高中论文范文(篇一)

浅谈高中英语课的导入

摘要：导入是一节课的开始，也是教师进行教学活动的开始，它直接 影响 到整节课的效率。本文试图从利用文中插图、各种教学媒体，到以学生为中心、教师为主导，来介绍不同的导入手段，以期得到良好的课堂效果。

关 键 词：导入， 英语 课，兴趣

前言

导入是教学过程中最基本的也是非常重要的一步。俗话说，良好的开端是成功的一半。一堂课如果导入得当，就能直接吸引学生，引起学生的注意，从而使其产生良好的 学习 动机，极大地调动学生学习的积极性，使课堂气氛变得轻松活泼，课堂活动顺利进行，提高课堂效率。因此，我们应运用多种导入手段，激发学生学习的兴趣，使学生能主动参与教学过程，为整节课作好开路先锋。

利用文中插图，通过问答、讨论的形式进行导入

新编高中英语教材图文并茂，几乎每一篇阅读课文均配有与该材料有密切联系的插图，有的是为了提示教材难点，有的是为了印证教材观点，有的是为教材重点服务。通过对此画的描述、问答和教师言简意赅、提纲挈领的导语，逐步引入本课的话题，让学生适度了解话题的内容，易激发学生内在的学习动力，使课堂气氛活跃;利用文中的插图导入新课，能激活学生的认知图式，并使其产生阅读课文以了解信息的愿望，为以下教学铺平了道路。如高中一册(上)第五单元18课( The Green Hills of Tangsa)的图片，可作如下导入：

T: Just have a look at the picture. What can you see?

Ss: Two women, some young trees, and many big trees on the hills…

T: Can you guess what nationality the women are?

Ss: Indian. (We can judge from thEir clothes.)

T: What are they doing?

Ss: They are planting trees.

T: What’s the use of the trees? (Have a discussion)

Ss: To make furniture, paper and so on.

To keep the soil; To keep off the noise & strong wind; To keep the balance of the nature etc.

T: Ok. Today we’re going to read a true story that happened in Tangsa Village in north India. In the past people there cut down the trees and there were almost no trees left. Later a forest programme was carried out by teams of women in this village. And the village has taken on a new look. Let’s go and visit the village now.

2. 充分利用各种教学媒体进行导入

随着 经济 的 发展 和 科学 的进步，各种教学设施日趋完善，电脑、电视机、投影仪、VCD、录像机、录音机等相继进入课堂，我们应充分利用这些设备进行教学导入。

.直观导入法。

直观导入法是指通过具体的实物、图片、简笔画、照片、幻灯片、录音、录像、VCD等手段，导入教学。它往往能直接引起学生的兴趣，将学生的注意力集中起来，直观的手段要比言语描述更为清晰明了，更容易激起学生的好奇心。如在上高中一册(上)第七单元26课(Earthquake)时，教师可事先找一些与此有关的录像或VCD片段，通过放映，让学生感受到地震时人们的心情及地震所造成的灾难，从而更好地理解课文。又如在上高中二册(上)第五单元18课(Charlie Chaplin)时, 可直接放映由他主演的电影片段，学生往往在笑过之余，更迫切地希望了解Charlie Chaplin 的有关背景知识，起到了事半功倍的成效。再如在上高中一册(上)第三单元10课(American English)时，教师可充分利用收音机和录音机的功能，选择性转录了BBC和VOA的英语节目，上课时让学生听，然后让他们判断英国英语和美国英语在发音和用词上的区别，加深学生的感性认识。

. 音乐 欣赏导入法。

.背景知识导入法。

以学生为中心，把他们言谈、表演作为导入

充分掌握学生的好表演、欲成功、易满足等特点，把学生的自由式谈话(Free-talk)、演讲(Speech)、和表演(Act)作为课堂教学的导入，满足学生的表演欲和成就感。

.自由谈话式(Free-talk)。

教师可让学生进行俩俩对话或由值日班长提出话题，各自自由 发表看法，也可分组汇报，或以竞赛的方式进行，内容不限，可以是天气、日期、学生的日常活动、新闻话题、 社会 热点，或是学生感兴趣的话题，如奥运会、足球赛等。教师充分利用学生所讲的内容，并适时地引入主题。

.三分钟演讲。

教师让一位学生上台演讲三分钟，演讲的内容可根据演讲者的各自差异进行安排。如成绩滞后的学生可进行课文复述，程度中等的可进行与将要学的主题或与课文相关的内容作演讲。如在上高中二册(上)第九十三单元34课(Earth, air and water)时，让学生准备以pollution为主题演讲，收效良好。而成绩优秀的学生则可以作即兴演讲。因此，教师一定要作好充分的安排，确定有关人员及演讲的主题，把锻炼学生的演讲能力的同时作为一节课的导入。

.课本剧表演。

新编高中 英语 教材中许多内容都可以编成课本剧。如在上高中一册(下)第十八单元70课( The necklace)、高中二册(上)第十单元38课(At the shop)、高中三册(上)第十一单元42课(The Merchant of Venice)等。教师事先通过成绩好的学生进行改写成简单易懂的剧本，再由学生进行简单的排练，在上课时进行表演导入，既训练了学生的语言表达能力，又满足了学生的表演欲，使班上的学生在不知不觉中陶醉于英语 学习 之中。

4. 以教师的提问为主线，通过师生问答导入教学过程

教师在教学过程中起着主导的作用，除了借助插图、各种媒体、学生的言谈、表演外，更多的时候需要教师的导语。他可以进行提问，使用 问题 导入法;也可以通过复习，以旧带新进行导入;对课文题目进行讨论，直接破题导入;还可以通过重要的语言点进行导入。

.问题导入法。

问题导入法又称悬念导入法。随着学生学习习惯的养成，教师可以单刀直入，直接提出问题，设置悬念，使学生迅速进入课文的讨论中，并有一种“欲知详情，请看课文”的心情。如在上高中二册(上)第十二单元46课(Escape from the zoo)时，教师可设计以下的问题：

T: What’s kept in the zoo?

Ss: All kinds of birds, tigers, lions, and elephants…

T: If a lion escapes from the zoo, what will happen?

Ss: It’ll run away…

It’ll hurt the people…

It’ll be killed.

……

.以旧带新进行导入。教师要有意识地选择一些与新知识有内在 联系的已学过的知识，在温故而知新的原则上，教师或进行对比，或进行“连珠炮似的提问”(Question bombardment)、“突如其来的提问”(Brainstorming)，来唤起学生对已学知识的回忆，达到温故而知新的目的。如在上高中二册(上)第十一单元42课( The hurricane)时, 可以从高中一册(上)第七单元26课(Earthquake)入手，通过复习，来唤起学生的认知图，从而更好地理解课文。

.破题导入。由于 英语 课文的体裁多种多样，涉及天文、地理、人文等诸多方面，许多 内容 是学生所熟悉的。因此，对于学生所熟悉的东西，教师往往可以直接破题而入，收到较好的效果。如高中一册(上)第十单元38课(The Olympic Games)时，教师可以直接对题目进行导入：

T: What are the Olympic Games?

Ss: They are the World Sports Games that are held every four years.

T: Where were the Games first held?

Ss: In Greece.

……

. 语言点导入。教师可根据课中主要语言点，进行设计导入，把枯燥的语言点变成有趣的导入，使学生易于接受。如在上高中一册(上)第一单元1课(The summer holidays)时，有一个语言点“So+倒装结构”，教师在上复习课时可作如下导入：

T：Which school were you at last term?

SA: I was in Middle School.

T: What about you?

SB: I was in Middle School too.

T: A was from Middle School. So was B.

