律己者圣自知者明作文 第一篇

一个人要想活得轻松、愉快，保持良好心态，很重要的一点就是根据不同时期、不同阶段、不同身份的变化，敢于直面人生，经常掂量自己，正确评估自己，准确定位，将自己那半斤八两秤准，真正做到“人贵有自知之明”。

人在一生中能坚持抛去个人的感情色彩，用“君子日三省乎己，则智明而行无过矣”这把尺子，正确地认识自我，正确地看待他人，公正地面对和善待身边的人或事，做到“人贵有自知之明”并不是一件容易的事。

俗话说“人无完人，金无足赤”。人，只有经历暴风骤雨的洗礼，雪压霜欺的磨砺，在无数次地跌倒中爬起，然后再用镜子照清楚自己，找到真实的自我，正确面对自己的对与错，好与坏，优与劣、美与丑，从内心做到不怨天，不怨地，要怨，就怨自己没想到，没做到，方可能达到“人贵有自知之明”之境界，再经过不断地修补和完善，向完美的人生靠近。可见，这个“贵”字来得多么不易。

人，生来就有种寻求公平、公正的良好愿望，更希望一生的努力和奋斗能得到公正的评价和待遇，然而，往往总是事与愿违。甚至有的人怨这怨那，唯独不从自身找原因，唯独不怨自己。有人说他得不到公平、公正、合理的待遇。抱怨这不公那不平，心理极不平衡，以至于影响生活，影响工作，影响情绪，影响感情，影响人与人之间的交流和交往，好像这个世界唯独跟自己过意不去，活得痛苦，活得压抑，活得郁闷。岂不知正是因缺少自知之明而活在自己埋下的陷阱中不能自拔。

我也曾经有过人生的抱怨，总觉得付出和索取不成正比。论能力、论水平、论业绩、论贡献、论素质、论修养哪点都敢比，可就是比不上有些看上去付出少，得到多的人，一度心中也极不平衡。可是，当得知内幕时，当得知人家的发迹史时，当得知人家为什么能在付出少的情况下得到多时，就不能不服，不得不服。因为，你根本就不可能跟人家一样去做到，所以，你根本也无法跟人家一样去得到。事实就是这么的公平、公正。存在意味着合理，事实就是用表面上的不公平，掩盖了事实背后中的公平。我确信小鸡不尿尿那是自有其道，有多少隐形的灰色交易付出，就可能会有多少看似不公的利益回报。如果自己不肯付出隐形的灰色交易，那么，就别怪没有看似不公的利益回报。

人贵有自知之明，就是要看清自我，摆正位置，不要做那些所谓“心比天高，命比纸薄”的傻事、蠢事、错事。无论别人怎么对待你，怎么说你，怎么忽悠你，都要用理智的这杆秤将自己秤准，找准保持心中天平平衡的法码。不要拿别人跟自己过意不去，即便是在物欲横流，人心叵测的环境中，也要保持平和的心态，乐观的精神，学会换位思考，“补偿”思考，活出个性，活出自我。

生命是自己的，人格更不例外。有的人要利益而不要人格，有的人要人格宁肯放弃利益。自知自己不是利益之人，又何必奢望有利益光临？不想流血牺牲，怎会有仕途亨通？

有时人贵有自知之明，可以让人看到自己的不足，激发虚心学习和奋发向上的精神；有时人贵有自知之明，可以让人找准自我，学藕爱莲，不为冰清玉洁和花开一枝而后悔。

人贵有自知之明，不同的认知观，不同的思维视角，会有不同的认识和理解。而我的人贵有自知之明，来自“人字大写天地间”的自信，来自“自信人生二百年”的自知。

律己者圣自知者明作文 第二篇

人各有长，不论是人还是动物，如果我们不能填补自己的缺点，那就让你你的特长更好。

兔子是历届小动物运动会的的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳训练班，同班的还有小狗，小龟和小松鼠等。小狗，小兔学会游泳，有多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90％来自汗水。加油！”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀？兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳，就学爬树嘛。”

这些都告诉我们，人没有十全十美的，都有缺点和优点，你填补不了自己的缺点，你也可以去学其他的，也可以继续发展你的特长。

还有一则材料是这样的，一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想，要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

乌鸦有自知之明，知道自己没有老鹰那样的特长，后来，乌鸦将自己的特长发挥的更优秀。

这说明了，人也要自知之明，知道自己不可能学会别人的特长，那就请将自己的特长发挥的更好。

律己者圣自知者明作文 第三篇

一天， 妈妈给我讲了一个故事：从前，有两条长相一模一样的狗，一条叫汪汪，另一条叫吠吠。有一天，它们一起来到了一个专卖哈哈镜的镜铺中。汪汪来到了一面镜前，发现镜中的自己又高又大，简直像只威猛的老虎。它得意洋洋地想：哈哈！我是森林之王，没有人敢侵犯我！而吠吠在另一面镜子中发现自己又矮小，又卑微，像只四处乱窜的小老鼠，心里很不是滋味。

