不学礼无以立优秀范文(篇一)

随着我国经济持续健康发展，综合国力不断提升，国际影响力进一步加强，和谐、勤奋、共赢等中华民族特色的价值理念与民族精神也在国际上广为颂扬，这对提升我国的文化软实力和意识形态吸引力大大有益。然而，当前社会转型时期也出现了“中国式过马路”、“老人摔倒无人扶”、“境外不文明旅游”等负面事件，影响了我国的国际形象，这与我国在国际舞台上日益提升的大国地位极不相称。孔子云：“不学礼，无以立”,中华民族若想屹立于世界民族之林，除了提高经济、军事等硬实力，同样也要提升国民素质和社会文明这方面的软实力，用礼仪为国民素质、国家形象打好根本。

个人不学礼，无以立足社会。学礼、懂礼是一个人立身于社会的必要条件，社会主义核心价值观对个人层面的要求是“爱国、敬业、诚信、友善”,要做到其中的“友善”,我们每个公民就必须要做到学礼、懂礼。新常态下，信息化的程度越来越高，人与人之间的交往日益频繁密切，而由于每个人的思想观念、条件背景、成长经历的不同，难免会产生一定的摩擦，如不懂得礼让与包容，就难免会引发冲突。正如舆论曾高度关注的“成都男司机暴打女司机”事件，惨剧的过程和结果令人发指，然而事件的起因却仅仅是因为在行驶的过程中双方不懂得礼让。因此，我们每个人不仅要知法守法，同时也要学会知礼守礼，唯有如此，方可立足于社会。

社会不尚礼，无以构建和谐。一个社会的良性运行，固然离不开法治的刚性要求，但同时也需要道德的约束，而“礼”是一种全社会共同遵守的行为规范，一个高度文明和谐的社会，通常也是崇礼尚礼的社会。社会是否形成尊礼尚礼的社会风气，对于能否降低社会运行成本，民众能否提升幸福感息息相关。崇尚礼法，会使公民自觉遵守公约民俗，减少社会摩擦，提高办事效率;同时也会使社会整体保持平稳有序的和谐秩序，不仅有助于节约国家治理社会成本，同时还有助于提升国家软实力。

国家不守礼，无以屹立世界。国民素质同样是国家之间竞争的一项重要指标，也是国家长远发展的必要条件之一。xxx、恶性竞争、选举失灵、难民流窜，这就是镀金时代的美国，几乎所有的丑恶都在那里上演，所有的罪行都在那里肆虐，严重地影响了美国的经济发展与国际地位的提升，而后随着美国《彭德尔顿法》的出台，以立法的形式进行了规范，才使形势得到了好转。因此，唯有让国民知礼守礼，自我约束，才能保证国家的良性运转，提升国家的国际形象，才能使国家有更多的精力实施四个全面战略布局，为建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国提供保障!

通过提高国民素质和社会文明水平，显着增强文化软实力，是全面建成小康社会的重要途径之一。“道德仁义，非礼不成”,在实现中华民族伟大复兴中国梦的过程中，我们一定要加强礼仪教育，形成个人学礼、社会尚礼从而国家守礼的好风气。正如xxxxxx所指出的那样，要让十三亿人民都成为崇德向善的主体，从自己的一言一行做起，重现礼仪之邦、文明之邦的大国形象，使中华民族真正的屹立于世界民族之林!(完)

不学礼无以立优秀范文(篇二)

礼之所存，立世之所需

春秋战国，克己复礼，树立文明古国礼仪之邦;西汉武帝，三纲五常，建立封建君主礼仪之制;北宋南宋，天理天道，强化东方帝国伦理道德之位……历史的洪流从不曾停息，大国的传统礼仪源远流长。孔孟等思想大家宣扬的立身行事之本即为“礼”：孝德之心曰礼、仁爱之心曰礼、规矩之心曰礼……礼之所存，立世之所需。

礼之所存，人立世之所需。每个个体都是社会中的一员，脱离于社会之外既不能生存，而个体利于社会之必备条件即为个人的礼仪文明。“瓜子男凤爪女”类的新闻常见诸报端：某某在地铁上嗑瓜子，瓜子皮随意丢放引人白眼，某某在公交上啃凤爪，散落在地的骨头绊倒老人……纵观这些事件总能引发骂声一片，观众们抨击这种公共意识缺失的行为、讽刺这些没有礼仪的路人。而立于社会之必需即为被社会需求，与其他个体形成和谐互助关系。由此可见，不学礼之人则与之相悖，所以，安身立命、行身立世之本在于每一个国民都能学习礼仪、践行礼仪、倡导礼仪。

礼之所存，文立世之所需。中华民族的礼仪传统自古就是我国优秀民族文化的重要组成部分、是维系民族独特性之保障。随着新大陆的发现，世界形成一个不可分割的整体，我国的改革开放在迎来国外资金、技术的同时，西方的文化价值随之涌入，半睡半醒的民族接受它，当代年轻人喜爱它，传统孝德、传统仁爱等礼仪与此同时收到实用、利益等资本思想的腐蚀，这些冲击了我国文化的独特性，消解着民族文化的鲜明性。所以，发展我国社会主义特色文化、传承优秀传统文化亦为学礼之所需。

