作文弦读后感 第一篇

史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。之后又患肾病并发展成尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。

史铁生著有短篇小说《午餐半小时》《我们的角落》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人称》《别人》《老屋小记》;中篇小说《关于詹牧师的报告文学》《插队的故事》《礼拜日》《原罪·宿命》《一个谜语的几种简单的猜法》《小说三篇》《中篇1或短篇4》等;散文《好运设计》《我与地坛》《墙下短记》《足球内外》;长篇小说《务虚笔记》《我们的角落》《在一个冬天的晚上》《山顶上的传说》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。

一个作家，首先他是一个人，一个完整的人，即使身体是有缺陷的。

阅读史铁生的作品，是阅读他本人。他是一个将自我融于作品的人。阅读他的作品，是在进行一项神圣的精神洗礼;而阅读他本人，那是在理解一个人间奇迹。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会;因为身残，他更多地关注人的精神;因为身残，他更懂得了人的生存境地;所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。

《命若琴弦》老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发现复明药方但是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!”老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性，人的生命也就应如此吧!

史铁生意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命好处的题中应有之义。如果没有孤独，爱就失去了好处;如果没有欲望的痛苦，就得不到实现欲望的欢乐。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为人战胜自我，超越困境和证明存在的好处敞开了可能性空间。对生存好处的追问，是人文精神的骨髓所在，也是人区别与动物的主要标志。人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的是写作。但是，写作以一种什么样的方式存在?若作为一种生存的目的，作为一种具体的，功利的目标，那么人就会被写作囚禁起来，就会失去生存的好处本身。而在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种好处的证明，“只是因为我活着，我才不得不写作。”(《我与地坛》)

这又让我想起余华的《活着》。余华说：“活着就是为了活着。”这不是一种行尸走肉的混日子，而是一种生存哲学。余华深刻地认识到中国人们生存的苦难，作为什么也反抗不了的最下层的劳苦大众，也许为了活着而活着是最明智的人生选取。史铁生和余华当然有很大的不一样，史铁生认为人要把活着看得比活着本身更要紧。毕竟，史铁生是理想主义者，而余华是理性反叛者。但两人都在顽固地追问并要求着生存的好处。

因为为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。对于很多人的精神缺陷，身体缺陷又算得了什么呢?史铁生用自我的心灵营造了一个巨大而无垠的精神空间，让无数的人在此遨游，得到精神的洗涤和锤炼。

在为自我找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。史铁生属于后者。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。

无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……残缺彰显完美，即使命运不完美，我们也要找到坚持的理由!

作文弦读后感 第二篇

一个充满美好希望的盲人，带着“能治好眼睛”的药方，游走四方。

一个会弹琴的盲人，想在有生之年看看世界，遍访名医都没办法。一天，一个老人给他个方子，但得弹断一千根弦时才能看。以后，这个盲人尽心弹唱，终于弹断了一千根弦。但方子上什么也没写，听完这个，这个盲人潸然泪下。

《一千根弦》讲述的这个慌言，是善意的慌言。这个慌言让盲人又有了希望，带着这个希望，他弹断了一千根弦。

人类生活中充满了希望，就像以前有了黑白电视机，人们充满希望地想：“要是有了色彩该多好。”因此有了彩电；有了彩电，人们又想：“屏幕大一些，可以看得更清楚。”因此有了大屏电视；有了这个，人们又充满了希望地想：“图像要是更清楚，那不是更好？”因此，高清电视便出现在了货架上；有了高清的，人们又想：“最好没有辐射，可以保护健康和环境。”因此低辐射电视出现了。

