与陶渊明的一次对话作文 第1篇

久仰您陶渊明隐士之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。

近日，我拜读您的大作，深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您之“衣沾不足惜但使愿无为”折服，深深地为您之“倚南窗以寄傲审容膝之易安”感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适羡慕。

您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您之钟爱;诗，是您之精神寄托;菊，是您之品性化身。

您居陋室而不悲，因为那里没有污浊;您常食不果腹而不急，因为您有精神食粮;您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦因为您的志向没有违背您的初衷……

我对您真是佩服得五体投地!我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐，就能解决根本问题吗?隐，不就是在一味的逃避吗?为什么不学莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”?为什么不像梅“零落尘泥碾作尘，只有香如故。”?与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石也留的千古美名。

我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有，把酒问青天。”曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何?”，边塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢?陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗?您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢?

我所问有何不对之处还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢的面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。

人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣!

与陶渊明的一次对话作文 第2篇

六点半的教学楼，黑压压的，伸手难见五指，走上四楼，唯有那房间还依旧灯火通明。

我悄声走上前去，在门口，只见在窗户边，仍坐着一个人。她，披着一头散发，眼前挂了一副眼镜，显然，她就是我先前的班主任。

我发现她手上的红笔在书本上挥动着：“呦！这不是唐老师嘛，您咋还在这呢？”“哦，是你啊，我在这判卷子呢。“她闻声抬头看了我一眼，”倒是你，咋还不回家，不是早放学了吗，你呀你，总是没有时间观念。快回家吧，别让家里人担心。“话音刚落，她就又开始忙活起手头的事情。

“老师，您也快回家吧，时间不早了，卷子这东西，早判晚判也没啥吧……“我关心道。”那咋行？“老师义正言辞的拒绝，”今天的工作要是拖到了明天，那明天的工作怎么办？这么一天天推辞，那工作只会越拖越多。”

蓦地，我想起了初一初二时的她。那是，她总是会压堂把所有的事情全念叨一边。我们只是会觉得她很多事，每次都会抱怨这和那。但又有谁曾会想过，当她严格要求我们的同时，也在要求着自己；谁又曾想过，当我们抱怨她总是拖堂时，她又何时抱怨过我们调皮，不服管教；谁又曾想过，她的一举一动，宛若甘露滋润着我们成长，宛若明灯照亮着我们眼前的道路，宛若路标指引着我们前进的方向……也只有我和她的关系从师生变成了朋友，才能明白她的良苦用心。

我端过一杯热茶问道：“老师，您是如何看待学生的呢？”她笑着答道：“我把学生当做自己的孩子一样，所以，要想让他们懂得做人的道理，就要以身作则，要求好自己。我想，这才是一个老师应尽的职责。“

