生与死为话题作文 第一篇

我的两位爷爷都生了病，一个比一个严重。其中一个爷爷是近日才患病的。

我不知道爷爷生了什么病，身体一日不如一日，越来越虚弱，不能下床行走。我们去看他时，他百般无聊地躺在床上，我想，换了谁都会很难受吧！爷爷已经很老了，头发花白，骨瘦如柴，一定是因为病痛的折磨。爷爷记性不好，经常会记错人，但是爷爷还记得我。每次去探望爷爷时，我都会笑着问：“爷爷，你还记得我吗？”爷爷的回答总是让人满意。我坐在爷爷的床边，一点也感受不到爷爷的呼吸和心跳，一点也感受不到别的生命力存在。看到爷爷蠕动嘴唇的样子，好象他说的每一个字，每一句话都要使尽全身力气，一句话因为停顿而变得支离破碎，爷爷微弱的呼吸好象已经跟不上节拍。

爷爷的病是会传染的，所以他的床沿边立着一块木板。这个木板就像一条不可逾越的界线，但是不知有多少双手执意越过这条界线，那些手，有大有小，我们让爷爷知道，我们永远都不会对爷爷置之不理，我们永远都会陪伴在爷爷身边。

天上掉下一颗星星，地上死一个人。小星星，如果你一定要下来找一个朋友的话，请别找上爷爷，因为我们比你更需要他。

生与死为话题作文 第二篇

爷爷去了，在没有病痛折磨中安静的去了。我哭了，扶着墙壁毫无保留地哭了。

我不喜欢医院的煞白，他们解释说那是白衣天使的颜色，是纯洁的象征。可这片白色给我窒息般的压抑，那片白布盖上的是我唯一的希望。我要逃离这个吞噬生命的地方，我的内心早已不堪驱使。

葬礼过后的第一天早晨，睁开眼睛。才发现原来那个用婆娑的手掌抚摸的面颊的人不见了，原来在我赖床时轻唤我乳名的人消失了，原来在漆黑的早晨冒着寒风送我去学校的长者去了，永远的去了。像彩虹消失一样干净，不留痕迹。而我只能盯着原来的位置发呆，再也没有那佝偻的身躯、温暖的笑声、亲切的呵斥声。

不知谁说过：“死亡不是截肢，而是生命的彻底结束”，在我看来他们都是一样的。残存的躯体会时刻提醒人们忆起往昔的美好。也许有人认为生命的逝去如风的逝去、如雪的融化、如雾散去，如云的飘移般干净，什么都没有留下，可是真的什么都没有留下吗？现代快节奏的生活一点点的蚕食着传统文化中的孝。“父母在，不远游，游必有方”已经守孝三年的传统不知早被抛到何处。值得欣慰的是我所在的乡村还坚持着老人去世三年之内，不会拆老人生前住的房间。也许有人认为这是一种守旧，在我看来，这不过是传统孝道的一种传承。

事实证明，很少有达观者能够做到目睹生命如夏花般绚烂，死亡如秋叶般静美而无动于衷。我们常常被记忆折磨的形神俱散。最美好的东西往往是最痛苦的。未来是一个未知，我们谁都不能确定自己保留的美好什么时候被上天收回。每日夜里，睹物思人已成习惯。半夜里被子掉到地上被冻醒了就想起爷爷，每天早晨要穿冰冷的棉衣又想起爷爷，洗脸时看见未拧干的毛巾就想起爷爷......爷爷走了吗？没有！他一直在我生活中提醒我应该怎样去进行下一步的生活，只是他不再讲话了。

死亡给死者是永远的谢幕，多少人把人生比作一辆列车，这是在形象不过了。能颐养天年的是慢车，英年早逝的是高铁，总之每个人的路线不同，看到的景物不同，结识的人不同罢了，但是都有一个共同点，几乎每一条生命的逝去都会有很多人默默地哭泣。俞敏洪在北大的一个演讲上说过：“你注定有人爱，因为你生下来就有性别。”

还记得《唐山大地震》那部影片，方达说：“地震毁了老太太一生，一辈子都要守着这残存的房屋。为了纪念亲人的离去。”我想没有一个人能够逃脱自己深爱的人的逝去而不用忍受痛苦。就像这样一个故事。有一位母亲，抱着病逝的儿子去找佛陀，希望能救活她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向没有死过亲人的人家要一粒荠菜籽给我。那位被痛苦折磨得愚钝的女人，马上去找，可是她找遍全称，竟然没有带回一粒荠菜籽。她说，世上根本没有喂失去过亲人的家庭。佛说“那么，你要准备学习痛苦。”

