学子寻根家史报告范文题目 第一篇

家族史

关注十八大 聚焦新农村

当代中国对社会主义新农村的建设

学院：机电学院

班级:

姓名：

指导老师：李振华

摘要.1

新农村建设的背景...2

新农村建设的政策...3

新农村建设的开展...5

新农村建设的成果...8

建设中存在的问题.10

新农村建设的建议.11

新农村变化的感受12

2012年11月14日，xxx十八大胜利闭幕。在此期间中国xxx作出承诺，让农民得到更多土地增值收效，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。这是当代社会最大的惠农政策，是缩小城乡差距的有力手段，是共同富裕和建设和谐社会的必要前提。

建设社会主义新农村好比修建一幢大厦，经济就是这幢大厦的基础。因此农村生产发展，仍是新农村建设的中心环节，是实现其他目标的物质基础百姓生活宽裕，是新农村建设的目的，也是衡量党的工作的基本尺度。农村乡风文明，是农民素质的反映，体现农村精神文明建设的要求。只有农民群众的思想、文化、道德水平不断提高，崇尚文明、崇尚科学，形成家庭和睦、民风淳朴、互助合作、稳定和谐的良好社会氛围，教育、文化、卫生、体育事业蓬勃发展，新农村建设才是全面的、完整的。农村村容整洁，是展现农村新貌的窗口，是实现人与环境和谐发展的必然要求,是新农村建设最直观的体现。村民管理民主，是新农村建设的政治保证，显示了对农民群众政治权利的尊重和维护，能够让农民群众真正当家做主，调动农民群众的积极性，真正建设好社会主义新农村。

新农村建设是中国特色社会主义建设的一个重要方面，既是建设的重点，也是建设的难点，我们作为新农村的一份子，不能只是沉浸在幸福的喜悦中，更要发挥自己对新农村建设的作用。为此做了对新农村建设的相关了解，在此与大家共同分享。

1 新农村建设的背景

建设社会主义新农村不是一个新概念，上世纪50年代以来曾多次使用过类似提法，但在新的历史背景下，党的十八大提出的建设社会主义新农村具有更为深远的意义和更加全面的要求。

新农村建设是在我国总体上进入以工促农、以城带乡的发展新阶段后面临的崭新课题，是时代发展和构建和谐社会的必然要求。当前我国全面建设小康社会的重点难点在农村，农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安。目前，我国国民经济的主导产业已由农业转变为非农产业，经济增长的动力主要来自非农产业，根据国际经验，我国现在已经跨入工业反哺农业的新阶段。从党的xxx起，xxx、xxx就颁布了一系列的支农惠农政策。家电下乡、农机购置补贴、粮食直补、新农合、新农保……项目纵多，投资巨大。但由于配套政策的不够健全和市场监管的力度不够，部分资金流入了不法商人腰带中，农民需得一定实惠，但效果不够明显，城乡差距缩小还不够明显。而且由于受长期形成的城乡二元体制影响，我国城乡发展不平衡，农村仍然比较落后。

从总体上来说，农村面貌没有根本改变，环境脏、乱、差，使得城乡差距表现得更明显、更突出。因此，我国新农村建设重大战略性举措的实施正当其时。

新农村建设的政策

1、指导思想

以xxx理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照中央提出的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的总要求，推动工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，以统筹城乡经济社会发展为方略，以增加农民收入、提升农民生活品质为核心，以村庄建设、环境整治和农田整理为突破口，协调推进产业发展和社会管理，加快建设资源节约型、环境友好型乡村，努力打造宜居宜业宜游的农民幸福生活美好家园。

2、主要目标

在做好县域城镇体系规划和村庄布点规划修编的基础上，按照“培育中心村、整治自然村、提升特色村”的要求，全面推进美好乡村建设。从2013年开始，每年重点培育建设1500个左右中心村，全面推进环境整治、基础设施建设和公共服务配套，建设周期2年；每年治理改造10000个左右自然村，以村庄环境综合整治为重点，建设周期1年。到2016年，力争全省40%以上的中心村达到美好乡村建设要求；到2020年，力争全省80%以上的中心村达到美好乡村建设要求。

总体实现以下目标： （1）生态宜居村庄美。

3 （2）兴业富民生活美。 （3）文明和谐乡风美。

3.基本原则

（1）坚持以人为本，农民主体。始终把维护农民切身利益放在首位，充分尊重农民意愿。

（2）坚持城乡一体，统筹发展。建立以工促农、以城带乡的长效机制，统筹推进新型城镇化和美好乡村建设，着力构建城乡经济社会发展一体化新格局。

（3）坚持规划引领，示范带动。切实做到先规划后建设、不规划不建设。

（4）坚持生态优先，彰显特色。把农村生态建设作为生态强省建设的重点，保持田园风貌，体现地域文化风格，注重农村文化传承，突出乡村特色。

（5）坚持因地制宜，分类指导。切实加强分类指导，注重因地制宜、因村施策，防止中心村建设占用基本农田。

（6）坚持以县为主，合力推进。省市两级加强政策扶持和指导督查，形成上下联动、分工负责的工作格局。

4 新农村建设的开展

一、实施村庄建设工程

1、修编村庄布点规划。按照全域理念，着眼长远发展，科学确定中心村和需要保留的自然村，与城镇规划体系相衔接。按照尊重自然美、注重个性美、构建整体美要求，制定中心村建设规划，

学子寻根家史报告范文题目 第二篇

（一）家史的定义、作用、特点

1.家史的定义

家史是用以记载家族或家庭发展、变迁、经历和现状的史志性文体。家史所表现的历史阶段可长可短，有的家史涉及时间达百年以上、数代人员；有的家史涉及几十年时间和三四代人员；也有的家史以一个长短不定的特定时期为背景，如本节所附《我的一家在xxx》。

家史和

传记的区别在于，传记以个人为表现对象，家史以某一家族或家庭的主要成员为表现对象。

2.家史的作用

（1）记载家族或家庭发展实况

国家有国家的历史，民族有民族的历史，家庭也有家庭的历史。在这些历史中，家族或家庭的历史可以说是最贴身的历史，也是每个人都不可能不关心的历史。目前，多数家庭可能没有自己的历史文本，这不能不说是一个令人遗憾的事情。

（2）教育后代

先辈的生活道路通常要比后辈的生活道路艰难，创立、建设一个家庭的艰辛过程对于后辈来说，能起到鼓舞其精神、勉励其奋进的作用。

3.家史的特点

（1）以家族或家庭成员的经历为题材

这是家史与传记的不同之处。在现实中见到的一些家史只讲个人的经历，这不能算是正规的家史，应该算自传。家族或家庭是一个小集体，单个人不能构成一个家庭，更不能构成一个家族。

（2）表现一个家族或家庭的鲜明个性

家族或家庭的个性特色是由其特定的生活道路和生存状态所决定的。每个家庭都有其特定的生活道路和生活经历，在写作中不能模仿别人的家史，要写出自己的特色和个性。

（3）常以故事的形态出现有较强的感染力

家史常以老人讲给后辈听的形式口头存在，具有一定的故事性和感染力。经整理撰写转变为书面形式后，还应该保留这样的特点，为的是增强家史的可读性，让后辈喜闻乐见。

（二）家史的写作

家史不论以家族（这里的家族应指同祖三代之内的成员，不是指同姓的大家族）还是家庭为单位，通常重点记述的是三代人员的史实。往上可上溯到祖父辈以上一两代，往下也可记述到孙辈以下，但两头都不是重点，中心内容是三代人的经历和事迹。后人再撰写家史，中心内容自然下移，形成接续。

1.叙事人的身份要确定

家史一般由家庭内部人员执笔写作，且多为后辈人记述前辈人和同辈人的事迹。叙事人身份的确定有利于其他家庭成员身份的确定，如本节例文中“祖父”、“父母”、“叔叔”、“姑姑”等人物身份，都是由叙事人“我”的身份决定的。

2.表达的时代坐标要明确

家史中的人物行为、主要事件，只有放在特定历史时期背景之下，才能被充分理解。本节例文中的“xxx”，就是决定着全家人命运的历史背景，离开了这个背景，人物和事件都将不可思议。

3.人物事件要清晰完整

家史中的人物事件，要形象鲜明、完整清晰，注意避免人物形象模糊、事件残缺不全的情况。

【 例 文 】

我的一家在“xxx”

1958年，我的祖父响应国家建设新农村的号召，辞去沈阳化工厂高级技工的工作，带领一家大小，包括奶奶和我的三个叔叔两个姑姑回老家务农。

老家在黑龙江极北苦寒之地，只消开上一天的车就到中苏边界。那里天是高的，地是阔的，人是少的，钱是更少的。我的祖父聪明而且能干也肯吃苦，很快就扎下根，盖了房子，成为红红火火一户人家。

转眼就是十年。在此期间，大儿子，就是我父亲，上大学——留苏——娶亲——生子，二儿子进金矿公司，三儿子上南方的一所化工大学，大闺女进沈阳城当了工人，小闺女念完中学成为村里的民兵排长。除了我的祖母病故，似乎再没什么能让祖父担忧的事了。

然而，谁也不会知道毁灭的风会从什么方向吹来。当村里越来越多红袖章闪动的时候，当大喇叭里越来越多地广播着最高指示的时候，我的祖父也越来越不能平静了。终于有一天，大喇叭里提到了我祖父的名字，前面加的定语是：历史xxx。直到那一天，我的叔叔姑姑们才知道日本占领东三省的时候，我的祖父曾经在一家日本商行里作过伙计，才知道即将降临到我们家头上的是什么样的厄运。

学子寻根家史报告范文题目 第三篇

我的老家在江苏省铜山县，世代为农民。我的爷爷奶奶出生在贫穷家庭，,现在已是近85岁的老人了。

爷爷是1936年出生的，叫王玉玺，小时候生活贫苦，很少读书，但是，这样的生活苦难并没有阻挡他读书的信念，利用所有的课余时间去读书，虽然在读书学习的路上，历经了风风雨雨，光小学就转了4回，上学的路几乎到了1公里（那时没有线路公共汽车），就这样还考上了理工大学建筑施工专科呢。

我的奶奶是1939年出生的，叫吴秀英，小时候，与家里是十一口人上街讨饭，虽然有时要经常饿肚子，可是，如果家里人一起吃东西还是很开心的，这就是我的奶奶及他一家人的朴素生活。

在阴差阳错之间，爷爷和奶奶共结良缘，并先后养育了2个孩子，一男一女，他们分别叫做王云卿、王美琳。

我的爸爸，出生日期是1967年12月24日小时候，家里的生活条件并不是十分宽裕，鸡、鸭、鱼、肉都很难吃上，在课余，还要帮父母承担家务。文化程度为中专毕业，现在的职业是汽车司机，在大连市交通局运管处工作。

我的妈妈叫阎利，出生日期是1970年06月30日，文化程度为本科毕业，现在的职业是会计师，她的籍贯是辽宁省大连市金州区，现在的工作单位是大连市儿童医院。

学子寻根家史报告范文题目 第四篇

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优秀入党志愿书5000字精选范文20xx年12月

敬爱的党组织：

我志愿加入中国共 产 党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不xxx。

中国共 产 党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党的最终目标，是实现共产主义的社会制度。马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的普遍规律，分析了资本主义制度本身无法克服的固有矛盾，指社会主义社会必然代替资本主义社会、最后必然发展为共产主义社会。《共 产 党宣言》发表一百多年来的历证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。社会主义的本质，是解放生产力，发展生力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

以xxx同志为主要代表的中国共 产 党人，把马克列宁主义的基本入党申请书范文原理同中国革命的具体实践结合起来创立了xxx思想。xxx思想是马克思列宁主义在国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和设的正确的理论原则和经验总结，是中国共 产 党集体慧的结晶。

学子寻根家史报告范文题目 第五篇

“引凤”须先筑好“巢”

人才是发展的第一资源，发展的竞争在很大程度上就是人才的竞争。随着时代的发展和实践的推进，人们越来越深刻地认识到这个道理。近年来，在国家人才强国战略和人才发展规划的引领和推动下，各地各部门更加重视人才工作，不断加大人才培养、引进、使用力度，人才发展形势喜人。其中，一些地方和部门通过加强人才环境建设吸引和留住人才，取得了良好效果，可谓抓到了点子上。这一成功做法充分说明，吸引和留住人才的办法很多，但人才环境建设是一个关键环节。用一句俗话来说就是，“引凤”须先筑好“巢”。

人才强国战略、人才优先发展等，都需要通过一定的措施来落实、通过一定的形式来体现。这就要求各地各部门真正重视人才和人才工作，为人才发展提供必要条件、营造良好环境。我国古代有一句话叫“时势造英雄”，这个时势可以说就是时代环境，包括一定时代的社会需求和社会条件。一个时代有了对人才的社会需求而无相应的社会条件，也不一定能够产生大量人才；只有同时具备对人才的社会需求和相应的社会条件，才能造就各类人才。实践证明，人才之于环境，犹如鱼之于水、鸟之于林，水深则鱼知聚，林茂则鸟有归。好的人才环境造就人才、铸就伟业，不好的人才环境耽误人才、贻误事业。今天，科学发展需要人才支撑，人才发展需要环境支撑；抓人才发展，就要抓人才环境这个基础工程。

学子寻根家史报告范文题目 第六篇

我对于家族的记忆是从曾外祖父开始的。挂在老屋堂中那张布满灰尘的自画像，便是曾外祖父留给我唯一的记忆。他那清瘦的脸，锋利的眼睛，活像是一个知识分子。而我的曾外祖父没有进过一天私塾，他却能熟背《幼学》与《增广贤文》。

曾外祖父的名字叫徐作玉，生于清朝年间，殁于解放前年。他少时聪颖，勤奋上进，用他的智慧和勇气，最终改变了我的家族命运。

在我的家族史中，曾外祖父是第六代过继的。曾外祖父本不该姓徐而是姓周，他身上流着的是周家的血脉。他刚刚生下来就被我祖上抱进了家门，而后就在这里长大。然后娶妻生子，独立门户，延续子孙。曾外祖父的父母也是无法养活他才不得已将他送人，长大后那个女人不止一次来看他，每次拉着他的手时都是泪流满面，眼泪里满载着沉重的忏悔。曾外祖父那时并不明白女人为什么见到他如此伤心，许多年之后都是他去看女人。他说，这个身子是母亲给的，无论怎样都要尽孝。

曾外祖父十多岁的时候就娶了我的曾外祖母张氏，张氏是一个非常贤惠的女人。自从嫁进家门后，可以说家里是井井有条。曾外祖母起初生了两个儿子，分别取名为大龙和二虎。大龙十二岁那年去门前的水沟里戏水，被卷进漩涡丢了性命。而二虎带到两岁高烧不退，请郎中无药可施最后也殒了命。这两次沉重的打击，把曾外祖父推向了痛苦的深渊。

曾外祖父他一直知道，这一切都是命中注定的，注定他的一辈子也不会有后。之后曾外祖母连续生了五个女儿，最小的是我奶奶徐中元。我奶奶出生之后，曾外祖母就再也没有了生育能力。曾外祖父算是个开明的人，他说没有儿子就带个女儿在家也是一样的。当时村子里“上门女婿”还及少，最流行的就是过继。将别人的儿子带在自家门下，然后当成自己的儿子一样养大。曾外祖父说，女儿毕竟是自己身上流的血脉，这样也就延续了香火。曾外祖父的想法很快就得到了曾外祖母的赞同，两人商量过之后决定找个出众的男子上门来。

我爷爷的命运与曾外祖父没有什么区别，只不过说法有点不同，他是上门女婿。准确地说，我家是七代无后。生个男丁是整个家族共同奋斗的事情，他们都希望能够延续那烛香火。

我爷爷年龄比我奶奶长出十岁，他是村子里最有文采的人。两家都是地主成分，也算是门当户对。当然了，这个时候的地主也只不过是一种叫法。那富裕繁华的家族史，随着红白相争已经迈入了灭亡。等待着的是无限摧残和折磨。

爷爷在私塾念书时，曾外祖父去找过他，直接跟他说了想法。爷爷是个开明的人，他也早就对曾外祖父救济乡邻早有耳闻。最后他答应了曾外祖父的请求，同意做上门女婿。

曾外祖父在世的时候，总是想着法子去帮助别人。他常说，恶有恶报，善有善报。我家世代是地主，曾外祖父从不坑害百姓。左邻右舍，上邻下屋，没有一户没跟我家借过柴米油盐的，只要有人上门来曾外祖父绝不会让他空手回家。曾外祖父说，不是万不得已，人家是不会上门来的。借出去的东西，曾外祖父也从不收回。