从此以后，汪汪觉得自己很了不起，就整天目中无人地在院子里走来走去，还趾高气扬地叼着一根雪茄。吠吠却整天蜷缩在墙角里，变得非常自卑。

听了这个故事，我深有感触，说道：“一个人贵在有自知之明，我们不应该被‘镜子’中的‘我’所迷惑。”“是呀，”妈妈意味深长地说，“一个人不应该被别人的看法牵着鼻子走，而应该对自己有一个客观、真实的评价。”

律己者圣自知者明作文 第四篇

议论文

放弃等于拥有

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。——题记

有人曾经这样问我：“放弃？那不就明摆着等于失去了吗？”假若你放弃写作，那么你就放弃了当作家的机会，假若你放弃了攻克科学界的尖端问题，那么你就等于放弃了当科学家的机会；假若你放弃当登山运动员，那么你就等于失去了领略“无限风光在险峰”的大好河山和体味“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。

我就这样回答他：“皎洁的明月放弃了太阳的火热，艳丽的玫瑰意味着放弃松柏的不屈与挺拔，即使你是赫赫有名的作家、科学家，登山运动员，那你也放弃了水手所能得到的浩瀚的心胸与成熟的情怀。人的精力是有限的，包罗万象的生活怎么容得我们认识和拥有它的全部？”

一个古老的寺庙里来了一位新僧，他决心潜心于佛教，忘却所有的世俗杂念，不与世谷同流合污。刚来的第一天，他就想“为什么我不能有一个比别人更别致的饭碗呢？”于是他夜里偷偷下了山，买了一个银制的钵，众人对他刮目相看。过了几天，他又想：“为什么我不能有一块比别人好的洗衣板呢？”他又一次连夜偷跑下山，买了许多新物品带回寺庙，就这样，他被许许多多的生活琐事所干扰着，今天想这件事，明天想那件事，终于落成心思太重，杂念太多，一事无成。

生活就是如此，只有放弃浪费精力的无用的琐事，才能领略生命的真谛和价值，生活的最高境界即是山野繁就简，放弃绿叶，拥有鲜花；放弃鲜花，才能硕果累累。

美国哈佛大学的一个学生鲍尔，天资聪明能干，他坚决反对家长的意见，毅然决定一边攻读电子信息技术，一边学习雕刻，然而他最终因为学业不专而失败了。其非天质之卑，只是心不专一，那可真是一个遗憾啊！

人的理想和未来的选择只有一个，那么为什么把自己对选择的努力分成两半，放弃固然是痛苦的，甚至是艰难的，但是树木不剥枝不足以强干，瓜藤不修剪就结不出硕果。鱼儿不迷恋天空，才能遨游于沧海，鸟儿不痴情海洋，才能翱翔于蓝天。人呢？如果没有放弃的勇气，就不可能有拥有的辉煌，鱼和熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌也，想拥有夜空的璀璨就要放弃大地的广阔。

大胆放弃吧！放弃即是拥有！

珍惜生命

大家都知道，生命是很珍贵的，每个人都有一条生命。那么，一些名人是怎样珍惜自己的生命的呢？

海伦·凯勒是美国著名作家和残障教育家。她19个月大时，在一声疾病中丧失了视力和听力，不久又丧失了说话能力。在莎莉文老师的教育和帮助下，她凭借惊人的毅力学会了读书、写字和说话，并完成了在哈佛大学四年的学业。海伦·凯勒还终身投入于为残疾人的服务中，创建了慈善机构。马克·吐温还曾经说过：“19世纪有两位伟大的人物，一位是拿破化，另一位就是海伦·凯勒。”她的一生是精彩的。

在我们的课文中，我还认识了一位台湾女作家——杏林子。她本名刘侠，12岁起患“类风湿关节炎”，全身大部分关节受到损坏。但她组织成立了“伊甸残障福利基金会”，来帮助残疾人。她的一句名言是“除了爱，我一无所有”杏林子把自己短暂的生命体现出了无限的价格。

还有一个大家熟知的人——雷峰。雷峰的生命是短暂的，他英年早逝，但他一生助人为乐，是我们学习的楷模。所以他的生命是很有价值的。

律己者圣自知者明作文 第五篇

(1)引言

理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。

(2)事实论据

藏之名山，传之后人

年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。

受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

少年达尔文要周游世界

达尔文，查理•罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。

1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采

集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。

查理•达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。

(3)理论论据

心中没有理想，生活便索然无味。

[英]艾略特《丹尼尔•德龙达》

理想是事实之母。

叶圣陶《〈国文教学〉序》

有目标，生活才有意义。

[英]帕克赫斯特《训戒：框中的典范》

新的建设的理想，是一切言动的南针。

鲁迅《〈浮士德与城〉后记》

无论何等显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。

[法]拉罗什富科《箴言录》

我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。

[英]xxx《对英国北方社会主义联盟纲领的修正》

未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧!