这种痛苦不是身体上的残疾，而是心灵的创伤。人们常说，时间是愈合伤口的良药，有多少劝诫生者好好生活的话似乎都是一剂良药，我拼命地寻找着，治愈着自己。

未尝试之前，泪已流了一大片，铭记是一种痛苦，忘记也是一种痛苦。

生与死为话题作文 第三篇

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——题记

古有在官场上屡次失意的苏轼，面对挫折他寄情于山水之中，在自然的怀抱中得以解脱。这是他面对挫折时的体现。又有遭受宫刑后的司马迁。他只默默的忍受着生理上的痛苦。但他并没有因此颓废。反而还创作了如今被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。但我认为苏轼寄情于山水之中，这是面对挫折时的一种逃避现实的体现。而司马迁却有一种“柔弱”的体现。他们的做法远远没有屈原来的悲愤，来的猛烈，来的家喻户晓。

来的悲愤是因为当他面对这污浊的世间，用他那满腔的热血，满腔的悲愤，满腔的才华来抨击这污浊的世界。他悲，是因为他为当时君王不能善用贤才，被身边的小人埋没了双眼而感到悲伤。他愤，是因为他满腔的才华没有得到君王的重用，反而还承受了谣言，被小人诬陷。对于他这种敢于直言，敢于说出内心所想，不怕任何事物的做法深感钦佩。

来的猛烈是，因为他为了保全自身的名节，投身于汨罗江，以此来证明自己的明志。有些人看了也许会说他是个傻子，也许会嘲笑他，但只有与他感同身受，志同道合的人才会理解他的做法。是问假如你身处一个污浊的环境，而你想要改变他的志向却被别人所造谣，你还愿意在这种肮脏的环境中继续生活下去吗？你是继续秉承着自己的那份执着，还是随他们一起变得昏暗？还是同屈原一般，远离这污俗，用最纯净的水来洗去这一身的污泥？

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在历史的长河中，我想，我定不会忘记他吧。

生与死为话题作文 第四篇

生与死，向来是人们常讨论的问题。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不谈之

有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹？原因很简单。为了在这短暂的一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了点！这些人，大都是愚昧的。

但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。

李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”是啊！人生易老，何必过于追求权财？就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何？最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言！”又何必苦苦求之？

当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

古往今来，多少名垂青史，万人景仰的人，大多穷困潦倒，绝非大富大贵之人。而那些贪得无厌的权贵们，要么是遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。就那么几颗星在历史的天空中闪烁。

著名诗人藏克家的一首诗中说得好：“有的人他活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着”为什么呢？这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，还是象和申为荣华富贵而不择手段？想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。

是的，有一双眼睛，时刻在盯着我们，就像我们盯着古人一样，这就是“后之视今，亦由今之视昔”！杜牧对秦之灭亡发出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”秦人不正是为巩固其霸业，而施以暴政，终为后人所唾弃吗？

寓形宇内复几时，若无所为枉此生！抛开荣华富贵，唤醒内心深处的最原始的本质，把一生过得轰轰烈烈吧！等到那个时候，你便清楚地明白“生亦何欢，死亦何惧”！

生与死为话题作文 第五篇

记得那是一个大周，我又像往常一样坐校车回到了家里。

星期六早上，我还在被窝里熟睡时，突然被妈妈焦急不安的声音吵醒：“你爸爸出车祸了！我得马上去天津！明天让你姐姐送你上校车吧！”

我含着泪说了一声：“哦——”

妈妈急匆匆地走了。我突然想到爸爸可能会死，就不敢再继续想下去，眼泪就如潮水一般涌了出来。爸爸如果死了，我怎么办？妈妈怎么办？

我在被窝里默默哭了一会儿后，强忍着悲伤起床了。

叔叔家的姐姐过来劝我——因为她爸爸和我爸爸一起去天津考察、开会。她一说起车祸的事儿，我的泪又哗哗地留了起来。看我都哭成了一个泪人儿，姐姐连忙说：“别哭了。没事的，你爸爸一定会没事的。别哭了，坚强一点！”

我好不容易才止住了眼泪。姐姐走了，奶奶进来了，她看见我的眼睛很红，就问：“你咋了？’”