……

结束语

教学过程虽然十分强调学生的一面，但教师的作用依然不可忽视，而导入新课是其中最重要的作用之一。正如英国语言学家H. G. Widdowson (1990:33) 所说：“教师只有协调好日常教学活动(to mediate through everyday pedagogic activity)才能使教和学的双方同时取得可观的实际效果”。因此，教师要充分扮演好这一角色，设计好每节课的导入。

英语课堂教学的导入多种多样，教师可根据不同类型、不同内容的课选择使用不同的导入手段，其目的只有一个：激发学生 学习 的兴趣，启迪他们的心智，使学生重塑自信(reassurance)，觉得英语课好学、易学，产生兴趣，减少焦虑，达到事半功倍。因此，导入一定要有较强的目的性，让学生明确将要学什么、怎么学、为什么要学;它要具有较好的相关性，善于以旧拓新，温故而知新;它更要具有趣味性和启发性，能引人注目，颇有风趣，形成悬念，引人入胜，发人深思。

主要 参考 书目：

, . (1990). Aspects of Language Teaching. UK: OUP.

2.杰克斯、刘道义主编，《(高级中学教科书)英语》(1995)，人民 教育 出版社、朗文出版集团公司。

3.刘汉昔、党永升，“‘导学法’实验的初步尝试”，《中小学英语教学与 研究 》(沪)，1997年第1期。

4.刘红宇，“高中英语新教材阅读课的呈现”，《中小学外语教学》(京)，1998年第2期。

5.汪胜光，“利用文中插图，进行导语设计”，《中小学外语教学》(京)，1998年第3期。

<<<下页带来更多的高中英语论文参考范文

高中论文范文(篇二)

一、当前高中历史课堂的现状

中国式课堂教育向来是教师教、学生学。历史课程具有一定的客观性，因此学生学习起来十分枯燥。历史上著名的战役发生的时间、人物、事件需要学生死记硬背，这就导致学生对历史学习的排斥。而且很多历史事件的时间很接近，学生容易混乱，这也导致历史课程更加枯燥。很多教师认为历史课程就是按照教材死记硬背，把史实向学生讲清楚，并且让学生记住，就完成了历史课程的教学。这样导致学生学习没动力、教师讲课没激情，高中的历史教学一味灌输知识，课堂过分枯燥、缺少趣味性，这些原因最终导致学生成绩不佳。随着科技的发展，教学手段也在日益更新、进步，我国大量课堂开始使用多媒体教学。但是，一些教师因为年龄和心态的原因，无法接受新鲜事物，认为多媒体教学不靠谱，所以依旧选择枯燥的教学方法；或者是被迫使用多媒体教学，只是放简单的几张图片给学生看看，课堂上依旧只顾着自己讲课，不允许学生说话，严重阻碍学生和教师的沟通，不利于学生对历史知识的理解。很多学校历史教师的文化素质及专业水平不够。现今社会，我国依旧存在校园教师素质和文化水平低的情况，这也是我国高中学生对于要学习兴趣不高的原因之一。调查研究显示，教师学历高、素质高、专业水平高，对活跃课堂气氛更加专业，学生也更加喜欢。一些整体素质不高的教师，只会照着书本上的知识讲，没有一点延伸和讨论，这样的情况下学生也会产生听课不如自己看书的心理，积极性自然下降。当今社会，部分教师的职业态度存在很大问题，没有把教育事业当成骄傲，而是像完成任务一样，只考虑自身利益，对教学缺乏热情。他们认为只要把教科书上的内容教给学生就万事大吉。这一点在历史课上可以充分反映出来，因为历史和其他课程不一样。很多人认为历史就是死记硬背，但是调查表明，如果任课教师在课堂上和学生多一些互动，或者增加课堂乐趣，学生很容易在欢乐的氛围中记住历史知识。

二、高中历史课堂如何引入历史故事

第一，想要学生学好历史，首先要引发学生的学习兴趣。历史的学习是需要一定的过程的，教师要带领学生在有乐趣的情况下感到有兴趣，最后转变成志趣，因此历史课的学习要融入历史故事。历史故事有一定的情节，加上教师生动的讲解，学生自然会记住这个故事。第二，教师在讲解历史知识的时候，要把所学内容和历史故事相融合，在讲故事的时候带入历史知识，随后再加以强调。最好可以在不篡改历史的情况下，把故事加以修改，在重点知识的部分加入比较精彩的内容。这样事后再次强调的时候，学生更容易记住。第三，在历史知识中结合历史故事，最好采用穿插教学的办法，不能一味地讲解知识，也不能一味地说故事，要把这两者相结合，并不断提出小问题，或者讲出小笑话，持续吸引学生的注意力。只要教师准备得充分，学生一定会在娱乐中增长知识。第四，教师可以给学生留课后作业，让学生查找下一节课的历史小故事，在开课之后利用课堂前十分钟，让学生在讲台上讲故事，并且提出自己讲的故事内容和本堂课知识的关系。这样不仅有利于学生记住历史知识，而且锻炼了学生的口语表达能力和社交能力，还可以让学生养成自学的习惯。

三、总结

综上所述，在我国历史长河中，有很多引人深思的小故事，将历史故事引用到高中历史教学中是非常具有可实施性和操作性的。本文虽然没有十分详细地对高中历史课堂该如何引用历史故事做出解释，但是提出了建设性的建议。历史故事作为学生学习历史知识的辅助材料，对于开阔学生眼界、提高历史学习成绩有很大的帮助。

高中论文范文(篇三)

又是高考时，考前每一位家长肯定都是抱着上名牌大学的希望，考后往往都是“几家欢喜几家愁。”高考自从xxx爷爷延续至今，无疑是条正确的路。但是在高中，那种压力常人是难以体会的。就说一个实例吧，有次我上公交车，正好是到重点高中，半路，看到一名高中生上车了。死气沉沉，一脸颓废，青年人的蓬勃荡然无存。我回头看了看后面的学生，多半是打瞌睡。

高中，正是生命中最美好的时刻，都应该朝气蓬勃，可是眼前恰好相反。为什么呢?就谈谈高三的吧，晚自习上到十点半结束，然后再继续伏案做作业，少说都要十二点才会睡觉。更有甚者，一至二点才能就寝。早上五六点又要到学校。每天休息不过几小时。高强度的作业，人是受不了的。就算习以为常，但可以看出高中生是可怜的。我仅仅在初中，还有更多的我不得而知。来说说高考的意义，高考是人生中一次重要的考试之一。高考决定这未来的大学，未来的工作，未来的路。高考失利，上一个不好的大学，工作不好，这一生在某一方面来说就算是失败了。

高考成功，名牌大学，能找到一个好工作，这一生在某一方面来说就是辉煌的。另一方面来看，这和明朝的八股取士有相似之处，只是没有明朝那么严重罢了。中国之所以不能成为世界最强国，就是因为，中国创造性人才太少了。思想禁锢的一些固定的公式和知识中。不敢突破。如果突破了，被世人无视甚至唾弃。美国等一些强国恰巧相反。

老舍先生曾写过“考而不死是为神”，没错，制度是不错的，但是那种说不出来应该遵守的另一方的制度，我们却恰恰违背了。这就导致了应试教育的失败。

高中论文范文(篇四)

【摘要】真正的`素质教育和三维教学目标是一个长期效应，有利于学生良好心态的形成，真正的成人成才，才是我们教育必须坚持、不懈追求、孜孜奋斗的方向；而活跃课堂气氛在高中历史的素质教育和三维教学目标中亦为重要，因为高中学生较之于小学初中学生更具有理解能力、鉴赏能力。与老师之间更能进行语言、思想、情感的沟通。更需要课堂的活跃性和幽默感，激发学生的兴趣、兴趣是最好的老师，提升学生的激情、激情比方法更重要。所以改变古板式的填鸭式的教学方法而注重活跃课堂气氛更能提高教学质量更能收到事半功倍的效果。