也许，所谓责任。在我看来，就是以身作则。那之后，我在管理同学的同时，也在严格要求着自己，不再放任自己。我想，这就是责任的体现，这就是成长的含义吧。

那一晚，伴着缕缕茶香，几句简短的对话，却教会了一个人一个莫大的道理……

与陶渊明的一次对话作文 第3篇

午夜，静的出奇，只有我托着腮帮在冥思苦想一道参赛的作文题“我的未来我的路”是呀我的未来在哪里？我要怎样走好我未来的路呢？忽然我听到有人在吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。“这是在哪里？”推开窗户，放眼望去是一片菊花园，菊花的香气随风飘来，一个穿着长衫的老者在园中赏菊，难道他是陶渊明，难道这是晋代。我迫不及待的冲入菊花园，想一探究竟！首先映入我眼帘的是一个石桌，上面放了一个酒壶，一个酒杯。陶老先生的生活可真自在，劳作之余还忘不了饮酒作乐，我心里想到。真的印证了那句话“酒是他的钟爱，菊是他的化身”。放眼望去，菊花园的尽头是一片桃花园，我眼前一亮，心想这该不会就是传说中的“桃花源”吧！真的好美！眼前的老者五绺长髯，“那该就是陶渊明了吧”边想边走近他。“您好，请问你是被人尊称为五柳先生的陶渊明陶老先生吗？”“是的，小老儿就是。”“太好了，陶老先生我终于见到您了，我是从二十一世纪来的，你对后人的影响甚大，貌似从小学开始我们老师便开始学习您的著作......”我激动不已的说道！陶渊明只是用手捋了捋他白花花的胡子没有说话，我想可能是我太过唐突了吧，但管不了这么多了。突然我想到了困扰我很久的问题。单刀直入地问：“陶老先生，请问您为什么放弃了官场，而来这里隐居呢？人们都称赞你不慕容华富贵，可是您不觉得您这也是一种逃避吗？您来这里不是就不能为广大的苍生服务了吗？”陶老先生很诧异，但还是说：“年轻人，你说的可能有道理，但我秉持的是‘达则兼济天下，穷则独善其身’的思想，跟从我心吧，我不是活在别人的眼光里，我只做好我自己。”做好自己，是呀，我突然释然了。我与陶老先生一同走入桃花园，一位老奶奶和一群小孩在玩闹，许多人在大树底下聚餐......“我感到了一种从未有过的和谐与宁静。幽幽菊香与他为伴，浓浓香酒自饮自乐，下地耕耘自给自足，这就是伟大诗人陶渊明选择的平淡宁静的生活。一声脆响，我一惊，原来是一场梦，但是我知道我该写什么了。我提笔在稿纸上写下“与陶渊明对话”。

与陶渊明的一次对话作文 第4篇

“对话“它作为一种人与人之间最重要的沟通方式，在人类社会生活中发挥着极其巨大的作用。人们通过对话传递着许多信息，了解人的性格。习惯。为人······。很多时候，我们在听他人对话时不仅仅只是听出表面上的意思，更多的是内在的玄机。

三国中的曹操与刘备青梅煮酒论英雄，他们虽说每句话都通俗易懂，却句句都话中有话。曹操一心想测出刘备是否胸怀大志，而刘备却一心想防着他，生怕被曹操看透了自己的心思。他们的每句话都是工于心计的。因此，对话不仅是一种艺术，更是一种智慧。

有时候，我们听两个人之间的对话，从他们的语言我们可以看出双方给具备什么样的性格。在许多古人身上就有很好的体现。林黛玉进贾府是，贾老太问黛玉是否读过书，林黛玉是大家出身，读的书实际上是不少的，但进了贾府这个大家庭难免有些陌生感，且贾府的大家闺秀个个饱读诗书。黛玉说自己只读过些皮毛，这足以见得林妹妹小心谨慎的性格。再就是王熙凤与贾母的对话则体现她的圆润。八面玲珑。因此，从人与人之间的对话中，我们可以读出他们的许多小心思，读出他们的个性，读出他们的差别。“对话”也是一种了解他人的极好的方式。

除此之外，从人们的对话中，我们还可以读出人与人之间的情感与关系。关系亲密的人与关系疏远的人会有不同的感觉，关系较为疏远的人说话客套，双方都谨慎小心不敢冒犯，反之则更加随意。就拿邹忌与秦王之间来说吧，邹忌敢跟齐威王这么直白提出建议，我想可能不仅仅因为齐威王开明吧，也从侧面体现出齐威王和邹忌还是很要好的。不然他也不敢这样随意。

从“对话”这一简单的活动中我们可以读出言外之意，可以读出人们的性格，可以读到另一个他们，读出他们的智慧，他们与不同的人之间的关系······。只要我们用心体会，一定可以得到更多有价值这东西。让我们共同用心他人感受他们的智慧，享受这一门艺术吧。

与陶渊明的一次对话作文 第5篇

绕过这满是菊花的庭院，我来到了一个充满田园气息的门前。这时，迎面走来了一位浑身上下充满文学气息的隐士。

“你来啦!”像是见了一位故友一般，熟悉而亲切。

“久仰大名，五柳先生!近来可好?”像极了朋友间的嘘寒问暖，夹杂着开玩笑的那种。

谈笑间，我和他在那片菊花丛中漫步着。

忽然驻足，抚摸着他所颇爱的那片菊花。

“知道我为什么对菊花这么偏爱有加吗?”