我忍不住把事情的经过告诉了奶奶，没想到奶奶顿时就哭开了——如果她是爸爸的亲妈，这不足为奇，可她并不是爸爸的亲妈，她竟然哭得比我还厉害。

我第一次在生命中感受到了死亡的气息，我感觉我爱的人要离我而去，而我却什么事也做不了。

星期天晚上到了学校，我迫不及待地给妈妈打电话，妈妈说没事了，就是伤着了腰上的骨头，住院治疗一段时间就会好的。这时，我那颗悬着的心才算落地了。

第二次再给妈妈打电话时，是爸爸接的，刚开始我竟然没有听出来，等听出来是爸爸的声音时，我的眼泪再次流了下来，我哭着说：“爸，你没事吧？”

“我没事，你放心！”听得出来，爸爸实在忍着疼痛和我说话。

“爸，你一定要坚强一点。”

“你也要坚强，别哭了！”

那天上午我哭得很厉害——我害怕妈妈“骗”我，没有说出爸爸的实际伤情。

直到有一个周六，我的心才真正放了下来——那天下午妈妈打电话对我说“你爸爸今天晚上回家”。我急忙问：“什么时间？”妈妈说：“夜里两点左右。”

夜里十一点的时候，我们去了奶奶家等着，等时间到了，就我和爷爷、奶奶一起去医院。时间过得可真慢啊，坐了一会儿我就坐不住了，打了好几次电话。终于等不及了，我说走吧，在这儿是等，在医院也是等，不如在医院等，爸爸一回来我们就可以看见他。“行！那走吧。”

我们走路去了医院，在那儿等着。

深夜两点半，爸爸终于回来了。他躺在一辆推车上，一进门我就扑上去叫了一声“爸爸”。爸爸要从推车上移到病床上，爸爸的个子大，四个人拉着被单好不容易才将爸爸移到了床上。

在移动爸爸的时候，爸爸惨叫了几声。我听了，眼泪又掉了下来——爸爸好可怜啊！

爸爸什么事也不能做，我也只能给爸爸倒点儿水，其他的什么事也做不了，都要妈妈去做——妈妈也不愿麻烦别人，所以买饭、洗衣服这些事全都落在了妈妈一个人身上。

妈妈，谢谢您为爸爸做了这么多！

我爱爸爸，也爱妈妈，更爱我们的家！妈妈，您辛苦了！爸爸，祝您早日康复！

生与死为话题作文 第六篇

我们的安全是家长极为在意的事，有时，生死只在一刹那。

——题记

从我们出生至今已过了十四个春秋，在这十四年里，家长的唠叨、老师的强调都说着同一件事：安全。

人的生命是极为脆弱的，无论是天灾还是人祸，人是最痛苦的：亲人的骨肉之亲、朋友的亲密无间、恋人的海誓山盟……一切的一切都将烟消云散。

中学生的安全是不可忽视的。我们身边存在着许多安全隐患——

（一）

学校放假了，校园附近的交通非常拥挤。小学六年级的学生芳芳像往常一样骑电动车回家，她家离学校很远，爸妈又没空来接她，她只好自己一个人回家。

芳芳小心翼翼地躲着来来往往的车辆，心想：学校附近的车辆真多。然后又专心开起了车。这时，一只小飞虫飞进了她的眼里，她一只手扶着车把，另一只手揉眼睛。突然，眼前出现了一位老人；原来她把车骑到人行道上了，妈妈没有教过她应该怎么办，电动车直直的向老人撞了过去……

老人至今昏迷不醒……

警示：未满十六周岁的青少年不可骑机动车辆！小学生上学、放学应该有家长接送！

（二）

炎热的夏天，冲完凉澡，穿着睡衣，吹着空调，喝着饮料，吃着零食，看着电视你，真是人生一大享受啊！

此时，明明就正在享受，他正在看《赛尔号大电影3》。

突然，他接到了一个电话。是妈妈让他洗一些水果，马上有客人要来。而且，她马上到家。

一听这话，明明立刻把饮料、零食收了。又把电视关了，冲到厨房去洗水果。

他刚把水果洗完，又接到妈妈的电话，妈妈说她不回来了，嘱咐明明要好好招待客人。美其名曰锻炼一下明明。

明明一听高兴的一蹦三尺高，立刻把电话挂断，湿漉漉的手又去开电视。

突然，明明感觉到有一条电流从他身体内划过，麻麻的，很难受。

客人来的时候，只看见黑黑的明明躺在地上，赶紧拨了120……

警示：在手上有水的时候不可用手触碰电源！

（三）

星期天的下午，十岁的菲菲一个人在家，爸爸妈妈去上班了。

这时，清脆的门铃声响起，她赶紧冲过去，以为是爸妈回来了。可门外的人她不认识：一位高个子的男人和一位妖艳的女人。

她轻声问：“叔叔阿姨，你们找谁？”

