带上他的微笑想象作文 第一篇

时光似水，从我身边缓缓流过。岁月无声，我在花开花落里成长。我小心翼翼地记录下成长的点点滴滴。把它们聚集在一起，空闲时再一页页地感受成长带给我的喜悦。有时因收获而喜悦，有时因啃掉一道难题而兴奋不已。而最令我喜不自禁的是一年前发生在图书大厦的一件事，至今回想仍喜上心对。

记得在五年级的暑假中，我去图书大厦购买参考资料。正当我专注地翻阅书籍时，听到了一个小男孩的哭声，我赶忙放下手里的书，向四周望了望，发现在我不远处，有一个大约三、四岁的小男孩坐在地上，一边喊妈妈，一边哭，看意思是在寻求帮助。我急忙跑过去把他扶起来，擦擦他脸上的泪水。问：“你为什么哭？是找不到妈妈了吗？”小男孩连连点头，接着又禁不住“哇”的大哭起来，我只好安慰到：“小朋友，你别哭了，你看，我来帮你找妈妈，可以吗。”小男孩渐渐地停止了哭声，非常信任地向我点点头。此时的小男孩由于找不到妈妈，哭得满身大汗，脸涨得通红。为了尽快找到小男孩的亲人，我了解了小男孩子的具体情况，他叫小强，和妈妈来买书，自己贪玩乱跑找不到妈妈。小强一边抽噎，一边中处张望，寻找妈妈身影。可那天正巧是周末，来买书的人要比平时多一倍还多，小强年龄又小，也说不清妈妈具体穿着长相，我带着小强不停地在人群中来回穿梭，但始终也不见“亲人”的身影。这下可把我难住了，找亲人真是比解一道数学题还要难上加难。这下怎么办呢？最终，我们只能用最笨的办法-----守候寻找。

我和小男孩到三楼工具书附近站下寻视着过往的人，此时我心里也非常着急，恨不得忙上帮小强找到妈妈，我的身上脸上也冒出了大满。小男孩也时常用企盼的眼神看着我，好象在说：“大姐姐怎么办呢?"我一边俯下身安慰小男孩，一边心里想：小强的妈妈一定因找不到孩子而着急。我们不能站这死等了，应该想一个更好的办法。就在这时，我突然起到，我小时候和亲人走散，是一位阿姨把我带到了广播室，帮我找到了妈妈。于是我便带着他向广播室走去。

我们找到一位在那里工作的阿姨，把事情经过告诉了她。那里的工作人员很热情，并及时把小强与妈妈走失的消息播报出去。不过5分钟一位慌张的妇女跑进广播室，此时小强见到了妈妈，两只眼睁得大大的，不顾一切扑向了妈妈。母子俩悲喜交集紧紧地抱在一起，我见此情景也为她们的相逢感动得落下了眼泪。这时我看见她们母子高兴的样子，我也悄悄地离开了广播室。走在回家的路上，心想：“虽然今天没买到参考资料，但我心里甜滋滋的，因为，我今天帮助小强成功的找到了亲人，这是我成长中最值得喜悦的一件事。

喜悦是花朵，绽放出光明和希望；喜悦是果实，回报以芳香与甘甜。在成长过程中只要时时想着付出与奉献，成功的喜悦就会时常伴你左右。

带上他的微笑想象作文 第二篇

《老人与海》之所以成为海明威的巅峰之作，之所以不同于海明威其他硬汉小说，就在于海明威在《老与海》中，不但写了硬汉，而且通过这一硬汉讴歌了人类永恒价值。正是这一点使得《老人与海》中的硬汉桑提亚哥与海明威其他小说中的硬汉有了天壤之别。

海明威在创作《老人与海》之前所写的硬汉，仅仅是性格坚硬，他们对读者的吸引力完全来自于硬汉特异的性格，们的价值只在于硬汉性格的罕见。

但《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。在《老人与海》中，海明威终于为他所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。因此，在《老人与》中，硬汉桑提亚哥的刚毅性格，已经成为小说的表面。通过桑提亚哥硬汉性格来礼赞人类的永恒价值，才成为小说的真正主题。《老人与海》中展现了哪些永恒的价值呢？

首先就是人的自信。

桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。可是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”原先跟随桑提亚哥出海捕鱼的小孩，谈到他爸爸把他叫到别的船上去，说道：“他没多大的自信。”“是的。”老头儿说，“可是我们有，你说是不是？”

桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。

人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗？因此人活着就必须自信，不信是人消费不起的奢侈品。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在这里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。《老人与海》的主要篇幅，是描写孤独的渔夫桑提亚哥，在茫茫大海上和大马林鱼和各种鲨鱼纠缠、搏斗了三天三夜的经历。通过海明威淋漓尽致的描写，我们充分感受到了桑提亚哥与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺长的鱼的骨架，骨架上唯一完整的是鱼头和漂亮的鱼尾巴。

从物质上来说，人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，桑提亚哥取得了胜利。

说到底，人的真正胜利也只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利，才使我们感动，才使我们和追随老人的孩子一样，为他的悲壮落泪。

带上他的微笑想象作文 第三篇

懦弱这个字眼，让我想起了阿米尔。

阿米尔在《追风筝的人》中，是个12岁的阿富汗富家少爷，他与仆人哈桑情同手足。在读到阿米尔写了第一个故事并讲给哈桑听，哈桑赞美一番后提出了他的问题时，阿米尔却有讽刺和不屑的心理的时候，我心里百感交集。眉头紧锁的我，有些替哈桑感到伤心。只得感叹几句，对阿米尔的态度也开始冷淡。

直到一场风筝比赛后，阿米尔拿下了第一名，哈桑很是开心，便帮阿米尔去追那只蓝色的风筝，临走前，说了一句让我一直无法忘记的一句话――“为你，千千万万遍”。

我的心悸动一下。急切地翻看后面的内容，却没想到，发生了一件悲惨不堪的事情。哈桑为阿米尔追到了那只蓝色的风筝，却遇上了阿塞夫和他的伙伴。三个人正想为前些日子哈桑的冒犯而报复哈桑，读后感《《追风筝的人》读后感：给懦弱一个微笑》。

这时，阿米尔已经看见了哈桑，也看见了阿塞夫要欺负哈桑，但他只是躲在拐角处窥探。当阿塞夫准备动手时，阿米尔几乎就要喊出来，但他没有，他是那么的懦弱，我紧紧抓着书，有种说不出的冲动。

哈桑拿起石头打向了阿塞夫，阿塞夫很是生气，改变了主意。接着，阿塞夫怂恿了他的两个伙伴，把哈桑摁倒在地，对哈桑进行了侮辱。

阿米尔看到哈桑的神情留下了眼泪。但是他并没有冲进小巷，为哈桑挺身而出。他跑了。他懦弱的跑了！

我的心为之痛了一下，既愤怒又悲伤。愤怒阿米尔的懦弱，也为哈桑伤心。哈桑过去曾无数次为阿米尔挺身而出，但是阿米尔却退缩了。

阿塞夫和他的伙伴走后，阿米尔等待着哈桑走出来。哈桑满脸泪水，衣服上沾满污渍，身上还有血迹。阿米尔却不敢看他。默默地与他回家。

这段是我记忆最深的故事片段。我看到这时，眼泪不知不觉地滴落下来，在书页上，留下泪渍，便再也抹不去。

我厌恶阿米尔的懦弱，而欣赏哈桑的忠诚。阿米尔虽然一直怀有愧疚，在逼走哈桑后，对哈桑的怀念。但是我仍是无法忘记那一刻，无法释怀阿米尔的行为。

快要结尾的时候，那句话又出现在我眼帘――“为你，千千万万遍”，是阿米尔说的。转身阿米尔去追掉下来的风筝。让我再一次的想起哈桑曾多次对阿米尔说的这句话。

故事的最后，阿米尔微笑地追着风筝。但我明白，他笑的是曾经的懦弱，追的.不是风筝，而是那个勇敢的哈桑。

我释怀了阿米尔曾经的懦弱，因为故事的结尾，让我知道他已然用微笑丢掉了当初的那份懦弱。用追风筝的行动，寄托了他对哈桑的思念和愧疚。

读完故事的最后，我给自己一个微笑，哈桑和阿米尔的故事让我明白，在困难的面前，要给懦弱一个微笑。

那微笑就如天上的风筝，让我放手去追。

就如哈桑的那句话――为你，千千万万遍。

带上他的微笑想象作文 第四篇

老师是蜡烛，默默的燃烧，为学生照亮了前进的道路；老师是甘露，静静的低落，为学生滋润着干涸的心灵；老师是路标。长久伫立，为我们指引未来的方向。

我的语文老师性格开朗，像个小孩子，正因为如此她才和我们一样，又换了，有忧伤，总有说不完的话题。我们之间发生的事，让我们明白，踏实一个别样的老师。同时也让我们有加深了距离。

