写西宁塔尔寺的作文 第一篇

佛教传人西藏是从古印度和中国内地2个地区同时传入的，所以藏传佛教经典同时受到二者的双重影响，因此，藏传佛教的典籍便浩如烟海。我们现在想得到汉文的某部佛经，也得想办法从藏语佛经再翻译过来塔尔寺的印经院至今仍然采用比较古老的雕板印刷法，经书的用纸是这种颜色稍暗，韧性极好的棉质纸张，经书开本都不大，多呈长条状，翻阅方便颇具古意。我们读不懂的藏文字规范端庄，秀丽整齐，像是帧帧艺术作品，有种朴素的美感。

从现在开始我们要依次参观一系列最主要的殿堂，它们是塔尔寺的主体建筑群，也是寺中僧人活动的主要场所，请大家先来看一看大经堂。

在藏传佛教寺庙中大经堂是必不可少的，这里是僧人诵经学习进修的地方，遇到**莅临的日子，更是僧众聆听介法的场所。进门之前我们先在正门这里看一下这种特殊的工艺品，好像刺绣一样，这种艺术品叫“堆绣”，它是在刺绣之前先垫上一层棉花或羊毛，以求立体效果。这两幅“八仙人物”便是塔尔寺的珍藏品，虽为寺中僧人所制作，但很有民间情趣。因为堆绣制作比较复杂，工艺要求又高，现在寺中已很少有人能制作了，这就更显出这些珍品的可贵了。

目前的大经堂曾经过多次重建和扩建，最后一次完成于民国四年，就是公元19，建筑面积2750平方米，是典型的土木结构藏式双层平顶建筑。(从侧门进入大经堂内部)大经堂由这种藏式棱柱分隔成很多小的开间，柱子一共是168要，其中60根为暗柱，建在墙壁内，我们能够看到的只有108根，柱身上包裹着的图案精美的藏毯是蒙古王公的赠品，僧人们就在柱间的这些藏式毯子上，叫做“佛团垫”打坐念经。大经堂的三面墙壁上都布满了佛龛，这一尊是弥勒佛像，有关它的故事我们等会儿再讲。这一尊是十一面观音，在藏传佛教中很多佛像都造型奇特，这主要是由于受到佛教xxx的影响。由于塔尔寺是****的管辖范围，他曾多次驾临该寺居住，讲经，所以大经堂当中最显著的位置是留给他的。还有这尊镏金像，便是已故的十世**，还有黄教创始人宗喀巴大师的塑像，工艺精湛，形象逼真。这尊幼宗喀巴像在端庄中透出天真，不失儿童的可爱。

写西宁塔尔寺的作文 第二篇

塔尔寺是格鲁派僧人和信教群众的宗教活动中心之一

塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地 宗喀巴成名后，有许多有关他灵迹的传说 据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树 明洪武十二年 公元1379年 ，宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑 后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名 明嘉靖三十九年 公元1560年 ，禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅 后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名 衮本贤巴林 ，意为 十万佛身像弥勒洲寺

400多年来，塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群，全寺占地600余亩，僧舍房层9300多间，殿堂52座，僧人最多时达3600余人 全寺四山环绕，殿宇宏伟，佛像庄严，梵塔棋布 其中，大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑 大金瓦殿始建于清康熙年间，建筑面积456平方米，上下三层，飞檐四出，各抱形势，歇山式金顶，覆以镏金铜瓦，墙面用琉璃瓦砌成，图案精美，殿内纪念宗喀巴的大银塔，誉为 世界一庄严 ，殿堂正门上方悬有清代乾隆皇帝亲题的 梵教法幢 匾额 大经堂始建于明万历四十年 公元16 ，民国元年 公元1912年 遭火焚后重修，总面积为2750平方米，经堂内长柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上铺设地毡坐垫，可供3000僧人集体诵经，正西方供有无数佛像 藏文经典，设有_ **以及寺院法台座，柱间满挂各种堆绣的卷轴画

