经典语录有哪些？经典语录有哪些

世界曾经颠倒黑白，如今回归绚丽色彩。世界曾经失去声响，如今有你们陪我唱歌。夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。曾经牵手的手指，夜里独自合十。风吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫长的打坐。你是天下的传奇，你是世界的独一。你让我花掉一整幅青春，用来寻你。五、四、三、二、一、他和她的迷藏。开始

少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。

经典语录有哪些？经典语录有哪些

世界曾经颠倒黑白，如今回归绚丽色彩。世界曾经失去声响，如今有你们陪我唱歌。夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。曾经牵手的手指，夜里独自合十。风吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫长的打坐。你是天下的传奇，你是世界的独一。你让我花掉一整幅青春，用来寻你。五、四、三、二、一、他和她的迷藏。开始

少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。

有关信任的名言警句

1、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

——海涅

2、 要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。

——卢梭

3、 说谎的目的，如果不是为了要讨好对方，就是为了保护自己。

如果你根本看不起一个人，就没有对他说谎的理由，又何必再说谎？

——古龙

4、 内不欺己，外不欺人。

——弘一大师

5、 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——康德

6、 诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。

——柯尼利亚.奥提斯.史金斯

7、 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不原以伪善获得十个朋友的赞扬。

——斐多菲

8、 与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道。”

——伽利略

9、 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

——本.富兰克林

10、 我希望我将具有足够的坚定性和美德，借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。

——华盛顿

11、 忠诚的高尚和可敬，无以伦比。

——埃勒里

12、对自己忠实，才不会对别人欺诈。

——莎士比亚

13、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。

——塞万提斯

14、我们应该老老实实地办事。

——毛泽东

15、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。

——邓小平

16、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。

——泰戈尔

17、世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。

——周恩来

18、您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。

——奥斯特洛夫斯基

19、举大体而不论小事，务实效而不为虚名。

——苏轼

20、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

——陶行知

21、“追求真理做真人”，不可丝毫妥协……

——陶行知马克思： 人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。

培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

马·亨利： 公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。

苏霍姆林斯基： 对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

奥尔巴赫： 不相信任何人人的人知道自己无信用。

守正直而佩仁义。 朱熹

欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。 上书谏吴王

违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。 普济

有道德的人时刻注意光明正大。 金缨

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 未知

不相信任何人人的人知道自己无信用。 奥尔巴赫

如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。 培根

对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

苏霍姆林斯基

公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作 马·亨利

如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。 培根

人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。 马克思

人之操履无若诚实。 宋·朱熹

告戒人要诚信

1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家

2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家

3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人

4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家

5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家

6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家

7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士

信任1、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

——海涅

2、 要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。

——卢梭

3、 说谎的目的，如果不是为了要讨好对方，就是为了保护自己。

如果你根本看不起一个人，就没有对他说谎的理由，又何必再说谎？

——古龙

4、 内不欺己，外不欺人。

——弘一大师

5、 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——康德

6、 诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。

——柯尼利亚.奥提斯.史金斯

7、 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不原以伪善获得十个朋友的赞扬。

——斐多菲

8、 与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道。”