昔人已乘黄鹤去

夏日烈日炎炎，随着上课铃的响声想起，这节是语文课，但是现在班上乱成一团，老师进到教室里，立马制止这些喧哗，就算老师努力挥舞着教鞭，说这安静，但是还是不行。不一会儿，老师因为年龄大，天气热的因素，气得晕倒在地，只是，全教室里鸦雀无声，片刻宁静后，同学们一拥而上，我们对老师十分担心。试过后，我们反省了自己，班长在这一时刻，大声命令着我们：“我们惹老师生气倒下，我们要一起去道歉，使我们有义务做的。”顿时，回升整齐洪亮。我们一行人来到老师家，来时正坐在床上，安静的看书，老师突然看见我们，吓了一大跳，我们诚恳的说着：“老师，对不起，我们错了。”老师向我们微笑着，意思是接受了，我们又和老师在谈论文学方面的小事和讲笑话，在今后的课堂里，我们学会了专心致志，大改变，令老师十分高兴。

黄鹤一去不复返

清晨上午，我们第一节就是语文，“今天我们讲的是第十三课《海的女儿》，我们先预习本课文。”这正是我们的语文老师说的，语气温和，和蔼可亲。

“报告”。老师的话音刚落，突如其来的两个人字令全班顿时沸腾起来，开到了门口一个冒冒失失的学生跑了过来，有几个同学道：“知道大王，天天知道。”同学们笑了起来，而老师却笑眯眯的对他说：“这位同学，你怎么吃到了，是家里有事，还是生病了？”这位同学说：“我说过头了，”简单的几个字令全班大笑起来，老师立马制止了。本来想处罚却没有，这位同学想着，老师十分和蔼，也让这个同学十分高兴又添加了些敬重，从此，这个班里，一向迟到的令班主任发愁的是，就这么一去不复返了。

芳草萋萋鹦鹉洲

放学了，同学们都高高兴兴的回家去了，去唯独我一个人在教室，老师见到我，上前询问，我说：；“老师，今天的语文成绩出来了，发下来一看，这正是我要挨打的征兆，这次考试不及格，爸爸一定不饶我。”老实说：“没事，怎么会呢？你这次做不好是因为一点点失误，一次失误不代表始终失误啊，要振作，你的阅读题做得多好了，走，我去给你爸爸作证。”

我因老师的证明从而刻苦努力，果然在这次期末考试中取的好成绩，我也从此更有信心了。

这就是我的别样老师，向朋友可以倾诉，充满乐观爱的气息，不管岁月流逝多久，我也一定会永远记得这个另类的，独特的老师，一个用真心去感化学生的老师。

带上他的微笑想象作文 第五篇

读书是教育的重要一环。高尔基有句名言：" 书籍是人类进步的阶梯。" 王佐良翻译的培根那篇脍炙人口的随笔《论读书》之首句就是 " 读书足以怡情，足以博采，足以长才。" 读到好书，仿佛置身于到处是目不暇接之美景，犹如和美丽伴侣共游西湖。当夜幕拉开之后，灯下读书，可与智者悄悄对话，可和历史窃窃私语。几百年前的培根如此谈论读书：" 书可以品味，可以吞噬，少数可以咀嚼和消化。" 俄罗斯的一位文学批评家也曾直言相告：

" 世界上有许多好书，但这些书是为那些会读书的人准备的。"

可惜，现实依然是像三百年前法国启蒙思想家伏尔泰所观察到的那样：" 大多数人不会读书。" 其实孟子早就断言：" 尽信书，则不如无书。" 正因如此，俄国作家别林斯基谆谆告诫我们：

" 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。"

作为教育的主要手段之一，读书定要有所取舍。读最好的书，才能收到事半功倍的效果。比方说，勾股定理已有几百种证明，但有必要将这些证明一一过目才能吸收它的真髓？与其背诵这个基本定理的不同证明，不如精读有关欧几里得几何的佳作，如德国数学家克莱因（Felix Klein，1849-1925）的《初等几何的著名问题》（Famous Problems of Elementary Geometry）。克莱因基于 1894 年在哥廷根的数学演讲，他在这本小书里讨论了古希腊三大几何作图问题——三等分角、化圆为方及倍立方，富含现代数学思想。不要管勾股定理有几种证明，那只是一条吉尼斯世界纪录而已，就像会背圆周率几万位数字一样无聊。对问题追本溯源的深入思考，对一生的决定性影响要大于死记硬背一百倍。

