唐诗三百首范文 第一篇

你燃烧了世界，覆盖了全国。

你害死了多少人，你心里有底。

明明知道为何还这么做。

可能是为了你的威风吧。

也许那是你们祖先的规定。

是我的无知罢7。

你的做法伤了消防员，死了人类。

大家恨你，恨得知道一个地方——悬崖底。

你为何比人都祸害？

为何？为何？

人类会拿刀杀人。

你的小小动作使数十人埋在了天火中。

大家为你的行为感到自卑。

为你的罪行感到厌恶。

想害你！

可你就像个国王。

像个母老虎。

像个魔鬼。

你可把我们吞灭。

我们去了。只会送死。

原来的你呢？

为人类服务的你呢？

怎么在一瞬间变了？

变得厌烦暴躁了。

你怎么可以那样？

你做错了。

你本是孩子们的朋友。

成人的孩子。

大家的英雄。

你为大家做饭。

为人们吃饭。

那时做出了多少奉献？

你懂的。

你怎么被讨厌？

唐诗三百首范文 第二篇

你梦见过夔州刀劈似的江门，锁住那奔腾的玉龙，它的鳞甲上折射出翡翠似的光芒;你梦见过海外八万里的礁石上的那个鲛人，在古旧的宫灯似的月亮下，泣出覆满海面的珍珠;

你还梦见过黄云飞、白日暗的玉关前遍地的黄芦，永远在风中瑟瑟发抖，永远衬托着羌笛的悲哀。于是你打算去游历，用脚步丈量河山。

然而，未等你穿上草鞋，拾起邛竹杖，你的满是渴望的目光却与一首首唐诗相遇了。于是你再不愿离开，因为这里，就有整个世界。

你说你想得出“吴宫花草埋幽径”，却想不出“二水中分白鹭洲”;你说你想得出“紫泉宫殿锁烟霞”，却想不出“淮南木落楚山多”;你说你想看云，就有“黄云陇底白云飞”;你说你想观水，就有“月涌大江流”。

你曾经是那么神往于那画在素绢似的宣纸上的一幅幅山水画。那些大块的留白，再你的心底，是一个个可供遐想的世界。现在，你说，你真正地看到了心里藏着的世界，那个水墨的世界。那是因为，你想要晚霞，想要蓝宝石一样静静的湖水，想要嵌在蓝色天鹅绒的画框里孤傲的雪峰，想要射出利剑一样光彩的太阳，这些，唐诗，都满足了你，它只从自己遮天蔽日的树冠上摘下一片树叶，就轻易地赋予了你一个万花齐放的世界。

你倾慕着它，爱恋着它。漫步在它枝繁叶茂的树下，可以不计冬夏。

你曾谈起，李白是一阵风，从北冥的深渊吹送到羲和的日车。他的诗，梦幻的像一束光，搏之不得，若隐若现。那一束神光，离离合合，仿佛聚满了香草幽兰，轰轰烈烈地入人心。它构建起山，高标直入六龙回日之九天;它释放了水，直下万里铸就湘妃之泪。你问，那一袭白衣把酒月下，不正是一座巍峨的玉山吗?你答，那是一花中的世界。

宛如春风，吹动几页书卷，你随手定格了一页。三首边关战歌赫然入目。你说你仰慕岑参。一只眼守望胡天，一只眼看穿黄沙。他在你的心底，不啻是一只鹰，奋翎翅战于日月之。心中大漠边疆，笔下刀兵风尘。你于是见惯了瀚海冰结，见惯了五花马身上的片片冰雪，见惯了汉家军威如何贯穿红日，见惯了飞沙乱石如何阻隔明晦。不再是“七月流火“的闲适，不再是“上下颉颃”的眷恋，盛唐的气魄里，岑参用血性喝出古未有之的新曲。看哪，一座座关山隆起，带着胡风望汉家。

你合上书，又颂起几首清丽异常的小诗。“桂魄初生秋露微”，“云想衣裳花想容”，“劝君莫惜金缕衣”……你遐想着，一池荷花送来香气，山林里“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”，你站在藤萝之间，望着西山白雪，你醉了。醉了，在有识与无识之间，你仿佛看遍了盈虚变换，光阴流转，仿佛嗅到一股禅意。这就是唐诗啊，若要形容，你在心里说，若要形容，该只能用“美”……

在我们的会话即将结束的时候，你指着天空说，那儿有颗六芒星。主用它护持永恒的契约，永世不变。你说，唐诗的光芒，不啻无数六芒星之光，它的幽雅深邃和你订下契约，你将游走在它创出的曼陀罗里，直到彼岸。你静默了，闭口不语。

我拾起你的草鞋和邛竹杖。我对你，我的心，说：游历吧。在无边妙境里，游历吧。

唐诗三百首范文 第三篇

翻开《唐诗三百首》，简短精悍的诗词展现的是那盛世的景观。有“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”的自然美景;有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的祥和乡村;更是有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的大好儿郎。在唐朝这繁荣的时代里，唐诗仿佛便是盛世的代言，而诗人也是不计其数。无数的诗人之中，总有那么两个人令人无法忘却，譬如李白，譬如杜甫，在这座大观园里熠熠生辉。

