精神的发扬人。

鲁迅生活在一个混乱的年代，一个中国人被凌辱的年代。因此鲁迅弃医从文，希望以此改变国民被麻木的精神。

本书收录了鲁迅众多优秀作品。看看《鲁迅经典》的目录，也许没人敢说这不是个知识渊博的人。作为20世纪中国最伟大的文化巨人，鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神影响着一代又一代的中国人。鲁迅极富创造力与想象力的文学创作，无论散文、杂文，还是诗歌、小说，都为中国现代文学的发展奠定了坚定的基础。

谈及鲁迅的作品，我们都会想到揭露封建旧礼教吃人本质的《狂人日记》，画出这样沉默的国民的魂灵来的《阿Q正传》，还有穷困潦倒被科学制度所扼杀的《孔乙己》，以及在贞节观念下无法逃脱命运悲剧的“祥林嫂”……

其中，小说《药》引起我的注意。鲁迅在《药》中给我们描写了两个悲剧，一个是华小栓之死，另一个是革命者夏瑜之死。鲁迅在描写时采用两条线索，一条明线是华老栓为了治儿子的痨病，听信刽子手的话，买人血馒头为小栓治病，但服后无效死亡。一条暗线是夏瑜为推翻清朝的统治，为了解救苦难的百姓，最终献出了自己的生命。

文章中最讽刺的地方莫过于华老栓买的血馒头就是蘸的夏瑜的血。这是极其让人感到悲凉的情节。在小说中，夏瑜的形象是正面的，鲁迅对他的精神进行了高度赞扬，但他的努力与付出又有什么用呢?在茶馆里无聊的看客们只认为夏瑜的行为在“作秀”，对他的死反而还幸灾乐祸。当夏瑜要被杀时，又有多少人想他快点死呢?这些人像恶兽般窥视着夏瑜的鲜血。这个故事告诉我们一个残酷的事实，革命者和被拯救者之间存在很严重的隔膜。连自己的妈妈都不知道自己的儿子为何牺牲，不得不说这是极其具有悲剧性的。

华老栓为代表的这些人，他们一面是受害者，另一面又充当了“吃人”者，华老栓听信迷信，买人血馒头来治儿子的病，病不但没治好，还花光了所有的积蓄。华老栓一家的遭遇是值得同情的。但另一方面，华老栓又充当了刽子手的帮凶，间接的也吃了人，从中我们可以看到以华老栓为代表的这些的麻木不仁。

夏瑜的死并没有在群众中引起很强的反响，也没有惊醒这些麻木不仁的群众，鲁迅用这两个悲剧告诉我们，只有唤醒群众，革命才可能取得胜利。

毋庸置疑，鲁迅这些犀利的作品，在当下的社会语境中依然不可或缺。相对于时代和民族，鲁迅都是超前的，他的作品中蕴藏着深厚的历史文化。我们中国有幸拥有鲁迅，但真正理解他留给我们的丰富的思想文化遗产，还需要今天乃至未来更多的积淀与不断深入的解读，而反复研读鲁迅的经典作品，是走近鲁迅的首要途径。

鲁迅是 伟大的。他以笔为枪，以文作盾，唤醒了国人麻木的灵魂，为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。他的一生都在为中华民族的生存和思想发展而战斗。

最后，请我用鲁迅的名言来评价他：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

藤野先生300字作文 第8篇

在经济高速发展的今天,绍兴县打出了力塑鲁迅文章的文化牌,打造了旅游业的新景点——鲁镇,把鲁迅作品中的“鲁镇”搬到现实中来.在鲁迅笔下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中频频出现的绍兴鲁镇,虽然是虚拟的,但绍兴县投入2亿多元,营造了一个占地9公顷的“鲁镇”.在这里,融汇了昔日古城绍兴的民俗风情、民居建筑.鲁镇景区突出了鲁迅先生在故乡的精神家园,传承和弘扬了鲁迅文化,并将绍兴的水文化、桥文化、酒文化等融入其中.

百年历史的绍兴水乡缩影的鲁镇,在这得到重放,又重新回到现实生活中.无论是绍兴人亦或是外地人,徜徉在这古老的石板街道上,穿梭于民居村落,探寻绍兴的民俗风情,感受水乡的另一番情韵和意境……绍兴将自然景观与人文景观融为一体,相得益彰,这是绍兴名胜的最独特之处,对各省旅游资源的再开发具有重要的借鉴意义.

许多年来,“鲁镇”一直是个被国内外鲁研专家频频使用的词,在某种意义上说,它甚至已成了鲁迅作品的代名词,与三味书屋、百草园一起构成一种独特的鲁迅文化语境.可当有人问起“鲁镇”在哪里时,我们便难指其实了,而要说清“鲁镇”的面貌,更是勉为其难了.确实,“鲁镇”在鲁迅作品中仅是一种泛概念,它没有具体的方位,没有具体的形象描绘,留给人们太多的联想和想像的空间.

同时,当“鲁镇”历史的守护者们悄然离我们远去,古老的水乡风俗被现代文明逼进历史角落时,久居于繁闹与喧哗的人们便开始渴求一种文化的回归,希冀一种宁静、安适的生活,安然地在曲曲弯弯的窄巷、碧波荡漾的流水、垂柳依依的小桥观赏一种景致、品味一种风俗、寻觅一段历史.于是,建造一个新“鲁镇”便成了一种时代的召唤.

坦诚地说,随着岁月的流逝,鲁迅和他生活的那个年代离我们越来越远了,鲁迅所处的生活环境和社会风貌我们越来越感到陌生了.我们经常可以听到人们尤其是青少年所发出的“鲁迅的书真难读真难懂”的阵阵感叹,为继承和弘扬先进的鲁迅文化,人们在做种种不懈的努力.如影视、戏剧界将《祝福》、《故乡》、《阿Q正传》等鲁迅作品搬上了银屏、舞台,出版界出版了《呐喊》、《朝花夕拾》等图文并茂的鲁迅作品,使广大观众和读者有了形象感受,读鲁迅原著相对轻松和容易多了.如今,鉴湖畔的“鲁镇”,更让所有文学爱好者有了读鲁迅的一把钥匙.

再看,鲁迅墓地位于虹口的鲁迅公园.墓地占地1600平方米,周围种植了松柏、香樟、广玉兰等长青树,墓前平台可同时容纳400人在此瞻仰.草坪上的鲁迅座像是浙江美院萧传玖所塑,墓栏里安放着灵柩的墓椁,上铺光洁坚固的花岗石,两旁两棵松柏系鲁迅夫人许广平及其孩子周海婴亲手栽植.墓穴后是花岗石做的大墓碑,上刻 “鲁迅先生之墓”六字,为^v^所题.

最后,在这次外调活动中,我们想对鲁迅老先生表达一种感情——尽管我们对鲁迅专题还存在种种困难,但我们总是以一种尊敬、敬畏的眼神去看待他,因为他的作品,因为他的一切.

藤野先生300字作文 第9篇

走近鲁迅-作文

走近鲁迅

鲁迅先生，是我国杰出的文学家、思想家、革命家。在他所有的文学作品中，我们都能感受到他那种深切真实的感情，和高尚的爱国情操。在他所生活的年代里，弥漫着封建黑暗的气息，那个污浊的社会，不但没有让他成为一个      普通的“受众”，反而成为一个拥有高尚人格的作家，就像高尔基的作品《童年》之中的阿廖沙一样。

起初，面对日益衰微的旧中国，鲁迅先生和^v^一样在学医，就在快学成时，鲁迅先生才真正意识到：想要救国，光凭身体上的健康是远远不够的，必须要从思想上唤醒民众，自由的束缚固然可怕，但更可怕的是精神上的束缚。从那以后，鲁迅先生便弃医从文，真正开始从思想上让民众觉醒。

经过长时间的努力，有无数的人因鲁迅的文章而彻底醒悟，可也有人企图让鲁迅先生“碰壁”！“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生依然拿起笔，坚定不移的写着，即使前方有无数的暴风雨，他也会说“：我所走的路，为的是全中国的人民，，他们不了解我，我没有怨言，我坚信，我所走的'路，一定是对的。”

“其实地上本没有路，走的人多了，就变成了路。”

