民间骨灰安放仪式致辞范文 第一篇

xxx老人19xx年3月20日生于河南省镇平县，因病于20xx年3月18日逝世，享年97岁。

他的一生是平凡、正直、善良、朴素的一生，也是伟大、无悔的一生。他早年勤耕苦耘，历尽千辛，以他的勤恳、踏实和吃苦刻苦，养育了三个儿女成人立业；以他的善良、仁德和乐助好施赢得了孙儿绕膝，五代同堂。

他于生活友善、热情，街坊邻里口碑相传。他与亲朋晓义重情、知恩图报；与儿女以身作则、言传身教；与老伴相儒以沫、互敬如宾。脚踏实地做事，堂堂正正做人，书写了一个大写的“人生”。

人间有爱，岁月无情。如今我们痛失了一位好长者、好朋友、好父亲。苍天哭泣，大地悲叫。他的音容笑貌永远活在我们的心中，“逝往的是您瘦弱的躯体，升华的是您永恒的灵魂”，九十七个年龄光照子孙，九十七个年华日月同辉；九十七个寿诞青山万古。甘堂轩老人，德留人间，林荫后人，永垂不朽！

您安息吧！您一路走好！

民间骨灰安放仪式致辞范文 第二篇

尊敬的各位来宾，各位亲朋好友：

又是一年春草绿，刚刚送走悲情伤感的清明节，今天，我们怀着沉痛的心情深深悼念可敬可爱的张绍文老大人。张绍文老人是我的舅父，是我尊敬的长辈，在我的心目中，他老人家平易近人，热爱生活，家庭和睦，意志坚强，他与人为善，团结邻里，服务乡亲，深得村里人的敬重和赞扬。夫唱妇随，父慈子孝，为家人树立了好榜样。是一位好丈夫，一位好父亲，一位好兄长。然而，就在前天，这位老人，带着对亲人的不舍和牵挂，永远地离开了大家，享年八十岁。

大妹张志军、二妹张银凤、小妹张翠玉三人听闻兄长与世长辞，悲伤之情无以言表，大妹、小妹抛下一切，急忙从深圳、长沙赶回，只为见大哥最后一面。痛哭流涕，苍天动容!大哥在，外家在，如今大哥二哥都已乘鹤西去不复返，今后只能空对镜框，徒增思念。

遥想当年，父亲早逝，长兄如父，视妹如珍宝，疼爱有加，兄妹情深，天可以鉴!“望云路断亲何在，空余血泪洒新坟”。想想再也看不到昔日慈祥的面容，再也听不到平时熟悉的声音，从此阴阳相隔，天各一方，怎不让相濡以沫的老伴悲痛欲绝?怎不让日日牵挂的儿孙伤心不已?怎不让一起长大，享受庇护的姊妹们黯然落泪?今夜，三姊妹为他们的大哥长歌一曲，号歌一宿，送大哥最后一程，并许下约定：来世再作兄妹!

民间骨灰安放仪式致辞范文 第三篇

1.解说：尊敬的各位亲友，各位来宾。今天是年月日。我们怀着极为崇的心情为我们的(先生/女士)举行骨灰安葬仪式。(先生/女士)，安息吧，衷心得祝您一路走好！（面对逝者灵盒鞠躬，并非墓碑)。现在请礼仪协助师将两支杯烛分和三只香发给家属代表（并帮助点燃），请家属代表捧起杯烛和举起香，让我们共同闭上双眼，让这点燃的烛火和香再送 (先生/女士)一程。愿光明和温暖伴着袅袅青烟就像我们的思念和祝福一样，永远伴随着我们的亲人。好，现在请家属代表将杯烛送至仪式桌，把香插进香炉。

2.现在请家属代表诵读告慰词。

3.请家属代表为（先生/女士）揭碑，祝愿他重新展开一段新的历程。（注：就两名家属过去，其余家属原地不动）

从此以后，再没有什么可以束缚您，牵绊您，您纯澈轻盈的'灵魂，可以自由飞翔，永浴安乐。（或者“我们相信，今天不是任何意义上的结束，而是一种开始，是一段全新旅程的展开。而我们大家所敬重的 （先生/女士）定会在新的一片天空自由飞翔，永浴安乐。”）

4.请家属代表净穴。

5.请家属代表暖穴。

6.请礼仪工人完善工作，铺金，请家属代表抱起亲人灵盒（我们共同来到墓碑前），安放灵盒，放入逝者生前喜爱物品/吉祥物品，盖银等其他随着品（并提示每种随葬品的寓意）。