[俄]车尔尼雪夫斯基

你知道才能是什么意思?那就是勇敢，开阔的思想、远大的眼光……他种下一棵树，就已经看见了千百年后的结果，已经憧憬到人类的幸福。

[俄]契诃夫

必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。

鲁迅《三闲集•鲁迅译著书目》

应知重理想，更为世界谋。

xxx《示儿女》

高擎着理想，睁大着眼氛剔人生的错误。

徐志摩《示儿女》

既要高瞻远瞩，又要心灵手巧。

谢觉哉

黄金时代，不在我们背后，乃在我们前面，不在过去，乃在将来。

xxx《桑西门的历史观》

没有目标，哪来的劲头?

[俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》

只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。

[俄]列夫•托尔斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉的创作过程》

一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。

[法]蒙田《随笔集》

当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想!从那时起，人便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目标越来越高!

[前苏联]高尔基《时钟》

对于将来的冷淡，即是对于将来的怀疑。

xxx《今与古》

不要陷入眼前的琐碎事务而不能自拔，而要在自己心中培养对未来的理想，因为理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予

生命的作用，地球会变成石头。

[俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》

对于现实保有清醒的理解的，自然对于将来也不会失却信心。

茅盾《杂谈文艺现象》

一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远。

邹韬奋《有效率的乐观主义》

凡事以理想为因，实行为果。

鲁迅《译文序跋集》

不求近功，不安小就。

恽代英《致子强弟书》

以现在为阶梯，而向前追求，决不能以现在为天国。

xxx《今与古》

理想，能给天下不幸者

以欢乐!

[前苏联]高尔基《浪漫派》

无限未来世界，只有在过去的崇楼顶上，才能看得清楚。

xxx《现代史学的研究》

没有目标的生活，就像没有舵的船。

英国谚语

人若没有目标，很快会成为一无所有。有个低微的目标也胜似毫无目标。

[英]卡莱尔《致丘顿•柯林斯》

胸怀目标，无论达到与否，都能使生活有意义;争取做个莎士比亚，其余的事听由命运决定!

[英]布朗宁《布劳格拉姆主教的辩白》

人生为一大事来，做一大事去。

陶行知《介绍一件大事》

人要立心做大事，不要立心做大官。

xxx{在上海中国xxx本部的演说}

丈夫意志薄青云。

明•冯梦龙《醒世恒言》

不安于小成，然后足以成大器;不诱于小利，然后足以立远功。

明•方孝孺《逊志斋集•赠林公辅序》

驰骋康庄，取途千里。

清•王夫之《姜斋诗话》

永远向着未来，不要怀念过去。

叶圣陶《〈少年航空兵——祖国梦游记〉序》

我们要革新的破坏者，因为他们内心有理想的光。

鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。

吴运铎

人类心灵需要理想，甚过于需要物质。

[法]雨果

生活的理想，就是了为理想的生活。

xxx

一具精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。

应为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦。

[俄]普希金

人生有两出悲剧：一是万念俱毁，一是踌躇满志。

[英]萧伯纳

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

[英]培根

理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。

[俄]列夫•托尔斯泰

如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。

[波兰]居里夫人

人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活。你要了妥生存与生活的不同吗?动物生存，而人则生活。

[法]雨果

人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空

虚而渺小。

[俄]车尔尼雪夫斯基

律己者圣自知者明作文 第六篇

在这一册的语文书上，我在一页一页地寻觅着。。。。。。

忽然，我的目光定在了第73页上。只见73页地上方有着一组四格漫画，是吴孝三画的。

这组漫画讲了一个故事：一个小男孩和一个小女孩路过一个“伤心”的垃圾桶，它旁边都堆满了垃圾。接着小女孩就把垃圾打扫干净，放进了垃圾桶里，小男孩则爬在地上写着什么。待小男孩写好并粘在垃圾桶上时，女孩也打扫得干干净净，一尘不染了，垃圾桶上的纸上有6个字：文明-只差一步。

对啊！生活中，有许多不经意的小事情，只要是做了，就向文明走了一大步。就拿学校午饭洗碗来说吧！洗碗时，有近乎全部的同学，都养成了不关水龙头的习惯，洗完碗，连头都不回就走了。其实，用完水关水龙头，不仅可以省水费（那可是一笔不小的开支哦）。还可以保护我们的共同家园，并且我猜测：一个学期下来，那些不关水龙头的人，都养成好习惯，随手关水龙头，这样省下的水和消费，可能够山区里需要帮助的人们用上几个月的了。这也证明了：文明-只差一步。