礼之所存，国立世之所需。国家这个实体自产生就是由每个国民共同构成，所以一个国家的风评就取决于国民礼仪文明之体现，每一个国民在内体现国民素质，在外体现大国风范。在21世纪激烈的世界竞争中，比拼的不仅是一国的经济实力、军事实力，更有一个国家的文明素质，试想一个经济发达的国家只注重烧杀掠夺，那么只能如一战二战中的侵略者一样会被世界人民所痛恨、被历史所惩罚。以史为鉴，在新一轮的世界竞争中，注重国民礼仪意识、提升民族文明素质从而树立文明礼仪大国之形象势在必行。

不学礼无以立优秀范文(篇三)

“仁、义、礼、智、信”五字之中，仁排在第一位，礼排在第三位，从孔圣人口中我们可以听到他们两个之间的秘密

“人而不仁，如礼何？”这句话是告诉我们，一个人如果没有仁德又如何来施行礼呢？古时的仁与礼，在现在便是道德与规则。心中有道德是一个人遵守规则的前提。没错，现在的法律和一些基本法则无一不是在道德的前提下拟定的。因为我们不愿伤害他人，心存善念，所以有了故意伤人罪；因为我们不愿伤害自然，心有敬畏，所以有了野生动物保护法；因为我们的仁，所以生出了一系列成全人的规则，这就是仁生礼。

“克己复礼，天下归仁。”这句话是告诉我们，只要我们克制自己，遵守礼，天下的人就会有仁德了。遵守规则是心中有道德的前提。当我们有意识的不闯红灯，我们便有了为他人着想，为生命负责的道德；当我们不乱在大街上乱涂乱画，我们便有了为社会环境的美好而负责的道德；因为我们的遵守，所以才生出了善、信、义等多姿的仁。这就是礼生仁。

仁生礼，礼生仁，以此我愿意用生物上的一种关系来定义他们共生。礼与仁就像是豆类植物的根和根上的根菌一样，相互依靠共同生存。

礼离不开仁，仁同样离不开礼，我们的生活因有礼而有规则、有秩序，因有仁而有美好，有快乐。

我们既要做有仁之人也应作有礼之人。仁德使我们变得美好，礼使我们在一起变得美好、和谐。

仁爱和礼节是一对双生子，不相克，只相生，生生不息。而我们是这对双生子的载体。我们应当善良、讲义气、变得充满人的芳香，我们应当遵规守纪，变得充满里的规则，变成一个仁礼兼具的好青年。

愿仁之花开遍中华，愿礼之规走遍天下。

当中华儿女有仁有礼，华夏定当繁荣昌盛！

不学礼无以立优秀范文(篇四)

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。我们身在社会中，身份、角*在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

随着社

不学礼无以立优秀范文(篇五)

入泮礼是一个相当庄重的仪式，古人云：“入泮宫，出府学上青路。”而“泮”这个字，在古代指的便是学校。

入泮礼是我们的入师礼，同时也将会启蒙于我们善、爱。善是爱己爱人的基础，是为礼也，礼即是善的外化，将礼和善形合起来，外化于自身的行为。

入泮礼的流程自然也是十分讲究的，例如：正冠礼、尊师礼，启蒙描善，吟诵善言，善礼，击鼓明志，中国传统的开蒙礼，近代中国的思想启蒙，解放之后的扫盲行为，入泮礼的庄严感能让学生感受到学习之路的“漫漫其修远”，希望学生可以如圣人孔子一般做到“学，然后知不足”，并能借此明白和珍惜读书的时间。

而这其中，我最喜欢和印象最深的便是那两项了。

击鼓明志，这是我认为入泮礼中最为庄严却又让人兴奋的环节了，此外，我还有幸上台代表几百人发言，“我想要把欢喜融进文字中，把忧愁锁在文字里，把它们化作彩墨，勾勒出一个只属于我自己的未来。”接着我们开始了击鼓明志的环节。

为了不出现混乱的情况，我们分成两波走，分别是：班，和班，我所在的班级是最后一个走的，我看着旁边班级的同学兴奋地拿起了“梦想纸片”走向前方，那些同学们脸上洋溢着的是一种兴奋、欢喜、开心但又带着些许的不安，但更多的是那正值年芳的骄傲！一张张生机勃勃的脸庞在太阳的映照下是那么的美好，他们手上所捧的，正是那颗无比炙热的心和梦想啊！直到校长上台亲自将盒子封上，我才恍惚的缓过来，刚刚敲的鼓声似乎还在我耳边荡着，我那出了汗的手也未完全干燥，微微缠着。

拜师礼，多名老师站在那高出地面二、三米的台子上，人着红衣，我们所有的学生站起来，给台上的老师行了礼，老师也回了礼。阳光正好，微风不燥，在那般可爱的日子里，我正式的拜入了我的师门。

入泮礼，是中国五千年文明文化流传下来的传统，我为能行此礼而骄傲！

不学礼无以立优秀范文(篇六)

俗话说：“人无志而不立”，一个人没有理想，是决不可能有所作为的。理想是人生的*，是前进的目标，是进步的象征。每一个人都应该拥有自己的理想，我也不例外。

——题记

“*！”一个响亮的耳光，接着就是雷鸣般的怒斥声，孩子摸了摸脸上深深的五指印痕，委屈地抽泣着。“哭什么哭？！”又是一个耳光飞过来……这种情形大家也许并不陌生吧！当你考试考得很糟糕或严重触犯规矩时，这样的挨训是不可避免的。

