并列式结构论文范文 第一篇

人孰无欲?见高爵显位而心不动，见唾手可得的丰利而眼不馋?然而，在17世纪动荡的中华大地上就挺立起一位铮铮铁骨的林则徐：他挺得住腐败的朝廷自上而下的压力;他挺得住蛮横的英商种种威逼利诱;他毅然当众烧毁xxx耗我血肉，吸我膏油xxx的罪恶之源。充军伊犁，怕什么?他仍去得硬气，去得干净，回望他远离的背影，我们耳边仍回响着一句掷地有声的话：xxx壁立千仞，无欲则刚。xxx

人孰无欲?谁不珍爱自己的生命、亲人、朋友?谁不留恋安宁幸福的生活?读林觉民《与妻书》，一片柔情中仍挺立着他坚硬的脊梁;读xxx《多余的话》，满篇悲愤中再扬起他不屈的头颅。xxx吟xxx手莫伸，伸手必被捉xxx，一样的硬气;千百万人民军队转战南北，涤荡山河，一样的干净;中国xxx白手起家建立一个为人民服务的政府，为人民服务!

谁说人无欲?xxx不是跳进去了吗?xxx不是陷进去了吗?一入欲则无法自拔，祸国殃民害国家。在他们的身前身后，还有多少干部xxx公仆xxx在名利崖边徘徊，再私欲海中挣扎!xxx一位高级将领在建国之初慨叹：xxx我们xxx30多年就xxx了，你们xxx当然不会这么快就重蹈覆辙，但40年、50年呢?xxx有欲无刚的xxx人如何站得稳?

人皆有欲，但有欲也要刚!中国自古以来，就有一句xxx还我河山xxx而抛家舍命的浩气;就有xxx心底无私天地宽xxx的正气;就有xxx身无半文，心忧天下xxx的豪气。有欲而能去其私，民间疾苦才能装在心里;有欲而能无私，兴国大任才能挑在肩上。无欲则刚，是刚;有欲而刚，是真刚。中华大业，任重道远，不正需要这样的脊梁吗!

xxx壁立千仞，无欲则刚。xxx历史这样做结，人民这样期盼，时代这样召唤!无欲则刚，我们才会有一个爽爽朗朗、坦坦荡荡的明天!

并列式结构论文范文 第二篇

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

现代的戴尔?;卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容着称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大?着名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务扞卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞g土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”;给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己;以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

并列式结构论文范文 第三篇

再探现代汉语并列N项式

摘 要：并列N项式是汉语所独有的一种词汇现象，以其独特的结构形式凸显于各类词语中。典型的并列N项式的意义不是其字面意义的简单加合，而是通过泛指法、比喻法、借代法等方法发生了引申。结构较为固定，但是也存在一定的变异形式，这种变异是有规律可循的。它处于类固定短语到固定短语的过渡阶段，是研究自由短语词汇化一个很好的平台。

关键词：现代汉语并列N项式;意义;结构

一、 引言

春夏秋冬、仁义礼智信、柴米油盐酱醋茶等在语言运用中屡见不鲜，使用广泛，是汉语独有的一种词汇现象，以其独特的结构形式凸显于各类词语中。并列N项式就是指这一类词语，即在同一个语义范畴内，由N个(3≤N≤7)单音节成分并列组合而成的准定型化的结构，其中以四字结构最具代表性。这类词语也有称作“聚合词”或“聚合体”的，也有将其中的四项式称之为“四字骈语”的。名称不同，但所指基本相同。目前对此类词汇现象的研究主要集中在界定、分类、语序上，对它的意义引申方法、结构的变异规律鲜有论述，本文拟从意义和结构两方面进行分析。

二、并列N项式的意义

像“德智体美劳”这样的缩略语是否属于并列N项式的研究范围呢?意义的泛化是不是判断并列N项式的唯一标准呢?缩略语往往有所谓的原形，它最初的意义也就是原形的意义，可是随着使用情况的发展，一部分缩略语的意义发生了泛化，如：“多快好省”是“数量多、速度快、质量好、资金省”的缩略形式，但它的意义已不仅是“原形”的意义，而且发生了引申，泛指工作效率高。所以，这部分意义发生泛化的缩略语理所应当纳入到研究范围中来。另外，我们将“亚非拉、梅兰竹菊、梁唐晋汉周”这种由三个或三个以上，最多不超过七个的单音节成分并列组合而成的，结构比较固定的，意义是原形意义的也纳入其中。语言不是一成不变的，词语的意义随着人们的使用也在发生着变化。如果说意义发生泛化的是显性并列N项式，那么意义未发生泛化的就是隐性并列N项式，是潜在的并列N项式，只要时机成熟就会转化为显性并列N项式。并列N项式之所以在众多的词汇现象中脱颖而出，很大的原因是其结构的独特性，意义未泛化的缩略语与之具有相同的结构特征，划入其中也并不牵强。更重要的一个原因是并列N项式处于类固定短语到固定短语的过渡阶段，既然成语作为自由结构词汇化的终端纳入其中，那么“亚非拉、梅兰竹菊”等作为始端也应纳入其中，这样更利于发现其发展演变的轨迹和规律。