杜甫篇——不忘德心

他如同一叶扁舟，在宦海之中沉浮，在一生的漂泊之中，却依旧未丢失那一颗热忱的心，而他的诗乃至他的人从未都如他的心一般。

宋秦观有言“杜甫之诗，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之气兼俊洁之资，备藻丽之态，而诸家之所不及”杜甫之诗亦如鲁迅之文是划破丑陋现实之刀，是揭开虚假面具之手。在贫富不均阶级差距大时，他如是说到“出门酒肉臭，路有冻死骨。”在人情冷漠，世态炎凉之时，他如是说道:“世情恶衰歇，万事谁转烛。”在战争不休，家破人亡之中，他如是说道:“烽火连三月，家书抵万金。”在朝廷内忧外患，仍寻欢作乐之时，他如是说道:“穷年忧黎元，叹息肠内热。”……

他摆正了自己的内心，追求着自己心中的正义，该是有一番大作为，奈何错生于乱世。安史之乱爆发前，他仕进无门，十年困顿之后，终做得看管兵器的小官，安史之乱爆发后，几经流离，幸得脱险，仍得一官半职，然而，为心中的正义又一次遭遇贬谪，几经周转空有一身才华却不得重用，在小舟之中了却余生。

即使这样，在他的一生之中，无论什么时候，都保持着高尚的道德情操，此之乃谓为立德，居于草庐之中时，他曾感慨:“安得广厦千万间，吾文如独破受冻死亦足。”在被俘虏之后，他望着满目疮夷，挥笔写下了:“白头搔更短，浑欲不胜簪。”国家与百姓是他的心之根本，他说，铭记的心是为国与为民，而非为己为亲，因此，他的德行才千百年来未曾被忘却，正如陆游所说:“文章垂世自一事，忠义凛凛令人思”。

李白篇——随心不羁

洒脱如他，从不被世俗所束缚，追求的是心安，培养的是自身的品性。

李白之诗豪迈飘逸俊逸清新，杜甫曾叹道:“白也诗无敌，飘然思不群，倾心庾开府，俊逸鲍参君。”李白的诗词有的是浪漫与豪情!“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”那是写景时的壮阔;“白发三千丈，缘愁似个长。”那是抒情时的长叹，“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”那是回忆时的悲戚，李白浪漫的手法与不羁的创作，展现的是自己的良好品性。

不似陶渊明的:“不为五斗米折腰”，他有的是“千金散尽还复来”的自信。不似范仲淹的:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他有的是:“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”的狂傲。不似张继的:“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”他有的只是:“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”……他不似一般人屈于世俗，更多的是不羁与豪情，他向来注视的只是自己品性的修养，众人的品头论足，世俗的纷纷扰扰，又与他有何联系?只需跟随着心游遍这无数的自然美景。

不羁如他也曾追求过，长安求仕无果，后终得举荐，进宫为官，然而满腔抱负的他又怎能安安心心居于方寸之地，写写画画，况日日为之只会心生倦意，狂妄的性子更是令他树敌无数，宫中之人谤之，毁之，玄宗疏之，心中的躁动终是让他放弃了这浮名，赐金而返，他留下了豪言:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他跟随着内心，又归于宁静，他一生不以功名显露，以诗流传至今，凭布衣之身而藐视权贵。肆无忌惮的游山玩水。随心所欲却又从不跨出内心的底线。

现人篇——学古利今

唐朝的盛世繁华已成为过往，许多名篇、名人也在历史中渐渐陨落，而也有许多的国之瑰宝流传至今，作为新时代的我们，所需要做的便是学古利今。

正如xxxxxx所说，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。在我看来，青年的价值观的形成与确立离不开立德修身，如杜甫般正心以立德，如李白般随心以修身。

立德之本莫尚于正心，心正而后身正。杜甫评着保持内心的爱国热忱，留下了万世的盛名。处于新时代的我们，爱国更是必不可少。然而我们所需要的德行不仅仅是爱国，以社会主义核心价值观而言，单单作为公民，除了爱国，我们也应该追求敬业、诚信、友善，而这些德行并不全是与生俱来的，更需要的是后天的培养，因此我们要摆正自己的心态，慢慢树立美好的德行。

而修身更是为人、立身、处世的根本。如李白般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”即使处于嘈杂混乱的社会，也应该随心以修身，然而随心却并不是善恶，为所欲为，而是以随心达到心静，心静从而提高个人的修养。在当今的社会，学历并不是那么重要，唯有品性高洁之人，方能有所作为。

闲来时翻阅《唐诗三百首》，也颇有一番别致的趣味，常有“读史以明智”之说，在我看来，读诗亦是明智之法。

唐诗三百首范文 第四篇

我从小便是爱读书的，也不拘是不是名著。上至古今中外的经典名篇，下至一般的报纸杂志，只要得到了，便如饥似渴的阅读。只是贪求读书时全身心融入的愉悦，体味书中蕴含的悠久文明的剪影，并为之而深深动容!