那高个子的男人说：“小妹妹，我们是你爸爸的朋友。来找你爸打麻将。”

她想了想，爸爸确实和一些朋友在一起打麻将，妈妈说他们是狐朋狗友，可她不知道“狐朋狗友”是什么意思。

她又轻声说：“可是妈妈说，不可以让不认识的人进来。特别是我一个在家的时候。”

那个女人说：“把你爸的电话号码给我，我们和他说。”

菲菲迟疑了一会儿，随即问：“阿姨，你们不是我爸的朋友吗？怎么会没有他的号码？”

“我们是大学同学，直到昨天才找到他。他当年追你妈的时候我还帮他出过主意呢。”那男的笑道。

“哦”，菲菲迟疑了一会儿“你们进来吧。”说着把门打开了。

那女人将早已准备好的手帕蒙上菲菲的嘴。菲菲的世界一片黑暗……

警示：独自一人在家时，绝对不要开门！

一个人的生命只有一次，我们应该注意安全，学会保护自己，珍惜自己的生命。

“传承平安法治建设，推动平安法治建设”，我们应该遵守纪律，注意安全，我们的生命不仅仅属于自己，还属于我们的至亲之人，我们青少年是家人的希望，我们的生死紧牵着他们的心。

生和死不仅仅是一个字那么简单，有时生死只在一瞬间。

初二:闻洋慧

生与死为话题作文 第七篇

生与死，多么熟悉而又陌生的话题。熟悉是因为它的平常——平凡而正常；陌生是因为它现实得残酷，真切得凝重。

我们已习惯了生，生得自然而轻松。降临世间，就竞争到了生的权利。活着、生长，这些都无可争议，也毋庸置疑，但是，我们似乎忘了，这种生之权利终有一天会从我们指尖滑落。生命宝石并不能永恒，它终会有风化的时候，那便是生的另一端——死！多么可怕、多么触目惊心的字眼！如果说，生是一种偶然，那么死则是一种必然。可是对于冥冥中出生、恋恋中离世的我们，生与死，我们都无法选择。我们只有去面对，去承担。当生之希望得以实现，死也就不可避免要到来。死，在生命的另一端，默默地等着，静静地看着人们向它走去。没有任何表情，漠然而冷酷，也没有任何提醒，沉寂而无言。

一想到死，我们不免想到黑色的祭坛、黑白的遗像、令人压抑的灵堂和催人泪下的哭声。同时，我们还会想起临危不惧的英雄、抛洒热血的烈士，甚而想到王昭君的青冢、xxx的骨灰。凡人也好，伟人也罢，当那“善歌的歌醉了皓空明月；善舞的舞低了杨柳轻风；善于敛聚的盈握了珠宝玉器；善于作战的踏遍了大漠荒烟。人的归宿总是一介抛向黄土的肉身”，随历史流逝化为乌有。但是，死不是生命的句号，而是一串言已尽而意无穷的省略号。省略的是什么？那只有让后人评说了。

有人认为，人从出生起就是一步步走向死亡。不！这太消极了。我认为人从生下一刻起就是不断与死亡作斗争。固然最后的死无法抗拒也无从更改，但在这赤裸裸的来去之间，在这匆匆的生死之间，我们应珍惜活着的每一刻并竭力使之更为光彩动人。

生是一种责任，而死并非是解脱，它应成为完成这责任的标志。生命是漫长的跑道，无论你在途中跌倒多少次，只要你努力过并坚持下来，终点线上迎接你的就会是鲜花和掌声。即使是无色的花，那也是感动的泪；即使是无声的言语，那也是赞许的目光。生命之火的熄灭并不意味着灵魂也黯然消沉了。为什么有的人生得肮脏，死得龌龊；有的人生得伟大，死得光荣；为什么有的人死不瞑目；有的人死而无憾；有的人含恨逝世；有的人安然辞别？其实，有什么样的生，就应有什么样的死。生是死的序幕，死是生的尾声，故死是不足为惧的。我们无法选择死的时刻，但我们可以选择生的姿态和意义。唯有这样，才会使精魂在肉体消失后生生不息，让生命在死后永远延续……

生与死为话题作文 第八篇

这片绿荫是鸟儿们的挚爱之地，因为在这棵枇杷树上的幸福鸟儿们，饿了有鲜美的果肉解馋，渴了有晶莹的露珠润润嗓子；所以，麻雀、山雀、相思鸟，都愿意光顾。但谁也没想到，这棵常年缭绕着鸟鸣的树上，会发生这样的事。