典型的并列N项式的意义不是其构成成分意义的简单加合，而是发生了泛化，融合在一起表示一个特定的意义。它的意义主要是在字面意义的基础上通过泛指法、比喻法、借代法等形成的。

(1)泛指法

泛指法是指“在原义的基础上，用原来指称个别领域事物的词，去扩指与其有共同特点的更多类型或各种类型的事物，并从而产生新义的方法”。[1]p117如“鸡鸭鱼肉”，它的原义就是字面意义，鸡，鸡肉;鸭，鸭肉;鱼，鱼肉;肉，在这里专指猪、羊、牛的肉。后来在突出原义的基础上，变为指称与之具有共同特征的一类事物时，就产生了泛指义，泛指丰盛的美食。如：晚餐是妈妈做的，鸡鸭鱼肉满满一桌。(《xxx》)诸如此类的还有：帝王将相、风寒暑湿、蛇虫鼠蚁、喜怒哀乐、吃喝玩乐、日月星辰、士农工商等等。

(2)比喻法

比喻法就是“根据事物之间的相似之处，在原义的基础上，通过比喻而产生新义的方法”。[2]p145如：“加减乘除”的原义是数学上的四种运算，比喻人事的消长盛衰或心中仔细盘算。数字在加、减、乘、除之后，或增大，或减少，或成倍增大，或成倍减少，这和人间各事的消长盛衰是一样的，因此产生比喻人生变化这个意思。如：生活中是需要减法的，面对加减乘除都有的生活时，最简单的方法就是减法。(《xxx》海外版)另外，数字间加、减、乘、除需要考虑、计算，在心中盘算问题也要将得失利弊等因素仔细考虑清楚，在“算”的基础上，产生了“盘算、考虑”这个比喻义。如，每个人都不由自主地暗自在心里加减乘除一番。诸如此类还有跑冒滴漏、风云月露、子丑寅卯、麟凤龟龙、梦幻泡影等等。

(3)借代法

借代法就是在词的原义基础上，把指称部分的词用来指称整体，或是把指称甲事物的词用来指称与甲事物密切相关的乙事物，从而使词产生新的义项来的方法。用指称部分的词来指称整体的，如：“声光化电” 原义是指化学以及物理学中的声学、光学、电学。借指近代传入我国的西方科学技术，如：上午声光化电，下午子曰诗云呢。(鲁迅《随感录四十八》)

用来指称与甲事物密切相关的乙事物，如“绫罗绸缎”：绫，有光泽的织物;罗，轻盈的织物;绸，柔软的织物;缎，纹络清晰的织物。借指由精美丝织品所做的服装。如：可是，有吃山珍海味，穿绫罗绸缎的吗?(叶圣陶《含羞草》)此外类似的还有花卉翎毛、子丑寅卯、子女玉帛、刀锯鼎镬、高精尖等。

(4)综合法

一个并列N项式的意义引申方法不止一种，有的在原义的基础上产生泛指义后，又在泛指义基础上通过比喻法产生比喻义。“摸爬滚打”原义是军事训练中的四种动作，泛指军事训练，如：耳闻目睹了丈夫每天早出晚归和战士摸爬滚打，一心为国防事业作贡献的敬业奉献精神充满了敬意。(《xxx》)在此基础上比喻在实际工作中锻炼。如：这恰恰得益于手机业务继承了联想集团20年IT业内摸爬滚打累积下来的管理经验和企业文化。(《xxx》)有的是两种方法兼而有之，如“子女玉帛”，泛指礼器，又借指古代统治阶级掠夺和占有的财富。