在你伤心时，有人在旁边说一句安慰的话，会使你心里暧暧地，相反，在你高兴时，说些扫兴的话，你立马就会产生厌恶之情。生活中，多说些鼓励的话语，尽量少说不友好甚至骂人的话，也是向文明前进了不小的一步，要做起来也不难。

卫生也是表达文明的好方式。要是一间教室，既干净又整齐，上课时，老师也轻松，同学也轻松；下课了，看看外面如玉般绿的花草树木，再整理一下思绪，准备上下节课，这会很舒服。反而，全班乱七八糟的，那样地话，不管上课下课，都会觉得思绪也很乱，而影响学习。看来，把卫生做好，也是至关重要的。

广州提倡做个文明城市，也是同样道理。随手关水龙头，少骂人，随手扔垃圾到垃圾桶，多做卫生。。。。。。要是每位市民们都做到这些小事，那么广州，不，不止广州，全地球都会变得美好起来！文明-就差一步----就这么简单。

律己者圣自知者明作文 第七篇

议论文论据：立志

(1)引言

“人惟患无志”，人若无志，人生就失去方向，失去前行的动力。只能在浑浑噩噩中打发日子，这当然是很悲的。惟有及早立下高远之志，并且坚定不移地为之不懈奋斗，人生才有意义，才能干出一番事业!“有志者事竟成”，过去和现在的无数成功者，验证了这条真理。

(2)事实论据

鸿鹄之志

秦末农民起义领袖陈涉，出身贫穷，年轻时在农村当雇工，替人耕田种地。当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他，认为替人耕田种地的下等人，还想干一番大事业，真是癞哈蟆想吃天鹅肉——异想天开。陈涉看到自己的宏大抱负，不能被一些眼光短浅的人所理解，感叹道：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”意思是说，小小的燕雀，是不可能知道天鹅的大志的。

后来陈涉终于成了农民起义军的领袖，由他首先发难，将秦王朝推翻了。

鲁迅弃医学文

青年时期鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，希望以医救国。在第二学年里，学校增加了一门学科——细菌学。教学这一门课程时，细菌的形状全部是用幻灯片显示的。有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映有关日俄战争的纪录片，画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将砍头示众，周围人在看热闹，画面上观众体格强壮而精神麻木。鲁迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，学医在当前并不是一件要紧的事，思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮，也只能被示众或作看客。最紧要的，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是文艺。于是，他毅然弃医学文。终于成为我国现代伟大的文学家、思想家，文化运动的先驱和旗手。

为了中华之崛起

新学年开始了，沈阳东关模范学校魏校长为了测验学生的学习目的，在课堂上向学生提出一个严肃的问题：读书是为什么?有的回答：“为家父而读书。”有的回答：“为明礼而读书。”也有人回答：“为光耀门楣而读书。”魏校长指着坐在后排的一位学生说：“xxx，现在你谈谈为什么要读书?”“为了中华之崛起。”xxx庄重地回答。由于他的南方口音魏校长一时没有听清楚，于是xxx又沉着有力地重复了一遍：“为中华崛起而读书!”

xxx是这样说的，也是这样做的。他为中华民族的崛起奉献了一生。

巴斯德立志研究酸乳发酵

巴斯德，是法国19世纪著名微生物学家，化学家，近代微生物学的奠基人。

有一天，他注视着桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的发酵，是由于化学变化呢，还是由于微生物的作用呢?当时还没有能解答这个问题。

他整天整认地，在一间闷热的简陋的实验室里进行试验研究。脸上被油烟熏黑了，衣服也布满污垢。时而呆立不动，时而狂奔疾走。有人说：巴斯德得了精神病。

不知经过了多少不眠之认，巴斯德终于成功了!他科学地证明了：酸牛怒的发酸是由于微生物的作用。并且写成了著名的《乳酸发酵》一书。在微生物发酵和病原微生物方面的研究，奠定了工业微生物学和医学微生物学的基础，并且开创了微生物生理学。

(3)理论论据

立大志，求大智，做大事。

陶行知《佘儿岗自动小学三周年》

立志，下勇猛之力，作实在功夫。

恽代英《致聘三书》

男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬更无志。

梁启超《志未酬》

鸟贵有翼，人贵有志。

中国谚语

山立在地上，人立在志上。

中国谚语

志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少。

鲁迅《叶永蓁作〈小小十年〉小引》

花开在春天，立志在少年。

中国谚语

不怕没有机会，只怕没有志气。

茅盾《少年印刷工》

丈夫四方志，安可辞固穷?