一个下午，我不经意发现了它。

这是一幅惨状：一根细细的红绳相隔着生死，红绳的一头缠着树枝，另一头则绕着一只死山雀的爪子。那只死山雀临死前的挣扎和痛苦，通过它的外表就可以一眼看穿。它的眼睛毫无光彩，涣散的目光浑浊不堪，嘴巴绝望的大张着。羽毛失去了光泽，尾羽都断了好几根，它就这样倒挂着，树上就像笼罩了一层阴云。

第二天，又来了一只山雀。

它一眼就发现了死去的同伴，于是飞快地赶过去，用嘴轻轻梳理着死去同伴的羽毛，并用翅膀轻轻拍打着它，在它身边柔声叫唤着。这一声声哀鸣触动了我的心，我什么话也没有，缓缓离开了。

一连几天，我都看见它的身影，它一如既往的重复着，不停地叫唤着。

几天后，那只死山雀不见了，只留下一截短短的红绳，唯独它还呆立在枝头上，它的心儿碎了。它用沙哑的声音哀鸣着，像是责怪，又像是倾述，它望着天空，扑棱着翅膀飞走了。我想，它也许再也不会回到这个悲伤之地了。

枇杷树很快恢复了快乐，这里又充满了鸟儿的欢鸣，但山雀的情深，和那根相隔着生死的红绳却一直在我脑海中挥之不去。

生与死为话题作文 第九篇

死亡，对于每个人来说都是可怕的。相反，有很多人想长生不老，那时我也不例外。也许一个“死：字能让我吓得了半天。但是这几天，我在书中结识了一个勇敢善良的小女孩。

温妮是《不老泉》中的主人公，这本书主要讲了：一个名叫温妮·福斯特的小姑娘在十一岁时离家出走，他正好碰上了小男孩塔克一家，又得知了一个神奇而又秘密的事情，八十七前塔克一家因为喝了一种泉水，便永远不老。但有一个黄衣人知道了这个秘密，最终，温妮没有去喝泉水，把泉水给了路边的蟾蜍，而自己却和普通人一样去世了。

起初，我看到了这个秘密，我在想，要是世界上真的有不老泉，该多好。但是我并没有站在那些长生不老的立场来看。 在现实生活中，人人都希望长生不老。看了这本书后，我渐渐没有了这种的贪婪。一个人活久了，经历了多少的痛苦和悲伤，已经遍体鳞伤了，快乐与高兴有什么意义呢。

生命像塔克说的那样，人一直停留在永远的年龄了了的话，那么人永远就像一块石头一样。年龄不会改变，小溪里进河里，河水里进大海里，那他们也会动也会有生命。

塔克说：“生命是一个大轮子，但死亡是轮子的一部分，就在新生的旁边。你不能只挑自己喜欢的，把别的仍掉。”我看完这本书后觉得这句话说的很对。长生不老，也就是被生命的轮子抛弃了。轮子仍然在转，而你只能看着自己的亲朋好友渐渐变老，渐渐死去。直到身边只剩下自己一个人，那会是多么的孤独寂寞。

史梅尔斯曾说过：“世界给了你生命，你就不能拒绝死亡，因为永生带来的不一定是永恒的幸福。”的确，长生不老，不会是我们人类的选择，敢于面对，才是我们人类最终的受益。

既然不能长生不老，并且生命只有一次。不如好好的珍惜生命，因为会失去，所以更珍惜。人的一生，每一个阶段都是独特而富有意义的。活在当下，就是对生命最好的解释。珍惜每天的时间，努力些属于我们生命中的精彩篇章。

生与死为话题作文 第十篇

人有生，相对应的必然有死。每个人的死不过是时间罢了。正如朱自清在《匆匆》中写到“我赤裸裸的来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”朱自清说得没错，我们赤裸裸地来到这个世界上，要是就这么死了，那岂不是白活了，还不如不活了。人的死其实并不可怕，有些人死了，但他还活在人的心中，我觉得这比永生还好。臧克家曾在《有的人》中写到“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人活着只不过是一个名义，当一个人活着已经没意义时，他其实是死的。生与死就在那么一瞬间，可能一次突如其来的天灾就会带走你的生命。我们不要畏惧死，应该把每一天当自己的最后一天过，让他变得充实有意义。

每当我看到新闻上说某某学校有学生轻生时，不免有一丝惋惜，也会引出我对他们这种对生命不负责任的做法的一些看法。其实我觉得结束人生命的做法最懦弱的就是自杀。当一个人自己想放弃生命时，谁都没有办法了，也说明了他内心的不够强大。我想对那些有产生轻生想法的人说：“你们应该去医院的ICU或去灾难现场看看那些对生命充满渴望的人们，他们对生命是如此渴望，而你却在这践踏自己的生命。”