三、并列N项式的结构变异规律

并列N项式的结构较为固定，但是也存在一定的变异形式，这种变异是有规律可循的。以前的研究者只是分析了变体方式，而未对变体的规律做进一步的研究。我们对273个并列N项式进行考察，有变异形式的有60个。一般情况下，并列N项式有1-2个变体。以常用性和普遍性作为区分本体和变体的标准，具备这两个特征的是本体，反之为变体。若以此标准不能清楚地分辨，则按照“平起仄收”和“四声顺次律”来进一步判断。并列三项式、五项式、六项式、七项式的变体很少，这里主要是指并列四项式的变体。根据对这些变异形式的归纳分析，我们得出以下结论：

(一)更换或添加的成分是由并列N项式构成成分组成的语义范畴内的其它成员。如“刀枪剑棍”的变体“刀枪剑戟”，“戟”更换了“棍”，但是它们在同一语境下，如“他武艺高强，(X )样样精通。”所表示的意义是相同的。(X )泛指所有的武术器械。“戟”之所以能更换“棍”而在语用中作用相同，是因为它们同属一个类别，更确切地说是“对义词”。“声色犬马”的变体是“声色狗马”，用“狗”代替了“犬”，是因为“狗”和“犬”是同义词，两者只是语体色彩不同而已。

(二)并列四项式可以切分成2+2两个节拍，大部分是两个节拍颠倒次序。在60个变体中，有29个是通过颠倒次序形成的，这其中又有23个是通过两个节拍颠倒次序形成的。如风云月露→月露风云，猿鹤虫沙→虫沙猿鹤，豺狼虎豹→虎豹豺狼。

(三)每个节拍内的顺序具有不可逆性。对29个通过变换顺序而形成的变体进行考察，93%(27个)的并列四项式在同一节拍内的两个构成成分的顺序不可更换。如“风云月露”可以说成“月露风云”，但是“露月云风”这种变异形式是不存在的。“笔墨纸砚”的变体是“纸砚笔墨”，是两个节拍变换顺序，而每个节拍内部的顺序是固定不变的。

(四)表层序关系的并列N项式，一般没有变体。表层序关系的并列N项式的成员都是按照时间，空间，数量等客观存在的情况，或职位、长幼尊卑等社会认识习惯排列顺序的，一般不会轻易发生变异。 如：时间序列：甲乙丙丁、子丑寅卯等。等级序列：伯仲叔季、王侯将相等。当然也有特殊情况，如“春夏秋冬”是按照时间的线性发展顺序排列的，但它的变体“春秋冬夏”却打破了这种时间的顺序，这是使用者为了协调韵律而进行的调整。

四、结语

并列N项式是研究自由短语词汇化一个很好的平台，它处于类固定短语到固定短语的过渡阶段，所以我们应该用发展的眼光来看待它，将其置于一个开放的环境中，以便更好地研究其发展演变的轨迹和规律。

参考文献：

[1]郭伏良.《新中国成立以来汉语词汇发展变化研究》[M].河北大学出版社，2001年4月。

[2]葛本仪.《现代汉语词汇学》，山东人民出版社，2002年。

[3]安华林.《“四字骈语”初探》[J].信阳师范学院学报(哲社)，2001(1)。

[4]曹炜.《现代汉语聚合词初探》[J].语言文字应用,2003(3)。

并列式结构论文范文 第四篇

翠翠在渡口等待点亮她生命的男子，那是一种清纯的美丽，它触动了我的心灵。

戴望舒在雨巷等待那个丁香一样的姑娘，那是一种期盼的美丽，它触动了我的心灵;

陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉，那是一种凄绝的美丽，它触动了我的心灵。

触动心灵不仅仅是单纯的痛苦泪流，不仅仅是单纯的捶胸顿足，那是一种人文精神，是一种人性的共鸣。

是那只“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦吗?是那个“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗?是那个被宋神宗称为“才于李白同，识比李白高”的贤人吗?对，是他。是他一遍遍的教育着年少自卑的我，即使流放那又怎样，一样“夜来东坡醒复醉”，一样“日啖荔枝三百颗”。

苏轼的旷达触动了我的心灵，于是一扇心灵之窗阳光灿烂，春暖花开。

是“与女子期于梁下，女子不来水至不去”的尾生吗?是那“发在激流中缠如一窝水蛇”却又紧抱桥墩的坚毅吗?是那“水来，我在水中等你;火来，我在灰烬中等你”的诺言吗?是的，是那个永不老去的爱情，它触动了我的心灵，让我明白有人为爱可以以五千年求佛来把自己化成一颗会开花的树。