此外，尚有弥勒殿 九间殿 三世_灵塔殿 释迦殿 依怙殿 小金瓦殿 花寺 居巴扎仓 丁科尔扎仓 曼巴扎仓 如来八塔 过门塔 菩提塔 时轮塔 印经院 大喇让以及各**府邸等 除各种造型精美的佛像 法器 卷轴画，还保存有宋代的哥窑瓷坛 玉雕 明代的龙瓷瓶 清代的龙鱼瓶 竹雕寿星 玉雕观音等珍贵工艺品，藏有历代统治阶级赐赠的各种匾额和汉藏文碑刻

塔尔寺是藏族文化艺术的宝库 明万历四十年 公元1612年 ，在三 四世_喇嘛的倡导下，塔尔寺首建显宗学院，建立讲经开法制度，系统学习因明 般若 中观 俱舍 戒律等显宗经典 以后又相继建成xxx 时轮 医明学院，形成正规的学经制度，学习生圆次等方面的xxx经典和天文 历算 医学等方面的知识 现存有数以万计的有关佛学 藏族历史 文学 语言方面的文献图书，是研究藏学的`珍贵资料 此外，该寺的酥油花 壁画 唐卡 堆绣 被誉为艺术 三绝 ，誉满藏区

塔尔寺每年于农历正月 四月 六月 九月举行4次观经大会，招徕不少香客游人 观经大会是寺僧向诸佛菩萨献供 祈愿 诵经的法事活动 会上，除进行固定的宗教仪式，还有晒佛 跳欠 转金佛等活动 四月观经的农历四月十五日上午和六月观经的六月初六日上午，在寺院东侧的莲花山坡展开所藏巨型堆绣佛像1幅，称为 晒大佛 佛像长30余米，宽20余米，僧众于像前演奏法乐，诵经祈祷，游客商贾蜂拥而来，更有信徒顶礼膜拜，争献布施 六月初八日上午举行的转金佛是僧人们所谓祈愿来世佛弥勒菩萨降临人间的法事活动，众僧簇拥一乘玲珑精巧 四角饰有飞檐 内供弥勒金像的彩轿，在手拿乐器 香炉 幢幡的仪仗队的前导下绕寺一周，其他僧人各持寺藏宝物一件，尾随彩轿，鱼贯而行，以示隆重威严 九月法会的二十二日，寺院开放所有佛殿及文物库房，供僧俗瞻仰，称为 晾宝 每次观经会上，都进行所谓驱魔逐鬼 祓除不祥的跳欠活动 跳欠也叫 跳神 或 哑社火 ，是一种独特的带有浓厚宗教色彩的面具舞蹈，常见的有于正月十四 四月十四 六月初七日演出的 法王舞 和四月十五 六月初八 九月二十三日演出 马首金刚舞 两种 演员身着各色舞衣，戴特制面具，舞姿独特，式样迥异 此外，尚有农历十月二十五日宗喀巴忌辰前后的 燃灯节 和年终辞旧迎新的祈祷会等

塔尔寺建筑

藏语称“衮本贤巴林”, 意为十万佛像弥勒洲。它坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中,据省会西宁市26公里,是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地,也是藏区黄教六大寺院之一。

塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的历史,占地面积600余亩,寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上,殿宇高低错落,交相辉映,气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿,绿墙金瓦,灿烂辉煌,是该寺的主建筑,它与小金瓦殿(护法神殿),大经堂,弥勒殿,释迦殿,依诂殿,文殊菩萨殿,祈年殿(花寺),大拉让宫(吉祥宫),四大经院(显宗经院,xxx经院,医明经院,十轮经院)和酥油花院,跳神舞院,**府邸,如来八塔,菩提塔,过门塔,时轮塔,僧舍等建筑形成了错落有致,布局严谨,风格独特,集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”,寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史,文学,哲学,医药,立法等方面的学术专著。每年举行的 佛事活动“四大法会”更是热闹非凡,游人如潮 。