曾外祖父的这颗善良的心，终于感动了上苍。我爷爷与奶奶婚后次年，就生下了我父亲。望眼欲穿的曾外祖父终于为自己争得了地位，他跪在祖宗的牌位前，哭着说：列祖列宗你们看，我们有后了，我们有后了。他用这种简单的方式告慰先辈的英灵，同时也是用来宽慰自己。现在从科学的角度看来，那时我的祖辈也只不过是个巧合。曾外祖父更不可能有能力左右生男生女。他只不过是对这个家抱负了太多的希望，那种希望在脑海中会出现另外一个场景。最终能够在他这一代了却心愿，这对于曾外祖父来说没有比这更重要的了。

我父亲七岁那年，曾外祖父突然起病。听奶奶说，曾外祖父去世的那天家乡满天漫雪，飘飘扬扬的雪花把村庄覆盖了。

曾外祖父去世时只有五十岁。曾外祖父去世的时候，我父亲还没有成年。曾外祖父患的是癌症，他重病的时候撑在父亲的肩上上厕所。奶奶说，他最疼爱的人就是我父亲。

曾外祖父去世之后，我曾外祖母张氏后来没有改嫁，成了家里的顶梁柱。她活了89岁，在后来的日子里，虽然有着地主成分，但是家里依然是吃的黄薯和野菜，我几岁的时候与她一起去挖过地菜。

去世之前，曾外祖父在青龙嘴看了块墓地。那块墓地是我家对门的一坐小山，在我家的左侧一百多米处。曾外祖父临终前再三叮嘱，死后要埋在那个地方。我父亲说，曾外祖父会看风水的。他知道那个地方好，能够保佑后人平安。明白曾外祖父的想法时，是我去过陈门五杰的故居之后，陈氏祖先把坟墓葬在屋背后，目的就是看到后人兴旺发达。其实，这个普通的农民不是看中了什么风水，他是想死后时时刻刻都看着家人，守侯着那个自己亲手建立的家。

我家是地主，这是曾外祖父奋斗来的荣誉。家族可以说是兴旺发达，做了一个大屋。两边是巷道，中间是堂前，堂前前面是天井。天井左右两侧是厅房，厅房对着天井的那堵墙是古木雕刻的门窗。在堂前与巷道之间，有两根大屋柱，这两根屋柱将整个堂前的前半部分顶起。

我是在东边的厅房里生的，西边的厅房在曾外祖父去世之后就被分了出去。这也是因为我家是地主的缘故，分割财产在那时是正常不过的事情。反抗只会是更加的糟糕，我家没有做出任何不是的举动。

曾外祖父做的这些房子，住了四代人。在我这一代的时候就住得很少了，但我小时候6岁之前都还住在这里。之后我离开了这个地方，我没有想过离开之后就不再回去了。很小的时候，我就想着把门前那片地全部种上竹子。苦竹吧。南竹长大了会有人砍去卖的，小竹会砍了用来做蔑。只有苦竹是派不上用场，连烧都不起火焰。那时，那块地主要是用来种红薯，而且是红薯收成最高的地。父亲怎舍得去栽竹子，我没有提出过这个想法。但这个想法在我的心里生根了许多年。

在十年以前，那一半被人夺走的屋里出了大事。那家人的小孩得怪病去世了，村里人都说是我曾外祖父害的。后来那家人转手卖了，来住的人说是晚上有鬼压他。数月后，硬是把屋拆了重新再做。结果那个堂前就一分为二，屋柱也只留下孤独的一只。

在三年前，旁边的那些房子陆续都垮塌了，最后也就只剩下了堂前。可是今年的`那场大雨过后，堂前也没有幸免。堂前倒下的时候，把门前的那个天井也砸垮了。最后连天井下的那棵柑橘树也被砸断了。知道这个消息之后，我的眼泪都流了出来。

学子寻根家史报告范文题目 第七篇

整片大地都披上了洁白的薄纱。新年将际，漫天的许愿灯像一个个顽皮的孩子一样，你追我赶的，争着向上，向远方飘去。忽然，一声清脆的声音将我引出。哦！是烟花，五彩斑斓的漫布了整个夜空。

那是一个同样热闹的除夕夜，父亲为了使除夕夜更与众不同，买了许多烟火。等到晚上才让它绽放。

时间一分一秒的流逝，天色渐渐暗了下来，心中忐忑不安，一颗心扑通扑通跳个不停，紧张极了。看着窗外那些载着人们希望的烟花在空中绽放，五彩缤纷的，十分艳丽。心中，也有了一个期盼……

看着面前这大东西，恐怕它会吃了我，心还放不下。它会不会出意外，会不会炸到我，会不会……呜呼～不敢想象。我后退着，不敢向前走，更不敢点燃这可怕的大“怪物”。看着前方烟火纷飞的美丽，我开始试探，小心翼翼的点燃烟花的“小辫子”，吓得立马跑开了几米外，向后转身“砰！”我仰望天空，看着那形态各异，色彩缤纷的烟花，那绽放的烟花就像流星雨一样淅淅沥沥，又似降落伞从空中降落，也如萤火虫般在夜空中偏偏起舞。顿时天空宛如一片姹紫嫣红的花园。五彩缤纷的烟花，犹如花儿一样点缀着整片花园。

烟花绽放的瞬间是绚丽的，但也是短暂的，绽放的瞬间，十分辉煌。天空犹如白昼，这不就是最美的瞬间吗？

学子寻根家史报告范文题目 第八篇

沙涨的元代墓葬等足以证明溧阳历史悠久，充分反映了溧阳史前文化及文明时代物质文化。这些珍贵的历史文物对于教育全市人民认识家乡历史热爱家乡、热爱祖国，提高市民文明素质将起到积极作用。 溧阳的文物古迹主要有如下几处：

一：淳化阁帖石刻

溧阳甓桥镇虞氏的一间平房墙壁上，镶嵌着举世闻名的《淳化阁帖》刻石。宋太宗淳化三年，出秘阁所藏历代书法，并派人到民间购摹古帝王名臣手迹，再命侍书学士王著将所有名迹编次，摹勒于枣木板上，拓赐大臣，这就是《淳化阁帖》的由来。共十卷。第一帖为历代帝王书法，第二至第四卷为历代名臣书法，第五卷为诸家古法帖，第六卷至第八卷为王羲之书法，第九、第十卷为王献之书法。到了明代，原拓本大都残佚，而甓桥虞氏珍藏本保存完好。明神宗万历四十三年，通令全国残存的阁帖拓本送京会审，重新摹刻上石，史称“肃-

本”。清咸丰年间，太平军四起，虞氏族人将刻石分而护之。之后返回者十不到

五。现存刻石刻石完整者47块，破损的71块。共118块。分上下六层。刻石每块均高米，长~1米不等。“淳化三年十一月四日奉圣旨横勒上石”等原题刻五处仍在。

二：高静御石

“高静御石”正对高静园大门，巍然屹立。高静园的园名就因“高静石”而得之。据溧阳地方志记载，相传是“爱石成癖”的宋徽宗，一生搜集民间各种奇石怪岩，数量之多，不可估量，待宋高宗继位，迁都临安时，就把徽宗最爱之三块湖石，亲笔题词后御赐给丞相赵

癸，一是“苍云”，二是“高静”，三是“忠义”。“苍云”此石象一朵灰白色厚云，姿态柔软，润光，有饱经沧桑，圆润老成之象征；“忠义”此石厚实、稳重，千疮百孔，有忠臣义士之象征，这两石都在时代变迁过程中遗失，有人谓在运输途中翻入长江中沉没，有人谓日本侵略-

中国时被毁了，甚至也有谓之在政治运动中被敲碎，埋入地下等，唯有“高静”而尚存，多经移置，流传至今，仍完好无损。“高静”形似乌云密布，黑压压之势，呈万般俱寂状。象征深静无底，深不可测的功底。高静石重达吨，高米，宽米，厚米，可谓一枚巨石，真乃形态奇特，洞壑怪异，能充分体现出太湖石之四大特征：通、透、皱、漏，是园林界不可多得的一块“宝石”。

三：伍员山

又名伍牙山、护牙山，位于溧阳天目湖风景度假旅游区的最南端，海拔440米。传说伍员有一口漂亮牙齿，逃避楚军追捕到此地，恐被人识破，打算碎牙，后因受山神保护而把牙齿保护下来。山上伍相寺只剩下遗址与断垣残壁。

四：投金濑

史贞女义救伍子胥遗址在溧阳南渡镇西南三里。伍子胥伐楚得胜后于此投金瓜子入濑水以示报答。溧阳文物展览中可见金瓜子之貌。 史贞女墓在镇北的-

木杓兜村，已湮没。

五：孟郊迎母处

唐代著名诗人孟郊，字东野，淅江德清人，进士，晚年任溧阳县尉。唐贞元十七年，孟郊到溧阳任县尉。他一到溧阳就把母亲裴氏迎来奉养。慈母三次送他赴京应考的情景为《游子吟》诗中所述。

游子吟

——迎母溧上作

慈母手中丝，

游子身上衣。

临行密密缝，

意恐迟迟归。

谁言寸草心，

报得三春晖！

孟郊迎母处在南渡古城村，晋朝时为平陵县治所在地。孟郊曾三次赴长安应试，前两次都名落孙山，直到公元795年他45岁时才榜上有名。他欣喜若狂，当即写下

《登科后》

昔日龌龊不足夸，

今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，

一日看尽长安花。

六：侯庙

溧阳埭头的侯庙，始建于汉朝，为史崇墓地。史崇投入光武帝军中，破王寻，打败赵王，降伏刘盆子，立有殊功，被授为右将军，青冀二州剌史，人文文遗加骠骑将军，封溧阳侯。史崇到溧阳后，“问百姓疾苦，治尚宽简，注重教化，发展农桑，兼顾渔猎”。史崇的教化，对溧阳地区文明发展极有影响。现侯庙建筑已基本被毁，仅剩庙前一支华表、仪门的四支石柱和南、西两侧围墙。

七、唐代石刻井栏

溧城镇凤凰公园内的亭子里，有一个石井栏，井栏外侧，分18行，竖刻着91个字：维唐元和六年岁次辛卯五月甲午朔十五日戍申，沙门澄观为零陵寺造常住石井栏并石盆，永充供养。大匠储卿郭通以偈赞曰“此是南山石，将来造井-

栏，留传千万代，各结佛家缘，尽意修功德，应无朽万年，同沾胜福者，超于弥勒前。”这是我国唯一留存至今的唐代石刻井栏。

八：状元阁

状元阁是国内唯一的以宣传状元文化为主题的建筑物，座落在湖里山巅，外观雄伟，富丽堂皇，建筑面积350平方米，高22米，有24个楼角，凌空飞翔，走进楼阁，仿佛来到了溧阳历史的文化长廊，这里浓缩着溧阳1300年的文化史。 全阁共分三层。第一层记吉化状元，第二层展出了当代溧阳籍专家的事迹，第三层的书架上安插了历代溧阳籍

高等院校生的名册。登楼远眺，天目湖的美景尽收眼底。状元阁正呼唤当今莘莘学子，攀登科学的高峰，正谓“阁的重量就是知识的重量”。王羲之、王献之、柳公权、颜真卿、欧阳洵、张旭等大书法家的作品仍可一睹。

通过这次调查，我对家乡的历史文化以及文化遗产有了更深的了解，同时-

也发现了遗迹保护中存在的问题，比如在修复遗迹时造成的破坏，以及对遗迹的保护没有到位等。

对此我提出以下几个建议：

一：地方各级人民政府和有关部门要将文化遗产保护列入重要议事日程，并纳入经济和社会发展计划以及城乡规划。要建立健全文化遗产保护责任制度和责任追究制度；

二：加强文化遗产保护法律法规建设，推进文化遗产保护的法制化、制度化和规范化；

三：最好能原封不动的保存，保持历史文化的原真性，而对于一些十分重要的历史建筑物因故被毁的情况，则应在条件允许的情况下进行重建；

四：营造保护文化遗产的良好氛围。认真举办“文化遗产日”系列活动，提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识。

虽然，我国在遗迹保护方面技术还不够熟练，整体上有较大提升空间，但-

遗迹保护更是每一个人的事情，同样的，对于这些历史赐予给溧阳人民的珍宝，溧阳人民更是要懂得珍惜。低头族的调查报告

关于校园“低头族”的调查报告

调查时间：

系：生命科学与技术学院

年级班级：生科

指导老师：石瑞红

小组成员：梁智杰

20165年4月10日—5月10日

121班

梁薇 黄孝杰

吴荣华

关于校园“低头族”的调查报告

高科技在给人们带来便捷沟通的同时，也将“手机依赖症”带给

了现代人。我们小组采取了问卷调查的方法对玉林师范学院在校大学生进行了一

次初步的调查，本次研究通过调查研究大学生“低头族”现象，了解其带来的负

面影响，并就此问题提出可行性的-

解决策略，帮助“低头族”抬头。这一研究有

利于了解“低头族”为何低头，了解“低头”之后对学习带来的负面影响，让大

学生认识这一现状的危害与隐患，慢慢抬头，增进人与人之间的沟通，提高学习

的效率，丰富生活的内容。同时，通过“低头族”现象的研究，也可以为教育教

学带来思考，如何改进课堂教学，吸引学生抬头。同时，经过这次调查实践，同

学们学会了运用马克思主义基本原理观察分析各种社会现象，提高了分析解决问

题的能力。

大学生

低头族

一、前言

﹙一﹚调查目的

本学期《马克思主义基本原理概论》-

课开展了分小组进行社会调查的实践活

动。目的是让同学们通过调查实践深入了解当前社会热点问题，学会运用马克思

主义基本原理观察分析各种社会现象，提高分析解决问题的能力。

“世界上最远的距离不是生与死，而是我们坐在一起，你却在低头玩手机。”

——这句话听起来也许有些好笑，但是当你笑过之后再细细琢磨一下字语间的含

义，你会发现这并不好笑，因为你会发现这不正是我们的真实写照吗？无所不在

的强大社交通讯，仿佛让人与人变得更近，其实却离得更远。坐车玩手机，开会

玩手机，吃饭玩手机，睡觉也玩手机，本来应该是用“碎片时间”拿手机学习与

放松，现在却让手机把生活“碎片化”了。由此，一个颇为耐人寻味的问题-

了——究竟是我们在玩手机，还是手机在玩我们？电子产品的最大特点就是上瘾，

看看“瘾”这个字，它是属于病字旁的，可见，“瘾”本身就是一种病态，就是

一种无法抑制的不良的心理状态和生活习惯，这不，有些“低头族”已形成了自

我伤害，不小心掉到了深沟里，甚至造成车祸，丢了性命。“每五秒钟，就会查

看手机”，这种瘾就是事实上的“电子xxx”，对健康的精神状态和心理形成

了严重的麻痹和干扰。

﹙二﹚调查时间地点及对象

时间：2016年4月10日—2016年5月10日

地点：玉林师范学院校园内

对象：玉林师范学院在校大学生

﹙三﹚调查方法

学子寻根家史报告范文题目 第九篇

中国近现代史纲要（家族史）

学 院: 文学分院 专 业: 英复151 姓 名: 陈向进 学 号: 201530960520

授课教师: 胡晓飞

上交时间: 2016 年 6 月 联系方式： 13758941324/681324

消费作为社会生活的重要组成部分，是经济领域与日常生活领域进行交换和沟通的渠道。一个家族消费观的变化可以看出这个家族的经济能力的变化以及家族成员消费观念的变化。我通过与奶奶、父母的沟通与对自己的剖析，概括出家族成员消费观念的变化，了解不同年代人的消费心理以及影响消费观念的因素。从三代人的消费观中总结出比较合理的消费方式。

第一章

家庭消费观的演变

摘要：随着我国经济的发展，人们的生活水平有了提高，消费的观念自然也有了转变。通过与家人的面对面交流以及后期的电话沟通，总结概括出三代人之间的消费观的不同以及原因，从三代人的消费观中发现问题并阐述合理的消费观念。

关键词：消费观；比较；原因；合理消费

消费观念的不同

（一）４0后——奶奶的消费观

奶奶出生的年代是50年代，可以说是“新三年,旧三年,缝缝补补又三年,一条裤子穿九年，你没钱,我没钱,社会主义不谈钱的年代”。等到奶奶长大差不多也就是60年代，是“副食品,粮布票,它比生命都重要,半斤肉,二两油,有钱没票你别想求”的年代。这样的生活环境也造就了奶奶这一辈人如下的消费观：

第一，勤俭节约，杜绝浪费。勤劳而节俭，是中国农民的典型特点，具体表现为自给自足，自己动手，丰衣足食，能不消费就不进行购买消费，能节省就节省。“思前顾后，吃穿常有”，“精打细算，油盐不断”，“粮收万旦，也要粗茶淡饭”„这些俗语就是用来描述奶奶这一辈人的消费现象。虽然现在的生活水平提高了，但是节省已经成为奶奶的一种习惯，剩菜剩饭要吃，电要省，生病有时候也不会去看医生，买菜的时候也会“斤斤计较”，充满了小农式的朴实与精明。