——伽利略

真诚君子养心莫善于诚。】--《荀子.修身》

【真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。】--《庄子.渔父》

【两心不可以得一人，一心可得百人。】--《淮南子.缪称训》

【至诚则金石为开。】--《西京杂记》

【多虚不如少实。】--（宋）陈敷

【事实常没有字面这么好看。】--鲁迅

【见其诚心而金石为之开。】--《韩诗外传》

【人之为善，百善而不足。】--（宋）杨万里

【锄一恶，长十善。】--《宋史.毕士安传》

【诚无不动者，修身则身正，治事则事理。】--（宋）杨时

【世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。】--（清）申居郧

【真诚才是人生最高的美德。】--（英）乔叟

君子养心莫善于诚。】--《荀子.修身》 【真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。】--《庄子.渔父》 【两心不可以得一人，一心可得百人。】--《淮南子.缪称训》 【至诚则金石为开。】--《西京杂记》 【多虚不如少实。】--（宋）陈敷 【事实常没有字面这么好看。】--鲁迅 【见其诚心而金石为之开。】--《韩诗外传》 【人之为善，百善而不足。】--（宋）杨万里 【锄一恶，长十善。】--《宋史.毕士安传》 【诚无不动者，修身则身正，治事则事理。】--（宋）杨时 【世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。】--（清）申居郧 【真诚才是人生最高的美德。】--（英）乔叟 【世上的言语，本无所谓"奇警"与"平凡"。一句话所以成为奇警或成为平凡，视其与真实的内容相符与否而定。】--徐懋庸 【有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。】--傅雷 【良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。】--（英）毛姆 【我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是"知道"而已，不是"实感"。】--丰子恺 【只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。】--（法）卢梭 【要让新结识的人喜欢你，愿意多了解你，诚恳老实是最可靠的办法，是你能够使出的"最大的力量"。】--（美）艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的谈话就是心灵的展示。】--（苏）温.卡维林 【实话可能令人伤心，但胜过诺言。】--（苏）瓦.阿扎耶夫 【质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。】--（英）莎士比亚 【老老实实最能打动人心。】--（英）莎士比亚 【我要求别人诚实，我自己就得诚实。】--（俄）陀思妥耶夫斯基 【真实与朴实是天才的宝贵品质。】--（苏）斯坦尼斯拉夫斯基 【真诚是一种心灵的开放。】--（法）拉罗什福科 【真诚是通向荣誉之路。】--（法）左拉 【金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？】--（英）哈代 【诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。】--（英）托.富勒 【诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。】--（美）爱默生 【一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。】--（印度）泰戈尔 【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。】--（波斯）萨迪 【诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。】--（英）约翰逊 【你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。】--（美）艾琳.卡瑟拉 【人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。】--（尼日利亚）哈吉.阿布巴卡.伊芒 【对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。】--（法）纪德 【我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。】--（德）贝多芬 【具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。】--（法）巴尔扎克 【善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。】--（法）卢梭 【在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。】--（英）罗素 【越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。】--（法）米列 【当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。】--（俄）列宁 【当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。】--（俄）柯罗连科 【诗人之所以成为诗人，就在于努力使自己的灵魂摆脱一切与虚伪世界相像的东西……他是纯洁的，他是天真的。】--（德）席勒 【真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行。】--（德）歌德 【人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。】--（英）培根 【质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。】--（英）莎士比亚 【一颗好心抵得过黄金。】--（英）莎士比亚 【出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。】--（印度）泰戈尔 【虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。】--（印度）泰戈尔 【诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此。】--（美）富兰克林 【味着良心做事是不安全、不明智的。】--（德）马丁.路德 【没有单纯、善良和真实，就没有伟大。】--（俄）列夫.托尔斯泰 【本性流露永远胜过豪言壮语。】-（英）莱辛 【太阳既不会夸大，也不会缩小，有什么就照出什么，是什么样子就照什么样子。】--（苏）高尔基 【真实之中有伟大，伟大之中有真实。】--（法）雨果信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。 ——[美]戴维·威斯格 友谊之花是开在互相理解、互相信赖的土地上的。 ——武者小路实笃 修辞立其诚。——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。 不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》 失信不立。——《左传?襄公二十二年》 轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》 与朋友交，言而有信。——《论语?学而》 人而无信，不知其可也。 ——《论语?为政》可：可以立身处世。 民无信不立。——《论语?颜渊》 言必信，行必果。——《论语?子路》 一诺千金。——《史记?季布栾布列传》关于信任的名言

守正直而佩仁义。 朱熹

欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。 上书谏吴王

违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。 普济

有道德的人时刻注意光明正大。 金缨

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 未知

不相信任何人人的人知道自己无信用。 奥尔巴赫

如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。 培根

对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。 苏霍姆林斯基

公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作 马·亨利

如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。 培根

人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。 马克思

人之操履无若诚实。 宋·朱熹每个正直的人都应该维护自己的尊严。 ----卢梭

什么是信任经典语句

没有信任 真挚的爱就是虚假的

想爱一个人 首先要取得对方的信任任独者暗，任众者明。—— 明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《求抄周列国志》