1961年3月4日,xxx公布该寺为全国重点文物保护单位,制碑书汉藏两种文字,并存于寺内。20世纪90年代中期,经国家多次拨款修缮,使古寺面貌焕然一新。现在的塔尔寺已成蜚声国内外的藏传佛教圣地和旅游的名胜古刹。

如来八塔

塔尔寺广场内矗立有整齐美观成一线的八座如来宝塔，以赞颂xxx一生八大功德。建于1776年(清乾隆41年)。这八个塔从东到西是：莲聚塔(纪念xxx降生时行走七步，步步开一朵莲花);菩提塔(纪念xxx修行成正觉);四谛塔(纪念xxx初转四谛____);神变塔(纪念xxx降伏外道时的种.种奇迹);降凡塔(纪念xxx从天堂返回人间);息诤塔(纪念xxx劝息诸比丘的争端);胜利塔(纪念xxx战胜一切魔鬼);涅磐塔(纪念xxx入涅磐，不生不灭)。如来八塔每个塔底周长九点四米，底座面积五点七平方米。

大经堂

大经堂(显宗经院)藏语俗称“从灵多活”，位于大金瓦殿正前方，是本寺僧侣礼佛，颂经的集合场所。始建于1612年(明万历四十二年)。原为三十根柱子的小经堂，后改建为八十根柱子的中型经堂，最后在1776年扩建成一百六十八根柱子(其中六十根在四壁墙内)的两层平顶藏式建筑。1912年(民国元年)突然失火焚毁，在塞多·次称嘉措**的资助下，用两年半时间，依原样重建。建筑面积为2750平方米，周长为210米。 经堂内矗立的108根柱子上部雕有优美图案，柱上围裹蟠龙图案的彩色毛毯。地设长条禅座，上铺五彩条毯，供喇嘛集体颂经时用。彩绘栋梁，斗拱，藻井和佛教故事壁画，悬挂着帷幔，经布，幢，幡，伞盖，刺绣和堆绣等。堂内四壁神龛中供有宗喀巴的千尊铜制镏金佛像，两侧经架上存放有树以百计的经卷。正面设有____，**和法台的弘法宝座。屋顶安放各式各样高大的镏金铜经幢，刹式宝瓶，道钟，宝塔，____，金鹿等，把大经堂装潢得金碧辉煌，光彩夺目，与大金瓦殿交相辉映。大经堂也是本寺的显宗经院，藏语称“参尼札仓”，是研究显宗教义的学经部门。主要修习五明义理，分析，辩论法相的论点。设有多仁巴(显教博士)学位，授予修习教义有深厚造诣的僧人。

大拉让宫(吉祥宫)

大拉让(又称扎西康沙)，建于1650年(清顺治七年)。是一座四柱三进院落藏式建筑的府邸，为____、**以及历任法台安歇的寝宫，汉语称“吉祥宫”。1777年(清乾隆42年)，乾隆皇帝派人为此宫修建了宫墙，华门，牌坊等，并赐名“永慧宫”。吉祥宫位于西山半腰高处，在宫前远眺，塔尔寺全景尽收眼底。

写西宁塔尔寺的作文 第三篇

塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地 宗喀巴成名后，有许多有关他灵迹的传说 据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树 明洪武十二年 公元1379年 ，宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑 后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名 明嘉靖三十九年 公元1560年 ，禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅 17年后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名 衮本贤巴林 ，意为 十万佛身像弥勒洲寺

400多年来，塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群，全寺占地600余亩，僧舍房层9300多间，殿堂52座，僧人最多时达3600余人 全寺四山环绕，殿宇宏伟，佛像庄严，梵塔棋布 其中，大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑 大金瓦殿始建于清康熙年间，建筑面积456平方米，上下三层，飞檐四出，各抱形势，歇山式金顶，覆以镏金铜瓦，墙面用琉璃瓦砌成，图案精美，殿内纪念宗喀巴的大银塔，誉为 世界一庄严 ，殿堂正门上方悬有清代乾隆皇帝亲题的 梵教法幢 匾额 大经堂始建于明万历四十年 公元1612年 ，民国元年 公元1912年 遭火焚后重修，总面积为2750平方米，经堂内长柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上铺设地毡坐垫，可供3000僧人集体诵经，正西方供有无数佛像 藏文经典，设有__ **以及寺院法台座，柱间满挂各种堆绣的卷轴画