第二，消费观念简单并且保守，不懂得理财。这个特点与农村的传统习惯有很大关系，即使有钱也是存在家里或银行，很少去投资，直接享受银行利息。我的奶奶就是这样的，她现在的个人存款都放在银行。奶奶的文化素质不高，这可能也是老一辈人不愿意主动去投资的原因之一。

第三，发展型消费比重过大。在农村，住房消费（给我们的父亲一辈盖房子娶媳妇）比重大。奶奶说当年家里盖房子花掉了她和爷爷一辈子的积蓄。

第四，消费品牌固定。奶奶平时买的东西品牌比较固定，很少使用新的牌子，特别是在生活用品这一方面，比如肥皂、牙膏等。这与老年人的守旧思想有关系，即使现在的社会有很多新鲜的玩意，她也不会主动去尝试。

（二）６０后——父母的消费观

我的父母都出生在６０年代，６０后的这代人，尤其是我父母这样有着乡村背景的70年代人而言，他们的童年时期基本上是吃不饱饭、穿不暖衣的。穿着过失的打着补丁的黑色或蓝色的布衣在田野上寻找快乐，他们的童年没有任何高档的玩具，听爸爸说泥巴、石块、玻璃球就是他的玩具，这些也伴他度过了快乐的童年。６０后的消费观一般是这样的：

第一，量入为出，专款专用。父母这样的６０后大都是奋斗的一代，他们的爸爸妈妈也就是我们的爷爷奶奶几乎没有什么财富可以留给他们，一切需要赤手空拳打拼。财富来之不易，他们多会量入为出。我的妈妈掌管家里的经济大权，现在这个年纪的她不会“赚多少花多少”，她要为老人、孩子和所有可能的意外做好准备。

第二，传统消费心理与超前消费心理交织。父母通常会有意识的控制大手大脚的冲动而攒一些钱。家里的第一台冰箱是２０１０年买的，价格是３０００元左右，处于中等水平。但是当面对汽车等这种现代化高科技商品诱惑时，却又蠢蠢欲动。当初家里要买车的时候，父母也是纠结了好久。与我这样的90后相比，他们的超前心理往往都是大打折扣的，最后还是没买。

第三，发展型消费比重过大。这与奶奶那辈有点相似又有不同。相同的是，他们需要为下一代也就是我考虑，包括之后的买车甚至是买房。不同的是，发展型消费中教育消费占了很大一部分比重。从我幼儿园到我大学毕业将近20年的学费他们需要承担。这是一笔不可小觑的数目。

（三）90后——我的消费观

个性、求新、追求时尚似乎是我们90后的标签。90后的我们有的刚踏入职场，但多数还处于学生时代。我们的消费理念可大致分为狂热的吃货，喜爱新颖事物的萌物、追求别致物品、追求时尚品牌，以自己为例，90后的消费观是这样的：

第一，喜欢的就是最好的，看上了就买。就我自己而言，我喜欢的东西常常没有理由，只要喜欢的就是最好的。品牌对我来说并不是那么重要，比如衣服，今年买的衣服或许明年我就不喜欢了，品牌不是那么重要，关键看衣服的样式、色调与风格是否符合自己。

第二，超前消费。我和大多数90后一样对数码产品的诱惑是难以抵挡的，手机、电脑等成为我不可缺少的消费。特别是在这个电子产品更新速度飞快的时代，更是刺激了我的消费欲望。所以这学期我新买了一款手机，在我的旧手机还是很新的情况下。 第三，发展型消费比重大。这里的发展型消费与50后，70后有着很大的不同了。我是一个资深的吃货，每个月花在美食上的钱我也不知道有多少。加之小长假、寒暑假等喜欢出去旅游有事一笔开销，偶尔去听一场明星的演唱会也是一笔开销。所以我自己的发展型消费在我的日常消费中占据了很大的一部分。

第二章

消费观念改变的原因

４０后吃肚饱，６０、７０后吃味道，８０.９０吃品质。这一句话体现了人们饮食习惯的不断变迁，同时也折射出了经济社会不断发展下人们随之改变的消费观。从老一辈人的勤俭节约，认为“钱就是用来储蓄的”，到70后的量入为出，理性消费，再到90后的张扬个性、超前消费，我们能看到消费观念的不断变化与多元化发展，主要有以下几个原因：

第一，社会经济发展，生活水平提高，有很多人已经达到了小康水平，不用再过老一辈人那么节俭的生活了。所以经济方面是主要原因。

第二，到西方教育文化的影响，生活观念有所改变。 第三，消费观念深受广告媒介的影响。当代广告媒介是消费主义文化传播最直接和最有力的工具，是消费主义文化的重要载体。现在的年轻人是喜欢追星的一群人，所以广告商也越来越热衷于请明星进行代言活动。所以年轻人的消费意识也越来越强烈。

学子寻根家史报告范文题目 第十篇

xxx祖坟风水评论 长沙墓地

影响中国历史最深远的一代伟人－－xxx，一生颇为传奇。他出身于农民之家，生长在湖南湘潭闭塞的农村韶山里，小时候读过私塾，放过牛，种过菜，喂过猪，其后走出农村，读过师范学校，又做过图书馆管理员，最后参加革命，经过二万五千里长征，终于能席卷全中国，成为新中国的开国之君。民间流传一种说法，xxx所以能成霸业，主要与他曾祖所葬风水有关。

(xxx祖父毛翼臣之墓 长沙墓地)

这种说法也不是完全空穴来风，据说1930年，xxx战事屡屡失利，认为是毛氏袓坟龙脉好所致。于是湖南省省长何键，指派亲信副官熊道干统率一个连的兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，由于当地百姓的保护，他们挖的不是xxx家的祖坟，而是当地地主毛俊贤家旳祖坟，毛氏祖坟完好无损。

xxx曾对一位美国记者说过：“小时候，曾听说我的曾祖的坟地风水好。”《张耀祠回忆xxx》书中说： “有一次，xxx讲：“我的老祖宗就住在滴水洞旁边的虎歇坪，为了选择这个地方，请风水先生卜了11天时间。”

祖父毛翼臣之墓，该穴由昆仑发祖，蜿蜒大半个中国，在韶山结穴，墓座落滴水洞的虎歇坪上。高高的韶峰为少祖山，中间拱起两个宝盖为父母山，然后伸到滴水洞，形似卧阳歇虎，其穴就在虎头处。墓左前方有石鼓一座收起下关，两只虎脚左长右短，一前一后，其中左脚起伏有情，把去水牢牢关锁。

xxx曾祖父毛四端与一“风水师”进山砍柴，来到一山岗，休息时偶然发现此处为一“风水宝地”，毛四端决定将此地留给他的两个儿子：德臣、翼臣。

（xxx祖父墓 长沙墓地）

先死者葬

这里还有一段故事。

xxx的祖父叫毛翼臣。毛翼臣有位哥哥名叫毛德臣。兄弟两人曾为谁要葬在该处相争不下。后来，达成了“先死者葬，后死者滚”的协议。

德臣是哥哥，年纪比弟弟翼臣大五岁，对于藏在虎歇坪胸有成足。可是，人算不如天算。生命的短长，往往不是以人的意志转移的，这种偶然性恰恰在德臣，翼臣之间发生了。毛翼臣五十八岁那一年，积劳成疾，病魔缠身久治不愈。十月中旬，他用最后一口气吃力的念出“虎歇坪”之后便长眠了。

毛翼臣的死，安葬特选吉日良辰，十分讲究，原因是虎歇坪是一个龙穴。

据说，毛翼臣安葬的日子，不是近日、近月，而是八年之后的夏月某日，可见毛氏族对风水迷信的程度有多深。为了等待八年后才安葬，毛翼臣的灵柩只好放在大石鼓墓基上，由于墓基的土石不能挖动，因此，只好用晒垫、稻草之类覆盖其上，铺以薄土加以保护。

整整八年后，揭开灵柩上的覆盖物，棺木色泽光亮，完好如初，好像刚死一样。吉辰到，破土挖穴，众口哗然！

原来：穴位皆土，四周俱石，若人口筑墓一般！此外，有块形如鼓状的大石，在葬坟之前，敲之咚咚作响。而自从毛翼臣安葬后，再也不响了，成为后人流传的佳话。棺木入土时，四周隐约传来阵阵箫声。其时，墓主毛翼臣的孙子xxx正在湘赣一带闹革命，人们纷纷传说xxx是神仙现灵，真龙天子降世。

祖坟丢龙宝局

王建珉师父前往韶山，亲临虎歇坪看了xxx祖父的风水。王建珉师父看后，摇头大叹可惜！“这个风水墓地，叫做《丢龙宝局》。”王建珉师父在xxx祖父的墓地视察了风水之后，这样说。

“虎歇坪是一个风水宝地。它与牛眠坪具有异曲同工之处。”王建珉师父分析说：“xxx祖坟风水的方向是座西向东，左右有扶手，是个龙椅宝座，问题出在，它的墓穴葬得太高，接近山腰以上的部位。如果葬得底一点，就有保住江山的风水格局。”同样的龙局，可是则是一个《丢龙宝局》。

（穴位风水位置 长沙墓地）

所谓《丢龙宝局》，王建珉师父说，是风水格局中极少出现的一种格局。它之所以会发现，也许是xxx的祖父及祖伯父对风水只略一二，不够深入所致。

xxx祖父的坟墓，葬在虎歇坪上，这个坪，相当高，墓就是在山腰上。

“虎歇坪向东的地方，是一片空旷的平原，左右山峰从虎歇坪延绵伸出，位置酷像龙椅宝座。”王建珉师父分析指出，其格局就像北京的天寿山，如果拿十三陵的长陵来比较，明成祖的墓地建在天寿山脚下。天寿山成为长陵的屏障。

“xxx祖坟的墓地，同样是个龙座，可是，墓地则葬得太高了。如能建在山脚上，那肯定是一个风水最佳的墓穴。如果是，xxx没有儿孙继位的历史可能改写！”王建珉师父这样分析。

一切都是注定！

学子寻根家史报告范文题目 第十一篇

实践报告范文5000字

我是一名商务英语专业的学生，在即将面临毕业的这半年里，听从学校的安排，开始寻找一个合适的工作单位实践。到目前为止，我的实践工作算是告一段落了，差不多两个月的时间里，确实也是学到了挺多的东西，这些东西，我相信在我以后的工作的征途上，无论是自己创业，还是继续为别人工作，都是一段 不错的经历，都会在未来的道路上扮演很重要的角色。

在最初开始找工作的时候，我承认我是有恐惧的还有迷茫的，因为我不知道我应该找个什么样子的工作，我不知道是什么工作是我能做的，我也不知道就我现在这样子的能力、经历，能够做什么。最初心里的恐惧感还有不安，让我焦虑不安，甚至夜夜失眠，精神状态不是很好。我不知道别人是不是像我一样有这样的心理压力。很多人安慰我，说这只是个实践，没有那么重要的，只要找个地方实践两个月就好，可是，潜意识里，我是认为实践很重要的。从我开始找工作开始，我就没想着把自己当做一个初出茅庐的实践生，可能当你的潜意识里，把自己当做实践生看待的话，你就会认为，当你犯错的时候，当你做错工作的时候，你是有足够的理由去让别人原谅你的。可是在我的意识里，工作是很重要的，能力还有对工作的责任心是一个人拿着薪水必须履行的责任和义务。

学子寻根家史报告范文题目 第十二篇

家史与家训

家史部分

一、曾祖篇

曾祖父王渊民出生于1914民国3年，自幼家贫，他的父亲上过学堂，文化知识丰富，一生以卖文为生。曾祖父在他父亲的指教下，颇晓礼仪和为人处世之道，小小年纪为改变家境贫穷落后状况，为了生存决定走出去闯荡自己的一条路，1878年也就是他刚满17岁时，不听父辈劝阻只身去兴化城，来到兴化城举目无亲、人生面不熟，自己找了一家酱菜馆当学徒，跟着师傅学习酱菜制造，干了一段时间市场信息掌握了不少，同时曾祖父人又懂事机灵，学什么都很快，甚得师傅欢心。又过了几年，曾祖父向师傅诉说了自己的家境和志向，取得了师傅的信任，由于师傅年事已高，曾祖父不久就被“三元”酱菜馆任命为新掌柜，经过一年总柜的业务实践，曾祖父的工作能力得到了老掌柜的认可，酱菜馆也越做越大，名气越做越响。再到后来，老掌柜去世，膝下无子，便把这酱菜馆全盘托付给了曾祖父。曾祖父凭借多年的经验，融入自己的心得体会，创造出一套独有的酱菜制作配方来，他制出的酱菜颜色纯净，香飘十里，口感醇厚，让人欲罢不能，”三元”酱菜也成为当时兴化无人不知的著名酱菜馆。

在曾祖父25岁时，由媒人牵线，认识了曾祖母，两人携手经营酱菜馆，曾祖父负责进货、出售、账目统计，曾祖母则主要负责酱菜制作与店铺打理。制作酱菜是一件不易的事，听曾祖母讲，当时条件差，都是靠一双手，高脚菜很重，一捆，好几十斤呢。曾祖母一般一天要处理几百斤的菜。菜买回来，晒两个好太阳，曾祖母便开始工作了。首先是洗干净。大冷的天，要把二三百 斤菜洗干净还真是不容易的事，菜桠间脏得很，有烂泥甚至有粪便，曾祖母总是亲自上阵，两手冻得通红——曾祖母的手，一到冬天就皲裂，口子还不小，总是抹歪歪油（蛤蜊油，对治疗手脚皲裂有特效）。终于，洗完了，放到大桌上晾几个时辰。干了，就开始抹盐，是那种粗盐，一棵一棵的，内内外外。然后，一层层码到 大缸里，根朝外。码好，曾祖母就穿起长筒雨靴，站上去，使劲踩，严实后，搬起家里一块不小的青石，枕在上面。二十多天的样子，卤水便出来了，咸菜全部漾在卤 中，缸里泛起泡沫。这个时候，就准备晾晒了。找一个通风朝阳的地方，扣好绳子，把咸菜一棵棵“骑”到绳上。这是个漫长的日子，必须不厌其烦。要知道，把丰满水灵的水咸菜变成干瘪的老咸菜，没有一点耐 心自然是不行的。慢慢地，在不知不觉间，水咸菜颜色变深了，变“老”了，干瘦的老人一般。等彻底风干，收下来，切成两厘米长，塞进坛里，越紧越好，曾祖母常常借助于槌棒，让曾祖父帮忙。到了后来，有了一定的资本，酱菜馆的员工也逐渐多了起来，曾祖母亲身上阵的时候就少了，大部分是教授员工制作技巧，酱菜馆就这样蒸蒸日上。

曾祖父经商是很有一套的，他深谙经商之道，了解商业信誉是第一位的。他经常施舍饭菜给门口的一些乞丐，或是给他们一些工作让他们混口饭吃。有经济上遇到困难的朋友，他总是慷慨解囊。有一些穷苦的家庭，常年赊账来买酱菜，曾祖父也没有过一句恼人的话，总是对乡亲们满脸和气，在县城里人缘很好。有的时候有那种“地头蛇”来找麻烦，曾祖父也总是笑脸相迎，秉承着“和气生财，不招惹是非”的家庭精神，一次次化解困境。

值得一提的是，在抗日战争时期，曾祖父也曾为xxx军队提供过酱菜，为国家贡献了自己微薄的力量。解放后，随着国家一五计划的开展，曾祖父的酱菜馆也已经变成了“顺民”酱菜厂，后来，由于国家大力开展“公有化”、“国营化”，曾祖父的私营酱菜厂理所当然的被国有酱菜厂合并，曾祖父也终于离开了他所热爱的酱菜行业，和曾祖母一起安享晚年。

曾祖父与2003年去世，享年89岁。曾祖父平凡而不平凡的一生，不屈不饶的创业史给我很大的启示，他为人心地善良、开朗豁达、乐于助人、帮助穷人、不畏艰险、敢于吃苦，也奠定了我们家“乐而不淫，怨而不怒“的家庭精神。

二、祖父篇： 在解放战争时期，祖父（1946- ）降生在我的家乡——兴化，从此开始了我祖父坎坷的上辈子，其实祖父还算幸运，至少不必承受战争带来的死亡的恐惧。

新中国成立到1956年三大改造完成这段期间，我国对农业的改造影响着祖父一家人的生活。一开始土地改革，祖父家已经不是地主好多年了，自然也得到了属于自己的土地，1953开始对农业进行改造，从农业互助组－初级生产合作社－高级生产合作社，1955年，全国掀起农业合作化的高潮，这些时候日子还算好过，至少能吃饱。曾祖的家底也算殷实，祖父有着幸福的童年，衣食无忧，一直念书到中专毕业（在当时绝对是高学历）。

从1958年开始了xxx和人民公社化运动，祖父一家劳力少，只有曾祖父一个人顶着只求三餐有吃就行了，那时候祖父没有成家，自然日子也好过些，但接下来的几年中，祖父经历了许多苦难。