尾生对爱情的执着触动了我的心灵，于是一扇心灵之窗阳光灿烂，春暖花开。

是那个昏黄的路灯下独自等待的背影吗?是那个不厌其烦为我准备早餐的叮咛吗?是那个永远把温暖加在我身上，即使他也很冷的大手吗?对是他，我的父亲，是那个永远把我视为明珠的父亲，他宽容我，他疼爱我，他严厉地教育出错的我。

父亲的爱让我的心灵深深地触动，他让我明白，父爱如水，水滴石穿。

孤独的守望着大汉三千里江山的苏武;在冬日为人民打造温暖太阳的屈原;昏黄的路灯下独自等待女儿孤单的背影;对你的错误一遍遍温柔提醒的老师;他们触动我的心灵， 触动心灵不需要太多语言，也不是谁来做的，只要把生活中的感动一点点的收集，就能让我的心灵春暖花开。

并列式结构论文范文 第五篇

很多同学在写议论文的时候都很少提前构思、列个提纲，在考试的时候往往是想到哪儿写到哪儿，东一榔头西一斧子，写着写着就和自己一开始想的那个作文差了十万八千里。这都是没写提纲惹的祸。今天我们就来学一下议论文提纲的写法，干货满满，不要随意跳台。

议论文的提纲编写与几种结构模式

议论文拟提纲的步骤：

1、找论据，定论点

①根据审题立意时确定的论题搜寻论据。

找事实论据注意既要有历史事实材料，又要有现实材料，不要厚古薄今。

②从论据材料中提取中心论点和分论点，根据论点筛选论据

如果在审题立意时已经初步拟定了中心论点，但在一时难以找到材料证明中心论点或某个分论点的，应以你掌握的材料为依据，重新确立中心论点或分论点。如果继续使用原来的中心论点或者分论点，那就可能使文章因缺少论据而论证无力，也有可能出现论据无法论证论点的错误，甚至可能有观点错误的危险。

2、定模式

1. 基本采用三段论的结构模式

文无定法，但是，初学和应试者要学有方法。应试者应该采取最简捷的方式布局谋篇，才能保证在考场上快速构思，快速入题，开亮“视窗”，成就美文。

⑴“三段论”由“引论”“本论”和“结论”三个部分依次组成。

一般说来，“引论”即开头部分，它要提出问题(论题或者中心论点)“是什么”;“本论”即本体部分，它要分析问题 “为什么”;“结论”即结尾部分，它要解决问题“怎么办”。

⑵立好结构框架的标准有三条：

①“三论”( “引论”、“本论”、“结论”)齐全，结构完整。

②布局严密紧凑，段落层次分明，上下衔接自然。

③全文首尾圆合，段落首尾呼应。集中突出论点。

2. 本论部分的层次关系有总分、并列、对照和层进关系四种

⑴并列关系

几个分论点同等并列，每个段落可以用“从……方面来看”、“从……上分析”等句式放在开头。如果把这几个分论点的顺序对调，不会造成逻辑混乱。但是，安排并列的几个分论点。还是要有一定的顺序的。

①重要性顺序

如“主——次”顺序，可以分别用“首先”、“其次”或“第一”、“第二”等表顺序的词语放在每段开头。

【例】中心论点：只有在发扬团队精神的基础上张扬个性，才能彰显团队特色和个人魅力。

分论点一：首先，个人要充分发挥团队精神，团队才能步调一致获胜利，个人才会更有信心而魅力倍增。

分论点二：其次，团队要为个人提供用武之地，个人才能张扬个性优势互补，团队才独具特色而富有生机。

②时间顺序

几个并列的分论点所论述的事物发生时间有先后，可以按时间先后安排写作顺序。

【例】中心论点：鱼和熊掌可以共享，时尚与经典应该兼得。

分论点一：经典由时尚的传承而光大。

分论点二：时尚因经典的营养而充实。

③由简单到复杂的顺序

同一层次的几个分论点，有的分论点所述道理易为人们所接受，可以先说;有的分论点所述道理需要作较多的论说才能为接受，则要后说。这样才符合人们的认识规律。

【例】中心论点：平凡者也自豪

分论点一：平凡者未必平庸。

分论点二：平凡者也能自豪。

⑵层进关系

层层深入、步步推进的关系，各层次的前后顺序有严格的要求，不能随便变动。

段与段之间常有表示递进关系的标志，如“不仅如此”、“而且”、“甚至”等。

层进关系有三种情况：

①事物发展顺序

几个分论点反映的是事物发展的不同阶段，则按事物发展的顺序安排分论点。

【例】中心论点：再试一次，成功的大门会向你敞开。

分论点一：失败常常是尝试的终点;