每个人在生活中都会遇到许多的挫折，那个时候，他们总会认为自己是最悲哀的人，可他们不知道不同的人有不同的烦恼，他们都会去战胜这些事情。所以，你在遇到挫折时一定要战胜它，而不是畏惧、退缩。为了不让自己赤裸裸的回去，从现在开始，让我们一起把自己的每一天变得充实。开开心心、充实的是一天，不开心也是一天，为何不让我们开开心心地过好每一天呢？

生与死为话题作文 第十一篇

苏轼有“生死祸福久不择,更论甘苦争媸妍!”邓中夏更有“人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值”。自古以来，生和死就是大家共同谈论的话题。

司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当初他惨遭宫刑，如果说，他为了自尊选择死，那么就只能拥抱半途而废、前功尽弃。剩下的就什么都没有了。然而，他选择了生！史学巨作《史记》千古流芳。世人永远记住了司马迁这座泰山！

还有我国着名残疾人作家——张海迪女士。五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，为了学习医学知识，克服了残疾带来的种种困难。如果无法克服困难，那么只有失败，只有死亡了。终克困难成为了一位大作家。

更有作家史铁生，他一生的许多光阴都沉浸在痛苦之中。若再往旁道再走一步，就只有死。可是最终他向前走了，并逐渐走向了成功。

许多的人遇到了一点点挫折，就要死不活。可他知道吗？死了就真的什么都没有了。或者或快乐，或痛苦，或悲伤，但这才是真正的人生！

初二:林佳鸿

生与死为话题作文 第十二篇

生与死，有多远？人类文明诞生了几千年，但答案总是那么扑朔迷离，从生命的角度讲也许是百年，从价值的角度讲也许是万年，从哲学的角度讲也许只是一瞬间。

一个人的一生能够听到两次哭声：一次是出生时自己的哭声，那是宣告你来到这个世界，叧一次是你即将离世时听到的哭声，那是亲人的缀泣，宣告着你的生命即将结束。来到这个世界肯定是欢欣的，离开这个世界肯定是悲伤的，在这欢欣与悲伤之间便是一个人的全部人生。其实对生命的过程来讲，从出生开始就在走下坡路，快乐的少年、多姿多彩的青年、劳苦的中年，一直走向衰弱的老年，这个过程中只有少年时代是快乐的，因为年少而没有思想。而当长大了懂得思考的时候，痛苦便远多于快乐，直至走到人生的尽头。然而这个世界依然是值得留恋的，只因生命的精彩。生命的精彩并不仅仅是快乐，哀愁、相思、拼搏、意气都是生命中难忘的时光，所有的人生际遇和心灵历程组成了活着的交响曲。君不见几千年的人类历史，多少人想着长生不老！然而梦想终究是梦想，又有哪一个帝王将相和英雄豪杰真的永垂不朽？因为生与死的距离不是以人的意志为转移的。对于有神论者来讲，生命的长度是注定的，对于无神论者来说，懂得生活可以调节生命的长度，怎样生存、怎样处世、怎样活着都决定着生与死的距离。

有一位名人这样说过：有的人活着却已死了，有的人死了却还活着。这说的是生命的价值，引申开来就是：人固有一死，有重于泰山，有轻于鸿毛。在这里，生与死的距离变得模糊。世间有许多人象行尸走肉般活着，但他们的灵魂和思想早已死去，而有些人，他们早于死去，但他们的思想却永远活在世人的心中。屈原、老子、岳飞、李时珍这些人之所以伟大，是因为他们留给后世的是民族的精神、人类的传承，历史不会记载一个平庸的人，历史只会记载那些为人类文明进步有过贡献的人。历史是漫长的，我们看到的只是前人的瑰宝，在我们的后世仍会有伟大的人出现，这将是更为后世的人去缅怀，但无论未来有多远，前人的瑰宝仍会在后人的记忆中永恒。从这个角度讲，历史的长度便是生与死的距离。