祖父娶了祖母后生活刚开始时还好，但随着我父亲的出生，我三个姑姑我叔叔也相继出生，日子越过越难，家中都快开不了锅了。那时人民公社化和xxx已经给农业生产造成了很大的伤害，祖父也早和曾祖父分家（当地的习俗，儿子结婚后自成一户，与父母分屋分粮食）了，当时没有谁有能力照顾谁太多。三年自然灾害的时候，家里实在是开不了锅了，祖父想去找人借点粮食，这事让村里管粮仓那个姓刘的人知道了，他来家里找到祖父给了我祖父仓库的钥匙说让我祖父去先去拿点粮食渡过难关，就当是借的，但必须在晚上去不能让人看见，那不然人人都要粮食了，粮食可以以后再还，祖父信以为真，晚上拿着钥匙去仓库，没想到刚打开门，就有人拿着火跑过来说抓小偷，祖父当时十分害怕，就跑进了山里不敢出来。那个疯狂的年代人命不值钱，全国都在动乱中，都在搞革命，谁还管一个小乡村如何，这要是被抓到还不被打死啊。就这样祖父在山里一躲就是一年多，除了祖母外没有谁知道他躲在哪，而祖母就定时给祖父送吃的过去，家里的重担全落在祖母肩上，祖母是一个坚韧伟大的女人，没有她这个家早就散了。 再后来，因为曾祖母的弟弟在解放战争时期去了台湾，祖父不知怎么的，又被扣上了“海外关系“的帽子，遭到了反对派的批斗，挨了打被下放到牛棚，祖父也没有怎么反抗，当时的社会就是这样，一切都是颠倒的。我记得爷爷在生产队一直是饲养员。除了喂牲口，就是三个饲养员有分工，我爷爷是负责四五十头牲口的草料，就是每天从生产队的打谷场把预先铡好的草料，用大单子背到马棚的草池子里。爷爷七十多岁还在生产队做饲养员，到雨雪天，妈妈就叫我去马棚帮爷爷背草料。有时爷爷生病，我就去马棚帮爷爷喂牲口，晚上几个饲养员轮班，我有时很瞌睡，爷爷就拖着病弱的身体去给牲口上料。那时爷爷是我们家唯一的一个男劳力，因为父亲在为工作，工资又底，所以爷爷是家里天。

多年后与母亲聊天问起，母亲说：“你爷爷厉害的很，抽烟、喝酒、泡茶、打牌，花销大，有一次未遂他意，马上写信过来大骂，扬言要从老家过来教训你父亲。”母亲还说：“你爷爷坐了牢，对你父亲的影响很大。”

已是成年人的我，第一次听说爷爷坐过牢。 “是你大姑父抓起来的，”母亲轻声的说。

“你大姑父是陕西西安郊区人，四九年跟随部队南下，解放了兴化县城就留下了，转到县公安局工作。那时你大姑妈是兴化县医院的护士，追求进步的她自作主张解除了和一个地主儿子的婚约，嫁给了大姑父。”

印象中的大姑妈身材中等，胖胖的，一双水汪汪的大眼睛特别漂亮。至于她和大姑父是如何认识的，母亲也说不出个所以然来。大姑妈待人热情，爱聊天。有次住她家时，清晨她去买菜，我们左等右等不见人回，结果母亲被大姑父拉到窗口看，大姑妈还挽着个空菜篮在楼下和人聊天呢。

“你大姑父xxx的时候当了xxx，因为xxx，还成了卫兵队队长，为了体现‘公平’，你大姑父六亲不认，把你爷爷抓进牢里关了半个月。“

xxx结束后，祖父得到了平反，被安排进全县最大的百货中心工作，因为工作勤奋又有文化，被领导看中，升了职。后来，领导被调任进xxx，祖父也就顺理成章的成了科员。祖父小的时候练就一手好书法，又会写文章，在做科员时经常帮领导写稿子，拉近了关系，领导也很欣赏有才干的祖父，于是祖父一路升迁，最终成为了xxx办公室主任。要知道，在当时的计划经济时代背景下，粮食就是百姓的命根子，祖父俨然成了全县的父母官，尽管身居高位，但是祖父两袖清风，不拿公家一粒米，平时用的穿的都很朴素，从未听说有什么污点。那些思想不正的人也常常吃闭门羹。但是天妒英才，由于工作繁忙，应酬也多，祖父在四十多岁时就中了风，幸好得到及时的救治，没有什么大碍，但此后，组织上为了防止祖父过于操劳，便把祖父安排到二线工作，不再亲自处理公务，于是祖父也服从了组织的安排，从忙碌的工作中解脱出来，又回到了舞文弄墨、花鸟鱼虫做伴的悠闲生活，他笔耕不辍，一直坚持向报社、杂志投稿，到退休时，已经有百余篇作品变成了铅字，退休后，他还是热爱文学，写家乡，写亲人，一篇篇质朴而感人的文字连缀成一部个人文集，日前已经自费出版。

祖父是幸运的，因为曾祖父，祖父不是文盲；因为祖母不离不弃，祖父才能渡过那段艰难的岁月；虽然只是平凡简单的一生，但祖父是满足的，平凡简单才是真实。

祖父有两个弟弟，二弟小时候没有去学校，十几岁就进了工厂，后来一个人出去打拼，又赶上xxx，与家里断了联系

xxx后，二爷有了音讯，在南方参加了军队，后来二爷还穿着军装回了老家，老爷爷老奶奶很高兴。因为，在家里很艰难的时候，老爷爷，让二爷断断续续的上了两年多成人学校，能识文断字，后来二爷很用功，在那时他能写一手很漂亮的文章。给报社写稿件，开会做报告，都是亲自操刀。所以，老爷爷见自己的孩子当“官”了很高兴。 我稍微纪事的时候，那天下着小雨，爷爷抱着我，滑到了，爸爸又把我抱回了家，后来才知道，一般来说每隔两年，爷爷总要在秋后生产队种上麦子后，农活不忙了，到南方去看看二爷，在那里住上一段日子，那次就是想叫我跟他一起去，由于我还不到三岁，又下着雨，爸爸才从火车站把我抱了回去。

1969年快过元旦了，我上小学，爷爷说去看二爷，我就请了假，随爷爷一起到南方去了，那是个很美丽的小城，依山而建，山青青，水悠悠，古老的城墙，高大的城门，给我留下了太多的记忆。记得开始在市委住着，市委在山坡上建着。那里的山不是很高，要说就好像我们这里的岭，不过，山上都是树，各种叫不上名来的树，青枝绿叶，郁郁葱葱，那时的古城墙还很完好，古城墙边就是河，那水清的跟镜子一样。我两个堂叔比我大不了多少，二叔比我才大一岁，我们玩的很开心。后来，二爷说，我们看看你玉莲姑姑，我们在中午，从水路去，坐在船上时，很高兴，到晚上7点多才到，在姑姑家的县城里住了一个晚上，然后到她乡下的 婆婆家去。二爷说，他在南方工作了这么长时间，当地的土话一句听不懂，还要姑姑做翻译，那天晚上爷爷与二爷两个住在一起，我与二叔住一起。那天晚上下起了大雪，听二爷讲这里难得见这么大的雪。我与叔叔一起出来看雪，那小山包上的竹子被雪压得枝条都是弯弯的。那里的农民，尽管冬天很冷，还下了雪，可是依旧穿着草鞋。从乡下，回到崇阳城，由于水路不能走，公路也不通车，就只好滞留在那里了，晚上二爷讲起了家史。说起了早年的苦难，说那段历史是血泪斑斑，斑斑血泪。当时我与叔叔都是泣不成声。

二爷关心时事，常叹世风日下。他最怀念传统社会和计划时代，中国传统文化和马列思想在他脑子里协调成一个极美好的中国模式，他时时以这二者来对照现实社会。变完了，变完了，是他评价现代社会的固定模式。他常说过去是怎样怎样，有一种牧歌式的惋叹。

三爷年纪小，在成了人之后，被分配到建筑公司工作，由于他工作积极认真，被单位选送到学校学习建筑专业。后来，在经济改革大潮的推动下，他离开了单位，下了海。在外打拼了几年，离开单位后的三爷打过工、卖过手表。在生活拮据时，他吃了上顿愁下顿，甚至居无定所，饱尝了生活的艰辛与无奈。

上个世纪八十年代，随着县里经济开发区的开始建立，三爷也回到家乡开始了艰难的创业之路。他凭借着扎实的建筑专业知识，承包了一批建筑工程，由于他讲诚信、重质量，很快就得到了众多客户的认可。

望着一幢幢拔地而起的高楼，其间流下了自己的多少汗水啊?选三爷对高邮这块充满着希望的红土地产生了难舍的亲情，高邮成了三爷的第二故乡。

当高邮县政府开始向各界发出招商引资的信息时，三爷就决定将他在建筑生涯中积累的资金投入到这一片热土中，用自己的微薄之力表达对这片土地的热爱。

三爷决定从事建筑业和旅游商务服务业，以形成一个多元化发展的经营实体。２００１年他投资兴建的三星级酒店——高邮大酒店落成开业了，三爷迈出了新型私企多元化发展的第一步，他的企业渐渐成长起来。

高邮大酒店虽然是一个私营企业，但三爷为了实现从建筑业到酒店管理的角色转换，他还亲自到广州中山大学学习酒店管理知识，并取得国家旅游局岗位职务培训指导委员会颁发的酒店总经理合格证书。

酒店试营业期间，他高薪委托有着丰富酒店管理经验的昆明“红河宾馆”对酒店进行管理，并请来当地驻军对新招员工进行军事化训练，使酒店一开始就规范化和标准化，走上了良性发展之路。

同时，三爷非常注重培养和引进高层次管理人才，三年间使员工队伍的素质不断提高，经营业绩不断增长。

三爷立足于培养自己的员工走向管理岗位，为让他们从理论到操作都能适应服务要求，酒店出资让选中的思想品质好、业务能力强、有上进心的员工到云南师 大旅游管理大专班进行系统学习，还从昆明请来酒店管理专家到酒店进行知识讲座，每年还请公安干警到酒店给员工进行安全业务知识培训，还请县消防大队专业人 员给员工进行消防知识培训。

三爷成功了，但他并没有坐享其成，而是富而思进。

酒店开业三年多来，为促进高邮县的经济和社会发展做出了积极贡献，解决了２０多名下岗工人、２名残疾人、７０多名待业人员的就业和再就业问题，累计实现营业收入１７００多万元，上缴国家税金１２０多万元。

再后来，三爷不再管理酒店，把酒店交给了后辈，但高邮大酒店已经成为高邮的地标性建筑，是两代人共同的记忆。

三、父辈篇：

我爸爸出生在六十年代，小时候体弱多病，两三岁的时候的一次大病几乎夺走了他的生命，那时候我奶奶还狠下心把他丢了，还好我曾祖母把他捡回来了，不然就没有今天的我了。那时候全国上下穷得厉害，吃不饱穿不暖，奶奶这一决定也是情有可原的。爸爸读书不认真，他说六七岁的时候上小学每天在课室上课的时间很少，基本上的都是劳动课。一放学就去捡牛粪云云之类的。然后送到生产队去记工分。那时候还没到改革开放时期，加上又是xxx前后的日子，当然是过得艰难了。还好我爸爸不是一个读书人，否则说不定在xxx期间会被牵涉其中呢。

也许就是因为这个，父亲从我懂事起就一直教导我要好好念书，不要学他当年。我的父亲没有什么值得大书特书的故事，就是老实本分的平头百姓，他爱好二胡，爱好养鸽子，最近还在市里举行的信鸽大赛里拿了奖。我相信大部分人和我一样有一个平凡到不能再平凡的父亲，但是这影响不了我们对父亲的浓浓爱意。 值得一提的是我的大叔，198x年的夏天，我大叔考上了高中，录取名单里也有他的名字，但他却总也找不到自己的录取通知书，熟悉其中规则的老师告诉他，他被别人冒名顶替了。

当时还没有我，我不知道大叔有没有痛哭流涕，有没有怨天尤人，等到我有记忆的时候，大叔已经是小学里最优秀的代课老师了。

在我上一年级的时候，大叔自己大中午的经常出去，那么毒的太阳，叔叔去干吗了哪？我想不清楚，跟奶奶要了一毛钱，然后去买冰棍吃了。

两个月后，叔叔买了一个冰柜，然后在冰柜里塞满了各种各样的雪糕，有一毛的，有两毛的，甚至有五毛、一块的“奢侈品”在冰柜里。他教书的时候婶婶就看着冰柜摊子，他下班了草草吃过饭就马上接替婶婶的工作，到了周末更是一盯就是一天。

守旧的老人们想不懂为什么这个年轻人花几千块钱买个冰柜去卖几毛钱的冰棍？花20块钱用木板加保温泡沫做一个不就行了？ 可是，冰柜的成本半年就收回来了。

卖冰棍是个厚利行业，批发五分的冰棍就能卖一毛，批发两毛的冰淇淋就能卖五毛，孩子的钱，很好赚哪！但是我也只找奶奶要一毛钱卖冰棍，并不是奶奶不疼我，而是五毛钱一个的冰淇淋很难买到。

别人用木柜子卖冰棍，因为怕化了，只敢买卖最廉价的冰棍，雪糕、冰淇淋这类高档货色，每次都只敢在进货的时候捎带着卖几个。因为中间环节堵住了，孩子们没养成吃好雪糕的习惯，生产厂商也不会生产太多好东西。

大叔正是用了两个月的时间，去农田里捡别人丢弃的农药瓶，捡完了周围几个村子的药瓶，最终用卖废品的钱买到了全村第一个冰柜。孩子们吃上了更好的冷饮，叔叔也成了冰棍加工厂里最大的客户。 这只是第一步，大叔发现村里的商店只卖最畅销的商品，对比较偏门的商品敬而远之，村民们买个塑料薄膜，买个漆胶涂料都要跑到十几里路以外的村镇。他就用卖 冰棍赚的钱开了一个百货商店，凭借良好的态度和认真的经营，很快也获得了成功。顾客来他的店里如果发现没有某种货品，他两三天就会去进货，然后亲自通知顾客。久而久之，顾客相信他的商店是一个应有尽有，充满奇迹的地方，遇到什么生僻商品，很自然的就来找叔叔了。 如果说前面的事例只是一个艰苦奋斗的青年农民如何聚焦客户需求，从客户的手里接过钱；接下来大叔做的事情就是主动进行业务创新，劝客户主动从腰包里掏钱了。这些东西到现在我觉得城里人也未必会想到，会做到。

每个村子都有公立的广播站，用于宣传计划生育一类事情，偶尔也会有游商用一包烟打动广播员大爷帮他们广播一下“村头广场上有个卖韭菜的！”这类商机。大叔 并没有租用公立广播站，而是直接自建了一个。从那以后，他再进货就不仅仅是考虑村里人有没有买过这个东西，而是村里人有没有可能买下来。各种或新奇或实用 的玩意从村民的耳边一过，可能半个月、一年以后的闲聊中他们就会想起大叔的商店里有哪样商品可以做更好的解决方案。 大叔的生意越来越红火，这个时候打击私盐私烟的风潮蔓延到了我们的村子，两毛钱一斤的私盐买不到了，五毛钱一包的廉价烟也买不到了。像大叔一样开大商店的 几个商人都弄到一张官方的供应执照，继续买卖官烟官盐，而那些小商店却发愁了货源。很快他们发现从大叔那里可用以成本价拿到烟草和食盐，而其他的大商人则 会在成本上加上一点点利润，于是不仅我们村，临近村里的小商贩都去我叔叔那里转买烟草和食盐。可能其他大商人会笑我叔叔傻，一年以后，我叔叔一家的出货量 就超过了他们几家，年审的时候，他们也都失去了烟草和食盐的供应执照。叔叔虽然还用成本价卖盐给商人们，但这个时候他已经有了隐隐的控制力。 这些都是我小时候的事情，这两年的几件事情让我更感到震撼。

几年前，我们当地的农村信用社因为金融诈骗被连根拔起，普通村民只能跑到几十里外的镇子上去存款、取款。当大部分人把这个当作牢骚和谈资的时候，大叔却看 到了商机。他自费购买了几大银行的转账机，然后往自己的帐户里存了几万块钱，然后在商店的收银台上储备了一万现金。然后他就向全村广播了一条消息“老乡们 注意了！我的商店可用代为存款，你将存款交给我，我就会从自己卡里将钱转到你的帐户上；你将自己帐户里的钱转给我，我就会会给你现金，每一千元收一块钱手 续费！”。我在此并不是想说他赚到了这一块钱手续费，而是他引来了客流，而这些客流都是怀揣现金，极易勾起购买欲望的！

去年我回家的时候随口和大叔说了一声现在买火车票真难，咱家也弄个代售点吧。说完我就后悔了，怎么能跟长辈提这种不可能的建议哪？然后又改口说火车票代售点很难批下来，算了再说吧云云……