7.现在请礼仪工人封穴。同时请协助师分发花束。

（封穴时朗诵：2句中选择一句：生命如同交响，循环生生不息，让爱永驻，让爱永生）或（静静地相送，默默地祝福，请青山和白云转告，先生/女士，我们永远怀念你。）

8.现在，请家属代表擦拭墓碑。（这新宅虽只一方荫蔽，却是无限宽广，就像您的人生虽只数十载悠悠，却早已著尽芳华。因为时间和空间，早已不能束缚您自由的翅膀！）

9.若家属还未全部到墓碑前：请全体家属来到墓碑前）请全体家属及亲友三鞠躬致敬一鞠躬。无语哽咽，唯思念耳。再鞠躬。再见不见，记忆心海。三鞠躬。君若有翼，往永乐兮。

10.请依次献上我们手中的花，每一朵盛开在墓碑上的鲜花，就是我们每个人的一个祝福，也是他的芳华人生留在我们脑海的一段记忆。请不要哀悼他的离去，让我们共同缅怀（ 先生/女士）的人生。

民间骨灰安放仪式致辞范文 第四篇

2.登录电脑版微信

在XX同志骨灰安葬仪式上的讲话

尊敬的各位领导，同志们：

青山微微，翠柏凝春。值此XX同志骨灰安葬的庄严时刻，我们更加深切地怀念XX人民的好榜样XX同志。我代表XX四大班子和全县各族人民，向XX同志致以深切的缅怀和崇高的敬意！向XX同志亲属表示亲切的慰问。

XX同志是从XX平原走出的杰出的抗日女战士。不论是革命战争年代，还是社会主义建设时期，XX同志凭借过硬的专业技术、任劳任怨的热血情怀、忠诚于党和人民的赤诚之心，始终战斗在服务党和地方建设第一线，展示了老一辈xxx人的家国情怀。

XX是XX同志的家乡，XX人民对XX同志始终保持着发自内心的钦佩和敬仰，保持着浓浓的血脉亲情。落叶归根，入土为安。今天，XX同志骨灰安葬XX青山烈士陵园，既是老人家生前遗愿，也是XX儿女的共同期盼。X老魂归故里，将为广大XX儿女，树起一座永恒的精神丰碑，她的崇高品格和精神风范，也必将激励一代又一代XX人为建设更加繁荣和谐美丽幸福家园而努力奋斗。

同志们，我们缅怀先烈先贤，目的是把他们开创的伟大事业不断推向前进。全县上下一定要认真学习XX同志精神，继承先贤光荣传统，在以xxx同志为核心的xxx坚强领导下，以党的十九大精神和xxx新时代中国特色社会主义思想为指引，全面落实市委、市政府各项决策部署，不断夺取全面建成小康社会伟大征程中一个又一个新的胜利，以优异的成绩，告慰X老英灵。

XX同志千古！

谢谢大家。

民间骨灰安放仪式致辞范文 第五篇

尊敬的各位领导、各位亲友、xxx先生的亲属:

青山不语，流水呜咽;苍天含泪，泪飞倾盆。

今天，我们怀着万分悲痛的心情，深切悼念教书育人的模范，辛勤耕耘的园丁、乡亲们心目中的楷模、我们尊敬的乡亲、我们尊敬的长者xxx先生。

xxx先生为人正直、关爱他人、平易近人、热心公益、品德高尚。

作为老师，他诲人不倦、循循善诱，30年如一日，东风化雨，迎来桃李满园，是学子们的好师长;作为乡亲，他心胸开朗、乐于助人，几十年来持之以恒，润物无声，博得了乡亲们的交口称赞，是亲友们的好兄长。

在这悲痛欲绝的时刻，我们不会忘记，xxx先生热心村里公益事业，多次为村里的发展出谋划策，慷慨解囊。

每当亲戚们遇到困难时，他总是伸出热情的双手，给与无私的援助;每当村里孩子读书疑惑时，他总是掏心掏肺的给与解答排忧，指点迷津。

他的一颦一笑、一举一动都是我们取之不尽、用之不竭的宝贵精神财富。

斯人已逝，音容宛在。

xxx先生的逝世，使我们失去了一位好师长、好乡亲。

但他的人格魅力、品德风范，却将永远激励着我们，鼓舞着我们去创造更加美好的明天。

xxx先生安息吧!