唐•杜甫《前出塞》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语•子罕》

丈夫各有志，莫作儿女心。

宋•黄干《答曾伯玉借长编》

士之所以能立天下之事者，以其有志而已。

宋•朱熹《通鉴室记》

立志无恒，终身无成。

中国谚语

好汉凭志气，好马凭力气。

中国谚语

从小无志，到老无奇。

中国谚语

航海，必须先定准方向。

陶行知《教改进》

人无善志，虽勇必伤。

《淮南子•主术训》

人不自立，则惟有无耻而已。

康有为《志耻》

人须先立志，志立则有根本。譬如树木须先有根本，然后培养，能成合抱之木。

《古今图书集成•学行典》

穷莫失志，富莫颠狂。

中国谚语

没有决心向宝山掏宝，不会得到宝的。

谢觉哉

定志而勉之，天下无不可成之事。

宋教仁《我之历史第三卷》

青年人第一要有志气。

谢觉哉

为人能立三分志，不怕龙门万丈高。

中国谚语

志高品高，志下品下。

中国谚语

品立则志成。

弘一大师《寒笳集》

不患妨功，惟恐夺志。

宋•朱熹《朱子语类辑略》卷三

为学之志专，则无暇及他事。

《古今图书集成•学行典》

少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗;持身不严，则入于匪辟。

清•张履祥《杨园先生全集•初学备忘(上)》

立志要勤，神身要清。

《古今图书集成•家范典》

山高高不过脚心，山硬硬不过决心。

中国谚语

立志之始，在脱习气。习气薰人，不醑而醉。

清•王夫之《示子侄》

世界是人的决心与智慧所造成的。

陶行知《古庙敲钟录》

有志者事竟成。

《后汉书•耿龠传》

有志不在年高。

中国谚语

男儿努力平生志，肯使功名落草莱?

宋•司马光《和子渊除认》

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

三国•曹操《龟虽寿》

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

明•王阳明《王阳明全集•教条示范龙场诸生》

志立则有本。譬如艺术，由毫末拱把，至今合抢而干云者，有本故也。

宋•程颢，程颐《二程全书•粹言•论学》

志若不移山可改。

宋•钱 《上元认次序平江南》

有志能搬山，无志草压头。

中国谚语

志短怕难，视丘为山。

中国谚语

志高则其言洁，志大则其辞弘，志远则其旨永。

清•叶燮《原诗•外篇上》

志不强者智不达，言不信者行不果。

《墨子•修身》

志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎?

明•王阳明《教条示龙场诸生》

学者不患才不及，而患志不立。

《太平御览•学部七•教学》

虎瘦雄心在，人穷志不衰。

中国谚语

落榜不落志，天地任作为。

中国谚语

志不立，万事皆休。

蔡锷《军事计划》

此生有尽志不移。

宋•陆游《剑南诗稿•涌书示子聿》

少年负志气，信道不从时。

唐•刘禹锡《学阮公体三首》

安危不贰其志，险易不革其心。

唐•魏征《群书治要•昌言》

男儿徇大义，立节不沽名。

唐•聂夷中《聂夷中集•胡无人行》

宁可丧身，不可失志。

中国谚语

冻死迎风站，饿死不弯腰。

中国谚语

君子志于道，小人志于利。

明•薛宣《读书录》

学者先务，固在心志。

宋•程颢、程颐《二程全书•入关语录》

将相本无种，男儿当自强。

明•高明《琵琶行》

谚云：世界无难事，只畏有心人。有心之人，即立志之坚者也，志坚则不畏事之不成。

xxx《言志》

谨防外好以夺志。

明•薛宣《读书录》

人凭志气虎凭威，没有志气肉一堆。

中国谚语

有志男儿志四方，无志男儿守婆娘。

中国谚语

器大者声必闳，志高者意必远。

宋•范开《稼轩词序》

立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。

[法]巴斯德

我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。

[美]爱迪生

我希望世界在我去世的时候要比我出生的时候更美。

[英]萧伯纳

路是人的脚走成的，为了多辟几条路，必须多向没有人的地方去走。

[俄]契诃夫

你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。

[黎巴嫩]凯罗•纪伯伦

律己者圣自知者明作文 第八篇

金钱的利弊相差是很大的。有了金钱，我们就可以买到豪华电脑，名牌电视，高级私家车，带游泳池的别墅。有了金钱，你就可以随心所欲，想买什么就买什么，想有几个贴身保镖就有几个；想吃山珍海味没人管。穿高档鞋，名牌衣服都随便。有了钱，就有那么多好处。

有钱的好处多，但坏处也有不少。

有钱可以让人的欲望越来越大，对生活的要求就越来越高，越是有钱就越认为自己没钱，然后就是玩儿了命似的赚钱。最后，把自己的身体给搞垮了。

有钱的人都这样，那没钱的人呢？没钱的人更可怕。因为有些人会采用各种非法手段，去抢，去骗，去拐卖孩子。因为想拿到钱，什么都敢做，什么都不怕。

我认为金钱就是一个装在我们身上的“定时炸弹”。如果你没有钱，“定时炸弹”就会引爆，让你什么都干得出来，后来就是被惩罚。如果你有过多的金钱，还在别人面前炫耀，“定时炸弹”也会引爆，你会受到别人的妒忌。在你身上会发生一些事情出来。