虽然这些事经常发生在你的周围，但对于受害者来说是痛苦的，那样的刻骨铭心！你们也都希望能考个满意的成绩得到老师的表扬，也希望自己能鹤立鸡群，有一丝自豪感的满足；也许你此时想痛改前非，一遍遍地发誓——从今做起，努力学习，永不犯错。但往往大脑司令员经常和你开点玩笑，闹出一点故障，让你的卷子上仍“红灯笼高高挂”，接着又重演文章开头悲惨一幕。为了帮助你解决这些问题，我心中顿时点燃一种*——当名发明家。

我将开发研制一种能植入人体大脑的芯片，能充分调动大脑内的神经细胞，让未开发使用的神经细胞一起和积极的神经细胞一样，像一个快乐的小孩活跃在大脑中。当你上课听讲时，芯片像个小卫士清扫你的杂念和不良的想法，自动引导活跃神经细胞步入正轨，让你聚精会神地听讲；当遇到难懂的问题时，芯片又自动调节装置，给神经细胞补充营养，在最短的时间内

不学礼无以立优秀范文(篇七)

用传统文化滋养国民素质

中国是有着五千年文明的礼仪之邦，丝绸之路的开通、大唐盛世的开放包容、郑和下西洋，“中国范儿”走向世界，将传统文化传播海外，赢得了世界的尊重。如今，我们从自我封闭再次走向世界，对西方文化热情拥抱，将传统文化封藏箱底，却暴露出与大国风采不相称的国民素质。硬形象离不开软实力，用传统文化滋养国民素质，造就时代新人(总论点)。(开头：对比式)

道德修养、文明礼仪、文化素质是传统文化的基本要义(分论点一：承)。传统文化是中华民族最优秀的文化基因，深深地影响着每一位国民的思想方式和行为方式。依托传统文化的滋养，我们形成了独特的民族精神。(分析论证，分析传统文化与国民素质的关系)“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”一直是国民的道德追求;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔融让梨、程门立雪等故事，是千百年传颂的文明礼仪;诸之百家构建的思想体系，汉赋唐诗宋词元曲明清小说，是我们代代相传的文化沃土。(举例论证，三层分别对应道德修养、文明礼仪、文化素质)国民素质体现在每一个公民的道德修养、文明礼仪、文化素质，今天我们向世界展现“大国范儿”，更需要国民素质这一国家软实力的支撑，而传统文化便是国民素质的深厚源泉。(正向论证)

传统文化淹没在历史的尘埃中，国民素质沉落在现实的土壤里(分论点二：转)。一个国家，如果没有国民素质的提高，绝不可能成为一个真正强大的国家。(反向论证)在向现代化迈进的过程中，我们义无反顾地将传统文化抛弃到历史的废墟里，待物质财富极大充实之时，国民素质却成为发展的最大致命伤。“地沟油、有毒食品、公益欺诈、碰瓷、小悦悦事件、老人摔倒扶不扶”等事件和话题，引发社会对于道德滑坡的激烈讨论。“乱丢垃圾，坐公交车抢座，排队加塞，旅游景点刻下到此一游、吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向……”不文明的陋习层出不穷。“快餐文化、低俗文化盛行，醉心浅阅读、心灵鸡汤，对国学一无所知……”，国民的人文素养已经成为现代化的瓶颈。(举例论证，三层分别对应道德修养、文明礼仪、文化素质，论述传统文化缺失与国民素质下降的因果关系)

回归传统文化，学礼而后立身(分论点三：合)。任何一个民族，要想自立于世界之林，必须具有自己的精神家园。千百年来，中华民族能够薪火相传、绵延不绝，而不像罗马帝国、奥斯曼帝国等诸多大国崛起又毁灭，一个重要原因就是因为我们孕育形成了自己的独特文化。(分析论证：分析为什么要回归传统文化)传统文化不是抽象的存在，不是简单地停留在四书五经里，死记硬背经书内容对国民素质的提高并无裨益。传统文化是实践哲学，只有融入每一个人的行为，才能绽放炫耀的光彩。我们应当借助传统文化“修身齐家治国平天下”、“仁智礼义信”的优秀内涵，唤醒人们心中是非曲直的道德标准。将“天人合一”、“和而不同”的伦理精神转化为走向世界的价值取向，树立彬彬有礼的国民风范。(提出具体对策，如何学礼立身，在提出小对策前，先论证对策的必要性、可行性)

“知之非艰，行之惟艰。”传统不意味着落后，反而是积淀。传统文化虽历经沧桑，依然充满生机活力，让优秀传统文化融入国民素质血液，扎深安身立命的根本。(结尾：重复总论点)

【解析】

1.主题：“不学礼，无以立”，是一个必要条件分表述，是以“礼”为主，以“立”为辅。所以，在具体行文时，可以双管齐下，同时写“礼”与“立”;也可以以“礼”为主，以“立”为辅;但绝对不能以“立”为主，以“礼”为辅;也不能只写“礼”，不写“立”;更绝对不能只写“立”，不写“礼”。

2.提出总论点：使用基本式，最好选择一个大角度，否则不容易展开论述。本题材料里反复提到传统文化，是一个比较大的角度。由此，可以提出总论点，用传统文化滋养国民素质，造就时代新人。

3.主体部分：围绕总论点，从正——反——合，来回反复论证总论点。承，道德修养、文明礼仪、文化素质是传统文化的基本要义;转，传统文化淹没在历史的尘埃中，国民素质沉落在现实的土壤里;合，回归传统文化，学礼而后立身。