【关键词】高中历史 教学 素质教育

一、激发学生的学习兴趣活跃课堂气氛

首先，精辟开讲，先声夺人。“文如看山不喜平”一种新奇巧妙、引人人胜的课堂导入能使学生一上课就处于一种积极的学习准备心理之中，很快就能集中全部的情感、意志于学习新课上。因此，教师应精心组织导入，或巧设疑问，或以情动人，或结合时事……通过不同的方式巧妙、自然地引导学生进入渴望获取知识的境界，让学生在积极的学习状态中不知不觉地接受知识，提高能力。其次，求新求异，不断创新；历史是一幅有血有肉，丰富感人的画卷，但大部分的学生不爱学习历史，究其原因，我觉得主要还是由于历史课堂教学不尽人意，缺乏趣味性；为此，我大胆探索，力求在“新”、“异”上创出特色来。最后，营造情景，以情求趣。恰当合适的语言会很快将学生引入思辨的天地，趣味横生的语言会打开学生思维的闸门，幽默风趣的语言会引起学生的共鸣和思考；教师应该用语言魅力征服学生、感染学生、吸引学生，让学生喜学、乐学，陶醉在历史学习中，感受历史带给我们的无穷魅力。

二、重实践和观查

以人为镜可以知得失，以史为镜可以知兴替。用于感化我们的同学构建今天的和谐社会，需要我们以博大的胸怀、宽容的心去融化别人的错误，那不是放纵而是原谅，在潜移默化中改正别人的错误。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”谭嗣同那“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”吉鸿昌的“恨不抗xxx，留做今日羞，国破尚如此，我何惜此头？”xxx的“为中华之崛起而读书。”都是最好的三观教育的材料。榜样的力量是无穷的，从而扬起三观教育的激情。学习历史要与现实相结合，做到社会化实用化。经世致用为现实服务学习历史关注社会，既关注社会实际问题，又关注高考热点、难点问题；从古代的毁林开荒到今天的退耕还林到今天的可持续发展战略，从清朝前期的闭关锁国到今天的改革开放，从郑和下西洋新航路的开辟到今天的全球一体化和地球村。都要以史为鉴不要重蹈覆辙，从历史的悲剧中去领会和总结今天的我们该做什么怎么做，以加快社会发展。让学生学以致用，从成就感和责任感中去增加兴趣。

三、在探索中活跃课堂气氛

在课堂教学中改变传统的教师讲，学生听的刻板的教学模式，让学生主动探索，参与知识的形式过程，少灌输、多活动。通过独立学习或小组合作学习，在观察、思考、做做，议议等过程中尽情地、毫无顾忌地发表自己的观点，即让学生自己去发现，自己去讲解，自己去小结，不仅激活学生的思维，使课堂充满生机活力，更使学生学会学习。波利曾说，学习任何知识的最佳途径都是由自己去发现。因为这种发现理解最深刻，也最容易掌握其中的内在规律、性质和联系。因此，我努力创设条件，让学生自己发现探求新知。通过学生自己的探索，找到了一些方法，学生情绪高涨，都为自己是一个发现者而激动、骄傲，学习气氛热烈而活跃。课堂教学，如果只是教师讲、学生听，则学生处于被动的地位，思维就趋于呆板，那么在课堂上何不尝试让学生讲、老师听呢？不仅让学生掌握学习的主动权，而且培养学生的思维能力和说话能力。基于这种思想，对于一些适宜学生讲的教材内容，可充分让学生探索道理，讲思考方法。这样教学学生探索有激情，讨论的比较方法超出了书上列举的范围，且印象深刻。在掌握知识的同时，锻炼了学生的表达能力，思维有深度，更有创新度。

四、运用图片、实物、模型等，直观展示

教师在讲授历史时，必须运用多种手段再现历史，最大限度地让学生掌握难以记忆的历史知识。运用图片、实物。模型、投影等直观材料的展示与解说，可以丰富学生的感性认识使他们更容易接受知识；也可以把较复杂的问题简明化，抽象的问题形象化，使学生易于理解；它可以充分调动学生的学习积极性和主动性，使学生生动活泼主动地学习。历史叙述的是过去的社会生活的现象，教师的叙述无论怎样形象生动，如果学生没有视觉上的感受，就会印象不深。借助直观教具，帮助再现历史现象，就显得十分重要。实物和模型不仅能形象地反映出历史的真实情况，而且是许多重要历史知识的直接来源，在历史研究中和历史教学中有很高的价值。图片的内容也十分丰富，它可以把历史的资料展示给学生，通过感观的刺激，调动学生的学习积极性，启发学生的思维与想象，有利于对学生进行思想教育和能力培养，有利于对学生进行素质教育。

最后，高中历史具有信息量大、思维量大、理论性强的特点，尤其是中国近现代史，内容丰富而复杂，贴近现实生活，素来是历史研究的活跃领域，给中学历史教学提供了新的资料，也出了许多难题。如何教好训中历史是一个艰苦的探索课题，我也每个高中历史教师的责任。这需要我们教师有较强的理论功力，但我相信，在我们大家的共同努力下，高中历史教学一定能迎来一个新明天！

高中论文范文(篇五)

摘要：我国对教育的重视程度随着社会的发展不断加深，高中阶段的地理学习能够拓宽学生视野，培养学生自主学习的意识，通过课堂了解、实践探究与小组合作来发现并解决问题，逐渐增强学生的主动研究能力，使学生在地理学习过程中不仅获取相应知识，还能够掌握适合自己的学习技能与方式方法。

关键词：高中地理；地理教学；研究能力

一、引言

高中地理教学的目的不仅是让学生对地理知识充分把握，也重在锻炼学生实践创新能力，将研究性学习贯彻到学生的思维模式中，提升学生研究能力，在知识、方法以及学习态度上都能有所转变，获取思想以及情感上的最佳体验，所以高中地理教师要创新以往教学模式，扮演好引导者的角色，鼓励学生主动发现问题并自行解决，这样的教学形式能够帮助学生在更好地接触社会的同时感悟人生，拥有一段相对完整的求学经历，教师能够从培养学生的观察力、实践力、综合能力等角度展开任务，逐渐将研究能力融于其中。

二、培养学生的观察能力

研究能力在高中教学中理应逐渐有所体现，为学生更好地过渡到大学生活以及社会做准备，而在地理教学中的研究能力无非是要求学生自行从课本中学习相关理论，再通过社会实践寻找共同点。教师能够在课堂结束时提出一些实践性问题由学生在课下自行商讨，结合自己的社会生活作出结论，像一些当地的环境污染、资源受限以及工业设置等问题均值得深化探究，鼓励学生对所在地的地理问题产生兴趣，仔细观察周围生活的方方面面，真正将所学变为所用。观察能力的形成是研究能力培养的前提。高中生已经具备独立思考的能力，在看待问题的角度上有一套自己的价值观念，因此教师要善于引导而不是直接将思维观念强加于学生。地理课堂上，教师能够通过多媒体来展现国家地理常识，让学生从课件中寻找兴趣点，经过自身的整合分析理解图片以及视频所蕴含的知识，观察教材中的大量文字数据与图表信息，将间接形象与直观图表进行展示，在一定时间后提出细节性问题，比如在观察铁路地形之后让学生回答铁路的位置选择原理以及沿线的河流、工业场地，借此训练学生的观察能力。