今年叔叔的QQ签名改成“三乐百货商店代售火车票”，我觉得挺不可思议的，细细打听，原来是他和一个交通便利的代售点合作，村民们在我叔叔家交钱，去代售点取票。这次叔叔不仅仅赚到了手续费，旅行用品也是大卖特卖了。

很多商家跟叔叔学着去买冰柜存冰棍，也有一些商家学着叔叔做自己的广播站，也有商家狠狠心大范围的进货，像转账机存款、代售火车票的点子早晚也会被他们学 去。但他们的生意不温不火，而我大叔却真的知道，买冰柜是因为顾客要买优质雪糕，做广播站是为了提醒顾客自己有一套更好的解决方案，大范围进货是为了让顾 客认为这里应有尽有，所以他的生意才会特别红火。

任何事情都不难，再难的事情也怕用心的人。

家训部分

我们家的家训大概可以总结为“乐而不淫，怨而不怒“，无论遇到喜事或是祸事，尽量不声张，不招摇，遇到麻烦，大事化小，小事化无，或许有人说这是一种消极思想，不求有功但求无过的”平庸主义“。但平平安安才是福，经历了沧桑与变迁，希望有稳定，安宁的生活，体现的是儒家中庸之美，凡事都不可过度，表现感情点到为止，要内敛而不可外露。一言蔽之：不嗔不喜、以和为贵。这恐怕也是大部分中国平凡百姓的共同心理吧。

学子寻根家史报告范文题目 第十三篇

一、家族史、宗族史研究的发端时期

我国关于家族史、宗族史的研究开始于20世纪20年代。但20世纪20年代至40年代，两宋时期专题研究家族、宗族情况的论著未见．论文亦极罕见，而贯通研究中国古代家族、宗族史 的著作有一些。

(一)较早开始研究我国历史上家族、宗族问题的是吕思勉先生，其所著《中国宗族制度小史》(上海中山书局，1929．)是第一部有关家族、宗族问题的专门史。论著从人类社会由“浑然一大群”到母系社会、父系社会的演进谈起，谈及其产生、宗与族的关系、宗法的产生与废弛、谱学的兴衰、宗法与封建的相辅相成关系。谈及累世同居与析居问题以及立嗣意图的前后变化等等。大凡家族、宗族史研究的主要问题都已涉及．带有论纲性质，影响深远。后来在其《先秦史》、《秦汉史>、《魏晋南北朝史》、《隋唐五代史》(上海古籍出版社，1983．)等4部断代史中。论述社会组织时都专设《族制》一节，其篇幅较《小史>有所增加，对宗族制度的若干问题的看法亦较深入。此著收集了正史中许多有关家族、宗族的材料，对后人研究很有启发性。陶希圣在《婚姻与家族>(商务印书馆，1934．)一书中提出了农民家族、豪商地主家族、士族家族等概念，就家族的范围、族居问题、宗法及宗法制的变迁等问题提出了自己的见解。高达观的\n

(二)从法制或礼仪角度研究中国古代家族、宗族制度的也有一些。如诸桥辙次《支那之家族制》(日本大修馆书店，1940．)一书就是以家族仪制为基础来考察中国社会的一面，其中一些内容如九族范围、宗法、宗庙制度等与家族、宗族有着比较密切的关系；瞿同祖的《中国法律与中国社会》(商务印书馆．1947．)是一部较早从法律角度研究社会的专著。他对于 家族范围的概括较为全面而准确。又较为深入地论述了历史上法律制度与封建家族制度的密切关系，所举事例多宋元明清时期之事。

二、家族宗族史研究停滞阶段

20世纪5¨70年代．由于“左”倾思潮的错误干扰，大陆社会学、社会史的研究完全停顿，家族史、宗族史的研究也不例外。这30年．没有出版过系统的家族史、宗族史的研究专著。所有通史及断代史著作．也几乎没有涉及这方面的内容。

三、家族宗族史研究t生复兴阶段20世纪80年代以后。家族史、宗族史的研究又开始焕发勃 勃生机。

(二)通论性著作有徐扬杰的(人民出版社，1992．)是一部篇幅较大的中国家族通史专著。从宏观上把中国家族制度分为先后承继、递相蝉联的四种不同形式。

他对中国家族制度的形态作了一个整体把握．认为唐末五代世家大族式家族组织瓦解．宋以后近代封建家族制度形成。并从聚族而居的封建家族组织、累世同居共财的大家庭、近 代封建家族制度对封建专制统治的作用方面进行分析。冯尔康等合著的《中国宗族社会》(浙江人民出版社，1994．)是又一部中国宗族通史著作。该书根据宗族领导权的变化、宗族的 内部结构及其成员的民众性、宗族生活中宗法原则的变化，将中国宗族发展史划分为五个阶段。即先秦典型宗族制、秦唐间世族、士族宗族制、宋元间大官僚宗族制、明清绅衿宗族

四、近年来宋代家族史研究蓬勃发展时期

(一)近几年，家族的个案研究成果显著。在宋代家族研究方面，多关注于官僚家族的个案研究，及社会经济文化发展相对繁荣的江南地区。以家族成员之研究为主，以隐恶扬善为叙述方式，侧重单个著名家族的成功或衰微因素探询。孔东的《宋代东莱吕氏之望族及其贡献》(台湾商务印书馆，1988．)、蔡东洲《宋代阆洲陈氏研究》(天地出版社，1999．)分别以专著的方式对这两个诗书类世家大族的科举仕宦、文化成就及兴盛历程作了论述。胡昭曦先生的《宋代“世显以儒”的成都范氏家族》(《胡昭曦宋史论集》，西南师范大学出版社．1998．)分析了四川成都范氏家族的“世显以儒”的社会特征。王智勇《南宋吴氏家族的兴亡》(巴蜀书社，1995．)、杨倩描《吴家将——吴蚧吴磷吴挺吴曦合传》(河北大学出版社，1996．)均以叙述吴氏家族精英人物作战事迹为主。戴应新编著的《折氏家族史略》(三秦出版社。xxx．)叙述了折氏家族的武功和人物事迹．收录了较多的墓志资料，李裕民的《折氏家 族研究》(《陕西师范大学学报》1998．2．)也对折氏家族进行了探讨。马斗山《宋代眉山苏氏家族研究》(中国社会科学出版社．2005．)对眉山苏氏家族的教育、家法、经济生活等多个侧面进行了叙述。

(二)宋代家族研究中对名门望族、世家官僚的个案研究相当丰富。其中不乏涉及帝后之家之作。王曾瑜《宋朝相州韩氏家族》(《锱铢编》，河北大学出版社，2006．)。王善军《武功与外戚的结合——真定曹氏》(《宋代世家大族：个案与综合之研究》，四川大学博士后研究工作报告．2003．5．)．何成、王育济的《宋代王审琦家族兴盛原因述论》(《甘肃社会科学》，2001．6)，马玉臣、杨高凡《宋代毕氏家族论略》(《河南大学学报》社会科 学版，2006．7．)，何新所《宋代昭德晁氏家族婚姻研究》(《河南教育学院学报》哲学社会科学版，2005．6)，张彦霞《宋代韩琦家族婚姻关系特征考论》(《集宁师专学报》，2005．9．)等。此类研究多是从某一姓氏家族的整个发展过程的脉络角度进行分析，注重家族在世系起源、家族的起家、婚姻关系、对官位的追求、家族的荫补、经济地位与文化教育等方面的整体探讨．来展示宋代家族发展的途径和状态特征。

(三)从整体上考察及其各个方面的综合性论著比较少。群体研究立足于社会环境的大背景下．考察具有相同身份、社会地位或阶层人们在社会生活中的表现和反应．力求还原社会原貌，具有一定的共性特征。有助于加深对社会的认识。

学子寻根家史报告范文题目 第十四篇

其实从某种角度来说，每个人都是历史上一粒微小的尘埃，不过百年，而历史却是极为漫长的时光不断累加上去的，地球已经有四十多亿年的寿命了。这么一对比，一个人的寿命仿佛像一滴水一样，浸入了一片汪洋大海，微微掀起波澜就再无踪迹。而如果细细来看，每个人身上其实都精彩纷呈，每个人身上都有着自己的故事，都有着他所处的那个时代的缩影。小小的家族史背后亦映射着国家史。

我看着顾氏家族四代同堂的照片里，其实也是无数中国家族的缩影，每个年代每个人身上经历的事情其实都可以跟当时的时代大背景结合起来。比如大太爷爷，儿子，孙子，曾孙女的事业不断变化，从画像，照相馆，影楼到美国的软件，一代人就展现了一个时代技术的发展，而今科学技术的发展亦是中国所需要的，不断地创新技术，时代也随之不断地进步，国家也跟着不断地发展壮大，这四代人，可以说见证了国家影像技术的更新换代。

二太爷爷一家四代，则见证了日本入侵，国家内战，xxx的建立之初的艰辛，在此努力探索国家崛起的兴盛之路，像是大庆油田的开发，xxx爷爷提出的改革开放发新道路，咋看之下，似乎只是普普通通的一份职业，可细细研究的话，其中却是xxx崛起走过的路，一步一个脚印地在努力抗争与探索。从成立xxx到发展壮大国家的过程，有小家才有大家，小家离不开大家，大家也离不开小家，世世代代的人民，万千个小家庭共同组成与建设我们自己的国家——xxx。每个人都在谱写着家族的历史，更是每个小个体汇聚起来，谱写了整个国家的历史。

三太爷爷一家于旧金山中，打拼并且，娶妻生子了，但是却也不会忘记我们的祖国，给peter起中文名字时，起了一个顾念祖的名字，念祖念祖，思念祖国，不忘祖国。虽然不在国土生活，可心却在祖国那儿，根也在祖国那儿。

顾氏家族，四代同堂，每个人都有着每个人的故事，每个故事背后都隐含着大时代的背景，大势所趋，民心所向。纵然是历史上一滴小小的水珠，可每个人都有着自己的闪光点，滴水穿石，即使是汪洋大海也是由一滴滴水滴汇聚而成。家族史即是国家史，有小家才有大家。每个小家努力奋斗，才能有更强盛的大家。

学子寻根家史报告范文题目 第十五篇

我的家在伍堡，那儿有好多代都是木匠。我的爷爷就是一个有名的木匠，至今，家里还摆设着很多爷爷的作品，如：衣橱……就连我们家房子的建设爷爷都参与了。爷爷生于1944年，因为家里穷，爷爷没上多久学，便在家里帮忙。

奶奶比爷爷小两岁，是1946年出生的。家里开着小卖部。奶奶和爷爷一样没读过多少书，在家里帮忙。

一次，爷爷要上山去砍柴，一不小心被一块石头绊倒了，正好，被奶奶看见了，奶奶急忙帮爷爷包扎。通过这件事，奶奶和爷爷相识了。1969年他们结婚了，组成了一个家庭。结婚一年后生下了大伯，两年后，生下了爸爸，第三年，三叔也出生了。

我的爸爸生于1972年，他小时候因为家里经济条件不好，才11岁就到外地去卖香烟、报纸。爸爸还告诉我，他在卖东西的时候经常有人拿了东西，却不付钱，爸爸十分无奈。有一次，爸爸终于鼓起了勇气，去找他们讲道理，结果连牙都被打掉了。更不幸的是，爸爸还没长多大，爷爷就因病闭上眼睛睡着了，再也醒不过来了。

我的妈妈比爸爸小两岁，生于1974年。与爸爸相比，妈妈的生活则比爸爸好了很多。妈妈家里开着一家小店，做着小本生意。更可惜的是，那一年考初中，妈妈因为生病发烧没办法去考试，因此妈妈的学历只到小学。

一次，爸爸因为太劳累，昏倒在街上。这时妈妈路过，急忙把爸爸送进了医院，并且在床边照顾爸爸，因此他们相识相恋了。

1999年，我在泉州二院出生了。出生时斤，白白胖胖，讨人喜欢。今年我已经22岁了，是个快毕业的大学生了。多年来，我在爸爸、妈妈、奶奶……的抚育下，我长大了懂事了。

2004年，随着“哇哇”的哭声，我的弟弟出生了，他长得很可爱，白白的小脸蛋，让人见了忍不住摸一下。如今，他也已经16岁了，开始了他的高中生涯。

随着时间的流逝，爸爸也当上了个老板，我们想要什么就有什么，日子过得十分幸福！

学子寻根家史报告范文题目 第十六篇

林氏豪溪明德堂裔孙联谊会程序

主持人：林向民

各位宗亲，大家好！

今天，我们豪溪明德堂裔孙相聚于陆城，共商族家大事，对大家的热情参与表示热烈的欢迎！

林氏豪溪家族源远流长，早在五百多年前，居潮林氏义叟公第六代裔孙畴业公举家迁居于火烧寮西侧跷溪（后将跷溪改为豪溪），当时称“豪溪四川家族”。 豪溪林氏宗祠（明德堂）位于陆丰市上英镇豪路村，该宗祠始建于明朝嘉靖十八年（公元一五三九年），距今四百多年，今年七月被陆丰市广电新闻局认定为陆丰市文物保护单位，同时设立明德堂文物管理所。林氏豪溪家族子孙昌盛，遍布五洲(现有人口近十万人，居住海陆丰尤其最多)，人文荟萃、英才辈出。随着社会发展，许多裔孙外出经商、工作，旅居他乡，见面互不认识，为了让家族的裔孙们提供一个相认识的机会，加强联系及经济合作，增强家族观念，传播家族的优良传统文化，促进经济发展。在部分热心宗亲的提议下，在筹备组人员的精心组织下。林氏豪溪明德堂裔孙联谊会今天我们终于在这里举行了。现根据联谊会筹备组安排，我向大会作主持，本次会议共有六项议程，现遂一进行：

一、 请林永锐介绍本族家史 （永锐历来对我们的家史有所研究，

刚才给我们做了祥细的介绍，让我们对家族历史有了进一步了解。）

学子寻根家史报告范文题目 第十七篇

我的家史

我叫郑淇文，新世纪初出生在美丽的“海上花园”--厦门的同安区，听说过吧。也许我的名字谈不上如雷贯耳，但大名鼎鼎还是算得上的。我很喜欢这个名字，还是挺有诗意的。

我的家族不大，但可谓是麻雀虽小，五脏俱全，家族成员从福建的北端一直延伸到福建的南端，还有在北京、广东的。我的祖先是哪个朝代诞生的，没有听我的父辈提到过。我的爷爷的爸爸、爷爷的爷爷据说都是非常勤劳、朴实、热心的农民，到我爷那代，爷爷成了一名受人尊敬的教书先生，爷爷生了3个男的，一个女的，由于家里孩子多、家庭贫穷、生产队干活劳动力少，爷爷不得不放弃教书这一职业，回到农村老家参加了生产队的生产，以供养家糊口，后来爷爷又在农村老家开了一个小卖铺，才能慢慢供起几个小孩上学。老大即大伯，听说小学没毕业就辍学了，我爸爸是家里老二，据小叔说我爸爸非常的聪明，从小到大都是“孩子王”，而且学习成绩非常好，读到初二时突然有一天同爷爷说他不想上学了，爷爷当然不会同意坚持要他去，后来学校的老师还到家里来，说我爸爸的学习成绩不错，辍学就可惜了，可是再怎么说他也不想上学了，于是爸爸初中没毕业就走上社会了，其实后来他还是很后悔的，有时常说当年书读少了，如果多学些也许现在发展得会更好的。

听我爸爸说辍学后不久，1991年当时口袋只有四十多块钱，就只身一人来厦门奋斗，那时从老家到厦门交通非常不方便，两天才有一趟车，而且要开二三十个小时才能到厦门（不像现在快铁三个小时就到

了，变化真大哈）。到厦门后人生地不熟，从最初的打工开始一步一个脚印，一步一个艰辛，也许正是因为养成了父辈的勤劳、朴实、爱动脑筋的习惯，爸爸面对困难时从来不会低头，相反的他会迎难而上，充分发挥自己的聪明才智，坚持吃苦耐劳，敢于拼搏，勤于动脑，他总能在别人解决问题前把事情处理好。他心胸宽广，明白事理，真诚待友；爸爸在发展自己事业过程中得到很多朋友的帮忙，但他也帮助过非常多的人，家乡的父老乡亲有到厦门来都会看望我爸爸，我爸爸也会力所能及地帮助他们，比如帮他们找工作，处理些困难或者回老家时给买张车票之类的；他尊敬长辈，孝顺父母，关心兄弟；爸爸对待年长的人都是非常讲礼貌的，比如在饭桌上会给长辈夹菜，走路时扶着老人等等，对待父母更是没得说，听小叔说爷爷以前生病都是爸爸在外面辛苦赚钱给付的医药费，坚持把爸爸治好，小叔读书也是爸爸供的学费，小叔现在是解放军总参谋部的一名干部在北京上班，也是老家目前唯一的一名研究生，小叔说就是因为爸爸在外面辛苦赚钱，他才能去读大学，今天才能成为一名解放军军官。