那天，我到小姨家做客，看到茶几上有一本书，包装很是精致。一时有些好奇，便拿来翻阅，却原来是一本《唐诗三百首》。最近小姨在教妹妹背唐诗，特意去买来的。配有注释和插图，很是精致漂亮。小姨叫来妹妹，让她背诗给我们听。糯糯的童音，顺畅的背诵，迎来了我们阵阵掌声，也唤起了我童年的美好记忆。我小时候，原也是背过的，只是长久不曾刻意记起，便有很多渐渐淡忘了，这时听来，便觉着很是亲切，温馨!于是细细看起来。

《唐诗三百首》的编选者是蘅塘退士(1711～1778)，原名孙洙，字临西，江苏无锡人。他的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。

《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计310首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首。每首都是值得花费时间去记忆背诵的好作品!我们历史课现在在学辉煌灿烂的文学，其中就提到了唐诗。唐朝时，诗歌的发展进入黄金时期。唐朝开放与繁荣的社会坏境，促进了诗歌的繁荣。至今，我们还能见到唐朝两千多为诗人的近五万首诗歌。而《唐诗三百首》中选录的，都是“取其精华，取其糟粕”中的精华部分，都是传世闻名的名篇佳作!

从李白的一句“花间一壶酒，独酌无相亲。”我体味到深切的悲意凄凉，然后是释然的洒脱;王维在九月九日忆山东兄弟中的一句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”让我深深动容，我仿佛看到一个背影，在逆着光的地方叹息，便也体味到了远离故乡的寒冷;李白清平调三首之一

中写的“云想衣裳花想容”又让我浑身一松，仿佛一个人仰望天空，连呼吸都是芬芳的!

我一直对文人有一种深深的敬佩，这种敬佩区别于一般对于偶像的崇拜，是骨子里的，刻印在灵魂深处的崇敬!我一直以为，文人都有着伟岸的灵魂，才能写出这样惊心动魄的诗句。文人是不屈的，有着峥峥的傲骨和永远挺直的脊梁!我们读诗背诗，不仅是学习诗人绝佳的文采才华，更是要学会那所谓的古代文人的精神，不屈与奋斗!

听着妹妹流利的背诵，我突然觉得感动，这是我们中华民族宝贵的财富啊!我为我是一个中国人而自豪!《唐诗三百首》这一部历史长河长久沉淀下来的璀璨，必将在我辈手中得以传承和发扬!这一部辉煌了几千年的巨著，必将在未来继续辉煌下去!

唐诗三百首范文 第五篇

阖上书卷的那一刻，我的内心翻涌起一种难以言述的情绪。素白的书封上面印着一片淡绿色的银杏叶，除此之外别无繁缛，清新的画面是对全书大旨最好的诠释:无需过多修饰，仅留一份明净不俗。

我总是认为，人存于世，必然要活出一片潇洒独立，当然不是放荡不羁，但要想与众不同，除了浓妆艳抹，还有清淡可追。而《唐诗三百首》正是教会了我这种清淡的做人处事哲学，以及立德修身的终身目标。

这一点也可以从《望岳》诗中句“会当凌绝顶，一览众山小”窥见，句中杜甫心中涌动的豪情与壮志抒发的淋漓尽致，令读过之人产生一种无以言述的沸腾热血，仿佛也跟随诗人来到了绝顶之峰，享受着俯瞰天下的畅快淋漓，我们从这两首诗中都能体味到杜甫心中所怀有的远大志向与抱负。这其实正是《唐诗三百首》希望带给我们的比诗作更重要的东西:立德修身。

何谓修身?大学云:“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身”。修身为万事之本，欲成大事，必得先修其身，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。修身必然要养性，由此可以想到王维。

谈王维，我们更应该看中他的性情，性情一词正是使得《唐诗三百首》在如今这个社会仍然具有如此大的价值的又一因素，有性情方得修身。我们就从青年时的王维来开始谈。

青年时期的王维是状元出身，文气才华自不必说，在官场上同样也是得心应手，顺风顺水，他早期的作品表现出清新明快、豪迈健康的调子，作品也具有较强的现实主义，诗作虽然也十分可观，却始终不够辨识度。我一直在想，如果没有后来的安史之乱，可能王维会过上像封建时代大多数官宦一样的的无忧生活，或者是成为一个杰出的政治家，但我们中国的历史上是不是又将因此而折损一位伟大的山水田园派大诗人?

