说和做的范文六百字 第一篇

在七年级的课本中，给我印象最深的就是《说和做》这篇课文让我深有感触。

这篇课文主要讲的是闻一多先生作为学者和革命家方面的说做事迹。闻一多先生言行一致，表里如一的高尚品质。闻一多先生他是口的巨人，行的高标。

当我读到：“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”。我感到很惭愧。上个星期五，我跟老师保证说我周末一定会把历史专题复习三的考点全部背出来。可我回到家里只顾着玩，把要背诵的事情忘得一干二净了，历史考点的内容一点都没有背。后来，我本来想晚上抽点时间出来背。来到学校看到其他同学在背诵了，我这才想起历史的考点没有背。我心里很是焦急，只怪可我看电视看得太入迷了，玩得太疯狂了。现在看到闻一多先生写得这一句话，又回想起今天自己所做的事，实在是不该这样做。想到这我才感觉以后我一定会像闻一多先生这样做一个言行一致的人。自己说过的话要自己负责，自己承诺的事要自己去实现。

“几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。”这句话让我感触很深。闻一多先生用自己的学术研究成果证明了他的做不是空话。这让我想到了上周星期二即将测试时，我对我的好朋友小芹说这次学校检测我的语文成绩一定要达到100分以上。小芹也没有怀疑地点了点头，因为她太了解我的实力啦!到了考试那时，我也觉得这次语文考试很容易，于是我放慢了速度。后来，当我发现检测时间所剩不多了，我才急急忙忙加快了速度，可是，还是来不及了，到了下课还差一些题目没有写完，我想达到100分以上希望也许要破灭了。试卷发下来之后，我只得了94分。通过这件事，我以后都会用行动证明我说的话不是空话。

“他在给我的信上说”：此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话一定要讲个痛快!”看到这句话我不由得想起一件事情，在我们班上有一位腿有残疾的同学，我们班有些同学经常拿他开玩笑说：“残疾不是他想有的，如果是你们身有残疾，别人这样说你，拿你开玩笑，你们乐意吗?”有同学不服气地说。是啊!人不是十全十美的，谁都会有不足之处。作为幸运者我们应该关爱不幸者，不应该取笑不幸者。有些同学终于不好意思了，“同学对不起，我们不应该取笑你，不应该拿你开玩笑。”同学们也都原谅他了。“这位同学谢谢你帮我解围”。“ 没有什么，我只是看不惯这做法罢了，不用谢的，再说了我们不是应该关爱残疾人士吗?”同学们终于有了认识。通过这件事，我觉得闻一多先生说的很对，有一张嘴就要讲得痛快。

“这是为民主争取，反对独载，他起读《说和做》有感搞的一张政治传单。”闻一多先生写起稿政治传单表现了闻一多先生大无畏的斗争精神和爱国热情，我们要学习闻一多先生的爱国精神和优秀品质。

“他是口的巨人。他，是行的高标。”闻一多先生敢于说出真理。他在“说”和“做”上为我们树立光辉的榜样。看到这句话让我想起一件事。这一周的星期四晚上我、小玉和诗诗被英语老师叫到外面批评。由于我们上课不听课，经常开小差，不遵守课堂纪律。作为班干部的我们没能给其他同学做好榜样，还和同学说话。经过老师的批评我决定要做一个像闻一多先生那样的人，以后要认真遵守课堂纪律。

读了这篇课文我受益匪浅。闻一多先生用自己的言行，赢得了人们的尊敬和爱戴。他是我们学习的榜样，我们应该学习他的优秀的品质和那种大无畏的精神。

说和做的范文六百字 第二篇

火一样盛开的头发，有如杜甫晚年的“一月不梳头”;一副老花镜下一双锐利的眼睛，深黑的眼袋，一张将厚厚的贴满下巴的胡须劈开的嘴，上面还有一只似乎很坚硬的直鼻;历经风雨的黄脸上勾画出这位“何妨一下楼的主人”。他便是我最崇敬的民主战士——闻一多。

他生于1899年，那个布满硝烟而黑暗的年代。家破人亡，妻离子散。。。他看到了祖国的黑暗，政府的腐败，帝国的阴谋。却想用“望闻问切”的手段来拯救中国!理由是“我看到了民族的希望。”

“他是个疯子，文学上的疯子!”不少人在他动员的时候这么想。是啊，我也不得不承认他是个“疯子”。

但是，他却做到了，唤醒了千千万万的国民站起来抗争!而他所用的——不过一张嘴和一枝笔!