我还记得少时读到《从杨辉三角谈起》所激起的快乐感，这是华罗庚为中学生数学爱好者撰写的小书。以至于进大学后学到《数值分析》中的高阶差分，甚至当教授后每次教到它时，我都会想起华先生在书中讲到的 " 高阶等差级数 "。一本好书留给人一辈子的回味，就像卓别林在自传中深情怀念他一生中的初恋情人那样美妙。

美国记者格莱克（James Gleick）的科普大作 Chaos：Making a New Science，从 1988 年初版到二十年后再版前，卖出一百万本。在当今中国，这类少有人问津的科普书，大概顶多卖出十分之一，尽管我国人口是人家的四倍。2013 年，我在上海某个教育书店，想查一下是否有我当年出版的科普拙作《智者的困惑：沌分形漫谈》，却被店员冷冷地回了一句：" 我们不进科普书，没人买。" 售书大厅中央是某著名女主持人灿烂微笑的大照片，她的一本新书正在大卖。好几次，我在长途汽车上看书直至日落，想开灯，却发现座位顶上的灯具无法使用。有回我问了司机，却招来训斥：" 车上看什么书！" 确实是的，车上的旅客不是昏昏然在睡，就是沉湎于手机。

带上他的微笑想象作文 第六篇

相比之下，今天尽管我们的课堂或才艺班塑造出了不少看似优秀的人才，但许多才能卓越的人的心灵深处，仍旧缺乏光彩照人的道德情操。因为在相当多重视教育的家庭里，教育的目的是通过掌握更多技能而爬上更高的社会位阶，当上 " 人上人 "，而不是锻造人格。客观地说，中国的教育方式在某些方面，有值得其他国家借鉴甚至学习的东西。如中国教育极为重视的基础训练，尤其是数学基本运算能力的培养，是西方人心服口服的，因为他们知道这是自己的软肋。xxx宁比较过中美教育，说中国教育对普通学生有益，但对天才人物不利，而美国教育正好相反。美国的绝大多数高中生心算笔算能力较差，大学生普遍不熟悉代数式的巧妙化简，更茫然于几何定理的复杂证明，而这些东西在中国的中学有着扎实的训练。一旦进入工作市场，在需要初等数学运算或论证的场合，在基本逻辑思维派上用处的地方，中国各行各业的劳动者运用数学知识的本领，整体上可能会超过同类美国人，尤其在那些比较发达的省市。

但是，仅满足于基础扎实，是 " 一叶障目，不见泰山 " 式的 " 捡了芝麻丢了西瓜 "，距离理想的教育还很遥远。教育不应是灌输知识的代名词，而应是塑造人性的加工场。中国有句成语 " 纲举目张 "。对教育而言，" 人性培养 " 是 " 纲 "，" 知识传授 " 才是 " 目 "。如果被教育者丢失了人性，即便其大脑的每个细胞都富含知识，对人类社会的危害，说不定比从未读过书的文盲还要大。在教育内容的取舍上，优劣之别正是对通识教育与技能教育的不同强调。

中国目前的教育还是服务高考的应试教育。除了缺乏培育心灵的温床外，应试教育的反复训练，还易练出几个物极必反的后果。其中最为国内有识之士诟病，并为国外学者普遍发觉的就是 " 创新不足 "。" xxx " 中，由于整个大陆的主旋律是 " 知识越多越反动 "，多数人不敢读书，或不敢公开读书。但是有人书虽然没有读太多，却能融会贯通，活学活用，立足创新。当今社会各界有不少成功人士，是在那个时代长大的。现在的情形却是 " 知识越多越被动 "。青少年书读得很多，但读的多为老态龙钟的过时内容或拼拼凑凑的教辅材料。这对学生发展智慧的危害之大，可与鲁迅小说《孔乙己》主人公那样只会贩卖 " 回字有四样写法 " 相比。

自然，学校重视 " 基础打牢 " 的主要动因，还是出于高考，而不是为了培育创造力。知识只是成了胜在考试、装点门面的资本，而不是用来探索自然、改造世界的工具。2012 年，在吴健雄家乡江苏省太仓市举办的吴健雄百年诞辰纪念活动中，她的女学生、美国国家科学院院士、哈佛大学讲座教授胡玲又回忆起导师对中国教育的担忧：