三、培养学生的实践能力

实践能力的训练除了要求学生在课下自主完成作业之外，还要发挥出教师的引导功能，在课堂之外的时间协助学生完成各种地理实践，类似于这样的社会实践能够有效扩大学生对知识的掌握范围，补充课堂中没有了解到的知识点，对提升学生实际操作能力也有很大益处。另外，社会实践注重学生的兴趣培养，潜意识下增强了科研能力，同时还养成了良好的道德品质，懂得团结合作与互帮互助，地理教师能够带领学生到自然风景区观察不同地势产生的不同现象，发现事物最原始的样貌，透过现象看本质，激发学生内心深处的好奇心与求知欲。

地理教师要对学生的实践操作能力有一个全面的了解，避免在实践过程中出现意外，在尽量要求所有学生都参加课外实践的同时也要考虑到不同学生的体质问题。教师在实践开始前要对研究的课题进行整体概括，让学生清楚地明白自身任务，无论从前期准备、课题设计还是成果展示都要求学生主动参与，从中感受学习带来的改变，手脑并用去探索地理知识的奥秘，教师要根据现场工具的配置来安排相应的实验，让学生真切感受到理论与实践的不同，彻底转变枯燥单一的学习形式，有利于学生对知识的详细了解。例如在学习“土壤”一课时，教师能够将课堂搬到室外，让学生在自然环境下观察土壤的不同种类，继而选取有所差别的土壤进行实验剖析，必要时能够联合化学课程一起探究土地中的肥料情况，然后做好实验记录，方便后期做实验报告时查询数据，最终形成地理实践成果。

四、培养学生的综合能力

高中生在日常的学习之余能够根据社会现状来进行综合评价，结合上课所学的地理知识来与同学相互交流，从中发现不一致的观点而引发独立探索。教师在地理课堂中要不断督促学生观察生活，形成自己的独立人格，在事情的发现解决中依靠自己的力量，无论是查找资料还是询问老师同学的意见，最终还是要综合分析问题的原因才能最终决断，这样一来，学生在解决问题时必然会从其他平台寻找依据，通过多种途径的选择能够让学生了解丰富多彩的世界，对提升学生的创新能力也大有帮助，加强了主动学习的意识，在学生针对地理问题作出讨论时，教师能够对学生所研究的项目进行评价，引导学生向与主题相关的轨道前进，让每名学生都有自主发挥的欲望与空间，当然，一些地理问题较为复杂，学生在研究过程中可能会遇到不同程度的挫折打击，教师要不断鼓励学生，给予一定的信心与勇气，加强学生综合分析的耐力。

五、培养学生的团结合作

当前社会的发展程度已经不同于以往，单靠个人的努力很难完成大量的研究工作，学生阶段也是如此，因此在鼓励学生独立思考的同时还要增强学生的团结意识，同学之间相互沟通交流想法，加快地理研究项目的完善。现在的科学研究已经开始横向延伸，不再局限于单一学科的管理，但是需要多方面知识的相互联合，教师要锻炼学生的团结合作技能与人际交往能力，在增强学科间联系的同时考虑人与人之间的情感交流，学会妥善地表达自己的不同意见，以一种平和的方式完成科研项目，也在合作中逐渐学会倾听别人的建议。学生在团结合作的氛围中展开社会调查以及资料文献的查阅，能够于无形中发现自己未被激发的潜能，继而积累更多的社会实践经验，对培养自身严谨的科学态度有一个很好的平台。

六、结语

总之，高中阶段的教师在地理课堂中培养学生的研究能力要从不同角度着手，培养学生强烈的学习兴趣，在对课本教材深入挖掘的同时延伸知识面，主动从社会生活中寻找突破口，巩固对知识的掌握程度，让学生的地理探索能力不断得到提升。

参考文献：

［１］王丽．高中地理教学中如何培养学生的自主探究能力［Ｊ］．学周刊，２０１６，（２６）：１６０－１６１．

［２］晏煽．高中地理教学依托下的学生创新思维能力培养研究［Ｄ］．贵州师范大学，２０１５．

［３］李亮奇．高中地理教学中如何培养学生的思维能力［Ｊ］．中国校外教育，２０１６，（０２）：１２７．

［４］刘海强．高中地理教学中如何培养学生的思维能力［Ｊ］．学周刊，２０１５，（２２）：７１.

高中论文范文(篇六)

摘 要：

近年来，随着高考历史论文题型的频繁出现，历史论文作业已成为中学历史教学评价方式中的研究热点之一。历史论文作业的沿革充分体现了教学评价从重视知识向重视能力及历史思维的培养转变过程，以及从标准型向开放型的发展过程。但在作业的设计与评价方面仍有许多不足，值得我们深思。

关键词：

历史写作；作业设计；作业评价

自2001年在北京高考历史卷中推出小论文题型以后，历史写作题以其能够有效考查学生历史学科素养、考查思维能力综合运用、助推课程改革及其保持区分度等优势，逐渐受到考试命题者的赏识青睐，并逐步成为越来越多省份历史高考的亮丽风景线。为应对高考历史写作题，老师们开始在平时的作业中进行历史论文写作的训练。在高中历史教学过程中，教师如何设计历史论文写作题、如何指导学生撰写历史论文，成为当前历史教育中一个值得探讨的课题。本文试对这一问题提出一些粗浅的看法。

笔者最近从有关材料上获取了一道美国中学历史作业题：关于奴隶问题的短文。

1。作业介绍：完成一篇字数500—600个单词的短文，这篇短文要以两本关于奴隶问题的书为基础，其结构是以高中最常用的五段落格式来表达。这两本关于奴隶问题的书分别是：

（1）To Be a s1ave，by Ju1ius Lester。

（2）The Narrative of the 1ife of Frederick Doug1ass，by Frederick Doug1ass

你可以从下列四个主题中选择其一作为你的主题

（1）奴隶制度无论是在体力上还是精神上都是残酷的；

（2）奴隶制度是非人性的；

（3）奴隶主受到奴隶制度的消极影响；

（4）奴隶是比奴隶主更好的人。

2。作业要求

引言段：

（1）引言段要吸引读者的注意力并且贯彻主题（3分）；

（2）引言段要用正确的陈述语句（3分）。

短文主体：

（3）每个段落用正确的相关主题句开头（9分）；

（4）第一段需要三个论据来支持你的主题句，这三个论据必须合乎逻辑，完整并直接与主题句相关（6分）；

（5）第二段需要三个论据来支持你的主题句，这三个论据必须合乎逻辑，完整并直接与主题句相关（6分）；

（6）第三段需要三个论据来支持你的主题句，这三个论据必须合乎逻辑，完整并直接与主题句相关（6分）。

结束段：

（7）最后一段以另外一种方式重述你的主题并结束全文（3分）。

3、质量及语法要求：

（8）没有任何错别词（3分）；

（9）正确地引用支持你论点的信息（2分）；

（10）所有句子都是有意义的，也就是说，每一个句子都不需要重新改写（5分）；

（11）把引用文献放在正确的页码上（2分）；

（12）正确利用两本小说，每本小说至少引用三次（2分）。总分：50分。

《普通高中历史课程标准（实验）》中对历史习作是这样阐述的：“撰写历史习作是体现探究性学习成果的内容之一，也是历史学习评价的方式。通过撰写历史习作，重点考查学生的历史思维能力、语言文字表达能力、收集和处理信息能力等。”

[1]历史作业是历史教学中非常重要的组成部分，具有检测、反馈、提升、发展的作用。历史习作作为一种历史作业类型，伴随着高考历史论文热，教育者的研究也见多起来。郑连生老师指出历史论文的写作要注意选题切入口要小、阅读广博、取材精实、批改时宜面对面。

[2]（P68）北京特级教师曹家骜指出撰写历史论文题目要注意审题，确立标题，推敲论点，组织材料。

[3]（P65—66）张树生老师根据自己的教学实践提出，开展历史论文教学有利于学生学习方式的变革；有利于学生掌握基本知识，提高思想认识和培养综合能力；有助于培养学生严谨求实的学风；有助于提高学生的综合素质。