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

他酷爱文学，所以，他在早期充当的只不过是一介诗人，没有多少人能留意。直至他诗兴不在，在没有任何“说”出来的情况下钻研中华民族几千年来的文化，想参考先人的历史来拯救中国。《唐诗杂论》、《楚辞校补》和《古典新义》不过是他“何妨一下楼”的成果。接着，他开始了更新近一步的奋斗。

做为革命家的他，不再像以前那样“做了再说”，而是“说了就做”。

他开始呐喊，起初声音很小，只有昆明的青年听的到，其后便越来越大声，和全国父老乡亲共鸣起来，吵得帝国主义日夜不得安宁。

不管多大的危险，他都会站起来说。

1946年，7月11日。李公朴因参加了爱国民主运动，在昆明被_特务暗杀。

昔日的好友在敌人在枪口下倒下了，他怒吼了，参加了那禁忌的追悼会，大骂_特务!慷慨淋漓，无拘无束，把_骂地狗血淋头，怒火中烧。

最后，他倒下了，在回家的路上被特务暗杀，光荣地牺牲在人们的心中。

他的革命失败了，不，应该是成功了!他用自己的生命点燃了所有人民的愤怒之火，让那亿万的人民挺起胸来抗挣!

说和做的范文六百字 第三篇

记得有人曾经说过，“事物都有双面性”。其实，这句话对于人们来说也同样适用，因为人身上有缺点，但也有优点。

周宣丞就是一个很典型的例子。

刚开学时，他上课不用心，很少举手回答问题，作业也是草草了事，不懂的题也没有想过将它弄清楚，而现在，上课他的目光紧随着老师，也市场能够看到他回答问题的身影。作业方面的转变则是令人惊叹不已，“我不要答案，我要思路，我要学会如何解这类题”。这句话成了他的名言，哪怕有一本答案摆在面前，哪怕他明白这可以为他赢取更多的放松时间，他都始终坚持这一原则。正因为如此，他的成绩才能够有提高和进步。

这还只是一个方面，周宣丞对待学习的方面。

现在的周宣丞，下课时与以前截然不同。以前的他不是在走廊上与同学嬉戏打闹，就是在教室里来回溜达。现在呢？哪怕有同学叫他出去玩，他有时都会委婉的拒绝：“我要写作业，我没有时间”。教师里少了他嬉笑的声音，多了他伏案的身影。

而让人难忘的，是他做人的方面。有的同学本子文具掉到地上时，他总会弯下腰替同学捡起。打扫卫生少不了他，小组排练踊跃参与。当有人与他发生冲突时，他的心情冷静了许多，没有以前那样的暴躁与激烈的反应，比起以前来，他能够心平气和的与别人沟通，也许是学习到了“非暴力沟通”吧，他的人缘越来越好，同学们也越来越与他交流，帮助他解决问题。

周宣丞用他的言与行证实了一点——人是可以改变的，只要拥有一颗向善之心，一切改变皆有可能。

唐太宗曾经说过：“以人为鉴，可以知得失。”其实，周宣丞同学就是我们身边的榜样，他用自己的努力，坚韧的毅力改正了自己身上不足之处，相信他会在不久的将来取得更大的进步。

说和做的范文六百字 第四篇

说和做的关系大概要分四种：说了就做，做了就说，说了不做和做了不说这几种。

说了就做自然是人们所追求的状态。说了是对自己下面要做的事向大家公布，便于你们评判，也便于他人指出问题，改正要做的事，就做，是人品、诚信的显示。做了，做成了，万事大吉，做不成努力了，也没有问题。

但倘若不做，那便是最恶劣的行径。已经向大家开诚布公地宣布了要做的事，吸收了大家的建议，让别人费了心血和精力，自己也用了时间、金钱去总结，到头来却开了个空头支票，可谓是损人损己。所以，说了不做之人，他们必是先坑了别人的心血，自己只是为了娱乐而一说。