死是每一个活着的人都忌讳谈到的事，从生到死是一个等待的过程，而这个过程并不是人生向往的等待。生活是一个美好的梦，活着的人都不愿醒来，因为一旦醒来，死亡也就到来。然而这个梦并不是想做多久就能多久，醒来的过程只在一瞬间。因为理想赶赴刑场；因为执念轻此一生；因为病痛无奈离世；因为孤独勇赴轮回……，一瞬间生死刹那，一念间天上人间。有一对夫妻，丈夫重病，医生对他妻子说：手术也不能确保他活着。当妻子因为一大笔的手术费而犹豫时，丈夫的心瞬间象冰一样寒冷，拔掉针管跳下病楼。这是多么无奈的瞬间！我很崇敬用胸膛去堵枪眼的黄继光，也佩服那些明知危险而不顾生命的勇士们，这是一种责任也是一种无畏的精神。生死间有大恐怖，不是因为怕死，而是害怕在等待中死去，手术刀下的徘徊、地震中的挣扎、病毒感染的窒息，即使是短短的瞬间，心灵的恐惧也如漫长的人生。有的人可以平淡地过完一生，有的人也许只有匆匆的数十载，这是命运的安排无从改变，但我们无法改变人生的长度，却可以改变人生的宽度，用温情、热忱、爱恋、感恩来让短暂的人生多些快乐和精彩。

生的意义在于活着，死的意义在于解脱。生与死的距离在于心的认知。

生与死为话题作文 第十三篇

时光匆匆，光阴似箭，日月如梭。时间总是在我们不知情的状况下悄然而逝，不留足迹，不留念想，只留下你和你儿时的记忆与脚步。

看着匆匆流淌的时间，不自然的开始有些萧涩，时光过得很快，从卵子和精子的结合直至发育成胎型，婴儿，出生，长成儿童，少年，成年，老去，再到死亡这是我们作为人的必经历程，当然动植物也是一样。

对于生命的理解，其实我们都很茫然，有的人乃至于害怕死亡，不敢面对死亡，自欺欺人的告诉自己：“你不会死现代医疗设备这么齐全，在以前的多少疑难杂症都治好了，所以，不会死，你可以长命百岁。”但事实上这是不可能的，假如你患了无法治疗的绝症，世界上所有的最高医疗手段都不能彻底的救治你，只能缓慢的让你安然的死亡。

其实有一句话说的很正确：人的生命，就是时间，你生而向死行走，只不过你的生命是否精彩，却可以由自己创造，嗯，说的很对，生命它就是时间，你的一生大多都是在跟时间或生命拼搏，有时候，在大半夜睁开眼睛发呆，不为什么，只是因为睡不着。

看着天一点一点从漆黑的夜晚，出现第一缕阳光，出现第一声人的叹息，你是否会发现时间过得真的很快？当你去参加朋友或者亲戚的葬礼时，有没有想过终于自己也将会躺在棺材里？

不知道有没有，在某一个时刻，突然陷入一场回忆，是幼稚的童年，还是叛逆的青春期？我们又有谁知道呢？太阳，还是太阳，地球还是地球，我们也还是我们，只是时间不是以前的时间。

在大人的潜意识里，我们总是会被家人当成长不大的孩子，可是随着时光的匆匆流淌你从粉雕玉琢的婴孩，变成幼稚的儿童，在一点点的长大，在一点点的积累着生活，经验，常识，当然啦，你的一点点一点点的变老。

我们似乎很害怕时间的流淌，似乎总感觉自己还没有好好珍惜现在的生活，就匆匆的死了，我到现在还记得有一次做梦，梦见我自己就像是一个旁观者一样，看着自己的生老病死，人生百态，但是却无从评论，只能看着自己的死亡，痛苦，心寒，害怕。

春夏秋冬，四季交替，春季则万物生，夏季则生命旺，秋季则生命凋零，冬季则陷入长眠，回首望望身后，是一条小道，有坑，有石头，有花草树木，有鸟语花香，有人间百态风景，但是扭过身，向前看，却有雾，隐隐约约透出些景色但不清晰，驱使着你向前看，向前冲。

希望总是停留在人生的顶端，因为当你人生到达极限的时候，希望也就在你手中了，至于你是选择将希望送给别人，或者掌握在自己手中，都源自于自己，这个希望是什么？估计我们都不知道，可能是对别人的救助，也可能是对自己的安慰。

把自己的眼光放宽一点，也许看到的就不是死亡，是新的生命！把自己眼光放宽一点，也许看到的就不是时间的流淌，是自己崭新的未来！把自己的眼光放宽一点，不要总是停留在回忆，现在也有很多美好！把自己的眼光放宽一点，将力量和希望，用在最美好的，最实在的地方！

时光匆匆，似箭似梭，更似人生。珍惜好现在的所有生活，不要总是埋怨以前失去的，毕竟有所失去，就一定会有所得到，坚持自己的梦想和信仰，长长久久的那一天，总会到来。不远，很近，但取决于你如何做，如何选择。