“菊花从来无心与群芳争春，因为它厌恶。只待秋天，再绽开花朵。这像极了你，在官场中无心争名或利，也厌恶官场的这种为了至高无上的名誉权利和财富，而恬不知耻地丢弃一切尊严。‘采菊东篱下，悠然见南山。’嘛!”我笑了。

他也笑了。也许是为这种心有灵犀的默契感到知足吧。

“你说的没错。我深知这官场的污浊，所以选择从官场中退隐。我发誓要扔下这些‘宾’的东西，回到人的‘真’性上来。”他仰天长叹道。

“要照这么说的话，先生写《桃花源记》的意图……”

“意图嘛，”我话音未落，他就接过我的话，“如今的东晋政治黑暗，战乱频繁，贪官剥削和压榨人民，基层老百姓处于水深火热之中。一来，表达对黑暗社会的不满;二来，寄托自己的理想……”

“生活在一个没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，和乐富足，宁静淳朴的社会。”我抢先答道。

“但世事往往不尽人意，这样的理想无法实现啊!”他无奈地摇摇头。

“如果给先生一次重来的机会，先生愿意改变什么呢?”

“要是能重来，我会选择‘春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松’的美好田园，在那里我会有‘奇文共欣赏，疑义相如析’的闲适，会有‘春秋多佳日，登高赋新诗’的洒脱，会有‘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流’的青春，还会有……”

与陶渊明的一次对话作文 第6篇

有一位老者，在落英缤纷之际，在桃花源深处舞出一曲淡泊，在进退间遗万世芳香。

曾经的少年也是胸怀大志，也曾想过要大济苍生，然而一个祭酒三个参军的官场经历使他看透了黑暗的官场，一个个官员贪慕荣华富贵、追求高官厚禄的丑恶嘴脸使他厌恶不已，他潇洒地抛出一句“不为五斗米折腰”便洒脱地离开了官场。

虽然家徒四壁，虽然短褐穿结，虽然单食瓢浆，但是看到那倦飞而知还的鸟儿，那叮叮咚咚的涓涓泉水，云雾环绕的青山，他笑了，这就是他要回归的生活。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”脱下象征着权力的官袍，穿着粗布麻衣躬耕田园，虽然辛苦，倒也清闲自在。

“采菊东篱下，悠然见南山”。就这样过着与世隔绝的生活，劳作、饮酒、赏花，返璞归真，快活逍遥。

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”不为日子贫穷地位卑微而感到局促不安，不为荣华富贵和高官厚禄而迫切追求，安然静心隐于山，如同葛天氏、无怀氏之民，自得其乐。

灯火阑珊蓦然回首时，隐约可见陶渊明舞着一曲淡泊，纷纷扬扬的桃花从他身边落下，留下永恒的芬芳……

他，逃离官场，远离世俗，隐逸山间，嗜酒如命。

年幼时期，你家道中落，早年丧父，与母亲妹妹在外祖父家生活。虽然日子过得清贫，但却受到外祖父的熏陶，泛舟学海，攀登书山。

少年时期，你有着“猛志溢四海”的大志。满腔热血外出寻官，然而却屡屡受挫。做官三十年，只有无尽的烦闷和牢骚。于是你大笔一挥，写下《归去来兮辞》，甩出一句“不为五斗米折腰”便隐居田园，与世隔绝。