既然如此，默默无闻地做事一定没有关系了吧！依旧有些偏差，不过相较于前面两种品行不佳的人好太多。做了，又没有虚荣心是很好的。但是，如果本身的认知与想法发生了一定的偏差，那么不告诉他人于社会、他人、自己都是不好的。如果是那些本身的品质就有问题的人，就会暗中与他人捣乱，甚至干出危害他人的事。

说和做是人类行为中最基础也是最重要的行为，他们决定着一个人何去何从。你们会选择哪一种呢！

说和做的范文六百字 第五篇

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!

在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!

他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!

他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

说和做的范文六百字 第六篇

人们每天都必须面对两件事情：一是“说”，二是“做”。有的人光说不做，有的人做了也没说，还有的人做了也说了。

光说不做，那是说大话，说空话。善于表达固然可以占尽先机，但不落实到具体行动中，到头来只会“竹篮打水一场空”。古人云：“言而无信，不知其可也。”这大概说的就是这个道理吧！战国时期有一个叫赵括的人，谈起兵书来条条是道，可最终打起仗来却屡战屡败。可见，只在河滩上夸夸其谈的人，是永远捞不到河底的珍珠的，所以我们不应该像他们一样只说不做。

还有一种人是做了也没说，他们默默耕耘，无声奉献，如一株株墨梅在我们周围散发着淡淡的清香，感染着整个世界。著名学者闻一多先生做了，十年艰辛，一部“校补”，赫然而出，别人在惊叹在赞美，他却什么也没有说。生活中其实也不乏“做了也不说”的人，很多爱心人士捐款不留名，或者署名“微尘”“阳光”“雨露”等等。他们默默耕耘，低调奉献的精神又何尝不值得我们学习和颂扬呢？

做了也说了的'人，为我们呈现的是另一种人生姿态。他们做得踏实，砥砺人心；他们说得坦诚，雁过留痕。他们的说，不是自吹自擂，宣扬夸耀；他们的说，或是经验上的总结陈词，或是为民主自由的发声。他们因为有厚重的“做”作铺垫，所以“说”才不显得虚华。他们善于表达乐于分享从而为自己争取了更多“做”的机会，同时，也通过“说”感染和鼓励了身边更多的人加入了“做”的行列。

由此可见，只说不做肯定不行，做了却不说是值得我们钦佩的，但是如果“做”了后能够通过“说”发动身边更多的人，去创造更大的社会价值，何尝不是处理“说”与“做”关系的最佳选择呢？

说和做的范文六百字 第七篇

愿你脸上永远有真诚的笑，内心永远有不息的火。

作为导师和教育顾问的李志超老师，是我十分尊敬又喜爱的。

超哥觉得，并没有什么值得遵守的主义，而以人为根本，生命的价值和意义。这几乎是超哥所认定的全部，也是超哥认为需要去捍卫的。他努力去为同学服务，在需要的时候提醒、帮助。

超哥是一个导师，是一个人生导师，对每位同学的评价不可谓不准。他察言观色，即使一个学生只来见过他几次，超哥也能看出他的心态和学习状态。超哥讲究“尽人事，听天命。”做完自己能做的事，然后等待收获成果。在收获成果的时候，也收获真诚的一笑。

“该玩的时候好好玩，该学习的时候好好学”超哥经常这么说。开会不严肃、学习不认真，他都会庄严的告诉我们。作为一个“大孩子”，超哥幽默风趣，和谐可亲，是同学们心中的“哥哥”。是孩子们的良师益友。而学习的时候，他会带领我们宁静致远。

超哥不仅和蔼和亲，还是一位大侠！当然，是手机没收侠。来去如风，而且毫无声响。手中的罚单随风飞扬，又没有一个落下。而没收来的手机，也没有半点晃动。

超哥，幽默风趣，和蔼可亲，作为孩子的良师益友，他说做，他一定做，而且他一定尽力做，微软切一定做得很好。他小心翼翼的呵护着我们的生活，潇洒而又亲昵，还不失庄重。

李志超老师，是人生的导师，是孩子的朋友，是负责的教育顾问。