任独者暗，任众者明。—— 明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《求周列国志》

没有信任，就没有友谊。—— Epicurus

爱的最好证明就是信任。—— JoyceBrothers

你信任人，人才对你忠实。—— 美国作家 爱默生

与人交，不为人所信，义未至也。—— 《意林》 《意林》 关于信任的名言

人主必信，信而又信，谁人不亲？—— 战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》

宁可限于择人，不可轻任而不信。—— 北宋文学家,史学家 欧阳修

要做真正的知己，就必须互相信任。—— 俄国作家 列夫·托尔斯泰 《童年·少年·青年》

对自己不信任，还会信任什么真理。—— 英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 信任名言

不相信任何人的人知道自己无信用。—— 奥尔zhidao巴赫信任

听众朋友们，很多人学佛追求的是一种应验。很多人开始接 触一种宗 教时都是持观望的态度。实际上，学任何法 门，不是说你学了这个法e799bee5baa6e78988e69d8331333366306537 门，你就一定会应验的。那么，什么样的人比较容易应验呢？首先，在佛法界讲，就是要相信。如果这个人能够相信，他就能够应验。就像我们相信空气中有负离子，那么你的心、胸、肺，经常在树荫下呼吸新鲜的氧气，你的身 体就会很好。有些人不相信，因为他看不见空气中有病毒、有细菌，他就会伤风感冒，还跟患有传染病的人接 触，结果他被传染上了疾病。人对任何事情首先要有信任度。如果没有信任度，这个人跟他的缘分就很淡。所以，台长经常跟大家讲，我们做人也好，做事情也好，首先要相信。

信则有，不信则无。你看得见他，他看不见你；你相信他，你就能够看见他。在空中，所有的电波、通讯，你相信它有，你就能够通 过通讯让对方知道。如果你不相信它的存在，你就等于没有电 话机、没有手 机、没有收音机。所以，你不会感受到效果。学佛也是这样。很多人跟着台长学佛，他首先要相信，相信这个法 门，相信台长，他才会有效果。所以，我们说，举世之人，如果你不相信，你怀疑它的存在，你就没有效验，就是没有效果和验证。你对任何 法门，对任何宗 教，你要相信它的话，首先你不能起疑心。不起疑心叫不一质疑。如果你不怀疑它，你相信观世音菩萨的存在，你相信释迦牟尼佛，你相信所有的宗 教都是应验的，那你就会得到应验。

就像我们看病一样。当一个病人不相信医生的医术时，他得不到这个医生的帮助。你不相信这个医生的医术，你得不到医生配的药，那你的病就不一定会好。我们是人，就是要相信佛言和佛语。我们在人间要信佛，而且要知道，我们不能起疑心。我们要相信它，才能得到它。自古以来，有很多人不相信宗圝教，他们就是按照自己的命运在走。犹如让人家算命一样，你的命就跟算出来的是一模一样的。并不是说，因为你不相信，你的命运会改变；反之，如果你相信了，你的命运倒是可以改变。

犹如一个人身 体不好的时候，因为他相信医生，他才能改变他自己的身 体状况；当一个人不相信医生的时候，他就改变不了他自己的状况。所以，我们做人不能心中无主啊。我们要懂得佛言佛语，我们要取信人言，就是说要相信人家说的话。所以，学佛要找到导师，要效验人言。就是说，很多人讲过的话都会有效果、有应验的。当一个人不相信佛法的时候，他实为可叹可悲啊。我们学佛做人，如果你对佛法不了解，实际上，你真的是很可怜啊。

我们做任何事情，要一心不乱。什么叫乱呢？当一个人乱 了，他就砸了；砸了，他就思绪不宁，思绪不宁就会影响他做所有的事情。我们学佛一定要懂得能有一心。我们在人间经常说，做任何事情要一心一意，一个心、一个意念去做，这个人就能得到成功。所以，我们心中有菩萨、有佛，我们一心一意地去求佛、去求菩萨，我们就和佛菩萨在一起了。当你三心二意的时候，实际上，你和佛菩萨是没有合在一起。我们说心与佛合，即你的心和佛菩萨是合在一起的。我们不求见佛，我们倒是能见到佛。如果你拼命地想见到佛菩萨，因为你的修为还很差，你不一定能见到佛菩萨。我们做人时心念不要纷飞。我们人就是杂念纷飞，意念太多，一个事情来了，左想右想想不通，最后自己钻进死胡同。所以，见佛之念我们要开阔自己的胸襟啊。很多的庙 宇一进去就是一个笑佛，容天容地，所以，我们要笑天笑地，人间不就是这么一回事嘛。

我们一定要都摄六根，就是把自己的根收起来，耳朵不该听的不要听，眼睛不该看的不要看，鼻子不该闻的不要闻，嘴巴不该说的不要说，脑子不该想的不要想，身 体不该做的不要做。这样的话，你才可以克制住自己的心念纷飞，这样你才不至于铸成大病。每个人的病都是根据心念而成的，因为你心里老想不开，你就会生病；因为你心里有积压，你就总有不开心的事情。我们做人，有时候，为什么会有很多冤家出来？