钱，既是一个好东西，也是一个坏东西。就看你是如何对打它了。

律己者圣自知者明作文 第九篇

“认识你自己！”这是刻在德尔菲的阿波罗神庙的箴言。这句话提醒世人要学会自我认知。然而，“知人者易，自知者难。”认识自己，是一个曲折的过程。就像材料中的那头鹿，在弥留之际，才恍然大悟：丑陋细弱的瘦腿，救了它；而美丽粗壮的大角，却断送了它的性命。对自身肉体的长短优劣的认识尚且如此不易，更何况对自己内心世界的正确认识呢？因此，我要说最难得的是自知之明。

那么，如何才能做到自知之明呢？

首先，不要为自己的优点、长处而沾沾自喜、盲目自大。保持适度的谦卑，是必要的理智。《三国演义》中的杨修不正是因为恃才放旷、无所顾忌而遭来杀身之祸吗？才华是把双刃剑，倚才卖弄，不知收敛锋芒，受伤的往往是自己。因此，学会韬光养晦，学会守拙蓄势，学会相机而动，才能不断地发展和完善自我。

其次，不要为自己的缺点、短处而自怨自艾、萎靡不振。树立坚定的自信，是必需的心态。史铁生罹患残疾，也曾有过迷惘；但在母亲的关怀、鼓励之下，以及自己的反复自省之后，他坚持笔耕，用心书写人生，以真诚的文字建构起了广袤而丰富的精神家园，让生命锻造出铁一样的刚强与坚韧。他未因残疾而庸庸碌碌、自甘沉沦，而以铁一样的意志谱写了一曲饱满昂扬的人生旋律！由此可见，若为自己的缺憾而自暴自弃，那最终践踏的是生命的葱茏。

此外，要懂得求诸他人的批评。“当局者迷，旁观者清。”涵养宽阔的胸怀，学会倾听他人的意见，是达成正确的自我认知的必经渠道。刘备谦于三顾茅庐，而求贤于野，才赢得了促成三分之势的股肱之臣；唐太宗善于察纳雅言，以激浊扬清，才开创了“贞观之治”的承平盛世。批评与自我批评一样重要，虚怀若谷，从善如流，才能不断地完善自我。以人为镜，可知得失。倘若那只鹿在临水自照之外，也能恭请他者对己见的正误作出甄别、评判，或许他就不致于在关键时误入歧途而成为狮子的美餐了。

老子曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”优点与缺点、长处与短处，在一定条件下是可能发生转化的。因此，我们大可不必像材料中那只骄傲的鹿一样，以静止不变的眼光来看待自身的优美与局限；而要以动态的辨证的眼光来度长絜短，衡优量劣，学会长善救失，以实现自我的价值。

律己者圣自知者明作文 第十篇

孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”

由于生物遗传密码的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处，又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当这些“自我”能真实地表露出来时，其魅力一定最动人。牵强自己，一味要求自己与令我们羡慕的人看齐，常常会丧失美好的'东西，而流于尴尬与痛苦。

子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。

哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。”

自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。

人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。

《太平广记》中记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长文笔，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事，不管别人怎么说，再也不肯出钱请客了。

人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高必危，自满必溢。胜时自己就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述，“三人行，必有我师焉”，“知人者智，自知者明”。

要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所长。

只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。

律己者圣自知者明作文 第十一篇

一位母亲不小心把盘子摔了，她一脸无辜地归因于“盘子太滑”，而非反躬自省;她五岁的儿子不慎打破了一只口杯，则马上遭到母亲的责骂。当个人业绩不佳时，销售经理往往归因于外部环境不好，或者怪罪于其他部门;当下属业绩不佳时，销售经理常常只在下属的工作态度上找原因。这般“宽以待己，严于律人”的现象在现实生活中并不少见。自己犯了错，人们往往逃避责任，怨天尤人;发现别人犯了错，则义正辞严，迅速“定罪”。若每个人都这般苛求他人，纵容自己，社会又如何前进呢?因此，我们应做到“严于律己，宽以待人”。

泰戈尔说过：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。”严于律己，就是要求人们把灯挂在身前，勇于查找、面对自己的不足，并及时修正。对自己的错误零容忍，才能甩掉历史包袱，大踏步前进。当年德国总理勃兰特在华沙“惊天一跪”，为xxx时代的德国在“二战”中犯下的滔天罪行诚挚忏悔，令世界人民感受到德意志民族的自省意识与对于和平的恳切。勃兰特总理的睿智之处在于，作为一位成熟的政治家，他知道如何才能带领德国人民走出历史的沼泽，走上正常的发展道路。勇于面对历史，勇于改正错误，不推诿责任，拿出诚意，才能获得谅解，弥补裂痕，愈合伤疤，重塑德国形象，使之融入国际社会并赢得广泛的认可和尊重。反观日本近几年来的做法，倒是“宽以待己”，可以说是与德国的表现大相径庭：不顾世界舆论与邻邦的强烈反对，日本首相等重要官员每年到供奉着二战甲级战犯牌位的xxx进行参拜，不负责任地为日本的侵略行径进行辩护，美化那场侵略战争……此等做法，令世界各国热爱和平的人们为之心寒和愤慨。人们不禁要问：日本什么时候才能真正反思自己的罪行?