[4]（P42—43）历史论文的教学需要老师设计情境、提供材料并且给予一定的指导，给学生写作空间，并恰当评价给予适时反馈。现有的研究成果一部分主要集中对历史论文题型的撰写及教学指导进行探索，另一部分则主要是对历史高考小论文题目的命制特点及解题技巧进行探究，对历史论文作业的设计与评价的论述不多。

小论文写作10-30

高中论文范文(篇七)

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《为政》这一章。它的意思大概是：孔子说“子路，我教给你一些正确认识事物的道理吧!那就是知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。”关于实事求是的作文孔子教给我们的是一种学习的态度，思想汇报范文我们应该实事求是，知道就是知道，不知道就是不知道。

有些人因为怕自己没面子不懂也不敢问老师，当老师问我们懂了没有，还很自信的把手举得笔直，好像一副这个也太简单，我早就明白了的样子。我就有类似于这样子的经历，但是结果不出意外“壮烈牺身”了。关于实事求是的作文数学课时老师请了一名同学来回答问题，我听那位同学娓娓道来之后，老师赞同的点点头，环顾了一下其他同学，问：“大家都听懂了吗?”但是听完后，我还是迷迷糊糊的，可是我装作很镇定的样子把手举得高高的。老师满意的点点头，“铃铃铃”刚好下课的****响起，老师说完下课后，整理好工具把尺子夹在腋下就走了。我手中拿着刚才的那个问题，本想把他叫住，可是声音一出口，就被我咽了下去。

我仔细一想：如果去问老师的话，那我举手不就是欺骗老师的吗，不行，工作总结范文我不能让老师嘲笑我，我转过身，低下头默默地走回了班中。下午考试，不偏不倚就考到了那道题。看着发下来的考试卷上那个鲜红的叉叉，我埋怨自己太胆小不敢问老师。那个鲜红的叉叉好像是在讥笑着胆小的我，你个胆小鬼，连一道题都不敢问。关于实事求是的作文此后不管有什么问题，不管它是难还是简单我都会虚心的向老师请教，老师也从来没有瞧不起我的意思。

从此之后我知道了我们应该诚实，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才会有利于我们的学习，这样的做法才是正确的。我们不应该在乎别人的看法，就像俗语说的一样“唱自己的歌，让别人笑去吧。”我们不应该畏惧别人的看法，实事求是。关于实事求是的作文从此这句话就成为了我学习的态度，这就是我的座右铭：知之为知之，不知为不知。就让我们一起努力吧，加油!

【高中实事求是议论文800字最新5篇】相关推荐文章:

关于责任的议论文 关于责任的议论文800字高中

高中有关人生之路议论文800字 高中有关人生之路议论文五篇

高中善待生命议论文素材 敬畏生命议论文800字高中

敬畏之心高中议论文800字 敬畏之心高中议论文五篇

这是篇好范文参考内容，讲的是关于实事求是、我们、老师、没有、自我、规律、北航、认识等方面的内容，希望大家能有所收获。

高中论文范文(篇八)

问曰。何故造此论。答曰。有人言万物从大自在天生。有言从韦纽天生。有言从和合生。有言从时生。有言从世性生。有言从变生。有言从自然生。有言从微尘生。有如是等谬故堕于无因邪因断常等邪见。种种说我我所。不知正法。佛欲断如是等诸邪见令知佛法故。先于声闻法中说十二因缘。又为已习 行有大心堪受深法者。以大乘法说因缘相。所谓一切法不生不灭不一不异等。毕竟空无所有。如般若波罗蜜中说。佛告须菩提。菩萨坐道场时。观十二因缘。如虚空不可尽。佛灭度后。后五百岁像法中。人根转钝。深着诸法。求十二因缘五阴十二入十八界等决定相。不知佛意但着文字。闻大乘法中说毕竟空。不知何因缘故空。即生疑见。若都毕竟空。云何分别有罪福报应等。如是则无世谛第一义谛。取是空相而起贪着。于毕竟空中生种种过。龙树菩萨为是等故。造此中论

不生亦不灭不常亦不断

不一亦不异不来亦不出

能说是因缘善灭诸戏论

我稽首礼佛诸说中第一

以此二偈赞佛。则已略说第一义。问曰。诸法无量。何故但以此八事破。答曰法虽无量。略说八事则为总破一切法。不生者。诸论师种种说生相。或谓因果一。或谓因果异。或谓因中先有果。或谓因中先无果。或谓自体生。或谓从他生。或谓共生。或谓有生。或谓无生。如是等说生相皆不然。此事后当广说。生相决定不可得故不生。不灭者。若无生何得有灭。以无生无灭故。余六事亦无问曰。不生不灭已总破一切法。何故复说六事。答曰。为成不生不灭义故。有人不受不生不灭。而信不常不断。若深求不常不断。即是不生不灭。何以故。法若实有则不应无。先有今无是即为断。若先有性是则为常。是故说不常不断。即入不生不灭义。有人虽闻四种破诸法。犹以四门成诸法。是亦不然。若一则无缘。若异则无相续。后当种种破。是故复说不一不异。有人虽闻六种破诸法。犹以来出成诸法。来者。言诸法从自在天世性微尘等来。出者。还去至本处。复次万物无生。何以故。世间现见故。世间眼见劫初谷不生。何以故。离劫初谷。今谷不可得。若离劫初谷有今谷者。则应有生。而实不尔。是故不生。问曰若不生则应灭。答曰不灭。何以故。世间现见故。世间眼见劫初谷不灭。若灭今不应有谷而实有谷。是故不灭。问曰。若不灭则应常。答曰不常。何以故。世间现见故。世间眼见万物不常。如谷芽时种则变坏。是故不常。问曰若不常则应断。答曰不断。何以故。世间现见故。世间眼见万物不断。如从谷有芽。是故不断。若断不应相续。问曰。若尔者万物是一。答曰不一。何以故。世间现见故。世间眼见万物不一。如谷不作芽芽不作谷。若谷作芽芽作谷者。应是一。而实不尔。是故不一。问曰若不一则应异。答曰不异。何以故。世间现见故。世间眼见万物不异。若异者。何故分别谷芽谷茎谷叶。不说树芽树茎树叶。是故不异。问曰。若不异应有来。答曰无来何以故。世间现见故。世间眼见万物不来。如谷子中芽无所从来。若来者。芽应从余处来。如鸟来栖树。而实不尔。是故不来。问曰。若不来应有出。答曰不出。何以故。世间现见故。世间眼见万物不出。若有出。应见芽从谷出。如蛇从穴出。而实不尔。是故不出。

高中论文范文(篇九)

他修习对二边习气的遣离 ，从正觉者的智慧大海得以产生，悲悯地讲说正法水的甚深体性如已被觉悟的那样；

他的正见火等摧毁柴薪般的异论与世间众心智的愚暗。

他的无二智慧语箭簇，杀尽无余的所有的敌军，为所教化的世间以及诸天安立三界吉祥王国。

向龙树敬礼，为此将造出他偈颂的注释，其由浅近的构思善巧的言语缀合，不为思择之风所扰乱，清净明了。

此中所谓“非从自亦非从他”等等，即是将说之论典。

若问“其联系、所诠与用意 等是什么”，首先，以《入中论》所示之理，完成无二智慧的庄严、大悲心所行、最初发心，即如来智慧之因 后，阿阇黎龙树依无颠倒所证悟的般若波罗蜜多之理，为令他人领悟而慈悲造论，这就是论典的联系。