此外，尚有弥勒殿 九间殿 三世__灵塔殿 释迦殿 依怙殿 小金瓦殿 花寺 居巴扎仓 丁科尔扎仓 曼巴扎仓 如来八塔 过门塔 菩提塔 时轮塔 印经院 大喇让以及各**府邸等 除各种造型精美的佛像 法器 卷轴画，还保存有宋代的哥窑瓷坛 玉雕 明代的龙瓷瓶 清代的龙鱼瓶 竹雕寿星 玉雕观音等珍贵工艺品，藏有历代统治阶级赐赠的各种匾额和汉藏文碑刻

塔尔寺是藏族文化艺术的宝库 明万历四十年 公元1612年 ，在三 四世__喇嘛的倡导下，塔尔寺首建显宗学院，建立讲经开法制度，系统学习因明 般若 中观 俱舍 戒律等显宗经典 以后又相继建成xxx 时轮 医明学院，形成正规的学经制度，学习生圆次等方面的xxx经典和天文 历算 医学等方面的知识 现存有数以万计的有关佛学 藏族历史 文学 语言方面的文献图书，是研究藏学的珍贵资料 此外，该寺的酥油花 壁画 唐卡 堆绣 被誉为艺术 三绝 ，誉满藏区

塔尔寺每年于农历正月 四月 六月 九月举行4次观经大会，招徕不少香客游人 观经大会是寺僧向诸佛菩萨献供 祈愿 诵经的法事活动 会上，除进行固定的宗教仪式，还有晒佛 跳欠 转金佛等活动 四月观经的农历四月十五日上午和六月观经的六月初六日上午，在寺院东侧的莲花山坡展开所藏巨型堆绣佛像1幅，称为 晒大佛 佛像长30余米，宽20余米，僧众于像前演奏法乐，诵经祈祷，游客商贾蜂拥而来，更有信徒顶礼膜拜，争献布施 六月初八日上午举行的转金佛是僧人们所谓祈愿来世佛弥勒菩萨降临人间的法事活动，众僧簇拥一乘玲珑精巧 四角饰有飞檐 内供弥勒金像的彩轿，在手拿乐器 香炉 幢幡的仪仗队的前导下绕寺一周，其他僧人各持寺藏宝物一件，尾随彩轿，鱼贯而行，以示隆重威严 九月法会的二十二日，寺院开放所有佛殿及文物库房，供僧俗瞻仰，称为 晾宝 每次观经会上，都进行所谓驱魔逐鬼 祓除不祥的跳欠活动 跳欠也叫 跳神 或 哑社火 ，是一种独特的带有浓厚宗教色彩的面具舞蹈，常见的有于正月十四 四月十四 六月初七日演出的 法王舞 和四月十五 六月初八 九月二十三日演出 马首金刚舞 两种 演员身着各色舞衣，戴特制面具，舞姿独特，式样迥异 此外，尚有农历十月二十五日宗喀巴忌辰前后的 燃灯节 和年终辞旧迎新的祈祷会等