分论点二：再试往往是失败的终点。

②递进顺序

几个分论点由表及里、由浅入深地论证中心论点。

【例】中心论点：微笑竞争，携手同行，这是双赢的智慧。

分论点一：竞争在美德的肩膀上舞蹈。

分论点二：竞争在合作的怀抱里微笑。

③先破后立的顺序

前面几个分论点分别否定了一些作法，最后一个分论点指出正确的作法。

【例】中心论点：走向科学、民主与法制，就是走向富国强民的康庄大道。

分论点一：封建迷信思想制约了创造力的产生，阻塞了科学强国之路。

分论点二：无政府状态侵害了人民的合法权益，堵住了富民强民之路。

分论点三：民主、法制和科学，是帮助我们走向富国强民大道的三大法宝。

以上分论点一和分论点二之间是并列关系，分论点三与前面两个分论点间是层递关系。

⑶对照关系

这其实也是一种并列关系，就是从正反两方面举例对比说理，这样是非分明，观点明确，是一种简单、易操作而见效快的写法，因此初学者采用这种写法较为普遍。

【例】中心论点：高举诚信的火把，让人间充满温暖。

分论点一：点亮诚信之火，你的四周温暖光明。

分论点二：熄灭诚信之火，你的前头阴冷黯淡。

⑷总分关系

含总分、分总或总分总关系。

并列、层进和对照关系是分论点之间的层次关系。在总分、分总和总分总关系中，总说部分是总述或者总结议论文的分论点。在分说部分，要注意到几个分论点之间层次关系仍然有并列、层递和对照关系，因此必须妥当安排分论点的顺序。

3. 同一层次的论据之间的层次的关系

同层次的论据间较多采取并列或对照关系。但也可以用“总写——特写”或“特写——分写”的写法。

3、备亮点、定详略

议论文本论部分是详写部分，其中详写的是事实论据及其分析评论。但是所用论据不仅一个，因此要详写新鲜的事例，略写概述人们较为熟悉的经典事例。这样详略结合，能够使举例丰富翔实而要言不烦。

设置亮点的最佳位置有：标题、题记、开头、结尾、段首、段尾、过渡句段和关键段。

论点是文章的灵魂，因此把中心论点和分论点作为文眼，即作为文章的亮点是至关重要的。

议论文或议论性散文篇章结构及其提纲的几个主要模式

最常见的论证结构安排和论证过程的“五步法”和“四步法”。

1.“五步法”：立论—论证—过渡—再论证—结论

第一步：立论——提出中心论点，也可以只提出论题。

第二步：论证——“立·摆·议·结”论说论据。

①“立”，立意，提出分论点一，照应中心论点。

②“摆”，摆出一两个事实论据或理论论据。

③“议”议论，分析和评论论据，论证分论点一。

④“结”小结，照应分论点一。

第三步：过渡——承上启下。

①这一部分可以放在“论证”一段的结尾，或者放在“再论证”的开头，也可以独立写成一段。

②有时可以把“论证”和“再论证”两部分的分论点放在过渡段提出。即承上总结并揭示上一部分的分论点;启下提出下一部分的分论点。这种写法，过渡文字一般独立成段，或者放在“论证”部分开头。

③“过渡”可以是一个复句，也可以是一段话。

过渡段根据“论证”和“再论证”之间的层次关系选择关联词。可以用的句式如“既……又(也)……”、“一方面……另一方面……”(并列)， “不但……而且……”“而且”(递进)， “虽然……但是……”“但是”“然而”“不过”(转折)等。

第四步：再论证——再次“立·摆·议·结”论说论据。

即提出分论点二，摆出一两个论据，议论分析论据，小结照应分论点二。

第五步：结论——总结全文，重申中心论点，提出应该怎么办。

如果立论部分只是提出论题，那么多数在结尾部分提出中心论点。

2.“四步法”： 立论—论证—再论证—结论

如果“论证”和“再论证”部分都在段落开头用相同的句子引出不同的分论点，或者用相同的句式提出分论点或者论据，那么可以不要过渡段，这一点我们在下一章详细说明。

议论文或议论性散文篇章结构的一般模式

结构的表现形式分为表现思维形式的逻辑结构和表现语言形式的篇章结构。

逻辑结构主要指运用论据证明论点的推理形式。例如因果、归纳、演绎和类比等推理。这在“论证与论据”部分再作具体介绍。以下介绍几种常见的篇章结构及其提纲模式。

从中心论点所在的位置看，议论文常见的结构模式一般有四种类型：

1. 开篇提出中心论点的模式，这是最常见的模式。

2. 结论中提出中心论点的模式，这也是常见模式。

3. 在题目中显示中心论点的模式。

4. 在文章中间的过渡段中提出中心论点。

并列式结构论文范文 第六篇

·“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”

·苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方?”我寻找着声音的来处。“渡向何方?”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。

·“我在寻找。”我告诉它。

·它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。

·那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。“发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在寻找。那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。

·那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。

·那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱!”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死!北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到——那精神的故园?