错误是回避不了的，它是横亘于前面路上的一块块巨石，你的刻意规避和忽视会令它逮住机会在某一天给你迎头一击。严于律己，才能铲除错误的潜在威胁，百尺竿头更进一步。

宽以待人，可令他人如沐春风，振奋精神继续前进。诚如列夫托尔斯泰所言：“我们相互理解，相互尊重，所以我们相爱。”试着去理解他人，宽容他人犯下的过错吧。儿子才五岁，失手打破杯子是很正常的事，原谅他吧;下属业绩不佳，也许只是市场环境不好，也许只是需要指点，宽容他吧。这般，才有了最基础的体谅与关爱。韩信少年穷困，一日遭屠夫胯下之辱，然而当韩信立下伟功成为了大将军之后，他选择了宽容，并且知人善用，选拔屠夫作为他的中尉。男儿膝下有黄金，胯下之辱任何人都难以忍受，然而韩愈用他宽广的胸襟包容了屠夫，他不仅有大将军的英武，更有伟丈夫海纳百川的胸怀。子曰：“人非圣贤，孰能无过;过而能改，善莫大焉!”宽以待人，予他人改正错误、继续进步的空间，亦是大善。

千百年来，人们一直求索着君子人格的养成之道，却常被“乱花”迷住了双眼。孰不知，“严于律己，宽以待人”，就是达成君子人格之“道”。“严于律己”令自我不断精进，“宽以待人”让同行者越来越多。若每人都践行这条“道”，社会定人人在进步，处处是春风。人人皆君子，谦谦之风盛行，社会焉能不和谐美好?

大道至简。严于律己，宽以待人，乃个人进步之道，社会和谐之道。

律己者圣自知者明作文 第十二篇

孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”而吾之念：自知之明也。

具有自知之明是一个人成功的基本要求。蔺相如机智勇敢，凭借口舌便不辱于秦国;廉颇深谋远虑而又心系国家危亡，负荆请罪与蔺相如成为刎颈之交;诸葛亮通晓天文地理，准确分析敌我军势，方能草船借箭，完成苛刻使命。他们不仅知人，更知己，才得以成功。假如蔺相如没有自知之明，又怎敢只身前往强秦，完璧归赵呢?假若廉颇没有自知之明，又怎会负荆请罪，更何有将相和的美谈呢?假若诸葛亮没有自知之明，又怎能称得上“神机妙算”呢?可见，想要成功，自知之明必不可少。

若云：自知之明乃良相大将军师之任也。吾曰：否也。自知之明乃人人之所需也。正所谓正人先正己，在否定别人之前先进行自我反思，从自己身上找问题。而人们往往只看到别人的缺点，却看不到自身的问题。老太太就是最真实的写照，她透过自己的窗子，看见别人的衣服脏，却从未思考过自己的窗户是否明净。这便是我们当代人的现状，由此可见，我们的素质有待提高，我们缺乏正确审视自己的意识。

曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”具有自知之明自古就被传颂。考场上，多一分自知之明，弄清楚自己的长处与漏洞，充分利用时间是否会多一些拿分的机会?与同学发生纠纷了，多一分自知之明，明白自己哪里做得不好，主动道歉，是否会多一个知心的好朋友?因而，自知之明必不可少。朋友，请不要随意推脱责任，请始终把审视自己放在第一位，即便有了指责别人的惯性，但没有什么改变不了的。

林徽因叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，我们看到的外界，不是眼中所见，而是心中所想，只有守住自己的本心，保持自知之明，用澄澈的心看现实的画卷，才能堪破虚幻，回到正确的路上。

朋友，如果你心存自知之明，请匀速行驶，如果你缺乏，请匀加速追赶。

律己者圣自知者明作文 第十三篇

所谓“严于律己”，就是严格要求自己，自觉做到自我批评和自我检讨，对同学们来说，从大处来讲就是不要忘记“八荣八耻”，要求大家要履行社会公德，倡导精神文明;从小处来说就是要严格要求自己，自觉遵守校规校纪，从点滴细微之处入手，养成良好的生活习惯、学习习惯，全面提高个人的自身素质。