爸爸是我们家的支柱，因为爸爸的勤俭节约、勤劳朴素，还有他的聪明才智，经过十多年的努力奋斗，1997年有了我的妈妈，妈妈是一名漂亮、勤劳、待人诚恳、为人善良的好母亲，1999年爸爸在同安拥有了自己的房子，1999年有了我，2004年又增加了我的可爱妹妹，我们一家四口非常的幸福，相信以后会越来越美好的。

纵观我的家族史，其中有太多太多的人，他们有着不同的生活与经历，爸爸则是我最敬佩的。家史是一部永远读不完的书啊！

学子寻根家史报告范文题目 第十八篇

美丽的夜空

晚饭后，天慢慢黑了，妈妈带我们去散步，无意中，我抬头向天上看了一眼，立刻被那神奇的景象牢牢地吸引住。在秋天的夜空中，无数的星星闪闪发亮，像无数个向我们眨动的小眼睛，那一定是天使的眼睛，是一群快乐的小天使，在广阔的夜空中游戏、飞翔。

在广场的长椅上，我紧靠在妈妈的身上，一边望着天空中奇妙的景象，一边缠着妈妈问这问那，妈妈告诉我哪里是北斗星、牛郎织女星，哪里是银河，还讲好多星星的故事。我久久地不想说话，也不想回家。我的心已经飞到了天上，飞向那美丽的夜空，飞向那群可爱的小天使。

白天过去了，又到了一个黑漆漆的夜晚。

晚上，我吃完了饭，走到大街上，看见这条大街伸向很远很远的地方。我随着这条大街来到了同伴的家门口，想跟同伴一起仰望天空。没想到，同伴她一个人独自坐在家门口看着天空。于是我便]走到她面前，与她一起坐在石凳上，各自都抬着自己的头仰望着天上的月亮，数着一眨一眨的星星。不知为什么，各自都把心里话说了出来。无意中，“唰”地一下，从我们的眼角渐渐地消失了。我忽然尖叫起来：“流星，是流星！”听别人说，流星出现的时候，许个愿望是非常灵验的。于是，我便许了个愿望。

夜很静，星星得眨着眼睛对我们微笑，月亮发出柔和的光线指引着我们。

已经深夜了，我跟同伴要分散了。

夜静悄悄的，我一个人独自走在回家的路上，大街旁的路灯照亮了我回家的路。在半路上，我看见还有几个小孩子手上拿亲眼大风车，趁着北风把大风车转动起来。

夜，一个让人充满想象的时间。

学子寻根家史报告范文题目 第十九篇

5000字入党申请书最新范文

敬爱的党组织：

我志愿加入中国共 产 党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不xxx。

中国共 产 党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党的最终目标，是实现共产主义的社会制度。马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的普遍规律，分析了资本主义制度本身无法克服的固有矛盾，指社会主义社会必然代替资本主义社会、最后必然发展为共产主义社会。《共 产 党宣言》发表一百多年来的历证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。社会主义的本质，是解放生产力，发展生力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

以xxx同志为主要代表的中国共 产 党人，把马克列宁主义的基本入党申请书范文原理同中国革命的具体实践结合起来创立了xxx思想。xxx思想是马克思列宁主义在国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和设的正确的理论原则和经验总结，是中国共 产 党集体慧的结晶。

中国共 产 党领导全国各族人民，在xxx思想指引，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的xxx;建国以后，顺利地进了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。

学子寻根家史报告范文题目 第二十篇

关于建筑史的感想

环艺113 05 莫现玲

(1) SOM事务所与上海金茂大厦

一个多世纪以来，SOM一直是高层建筑的拥护者。据说世界上每五座摩天楼中，就会有一座是SOM事务的工程师们所设计的。成功建造了芝加哥西尔斯和汉考克大厦等同时期诸多著名办公建筑之后，SOM获得了多项普立兹奖的殊荣，从此事务所在建筑界声名远播。 世纪之交，中国的城市建筑也陡然增高。这时的上海，已经是中国的门户城市和最重要的经贸中心。而此时的中国，还没有一座真正意义上的超高层建筑。所以综合各方面的因素，建设金茂大厦的计划成形了。

金茂大厦一共有88层，高米，单体建筑面积达29万平方米，是中国传统建筑风格与世界高新技术的完美结合。

在芝加哥，建筑师们完成了金茂大厦外观和结构的设计。他们将“8”这样的特殊形式，巧妙地运用到结构和建筑外观的设计上。同时SOM的建筑师们也从中国古代宝塔中获得了灵感，金茂大厦的设计，借用了宝塔层层叠叠的形式和向空中逐渐收缩的特征。大厦的外墙由层叠的不锈钢管组成。

金茂大厦1-2层为门厅大堂；3-50层是层高4米，净高米的大空间无柱办公区；51-52层为机电设备层；53-87层为世界上最高的超豪华五星级酒店--金茂君悦大酒店，特别是高152米，直径27米的酒店中庭，28道环廊在霓红灯的照射下光彩迷人，仿佛置身在时空隧道；设在88层的观光大厅，建筑面积1520平方米，是目前国内最高最大的观光厅，荣膺上海大世界吉尼斯纪录;另外还有一个与大厦相连的裙房，是为商务办公服务的配套设施、名品区和娱乐场所。

学子寻根家史报告范文题目 第二十一篇

我的姥姥是老姥爷四十五岁时生的，她是家里最小的一个。老姥爷共有六个孩子，因为当时生活医疗条件不好，得不到医治所以死去两个孩子，现在在世的只有四个孩子。

1992年，在老姥爷94岁高龄那年的时候，经检查他老人家得了食道癌，医生说他只能活三个月的时间。在这个时候，实际上连咽口唾沫喝口米汤都非常疼痛，可他尽可能的强忍着多喝两口，为了让姥姥得到些安慰。四个月后，老姥爷离开了家人。

我的爸爸出生于1968年，妈妈比爸爸小三岁。爸爸是在14岁那年，因体育特长被自治区体训大队录用成为男篮队员。他和妈妈是在建行工作时认识并在1994年结婚。爸爸、妈妈在单位工作非常敬业，也很辛苦，他们俩共获过大小31个奖项。

1996年我出生啦！刚出生的我体重3960克，身高50厘米，不算很胖。我在三个多月的时候，就开始长牙啦!10个多月的我已经可以走的很稳。现在在家人、老师的辛勤培育下我长大了。我还有一个表妹今年8岁半，上三年级，我憨厚老实可妹妹却很调皮。

了解了我的家史，我感到很荣幸能出生在这个家庭。以后我要好好学习、天天向上向老姥爷一样做个对国家对社会有用的人才！

学子寻根家史报告范文题目 第二十二篇

我的老家在河南省尉氏县南曹乡，我的爷爷.奶奶出生在xxx成立前夕，今年已经是60多岁的老人了。爷爷是1946年出生的，奶奶比爷爷晚两年出生。他们都是淳朴.善良.勤劳的劳动人民。两人是经人介绍才认识的，两人结婚组成了家庭，后来养育了两个孩子。

我的爸爸出生于1973年，妈妈比爸爸大。爸爸他们小时候，买什么都需要票，如粮票，布票等,做饭要用“地火”。当时家里也比较困难，很难吃到肉，花生，瓜子也只有过年才能吃到，新衣服也要到过节时才能穿。但是，他们很懂事，从不乱花家里一分钱，常常帮家里做家务活。学习也很好从不让家里人操心，爸爸上学时年年都是三好学生。中学毕业，爸爸妈妈先后都考上了同一所大学。在那里他们相识相恋。

1998年随着一声哭声我出生了。出生时，我的体重是七斤，身高是59厘米。1岁两个月时我学会了说话，1岁四个月我会走路了。零五年、零六年我先后有了弟弟妹妹。我今年十岁了，已经是五年级的小学生了！我和伯伯.姨姨家的孩子互相比赛，看谁读的书多，学习好。十年来，我在爸爸妈妈，爷爷奶奶的抚育下一点点长大，在老师的教育下我懂事了。现在我乐于助人，懂得节约，认真努力······爸爸妈妈说：“这些优点都是咱家的人。”看来，在我身上真显现出前辈们的影子呢！

学子寻根家史报告范文题目 第二十三篇

大学生5000字入党自传范文（精藏整理版）

我叫***，性别***，汉族人，***籍贯，***年***月***日生，***入团，就读于***，父亲在***任职，母亲在***任职。在这普通而温暖的成长环境中，加之父母对我严格的教育，我对中国共 产 党有了由浅入深的认识，并逐步形成了共产主义的世界观、人生观和价值观，立下了为共产主义伟大事业奋斗终身的志愿。

我于***年出生在一个普通的工人家庭，我是沐浴着党的阳光、伴随着祖国的改革开放而茁壮成长起来的，那时父亲是***，母亲在***。

我的童年实在农村姥姥家生活的，因为父母工作的原因，姥姥、姥爷把我抚养，姥姥是一位农民，姥爷是一名共 产 党员，在工厂做厂长，那时我经常去姥爷的工厂里玩，姥爷因为工作忙通常把我一个人留在办公室，我特别喜欢翻看姥爷抽屉里的一些东西，也就经常会发现关于党的材料——光鲜的党徽、密密麻麻的党章。在那时我尚且不懂这些东西是什么，但我知道，那些一定是光荣的象征，这种看法也算是我在童年时期对于中国共 产 党的一个最幼稚的看法。

19xx年，我告别了幼儿园，来到了***小学读书，小学低年级的班主任是一位年轻有为的老师，她对我的教诲从来都是孜孜不倦的，在我学习生涯的起点上奠定了一个良好的基础，起到了推波助澜的作用，她教会了我如何学习知识、如何遵守纪律、如何打扫卫生等等，甚至手把手教会我怎样能在值日中把地扫得一尘不染，这样的技能虽然微不足道，但却着实使我的自我管理能力有了一个大跨度的提高。 在学校的学习中，老师教导我们，鲜艳的红领巾是革命先辈们的鲜血染红的，是少年先锋队的标志。我牢记老师的话，在各科学习上努力刻苦、争当先进；在各

学子寻根家史报告范文题目 第二十四篇

东郊迎春

立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，“立春日，宰臣以下，入朝称贺”（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓“拜春”的习俗：“立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之‘拜春’。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至”（清顾禄《清嘉录》“拜春”）。这种“拜春”的活动，与元旦的“拜年”相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。

春帖子

又称春帖、春端帖、春端帖子。这是一种在“立春”日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意。“立春”日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。

立春日劝农春耕的象征性的牛。泥捏纸粘而成，也叫“土牛”。立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观。

立春日吃春饼称为“咬春”。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。唐《四时宝镜》记载：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’。”可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼--用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张。春饼是用来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口)，一起卷进春饼里吃。

学子寻根家史报告范文题目 第二十五篇

在元宵节我的家乡几乎家家都做汤圆。宁波汤圆是出了名的。每逢有人问起我家乡有名的传统小吃是什么，我会自豪地说：“汤圆。”

汤圆是用黑芝麻、猪油做馅，加入少许白糖，外面用糯米粉搓成球形。煮好的汤圆圆溜溜的，在清水里翻滚，沉浮，犹如一个个小精灵在追逐嬉戏，宛如一个个喝饱了牛奶的孩子，又像刚洗过澡的婴儿，又圆又胖，又白又滑，那扑鼻的香味，馋得人直流口水。细看煮熟的汤圆，晶莹透明，稍带褐色，裹在里面的乌黑的芝麻流了出来，让人恨不得立刻想咬一口。

宁波汤圆的特点是软、糯、甜、香，我在成都吃的汤圆没有宁波汤圆糯，一到元宵节，奶奶煮了一大锅汤圆，家人围在一起，说说笑笑，在一阵阵热气中，大家有说不完的温暖和甜蜜。小孩子一咬汤圆，香喷喷的黑芝麻就从嘴里流了出来，弄得满嘴都是黑芝麻。瞧着他那“虎样”，全家人都开心地笑了起来。

这种食品最早出现在宋代，诗人周必大写过一首《元宵煮浮圆子》诗：“今夕是何夕?团圆事事同，汤官寻旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。”这浮圆子即指汤圆，诗人借这首诗流露出他盼望全国人民一起团聚，“汤圆”与“团圆”字音相近，象征全家人团团圆圆，和睦幸福。人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。

汤圆象征着阖家幸福，一家人团团圆圆，我爱家乡的汤圆！

学子寻根家史报告范文题目 第二十六篇

我的家史

建筑1501 李初

说起家史，大概是传统思想的原因，自然而然想到的便是爷爷奶奶家的那些过往，其实，不止是爷爷奶奶家，外婆外公家也还有那么多的历史等着我去探寻呢。

说起爷爷奶奶，在我眼里，爷爷奶奶家便是中国传统农村的农民家庭的代表，以农作来满足基本生活需求和构成经济收入；在思想文化方面，我的爷爷奶奶都是大字不识一个的白丁农民，知识层次较低且受封建迷信思想的影响较深。

关于爷爷奶奶家里的事情，我了解得并不多，我并没有和他们一起长大，而他们的封建重男轻女思想又比较严重，和女孩子大多是不大亲近的，所以关于那些爷爷奶奶家的故事，有的是偶尔回老家时听他们的只言片语中提起的，而更多的则是听爸爸妈妈提起的他们的年少时光。

爷爷奶奶家祖上历史的故事不多，关于祖上的迁徙，关于我只看过一眼的族谱，那些甚为久远历史我无从得知。而从爸爸那里，我知道一些关于他小时候一些事情。听爸爸说他小的时候家里家庭条件是比较差的，上学的时候带的饭菜都是很简陋的，能改善伙食的时候大概也就只有家里来客人和过年过节的时候了。由此可见，在二十世纪八九十年代，广大农村地区的经济收入模式是较为单一的，经济水平较低。爸爸说，作为当时一个普通农民家庭家里的孩子，唯一走出农村进入城市的方法就是考上城里的大专了，在那个城镇户口和农村户口区别分明的时代，只有考上大专才能将你的户口迁入城镇，分数考低了上不了大专走不出农村，分数考高了上了高中分数线爷爷奶奶家这种普通农民还有几个孩子的家庭是绝对供不起一个孩子读高中的，而我爸爸就幸运地成为了“鲤鱼跳龙门”的一员，后来通过自己的努力和上进得以在城市安身立足，不得不说，爸爸是无比幸运的。从这些就可以看出，当时的教育体系还不是很完善，城乡发展差距大，广大农村地区的孩子们不仅生活条件相对较差，而且在教育方面也落后于人，造成了一个恶性循环，不断拉大城乡差距。

讲起爷爷奶奶，我更多了解的是我爸爸小时候的故事，而对于家族更为久远的历史，我对外婆外公家的理解却更多。

说起外婆外公家的家史，我也是大多是听起家里人说起的。大概是外国传教士的原因吧，外婆外公家的家史带有浓郁的宗教色彩。听妈妈说，她的奶奶是一位基督xxx，每到礼拜日做弥撒的时候，都由我的二姨妈带着她们的奶奶去武汉，听神父用拉丁语做的弥撒，而我外婆则是在教会学校接受的教育。我的曾祖母除了外公之外还有一个儿子，我的外公和他的兄弟小时候都是在私塾读的书，而我外公的哥哥更是天资聪颖后赴国外留学，学成本准备归国回乡，因那个时代的外交问题他选择了先在台湾落脚进而更方便回国，没想到这一举动反倒加剧了后期他回国内的难度，而后只得在台湾定居。再看看现在，不得不说现代中国外交的国际化愈发明显，外交格局更显成熟，这不仅是国力增强的表现，也便利了中国公民与世界各国的经济文化友好交流。

我不知道那个时候外婆外公的结合是不是父母之约媒妁之言，总之听妈妈说起外婆外公并不是自由恋爱走向婚姻的，但在妈妈的口里，外婆外公是十分模范的一对夫妻。外公是一名教师，平日里都不在家，外婆独自在家照看农活和照顾家庭，外婆和外公有七个女儿一个儿子，外公在外工作支撑家庭，而外婆则操持家务和农活，也是女主内男主外的传统中国家庭。在妈妈眼里，外婆外公属于那种最为平淡的小幸福，虽然家境清贫，但外婆外公之间的相处中的生活点滴小事总能打动人心。外公工作日都在外面学校教书，周末才会回家，而每次快到周末，外婆都会提前早早地去从井里把水打回来放着，体贴外公平日的辛苦，不想让外公做体力活。从外婆那里，我看到了一个勤劳坚强的中国妇女的形象，她们平日里操劳不断，独自扛起一个家的一片天，不仅如此，她们还坚强善良，对家人用心去守候，用心去呵护。

和爸爸上的大专不同，妈妈上的是技校，其后进而留在了技校附属的国企。这样看来，在爸爸妈妈那个时代，对大量普通老百姓而言，就业主要靠的还是技术。相比上一辈基本没有什么感情基础的婚姻，我的父母是通过自由恋爱走向结婚这一步的，思想风俗方面有了很大的变化。