就是因为你的心胸太狭窄，就是因为你经常怨天尤人，因为你在想一些想不通的事情，当然烦恼就跟着你。所以，我们学佛做人要心无邪念，要有正气，心生欢喜，才能脱离魔障。什么叫魔呢？就是你的心魔。当你嫉妒人家的时候，你就会产生心魔。当你想害人家的时候，你又有魔思产生。当你心里想不通的时候、生病的时候，病魔又进入你的身 体。所以，这些魔会落到你的心腹，让你发狂。当一个人做人不像人的时候，就是活在人间的鬼。我们学佛要一心不乱，要克制自己身上的恶 习、恶心和恶 魔。

听众朋友们，为什么很多人在念经的时候效果不好呢？这里面有一个很重要的问题，就是很多人对佛 经并不是太尊重。他们看见佛 经没有尊重的态度，经常把佛 经和杂物放在一起，这样就会产生轻视佛 经的孽障。实际上，当一本佛 经在你家里的时候，就有护 法神在保护着。为什么要流通佛 经呢？为什么很多人助印台长的书时，他们会得到更多的加持呢？这方面已经有很多的实例。有一位听众把台长的《白话佛 法》放在床头，他可以经常梦见很多菩萨，他自己也在天上。这是因为任何佛法的书籍都带有护 法，龙天护 法。当你用不干净的手，身 体摇摆，或者做一些不雅观的动作来念经的时候，你已经有了轻视佛 经的罪孽。当一个人把佛 经猛地往桌子上一甩的时候，又有罪孽了。所以，学佛 学 法要懂得尊重佛法。一个人不懂得尊重佛法，他就在佛法的背面，那就是魔。很多人拿佛 经、佛法攻击他人，实际上，他本身就带有魔障。

大家要记住，我们做人、学佛一定要干净，一定要尊重佛 经。每当你念经的时候，菩萨和护? 法神都会来，所以我们要赞叹佛 经，要知道佛 经的妙用。我们要相信，只要你好好地念经，好好地跟着它，你一定会得到意想不到的效果。否则，你会觉得神伤，你的精神会受到伤害。当一个人在人间精神受到伤害的时候，他又不懂得念经，这对他的打击会很大。就像一个人碰到困难的时候，他不知道怎样来对付，这就造成了对他心灵更大的打击。当你有办法的时候，你就能够克服它。而当一个人碰到事情没有办法的时候，你就克服不了它，你就克制不了它。

我们学佛修心念经，一定要懂得尊重佛法、尊重经 文。念经之前，要把手洗干净，这些菩萨都是知道的。因为你心里纯洁，因为你视佛法为己法，也就是说，你把菩萨已经请到心里来了，你把佛法 门作为你自己的法 门，这就是把佛和人融汇在一起了。这就叫“圆融”。这是非常巧妙的妙道，希望真 修实行的佛子们鉴之。如果你是真 修行的人，一定要明白这些道理。听众朋友们，今天台长就跟大家讲到这里。台长要告诉大家，念经为什么效果好？为什么他念的经 文效果比你好？这是有道理的。因为这个道就是在这个“理”上，而这个理又在这个“道”上。这就是说道理。能够明白这个“道”，你就有“理”了；而有“理”了，你才会明白这个“道”。所以，我们在人间做任何事情都要有道理。

学习佛法也要在佛道上学。很多人学佛法，今天看看这本书，明天看看那本书，把佛 经、佛法当成图书馆，这样的学佛方法找不到他应该得到的法 门。台长希望大家慎重地考虑学佛的态度，千万不要三天打渔，两天晒网，也千万不要做事情做做停停，一事无成。试想一下，每一个成功者都是靠着一股韧劲，靠着一种耐力，在佛法上讲，叫“忍辱精进”，当你忍辱了，你才能精进。台长经常跟大家讲，我们要学会用佛菩萨的意念和境界来听佛法、读经 文，要熟读，你才能真正进入这个境界，这不是普通的境界，而是开悟的境界。我们读经 文要慢慢地读，要一字一句认认真真地读，要感受到菩萨就在你身边，要读出你的本性，学出你的根性，把佛性读出来，把佛道找到，这样我们才能沿着佛法、沿着正 法一直向前走。