·我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。

·于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因而永垂不朽。

·我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生。

并列式结构论文范文 第七篇

善待善行

马克吐温说：“当你一脚踩扁了紫罗兰，它却在你脚下留下了芳香，这就是奉献。”奉献是人们一直推崇的一种善行。然而，随着时代的快速发展，它却渐渐被人们所忽视。甚至于，有些人鄙视这种善行，在他们眼里，善行只是人们的终南捷径。我无法理解现代人的想法，我只想说：“请善待善行。”（提出运用手法提出总观点）

善事善行，需要我们用一颗真诚的心去相信行善之人。（小观点）

也许，在现在这个物质的社会里，善行在人们心中已是分文不值。对于别人的善行，他们只会鸡蛋里挑骨头，说出一些让人匪夷所思的话。现代的人类啊，该理智、清醒一点了。（分析）

善事善行，需要我们用温暖的手去维护它。（小观点）

郭明义的20多年爱心之路曲折不堪，他的默默无闻奉献爱心却成为人们茶余饭后谈论的焦点。在他行善之初，许多人对他的评价不堪入耳，被利益蒙蔽的人们永远不会理解他的善行，在他们心中认为做任何事都是有目的的，殊不知，世上还是有好人的。（举例）

当今教育制度越来越规范，知识面涉及也越来越广，但人们的思想却越来越极端，人与人之间那份信任与温情渐渐淡下去了。（分析）

善行，是一个社会善良的象征，我们应该用自己的真心去呵护它，用自己的双手去保护它，这样的社会才是最和谐的。请善待善行！（总结、点题、扣题）

并列式结构论文范文 第八篇

伏尔泰说：“成功是一颗种子，不浇水、施肥、除草，它是不会绽放出绚丽的花朵的”。成功的取得正是如此。“不经风雨，怎见彩虹?”成功的背后，需要风雨的洗礼，需要艰辛的付出。

成功的背后，需要一种执着的态度。

伟大的物理学家伽利略，他在力学上确定了伽利略原理，为物理学的发展作出了巨大的贡献。而在取得成功之前，他每天都要在研究所呆上十几个小时，每遇到难题就废寝忘食，坚持不懈的演算、研究，想尽办法攻克它，“锲而不舍，金石可镂”，最终他成功了，成就了辉煌的历史。正因为伽利略有一种由始至终都坚持不懈，执着而不放弃的态度，这才使他在漫漫的征途中登上了成功的顶峰。

成功的背后，需要一种坚韧的毅力。

著名书法家王羲之自幼酷爱书法，每天坚持苦练，日复一日，年复一年，几十年如一日，锲而不舍地练习书法，终于使他的书法艺术达到了炉火纯青的境界，被世人誉为“书圣”。

“非凡的毅力，能成就非凡的事业。”爱默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了这秘密，凭着坚忍不拔的毅力不断努力，不断超越，终于登上了书法艺术的巅峰。

成功的背后，需要一种刻苦的精神。

我国著名的生物学家童第周，上中学时，他因为考试不及格，所以老师要他留级，同学们也讥笑他，对此，他并没有悲观丧气，而是发奋努力，刻苦学习，后来终于取得了优异的成绩，令人刮目相看。出国留学时又刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，从事实验胚胎学的研究近半个世纪，成为我国实验胚胎学的主要创始人，成了著名的生物学家。

试想，如果童第周当初气馁了，不思进取，他能有如此辉煌的成就吗?如果他没有刻苦学习的精神，可能至今还是一个碌碌无为的无知凡人呢。一往无前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奋，让自己抵达了成功的彼岸。

成功的机会，对每个人来讲都是平等的，谁付出了艰辛的劳动，谁就更快接近他。

“一分耕耘，一分收获”，成功是来之不易的，要想获得成功，就必须付出艰辛的努力。正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。“白玉不毁，孰为圭璋?”成功，需要磨练才能发出耀眼的光芒，经历风雨才能绽放出动人的花朵。

成功的背后，需要我们的付出。

并列式结构论文范文 第九篇

“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给予我们一种万物复苏，一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼有潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦与顿悟。其实，不仅仅对自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚烂的天空?