4.论证：国民素质在材料里可以拆分为，道德修养、文明礼仪、文化素质，在论证分论点时，可以从这三个层次展开。

5.开头：使用对比式。

6.结尾：重述总论点。

7.标题：“用”字句。

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不学礼无以立优秀范文(篇八)

对于一个人来说，文明礼仪是一个人思想道德水平和文化修养的体现。而对于一个国家来说，文明礼仪是这个社会道德风气的反映。文化文明礼仪这一个民族，一个国家文明程度的重要体现。

我们的xxx素来就有“礼仪之邦”这样一个光荣的称号。他熔铸了，凝结了中华民族上下五千年的文化内涵，融合了中华历来国家的优秀文明礼仪，传承至当今时代。文明礼仪是每个人必不可少的，正如孔子那句“不学礼，无以立”。一个人或一个国家连文明礼仪都不懂，那一定是无所作为的。

文明礼仪是一个人修养素质的体现。拥有了文明，我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。一个亲切的问候，让人感到亲切温暖;一个热情的微笑，传递这文明的讯息。谈到文明，就使我想到一个曾经看到的故事。列宁同志下楼，在楼梯间狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那个女工一看是列宁，赶忙要退回去给他让路，列宁忙组织她说：“不必这样，你端着水已走了半截，而我现在空手，请你先过吧!”他把“请”字说的很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工先过了，他才下楼。这不也是文明礼仪的体现吗?同时也是对别人的一种尊重啊。文明礼仪并不是只有伟大名人才具备。作文文明礼仪是琐碎的，体现在细枝末节上的。

文明是一个城市集体荣誉感的体现。如今的雅安市正在努力创建“文明城市”。而要创建这个“文明城市”，首先应该做到文明的是我们这个城市的人民，实现这一切都是这个城市人民一起努力的结果，它凝聚着人民的心血，每一个为此付出努力的人的心血。同时，所获的荣誉也是这个城市每一个人的，我们都应该为这个时代做出贡献，争做文明人。

文明是一个国家文化繁荣的体现。社会的公共文明水平，可以这射出这个社会，乃至这个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明，小的则会影响他自身的形象，大的会影响到国家的声誉。清朝时期，大臣李鸿章出使俄国，在公共场合随地吐了一口痰，被国外记者大肆渲染，嘲弄。个人的文明礼仪是根、是本。国家要有良好的礼仪风尚必须先从自身做起，从身边做起。如今的社会，即使一直在宣传文明礼仪，但要做到文明国家还是要先从文明人人做起。

xxx既然拥有“礼仪之邦”的称号，那我们就一定不能名不副实，从自身开始发扬，学礼，可立。学习文明礼仪，做到人人争文明，那中国必定会延续持续繁荣的光辉景象。

让我们做文明讲礼的主人，让它无处不在，与我们同行。

不学礼无以立优秀范文·2

尊敬的环卫叔叔、阿姨：

你们好!

看了你们给福州市民的来信，我的心久久不能平静。

孔子曾经说过：“不学礼，无以立。”“讲文明，懂礼貌”在当今社会应当得到大力弘扬。然而我们的周围总发生着许多不讲文明的事。当我们在发“文明城市”传单时，1些人连看都不看1眼，就把传单扔在地上;福州西湖公园向游客免费开放的第1天，草地就遭到严重踩踏破坏;我们的校园才落成不久，雪白的墙壁上就留下了1个个不文明的脚印……太多太多的不文明让我们感到心痛。

我明白这些不文明的行为，不仅增加了你们的工作难度，也影响了我们的城市环境，我理解你们对这些不尽如人意的行为非常失望，我也感到非常难过，并为他们而羞愧。

环卫叔叔、阿姨，你们在信中说：“榕城是我家，美化靠大家。1个城市的干净整洁，光靠我们打扫是不行的`，还需要大家共同来维护。”这句话，我记忆犹新。当满地的传单被默默无闻的过路人打扫干净时;当公园里的不文明现象被曝光，得以改变时;当学校墙壁上的脚印被讲文明的学生自发擦干净时……你们1定很欣慰，我们的心里也有着说不清的喜悦。如果人人都像这些讲文明的人1样，关心自己和他人的生活环境，我相信，我们的学校，我们的城市，我们的祖国，会更加美好!

祝：身体健康、工作顺利!

2020年**月**日

不学礼无以立优秀范文(篇九)

今天，我去光明小学参加了小记者活动--青少年现代礼仪讲座.成就未来从礼仪开始。这次课程是小记者活动姜老师给我们上的，课程刚开始的时候，老师给我们放了首热身歌曲《小苹果》，我们大家都很开心，然后做了个“爱的鼓励”，过程是这样的，用手拍二下、三下、四下，二下，同时喊出一二、一二三、一二三四、一二四组数字，第一次出声击掌，第二次自己在心里默数，要求节拍整齐，第三次增加难度，分三组进行，我在第三组，我们在做的很整齐，最后齐声做了个“yes”的手势，我们组是最棒的。

课程正式开始了，主题分为“形象礼仪”“家校礼仪”“公共礼仪”“出行礼仪”“用餐礼仪”“道别礼仪”。第一项，“形象礼仪”总体来说就是整体要保持干净、整洁(包括衣服)，坐姿，站姿，行姿，蹲姿，手姿的正确，改掉不讲礼貌、不文明的行为和习惯，分了三个小节来讲：“仪容”“仪表”“仪态”。