在为革命做出伟大贡献的同时，鲁迅先生还开创了中国文学史上的一座里程碑――《狂人日记》，中国第一部现代白话文小说。

在现我的眼中，鲁迅先生就是这样一个人！我欣赏他的作品，对他的作品，无论何时，我都是满怀期望地去阅读，在他的作品中，我时刻感受到那一种对于文学的热爱。如果说文学创作是鲁迅的生命，那么他的对于文学的热爱，就是控制它整个生命的灵魂，假如当初鲁迅没有放弃学医，可能到现在，我们都还没有觉醒！

在若干年后的今天，在^v^成立九十周年的今天，我们记起了无数的革命先烈，他们都为党、为国家、为人民做出伟大贡献。但是别忘了，还有一个人；还有一个以笔为武器的普通作家；一个“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的伟大革命家，鲁迅。

鲁迅是一个普通的人。

是一个站在我们中间的人。

是一个把人民放在第一位的人。

我听见了“：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛E…”

藤野先生300字作文 第10篇

【灵魂的呐喊，人性的救赎】

聊城市第一中学2016级11班 李庆彬

生于末世，长于兵荒，他经历了中华千年的最后一次动荡，经历了亡国之险，军阀之乱;经历了革命与战争，他以笔为戎，为拯救国民的灵魂而一生呐喊，为改变世人的愚昧而战斗一生。

他是旧民主主义革命的最后一批文人，也是新民主主义革命的第一批战士，《狂人日记》无情地揭穿了封建礼教的惨无人道;《阿Q正传》讽刺了国民思想的麻木不仁，他以笔作刀枪为人民战斗;《无常》呼出了人们对公平公正的渴望;《父亲的病》更是有力地讽刺了有为而无仁之人，本应美好的童年，却充满并不美好的回忆;《孔乙已》无情揭穿了封建科举制对世人的残害之深与对受害者的同情;《故乡》无力地表达了物是人非，人在而本性已逝的无奈与痛感。他的作品文笔犀利，震撼心灵，是灵魂最深处的声声呐喊来唤醒世人早已麻木的魂魄。

叛逆的猛士出于人间，他屹立着，洞悉一切已改变和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的痛苦，正视一切重叠淤积和凝血，深知一切已死，方生将生和未生。他看透了岁月的把戏，他将要起来使国民苏生。“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢?说谎罢了。”这是他对过去怨恨的释然;“我不愿看见他们心底的眼泪，不要他们为我悲哀。”这是他对世人虚伪的厌恶;“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切中看到无所有，于无所希望中得救。”这是他对人生起伏得失成败的感悟;“抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知?痛定之后，徐徐食之，然其心已陈旧，本味又何由知?”这是他对物是人非，人未去而情已逝的感慨;“我惭愧，我终于还不知道分别铜和银，还不知道分别布和绸，还不知道分别官和民，还不知道分别主和奴。”这是他对世人势利，趋炎附势的批判;“我终于彷徨于明暗之中，我不知是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道的时候独自远行。”这是他对世人麻木无情，社会黑暗的不满。一句句简单却又似懂非懂的话语中，是他对国民麻木灵魂的救赎。

“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。”《影的告别》诉出了太多心的黑暗。“然而黑暗又会吞并我，光明又会使我消失。”军阀混战，人民麻木，在这个黑暗的旧时代，“我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明”是他对污浊社会的不满;“只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己”是他立志唤醒人们灵魂的献身精神。

社会动荡不安，世民麻木不仁。面对希望渺茫的中华民族，鲁迅站在改革的最前线，站在革命的领头位置，他呐喊，呐喊着唤醒人民灵魂;他彷徨着社会的黑暗与希望的渺茫。然而他终不言弃，如劲风中的野草，挺拔于荒原之央，他尽心竭力，如寒冬的热风与黑暗的坚冰誓死顽抗。他看透了岁月的把戏，要站起来，使国民苏生。作为中国历史上最伟大的文学家、思想家、教育家，鲁迅先生当之无愧。

藤野先生300字作文 第11篇

这次作文课是猜球做游戏，老师说他会用耳朵猜起我们藏的球，我摸摸脑袋死也不相信。 开始猜球了我们把球放在三号杯里，这是大家都凑了进来看热闹，只见老师先把耳朵放在一号杯，然后是二号杯，最后是三号杯了，我焦急得像热锅上的蚂蚁一样，恨不得让时间过得快一点。只见老师拿开三号杯，“哇”同学们一见，目瞪口呆，个个都坚起了大拇指。“哇噻”老师真棒呀!教室里一下子沸腾起来，但我们不服气。

第二次，我们派了两个代表去，他们把球放到一个杯子里，然后左移来右移去的，看 的大家眼花乱，最后向大家弄了个数字“3”，老师转过来时，我们就呆若木鸡了，老师二话没说就把耳朵贴在了“3”号杯子上，把杯拿了上来，球现身了，老师真棒!难道他会算吗? 我们还是不信，让他再来一次，我假装在藏球，把球拿到了手上，说:“好了。”老师一转身就告诉了我们直接的答案，杯子里没球，我好奇怪，老师怎么会知道呢? 我想:一定是老师有千里眼，或者有旋风耳吧!这时老师才告诉我们是一位同学通风报信的，“谁不会呀!”“就是呀!”我想，对呀!这骗局谁不会呀!

鲁迅的童年作文 (菁选5篇)（扩展6）

——游鲁迅的故里作文 (菁选3篇)

藤野先生300字作文 第12篇

鲁迅先生，我想对您说：“您留给后人的是一笔巨大的财富：你有爱国爱民的精神；你有关心帮助他人的品质；你有对读书的思考；你有对时间的感悟；你有不朽的作品。”

鲁迅先生，我想对您说：“从‘哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的功夫用在工作上了’中我可以看出，你是对时间有非常深的感悟的人。我小时候总是不珍惜时间，总是让时间就这么的从我身边慢慢的流去。现在，只有读了你的课文之后，我才慢慢地体会到时间的珍贵。你不但不浪费自己的时间，而且你还不浪费他人的时间。因为您说过‘时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害民的。”

鲁迅先生，我想对您说：“从《我的伯父鲁迅先生》中，您和您的侄女周晔在谈《水浒传》时，我可以感受到你对的侄女的关心。您的您的侄女在谈‘碰壁’时，我体会到了您的斗争精神。从您救助黄包车夫、关心女佣中，我体会到你有关心帮助他人的品质。”

鲁迅先生，我想对您说：“你永远活在我们心中。”

藤野先生300字作文 第13篇

鲁迅是*伟大的思想家、文学家、革命家，原名周树人，浙江绍兴人。这次我们要去游玩的地方就是鲁迅的故里——绍兴。 绍兴最著名的景点有“鲁迅故居”，“百草园”，“三味书屋”等，下面就请同学们和我一起去参观这些著名的景点吧。

首先我们来到了鲁迅故居，房子比较古老，也很多。房子与房子之间由大大小小的走廊连通，我们走在里面就像走迷宫。据说鲁迅的父亲曾当过清朝的官，家中比较富裕，所以又这么大的房子。 这是鲁迅家的“会客厅”

这是景点里卖纪念品的地方

然后我们来到了“百草园”。“百草园”其实就是鲁迅家屋后的菜园子，小时候的鲁迅经常和小伙伴们来这里捉蟋蟀、摘果子、听蝉鸣、挖何首乌根，是鲁迅小时候最爱玩的地方。

这里是鲁迅家的明堂,俗称天井。由于这里原本种着两株茂盛的桂花，故得名“桂花明堂”。鲁迅小时候经常在桂花树下乘凉，听祖母给他讲故事，猜谜语。照片里的塑像就是上面所说的场景。 出了“百草园”，我们来到了“绍兴鲁迅纪念馆”。这里详细地介绍了鲁迅的学习、生活经历，展示着有关鲁迅的各种资料，能让人们完整的了解鲁迅先生伟大的一生。

然后我们又来到了“三味书屋”。这儿是鲁迅小时候读书的地方。据说小鲁迅用过的课桌上还刻了一个“早”字，为的是提醒自己上学不要迟到。

除此之外，我们还参观了“沈园”，“咸亨酒店”等，还在古玩城里看到了一张五百万的钱，只不过那是以前的。

藤野先生300字作文 第14篇

他嫉恶如仇；他关心青年；他幽默风趣；他憎恶黑暗有如憎恶魔鬼；他是一位越老越顽强的战士；他的名字响彻大江南北；他，就是鲁迅。

通过学习第五组的课文和课外阅读，我走进了鲁迅先生的世界。

鲁迅先生的写作是真实的。

比如《狂人日记》中的狂人其实是一个精神错乱的人物，他以为身边的人都在“吃人”，他想保护自己，更想保护身边那些活泼天真的孩子。鲁迅先生接狂人之口，让我们看到了旧社会无边的黑暗。而这，并不是别人“敢想、敢说、敢写”的。