归隐后，你过着躬耕自资的生活。虽困顿，却快乐。虽嗜酒如命，但才华横溢。于是今天的我们读到了《饮酒》二十首。

老年时期，你重病在身，但你对此也毫不在意，依然每日喝酒不断，倒也真是随性洒脱。

时至今日，每当看到《归去来兮辞》时，我仿佛听到了一生悠远的吟唱从天边传来——归去来兮，田园将芜，胡不归？

与陶渊明的一次对话作文 第7篇

中国历史，上下五千年，名人典故，数之不尽。而中国文史上，骚人墨客，大到文学各家，小至无名之辈，又举之不完。但自古至今，政坛文人都有个不约而同的爱好，那便是暂别政治江湖，归隐田园生活。中国田园诗派的鼻祖——陶渊明，便是这些田园隐士中的代表。其实我一直觉得陶渊明是个可爱的老人家，一股子傲气，固执且坚定着，硬是要找个“结庐在人境，而无车马喧。”的地方，真不愧是前不着村后不着店，鸟不拉屎鸡不下蛋，还要有美丽风景，可以让他身体和心灵绝对宁静，用好棒好棒的文辞描写他心中的“暧暧远人村，依依墟里烟。”把人们说的心里直痒痒，把中国几千年的文人都说的向往和他一样种地吃窝窝头，东篱下啊采菊啊见南山啊什么的，说得世人都倍感市井之嘈杂，都觉得繁华的俗世凡尘怎么看怎么别扭。凡是读过两年诗书的就会说自己向往种地，向往自给自足、粗茶淡饭，说现在这样只是凡尘世俗，身不由己，就等着哪天有机会了就去归隐了。可是真正去归隐种地的人又着实不多……大概还是放不下吧。

掐掐大腿估计也打消不了这种凡人肉身的种种欲望，所以中国几千年的文人总是空喊口号并尴尬着……所以我说，陶老爷子是可爱的。人家是屡次遭贬才归隐田园的，人家就有这种很下心的骨气，人家就有这种远离凡世喧嚣的气节。陶渊明刻苦半生，童年都没有过好地学了一身本领，满腹经纶，并不仅仅是为了去种地。虽然一个需要不断前进的国家不可以动不动就拿逃避作高雅，可是陶老爷子为世间留下了一种质朴的美好。要不是“采菊东篱下”，又哪来的《饮酒》?

若非“芳草鲜美，落英缤纷”，又何谈《桃花源记》?如果没有“种豆南山下”，那《归园田居》又何去何从呢?所以说，田园隐士并不是空口叫出来的名号，并不是种田耕地，无所事是，他们是时刻快乐着并带给他人简单朴实的快乐的。所以，我读着陶渊明，看着快乐的日子从身边走过，幸福也流过。

与陶渊明的一次对话作文 第8篇

我穿越时空，落到一个小菜园子中，小径上迎面而来的是一个老翁，他的两鬓有些斑白，两腮的黑胡子随风而飘，手中拿着一个破竹竿在地上四处敲着，身上穿的是打了补丁的花衣服。么非这是五柳先生陶渊明吗?

我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路来身子摇摇晃晃地。于是我上一户人家去打听，人们说他经常被他的朋友请去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就会立刻就走，不会一点也不好意思，这更像五柳先生了。

于是我问到了她家的住宅，一到门口，门檐低矮，走进院子，厅堂窄小且简陋，住宅四周都种着柳树和桃树，现在正值春季，因此住宅一片花红柳绿，鸟莺啼飞。柳树垂下它嫩绿的枝条;桃花绽放出它粉红的花瓣;鸟儿唱出了婉转的歌声。宅子里一片春意盎然。咦!那不就是刚才的那位老先生吗?我跑了过去，他起先有些惊讶，不过一小会他就摸了摸他的黑胡须，笑着说;‘既来就是客，来坐下吧’。他将她身旁的凳子拿给了我，哇，这里的湖和山也很美啊!

高峻的山峦重叠延绵着，上面长着嫩绿的青松，潺潺的流水似是将山峦浮着似地，飘飘荡荡。这水绿的是山倒影出来的还是他真的就这么绿呢?

他坐在旁边，静静地钓着鱼，神情盎然自乐，我问他;‘老先生，您家中如此贫穷，为何还能如此的安然自若呢?’他回答道;‘只因有青山，秀水，贵人和好心。’我带着不惑。这时门响了，来的像一位官宦人家，我听五柳先生称他为‘道济兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了过去，那个官宦人家好像是来送钱的，并这样劝他，‘贤者在世，天下无道则隐，有道则至，今你生文明之世，奈何自苦如此?’五柳先生摸了摸他的胡子，将送来的钱推了回去，‘潜也何敢望贤，志不及也!’多么谦虚啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。顿时也悟出刚才五柳先生所抒之哲理。

他辞官二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，志而益坚。

乐莫非如此，只因青山，秀水，贵人和好心罢了。