写西宁塔尔寺的作文 第四篇

女士们、先生们：

大家好!现在我们来到了藏传佛教格鲁派6大寺院之一的塔尔寺，所在的这个镇在藏语里称为“鲁沙尔”，汉语地名是“湟中”，意思是地处湟水的中游。藏传佛教俗称喇嘛教，是发源于古印度佛教传入西藏地区之后形成的1个佛教支派，由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为“喇嘛”，所以喇嘛教这个称呼就传开了。”格鲁”是藏语译音，意思是“善规”。佛教自7世纪传入西藏到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革。格鲁派是15世纪才出现的藏传佛教的一支派别，因它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”，又因该派僧人在做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为黄教。虽然黄教在藏传佛教中出现最晚，但是由于管理最严，深得信徒崇敬，因此规模越来越大，在藏族地区信徒居其他xxx之首。黄教寺庙更是随处可见，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺以及我们现在参观的塔尔寺。塔尔寺的著名完全在于它是黄教创始人宗喀巴的诞生地，宗喀巴的故事我们随后再讲，现在我们来看一看塔尔寺的第一组建筑：8大如意宝塔。

和很多寺庙的情况相同，塔尔寺的各组建筑建成的年代也不尽相同。我们眼前的这一组塔建筑年代就比较晚，建于公元1776年，是根据佛经中对佛祖xxx的记载为纪念佛祖一生中的8大业绩而建。这第1座塔叫莲聚塔是为纪念xxx的诞生。据记载，佛祖是从他妈妈摩耶夫人的右肋下降生的，下地就会行走，共走了七步，每走1步均现出一朵莲花般的云彩，即所谓“步步生莲花”。这第2座塔叫菩提塔是为了纪念xxx的成佛。xxx出生于帝王之家，爸爸期望他继承大业，但王子天性聪慧，悟性极高，深感俗世的痛苦，最后终于弃家出走，经过艰难的苦修不得解脱之后，xxx在一棵菩提树下静坐，经过七七四十九天的思考，在天朗风清的时候参悟了六道轮回，终于成佛。因些佛经中常以“菩提”比喻成佛。第3座塔是初转__塔：在佛教中有许多专门用语，例如将佛祖宣讲佛法称为“轮__”，该塔即用于纪念佛祖初次讲经说法而建。第4座塔是降魔塔：佛经中常将不同于佛理的见解和作为称为“外道邪魔”。在佛教的形成发展过程中经历了长期同各种反对思潮的斗争，佛教最终拥有了广泛的信徒，成为世界3大宗教之一，降魔塔就是为纪念这一过程而修建的，并有欢庆佛教获得胜利的寓意。这座塔叫做降凡劳动保护用品：xxx出生之后3天，其生母即故去，哺育他成长当归功于阿姨摩诃波波提，传说佛祖成佛之后，又为超度其阿姨而降临人间，使得摩诃波小组提最终成为历史上第一位出家的女人。这第6座塔叫息诤塔：佛教形成之后xxx内部常出现有关“正道”的争论，该塔即用以纪念佛祖以慈悲之心平息争执。这是祝寿：顾名思义此塔用以纪念xxx为佛祖恭祝寿诞而建成。这最后一座塔叫涅而建的。这8座如意宝塔均属方形底座，圆身，尖顶的典型喇嘛塔，因其形状像瓶，所以也叫“瓶塔”。这种塔普遍见于藏传佛教庙宇的进门部位，通常内部是空的，装进成千上万个小小的泥佛像，但是塔尔寺的这八个塔内埋着该寺历代高僧的衣冠，各地信徒常来这里绕塔参拜，虔诚有加，这也是塔尔寺佛塔具有特色的1个方面。

写西宁塔尔寺的作文 第五篇

塔尔寺游记散文

西宁市，地处青海省的东部，黄河支流湟水河的上游，四面环山，三川河流会聚，扼青藏高原东方之门户，地势由北向南倾斜，西北高，东南低，东西狭长，形似一叶扁舟。

湟水河及其支流南川河、北川河等河流之间呈树枝状水系，由西、南、北缓缓地汇合于西宁市区域，西宁市内的河水清澈见底，碧波荡漾，银光闪烁，河道两旁花红柳绿，满目宜人美景的湟水河及其干支河流，一年四季吟唱着动人心扉的虔诚佛歌，婉转而悠长地流入古老的华夏大地，东方的母亲的怀抱黄河，然后在一起流入到大海里去。