鲁迅先生以笔为武器。

比如在《药》这一文中，人们封建迷信，有一户人家的儿子的了大病，听了别人的妄言，却信以为真，拿出积攒的钱去买“人血馒头”，以为它包治百病，但儿子吃了后，还是去世了作文吧作文吧。鲁迅先生让我们看到了旧社会的封建，同时，也写出了那些反动统治者的残忍。

鲁迅先生思念故乡。

《故乡》一文是鲁迅先生二十年后回故乡的感受。鲁迅先生回到故乡，却发现，这和记忆中的故乡有着天壤之别，少年时期的玩伴闰土，再也不是那个见多识广、机智勇敢的孩子了，中年的闰土和他的父亲简直是一个模子刻出来的，更令鲁迅先生失望的是，闰土恭恭敬敬地叫他“老爷”，令鲁迅先生的心一下子凉了。离开故乡时，他也没有了留恋，西瓜地上银项圈的小英雄的影像，原本清晰，却又模糊了，使鲁迅先生十分悲哀。可见当时的社会多么可怕，导致鲁迅先生再回家乡时也已物是人非了。

鲁迅先生不会去写那些假惺惺的，只写自己内心的真实感受，所以才受到了这么多人的爱戴和敬仰。

藤野先生300字作文 第15篇

晚上躺在床子看书的习惯恐怕有十几年了，不想这习惯还居然传给了小孙子！不过爷孙俩有所不同，孙子躺在床上看书常常到半夜，入睡后则一觉睡到天亮。但我则常常半夜醒来，于是开开床头小灯，如后随便在床上摸一张文滴周刊或拿一本书读起来，有时十几分钟就能重新入睡，有时读出兴趣来则要一小时左右。

昨晚半夜醒来，拿起了前些日子在永辉超市买的号称^v^世界最美的散文全集^v^，读起了鲁迅写的藤野先生。

藤野先生是鲁迅在日本学医时遇到的一位很负责任的老师，他不但把鲁迅的课堂笔记拿去精批细改，添加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一订正。这样一直做到他所任的功课，骨学，血管学，神经学。

鲁迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成绩。然而这高分被人误解为泄题所得，他们认为弱国国民是不可毹考60分以上的'。这件事对鲁迅很有刺激。而此时，叉时逢日俄战争，战争在中国边界进行，自然少不了中国人参和其中，给俄国人做侦探，被日本人捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人，万岁，他们都拍掌欢呼起来，——————这使鲁迅改变了学医的主意而改学文。

当黑瘦先生知道后，无不为之惋惜。黑瘦先生的心血白费了，鲁迅用心地学会那些骨学，血管学，神精学，解剖学，都白学了，在后来真的一点都没用上。可以说鲁迅是白费了一年的时光。但这并不防碍鲁迅见识的增长，正因为鲁迅有这段不平常的经历，才使其精神顿时醒悟过来，使其日后成为伟大的文学家是有一定渊源的。

但如今，在我看来，所学非所用者普遍存在。我们的中学特别是高等学府对课程设制是否也应该动点脑筋，尽量做到学以致用呢。

藤野先生300字作文 第16篇

藤野先生是鲁迅的老师是一位日本人，那时的鲁迅是“留学生”，可是和他们一起的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，但是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很愤怒，所以我已经和这篇文章合为一体。

藤野先生是教医学的，知道日本的老师工资都是很高，但是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的责任是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的对比。

记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好但是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生但是对中国人的看法。

读了《藤野先生》让我知道了老师的职责和老师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬老师，对老师的看法也要改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。

人的一生将会遇见许许多多的老师。

老师的一生总是倒持自己，使自己大量燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，接受一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭……

这已经是一个非常老套的比喻了，只要是老师我相信这些一定很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，因为他对“学术”大公无私。,他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的“第一老师”，他给了鲁迅勇气，让他煽动自己的羽翅飞向自己的天空，鼓励着他的爱国精神。

藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。

藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。

最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗？我憧憬完美，也欣赏遗憾，因为所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。

藤野先生300字作文 第17篇

鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。

鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，^v^每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。^v^藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了^v^惜别^v^二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

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2、《藤野先生》读后感500字

藤野先生300字作文 第18篇

我的家乡在绍兴，绍兴的鲁迅里，特别美丽。大门口有一块石壁，上面写着鲁迅故里四个大字，打字旁边有鲁迅故里的雕像，她的下面有许多古时候的人。一进大门口就看见许多古代房子，有鲁迅的书房、鲁迅的休息室。里面还有一个个大小不同的酒杯。跨出来有一口井，如果一不小心掉进去，可能就爬不出来了，继续往前走，是一家家的小吃店，还有闻起来臭，吃起来香的臭豆腐。旁边有玩具，又大大小小的太阳伞、有望眼镜等等。再往前走，有百草园，百草园这块石头就像士兵一样，一动不动的站在那。还有一位一颗很年老的书在旁边，就像一为老爷爷在和我打招呼！突然，传来一阵琴声，那琴声，实在是太优美了。我静静的坐在哪，听着优美的声音，真舒服啊！就在我旁边，开着许多鲜花，有红的、黄的、蓝的、紫的、等各色鲜艳的花儿，时间不早了，我往回走，看见一个唱戏的场地，我连忙走过去，为他们鼓掌。实在太精彩了。我又往回走，终于走出了这个大迷宫。

看！这就是鲁迅故里，太美丽了！

藤野先生300字作文 第19篇

诗中鲁迅(人教版高三必修)

鲁迅不仅是杰出的文学家，而且是伟大的诗人。

“鲁迅先生无心作诗人，偶有所作，每臻绝唱。或犀牛烛怪，或肝胆照人。”从某种意义上讲，诗歌的思想格调和艺术风格，就是诗人的品格和个性的具体化、形象化的表现。先生如高山，如大海，他的诗作的确也像高山一样巍峨伟岸，像大海一样浩瀚深广。研读鲁迅的诗，不但可以学习先生崇高的思想品质、坚强的斗争意志、昂扬的革命精神，真正享受诗的艺术美，而且真如看到先生的音容笑貌，听到先生的呐喊和号召。

鲁迅先生的诗作不多，见诸资料的只有七十九首，其中新诗十二首，旧体诗六十七首。但内容极其丰富，战斗性很强。这些诗歌亦如先生的杂文，是刺向敌人的匕首和投枪，是爱的大纛和憎的丰碑。如果就其诗歌内容来看，可以概括为四类，从中我们可以发现丰满的鲁迅。

一、“我以我血荐轩辕”-爱国献身意沉沉

先生心怀祖国，热爱人民，立志为祖国的独立富强与民族的解放而斗争。如七绝《自题小像》：

灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

首句写留学外邦所受刺激之深，次句写遥忘故园风雨飘摇之状，三句述同胞未醒、不胜寂寞之感，末了直抒怀抱，是自己毕生实践的格言。此诗正是青年鲁迅强烈爱国思想和争取民族解放的革命精神的集中体现。

又如五绝《题〈呐喊〉》：

积毁可销骨，空留纸上声。

藤野先生300字作文 第20篇

每个人都有一个多姿多彩的童年。而我的童年，则是由傻事、趣事组成的快乐童年。

记得四岁的时候，我看见姥姥从卧室门后面的袋子里，取出了两片不知名的东西，拿到客厅去吃了。我觉得奇怪，就把姐姐叫过来，我俩一起蹑手蹑脚地跑到餐厅，费了九牛二虎之力把椅子搬到卧室，然后快速地爬到椅子上，将袋子取了下来，放在床上。