所以历史总是这样公正，你王维注定名载青史，容不得你就这样平凡地度过一生!安史之乱爆发后，唐朝奸臣专政，朝政日非。王维也有“此身虽在堪惊“的感受，但是退出官场，又过不惯清贫的生活，他只好亦官亦隐，半官半隐，心在山林，身在魏阙。直至把全部感情倾铸成他晚期的诗风。如同他所说的：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问通理，渔歌入浦深。”

(酬张少府)诗人“万事不关心“一语，可以说是表面话，骨子里还是很关心世事的，不过“自顾无长策“罢了。这不是王维后半世的思想感情与行为的表白吗?像这样的篇章，在王维晚年的山水诗中是很多的。他晚年的诗作多清淡而无烟火气，他以自己的明净之心写就了许许多多的佳作，给我们留下对人生更加真挚的感悟，以及对于修身立徳的目标与要求。

《唐诗三百首》中还有许许多多这样的例子。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂登上幽州台，望见那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。他以这种方式表达了自己心中的忧愤，他为寻求明君“怆然而涕下”。

这些诗篇都收录在《唐诗三百首》中，诗人们以笔为媒，记下自己心中的种种情怀。在他们的共同努力下，促进了唐诗的兴盛与繁荣!《唐诗三百首》中收录的诗歌作品大多清丽婉转，诗人们赋功力技巧于自然混成之中，华而不俗，雄野而不粗野，厚重而不呆板。这反应出的不仅是一个时代的特点，更是诗人们不加修饰的真性情，以及朴素自然的真情怀。

在如今，立徳修身这些词汇似乎显得有些苍白。人们忙于生计，奔走于工作与家庭之间，每天忙碌不停。这可能会换来生活物质上的富足，但这一切都是短暂的，因为他们的脑海中是空洞的，这注定使得他们不会拥有自我的意志，从而失去自我的人格。

现在谈忧国忧民显然有些不切实际，立德修身便尤为可贵。保存一颗向往自由之心，健全自己的思想与人格，这是我们所拥有的为数不多的充实自己思想的机会。从《唐诗三百首》中，我终于寻找到了这种难能可贵的品质。今天读诗的意义正在于此。

唐诗三百首范文 第六篇

我想大家对“宽容”这个词一定不陌生吧。宽容是什么？一些人笼统的认为，宽容就是纵容。但实际上，宽容并不等于纵容。纵容是放任自流，是不负责任的行为，而宽容则是一种度人的智慧，是以善心存慧根，在不计较的同时伴随着劝人向善的引导。

但在现实生活中能真正做到宽容的人却寥寥无几。早上，我坐公交去上学，在车上人们与自己好友开心的聊天，不断传出愉快的笑声。突然，司机的紧急刹车打破了这笑声，人们都不由自主地向前倾斜。一个小男孩一不小心踩到一位阿姨的脚了，本以为他们会相互原谅对方，谁知那位阿姨竟破口大骂起来：“你没长眼啊，还是瞎啊！”那小男孩立即向阿姨道歉，一个劲地在说“对不起”。阿姨却不依不饶，继续说一些不堪入耳的脏话。举起手竟还想打那个小学生。要不是别的乘客拉着，那小男孩就要挨一巴掌了······

唉，现在的人啊，为什么就不能宽容一点呢？做到宽容就真的那么难吗，也许做到宽容只需要你一颗宽容的心就够了！

马路边，清洁工叔叔正在清理道旁的垃圾，边上停靠着叔叔的垃圾车。这时，一个年轻小伙子匆匆忙忙地向这边跑来。好像是有什么急事。不知他是否注意到边上的垃圾车，突然，垃圾车倒了，是小伙子撞倒的。正当清洁工叔叔去扶车时，小伙子急忙停下来，帮叔叔把车扶了起来，并打扫了倒出来的垃圾，临走时还想叔叔说了声“对不起”，叔叔也会心的笑了。看到这一面，我心里暖暖的，如果所有的人在面对这种情况时都能说上一句“对不起”，“没关系”，那么所有的矛盾与误会不就都化解了吗？化干戈为玉帛，这是所有人都希望看到的！

其实，要想做到宽容是非常容易的，只需要你一颗宽宏大量的心，只需要你一颗想要原谅他人的心，只需要一颗善良的心就足够了。

宽容，是生活中必不可少的，人非圣贤，孰能无过。我们应以一颗宽容的心去对待每一个人，因为我们自己也难免会犯错。常言道：忍一时风平浪静；退一步海阔天空。让我们每个人都学会宽容。如果每个人之间都彼此互相宽容一些，人们就会感到彼此间的温暖，世界将会变成温暖的人间。

唐诗三百首范文 第七篇

诗是金碧辉煌的仓库，蕴藏着取之不尽的宝藏；诗歌是一门高深莫测的学问，等待我们去探索；诗是美的享受；诗歌是一种快乐的体验。历代诗人都有借诗抒怀的，成千上万的诗都是经典，给人无尽的回味。

唐代是诗歌的全盛时期，大多数诗人都来自唐代——李白和杜牧...在众多的诗歌中，我最喜欢孟郊的一首:“一位慈爱的母亲手中的线，为她任性的儿子的身体做衣服。出发前，一根针被缝在一起，怕儿子回来晚了衣服受损。但多少爱有寸长草，报三春晖。”每当我背诵它，我就会想起我的母亲。高尔基曾经说过:“世界上所有的荣耀和骄傲都来自母亲”！妈妈多伟大啊！母亲对孩子的爱深似海，应该如何回报小时候无私的爱？母爱无私，伟大。母亲如水，多凉；母爱洁白如雪；母亲像雨，滋润着我们的心；母爱如风，轻轻抚摸着可爱的小脸；母爱是无私的、无价的。