“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。

“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。

君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄?君不见清新明快的水墨图洁人心灵?画苑的不同画风，时时让人留恋忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氲氤的水汽。而达芬奇蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马，齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙享受。

“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。

古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶也不时为后人称道。至若““””时期，人们天天只能翻来覆去的几个样板戏。这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达拈花一笑的淡泊以及约胡姆提醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。

“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”!

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并列式结构论文范文 第十篇

Shall we send children to study abroad?

With more and more people becoming rich in recent years, it is a new tendency for them to send their children to study abroad. But I don’t think it is a good idea. First of all, children are too young to look after themselves. Second, the language barrier is a serious problem. Many children are not proficient in the foreign language before going abroad. As a result, they have difficulty in understanding what the native speakers are talking about. Third, they may get into trouble when dealing with various situations for lack of knowledge of the customs in the strange land. Furthermore, the cost of living is much higher than that in our country, which might cause a heavy burden to the family. #p#分页标题#e#

In conclusion, there are more disadvantages in sending children to study abroad. So, we’d better not do it.

并列式结构论文范文 第十一篇

语文，汉语中蕴藏的文化。从结绳记事到文字的出现，蕴藏着形象;从诗词的清丽脱俗到散文的柔美飘逸，蕴藏着灵动;从气势磅礴的论文到经典的小说，蕴藏着灵魂。

品味语文，就像细品一杯香茗，温馨的气息沁人心脾;品味语文，就像荷叶上刚沁出的一滴露水，生命的气息传遍全身;品味语文，就像山溪间一股流淌的清泉，纯然、质朴……

语文，心中的一泓清泉，带着我的魂来到了濮水边，清幽的月光下，一位孤独的老者，徐徐的背影。只听到一句：xxx宁拽尾于涂。xxx来回答请命的使者。他那无所待的逍遥游，他那如大鹏般的志向触动着我的心灵。荣华富贵尤可舍，权势名利尤可抛，这就是庄子，做着xxx蝴蝶梦xxx的庄子，醒来之后，物我已两忘，不知是xxx我xxx变成了蝶，还是蝶化成了xxx我xxx.这棵孤独地守候月亮的树永远竖立在我的心中。

语文，心中的一泓清泉，带着我的魂来到了那座失落的大观园。宝钗的可人、练达让人着迷，黛玉那如水的性情让人怜惜，凤姐的泼辣让人钦佩，宝玉的痴情让人心生敬意。一切的一切都化为美丽的天使印入我的脑海，大观园的盛衰也让人看后觉得惋惜，宝黛的反封建勇气可嘉，那段缠绵悱恻的爱情令人伤感。

语文，心中的一泓清泉，带着我的魂进入那《边城》的透明之境。闻到了，边城人民质朴的情怀;听到了，边城的大老、二老含情脉脉的情丝;看到了，翠翠等坐在岸边那望眼欲穿、灵动的双眸。那段凄婉哀伤的边城之意化作一股清泉流遍我的身体，牵动着我的神经。人性的透明莫过于此，结局是悲凉的，可又有谁能否认翠翠是幸福的呢?无尽的等待已化作有情的相思泪，挥洒在边城的角落，飘散在每个读者的心间。

语文，心中的一泓清泉，涤荡着人性的灵魂，进入至高的精神空间，去品味人性的至纯，去感受人性的高洁，去感受人性的华美、天真……

语文，博大精深，包容世间万象，海纳百川，其灵魂在文学之光的普照下，得到精神的滋养，得到精神的润洗，彰显出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌……

并列式结构论文范文 第十二篇

生活就像一只色彩斑斓的大花篮，在这个花篮里开满了各色各样的幸福之花。幸福时刻围绕在我们身边。

人人都在渴望幸福，人人都在享受幸福。

当你经济困难沦为乞讨时，也许一顿粗茶淡饭就是你最大的幸福;

当你跋涉沙漠干渴难忍时，也许一汪清澈的泉水就是你最大的幸福;

当你孤独寂寞寡寡郁欢时，也许一个善意的微笑就是你最大的幸福;

当你学习工作不尽人意时，也许一句亲切的问候就是你最大的幸福。

是的，平凡就是幸福，平凡创造了幸福!