爱迪生希望希望黑夜变得一片光明，他发明了电灯。我敢说，这个盲人在弹断一千根弦前一定是快乐的！没有了希望，现在的生活绝不会这么美好！

这个盲人，带着这个方子，五十三年悄悄过去了。

作文弦读后感 第三篇

只是因为插队，使他的双腿瘫痪，转而得了肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。

得病之后，他就开始了文学创作之路。

散文《我与地坛》鼓励了无数的人。好吧，我还没读这个散文。只读了《命若琴弦》，这本书。

关于他的《昼信基督夜信佛》，我推荐大家读一下，当然，我也准备开始读。对于中国人，不迷信的，除非是没有知觉的人。

在于我的理解是以前，物质缺乏的年代，能有个英雄式的偶像，或者是群体性质的活动，会被强烈地推崇的。

《命若琴弦》，我的阅读心得是：故事很短，却能感受到信念的力量给予老瞎子与小瞎子，以命运的支撑～人生不只是追求过多的物质财富，还需要追求更深层次的事物，就是所谓的精神食粮吧。

让内心的喜悦也好，或者是喜怒哀乐也好，都需要，透过一个途径，表达出来。

承受只是对于现实的事情，或者是精神压力，来承受吧?

对于书中的人物，主要有老瞎子，小瞎子，当然还有兰秀儿

作文弦读后感 第四篇

这篇文章的主要内容是：一位盲眼艺人从一位道士手中得到了一张能治好眼睛的_药方_，并按照道士的要求，与徒弟游走四方，并且要弹断一千根弦，才能打开这个药方。当盲眼艺人发现这个偏方是一张白纸的时候，他终于知道了道士的用意：给予自己生活的希望。但他并没有把真相告诉徒弟，而是照着道士的做法告诉了徒弟，因为自己的徒弟也是个盲人。

这篇文章生动地记叙了盲眼艺人53年前所经历的风风雨雨，也同时表明了那位聪明的道士所付出的用心良苦和嘴中所说出的_善意的谎言_。文中的盲眼艺人给我留下了深刻的印象。为什么呢？因为盲眼艺人十分渴望自己能够看到平常人所看到的光明，为了治好自己的病，他不管自己沦落到什么地方。终于得到一张药方子了，可却要弹断一千根弦，才能打开。多么老实的的盲眼艺人呀！他豁出去了。可当他弹了53年后，得到的结果却是不可思议的！--药方子上面一个字都没有。但他明白了道士的用心良苦--生活中要有希望！

记得有一次，我生病了，拉住妈妈的手，一步一步地走向大夫那儿，一路上路过一个病房。一位大夫走了出来，他的脸上带着一丝忧愁，摇着头说：_没办法，他的身体有一些缺陷必须马上做手术，可是手术的成功率却只有50%，不知你们愿意不愿意呢？__愿意！哪怕只有一丝希望，都要救活我哥哥！_这位叔叔口中说出的话我听得清清楚楚，那是一位脸色憔悴的叔叔说得。

是呀！生活中除了信心和信念，还要存在着一丝生活的希望，没有了希望，就等于你没有了生活。

弦品之间04-05

作文弦读后感 第五篇

执眼前之曙光，念今生之所倚。

一口气读完史铁生先生的《命若琴弦》，如微风吹拂心湖，波光粼粼。感触颇多。自己在心底里暗自告诉自己，人活着，无论处境哪般，都要怀有一份希望，一份执念，“无所谓从哪里来，无所谓从哪里去”。

老瞎子一生的执念，那支撑他背托弦琴，爬山涉水，奔波一生的，是那一千根琴弦。源于他师父曾告诉他，一千根琴弦弹断了，取出琴盒下的药方去取药，可医治好瞎了的双眼。可是，上天不会同情所有的可怜人。那崎岖的山路留下的一深一浅的脚印，走向的并不是老瞎子所预想的五彩缤纷的世界。事实上，他终其一生，所追求的，不过一张白纸，不过是个善意的谎言。

人活着，就是因为相信明天会更好，就是相信生活是有希望的。所以，我们耗尽我们的所有，只为拼得一个明天。而明天会比今天好吗？，这又是另一回事了。可是，倘若我们连期望明天到来的心思都没有了，生如无活水之泊，那样的人生，才会是一生真正的结束。

所以，请用微笑去迎接明天吧！活着，总该要有希望，有希望，才能博得明天。