我和姐姐迫不及待地把袋子打开，映入眼帘的是一小片一小片的圆形黄色“糖果”。我和姐姐一人取了一片，放在嘴里含着。过了一会儿，我发现含在嘴巴里的“糖”突然变得苦涩了，我皱着眉头，将嘴巴里的“糖”吐了出来。我看见了从嘴里拿出的“糖果”变成了灰色，我心想：管他三七二十一，我再吃一颗不就好了嘛。于是，我又拿了一颗“糖”，放进了嘴巴里，等到“糖”化了，再重新拿了一颗，含在嘴里。就这样，吃了又吐，吐了又吃，直到把黄色的“糖果”全部吃成灰色的“苦糖果”。吃完以后，我高兴地拍拍肚子，和姐姐一起跑到客厅里看电视去了。

到了第二天中午，姥姥又走到卧室里，她将挂在门后的袋子拿了下来，并且从袋里拿出了两片昨天我和姐姐舔过的“糖”。姥姥看见有些不对劲，自言自语道：“奇怪，昨天吃药的时候还是黄的，今天怎么变成灰色的了呢？”姥姥看了一会儿，拿出了一颗“糖”，试探性地舔了舔。“这治胃病的药怎么变得这么苦？一定是过期了，所以药外面包着的一层糖衣化了。”于是，姥姥把一袋子的药全部扔进了垃圾桶。

这便是我的童年，一个有趣又充满欢乐的童年。

藤野先生300字作文 第21篇

六年级上册第“走近鲁迅”教学设计

【本组说明】

鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。^v^评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中国文化革命的主将。

本单元课内四篇文章以及《同步阅读》八篇文章及两首小诗分别描述了鲁迅儿时、中年、老年以及逝世以后的故事，从不同侧面表现了鲁迅的性格特点及崇高的精神品质。在教学中，旨在引导学生透过这些故事，比较全面、比较深刻地了解鲁迅其人，从中受到感染、熏陶和教育。同时，也学习一些描写人物的表达方法。

【设计理念】

以“单元整合、群文阅读”策略为指导让学生通过阅读同步教材，感受鲁迅的美好心灵、高尚品质，体会真情给人们生活带来的温暖和感动。以知识树为线，实现教学内容、教学时空、教学方法的全面开放，使学生在学习内容，学习方法相互渗透，有机整合。

【教学内容】

人教课标版教材小学语文第十一册第五单元课文：《少年闰土》《我的伯父鲁迅先生》《一面》《有的人》；

人教版《同步阅读》教材《倾听鸟语》第五单元部分文章：《父亲对我的教育》《回忆鲁迅先生》《秋夜》《访鲁迅故居》。

【教学目标】

指导学生在阅读过程中理清文章的思路，体会含义深刻的句子并继续学习描写人物的一些基本方法并积累精致、优美的描写语句；

引导学生透过课内外鲁迅的作品或关于鲁迅的文章，比较全面、深刻地了解鲁迅的性格特点，感受鲁迅先生的崇高精神；

通过“问文”、“聊文”、“赏文”“记文”等活动继续培养学生博览的兴趣和在阅读中质疑、感悟、积累的习惯。

【教学重点】

继续培养在阅读中思考、在阅读中积累的习惯；

让学生能在阅读中了解鲁迅。

【教具准备】

多媒体课件（PPT附后）。

群文略读记录表（附后）。

【教学步骤】

一、准备。

1．引入谈话，明确主题；

我国有这样一位大文豪，他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，就是──（板书：鲁迅）鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”！（cai出示“知识树”树干：“走近鲁迅”）最近，我们课内课外读了一些鲁迅先生的作品和有关先生的文章，今天的读书会，我们就来交流阅读收获，走近鲁迅先生。（板书：走近）

2．回顾课文，知识准备

A、（cai出示“知识树”树枝：课文题目）这是我们刚学的四篇课文，谁来谈谈，这些课文让你了解到了鲁迅的哪些性格特点，感受到了鲁迅先生的什么崇高品质？

教师相机板书

B、真好！孩子们，你们是怎么体会到的呢？

从鲁迅的言行举止体会到的。

从文中的含义深刻的语句体会到的'。

小结：抓住人物的言行举止或者旁人的评价，表现人物特点，这是描写人物的重要方法，同学们都发现了，大家的收获可真不小！另外，阅读文章时，联系当时时代背景及我们的生活经验，认真体会含义深刻的语句，有助于我们全面深刻地了解人物。这是阅读写人类文章的重要方法，希望同学们在今后的阅读实践中将这个方法用好用活。

3．浏览群文，整理思绪

那么，老师推荐的这几篇文章（cai出示推荐篇目），又将告诉我们鲁迅的什么特点呢？

浏览这四篇文章，重点阅读其中一篇，熟悉内容、质疑、批注。（cai播放轻音乐）

小组内交流阅读收获：感受或疑问

二、问文、聊文，展示个性化阅读成果

准备好了吗？好，现在开始──我问你答！

（一）分组质疑，集体讨论。

《父亲对我的教育》

周海婴喜欢他父亲的教育方法吗？你喜欢鲁迅“顺其自然”的教育方法吗？请联系自己的生活实际谈谈感想。

教师小结点拨：顺其自然，宽严有度。

《回忆鲁迅先生》

作为良师益友，鲁迅先生给萧红留下了怎样的印象？萧红的几段回忆中，哪段让你感受很深？

师小结点拨：爽朗热情，严谨勤奋

《秋夜》

你怎么理解鲁迅先生的这些话“我绝不离开你们”“忘记我，管自己的生活。可是我永远忘不了你们”？请联系全文谈一谈。

师小结点拨：平易近人，义薄云天

《访鲁迅故居》：

徜徉在鲁迅先生的故居里，你想到了些什么？

师小结点拨：简朴勤劳，刻苦自奉

（二）小结

孩子们，你知道吗？看着你们自信的眼神，听着你们精彩的问答，我真替你们高兴！让我们再次把掌声送给自己！

我们来看看各组的得星情况。

藤野先生300字作文 第22篇

在漫长的暗夜里，先生是一位孤独而执着的行者，他在最深刻的孤独里产生了最伟大的思想。----我眼中的鲁迅先生。

鲁迅，一个从1918年一直辉煌至今的名字，可是，又有谁真正懂得先生的内心，谁真正了解先生那曾在风雨中飘摇的灵魂故园？

鲁迅，原名周树人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的荣耀，整个大家族都很看重教育，鲁迅因此从小的时候就被送入学堂读书，三味书屋就是他幼时读书的见证。幼时的鲁迅曾如此向教书的先生提问，难道读书就是为了求取功名？就是考取了功名我照样也无法改变这个社会的黑暗啊？！教书先生无以为答，只一声叹息……后来，祖父在朝廷被害入狱，父亲因过度操劳也患病死去，家道因此中落。幼时的鲁迅就看多了别人的冷眼，听多了别人的冷语。即使族人，也多是嫌贫爱富，所谓今时不同往日，言语表情行动也多有厌弃。幼时的鲁迅就饱尝了人世间的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的头脑中萌芽……

及至先生长大，先生几经周折，先是东渡日本，希望学医以拯救国人。后来，先生猛然意识到国人思想的麻木与冷漠才是更可怕，更可悲的，于是弃医从文。也就是从那时起，一代文学巨匠逐步成长与辉煌起来了。

时至今日，先生在文坛的影响仍然被认为是巨大的而且无可替代的。在我的印象中，先生仿佛一册线装的古书，古朴而不失淡雅，极具内涵又有厚重的质感。细细想来，先生的一生真可谓钢铁的一生。试想，整个社会熙攘喧闹且为一些金玉其外败絮其中的小人所操纵，假如很多人都热衷于奸佞小人式的尔虞我诈勾心斗角，那么，我们所敬爱的先生又怎么能不陷入“惯于长夜过春时”的孤独与迷惘？与社会格格不入，先生没有选择自己与哪个畸形的社会相介入，而是选择了一条与黑暗抗衡的思想之途。一枝笔，几叶纸，一枝纸烟成了先生战斗的武器，先生为之奋斗一生也未曾怨悔。因为先生面对周围污浊的空气的确出离地愤怒了！眉头紧锁，先生低吟“怒向刀丛觅小诗”；头发直立，先生高呼“我以我血荐轩辕”。无情地揭露丑恶的梦魇，先生尽力去唤醒那些精神缺钙的懵懂民众；身无媚骨，先生有着一颗坚毅的灵魂。