孟郊的《流浪儿子》是我最喜欢的一首诗。如此迷人，如此难忘！

六年级:池静

唐诗三百首范文 第八篇

这是王湾的《次北固山下》里的诗句。积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，勾勒出壮美的大江行船图。

透过这两句诗，我们看到的是一幅盛唐气象。所谓“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神：博大、雄浑、深远、超逸;充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验;以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感——这一切合起来就成为盛唐诗歌与其它时期的诗歌相区别的特色。盛唐诗人王湾这首《次北固山下》，当时的宰相张说称赞不已，将颈联抄在官署的墙上，作为诗歌的楷模。(见殷《河岳英灵集》)这诗的中间两联正好可以用来形容那个时代：“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。”那三个形容词：平、阔、正，还有那高悬的风帆，从残夜中生成的海日，进入到旧年里的江春，都让人感受到盛唐时代的气息以及盛唐诗歌的风貌。

盛唐气象的形成有诗歌艺术方面的原因，例如性情与声色的统一，意象的运用与意境的呈现等等，这在著作《中国诗歌艺术研究》一书以及其它一些论文中已从多方面做过论述，本文限于篇幅不再重复了。下面仅从历史、文化的发展以及当时的社会背景方面做一番探讨。从历史、文化的发展这个角度看来，有两点值得注意：首先是南北文化的交融。晋室东渡之后，中国经历了二百多年的分裂和战乱。在这期间，南北双方的文化呈现相当明显的差异。南方喜庄老、尚清谈，注重抽象名理的论辩;北方流行汉儒的经学，注重人的行为准则。南方文风华靡，北方文风质朴。南方的书法多见于帖，南帖飘逸;北方的书法多见于碑，北碑凝重。《隋书·文学传序》说：“江左宫商发越，贵于清绮;河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意;理深者便于时用，文华者宜于咏歌，此其南北词人之大较也。”很显然，单一的南方文化或单一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚为大观。隋朝统一全国，以及大运河的通航，已经开启了南北文化互补的过程。唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，文化交融的过程大大地加速了。南朝的“文”妆点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”(《隋书·文学传序》)一种融合了南北文化之长的、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。如果说战国是一个百家争鸣的时代，那么盛唐就是一个百花齐放的时代。

早在唐太宗时就设立了十部乐，其中四部来自唐朝境内少数民族，四部来自国外。盛唐时期外来的舞蹈也很流行，如著名的胡旋舞。敦煌石窟中盛唐的壁画和雕塑，以雄浑的气魄、卓绝的造型、丰富的色彩，远远高出于其它的时期。中外文化的交流，打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用。

归根结底，盛唐气象的出现是由大一统的局面下经济繁荣、政治开明、社会安定所决定的。一本《唐诗三百首》，有一半多的诗歌描写的都是盛唐的气象。

唐诗三百首范文 第九篇

如今，我们服从时间，然后一次又一次地改变。很少能找到唐诗的底蕴。不知道从什么时候开始喜欢唐诗，半白半熟的每一个字都听懂了才非常喜欢。

小时候，当我还是个十岁以下的孩子的时候，我就知道《静夜思》在诉说着我的思念和对亲人无尽的哀思。它就像一首美丽的思念的诗。

现在我知道了《静夜思》，除了那种伤感的凉意，还有剑指江湖的光亮。李白，一身白衣，望明月。明亮的月亮进入他的怀抱，但冷却了他的心。他抚摸着自己的笔，在月光下抚着自己淡淡的长发，一时间看着自己的白发，轻佻而放荡。他仿佛走在江湖上，回忆着，独自一人。

《唐诗三百首》不看注释，在玄幻的结构上也有些韵味。

等我告诉你“怀疑银河飞下三千尺会掉九天”。我可以想象，那是一个身着便衣的女侠客，走过一条山涧，绕过云川，回到起点的壮举。对风景无尽的赞美。

你可以在唐诗中找到更多。

很多人一直在寻找与自己世界相处的方式。后来我们学会了，却输给了青春和时间。比起这种失落，我在唐诗中更幸运，更悲伤。如今的悲伤太过残酷，但唐诗中的悲伤却有一种独特的“爱”，对朋友的关心，对亲人的思念。在他们的诗歌里，无论多么苍凉，都隐藏着温暖。

我发现诗人对朋友的渴望喜欢隐藏布谷鸟的魅力，而对亲人的渴望却把月亮抱在怀里。即使他的思想和事情相似，但感情却不同。李白和王伦友谊深厚。高适和董璋都有他的留恋和另一份祝福。他们的经历不同，他们的友谊不同，他们的诗句不同，但相同的是他们错过的孤独中的温暖。