西宁市境内最高海拔4394米，市区中心海拔2275米，周围群山环抱，脉，属祁连山山脉的东麓。著名的是日月山、五峰山、娘娘山、老爷山和凤凰山。

西宁市市区里的南禅寺、北禅寺，居高临下，几乎俯瞰着城市区域的全景。

西宁市这座xxx晚年睡梦中都恋恋不舍的地方，自今还流传着许多感人的佛教故事。神秘的佛教文化给这个古老、美丽的城市又增添了许多空灵的魅力。

游客们来到西宁市，如果漫步在市区内登高望远，无论你站在什么角度上，都能看到黄河上游的龙羊峡，都会看到风吹草低见牛羊的大草原和那无边无际的盐湖风光，以及那些雄伟壮观、庄重沉静的高山峻岭。这些大自然里的景物，不由你不心灵震荡，情绪昂然，思绪澎湃，想象万千。

从古到今，不管世间何许闲散的浪子和高贵的人物，只要到了这个西宁，就没有谁是不想去看看那个举世闻名，令人浮想联翩又不得不去沉思的藏传佛教圣地————塔尔寺。

塔尔寺坐落在西宁市的湟中县，鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳里，是我国藏传佛教格鲁派的六大著名寺院之一。

塔尔寺是明朝嘉靖年间开始着手动工建造的，该寺院依山就势，错落而建，占地600多亩。整个寺院由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组合成一个汉藏文化艺术融为一体的黄教建筑群。其中以八个宝塔、大金瓦殿、小金瓦寺、大经堂、小花寺等最为有名气。

八宝如意宝塔，是为了纪念佛祖xxx从诞生到涅磐的八大业绩而建的。乾隆四十一年由拉科部落头人桑杰龙珠出资从新兴修，是覆钵式佛塔，每座宝塔都是尖顶，上圆下方的样式，均属于方形底座，圆身，为典型的藏式塔。其底座塔基周长9。4米，塔高6。4米。塔上装饰有莲花和佛祖从诞生至圆寂八件大事表相的不同塔形，上部为粉白瓶形，竖有刹杆相轮13重，刹杆顶端设有仰盘、覆盘和日月宝珠曳彩，显得雄伟壮观。

八座塔从东到西依次是：第一个是莲聚塔，藏语称八邦。纪念xxx初生时，步行7步，步步生莲花之意。第二个是四谛塔，藏语称扎西果莽。纪念xxx初转世，宣讲四谛要义。第三个是和平塔，藏语称彦敦。纪念xxx平息僧众争论。第四个是菩提塔，藏语称香趣。纪念xxx悟道成正觉。第五个是神变塔，藏语称穷处。纪念xxx降伏外道魔怪的种种奇迹。第六个是降凡塔，藏语称拉播。纪念xxx重返人间超度众生。第七个是胜利塔，藏语称南结。纪念xxx战胜魔军。第八个是涅槃塔，藏语称娘德。纪念xxx圆寂。

这种排列形式的宝塔，普遍见于藏传佛教庙宇的门道，通常内部都是空的，或是装着成千上万个小型的泥佛像，但是塔尔寺的这八个塔里却贮藏着该寺院历代高僧的衣冠，各个地方的信徒们经常喜欢到这里来绕塔参拜。

这八个如意宝塔，一字并排，布局匀称挺拨，造型雄浑有力，塔座端庄高大，塔身洁白高雅，每一个塔身的南面都镶有佛龛，每一个佛龛里面的梵文，都记载着许多美丽动人的佛教故事。