20xx年xx月xx日

民间骨灰安放仪式致辞范文 第六篇

1.落轿，恭请先生/女士

2.请将亲人灵盒抱至仪式桌，并将随行物品集中在此。

3.现在请大家依次站位。（家属站前，亲友站后）注：此仪式部分都是在靠近仪式桌的位置来举行，不以墓碑位置

4.大家好，我们的安葬仪式马上开始。在整个安葬仪式开始之前，我希望大家都能深深吸一口气，调整一下思绪，摒弃所有的烦心事，全心全意得来送我们（先生/女士）最后一程。同时为了保证整个仪式庄重，顺利得进行，请各位亲属以及其他家属都保持安静，共同来为我们的亲人营造一个宁静祥和的环境。并请大家将手机调至震动档。感谢大家的配合。（停几秒，让家属调整）

各位亲属、各位来宾，你们好，我谨代表家属向各位于百忙之中拔驾前来参加 （先生/女士）的安灵仪式表示衷心的感谢！（司仪、协助司仪面向来宾鞠一躬）

5.好，吉时已到，现在我宣布（先生/女士）的骨灰安葬仪式正式开始，首先让我们肃立默哀（礼毕）

民间骨灰安放仪式致辞范文 第七篇

殡葬礼仪来源介绍

一、殡葬文化

1.殡葬文化。殡葬俗指白事，在民间因地域和民族其独特的风俗。所谓殡葬，“殡”就是祭奠和悼念死者,即丧礼;“葬”则是安葬遗体的行为。

殡葬一方面是在安葬死者，另一方面又是在安排招待那些前来治丧、吊丧的人群。丧葬习俗是处理死者遗体及相关的悼念方式，是构成了人生仪礼的最后一环。

死亡意味着人生旅途的终结，生命是有限的，生命就又开始与结束。人有生死就有生死的文化。殡葬文化是围绕死亡事件和死亡活动而形成的思想文化体系，并且受社会经济、政治、意识形态、民俗民风，人情世故的影响和制约。

2.中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧葬形式。由于人们对图腾的崇拜，受封建思想的影响，发展到对死人的畏惧，沿着这条线发展到“厚葬薄养”的习俗。

从目前的情况来看，还是“唯心主义”占上风的一个习俗文化领域。迷信的封建的殡葬活动，在民间仍然流行并严重的存在。根据中国人传统伦理观念，当亲人临终时，亲属要给她穿好衣服，带上渡河钱、买路钱，如同给出远门的亲人整理行装一样。

安葬之后每逢节日、诞辰，亲属要上坟扫墓，焚纸送物，不仅带有点心、水果、还有巧克力、啤酒、甚至还要为死人点燃一支香烟，如此体贴周到的服务孝子与亲友间的人情关系表现得淋漓尽致。

3.殡葬习俗和殡葬文化是社会习俗和文化的一部分。是生者为死者而建立、形成、和发展起来的习俗和文化。也是社会礼仪的一个重要内容。因此，它反映并长期受制于社会传统。

社会的发展和进步，人类走向文明，为满足社会心理的需求。出现了殡葬服饰文化、公墓文化、殡仪馆建筑文化、殡葬设备和技术等等，内容非常丰富，这些新的学科分支形成殡葬文化的学科群。

原始人对弃尸已经看不下去，心中不忍于是产生了殡葬。殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，到文明社会丧礼发展起来，后来变得越来越烦琐。比如一位老人忙了一辈子，死后若不给一个像样的丧礼，不受到郑重的对待，人们总会觉得对不起死者，会认为后人不孝、死者一辈子不值等。即使是现代如果丧事太草率，人们仍会觉得人生不完整。

同时，重要人物的丧礼要格外隆重，如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，人们也会觉得太不应该。殡葬活动是生者筹办的，办给生者看的。告诉别人，这样不会有始无终。心理需求也是人性的需求。就像吃饭、睡觉一类物质需求一样。只要不妨碍社会，就应当予以满足。

4.全部殡葬活动是按照生者的生活模式而设计的，如生者的房屋称“阳宅”，墓地则称“阴宅”。生者爱受人尊敬，因而人们也就百般地“尊敬”死者，给他们叩头、上香。生者要吃饭，因而也要给死者上祭品等。因而殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。

二、购墓的一般程序