第二个环节“家校礼仪”讲了尊重长辈、老师、同学的礼仪，教给我们怎样接、拿、递物品是文明的，符合礼仪的，接别人的物品时要双手捧着表示尊重，还教给我们怎样介绍自己和介绍别人，打招呼要使用文明礼貌用语，鞠躬与端水的礼仪等等。

第三个环节“公共礼仪”，告诉我们在公共场合不要乱打乱闹乱扔垃圾等。第四项，“出行礼仪”中讲到不在电梯里放屁、打嗝，不在电梯口玩耍而挡住影响别人

不学礼无以立优秀范文(篇十)

幽幽香气，皆藏于书卷之中，便是那书香了。

读那百千名著，经典诗文。万卷诗书之间，兜兜转转，恍然。那诗书再渊博，再有学识，正如人一般，但若读了如此多书，却不明白文明礼仪，那这么多书，不皆然都是白读?倘若一人一生只读了一卷书，但他得以从这卷书中领悟文礼，即使只是一卷书，便也是千金难求。自出生起也在十几年岁月中见过各种形形色色的人，这两种人自然也不乏。学富五车，却难成大器;无缘学习，却得以被赏识提拔。

读经典固然重要，可如果不懂礼仪文明，那般的才识只能令人生厌，并不能让人折服。读经典、学礼仪、知文明，自是缺一不可。“读书，读好书，是我的追求。”我至今还记得，那张稚嫩的小脸上展现出的希望，以及眸中的欣喜。当时我们都年幼，也许并不明白追求这个词的含义有多重。但我却很佩服她，有如此深奥的理想，不像我，一门心思扑在课外兴趣上。又过了数年，我已经很久没见过她了，几乎就要忘了她了，可，我却遇到了另外一个人。她也曾扬起相似的笑脸，只是多了几分坚定，少了些许稚气。“我嘛，反正少了那份才气，也不想再把大把的时间花在读书上了。至于我的追求，只是想做一个懂礼知礼的普通人，不丢我们中国人的脸就行了。”她的眼睛里闪烁着璀璨的光，就如夜空中的星光。那双眼睛，唤起了我对一个女孩的记忆。那张曾经稚嫩的面容，那句曾经感动我的话。我不相信她只能做一个普通人，能知礼懂礼的人，必然不会被人海所淹没，她一定能散发出属于自己的光芒，就如同她眼中的光芒一般。这两个极其相似的朋友，往后也许都会名闻天下，但必然是后者更为杰出。

中国几千年历史中，最早出现的不是书典，而是文明。并不是书典不重要，而是文明过于重要。我们每一个学生皆在读经典这一方面小有所成，可却鲜有人在学礼仪、知文明的方面有些什么作为。若是匆匆一生读万千文学精华，却在文礼之中茫然不知得像个孩子，那这一生，亦是浪费了许多。书，文，礼，皆不能缺。

意品文礼，再闻，幽幽书香。

不学礼无以立优秀范文(篇十一)

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。

作为具有50xx年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。我们身在社会中，身份、角*在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人

不学礼无以立优秀范文(篇十二)

阳光明媚，微风不燥。迈起轻快的脚步，迎着和煦的春风。这样的天气里，迎来了重要的典礼—入泮礼

在成长的阶段里。中学时代是十分重要的，然而入泮礼。就是为了我们迈进中学的一个开头，一个开端，也是一个几点。就比如说像小树一样，小树在栽根时没有把根扎深，长大以后就不会像别的树一样挺拔；但如果在小的时候扎好了，根根深柢固了就会得十分健壮有力，不管再大的风雨，它也不会断。我们也就像这一棵小树，慢慢的长大。这一次的入泮礼，也会让我印象更加深刻……

这一天,我们穿着整齐而又端庄的礼服。仿佛再一次重现了孔子时期的礼节。走进会场时，全校都做着同一个动作，同一个姿势。看见端庄的景象，不禁让我想起古代的文学和礼貌是多么的重要。仪式开始前，首先表演了中国传统武术。武术，就相当于我国的“母亲河”黄河一样。不仅恢宏壮丽，而且还能让每个人都斗志飞扬。接下来是陶笛，优美的音乐缠绕在我的耳边，听着听着就进入了音乐的世界。让我印象最深刻的是。当老师一个一个地走上台，对着孔子像行礼仪和端庄的宣誓，这一切都代表了老师无私的奉献的决心，他们是我们生命里的引导者。之后我们进行了击鼓明志，老师击三下鼓，学生击一下。老师击三下：第一击代表学子们要明确志向、第二击寓意立志远大、第三击为将功立业。我击完鼓把梦想卡便递给班长，班长把每个人的梦想卡片都交给我们的校长，再一次锁到一个盒子里。直到我们离开学校，长大成人，多少年以后，一起打开。回想：我是否完成了我的梦想？我是否还记得年少的我。

这件事不仅让我在未来的路途里有方向，有前进的动力。还会让我更加珍惜生活，热爱生活。通过不懈的努力，我们一定会完成心愿，完成梦想。我期待更好的未来，梦想从这里启航！

不学礼无以立优秀范文(篇十三)

日常常用礼节是目前世界大多数国家通行的礼节，是所有现代礼节形式中使用最多的一种。据说中世纪人们为了表示友好，双方见面时先伸出手掌，示意手中没有武器，逐渐沿袭，形成一种最常用的基本礼节形式。