世界是深情的，你并不孤单；世界上有爱，等待你细细解读。这种爱，一直在寻找；它已经藏在每一首唐诗的骨子里，你可以用心去爱它。

我心疼的生活有唐诗的底蕴。

唐诗三百首范文 第十篇

风小心翼翼地吹进房间，我蜷缩着，紧紧握着语言的凝聚力——《宋词三百首》渐渐入睡，闪烁的繁星为我手拉手编织出一个梦幻而华丽的梦。

慢慢睁开眼睛，发现自己在绿江边的一棵柳树下。柳树长满了绿芽，地上的草一层一层地蔓延到附近的山顶。这是一幅温柔春天的美妙画面！伴随着汩汩的水声，这条河上有一首吟诵的诗，“江南好，风景古老而著名。日出时，河花胜火，春日时，河青如蓝。”我很惊讶。眺望河水，发现不知何时出现了一只小船。一个憔悴的人站在船的头上。感觉似曾相识。仔细想了想，发现这个人和白居易的画像挺像的。然而顿悟之后，知道自己进入了古代，然后大喜过望。和古代诗人交谈不是一件好事吗？船渐渐靠岸，我想起了以前的诗句，却忍不住脱口而出:“春花充满生机，春水荡漾，碧波千里，红的暖，绿的艳，美丽的江南也美。”他盯着这边，慢慢说出最后一句话:“你能不记得江南吗？”“妙极了！”我不禁赞叹，但我意识到自己有点鲁莽。“在下白居易，姑娘是谁？”"民间小妇人不值得问诗人."不知道怎么回答。“我刚才听了姑娘的话，不禁想起了江南。不如叫这个词‘忆江南’！”我想了想，点了点头，希望能再多聊几句，但周围的景色都像雾一样虚无缥缈，直到白了，我深吸了一口气，闭上了眼睛。。。。。。

淅淅沥沥的雨从浅到深。我再次睁开眼睛，环顾四周。景色大不相同。那是明澈的一个湖。细如幕布的雨打在水面上，细小的水珠溅在荷叶上。不时响起一两声轻雷。然后我探出窗外看着。我发现一个人站在湖边的亭子里。想了一会儿，没结果。我更好奇。这个人是谁？“雨打在柳树外的光雷池上，雨点破声。”我恍然大悟，这就是唐宋八大家之一的欧阳修。回想起这些，我刚想说话，雨却悄悄地停了。欧阳修继续说，“小楼西角坏了。往后靠，等月华出生。”我不知道怎么说“好”被他的大胆吓了一跳后，他立刻脸红了，躺下假装睡着了。他回头看，没有看到任何人。想了一会儿，他唱了下面的话:“燕子飞来窥画楼，玉钩垂帘。床上的床是平的，像一股清凉的水波，但没有波纹。水精有两个枕头，侧面有个十字。”我挑了挑眉毛。欧阳修并没有从正面描述睡姿，而是用“玉钩垂帘”“坠钗横”从侧面描述。很精致，让人在无限闲暇中思考。我闭上眼睛，想着眼前的场景。我没有意识到天气变冷了。

寒风袭来，我浑身一激灵。我坐起来，睁开眼睛。我面前的风景相当暗淡。树上的叶子微黄，撒得到处都是黄花，似乎很悲伤，无法一扫而空。“搜索，冷冷清清，痛苦不堪。刚开始冷暖的时候，最难付利息。三杯两弱酒，如何败他，晚上风急。”这时，我发现一个女人站在树下。我看着她憔悴的脸，联系了她的诗，立刻知道她是谁。谁有过她的辛酸和凄凉？她抬起头看着鹅，带着苦涩的歌声飞过。"这些鹅很悲伤，但它们在过去相遇了."我被她的诗感染了，心里有一丝凉意，但又不想走进她悲伤的心境，只好静静的站在远方。她捡起一朵掉落的花“黄色的花堆积了一地。憔悴失落，现在谁能摘？看窗户，怎么能自己摸黑！吴彤一直下到黄昏，点点滴滴。这一次，怎么弄？”叠字真的是感慨万千，声声哀怨，充满了他的辛酸。真的是“一句伤心的话怎么能得”！我不忍再看，就慢慢闭上了眼睛。

当我再次睁开眼睛的时候，我已经是一只白色的梅林了。这梅子晶莹剔透，白的透彻，白的一尘不染，像一个在花中的君子傲然立在雪中。就在我被这如画的美景吸引的时候，一个白衣男子慢慢踱来踱去，说:“打开来就像雪，谢了就像雪，丢在花里。”我很惊讶:请问阁下？”“下一个晁补之”。想了一会儿，我回忆起片段。原来他与苏施黄廷剑、秦观、章雷并称“苏门四子”。这个人极其慷慨。我回过神来，道:“原来晁无辜，久闻大名。”他仿佛没听说过，轻抚着一朵梅花说:“这花芯香，萼香，骨香。”定了定神，又继续道:“你若占了溪风，留在溪中，便羞失山桃似血。直饶，疏而幽幽，总有一种大体的感觉。”我听了之后叹了口气:“玉壶里有一片冰心。”他缓缓点头。画面悄然变暗。。。。。。