到了我这一新时代青年，回顾家史进行对比，不得不说我是家里经济条件最好，受到的思想教育水平最高的一代。经过了改革开放的革新，老百姓的家庭条件普遍提高，于我而言，至少我的成长从不缺乏物质粮食，家里的伙食一向是荤素搭配、健康合理，不愁吃喝，相比爸爸妈妈那个荤腥都只能等过年时候的鱼头，下了晚自习去烤虫子的生活，不得不说是很幸福的了。说起思想教育，不得不说，我生活的这个时代的思想比老一辈的思想要开放活跃得多，论起教育水平，在家族里，我们这一辈无疑是受到的教育水平最高的一代，且不说个个大学本科毕业，读研读博的更是大有人在。

滚滚历史长河中，谱写着一个又一个的历史，一本本厚厚的史书，一处处风景宜人的名胜古迹，都写着它们的独特之处，它们的高大，雄伟，深奥，大概让你感觉到可望不可即，但是，其实历史就在身边，历史就是我们的过去，家里的一段段故事就是美好的见证，在我平平凡凡的家庭里，有那美好的故事。

时间在流逝，时代在变幻，历史前行的车轮从未停止前行。

学子寻根家史报告范文题目 第二十七篇

纵观千百年来的中国，跌宕起伏，兴衰更替，人们的出行也在这些变更中开始发展起来。从原始社会人类的步行，到唐宋等朝代的骑马、乘轿、坐船等，再到晚清时坐黄包车，富人家坐汽车、乘火车。如今，人们出行不再限制于乘坐公交、火车、轮船，进而发展到乘坐飞机、地铁，出行变得快捷了。

虽然我们中国有千年的历史，但是人们出行变得快捷大概是从晚清开始的吧。那时的大清王朝已是风雨飘摇，西方的先进技术逐渐取代了中国的落后工具。19世纪初时，从西方传入了轮船和火车，大大加快了人们出行的速度。回想起我国出想的第一条正式投入运营的铁路—凇沪铁路，那还是英国商人修建的，随着汽笛的响起，火车缓缓开动，就见那老妇人惊异地张大嘴巴;青年人两眼发愣，看得出神;小孩子则吓得依偎在 大人的身上。但是，不要单纯的以为那时我国的铁路都是西方人修建的，我们中国人毕竟是龙的传人，骨子里透露出不畏艰辛，勇往直前的性子，就像1909年，京张铁路全线通车，这可是中国人自行设计和修建的第一条铁路!它的总工程师詹天佑是一名杰出的工程师，他与他的团队在修建铁路的过程中，出色的完成了居庸关和八达岭的隧道，并设计了“人”字形轨道，体现了中国人的聪明才智，让那些讥讽我们中国人不可能建成京张铁路的外国人彻底闭上了嘴。为我们中国人争了一口气。

新中国成立后，国家政府明白便捷的交通是“经济发展的先行官”，更重视了修建公路﹑铁路。于是，在第一个五年计划期间，就提出了要发展交通运输业，随后便修建了青藏﹑川藏﹑新藏三公路，宝成﹑鹰厦二铁路

前些年，我的家乡也建起了马路，虽然不及城市里的大马路，但也稍稍带动了我们这儿的经济，方便了我们的出行。据老一辈的人讲，以前我们这儿的路是土路，遇上个天干大风，路上那是尘土飞扬，要是赶上个倾盆大雨，摆在你面前的，就是一条缩小版的“黄河”。如果是要去县城，那都得靠步行，来返也得好几天。现而今好了，农村的生活改善了，农民的腰包鼓了，腰板直了，柏油马路建进山沟沟了，这都是党好﹑国好﹑政策好，处处为我们老百姓着想。

新中国成立，让中国摘掉了被奴役的帽子;大庆油田的发现，让中国摘掉了贫油的帽子;交通线密集，让中国摘掉了落后的帽子。交通便捷，终在中国圆梦了。

学子寻根家史报告范文题目 第二十八篇

微风轻轻拂过我们脸庞，每个人脸上都是一片虔诚，因为我们要去拜谒我们老祖宗的安息地——黄帝陵。

很快，车到达了黄帝陵。门口有一棵巨大的松树，旁边挂着“中华世纪松”的牌子。听导游说，这棵松是由祖国32个省、5个直辖市以及香港、澳门、台湾各地的泥土混合在一起栽种的，而旁边的那块“中华世纪石”也是由这些泥土拼合而成的。听了这些介绍，我们一行人的心也仿佛凝聚在了一起。

跨进那古色古香的大门，我一下子感受到了一种特殊的气氛。古柏参天，青松成阴，阳光柔和地照着大地。我前行几步，见正前方隐约有座庙。导游说：“这就是黄帝陵，我们祖宗的墓啊!看到那块碑了吗?上有‘桥山龙驭’四字。‘桥山’指的就是后面那座像桥一样弯曲的山，‘龙驭’指的就是黄帝升天。黄帝就是在此升天成仙了。”我恍然大悟，继而感慨万千：五千年啦，我们的祖先长眠在这里;五千年啦，我终于来到了这里凭吊祖先。按捺不住崇敬之情，我请了两柱香，郑重地插在祭坛里，又深深地鞠了一躬：祖宗啊，我看您来啦!

敬香完毕，导游指着我们左手边的一个阶梯说：“这是汉武帝祭祀时建的‘登仙台’，距今已有2000年的.历史。它上有99级台阶，下有99级台阶，传说其象征着人长命百岁，走上一级台阶，人增寿一岁。不过，顺时针绕着黄帝陵走一圈有吉祥之意，所以我们先绕‘桥山’ 一圈，后上‘登仙台’。”

我们走进绿荫更浓密的世界。我禁不住回首，那庙匾上“黄帝陵”三字在香火缭绕中显得更加凝重，也更加神秘。

后来，我们又参观了轩辕庙、下马坡、静心亭、人文初祖大殿、祭祀大殿、黄帝手植柏、将军树、夸父追日石、碑亭等景点。其中我最感兴趣的是黄帝手植柏和回归纪念碑。黄帝手植柏是一棵古老的柏树，相传乃黄帝亲手所植。它树干粗而纹路密集，看上去有一股以柔克刚、坚韧不拔的力量。5000年来，它见证了中华民族的生生不息、繁荣昌盛。回归纪念碑是两块黑色大理石雕成的，上面分别刻着“香港回归纪念碑”和“澳门回归纪念碑”以及碑文。这象征着儿女回到母亲的怀抱。我不禁遐想：什么时候这里会竖起“两岸统一纪念碑”呢?xxx主席xxx先生也曾说过“炎黄子孙不忘本，两岸兄弟一家亲”啊!

黄帝陵，中华民族的圣地!我来到这里，寻到了华夏儿女的根，绿叶对根的情更多了一份激动、景仰与自豪!

学子寻根家史报告范文题目 第二十九篇

四世同堂是不常见的，但是也有，我就是其中一个，因此我很骄傲。

我的太太今年已经九十六岁了。因为他出生在抗日时期，生活很艰苦。10岁就开始做工，种田。最厉害的是，太太曾挑动过一百二十六斤的东西。想一想当时经常没肉吃，哪有像现在的食品丰富啊。就算太太是126斤，也不一定挑得动，何况不是呢？当时的社会没钱读书，因此我一定要珍惜读书的时间。

我的婆婆今年六十八岁。她出生时还有几年就xxx解放了。因此我婆婆读过《红楼梦》《水浒传》《西游记》。婆婆十八岁开始工作，当过厨师和劳动工人。她也继承了太太的性格，天天很早出去买菜，洗衣服、拖地等活不在话下。她生了四个女儿，在当时经济不富裕的情况下也能把四个女儿培养成人，我实在感慨万分。

我的妈妈今年四十二岁，他出生的时候，正是温饱的时代。想一想，当时没有电脑，她不也是很快乐吗？妈妈读过《红楼梦》和《水浒传》。她当过旅游公司服务长，现在是个体。她也继承了太太和婆婆的性格，每天最早起的就是她，还不辞辛苦的劳作。有时看见妈妈太劳累，想帮一帮她。可我有继承了爸爸的性格，还是有点懒。

我出生在小康生活的时代里，今年十二岁。正如大人所说：“现在的小孩啊，真是想要什么有什么啊。”的确，现在科技发达了，电视电脑等新花样层出不穷，我也因此戴上了一副眼镜。我读过《西游记》和《鲁滨逊漂流记》等。正如上文所说，我继承了爸爸有点懒的性格，体育不怎么好，成绩还不错。

这就是我的家族史，记述了三代人的艰苦劳作和一代人的幸福生活。

学子寻根家史报告范文题目 第三十篇

四世同堂并不常见，我为我的家族是其中之一而骄傲。

我的太姥姥今年已经九十九岁了，她是曲阜孔氏家族之后。她家祖上还算富庶，由于父亲好吃喝挥霍，至土改前，家产已被挥霍得差不多。后来嫁到太姥爷家，养了一大堆娃，艰难地与命运搏斗，饱尝人世间的冷暖。她经历了民国，迎来新中国，最终赢得幸福晚年。读她的人生，跃然于前的便是一个传统社会的母亲的缩影，而时间在此际也泛起了引人入胜的柔光。人所惊讶其长寿，亦为其友善、勤劳、豁达等德行所敬慕。

爷爷今年七十二岁，他出生在一个城市贫民家庭，父亲早逝，靠着母亲独自抚养着整个家庭。爷爷从小知道生活的艰辛和不易，吃苦耐劳、坚韧不屈的性格就是在这样一个苦难的环境里塑造的。他十六岁就响应招兵，离家参军，从此走上了革命队伍，开始了近二十年的军旅生活。

上世纪60年代后期，经人介绍，奶奶认识了尚在军营中的爷爷，并很快组建了家庭，她生了我的爸爸和大爷，在当时经济不富裕的情况下把两个儿子培养成人。我的奶奶是个很能干的人，爷爷早期在外当兵，她一个人从怀孕到生产，边工作边伺候两个孩子，还年年是厂里的三八红旗手，着实不简单。这中间的酸甜苦辣，含辛茹苦，我实在感慨万分。

爸爸出生于上世纪的七十年代，正是中国完成了历史巨变，转入了现代化建设新时期。他小时候没有电脑和手机，家里只有个12寸的黑白电视。他喜欢边看连环画，边听小收音机里播放的评书或流行歌曲。爸爸和大爷读过很多书，小学和中学的假期几乎都是在图书馆中度过的。大学毕业后，他俩都考研读博，一个在北京，一个在广州工作。爸爸是做科研的，他梦想研制出新的抗癌药物，常常在实验室工作到很晚才回家。

家族之人薪火相传、繁衍生息，他们有着不同的生活与经历，大都平淡无奇、默默无闻，没干出什么惊天动地的大事。正是他们的平凡琐事谱写着我们中华民族的历史。

学子寻根家史报告范文题目 第三十一篇

滚滚历史长河中，谱写着一个又一个的历史，一本本厚厚的史书，一处处风景宜人的名胜古迹，都写着它们的独特之处，它们的高大，雄伟，深奥，大概让你感觉到可望不可即，但是，其实历史就在身边，历史就是我们的过去，家里的一段段故事就是美好的见证，在我平平凡凡的家庭里，有那美好的故事。

白发苍苍的奶奶谈起那过去的历史总是充满笑意，过去的一切切似乎给奶奶留下太多，倚在奶奶身上，静静倾听那引人入胜的故事：

1960年左右是个些充满灾难的年月，除了自然灾害，还有全国上下实行人民公社、总路线的政策折腾而造成人为社会灾害。当时，全国因饥饿而死亡的人达三千多万，山东省死人也数百万。说到这可怕的数字，奶奶的眉头紧皱，像身临其境，又处在那年头一般，不忍心打破这寂静，等了一会，奶奶接着说起来当时的市民就是百万饥民，那时的年代由于物资奇缺，没东西不仅需要钱，还需要“票”人们每月去领，数量有限，副食品奇缺，凭“票”领的食品根本饱不了，有些家庭孩子多，那更是困难，就像奶奶家，一共有五个孩子，最大的才19岁，那就是奶奶，最苦的时候，全家人看着一丁点菜汤发呆，全部的孩子都啃一个地瓜，那该是多么无助啊！

求生的欲望把大家逼出门，去找吃的，大自然成了取之不尽的源头，真的取之不尽吗？不是的，当时真的能吃的都吃了：开始是野菜，后来是普通的草，最后是所有的绿色统统吃光，灾难还在~大家的肚子还在叫，怎么办？人们开始吃树皮，时间一点点过去，身体终于坚持不住，奶奶的邻居得了浮肿病，手腕像腿一样粗，一捏就白，凸下去，好久才反弹上来，腿呢，比腰还粗，很残忍，完全靠白开水维持生命。还好，奶奶一家很勤劳，在大灾难没来的时候就准备了一些粮食，挖了很多野菜，在灾难时刻，用信念，用行动，计划着，全家人都平平安安的度过了，奶奶的脸上终于露出了一丝丝的笑容，带着小小的骄傲。

奶奶说他的妈妈还见过xxx和日本鬼子，先见到的是日本鬼子，那天在瓜地里，日本鬼子还开了几枪，但是没打中，就跑了，至于xxx，是他们xxx的一次行动，住到了奶奶家，奶奶家韭菜长得很大，像小葱一样，xxx叔叔还吃了几根，在旁边的奶奶站着也想吃，xxx叔叔还给了奶奶几根，奶奶的妈妈不让奶奶要，xxx叔叔还和蔼的说，没关系，吃吧吃吧，奶奶幼小的心灵就刻上xxx叔叔的笑，对xxx有着深深的敬仰。

“那爷爷呢，什么时候有的爷爷。”我焦急地问道，奶奶依然充满着笑，还带着幸福，奶奶与爷爷的故事，似乎很精彩，奶奶一偏头，还有点年轻不好意思地说他们是奶奶21岁时认识，村里人介绍在一起出去玩了几次，他人很好，也很勤劳那时的婚姻没有自由，双方家长说好，差不多就可以了，于是，他，成了“名副其实”的爷爷，但是，奶奶说她很幸运会遇到爷爷，爷爷为人很善良，当时他去山里找草药给他姐姐治病，村里还有患者，爷爷就把草药分成两半，白白给别人用，要是自家的菜长得好，爷爷还会给别人一些，因此，爷爷奶奶和邻居的关系特别好听奶奶讲述完这段历史，不禁使我思绪万千。当今的人们极少有爷爷这样的年轻人了。好心有好报！后来爷爷经人介绍还有了份令人羡慕的工作，虽然爷爷只是工人，但是厂子里工资第二高的，一个月20块钱，当时的20元十分珍贵，是现在的几十倍，就这样，过了几年，准备了一些钱，他们就要破土动工了“盖房子”奶奶说他们的房子才真正是一块砖一块瓦盖起来的，每一块，都积存着心血，灌溉着汗水，比如打房梁的竹子。

那一天，工作完后的爷爷，推着小车，步行到李村去，这一段路程，大概有几个小时了，到了以后，天都黑了，，把竹子装车，然后慢慢地往家推，在路上，看到了邻居，邻居想和爷爷一起推，爷爷连忙推脱，因为别人帮忙还要还情大礼···过了一会，遇到了上坡，怎么推都推不上去，结果，爷爷把它们卸了把竹子一点点运上去再推车然后装上，路，依然好长好长，汗如雨注，但爷爷没有放弃，艰难，一直走，凌晨几点钟，奶奶听到敲门声，爷爷终于回来了，望着爷爷像被雨淋透的样子，奶奶的眼角湿润了，讲述的时候，奶奶目光呆滞，仿佛又回到了那个晚上，奶奶说，都是自家人忙来忙去，用的不是水泥，而是黄泥，顶棚用的是稻草，过了两个多月，房子才建好，从此，一家人有了小窝。

我又去问了爸爸，他小时候的故事。

他说当时的生活十分艰苦，留下了许多美好的回忆，记忆中小时候最喜欢吃5分钱一根的冰棍，喜欢跟大人上街，羡慕坐在街边吃油凉粉的小伙伴，一家人最高兴的就是发了粮票肉票去买米买肉，那时每天放学一放下书包不学习，原因不是不想学，而是要帮助家里上山拾柴草，早晨的时候要先送羊奶再上学，那时候晚上还经常停电，有时都不能学习，不舍得点蜡烛，想要学习必须早起学，就这样，爸爸小时候一直品学兼优，当了六年班长，初中毕业后，家里不能供其上学了，当时爸爸的班主任还亲自上爸爸家里找过爸爸，可是，还是放弃了，就这样，浪费爸爸这爱好学习者的机会，但是，他说他已经很满足了，奶奶能够把他抚养到这么大。

凭着自己的努力，在几年前，爸爸终于盖起了属于自己的房子，这一次，不像上一次，是好几十个人浩浩荡荡的在干活，有的和泥，有的搬砖，有的在盖，忙的有条不紊，这时的房子，用的是钢筋，水泥，两个星期，就完成了，这是多大的差异啊！