难以想象，一个民族的思想的转变该是多么难的一件事情。但是，先生一生选定了一个目标就矢志不渝地去做了。无微不至地关心青年一代，担心有的青年会退化成“虫豸”，说明先生刚硬躯壳里有着一颗柔情的心灵；面对一些卑鄙文人的流言蜚语，先生又从来睥睨视之，不屑置辩。正所谓“阳春之曲，和者必寡”，先生的身影从人群中掠过，人群中总会惊起恐惧的尖叫和愤怒。

故园遭侵，先生几度呐喊；国家危亡，先生几度彷徨。先生思维依然缜密，先生的文笔依然犀利，先生的思想穿越了时光的隧道，使得一切世俗的假恶丑变得脆弱无比，就像黑暗见不得光明一样不堪一击！

昏睡百年，国人渐已醒！

生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。先生的早逝令人倍感惋惜，身披写着“民族魂”的*，先生走得很是从容……

先生所处的阴霾岁月已然逝去，但先生的事迹与思想依然在三味书屋被人讲述，在百草园与人聆听，在咸亨酒店引人无尽回味与陶醉……

鲁迅的童年作文 (菁选5篇)（扩展2）

——鲁迅的故里作文 (菁选5篇)

藤野先生300字作文 第23篇

鲁迅是怀着一腔赤诚从东京到仙台，他不愿整日面对那些迂腐的同胞，成了第一个仙台的中国留学生，食不果腹也好，至少这里没有让他为了别人的身份而感到耻辱的人。

他认为他能快活着学成，回国，治病救人，可人心又是何其难医？影片里的中国人看着同胞惨遭屠杀是麻木的，中国是一个只有需求没有追求的国家，鲁迅才反应过来。他认为人健康了，就能摆脱“^v^”的帽子，可他纵然千般能耐，医出的也是一具具被自私与懦弱架空的健壮皮囊，被敌国当作战利品论功行赏。若说中国人的劣根性是种子，中国人是花果，那鲁迅也只能修修花叶，最终那果实还要被别人践踏摘来，他就是再如何努力，也动摇不了根深蒂固的种子半分。放弃自己热衷很久的事情是很难的，可鲁迅还是因为一部影片便弃医从文了。

他知道他学医是为医人，那么此时从文，是要医国，可仅凭鲁迅一人想改换朝夕太难，也许少他一人也没什么，他清楚这点，可还是想勉力一试，万一他的哪部作品就成了中华民众觉醒的转折点了呢？再不然，纵使中国最后败了，他也能让后世知道。不是所有中国人，都甘做亡国奴，也有瘦弱的“^v^”会仅凭“华夏”这飘渺了五千余年的信仰而肝脑涂地在所不惜。他放下了手术刀，提起了笔杆，继续在焦土上战斗。他一直期盼着，让他做出这个决定的影片里国人麻木不仁的脸被染上些色彩，即使是悲哀的也无妨，起码中国，终于要苏醒了。

藤野先生300字作文 第24篇

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话是鲁迅先生的名言，更是他一生的真实写照。在家庭遭受一系列变故，饱受人间冷暖的鲁迅，认识到社会的腐败，从而自强不息，成了一代文学家、思想家和革命家。这是去绍兴以前，妈妈告诉我的鲁迅先生的一席话，我听了似懂非懂。

来到绍兴鲁迅故居，目睹了鲁迅先生犀利的眼神，想想妈妈对先生的尊敬，我不由地穿过小桥，一幢黑白相间的小楼扑入眼帘，“那就是鲁迅青年时代生活、学习、工作的地方。”妈妈几乎脱口而出，又兴冲冲地带我穿过一条幽深的长廊，来到一个“富丽堂皇”的地方——鲁迅故居。

据说，鲁迅的祖父曾是朝廷官员，鲁迅刚出生时，家境非常的好，拥有一个十分气派的大客厅，檀香木雕成的桌椅，家里的摆设极其豪华，可后来祖父下狱，父亲病故，这些房子不得不卖给别人，我的眼前仿佛出现了小小年纪的鲁迅带着哀愁奔波于药铺当铺之间。

“走，我们去鲁迅小时候读过的私塾——三味书屋，瞧瞧！”妈妈的话打断了我的思绪，走过一条窄窄的青石板路，“三味书屋”四个字醒目地写在房檐上。听说可以试着坐一坐，当一回小鲁迅，我毫不犹豫地抢先坐在椅子上，双手摸着椅子的扶手，看着《三字经》我不由地跟着“先生”摇头晃脑起来“人之初，性本善，性相近，习相远……”，因为旁边的小妹妹也想过把瘾，我才极不情愿地让了位，来到鲁迅儿时的乐园——百草园，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，一堵矮矮的墙根……这里面一定藏了无数的笑声，不然鲁迅怎能写出如此精彩的文章。

妈妈告诉我，鲁迅笔下的风情园，将为我们诠释鲁迅先生的作品。乌篷船载着我们晃晃悠悠地来到了这神秘的地方。突然，一个衣衫褴褛的老婆婆拄着拐、拿着一只鞋子出现在我眼前，嘴里喃喃地说着：“我的阿毛！”

我吓了一跳，可令我奇怪的是，游客们居然争着与其留影，原来她就是鲁迅笔下的祥林嫂；一个疯疯癫癫的人——阿Q恬不知耻地大声说笑着；一个穿着长衫，一幅穷困潦倒、怪模样的人——孔乙己优哉游哉地吃着茴香豆，“多乎者，不多也”；还有当年鲁迅生活的各种场景、绍兴民风民俗……我被这些稀奇古怪的新鲜事逗得乐颠颠的，就在当时的法庭——衙门里与官老爷合影留念。此情此景，我才明白了一代文豪鲁迅先生已成了绍兴的“镇城之宝”，鲁迅的精神更是光耀神州大地，为世人所传颂。鲁迅无愧于“民族魂”的称誉。

藤野先生300字作文 第25篇

鲁迅先生的这一篇《藤野先生》，虽说标题确实是关于藤野先生，可文章却用了大篇幅去写和藤野先生几乎无关的事情。其中的冷嘲热讽，确有深意。

在我看来，鲁迅先生在这篇文章中不仅仅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一个没有硝烟的战场。文章层次杂乱，但表达了自己对民族、国家、藤野先生的情感，也许可以说是“一举三得”。

在上世纪初的“大^v^”，就像是插了一对隐形的翅膀，国民的膨胀之心，简直就像老鼠觉得自己比鸡要大一样俨乎其然。而上世纪初的“大清王朝”，就像是吃了毒药一般腐朽，可谓是“一手好牌打到烂”，国民犹如幽魂一般零零落落，国家如傀儡一样，只有躯壳，没有心脏。

而鲁迅先生，恰好又以极其委婉的语言写出了上述的对比。日本的学生给他写了匿名信来挑衅，又用“漏”字来借机嘲讽他，这样地羞辱国人，让日本人对大清国人的歧视可见一斑。而后的幻灯片事件，更是让人感到那个时代的人心，没有尊严，不知耻辱。而鲁迅先生，只用了十分平静的语气，就道出了自己心中的愤懑，以及对那时大清的讽刺。

这些令人忍无可忍的事情，都发生在“物以稀为贵”的仙台，那可曾想，“正人君子”数不胜数的东京，又会是什么样子？

萎靡的国民精神，与无可救药的大清国，是鲁迅先生弃医从文的根本原因，他不想再看到中国人围观日本人杀中国人的惨状，他不想再有发生“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲剧，所以，他知道，要从精神上来挽救一个颓废的民族。

风起云涌的文章，讽刺至极的历史，让我对那段历史恨入心髓。无药可医，岂为医者能治？

藤野先生300字作文 第26篇

“世上本没有路，走的人多了，自然就成为了路”——鲁迅。

谈起中国文学，人们就不得不提到鲁迅这个名字。鲁迅，一位为“五四”运动摇旗“呐喊”的人；一位为美好童年“朝花夕拾”的人；一位为所有反对白话文而把他们送进“坟”的人；一位会“故事新编”的人。

这位大作家年轻时曾在日本留洋，也正是这一经历才造就了这位伟人的“弃医从文”。更为大家所熟悉的鲁迅或许是在中年时期：总是穿着长衫，蓄着浓密的胡子，一手夹着枝短烟卷，目光始终凝视着远方……他是一位长相极为普通得人——不看着照片下的注释“五排右起第二位”还真不能一下把他从众多师生中剔出来。