◎注目礼

注目礼是比较庄重的礼节。学校上课，教师走进教室，学生应全体起立并向老师行注目礼--目视老师并成立正姿势，目送老师走上讲台，直至老师还礼。其他如升国旗、受检阅、受接见等场合，均应行注目礼。在只有两个人的场合，或虽有多人在场但只有两人存在某种关系的情况下，注目礼的作用不很明显，或者说不宜使用，因为这种情况下的注目无异于盯视，已经失去了它本来的作用，这时应采用其他礼节形式。

◎打招呼

打招呼是与熟人相遇的一种简单礼节。在路上、车上或其他公共场合遇到熟人，应当主动向对方打个招呼，也叫致意。打招呼的礼节有多种形式：

双方近距离相遇，又无需深谈的，可以驻足稍寒暄即可，问一声："你好"或"上班去？"就可以了。回答也相当简单，甚至可以含糊其辞，这也是很礼貌的。与熟人路上相遇，一方"明知故问"："上街了？"一方答非所问"今天我休息。"并不令人感觉在敷衍。两人相遇，一方问另一方："你干什么去？"这也是出于礼貌的。因为这都是一种问候，一种礼节的表示！我国常常用"吃过饭了吗？"来打招呼，这种问候语，外国人听了很不理解，以为你要请他吃一顿呢，今天这种问候使用得越来越少了。

双方距离稍远，则无需停步寒暄，行一个点头礼--目视对方，微微地点一点头即可，在同一场合双方多次相遇，也可以用点头礼打个招呼即可，在舞会上或其他社交场合与不相识的人近距离相遇，都可以用点头礼打招呼，表示礼貌。

双方距离较远，或不便寒喧、点头时，可以行招手礼--举起一手同时注目微笑。迎接客人，见到熟人在握手前，为了表示热烈可先招呼一下，也可以先招一招手。告别、送行也常用招手礼，不过这时招手应当多招几下，甚至直到客人远去，并且还可以挥动帽子、手帕等表示深情。

◎握手礼

握手礼通常是用来表示欢迎、欢送、见面、相会、告辞，表示祝贺、感谢、慰问，表示和好、合作时使用的礼节。

握手礼看似简单，实则有很多讲究，必须掌握好，以免失礼。

握手的方式：握手一定要伸右手，伸左手是不礼貌的。伸出的手掌应当垂直，这是通常的习惯。如果掌心向下，会有显示傲视之嫌，而掌心向上，又有谦卑之态。握手的时间以三至五秒为宜，关系亲近的当然可以长时间相握。用力大小也应适度，用力太猛太重，会把对方握疼，是非礼行为；太轻甚至用指端稍碰一点，会让对方觉得你在敷衍、冷淡他。握手的力度，对男子可以稍重些，对女子则应轻柔。老朋友多年不见，当然不仅可以长时间相握，而且可以加大力度，再晃上几晃，这种方式表示热烈也是适度的。一般人为表示进一步亲近，可以把左手伸出，握住双方已经相握的双手上，轻轻地晃上几晃，这都是允许的。但对女士则不能如此。握手时，如果手上戴有手套，应当先将手套去掉。在寒冷的冬天，户外相遇或者时间仓促来不及脱手套，在握手开始时，应说一声："对不起！"军人戴军帽与对方相见，应先行举手礼，再行握手礼。

谁先伸手也是必须注意的。长幼之间，应当待长者伸手后，幼者再及时地伸手相握。上下级之间，应等上级主动伸手后，下级再伸手。男女之间，应由女子先伸手，男子再伸手，如果女方没有握手的意思，男方可改用点头礼表示礼貌。宾主之间，作为主人，对到来的客人，不论男女、长幼，均应先伸出手去，表示热烈欢迎，女主人也应如此。

握手礼有时也可以灵活变通。如一个人面对人数众多的人，相见时则不可能一一握手，可以用点头礼、注目礼、招手礼代替。行握手礼在伸手之前，如果不能肯定对方是否愿意握手时，或看到对方没有握手意思时，则用点头礼、招手礼或注目礼也是很礼貌的。不然，你伸出手去，对方没有反应，那是很尴尬的。多人握手时，不可交叉握手，互相影响，应当待别人握过之后，再去握手，也可以用点头礼、招手礼代替。

◎鞠躬礼

鞠躬礼是比较隆重的礼节，在现代生活中，可以说是最重的礼节之一。主要用于喜庆、哀悼的仪式中，在正式社交场合也有使用。

在追悼会上，向遗体告别仪式上要行三鞠躬，也称最敬礼。鞠躬前应先脱帽，身体成立正姿势，目光正视，上体向前下方弯曲，约成十度。在结婚典礼上，新人要向家长、主婚人、来客等三鞠躬。

一般的鞠躬，为一鞠躬，可以微微一弯，也可以成45度。弯曲度数越大，礼节越重。一鞠躬常用于晚辈见长辈、学生见教师、演讲者对听众、表演者对观众等情况。

日本国礼节较重，鞠躬礼常用，遇到对方行鞠躬礼时，应当还以鞠躬礼。

在行鞠躬礼时，应当表情适当，身体稳重，目光专注。

◎鼓掌礼

鼓掌礼是在公众场合常用的一种较热烈的礼节。欢迎客人时，上级来临时，对演出表示欢迎、祝贺时，对演讲、发言者表示赞同、致意时都常用鼓掌礼。鼓掌时，目视受礼者，动作要文雅、自然，不应过分猛烈，并要随众而止，看体育比赛尽可以热烈些，但也应注意自己的身份，不可忘形失态，影响公共秩序。