许久，思绪终于从以往回到现在，奶奶经常说，你现在多么幸福啊，能吃上能喝上，还想要什么要什么，又语重心长的对我说，要好好学习啊，看你爸爸，想学没有机会学，而你，应该学啦，我总是点点头，有一次，我问奶奶，你对现在的生活满意吗，奶奶说，当然满意，我又说，不羡慕那些高楼大厦，奶奶说，能在小屋里吃饱喝饱，看到下一代快乐的生活，这就是她最大的幸福，我笑笑。

回头想想我们家的历程，都是爷爷奶奶用毕生精力换来的，爷爷奶奶的`一生简简单单，都没有一双像样的衣服，当妈妈给奶奶买衣服时，奶奶还抱怨，不要乱花钱，以前的衣服还能够穿。而我呢，对一切一切似乎没有满足的时候，总是想要更多，看看奶奶，那颗追逐于荣华的心淡然了。

前些日子，为了接着盖房子，把那爷爷奶奶的房子拆了，奶奶就坐在旁边看着，随着大锤一下一下，那堵墙，越来越矮，奶奶的脸上似乎很快乐的样子，难道心里真的快乐吗？那辛勤，不知吃了多少苦的结晶就这样缓缓地消失，奶奶真的不心疼吗？也许吧，会很难受，但是，旧的不去，新的又怎么会来呢，房子是总会要拆的，也许，在很久以后，新建的房子也会被拆，因为历史的长河，还在滚滚的流淌，历史，永无止步，会，一直持续下去。

让我们乘着历史的航帆乘风破浪，谱写美丽的乐章！

学子寻根家史报告范文题目 第三十二篇

一次晚饭后，我看见年迈的外曾祖母瘦小的身躯窝在椅子里在院子里乘凉，于是好奇地问外公：“外公，我的外曾祖母以前是怎么生活的，又是怎么养活你们的呢？”外公让我跟着他来到阳台上，只见一轮明月悬挂在空中，缕缕清风一次次地吹拂着我和外公的脸颊。

外公望着月亮，娓娓动听地讲起来：“你的外曾祖母，我的母亲，今年已经92岁了，别看她个子小，背都驼了，年轻的时候可能干了。记得六十年前，我才八九岁时，家里很穷，母亲为了养活我和五个妹妹，每天起早贪黑到集市上去做买卖。”“都卖些什么呢？”我满怀疑惑好奇地问道。外公笑着说：“卖的东西大多是母亲亲手种的或养的。有地瓜、花生、土豆、黄瓜、地瓜叶、鸡蛋还有鸡等等，各种各样，有什么就卖什么。”

“可是，以前又没有车，外曾祖母是怎么把那些东西拿去卖的呢？”我转过头，盯着外公，等着他的回答。外公的脸色一变，凝重的神情带着几分伤感：“是啊，母亲爱我们这些孩子，不想让我们受苦。所以，她每天都挑着比她身体还重的担子到集市上。有时生意不好，还要挑着担子沿路吆喝回来，常常顾不上吃饭。就这样很多年，母亲每天起早贪黑非常辛苦，背都累弯了。”

“外曾祖母可真厉害！可是东西这么多，她是怎么数的呀？”我又问。外公的脸上竟露出了笑容说：“母亲没有读书，不懂数数，小时候听她数鸡蛋时总觉得很好笑。她总是一双、两双、三双……一遍遍地数着。母亲很勤劳，又坚持不懈，我们都应该尊敬和孝敬她。”我沉思了一会儿，难怪妈妈也总是跟我说，外曾祖母就是我们家里的一宝。

听了外公的讲述，我想，正是因为外曾祖母的勤劳，才会有我们今天家族的繁荣。我会更加珍惜当下幸福美好的生活，同时也要懂得勤俭节约！

学子寻根家史报告范文题目 第三十三篇

70年前的10月1日，伟大的xxx领袖在**前正式宣告一个国家的成立——xxx。而70后的10月1日，全国人民一同庆祝xxx的70的华诞。70年的风雨征程，历经艰难险阻，打破外部对中国抱有的主观偏见，一次又一次的创造人类历史篇章上的奇迹，带来了祖国的繁荣强大，如同阳光照亮了我们的前程，指引着我们前进的方向，带领全国人民从贫穷走向富强，从胜利走向辉煌。这些祖祖辈辈们艰苦的奋斗史是我们所不能忘记的，需铭记心中并世代流传下去。

唐太宗李世民曾说过:以史为鉴，可以知兴替。正是因为他不断吸取前人的经验教训，总结出其中的道理并善于运用，他才是一个为后人所赞颂的明智的领导者。历史并不只是写在纸上冷冰冰的文字，从笔墨纸砚还没有发现的时候，从结绳记事还是家常便饭的时候，历史就已经被铭记，它之所以能够流传下来，是因为每一代的中国人都深知历史的价值。

我们这个家族没有惊天动地的光辉事迹，但是相信每个家庭都有自己独特的经历，有一定共性也有特殊之处，既有社会大背景下的奋斗拼搏，又有社会底层的无助感，几代人一个世纪的悲欢离合，时事所逼，人世无常，多少风雨，一家人走到现在，总有值得回忆的事。

我出生于南方的一个村庄，世代都是农民出身，因为从小和爷爷奶奶一起生活的缘故，对于他们的长辈们的记忆很少，所以基本都来源于儿时他们的口中的“传奇”故事和大人们唠嗑时琐碎的话语中。

爷爷奶奶都出生于40年代初，建国成立之时还是少年，但大概那时起他们大多都已经开始学着负担家里的生活了，跟随他们的父母们去田里劳作，正所谓穷人家的孩子早当家，那时，对于他们来说读书是件困难的事情，家庭经济条件无法承担，因此他们基本都是只读了小学，（而且当时的小学没有六年级），就要开始全面投入到家里的农活工作当中来，更甚的是，在老家的小村庄里有许多老人大字不识一个，所幸我的爷爷奶奶都识字。

爷爷排行第三，上面还有我的大爷爷和二爷爷，大爷爷在我的印象里是个有点严肃的老人。二爷爷驼背很严重，年纪大了耳朵也有点聋，但他一直未婚，也没有子嗣，小时候对于这点我一直比较好奇，后来我问奶奶，她说二爷爷因为年轻时没有同意和说媒的女方结婚，就一直这样没结婚到老。

我的爷爷育有三女二男，最小的是我的爸爸，而爸爸有哥哥和我一子一女，在他20岁左右时就分了家，爷爷奶奶和我的爸爸住在一起，听妈妈说起，在我还没出生的时候，住的还是泥巴搭建的房子，因为是密封的，冬天里面住的很暖和，但一到夏天就受不了，又闷又热。所幸随着国家经济不断发展，在党的经济发展策略领导下，人民生活水平也在渐渐的提升，后来就能力建一栋自己的房子，一砖一瓦凝聚着对未来生活的美好向往，据妈妈说，当时建房子花了几万块钱，在当时镇上都能买一套房子，但现在买房子没个百来万是不太可能了，这也能看出国家的经济发展速度之快，短短20年左右的时间就发生了天翻地覆的变化，所以妈妈有时也会开玩笑说后悔当初没买房子，否则不至于现在压力这么大。 随着我和哥哥的长大，也到了要读书的年纪，一年级的时候是在家乡的村里的小学读的，那是村里的教育水平非常落后，学校也很简陋。后来就去到了镇上读二年级，哥哥读的是四年级，在我们村上是最早先出来读书的，那时爸妈骑着电动车来接送我和哥哥上下学，不管风吹雨打还是下雪结冰，他们都能准时的到达，正是因为爸妈的长远想法与不辞艰辛，让我和哥哥有机会接触不同于小村庄里外面不一样的世界，也怀着感恩父母的心一路走下去。

那时，还没有搬到镇上，一直住在乡下，现在都还记得，小时候放寒暑假和小伙伴们一起在秋收后的稻田里捉迷藏，过家家，有时也会和妈妈一起去菜园里拔草，浇水，施肥，或是撒开脚丫子去田里全家人一起插秧，真正体会到了书中所学到的面朝黄土背朝天的意义。每次劳作完时爷爷每次都会顺手从旁边的荷塘

里摘一捧荷叶的莲蓬给我和哥哥

吃，有时我俩还会因为一个莲蓬争的不亦乐乎，爷爷奶奶也会在一旁和蔼的笑着看我们打闹，那是简单而纯粹的快乐。对比现在，时代更新了，科技越来越发达，人民的生活水平确实是不一样了，但童年时那种最初的快乐的感觉却很难再体会到了。

70年来，从以前的诺基亚到现在智能手机几乎人手一部，从以前的老式二八自行车到现在轿车堵满街头，从以前结婚彩礼三转一响的手表，自行车，缝纫机和收音机到现在的房子，车子，票子。这些转变都是历史的印记，见证着我们的祖国越来越繁荣昌盛，见证着祖国一步一步蜕变成如今的世界强国。有大家才有小家，正因为祖国的不断强大，小家才能跟着国家的步伐一起进步。

流逝的是时间，沉淀的是历史，不变的是中华民族的奋斗精神，追求的是全体人民的共同的幸福美好生活，要做的是铭记历史，创造祖国更美好的未来。 回首祖国成立

学子寻根家史报告范文题目 第三十四篇

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这是在对人们诉说着勤奋的'重要性，勤奋是通向成功的最佳路径，我也赞成人人都要勤奋的学习，工作。

大家都知道车胤“盛莹照读”的故事吧！因为车胤家境贫寒，没有钱来买灯油，他灵机一动，捉来一瓶子的萤火虫，在萤火虫发出微弱的光下学习，读书。多么勤奋的车胤，虽贫穷，但仍然刻苦的学习，多么令人敬佩呀！

爱迪生，伟大的发明家，他为了研制灯，查阅近四万页资料，一天工作13小时，比常人多了一倍，尽管在小学时被老师了，而且上学三个月就退学了，但他仍坚持不懈的学习着，终于成为了发明家。“业精于勤，荒于嬉”虽然他缀学了，但仍认真的学着，这也证明了勤奋出天才，勤奋出才华，勤奋能给人创造价值。记住：“莫畏难，莫嫌天涯海角远，但肯摇鞭有到时”。勤奋是到达成功彼岸的最近通道，成功来自于勤奋。

勤奋像只梭，使你的智慧越积越多；懒惰像把锁，锁住你大好的前途，锁住你人生中所有的光辉。同学们勤奋起来吧！勤奋会让你尝到甜美的果实，会让你一生无悔。

学子寻根家史报告范文题目 第三十五篇

夜已经去寻她的梦乡，

大气也在沉降，

静止了，凝聚了;

心灵的挣扎早已归于枉然，

但那跳动的火仍然在与我拥抱。

夜被那火光撕破，

不安地，急躁地

星辉也被冷凝;

倾泻的流彩划破夜的寂静，

整饬的松柏也跑到夜的尽头。

我轻轻地哼唱，

夜缓缓前行。

当第一缕阳光射穿黑夜时，

那夜，还在与我静静的诉说。

天黑了，月亮爬上树梢，小星星眨着眼睛。

嗨——月亮、星星，你们能看见我吗?

我猜能，就像我能看见你们一样。

看，那是什么?一闪一闪滑过的亮光，是飞机!

嗨——飞机上的人，你们能看见我吗?

我猜不能，就像我看不见你们一样。

咦——小鸟们呢?

白天我还能看见它们在天上飞翔呢!

哦——我知道了，它们肯定是躲在暖暖的小窝里睡觉呢!

好安静啊!我也要睡觉啦!

晚安，美丽的夜空!

学子寻根家史报告范文题目 第三十六篇

家族史

关注十八大 聚焦新农村

当代中国对社会主义新农村的建设

学院：机电学院

班级:

姓名：

指导老师：李振华

摘要............................................................................................1

新农村建设的背景....................................................................2

新农村建设的政策....................................................................3

新农村建设的开展....................................................................5

新农村建设的成果....................................................................8

建设中存在的问题..................................................................10

新农村建设的建议..................................................................11

新农村变化的感受.................................................................12

摘要

2012年11月14日，xxx十八大胜利闭幕。在此期间中国xxx作出承诺，让农民得到更多土地增值收效，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。这是当代社会最大的惠农政策，是缩小城乡差距的有力手段，是共同富裕和建设和谐社会的必要前提。

建设社会主义新农村好比修建一幢大厦，经济就是这幢大厦的基础。因此农村生产发展，仍是新农村建设的中心环节，是实现其他目标的物质基础百姓生活宽裕，是新农村建设的目的，也是衡量党的工作的基本尺度。农村乡风文明，是农民素质的反映，体现农村精神文明建设的要求。只有农民群众的思想、文化、道德水平不断提高，崇尚文明、崇尚科学，形成家庭和睦、民风淳朴、互助合作、稳定和谐的良好社会氛围，教育、文化、卫生、体育事业蓬勃发展，新农村建设才是全面的、完整的。农村村容整洁，是展现农村新貌的窗口，是实现人与环境和谐发展的必然要求,是新农村建设最直观的体现。村民管理民主，是新农村建设的政治保证，显示了对农民群众政治权利的尊重和维护，能够让农民群众真正当家做主，调动农民群众的积极性，真正建设好社会主义新农村。

新农村建设是中国特色社会主义建设的一个重要方面，既是建设的重点，也是建设的难点，我们作为新农村的一份子，不能只是沉浸在幸福的喜悦中，更要发挥自己对新农村建设的作用。为此做了对新农村建设的相关了解，在此与大家共同分享。

1 新农村建设的背景

建设社会主义新农村不是一个新概念，上世纪50年代以来曾多次使用过类似提法，但在新的历史背景下，党的十八大提出的建设社会主义新农村具有更为深远的意义和更加全面的要求。

新农村建设是在我国总体上进入以工促农、以城带乡的发展新阶段后面临的崭新课题，是时代发展和构建和谐社会的必然要求。当前我国全面建设小康社会的重点难点在农村，农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安。目前，我国国民经济的主导产业已由农业转变为非农产业，经济增长的动力主要来自非农产业，根据国际经验，我国现在已经跨入工业反哺农业的新阶段。从党的xxx起，xxx、xxx就颁布了一系列的支农惠农政策。家电下乡、农机购置补贴、粮食直补、新农合、新农保……项目纵多，投资巨大。但由于配套政策的不够健全和市场监管的力度不够，部分资金流入了不法商人腰带中，农民需得一定实惠，但效果不够明显，城乡差距缩小还不够明显。而且由于受长期形成的城乡二元体制影响，我国城乡发展不平衡，农村仍然比较落后。

从总体上来说，农村面貌没有根本改变，环境脏、乱、差，使得城乡差距表现得更明显、更突出。因此，我国新农村建设重大战略性举措的实施正当其时。

新农村建设的政策

1、指导思想

以xxx理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照中央提出的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的总要求，推动工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，以统筹城乡经济社会发展为方略，以增加农民收入、提升农民生活品质为核心，以村庄建设、环境整治和农田整理为突破口，协调推进产业发展和社会管理，加快建设资源节约型、环境友好型乡村，努力打造宜居宜业宜游的农民幸福生活美好家园。

2、主要目标

在做好县域城镇体系规划和村庄布点规划修编的基础上，按照“培育中心村、整治自然村、提升特色村”的要求，全面推进美好乡村建设。从2013年开始，每年重点培育建设1500个左右中心村，全面推进环境整治、基础设施建设和公共服务配套，建设周期2年；每年治理改造10000个左右自然村，以村庄环境综合整治为重点，建设周期1年。到2016年，力争全省40%以上的中心村达到美好乡村建设要求；到2020年，力争全省80%以上的中心村达到美好乡村建设要求。

总体实现以下目标： （1）生态宜居村庄美。

3 （2）兴业富民生活美。 （3）文明和谐乡风美。

3.基本原则

（1）坚持以人为本，农民主体。始终把维护农民切身利益放在首位，充分尊重农民意愿。

（2）坚持城乡一体，统筹发展。建立以工促农、以城带乡的长效机制，统筹推进新型城镇化和美好乡村建设，着力构建城乡经济社会发展一体化新格局。

（3）坚持规划引领，示范带动。切实做到先规划后建设、不规划不建设。

（4）坚持生态优先，彰显特色。把农村生态建设作为生态强省建设的重点，保持田园风貌，体现地域文化风格，注重农村文化传承，突出乡村特色。

（5）坚持因地制宜，分类指导。切实加强分类指导，注重因地制宜、因村施策，防止中心村建设占用基本农田。

（6）坚持以县为主，合力推进。省市两级加强政策扶持和指导督查，形成上下联动、分工负责的工作格局。

4 新农村建设的开展

一、实施村庄建设工程

1、修编村庄布点规划。按照全域理念，着眼长远发展，科学确定中心村和需要保留的自然村，与城镇规划体系相衔接。按照尊重自然美、注重个性美、构建整体美要求，制定中心村建设规划，