它能教化无余的的烦恼仇敌，保护恶趣与存在者，因教化与保护的功德而成为论典，这二者在他宗里是不存在的。

阿阇黎又将亲自宣说将说的论典的一切所诠之义以及用意，并将无颠倒显示地诠释其伟大，从而欲向不离其身体性而存在的尊胜上师如来，施以具有撰作论典之因的礼敬，

所谓“无灭、无生、无断、无常、非一义、非异义、无来、无去的缘起”等，这里无灭等八种差别所差别的缘起，就是论典所说之义。

以止息一切戏论而吉祥为相的就是涅盘，即是论典所示的用意。

“我顶礼那最胜的说者”，以此敬礼。如此，这就是二颂总义。

再解说各部分的意义。

这里，谢灭就是灭，刹那灭称为灭。产生就是生，即自身的产生之义。断绝就是断，即相续被割断之义。常就是恒常，即一切时候都处于恒定之义。所谓“那是同一的义”即是一义，非各异义，即以“非异”为义。异义就是各异义，即以“别异”为义。来到就是来，即处于远处者到近处来。离去就是去，即处于近处者往远处去。

eti是“行”义，prati是“得到”义，因为词根的意义随近置词变异。

依随近置词，界义全变异，

恒河水甘甜，岂与大海似？

pratītya之声，在此是以LyaP 为后缀，转为“得到而观待”。以samut为前缀的padi是“生起”义，samutpāda之声就转为“生起”。因此，诸存在依缘因与缘而产生，就是缘起（pratītyasamutpāda）之义。

又有人说：iti是行走，是离去，是坏灭，itya是宜于离去，prati是反复之义。如是，即解释为具派生词缀的itya之声，即称一个个走向坏灭的生起就是缘起。

对此，在“众比丘，我当说缘起”、“谁见缘起，谁就见法”等情境中，因为反复之义合宜又是复合词，所以会是更好的解释，然而在此，在“依缘眼与诸色，生起眼识”等情境中，即有所许的特殊对象时，既然直接认为“依缘眼”的缘（pratītya）声是以一眼根为因，一眼识生起，又如何是反复之义？

然而若依照释义，得到（prāpti）之义，在缘（pratītya）声没有所许的特殊对象时，是可能的，如所谓“得到而出现就是缘起”，在有所许的特殊对象时，也可能，如所谓“依缘眼、得到眼、观待眼” 。

在有派生词缀的itya声中，“观待眼与诸色，生起眼识”，这里因为pratītya声不是不变词，又不是复合词，若真地听到词尾，即应念“眼识以眼与诸色为缘”，也并不如此，如是作为不变词的以LyaP为末者的解释就是所求。

或说“因近置词prati有反复之义，因eti是得到之义，因samutpāda声是出生之义，观待于种种缘的生起，即得到而出现”，或说“具有各各坏灭的生起就是缘起”，若如是讲说他人解释后，开示能破，那么最初他对他宗不善巧的复述就出现了。

什么原因呢？他解释pratītya声是得到之义，不解释prati为反复之义，eti为得到之义，而是说prati是得到之义，eti是去之义，所集成的pratītya是得到。

因此现在，“得到而存在就是缘依而生起”，设若欲以如是解析的pratītyasamutpāda声解说所取的一切可能的句义，那么“得到种种因与缘的和合而存在就是缘依而生起” ，就构成与反复的联系。之后思考特殊，那时“得到眼与诸色”没有“与反复的联系”，如是就是最初阿阇黎复述不善巧。

“这也不合理。因为‘以眼与诸色为缘生起眼识’中不可能兼有二义”此所说能破并不合理。什么原因呢？因为“如何可能”不取正理就唯是自许。

这就应是密意。识因为非色就不会以眼得到，因为诸色是可得到看见的。这也是不合理的，因为“此苾刍得果（prāptaphala）”中接受得到（prāpti）。

又因为prāpya声是apekṣya声的另一说法。因为prāpya义的pratītya声为阿阇黎圣龙树“得到种种而生者，彼实不以自性生” 所接受，所以他人所说中的能破就不合宜。

作为所立的自宗理趣，所谓“‘此有故彼起，彼生故此生’，即缘此之义，即缘起之义”，也不合理，因为pratītya与samutpāda二声各自的意义并不能被诠说，又因为对它的解释才是想要说的。

接受作为俗义词pratītyasamutpāda声，就像说阿练若中的提罗迦树等一样。这也不合理。因为对于依随各部分意义的pratītyasamutpāda，阿阇黎接受“得到种种而生者，彼实不以自性生”。

在此，依所解释“此有故彼有，如因短有长”，岂不是默许“缘短、得短、观待于短而有长”？这样被破斥者就被承认了，这不合理。如此，以应成就足矣。

如此，薄伽梵既令观待于因与缘诸而存在产生得以显明，那么诸存在自无因、一因、不平等因生，以及为自、他、俱所造作，就都被遮止。因为遮止了这些，诸世俗语义的世俗自相就如实得以生起。

此时，世俗的缘起，因为自性无生，观待圣智，就被所谓“此无灭乃至此无去”的无灭等八种作出差别。

如同对于缘起灭等不存在，也将以全部论典令之开显。

虽然缘起会有无边差别却只取八种，是因为这些是主要的构成论诤支分。

又因为若如实见到缘起，诸圣者息灭一切种以能诠、所诠等为相的戏论，在此就息灭了戏论，惟其如此才被称为“息戏论的缘起”。

心、心所在此不转起，由于能知、所知的言说消失，因为已经无余脱离生、老、死等，所以是吉祥的。

具有所说能差别的缘起，因为是讲说行为最想要的，所以是作为对象被教示。

“佛陀讲说了无灭、无生、无断、无常、非一义、非异义、无来、无去的，止息戏论的，吉祥的缘起，我向他敬礼。”如是，具有净信的阿阇黎见到因为理解所赞美的缘起，唯如来一人宣说无倒义，知晓一切外道所说如愚痴言论，进一步突显薄伽梵，云“诸说中最胜”。

在此，先遮止灭，显示了对生灭前后的安排并非现成，[他]说：“设若生为先，而老死为后，离老死有生，即无死之生。”因此，此非决定“先生后灭”。

高中论文范文(篇十)

摘要：在高中数学学习过程中，学生的数学思维存在着障碍，这种思维障碍，有的是来自于我们教学中的疏漏，而更多的则来自于学生自身，来自于学生中存在的非科学的知识结构和思维模式。因此，研究高中学生的数学思维障碍对于增强高中学生数学教学的针对性和实效性有十分重要的意义。

关键词：高中数学；思维障碍

高中数学的数学思维虽然并非总等于解题，但我们可以这样讲，高中学生的数学思维的形成是建立在对高中数学基本概念、定理、公式理解的基础上的；发展高中学生数学思维最有效的方法是通过解决问题来实现的。

根据布鲁纳的认识发展理论，学习本身是一种认识过程，在这个课程中，个体的学是要通过已知的内部认知结构，对"从外到内"的输入信息进行整理加工，以一种易于掌握的形式加以储存，也就是说学生能从原有的知识结构中提取最有效的旧知识来吸纳新知识，即找到新旧知识的"媒介点"，这样，新旧知识在学生的头脑中发生积极的相互作用和联系，导致原有知识结构的不断分化和重新组合，使学生获得新知识。但是这个过程并非总是一次性成功的。一方面，如果在教学过程中，教师不顾学生的实际情况（即基础）或不能觉察到学生的思维困难之处，而是任由教师按自己的思路或知识逻辑进行灌输式教学，则到学生自己去解决问题时往往会感到无所适从；另一方面，当新的知识与学生原有的知识结构不相符时或者新旧知识中间缺乏必要的"媒介点"时，这些新知识就会被排斥或经"校正"后吸收。

因此，如果教师的教学脱离学生的实际；如果学生在学习高中数学过程中，其新旧数学知识不能顺利"交接"，那么这时就势必会造成学生对所学知识认知上的不足、理解上的偏颇，从而在解决具体问题时就会产生思维障碍，影响学生解题能力的提高。