古今中外的'游客，只要到了这个名扬中外的塔尔寺，面对着这八个如意宝塔，只要是有点生活思想的人，不由你的思绪不去满天飞舞，不去思索人生……

大金瓦殿，位于全寺的正中央，院子里矗立着一个125米高的大银塔。这座大银塔，是为了纪念黄教创始人宗喀巴而建造的，也是宗喀巴诞生的地方。

大银塔，以纯银作底座，镶嵌着各种珠宝，裹以数十层白色的哈达。塔上有一个龛，立着宗喀巴的神像，塔前放着各式各样的酥油灯盏，玉炉和金幢，令人肃然起敬。

大金瓦殿檐口的上下部分，分别装饰着镀金云头和滴水莲花瓣，飞脊上安装着宝塔和一对火焰掌。大殿的四角设有金刚套兽和铜铃，底层是琉璃砖墙壁，二层突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹着，殿内悬挂着一副皇帝乾隆御赐的金匾“梵教法幢”。梁坊上布满了幡和绣佛，层层的哈达琳琅满目，令人深思，求其根源。

大金瓦殿整个建筑庄严大方，阳光之下金光灿烂，光彩夺目，身临其境的游客，不由你不用脑子去神思遐想，xxx为什么会说唯我独尊……

当年，宗喀巴亲眼目睹了佛教的颓败，心里产生改革佛教的志向，便努力学习佛教知识，随后他采纳了一系列佛法学说，融汇诸派之长，合经咒之教为一体，最终建立了自己的佛法。

宗喀巴学行优越，德重社会，教化所及，蔚然从风。他的门徒们都染上黄衣冠，以区别于与其他各派xxx的不同，被世人称为黄衣派。

宗喀巴自从青年时期便开始游学西藏，在拉萨东南建了迦登寺，后来又建了色拉、哲蚌二个寺院。西藏的佛法自他而起焕然昭苏，历代转生的**，都是宗喀巴的传人，已经成为西藏神秘而美丽的历史传统史诗。

小金瓦寺的回廊中陈设着牛、羊、熊和猴子等等标本。大殿的左边有一匹白马标本，这匹白马，就是三世喇嘛从西藏拉萨骑到塔尔寺的一匹神奇的宝马。

当年，三世喇嘛朝拜完塔尔寺之后，要到蒙古去传经说道。那天早上，三世喇嘛临要动身的时候，这匹白马说什么也不肯走，并且还用嘴咬住了三世喇嘛的衣服袖子，死活不让三世喇嘛离开它的身边。三世喇嘛迫不得已，只好咬着牙，狠下心，将这匹跟随他多年的白马留在了塔尔寺里。

第二天早上，三世喇嘛雇了一辆马车，悄悄带着几个门徒便上蒙古传教去了。他们到了蒙古境内的第三天，三世喇嘛就莫名其妙地病故在一家牧民的蒙古包里。

这匹白马，自从三世喇嘛离开塔尔寺那天起，它就不喝水，不吃东西，整天低着头流眼泪，还时常仰着头朝天长长地连声哀鸣，就在三世喇嘛病故的那一天，它也活活地饿死在塔尔寺里了。

塔尔寺的这些喇嘛，知道了三世喇嘛猝死在蒙古的消息之后，这才恍然大悟，明白了这匹白马为什么要把自己活活饿死的原因。喇嘛们感动之余，就把这匹通灵的白马供奉在小金瓦寺里，以便于喇嘛们和众信徒来祭拜。

大经堂，是一座土木结构的藏式平顶建筑，也是塔尔寺里规模最大的建筑物。在金碧辉煌、璀璨夺目的视觉当中，给人们一种威严而神秘的感觉。

大经堂是喇嘛们集中诵经的地方，可供一千多个喇嘛同时在这里集体打坐诵经。大经堂里的摆设非常考究，装饰着黄、红、绿、蓝、白五色幡和各式各样的天花藻井，满堂林立。梁檐上绘有藏式风格的图案花纹，彩画细腻生动。经堂里的那些大柱子上由绣着龙凤彩云的地毯包裹着，五彩缤纷，富丽堂皇。在1000多平方米的屋面上，按照宗教法制和西藏的传统艺术，装着铜制镏金的金鹿xxx、各式金幢、宝瓶、宝塔和宝伞，令人眼花缭乱，目不暇接。虔诚的佛xxx们费尽心思把单调的草泥平顶打扮得如此绚丽多彩，不能不令世人琢磨这究竟是为了什么？