鲁迅拥有一个美满的家庭：一个疼爱他的妻子，一个他疼爱的儿子周海婴。记得海婴曾经回忆起自己的父亲，说过，他小时候十分顽皮，一旦犯了错误，父亲就会用报纸卷起来打他，父亲对此解释说：“这样打，虽是教育了，但也不会痛。”

正是这一位父亲，平凡的父亲，平凡中却透着伟大。

在他犀利的笔锋下，诞生了一位位栩栩如生的人物：阿q、祥林嫂、闰土、孔乙己、车夫、赵老爷……这些活生生得人，在鲁迅的引导下同封建思想作斗争，扫除一切腐朽，有了他们鲁迅不再独自彷徨，越写越勇，愈写愈利。鲁迅在黑暗中坚持不懈地磨练着他的手中的笔，逬射出片片火花，最终用这闪着寒光的锐器在混沌中撕开了口子，让中国的文学又踏上了光明之路。

正如鲁迅所说的那样：“在他那巨大的背影之下，才愈发显出我的‘小’来。”一个普普通通的鲁迅带给我们的却是一种特特别别的感受，特别的平凡，特别的勇敢，特别的坚定，闪耀着特别的人性光辉，灿烂而又夺目的。

藤野先生300字作文 第27篇

鲁迅的一生，是坚韧战斗的一生，也是勤奋工作的一生。他一生的著述和翻译，真是浩如烟海、洋洋大观，在中国和世界文学史上树立了不朽的丰碑。

鲁迅，一个熟悉而又陌生的名字，从小学开始就接触鲁迅的文章和各类歌颂他的诗文，但他生活的年代离我们太遥远，使我们无法想象。今天学习了《鲁迅自传》，又一次更进一步了解他的生平，我对鲁迅的了解才又近了些。

鲁迅，一个从深沉的黑夜里，高举熊熊火炬，勇敢的杀伐过来的战士的形象：倔强的头发，冷峻的横眉，如炬的目光，浓黑的胡须，还有那令人生敬的嵯峨的气度。

在当时的社会环境下，封建的思想文化，封建的道德伦理，成为几千年沉积下来的一种可怕思想，成为影响人们思想的一种可怕痼疾，而鲁迅却能在如此的环境中学习并取得如此优异的成绩，真谓之为我们的榜样，也正是因为鲁迅看到这种可怕思想对人的羁绊，所以才弃医从文，决心医治人们的想法，挽救落后的国家。

鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢?礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。他是绍兴人，也许先天的有一点“刀笔吏”的素质，为文极尖酸刻薄之能事，他的国文的根底在当时一般白话文学作家里当然是出类拔萃的，所以他的作品(尤其是所谓杂感)在当时的确是难能可贵。他的文字，简练而刻毒，作为零星的讽刺来看，是有其价值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的`杂感集。但是要作为一个文学家，单有一腹牢骚，一腔怨气是不够的，他必须要有一套积极的思想，对人对事都要有一套积极的看法，纵然不必即构成什么体系，至少也要有一个正面的主张。鲁迅不足以语此。他有的只是一个消极的态度，勉强归纳起来，即是一个“不满于现状”的态度。这个态度并不算错。北洋军阀执政若干年，谁又能对现状满意?问题是在，光是不满意又当如何?我们的国家民族，政治文化，真是百孔千疮，怎么办呢?慢慢的寻求一点一滴的改良，不失为一个办法。鲁迅如果不赞成这个办法，也可以，如果以为这办法是消极的妥协的没出息的，也可以，但是你总得提出一个办法，不能单是谩骂，谩骂腐败的对象，谩骂别人的改良的主张，谩骂一切，而自己不提出正面的主张。而鲁迅的最严重的短处，即在于是。

鲁迅一生曾经用过156个笔名，写了近千篇杂文，34篇小说，10篇散文，23 篇散文诗，73首诗歌，共二百多万字;辑录、校勘古典文学作品和有关研究古典文学的著作，共约八十万字;翻译介绍外国文艺理论等作品共约三百一十万字。总共约有六百万字。

同时，鲁迅很注意哺育青年一代。在他一生中，亲自接待过约五百个青年来访，亲手拆阅过一千二百多个青年来信，亲自给青年回信三千五百多封，现收集到的信有一千多封，共约八十万字。如果再加上散失的二千五百多封信和他二十五年的日记，以及其他书信等，那么鲁迅在短短三十年间，总共写下了一千多万字。平均计算，每年写三十三万多字，每月写二万七千字，每天写九百多字。

鲁迅，我们民族永远骄傲的灵魂!

藤野先生300字作文 第28篇

童年时代，鲁迅常跟母亲住到绍兴乡下安桥头外婆家里，后来又到皇甫庄大舅父家里寄居。

每逢村子里演社戏的时候，鲁迅就和小伙伴们一起摇船儿来到半个在岸上、半个在湖里的戏台前面，看武功演员翻筋斗。有时，他还和农民的孩子一起学演戏、扮小鬼。他们在脸上涂上几笔彩画，手握一杆杆钢叉跃上台去，愉快地玩耍着。

农村，对少年时代的鲁迅是很有吸引力的。在这片自由的天地里，鲁迅不仅学到了许多社会知识和生产知识，还和农民家的小朋友建立了深厚的友谊，逐渐了解了农民勤劳、质朴的性格，同时也看到了旧社会阶段压迫、阶级剥削的血淋淋的事实。鲁迅和农民的孩子常念诵的一首渔歌中，就有这样的悲惨的句子：“一日七升，一日八升，两日勿落(两天不下河打渔)，饿得发白；一日七升，一日八升，两日勿落，要哭出声。”这些对鲁迅的思想发展产生了深刻的影响，使鲁迅知道农民“是毕生受着压迫的，很多苦痛，和花鸟并不一样”。

藤野先生300字作文 第29篇

童年的生活是快乐的，是有趣的，是无忧无虑的，是无拘无束的。当然，我的童年生活也不例外。

记得是我5岁那年，爸爸妈妈有事出去了只留我和姐姐在家。我俩看了会儿电视后，姐姐对我说：“我困了，先进屋睡会儿，你自己玩儿！”我看了会儿电视后觉得没意思，便东翻西找，看有没有什么解闷儿的，咦？你猜我找到了什么？没错，化妆包！我听别人说过只有化妆的女生才是最美的，那我就为自己化妆吧！

说干就干，我先拿出粉底，学着妈妈的样子左扑扑，右拍拍，好了粉底差不多了；我又拿出眼影也不管什么颜色相配，拿着喜欢的颜色往上化，接着我又相继拿出眼线、眉笔、高光、腮红、睫毛膏、唇蜜，一个个的往脸上化，好了！大功告成！我仔细端详镜中的自己，呀！这也不是我想象的样子呀！眼线画的七扭八歪，脸上白得像妖精，眼影一面青一面紫，像被人打了两拳……

这时姐姐醒了，看到了我的样子笑得都快喘不过气了，说时迟那时快，我听到了钥匙解锁的声音，爸爸妈妈回来了，看到我这个滑稽的样子不光乐，还拍照留念，不知怎么了我也乐了起来，一家人其乐融融。童年生活是最快乐的！

藤野先生300字作文 第30篇

走近传统美德高三作文

切身践行雷锋精神

——题记

中华传统美德，博大精深，源远流长，是每一位炎黄子孙铸就伟大人格的根本。流传几千年，影响人的一生，成为矗立广泛，名留青史的道德典范。

那何谓传统美德？就是从传统文化、儒家文化、传统道德中大浪淘沙，千锤百炼而世代相承的优秀道德品质，民族精神，民族气节，文明礼仪，道德经典等等。

对于青少年的我们来说：“乐于奉献”是主题。我作为一名中学生，自觉践行这一主题，我作为一名中学生，我加入了青年志愿者协会，满怀理想与热情，挥洒青春与汗水，投身于学校文化建设之中。在协会中通过实践经受到一定的'锻炼，提高了自身素质，陶冶了情操，同时明白了“奉献、团结、互助、友爱”这些优良传统的含义，更是明白了传统美德是中华民族传统道德之精髓，是中华传统文化的精神家园。处世底线离不开半步美德，轻者误入歧途，重者跌入深渊。因此，我们应该树立良好的道德理念。

在学校中我们组织了很多活动，拾捡垃圾，帮助同学，同时也通过信息手段，了解青年志愿者在全国进行的各式活动。在诸多活动中我们都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音，回荡在大江南北，长城内外，无论是我们学校的青年志愿者，还是社会上的青年志愿者都彰显出共同的理念：奉献爱心、尽已所能，不计报酬地帮助他人，为构建和谐美满的社会尽自己的一份微薄之力。

作为中学生的我们要培养正确的理想观念，树立正确的人生观价值观，从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为。我们是21世纪的主宰者，我们更应该继承传统美德，把这些闪烁着睿智光芒的精华，化为自身的营养为建设和谐社会，文明社会培育文明风尚作自己应有的贡献，做新世纪、新时期的传播者。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

——后记

藤野先生300字作文 第31篇

“浙江是中国人杰地灵的省区.”“浙江大学是中国的一所名牌大学.”“杭州的西湖是中国古代诗歌描写最多的湖”……“好了,既然有这么多诱惑人的地方,我就去杭州的浙江大学留学吧!”5个月后我走进了杭州.