◎拥抱礼

拥抱礼是西方国家通用的一种礼节，我国还不多用，只是在国际交往中对比较熟的朋友才施此礼，而且仅用于同性之间。

拥抱礼的方式是双方相对，双臂张开，表示要行拥抱礼，接着右臂高，左臂稍低，两人靠近，上体接触后，双方用右臂拥住对方的左肩背部，左手稍微抱持对方的腰部，有时手可以轻轻地拍一拍对方的背部，头部向左，口称"欢迎"、"你好"等，然后二人交换一下姿势，向对方右侧再行拥抱礼。

由于这种礼节我国不用，所以在接待外宾时，应待外宾主动要行拥抱礼时，才响应对方，行拥抱礼，一般不采取主动。

◎接吻礼

接吻礼同拥抱礼一样，也是西方国家通行的礼节，而且比拥抱礼的使用还要频繁还要更讲究。父母在逗自己的儿女玩耍时，以亲吻孩子来取乐，这仅是一种亲昵的表示，以后才发展成为一种礼节。

行接吻礼应当注意身份和接吻的形式。

在社交场合，双方在行拥抱礼的同时，脸颊一贴，然后换一下方向再贴一贴，这便是最亲热的礼节了。长辈对晚辈，吻一下晚辈的前额即可，西方国家男女之间也通行此礼。

在西方国家，曾流行吻手礼。与女子相见时，行吻手礼，即女子把手伸出，手掌向下，对方向前轻轻接住女方手指前端，在手背上吻一下。当然，行此礼，必须要等女方主动伸出手来，不可贸然地拉女方的手亲吻。

还有一些国家和地区，在亲吻首领、长辈时，只能吻他的衣襟、脚趾或脚下的土地，表示出极其尊敬的态度。

接吻礼并非所有的国家都欢迎，因此要注意入乡随俗。

不学礼无以立优秀范文(篇十四)

生命的长度是有限的，但我们可以使生命具有无限的意义。那么怎样才能让生命变得有意义呢？人无“信”则不立。树立正确的、崇高的信仰，让信仰之光照亮前进的道路。

有信仰的人不仅能带来个人的成功，也能赢得他人的尊重，甚至可以造福于人类，推动社会发展进程。文天祥的”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的舍生取义；谭嗣同的“我自横*向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇决绝；xxx“为中华崛起而读书”的不懈努力。这些事例无一不在告诉我们人无“信”则不立。

相反，没有信仰的人，必然为历史长河所淘汰，落得“白茫茫大地一片真干净”的下场，甚至为人们唾弃，阻碍事物的发展。像汶川地震中不顾学生生命安全，最先跑到*场的教师。每当被人们提及，无一不在谴责其没有追求与信仰的行为。

信仰可以是广义的，也可以是狭义的。广义上，可以从道德与法律的角度考虑这一问题。做一个守法、有道德的公民。狭义上，对于每一个要完成的目标，坚信通过自己持之以恒的努力，胜利必然向自己招手。

想让自己堂堂正正地立足与天地之间吗？那么请为自己树立一个有价值的信仰吧

不学礼无以立优秀范文(篇十五)

大家还记得我们语文书上的20课《诚实与信任》吧，里面讲了只有你诚信了，才会得到别人的信任，而我却信任了几个不讲诚信的朋友，这是为什么呢？请看——

希望之星口语风采大赛马上就要开始了，我和聂泽坤，郭传彬，李文泽等人也纷纷加入了，这项展示自己的机会，没想到的是我和他们竟然读一个故事，于是我们就说好了，等考完事后我们就在我们的指定地点*，一起学习这篇文章，*的第一天，妈妈早早的叫我起床，这是为了什么呢？只为了让我早去，别让别人等着，可是，我和姐姐来到指定地点后竟没一个人，过了好长时间，已经离*时间过了一个多小时了，可是还是没有来一个人，第二天，我们到学校听老师讲试卷的时候，我问了问他们，昨天为什没去，他们还狡辩他们在那里等了好几个小时呢，我一听，简直就是不可能，他们简直就是撒了个弥天大谎，昨天明明是我和姐姐去的，连他们的影子都没见到，凭什么说他们等我，我又对他们说：“因为我昨天等你们我都感冒了！今天我妈妈说了，我们家大暖和，今天还是原点，我去接你们，到我家来，我们继续学，谁都不能迟到哦！”于是，今天原点，我又和姐姐早早的来到指定地点，等他们来，可一个小时过去了，还是没见他们的影子，我顿时就感叹起来了，我们明明都说好了来学习，你们却不来，为什么偏偏就让我去等你们呢？你们的诚实去哪了，既

不学礼无以立优秀范文(篇十六)

在古代，每个弟子在开学之时，都要进行入泮礼仪式。然而，我们学校也开了这样一个仪式-------入泮礼。

入泮礼，古时学生的入学大礼。在古代，凡是新入学的学生，都需要进行称为“入泮礼”的入学仪式。【礼记·王制】记载：学童首先换上上学服，拜笔,入泮池，跨壁桥，然后上大成殿，拜孔子，行入学礼。

孔子曾说过：因材施教，有教无类。这句话就是孔子的教育的思想理念。我们学校也就围绕着这句话来教书育人。

我们今天第一环节正是要正衣冠，拜孔子像。我们一个个穿着整洁的汉服，陆陆续续的进场了。我们每个人面向孔子，拜了三次。

第二环节是要正衣冠，明事理。全体学生立正，站直，要自行整理自己的衣冠。向老师和家长深深鞠躬，表明感谢之恩。

第三环节，击鼓明志。鼓声越响，志向就越大。我们拿着老师发给我们的梦想卡，依次上前击鼓，到我击鼓时，我蓄足了力，猛地击了一下鼓，好响啊!