小花寺，是为七世喇嘛长寿而建的，现在已经形成了一个小型院落。院子里有一颗古老的菩提树，树叶茂盛，浓荫蔽日，环境清洁而幽雅，游人步入到这里，心中就会油然地感觉到自己步入了一种空灵的地方。

小花寺的正面为琉璃砖墙突出的小门，玲珑别致。屋顶四面翘起，斗拱精巧明快，犹如一幅优美的木雕画图，令人心醉神思。殿内塑有xxx等人的佛像三十多座。木刻浮雕，层层重叠，手工雕饰，精湛细致，是塔尔寺木刻艺术的精华结晶所在地。

塔尔寺里还有一些僧舍等等黄教建筑物，也都是藏传佛教的神秘文化艺术。

塔尔寺里天天都有许多来朝拜佛法的藏民。那天我看到一些藏民，他们那种虔诚的言谈举止和面目表情，一下子就好像是让我感悟到了什么，好像是顿时就明白了雪域民族的人生精神。

其实，对未来的美好生活，别管是哪一个民族，哪一个人，几乎是天天都在憧憬着，盼望着、祈祷着，没有哪一个人喜欢自己的未来生活是一团乌黑的。

对于佛家的一些说教内容，我并不是太了解，不知者不惧吗，所以我也不迷信那些大**身上的那些种种的神秘能量，以及修炼来世的那一些说法。

说实在的，我觉得佛经之中有许多学说都是一些无稽之谈，都是一些忽悠着人们玩的陈旧东西。什么神秘的喇嘛，得道的高僧，他们的所思所想，所作所为，言行举止，其实也不过都是一种社会生活方式而已罢了。

那天，我在塔尔寺寺院里游玩的时候，没去买昂贵的哈达去献给那些什么得道的大喇嘛。不是我这个人小气，舍不得花钱。金钱乃是身外之物，只要我身上有钱，在贵的食品，在贵的酒，只要我想吃，想喝，我都会毫不犹豫的大把大把地花钱，从来也不知道什么是心疼。

有些信奉佛教的善男信女，到寺庙里烧香拜佛，也是情有可原的。滑稽的问题是，一些不知佛教是何物的达官贵人，地痞土豪，他们到寺庙里一掷千金，烧香拜佛，求平安、求仕途、求金钱、求名誉，我感觉着非常可笑的，因为他们花钱再多、烧香再多、磕头再多，也没有什么用处。恶有恶报，这是社会规律，xxx也救不了他们。

佛，根本不是什么神，他只是一个觉悟者，他只是一个普度众生的善良导师。尽管佛法的传播范围日益扩大，几乎已经成为世界性的宗教。但是，任何一个神秘大佛，得道喇嘛，他们都不会左右别人的生活，更不会左右别人的人生。左右自己的生活，左右自己的人生，还是我们自己这个人。

佛教教主xxx，成佛之后的第一句话就是：“天上天下，唯我独尊。”

唯我独尊，这个‘我’字，并不是单指xxx本身，xxx的本意是说，人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，不必听命于任何人或任何超乎人的神。真正的佛xxx，根本就不信什么神，更不会信什么旁门左道的那些鬼怪了。

实话实说，世界上各个民族愚昧的一些宗教信仰者，如果还不自觉地接受现代科学文化知识的洗礼，他们早早晚晚也得让这个波涛滚滚的社会潮流所淘汰，这就是人类社会文明发展史的客观规律。

写西宁塔尔寺的作文 第六篇

塔尔寺又名塔儿寺，地处青海省省会西宁市湟中区城区，创立于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，国家AAAAA级旅游景区。

塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代xxx都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世**、四世**、五世**、七世**、十三世**、十四世**及六世**、九世**和十世**，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。

酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，另外寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”，更是热闹非凡。塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，远近闻名。

塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。4月13日，入围“神奇西北100景”。