唐诗三百首范文 第十一篇

风细细的吹进屋子，我蜷缩起身子紧紧抱着语言的凝聚-《宋词300首》渐渐睡着了，闪烁的星星，携手为我编织了一个奇幻与华美的梦境。

缓缓睁开眼，发现身处一条青青河边的柳树下，柳树抽满了绿波似的新芽，地上的青草一层一层的铺到近处的山尖，真是一副绝妙的嫩春图！伴着潺潺的流水声不绝于耳，与此江上响起了呤诗声“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”我颇为惊讶，眺望江上，发现不知何时出现了一叶小舟，一位面色憔悴的人站立舟头，我觉得似曾相识，细细一想发现此人与白居易的画像颇为相似，而顿悟，知自己进入了古代，后大喜，与古代诗人攀谈岂不是好事乎？小舟渐渐靠岸，我想起前面的诗词，也不住脱口而出：“春天花卉，勃勃生机，春水荡漾，碧波千里，红之热烈，绿之浓艳，美好江南也。”他一愣，向这边张望，并缓缓吟出最后一句：“能不忆江南？”“妙哉！”我不禁赞叹，话毕才发觉自己有些莽撞。“在下白居易，请问姑娘是？”“民间小女子，不值诗人一问。”我不知如何作答。“刚听了姑娘一番话，忆江南之情不禁更甚，不如这首词就叫‘忆江南’！”我边思索边点头，本欲再攀谈几句，周围的景像却如雾般虚幻起来，直至白茫茫一片，我吸了一口气，闭上了眼睛。。。。。。

淅沥的雨声从轻到浓，我再次睁开眼，环顾四周，景色截然不同，这是一片明澈的湖，细密如帘的雨丝砸在水面，荷叶上，溅起细碎的水珠，不时响起一两声轻雷，再探出窗子观望，发现一人立于湖边亭子里，思索一阵，未有结果，不觉更加好奇，此人是谁？“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。”我晃然大悟，这是唐宋八大家婉约派人物之一-欧阳修。回忆起这些，我刚想说话，雨却不知何时悄悄地停了，欧阳修继续道：“小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。”我不觉曰“善。”后被已大胆惊住，马上红了脸躺下佯装熟睡，他回头来望，看无人，思索一会儿，吟出了后面的词：“燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，畔有堕钗横。”我挑了下眉毛，欧阳修未从正面描写睡姿，而是以“玉钩垂下帘旌”“堕钗横”来侧面描写，实为精巧，让人无限暇想啊，我合上眼，思索前面的情景有些明悟，不觉天气渐渐有些凉意。

凉飕飕地风吹来，我打了个激灵，坐起身张开眼，眼前景色颇为凄凉，树上的叶子微微发黄，一地碎落的黄花仿佛愁绪般散不开，扫不去。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。”此时我才发现一名女子站立树下，我望着她憔悴的面容，联系着她的诗句，立刻知道了她是谁，谁有她这般辛酸与凄凉？她抬头眺望一众大雁，伴着苦楚的鸣叫飞过，“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”我被她的诗句所感染，心底泛起一丝凉意，但不愿踱入她愁苦的心境，只好静静远远伫立。她拈起一朵落花“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得？”叠词真是字字含情，声声是愁，饱含着他多少的辛酸苦楚，真是“怎一个愁字了得”！我不忍再看，于是缓缓闭上了眼。

待我再次睁开眼，已身处于一片洁白的梅林里，此梅白的晶莹，白的透彻，白得不染纤尘，似花中君子傲立雪中。正当我被这如画的梅景所吸引时，一位衣着洁白的男子缓缓踱来，曰：“开时似雪，谢时似雪，花中夺绝。”我诧异：敢问阁下是？”“在下晁补之”。我思索了一会，才勾起片断记忆，原来他与苏轼黄庭坚、秦观、张耒号称“苏门四学士”。此人极为豪爽，我回过神来，道：“原来是晁无咎，久仰大名。”他似乎未曾听到，抚弄着一朵梅花，曰：“此花香在蕊，香在萼，骨中香彻。”顿了一下，继续道：“占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血。直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别。”我听完感叹道：“一片冰心在玉壶。”他缓缓点头。画面悄然暗了下来。。。。。。