其实我心里还有另一个选择杭州留学的特别理由,那就是———杭州离绍兴不远,而绍兴是我最喜爱的中国作家鲁迅的故乡,在那儿我可以饱览鲁迅故居、三味书屋和百草园.

到中国的第四天,我就迫不及待想去看看盼望已久的圣地,凭着我的竭力介绍,一些本不愿去的朋友也与我一同前往了.

吃午饭的小饭馆离鲁迅故居虽说不远,但10分钟的路程却走得很辛苦.太阳一直在分分秒秒地盯着我们,晒得我们真头疼.买了票我们就一头扎进纪念堂去了.里边也很热,但挂着许多照片和立着的两座鲁迅和藤野先生的雕像把我们给吸引住了,暂时忘却了燥热.不少情况我们在鲁汶大学已经知道,可是在真实的场景中去了解、感受鲁迅先生还是第一次；再说有不少情况确实鲜为人知,因此收获不小.走过热闹的鲁迅路,再穿一条弯弯曲曲的幽巷到了三味书屋.我们对鲁迅先生描写的三味书屋已经模糊了,但是脑子里还留着一个印象：那就是三味书屋的匾和画着的那只肥大的梅花鹿.然而这也与眼前所见不一样了,匾上的字黯然失色,梅花鹿也不知上哪了,满屋的浮尘犹如蒙住了记忆,鲁迅孩提时代摇头晃脑的读书模样也若有若无了,我真的有点奇怪,怎么到了三味书屋反倒离鲁迅先生远了?幸而还有个百草园,它在鲁迅笔下可远比三味书屋更有趣味.可惜我们看到的百草园,好像许久没人精心照管,花儿和树木,杂乱生长,那些有无限趣味的油蛉、蜈蚣、蟋蟀们不见了,吃了能成仙的何首乌也不知去向,幸亏竖着的一块牌子上还写着一些与鲁迅先生描写的百草园有关的事,让我们还能依稀找出一两样原先的痕迹.不变的是百草园依旧充满野气,鲁迅小时候听长妈妈讲的美女蛇会不会显现还真让我紧张了一阵.这倒是在欧洲怎么看这文章都感受不出来的情景.

我在去百草园、三味书屋求“实”的过程中,其实并没有远离鲁迅先生,虽然近百年的沧桑使原来的景致发生了变化,但鲁迅先生求知的渴望,作品中显现的求实作风,却让我坚定了在浙江大学这所有着“求是”风格的学校里求知的决心.

藤野先生300字作文 第32篇

走近鲁迅散文

走近鲁迅，近乎于生活的某种必然。

小时候，坐在窗户漏风的教室里，于北风呼呼声中，小和尚念经似的读《碰壁》，觉得那个伯父鲁迅真有意思，话语隐约闪烁，走路经常“碰壁”，既显得亲切，又有些陌生。学过《从百草园到三味书屋》后，那个“早”字一下子流行起来，并迅速转移到课桌一角，为此不知划断了多少铅笔，磨钝了几把铅笔刀，弄得老师不得不三令五申地强调既要学习鲁迅的精神，也要爱护学校的公共财物。那时，“早”字到底代表什么特殊涵义，于我其实是一团浆糊。后来，课本中鲁迅的作品多了起来，尽管依旧似懂非懂，但只要是先生的文章，就觉得特别有味道，摇头晃脑、唾沫横飞地在女同学面前读《藤野先生》、《孔乙己》，读《呐喊自序》，读《故乡》，是一件特别过瘾的事情。

那些明显不同于其他文章，透着一些晦涩、一些萧瑟、一些苍凉的笔触和文风，那些显然比其他课文更多的莫名其妙大段大段的注释，还有那些带着奇怪引号的词语，像磁铁一样吸引着我。我隐隐约约感到，这样的文字后面一定藏着什么秘密。

现在想来，当时还是年少无知、懵懂轻狂的。对于不谙世事的我而言，鲁迅这个名字，仅仅是一个抽象到飘渺的书面符号，除了知道教科书上说他是“伟大的思想家、文学家和革命家”，说它还有一个名字叫周树人外，其余的并不十分知晓。至于所谓的“思想家、文学家和革命家”等头衔究竟是什么概念，也模糊到一塌糊涂。爬树掏鸟窝、野地里疯跑之余，有时也会私下揣测其意，大概无非就是文章写得好、有思想、干过革命之类吧。而什么样的文章才叫好、什么是思想、什么叫革命的问题，又渺渺然不甚清楚。

真正了解鲁迅是一个什么样的人，生活在一个什么样的世界，经历了什么事，领略了鲁迅的不同，知道了鲁迅的深刻和不朽，仰望到了鲁迅的伟大，都是后来的事情了。

二十岁那年，人生似乎进入一个新的门槛。

我曾一度主观地赋予这个门槛以特殊的意义。但后来我想，也许每个人在一生中都会经历这样的门槛。只不过经历的时候，往往会觉得只有自己才会这般经历罢了。心灵的履历，在赋予我们理解世界方式的同时，正标志着个体生命的与众不同。

在跨越那道门槛之际，仿佛一夜之间，我突然清晰地意识到，过往的懵懂轻狂正被时光一层一层无情的剥尽，只剩一层薄薄的轻纱，阻隔着世界飞扬的尘沙。我开始认识到，自己在这个星球上是多么渺小，渺小地像家乡田野里的一棵草、一株树，甚至连草树也比不上。因为草树至少可以印证春秋的始和终，可以显示生命的颜色。而我却什么也不能，健壮的身躯空怀一腔无辜的热血，彷徨无地之余，只能独对着乡野寂静的晨昏和自己渺茫的未来。渺茫而又无奈的时候，我就牵着家里的小黄牛，一个人走向故乡秋天的田野，或坐在草叶之间，或坐在祖先青翠的坟顶，顶着天地一片苍茫的秋色，伴随牛舌卷过草尖的沙沙声，还有秋蝉的嘶鸣，走进鲁迅的世界。

那时，身边的草地庄稼，附近的虫鸣鸟语，隐藏在文字中的鲁迅形象，将我与万丈红尘隔绝。

静静的秋光、幽幽的冥想，使我仿佛看到怀着一身孤独悲凉的鲁迅，从世纪之初的喧嚣中走来。他面色青白，神情冷峻，阴郁而刚健，他夹着烟头，嘴唇翕张，用苍凉的声音，轻轻地向我讲述着世界的荒诞，讲述着人生的孤独与悲凉，讲述着生命的荒谬，虚无和战斗……循着这样的讲述，我开始不断地追问。我问过自己，既然人人都必将死亡，那活着还有什么意义？既然我们仍然活着，那么什么才是最真实可靠的理由？我问过自己，既然一切原本虚无，那我们为什么还要终日怀着热望，与虚无展开肉搏？我还问过自己，死是一件什么样的事情呢？死也许并非自由的最高形式。活着，无畏的活着，即使一切终将幻灭，静观世界的花花绿绿，难道不也是生存的一种美妙？经由这种追问，我走向了尼采，走向了庄子，走向了贝多芬、高尔基，走向了更多曾经背负苦痛和梦想的灵魂，也走向了每一个呼吸着的现实中的人们。我渐渐懂得，人间无非是一个个人的组成，而每一个人其实和一片叶子一棵树无异，需要的不是持久地追问，而是自然地勃发。