" 吴健雄先生认为中国学生的基础不错，但培养方法有问题，不让学生质疑教授，学生不敢超越老师，不让学生独立思考，不培养学生动手能力。"

早在 1992 年，吴健雄在父亲创办、她和丈夫袁家骝晚年先后捐款几百万元人民币的家乡明德中学，对老师们谆谆告诫：

" 学校太注意分数，一分之差就不得了了，这不行。要注重创造力、能力、恒力，要鼓励学生发问。中国的家长比较喜欢在学生回家的时候问孩子：你今天考了几分？鲜有家长会问孩子：你今天向老师提了什么好的问题没有？"

2014 年，一位归国教授在演讲中说，当他在以色列驻华大使馆领奖时，与大使谈到中国人如何重视教育，对方笑眯眯回答他：" 你们的教育方式跟我们不一样。" 翌年我在飞机上，读到韩国一位教育学博士关于犹太人的一句总结语：" ‘提问—对话—讨论’，这便是犹太式教育的精髓。" 这确与我们的教育手段不一样！结果是占世界人口 的犹太人，却占了得诺贝尔奖人数的 30%。

这位留洋博士继续说：

" 他给我举了原以色列总理佩雷斯的例子，说他小学的时候，每天回家他的以色列母亲只问两个问题，第一个是今天你在学校有没有问出一个问题老师回答不上来，第二个是你今天有没有做一件事情让老师和同学们觉得印象深刻。我听了以后叹了口气，说我不得不承认，我的两个孩子每天回来，我的第一句话就是问：今天有没有听老师的话？"

中国官场文化有一条就是顺从，下级服从上级。它在教育上的对等物就是学生服从老师，服从到常常是非不分。我有个外甥曾告诉我，数学老师有回把他的考试题扣分，因为答案分数写成了 2/5。学生要统一写成分子在上分母在下的 " 标准 " 形式，其他都是错的！如果爱因斯坦听到这个故事就会笑掉牙了，因为他常用简化方式书写数学。例如他在写带有上下标的求和表达式时，干脆丢掉令他生厌的和式记号 " ∑ "。我外甥不敢与老师争辩，因为老师总是对的，标准答案只有一个！

芝加哥大学有一句格言：明辨之路是争论，而非顺从。它的校园就是一个时刻充满辩论、积极探索真理的环境。刚卸职的数学家校长齐默（Robert Zimmer）总结道：

" 芝加哥大学着重训练学生如何思考，训练他们怎样富有想象力地去思考、怎样从不同角度进行综合思考。我们希望我们培养出来的学生具有广博的知识，对很多事情都有灵活、富有想象力的思考。芝加哥大学是可以挑战旧观点、诞生新思想的地方，我们培养出的学生是能够进行挑战性研究的，我认为，这是我们对社会最大的贡献。"

这和爱因斯坦的教育主张不谋而合：

" 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。……只有大胆的思辨而不是经验的堆积才能使我们进步。"

争论不休是良好的大学一贯提倡的价值观，而中国许多大学常见一种对老师和上级唯唯诺诺的风气。人们熟知的格言 " 真理面前人人平等 " 变成了 " 真理面前尊者为大 "。一所大学重要的不应是尊重权威，而是自由开放与严谨求索。十九世纪德国的另一个伟大教育家弟斯多惠（Friedrich Adolph Wilhelm Diesterweg，1790-1866）说过：" 一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。" 这与现代教学论中 " 发现法 " 的倡导者、杰出儿童心理学家皮亚杰（Jean Piaget，1896-1980）说的下句话如出一辙：

" 一切真理都要让学生自己获得，或者由他重新发明，至少由他重建，而不是简单地传授给他。"

芝加哥大学的经济学系，是诞生诺贝尔经济学奖的摇篮。但是齐默校长却说：

" 越是诺贝尔奖获得者，越是成就杰出的大学者，他们的著作、学术观点就越应该受到别人的挑战和质疑。"

带上他的微笑想象作文 第七篇

我在电脑上看到一则故事，故事内容是；一位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不会地走开了。走了没以几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说：“你和我一样，都是商人。”

一年之后，在一个商贸云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”

没想到商这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，使一个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想象，倘若当初没有那么一句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，断不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变。这就是尊重，这就是尊重的力量！

尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审神别人，也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业的上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。

尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善于良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。

尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的谦价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。

让我们在人生的道路上慢慢地体味和摸索吧！