生活中，我们要做到严于律己，讲文明有礼貌，爱清洁讲卫生，不乱扔果品纸屑等，养成良好的文明习惯;学习中，我们更应该做到“严于律己”，严格要求自己养成上课认真听讲的好习惯，认真做好笔记，专心做作业，挤出时间做好预习复习的好习惯，把每天所学到的知识吸收，并为自己定一个学习目标或计划的好习惯。久而久之，我相信同学们的学习会更上一层楼。

再说宽以待人。作家雨果曾经说过：“宽容是一种美德”，还有孔子的“和为贵”、墨子的“兼相爱”，告诉我们的都是这个道理。这就要求我们，面对各种误解和委屈不要心怀怨恨，不要过高要求别人，更不要抓住别人的缺点不放，要用严格要求别人的态度要求自己，用宽容自己的态度宽容别人，用博大的胸怀去包容别人。我想，我们就会少一些烦恼，多一些快乐。

我相信，只要我们心怀一种豁达和挚爱，就能化矛盾为友谊;就能创造出一个和谐、融洽的校园氛围。也祝愿老师们、同学们在和谐融洽的校园氛围里，健康、快乐每一天。

律己者圣自知者明作文 第十四篇

就是相信自己。自信是英雄主义的本质。自信力对于事业简直是一种奇迹，有了它，你的才能便可以取之不尽，用之不竭，并创造奇迹。

自信是成功的基石，是事业成功，竞争取胜的必要条件;自信，是冷静的自我评估而非妄自尊大。

道理论据：

1、天生我材必有用。——李白

2、尺有所短，寸有所长。

3、哀莫大于心死。——《庄子》

4、自信是成功的第一秘诀。——爱迪生

事实论据：

1、假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇定。相信吧，那快乐的日子即将来临。——普希金

2、一百个零加起来还是零 爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾：“假如我的理论是错的，一个人反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”

3、小泽征尔敢于说“不” 著名指挥家小泽征尔有次赴欧洲参加指挥家大赛，演奏中发现乐谱出现了错误。但在场的音乐家、作曲家、评委都郑重申明没问题，说是他自己的错觉。他考虑再三，还是坚持自己的判断是正确的。原来，这是评委故意设置的考题，他也因为坚持自己的正确观点而夺魁。

人生在世，凡事唯唯诺诺似乎是最容易了。人在许多场合，能毫不含糊地说一声“不”，是需要有很大的勇气的。

4、伽利略的“两个铁球同时落地”;居里夫人坚信能提炼出镭;爱迪生发明电灯;中国历史上的有成就者，哪个不是在信心的支撑下获得成就的呢?

律己者圣自知者明作文 第十五篇

吾查天地大观二十余稔，渐悉山之高、水之深不在乎传，而成其名于登者之志。古语有云：三人成虎，道听途说。流言不足信，信言必恭查、慎思、笃行。故吾断以风景之胜唯有自知而莫能他传!

昔公孙鞅变法，群臣非之，鞅甘冒天下之大不韪而以一人之念搏百万之见，终成强秦之冀，xxx气一至于此耶?盖其夙志于此，自知可为，至死不已，又天下大势明于指掌，了与心迹，顺势应作。鞅知己知天，不惑于流言，不惧于弊语，躬身亲行，岂有不效之理?

蜀后主刘禅听信谗言，于邓艾将万余疲卒围城之际而倾国授印于人，枉送先帝之业!吾每念及于此，未尝不扼腕叹息!其妄自菲薄，数语谗言即移其志，孔明出师未捷身先死，刘禅怯敌不战亡其国，何其愚也!吾料其若倾全国之力一战，身先士卒，则胜负天数岂可定哉?信谗而丧志，妄自而菲薄，遗笑万古，不也宜乎?

滚滚尘世，万物之理，仰之弥高，钻之弥坚。王子安曰：老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志!志源心之所往，不为光阴荏苒所移，不为艰难险阻所折，亦不为流言弊语所惑!知我莫出己，知己者，流言虽闻于耳，乱象虽观于眼，然则置其于心，断不丧己之志。胸中风景自成一色，众人纷说，纵若美妙绝尘，阳春白雪，或如粗俗浅露，下里巴人，皆不足以信，持己之心深察，恒己之志，终彀登临绝顶，一览拨云之景!或曰：此即不察言固己耶?非也!《吕氏春秋》有言：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。又曰：凡闻言必熟论，其于人必验之以理。闻言，置于心，慎思而后行，不以言废人。须知天地之大，万物之广，悉宜躬身自察而后晓其理，道听途说焉能不惑，岂能不殆?

故今人之观于天地山川虫鱼鸟兽，往往须以己之力躬身亲行，方晓山之高，水之深，事之艰，人之情。得失在己而非他言，成败在志而非他物。明于此理，世间万物无不可为者，为之而无不可成者!

座上俊杰，无不胸膺满怀远志。则当成风景于我之耳目。山高水远不嫌阻，度尽劫波心如故，流言蜚语视无物，绝世风景皆可触。登高仰望，风景自知!