1.在高中数学起始教学中，教师必须着重了解和掌握学生的基础知识状况，尤其在讲解新知识时，要严格遵循学生认知发展的阶段性特点，照顾到学生认知水平的个性差异，强调学生的主体意识，发展学生的主动精神，培养学生良好的意志品质；同时要培养学生学习数学的兴趣。兴趣是最好的老师，学生对数学学习有了兴趣，才能产生数学思维的兴奋灶，也就是更大程度地预防学生思维障碍的产生。教师可以帮助学生进一步明确学习的目的性，针对不同学生的实际情况，因材施教，分别给他们提出新的更高的奋斗目标，使学生有一种"跳一跳，就能摸到桃"的感觉，提高学生学好高中数学的信心。

例：高一年级学生刚进校时，一般我们都要复习一下二次函数的内容，而二次函数中最大、最小值尤其是含参数的二次函数的最大、小值的求法学生普遍感到比较困难，为此我作了如下题型设计，对突破学生的这个难点问题有很大的帮助，而且在整个操作过程中，学生普遍（包括基础差的学生）情绪亢奋，思维始终保持活跃。设计如下：

1〉求出下列函数在x∈[0，3]时的最大、最小值：（1）y=（x－1）2＋1，（2）y=（x＋1）2＋1，（3）y=（x－4）2＋1

2〉求函数y=x2－2ax＋a2＋2，x∈[0，3]时的最小值。

3〉求函数y=x2－2x＋2，x∈[t，t＋1]的最小值。

上述设计层层递进，每做完一题，适时指出解决这类问题的要点，大大地调动了学生学习的积极性，提高了课堂效率。

2.重视数学思想方法的教学，指导学生提高数学意识。

数学意识是学生在解决数学问题时对自身行为的选择，它既不是对基础知识的具体应用，也不是对应用能力的评价，数学意识是指学生在面对数学问题时该做什么及怎么做，至于做得好坏，当属技能问题，有时一些技能问题不是学生不懂，而是不知怎么做才合理，有的学生面对数学问题，首先想到的是套那个公式，模仿那道做过的题目求解，对没见过或背景稍微陌生一点的题型便无从下手，无法解决，这是数学意识落后的表现。数学教学中，在强调基础知识的准确性、规范性、熟练程度的同时，我们应该加强数学意识教学，指导学生以意识带动双基，将数学意识渗透到具体问题之中。

3.诱导学生暴露其原有的思维框架，消除思维定势的消极作用。

在高中数学教学中，我们不仅仅是传授数学知识，培养学生的思维能力也应是我们的教学活动中相当重要的一部分。而诱导学生暴露其原有的思维框架，包括结论、例证、推论等对于突破学生的数学思维障碍会起到极其重要的作用。

使学生暴露观点的方法很多。例如，教师可以与学生谈心的方法，可以用精心设计的诊断性题目，事先了解学生可能产生的错误想法，要运用延迟评价的原则，即待所有学生的观点充分暴露后，再提出矛盾，以免暴露不完全，解决不彻底。有时也可以设置疑难，展开讨论，疑难问题引人深思，选择学生不易理解的概念，不能正确运用的知识或容易混淆的问题让学生讨论，从错误中引出正确的结论，这样学生的印象特别深刻。而且通过暴露学生的思维过程，能消除消极的思维定势在解题中的影响。当然，为了消除学生在思维活动中只会"按部就班"的倾向，在教学中还应鼓励学生进行求异思维活动，培养学生善于思考、独立思考的方法，不满足于用常规方法取得正确答案，而是多尝试、探索最简单、最好的方法解决问题的习惯，发展思维的创造性也是突破学生思维障碍的一条有效途径。

当前，素质教育已经向我们传统的高中数学教学提出了更高的要求。但只要我们坚持以学生为主体，以培养学生的思维发展为己任，则势必会提高高中学生数学教学质量，摆脱题海战术，真正减轻学生学习数学的负担，从而为提高高中学生的整体素质作出应有的贡献。

高中论文范文(篇十一)

一、分类讨论的应用原则及其在高中物理解题中的运用

(一)分类讨论的应用原则

解题的过程中，分类讨论应当遵循以下几个原则．首先是特例优先的原则．解决某些问题时，往往存在着一些特殊的情况，或者某些隐藏的个例，在已有的公式、方法以及结论上都不成立时．要求我们对这些特例具有高度的敏感度，进行分类讨论的时候，应当提高特例优先的意识．其次，不重不漏的原则．这一原则主要针对第一步说的，对象进行分类时，应当充分地理解题目设置的目的及其内涵，对讨论对象进行明确地分类，避免遗漏以及增根现象，实现不重不漏．再次，差异分析的原则．这一原则要求我们在分类讨论时，充分地抓住讨论对象的特性，对不同对象的差异进行分析，从而得到对象的分类参数．第四，逐层讨论的原则．进行分类讨论时，应当掌握好层次性．具体来说，对某一子问题分类讨论后，没能解决的问题，应当对问题继续进行分类讨论．对不同的子问题进行分类讨论时，做到不错位，不混乱，层次分明，逐级进行．

(二)分类讨论在高中物理解题中的运用

解决高中物理问题过程中，对于研究对象不明确、已知条件模糊、有“陷阱”时，通过合理的运用分类讨论思想，在已知条件或研究对象分类讨论的基础上，依据相关的物理规律或原则对子问题进行解答，从而得到问题的全面、正确、严谨的答案．对于具体的物理问题进行运算时，应当先审题，审题后，明确该题目是否需要进行分类讨论．如果该题目需要进行分类讨论，那么分类讨论一般从研究对象或已知条件、物理状态、物理过程以及所得的结果等四个方面来分析．首先，对研究对象或已知的条件进行分类讨论．高中物理问题往往会存在几个研究对象．对问题进行解答时，往往出现解答不全面的现象，甚至有的学生解题时，感到茫然．因此，对于牵扯多个研究对象的物理题目，通过将研究对象分类明确研究对象，进而得到正解．另一方面，部分物理问题的已知条件不明确，比如仅知某一矢量的大小或方向，甚至部分题目的已知条件中没有具体的方向或大小的内容，仅用字母来代替．这要求解决问题时，对已知物理量的方向或大小等问题进行分类，然后依据相关的物理规律和原理进行讨论，求得相应问题的正解．其次，对物理状态进行的分类讨论．解决物理问题时，往往会碰到这样的情况，对所分析问题里物体运动状态不明确，或该运动物体在某一个阶段的状态不明确．解决这类物理题目时，往往显得非常复杂，不容易得出正确答案．针对这一问题，在仔细研究题目的基础上，充分、全面考虑到该物体在运动过程中的所有状态，然后对这些状态进行分类和讨论．再次，对物理过程进行分类讨论．主要指物体运动过程中已知模糊的物理题目．针对这样问题，应当首先对物体运动过程进行仔细的分析，充分的考虑物体运动时可能发生的所有现象，然后对这些物理现象进行分类和讨论．第四，对所得的结果进行的分类讨论．对于子问题分类讨论后得出的结果往往存在着结论不唯一的现象．这就要求我们用分类讨论的思想，对所得的结果进行分析，从而让得出的结果更加的合理，更加的准确．

二、结语

综上所述，本文首先对分类讨论的含义与解题步骤进行了分析，然后分析了分类讨论的原则及其在高中物理解题中的具体的应用．高中物理抽象和复杂的问题明显增多，因此，高中物理解题中运用分类讨论策略非常的适合．目前，分类讨论的思想已经广泛的应用到高中物理的解题过程中，而且发挥着越来越大的作用，不断地提高着高中生的理解问题和掌握知识的能力．