第四环节，点朱砂，启智慧。班主任依次在我们头上点了个红痣，预示着让我们更加有志气。

最后入泮礼结束了，我觉得这次入泮礼举行得非常有意义。让我们也体会了古代弟子开学时举行的仪式。经过这次入泮礼，我对孔子更加了解了，对中国文化也有了更深的理解，我会继续学习，继续探索。

不学礼无以立优秀范文(篇十七)

道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。是以君子恭敬撙节退让以明礼。

————《曲礼》

中国是礼仪之邦，儒家文化濡染了中国的历史。若是将儒家经典聚集，切碎，煮熟，蒸发，结晶，大概那个晶体就只一个字——礼。今天，就让我们一起来说说“礼”。

礼，体现在多个方面，我们先来说说餐桌之礼。《礼记—曲礼》说：“凡进食之礼，左肴右胾，食居人之左，羹居人之右。脍炙处外，醯酱处内，葱处末，酒浆处右。以脯修置者，左朐右末。”由此可见，餐桌之礼自古以来就备受重视。不过，现代人吃家常便饭可以不拘小节，但也不能无“礼”。一些基本的礼仪还是需要的。比如开饭时，作为晚辈，不可以先动筷，应由长辈或贵客先夹菜，其他人才能动筷；夹菜时不能从上往下乱翻，夹到哪个就吃哪个；口内有食物时，应避免说话；嚼东西时不要发出“吧唧”的声音等等。在宴席上，最让人开胃的就是主人的礼节，可见礼在生活中是多么重要。

除了餐桌之礼，待客之礼也很重要。假如今天家里来了一位客人，应首先找最好的位置，请客人坐下，然后递上茶水。与客人谈话中，要做到言谈有方，举止有度。交谈时要表情自然，态度诚恳。还要会聆听，不能跟客人抢着说。客人要离开，应出门送，并请客人慢走或再来。一场应酬就体现出了这么多礼节，可见要做一个懂礼之人可真不容易。不过，文明社会是靠礼仪来维护的。

一种礼节，透着一种文明，就像一个人的举止反映着这个人的修养一样。彬彬有礼，然后君子。处在文明社会，我们应努力去做君子，让“礼”字铭记于心，让“礼”穿越古今，让“礼”筑起我们的精神家园。

不学礼无以立优秀范文(篇十八)

"礼"，字典上的解释是：由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的，大家共同遵守的礼节。用“礼”字我们可以造出许多词语，比如礼仪、礼貌、礼物、等等。"仪"是指人的容貌、举止。"礼仪"指的就是"人类社会交往中应有的礼节仪式。"我今天要说的就是礼仪。

礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称"礼仪之邦"。孔夫子曾说过："不学礼，无以立。"就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。

在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德更是应该得到大力弘扬的。文明礼貌要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话说的好“少壮若天*，习惯成自然。”

青少年学习"礼仪"，首先要以学会尊重他人为起点，礼仪本身就是尊重人的外在表现形式，"礼仪"从话里来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行，尊重他人是人与人接触的必要和首要态度。

其次，学习"礼仪"，要以提高本人自尊心为基础。自尊，即自我尊重，是希望被别人尊重、不向别人卑躬屈节，也不容别人侮辱、歧视的一种心理状态，是人的自我意识的表现，并以特定的方式指导人的行动，是一种积极的行为动机。正确的自尊心应具有待人谦逊、

不学礼无以立优秀范文(篇十九)

信仰，是航船的帆，有帆才有动力；信仰，是雄鹰的翼，有翼才能翱翔；信仰，是漫漫长夜中的灯，有灯才有方向，信仰，是人生路上的山峰，因为不断攀爬，人生才有了意义。

xxx，*着名*家，把马克思主义作为自己的信仰，积极推进*运动，推行新文化新知识。即使被反动当局逮捕，仍不肯低头，直至从容就义。因为在他的生命中，有了信仰的陪伴，一切都是那么的渺小，信仰是他力量的泉源。

无独有偶，基督教会盛行时的欧洲，即使再大的恐吓和威胁也吓不倒追求真理的渴望。布鲁诺，一个敢于向封建挑战的勇士，把日心说作为自己的信仰。甚至不惜用生命去维护。即使在火刑架上仍然毫不动摇。在他的心中，信仰高于一切，高于一切。

因为他们有了信仰，他们的生命有了意义。人生充满光辉。信仰，给予我们力量。人生之路漫漫，因为有了信仰的陪伴，我们才不会孤独，不会寂寞。信仰，给了我们勇气，是我们敢于向人生中的困难挑战，纵然头破血流，也会毫不放弃，勇往直前。因为在我们的手中有一把利刃，帮助我们披荆斩棘。

匈奴未灭，无以为家霍去病把保卫祖国作为自己的信仰，人生自古谁无死，留取丹心照汗青文天祥把对宋朝的忠心作为自己的信仰，我自横*向天笑，去留肝胆两昆仑谭嗣同把维新强国作为自己的信仰，杀了夏明翰，还有后来人夏明翰把*救国作为自己的信仰。纵观中华民族的历