唐诗三百首范文 第十二篇

《百年孤独》是我读过的最难、最长的一本书。每一代人都以同一个名字命名，这常常让我头疼，但我不得不承认，这是我读过的最吸引人的一本书。是人类孤独的惨痛历史。

这部小说的离奇情节令人叹为观止。在小镇马孔多，布恩迪亚家族上演了一场百年兴亡史。这个家庭从衰落走向繁荣，从繁荣走向衰落。一百年的历史，它已经转过身，回到了原来的样子，一切都逃不过一个诅咒。霍·阿·布恩迪亚嫁给了表妹乌苏，阿索拉不肯和霍·阿·布恩迪亚合住一个房间，怕他生下月经那样长辫子的孩子和叔叔。当布恩迪亚和邻居发生争执时，布恩迪亚杀死了他的邻居，因为他们嘲笑他，拒绝和乌苏拉共用一个房间。结果，死者的鬼魂日夜骚扰着布迪雅一家，布迪雅一家被迫搬到了马贡达小镇。起初，布恩迪亚家族兴盛，但随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩迪亚的命运急转直下，一代不如一代。甚至奥雷连诺·布恩迪亚上校领导的32次土著起义也以失败告终。在第六代奥雷利奥·布恩迪亚的时候，她和姨妈乌苏拉结婚，生了一个有尾巴的女婴，应验了一百年前吉普赛人用梵文写在羊皮纸上的密码，而这个密码的破译者是奥雷利奥·布恩迪亚上校本人。这无疑充满了讽刺。而这个有尾巴的女婴被蚂蚁咬了，拖进了窝里。然后，马孔德奥小镇消失在飓风中。

当马尔克斯谈到作品中人物的孤独时，他说:“孤独的反义词是统一。”这用这个家的命运反映了拉丁美洲的命运，他希望整个民族的团结。“布尼亚家族不懂爱，爱是他们孤独和沮丧的秘密。”他们的孤独不是因为拥有真理的灵魂而崇高崇高，而是因为无法与他人分享智慧的快乐而孤独，而是因为缺乏与无知共存的感情，日常生活中的推心置腹的离婚和隔膜，最终可以消失在一个曾经繁华的小镇。在这里，马尔克斯告诉人们，孤独的本质是一种无意义的生存哲学，意味着一种莫莫和一种消极的生活态度。其实你对生活采取什么样的态度，生活又会以什么样的态度回报你，一个孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧、落后为伍。

这是一部关于家庭的小说，有点像中国的《红楼梦》。但相似但不神圣。《红楼梦》中的矛盾来源于破坏大观园的家族内部封建等级制度；而《百年孤独》中的矛盾却来自于外界的技术、政治、战争、商业，一次又一次的冲击着马孔多镇。开放的吉普赛人带来了科学和技术，这使霍·阿·邦蒂亚发现“地球像橘子一样圆。”然后是政治干预。原来，马孔德岛是一个快乐的村庄。“还没有人死去”是他们引以为豪的宣言。然后随着政治的介入，市长的出现，两党的斗争逐渐恶化这个和平的小镇:军人作恶，学生向往战场。然而垄断资本主义的进入，使得小镇在这种泡沫经济中获得虚伪的繁荣，迅速衰落。

所谓魔幻现实主义，就是以荒诞的形式反映现实。无论马孔德岛发生的事情有多离奇和混乱，都是基于马尔克斯对拉美现实的观察和理解。

对梦想和荣耀的渴望，对独立和自由的渴望，在马尔克斯的《百年孤独》中，对现实的追求和希望超越了形式的幻觉，最终找到了完美的结合。

有人会说它太荒诞，有人会说它的内容太偏激，但这就是它的价值，它的荒诞创造了它强大的现实意义，它丰富的想象力使它成为文坛不朽的经典。

唐诗三百首范文 第十三篇

暑假一到，因为要阅读考级的原因，我又得背枯燥无味的古诗了。不过，我是能拖就拖，实在躲不过了，也就只好背了！ 上个星期，我已经花了一个晚上的时间背了中长篇的古诗《马说》，昨天晚上临睡前，妈妈突然又叫我背古诗了，我懒洋洋地躺在床上不吱声，妈妈就自己挑了一篇刘禹锡的《陋室铭》让我背。这篇还不错！我心想：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”这几句我本来就会背的，况且我还在赵老师办公室里看到一幅字写的就是“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，所以印象特别深刻！我一起身从妈妈说里夺过打印纸，快速瞄了一眼，又躺下来眯起眼睛准备背。前面几句很快就过了，妈妈接着念下一句，“苔痕上阶绿，草色入廉青。”又解释了诗文的意思，我记住了，然后妈妈从头开始把诗文意思说了一遍，让我对照说原文，就这样，很快地我就已经背了一半的内容了！ 看我背得还行，妈妈干脆就直接用解释来让我猜原文，这下我不干了！妈妈说：“猜不出来也没关系，试试看嘛！”她接着就念：“可以弹奏素朴的古琴。”“弹……”“是调！”“哦，可以调……素……琴……”“对！”“太好了，你看，我文学天赋很高吧！哈哈……”我们都笑了起来。就这样，我连猜带蒙地很快把后面的诗也给背下来了！老妈又出了一招，她报出诗里面的词语，让我来解释，靠着前面的记忆，我也很快地把意思说出来了！这下老妈没招了！哈哈！今天背诗太有成就感了！虽然背诗有时很无聊，不过要是都这样背，也会变得好玩！