生命，有时如同一面镜子，只要纯然真实的映照着这个世界，就已经是一种无畏勇猛的存在。

如今，那些日子，都像梦一样飘过去了。但我仍然仿佛时时能够感到，在那微凉的秋意中，有一线温暖的霞光在向我照耀，为我指示路途，引我走向自我观照的领域，带我走出低谷和迷途。多年匆匆的奔波和忙碌，已经让我无暇去翻开那些发黄的书页。如果定要说及鲁迅给予我什么样的影响和启示。我想，就是叫我学会了从内心深处出发，反观过往的时光，并学着以遥望的姿势去看取一个时代和一些隐微的事物。说到底，鲁迅告诉我，生命无非一个走的过程，所要做的，就是鼓足勇气，向着未知的前方出发。

那个秋天过后，我仿佛从一场梦中惊醒的睡客，开始了唤醒梦中之梦，窥见身外之身的认识征途。

我恍惚意识到，在不知不觉流动的日子里，我和故乡的伙伴们就像自留地里的韭菜，在经历几场雨水之后，忽然之间就成长为一畦畦璀璨的绿色。世间的人们其实大都如此，无缘无故来到这个世界，然后经历欢喜与伤痛，最后又纷纷倒在时光锋锐的镰刀之下，一切发生得迅捷而无情。当平静村庄里新一代孩子们背着书包在小巷中淘气，俨然新一茬璀璨发绿的韭菜时，我再次真切地证悟，生命是一件多么严肃而又值得珍惜的事物。世界大而深广，单调而多彩，我不过是一个平凡的过客，一直在路上走着，走到一个地方去，这个地方就在前面，我不能回去。尽管时有失望，尽管没一处没有名目，没一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮面的笑容和眶外的眼泪，但我只得走，因为有声音在前面催促我，叫唤我，使我息不下。

童年和故乡的记忆，宛如一朵朵凋谢的小花，向我散发着微弱的光芒。我原本出生在南方一个毫不起眼的农村，从小家境贫寒，父母的朴实与万千农村的父母并无两样。在他们辛苦的抚育下，我渐渐拥有了一棵树的形状。生命的前期，故乡的乡村是我世界的全部，有着不为人所知的悲欢，我原来以为世界的大多数人都是这样生活，但在我拥有树的形状的同时，也孕育了竹的心思，它叫我萌生希望和梦想，时时张望走向异地过上异样的生活。

当然，即使是最为平凡的生活，也少不了苦痛。我先前似乎从来没有想过为什么会有这样的苦痛，我原以为也许人人都有苦痛，只不过大家都忍着罢了，更没有想过人生要怎样才能摆脱这些苦痛。走近鲁迅之后，我才了悟：苦痛是人生的必然，在苦和痛所织就的无所希望中，灵魂才能得救，智慧才能催生；苦痛滋生的孤独其实是一种力量，世界上最有力量的人，也往往是那些怀着彻底孤独的人；最伟大的英雄不是打倒一切的人，而是那些不被一切打倒的人。

我们活着，最重要的是无所希冀却仍奋力前行。

只有真的猛士才敢于直面惨淡的人生，敢于正视内心的苦难，敢于角逐尘世的虚妄，敢于义无反顾地往前。

后来，我义无反顾地走向了人群。

人群，是每个人都必须去的地方。在人群里，每时每刻都发生着各种各样的故事，有着各式各样的迷狂和陶醉，充满大大小小的欢喜和悲哀。在人群里，孤独者常常与庸众对峙，自言自语，满口荒唐；追逐者则毫无顾忌，欣欣然唱着属于自己的歌。不一样的面孔，一样的肉身承载着相似的辛苦、依旧的麻木。人与人之间的悲欢仍然那样难以沟通，路边常常有人哭号，转过一个弯，又见人群爆发哄笑。行走在人群中的个体，无论是呐喊，还是彷徨，都只意味着一种印证存在的方式。生命之火在燃烧，求乞者、希望、雪、死火、好的'故事、颓败线的震动、失掉的好地狱，苍蝇与战士、飞舞的青春、僵坠的蝴蝶、暗中的花、渺茫的笑、爱的翔舞……就会一齐纷呈。面对这一切，当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。令人痴迷的世界有着大欢喜，也有着大空虚，深夜扪心，竟会发现所有的痴迷和虚妄，终究抵不住一句狗的驳诘。

在人群里，梦的虚幻和梦的重要会同时显示，年轻时候做过的很多梦，会随着时光逝去或忘掉、或放弃、或成为泡影。但梦是执着残酷的魅影，不顾自己的破碎，仍然会乘着黄昏起哄，前梦挤走了大前梦，后梦由赶走了前梦，纷纷扰扰，去的梦黑如墨，在后的梦墨一般黑。然而，梦是灵魂行走的姿势，无法丢弃。

我曾经有一个平凡的梦，就是有朝一日走进百草园。

，我终于有机会徜徉于绍兴鲁迅纪念馆。那时那地，人头攒聚，嘈嚷不息。但有一刻，因为留恋，我发现百草园里只有我一人独自站立，鲁迅离我似乎是那样的近。顷刻之间，我似乎看到了心怀美好的他，一步步走向纷纭的世事，走向城头变换大王旗的时代，度尽劫波，经历血与火，爱与憎，希望与绝望，饱受生命的大欢喜和大苦难。那一刻，我似乎理解了鲁迅忽而爱人、忽而憎人，有时为己、有时为人的矛盾，理解了在他笔下的那些辛苦而麻木、辛苦而恣睢的人们，理解了怀着悲悯写下孔乙己、阿Q、祥林嫂、闰土的鲁迅。我想，凡孤独者，往往必经俗世和心魂的较量，直到在无物之阵中衰老寿终。凡慈悲者，也必会将一双眷顾的眼，投向卑微和弱小的人们。

鲁迅以他独特的眼光，深刻洞见了过去和未来，洞见了这两极之间的真相，并将这种洞见情感化为真诚无畏的文字，形而上化为生命的本体，再赋予其超越个人的丰厚社会历史内涵。他将孤独和悲凉留给了自己，却通过真诚的文字洒泄着爱的力量，将温暖和眷恋留在了人间，传递给了一个微不足道的我。

今天，当我独坐窗前，揩拭着“秋老虎”逼出的汗水，迷醉似的写下这些感想之际，我再次体味到了一种欢喜。因为我还有着大把的时光，以储存勇气，直面一切，去正视一切已经发生的、将要发生、以及还未发生的，因为我还可以感知到，无穷的远处，无尽的将来，有许多事许多人，都与自己有关……

藤野先生300字作文 第33篇

在八年级课本多篇的文章中，有朱先生的《背影》，汪增祺先生的《昆明的雨》，总司令的《回忆我的母亲》……回忆学过的课文中，许多文章都只是在我脑海住一闪而过，能常驻在我心中的是鲁迅先生所写的《藤野先生》。

我喜欢这篇文章的原因有很多，其中我最钟情的是周先生的文章《藤野先生》。此文用词朴素简洁，却使人难以忘怀，用最简单的文字清楚了地写出鲁迅先生和藤野先生的所有事情。

我最爱此文的语言。看似简单普通，其实往往是这种简单的文字所表达出的道理是最明了最深刻的。如“给俄国人做侦探，被日本军捕获，围着看的也是一群中国人；还有一个我。”明白地叙事，没多余的累赘，仅是一个分号和一个还有，就可以感受当时的场景是多么嘲讽，一群中国人以同胞之死而乐，多么麻木！可就是这样污浊昏暗的环境中却有了鲁迅先生这样一束光，他将用自己的光茫去照亮当时人们黑暗的心灵。就是这样一个平常的词语，用在这里却表现了鲁迅先生的坚定的信念以及用其一生所追随的民族使命。

我爱此文描绘的景象，特别是描写鲁迅先生自己伏案工作的场景，那种画面感爆棚，是一种身临其境的代入感。闭上眼睛凭借这些文字想象，已是夜深人静时，鲁迅先生伏案工作，昏黄的灯光，摆满各种文件的书桌，书桌对面墙上是挂着一张用精美相框镶着黑白照片。照片中的人面皮黑瘦，眼神却炯炯有神。鲁迅先生已经累了，可他看见了藤野先生的照片，照片上的人似乎在警戒自己继续前行，先生点上一根烟，吐出白雾，继续工作。

《藤野先生》，我最喜欢的一篇课文。