人生的意义不在于你做了多么伟大的事情，而是你活的是否精彩，生命的意义是你要活得精彩而真实，而不是在无奈的活着。

生与死为话题作文 第十四篇

一震雷鸣，划破被梦境胀满的夜，漆黑的天宛如泄了气的汽球，梦境化为一缕缕轻烟从中窜出，在寒冷的夜空被凝结成颗颗水滴，滴落，木制的屋顶被敲得叮咚作响，忽然，我惊醒。

以一种的近乎反射的动作，我跳下床，打开灯，察看身旁的床位，蓦然间，我才惊觉，他细腻的的鼻息声已悄然的从这偌大的房间消失，成为绝响，转而代之的是风声呼啸的凄凉；他金黄鲜明的毛色随时光的刻画斑驳、褪逝，转而代之的是一片片死气的惨白；它温热的体温也在时间滴答的流逝下，渐趋冰冷，转而代之的是从指尖一路窜入左心的寒意，把跳动的心脏结成块儿。我用力闭上眼，泪从眼角滑落，在颊边结成霜，那天的一幕幕又再次在脑中上演。

高耸的墙面刷上死白的颜色，医师手上的止血钳从未停歇，来回的张大嘴夹合你身上的每一处伤口，一旁的集血袋一回又一回的更换，一次又一次的输入你干瘪的身躯，袋里的鲜红和墙面成了最强烈的对比，如生机和死期共存的矛盾，而你就在那矛盾中游走，我俯下身，握住你颤抖不已的双脚，拭去你口边渗出的口水，你如海湛蓝般的眼瞳中眼波还在流转，在灯光的照射下，我感到你从眼眸传出的悸动，如一波波在海面波光的荡漾，不急躁、不惶恐，宁静而优美，仿若你早已清楚肉身无常、终会幻灭，就在深厚心跳仪静止于零，转为红光时，你的生命像火势烧去，消殒的木材，生命消逝的念头一个接着一个，刹那刹那，不会停息，最后木尽成灰。

此时，我感受到一股翻腾由心往眼眶夺出，迅速浸湿满脸。

生、死的界线使你我隔着世界上最遥远的距离，茫茫两世界，谁都无法跨越，但我会在往后的时光中，将你我所拥有过的美好放进最深的心坎里，保存到我们能再相遇的那刻……

生与死为话题作文 第十五篇

富勒曾言：死亡就像生存那样合乎自然规律。既然如此，两者相互依存，又分什么人间与天堂呢？鲁迅先生说：过去的生命已经死亡，我对于这死亡有极大的欢喜，因为我借此知道它曾经存话。生死平等，生中有死，死中藏生。

伟大的死亡比苟且的生存更令人尊敬。戊戌变法失败后，谭嗣同在北京宣武门外菜市场口英勇就义，身为戊戌六君子之一，赴死前围观者上万人，他神色不变，大声说：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！这样的死亡不是阴沉的`、灰暗的，而是激昂的，先明的，这样的死亡发出耀眼的光芒，在多年后的今天依然熠熠生辉！

有时候，生存与死亡一样需要勇气。战国时期，吴越相攻，越兵大败，越王勾践只好去吴国当人质请求讲和，勾践到了吴国，光着上身，跪在台阶上觐见。从此他整天锄草、养马做着最脏最累的活，当他被夫差羞辱去赶车时，吴国百姓看到便指指点点，勾践受尽折磨，却为了复仇，不发一句怨言。为了不沉迷锦衣玉食而忍辱负重，卧薪尝胆，这样的生存难道不比死亡更加令人畏惧吗？豫让为了替荀瑶报仇，坚持不懈，三番五次甘冒生命之险，宁可毁坏容貌，烫伤喉咙。支撑他存活的，是大仇未报，使他一心慷慨赴死的，也是这个信念，这样英勇正直的生与死，又分什么先后高低呢？

生死之所以平等，是因为生与死都不重要了，有一种更高大的东西凌驾于它们之上，那就是信念。公元前212年，罗马军队攻入叙拉古，闯入阿基米德住宅，看到一位老人埋头做几何图形。士兵将图毁坏，阿基米德怒斥：不要毁坏我的图！士兵拔出剑，刺死了这位旷世绝伦的大科学家。在那时，阿基米德并没有表现对生的渴望，也没有表现对死的恐惧，他甚至不曾想到自己，印证了亚里士多德的话人生最终的价值在于觉醒和思考，而不只在生死。

我想，生死平等，生死皆需勇气，都充满不易。但当精神出现于它们之间，人间即天堂。