唐代的刘禹锡多次被贬官，但他却豁达开朗，写出了千古佳作《陋室铭》，更有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高雅的交友之道，这何尝不是一种幸福?明末的张岱明亡不仕，在别人已沉浸在睡梦中时，自己却“独往湖心亭看雪”，如此闲情雅致，何尝不是一种幸福?还有晋代的陶渊明，一位才华横溢的田园诗人，宁愿辞官，也“不为五斗米折腰”，他向往“世外桃源”，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的田园生活，这何尝不是一种幸福?还有

是的，平凡就是幸福，它无可取代。

有人说：“拥有金钱就是幸福的。”可我却要说：“金钱不是万能的，它不过是一种物质!”不是吗?世上有多少巨富，可又有多少巨富得到了幸福?甚至许多有名的富翁联合发出了“在巨富中死去是一种耻辱”的叹怨。金钱是不会买到幸福的。

又有人说：“名利与地位就意味着幸福。”果真如此吗?那些为追求名利与地位而暗地勾心斗角，出卖灵魂的人真的得到了幸福吗?不错，他们是得到了他们所想要的东西，但幸福却离他们远去了。名利与地位不代表幸福。

许多人都把幸福想得太高贵了，更有人为了追求幸福而身心疲惫。身在福中不知福。当我们早起时就有父母为我们准备好了早餐，这是一种幸福;当我们上学是耳旁传来阵阵的嘱咐声，这是一种幸福;当我们偶尔被老师表扬时，这是一种幸福。

幸福无处不在。

幸福，源于平凡!

并列式结构论文范文 第十三篇

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。

这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。

理想，是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?

奋斗，是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡.奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!

收获，是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获!

并列式结构论文范文 第十四篇

欣赏，是道德的修养，是情操的陶冶，是心灵的净化;欣赏，是一种智慧。

欣赏，正如层层而上的阶梯，我们对他人的欣赏也会一步步深入。我欣赏她的自信，欣赏它的积极;我欣赏她即知文学，又通科技。她就是我们班能文能舞的-朱钰洁。

记得那次语文课：清脆的上课铃声响起，同学们陆陆续续回到教室，老师不断地讲知识点，直到这课的难点-体会感情：诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中获得很大的报酬。但是，人类也需要梦想家......看到这个句子，同学们一头雾水，面面相觑。我经过几番思考都没有结果，在座位上抓耳挠腮，用茫然的双眼与叶露对视着。大家也如同听天书似的，不知所措，纤细的小手如同灌了铅似的沉重。

而朱钰洁自信地把那轻巧的小手举了起来，举得高高的，是那样显目。她铿锵有力的站起来，露出喜悦的神情，大声说道：‘‘现实的人指的是通过工作获得物质上的利益，梦想家指的是为研究儿研究，为梦想而研究，不理会物质上的利益......’’她的回答犹如滔滔的江水连绵不绝，精彩绝伦，同学们全神贯注的听着，向他投向了肯定与欣赏的目光，我嘀咕着：朱钰洁，你真厉害，我一定要向你学习，积极动脑。

同学们经过她的激励举起了小手，而她也不骄不躁，不甘示弱，积极动脑。

欣赏，是一种智慧，善于欣赏和敢于欣赏的人，具有大智慧，能够通过欣赏他人树立信心，那么欣赏便是有收获的，有智慧的。我们做任何事也因该相信自我，积极向上!

并列式结构论文范文 第十五篇

真正有梦想的人，不会浪费时间去想这些，黑暗又怎样？光明又怎样？难道有眼疾的人就没有资格拥有自己的梦想吗？答案我们心知肚明。因此，不需要外在的形式。

我的青春，被学习充斥。偶尔也会写点东西，就像此时此刻，我正在用笔写，写自己的所思所想。很幸运的，我生活在这样一个和平的年代，没有战争，没有纷扰，只有安宁与和谐。于是，我写不出朦胧诗，写不出边塞诗，更写不出八股文。但我相信，写作，本来就是一种创新，只要思想不息，笔尖的流畅就会不息。

的确，理想可以贯穿人的一生，而青春，只是生命的一部分。青春再长，也长不过理想的城；只要活着，就有理想。理想，或近或远，或小或大，却无贵贱之分。

青春年华中的理想也是如此。无论你的理想是什么，只要它不违背社会伦理，不构成社会危害，那么，即使它再普通，它毕竟是你最珍贵的财富。

行走在青春的旅途上，别迷失了自己最初的方向

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