高中论文范文(篇十二)

能仁以此生灭之理而断离，宣说了缘起，我向他顶礼！

“正觉者、诸说中最胜者教示了无灭、无生、无断、无常、无来、无去、非异义、非一义、止息戏论、寂静的缘起，我向他敬礼！”

如是意即，所调伏的有情因为自在、士夫、二者、时、本性、决定、自性、转变、极微而陷入颠倒，耽着于无因、不相应因、断、常之见，法身隐匿不见，耽着于种种我见等等，为了回遮无因、不相应因、断、常之见，为了证了法身，为了回遮种种我见，对极其清净、心量广大、深奥教示所依之器，正觉者、诸说中最胜者教示了无灭、无生、无断、无常、无来、无去、非多义、非一义的，止息一切戏论的、寂静的缘起，我向他顶礼！

借此具有系礼敬作用的名言施设（upacāra）的、称颂如来的话语，胜义谛就被全面地教示了。

这里，“无灭”就是在缘起[之理]中不存在灭，为什么呢？因为不存在生。“无生”就是因为不存在灭。“无断”就如种子与芽。“无常”就如种子与芽之作为某时期内的事物一样。“无来无去”就如虚空。“非异义”就如同香稻之与其果实。“非一义”就如同香稻之与其种子。对其余的语词应如此如理相应的言辞来论说。

在此问道：为何破斥此等八种呢？在此答道：固然已经于世俗谛上教示缘起，但为了回遮趣入胜义谛的人们对灭等八种语词的耽着，才说无灭等八种语词。

在此问道：然则为何先说“无灭”之声？在此答道：如下，姑且“生”之声决定在前，然而出于偈颂安排的原因，“无灭”之声在前并无相违。再者，为舍离将“灭”之名耽着为实物者的耽着，《薄伽梵母般若波罗蜜多》（即《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》第十七卷，甚深义品第十九之一） 说：“善现！这应该怎么认为：已灭的心还会再生吗？答道：世尊，那不会。问道：善现！这应该怎么认为：已生的心具有灭法吗？答道：世尊，不具有灭法。问道：善现！这应该怎么认为：具有灭法的[心]会灭吗？答道：世尊，那不会。问道：善现！这应该怎么认为：未生的[心]具有灭法吗？答道：世尊，不是。问道：善现！这应该怎么认为：具有灭法的[心]会生吗？答道：世尊，那不会。问道：善现！这应该怎么认为：具有灭法的心会灭吗？答道：世尊，那不会。问道：善现！这应该怎么认为：本性无自性并已灭的法会灭吗？答道：世尊，那不会。”如是，因为《般若波罗蜜多》中将具有灭法者[是否]会灭的次第安立为名言。所以先说“无灭”之声。

再者，为了显现“无灭”声之义与对“无断”声的遮障的联系，而先说“无灭”声的运用。因为以无断而无灭，在此却并非凡断即灭，所以无灭。因为“无生”声之义与对“无常”声的遮障的联系，所以紧接着说无生。因为以无灭而无断，在此却并非凡灭即断，所以无断。因为以无生而无常，在此却并非凡生即常，所以无常。

现在，就另一方面思考：无灭是因为在已灭、未灭等中灭不合理。无生是因为离转移（'pho ba med par，即离死）不合理。这里，不同于前的又一类，无灭是因为在与之相异的阶段上灭不合理。

再一种伺察：无灭是因为身与名不合理，无生也是因为身与名不合理。再一种：无灭是因为存有自性（ngo bo nyid yod par）不合理，无生也是因为存有自性不合理。

再一种伺察：无灭是因为自性空，无生也是因为自性空。还有另一种，无断是因为无灭，无常是因为无生，非异义是因为无生，非一义是因为无灭，无来是因为无生，无去是因为无灭。还有另一种伺察：因为无生灭 ，其余一切都同样没有耽着。

还有另一种伺察：无论凭依于什么，生起什么，因为既非即身的，也非别异的，更非其他，所以即使凭三种方式，其中生都不合理。因此无生。是故无生故无来，无来故无去。还有另一种：无论凭依于什么，生起什么，因为不是即身的所以无常，因为不是别异的所以无断。这是另外一种思考，即无论凭依于什么，生起什么，因为不是即身的所以不是一义，因为不是别异的所以不是异义。这是另外一种，即无论凭依于什么，生起什么，都无自性，因为无自性所以无生。无生故非 一义，且非异义。唯因无生，所以无来也无去。这是另外一种，即无论凭依于什么，生起什么，都无自性，因为无自性所以不会对灭等一切差别的自体的 耽着。

这是另外一种，即这里前四种言辞，即无灭等至无常等等，基本是自宗理趣所摄，这些已经详细解释了。后面的这些则是他宗理趣所摄，这些将详细解释。由于数论者全都成立“因与果同一”，为了回遮它，故而非一义。由于胜论者全都成立“因与果别异”，为了回遮它，故而非异义。由于这二者耽着诸事物有各式各样的行为，它们归为诸趣（来、去），为了回遮它们，故而教示无来亦无去。

再者，依圣言量经藏中说：“名者如阳焰。设若[名]如阳焰，就是颠倒，而凡是颠倒者都不是真实。虚妄分别为非真实之名而显现，却被称为真实，这不应理。”是故，依圣言量名与有名为二不成立。二者若不成立，对灭等名的虚妄分别就不成立。

如下之故，灭亦不合理，为什么呢？世间现见之故，就是在世间见到诸事物无灭，譬如劫初的香稻等品类差别灭者若已灭，则现时香稻等就不会显现，而由于显现，是故无灭。

在此问道：然则有生。在此答道：无生。为什么呢？世间现见之故，就是在世间见到诸事物无生，譬如劫初的香稻等本无，现时就连少许香稻等也无。设若它们本无，现时的香稻等显现，那么称为有生就应理，而由于并不显现，是故无生。

在此问道：有断。在此答道：无断。为什么呢？世间现见之故，就是在世间见到诸事物无断，譬如见到香稻的芽等从香稻的种子中生起。设若是断，生起就不得，而由于可得生起，是故无断。

在此问道：有常。在此答道：无常。为什么呢？世间现见之故，就是在世间见到诸事物为常不合理，譬如香稻的种子成为芽时就不可得，如是因为成为芽时，种子就已消失，所以无常。当如香稻的种子一样思考一切事物[是无常]。

在此问道：若如此，所以一切事物应是一义。在此答道：非一义。为什么呢？世间现见之故，就是在世间见到诸事物非一义，在此香稻的种子不是芽。设若是一义，不应将它们各自称作“种子与芽”，由于可以各自称呼它们，是故非一义。

在此问道：若不承许为一义，是以一切事物应是异义。在此答道：非异义。为什么呢？世间现见之故，就是在世间见到诸事物非异义，在此能见到香稻种子、香稻的芽和香稻的叶等。这里，若承许为异义，如何只能确定为香稻种子、香稻芽和香稻叶？何故不会是稗种子、稗芽、稗叶呢？因为不会是，所以非异义。

在此问道：有来。在此答道：无来。为什么呢？世间现见之故，就是在世间见到诸事物从任何地方都无来，在此香稻芽若从某处来，则不能确定住于香稻种子。设若芽从他谛某处来，就会像飞鸟住在树上一样显现，却并不如此显现，所以无来。

在此问道：有去。在此答道：无去。为什么呢？世间现见之故，就是在世间见到诸事物无去，在此见到香稻芽离种而去。设若有去，山中之蛇[离洞而去]一样显现，却并不显现，所以无去。

如是，依此进路灭等不合理，即是最初的观察。

高中论文范文(篇十三)

各位专家、教授，各位同学：

上午好！

我是xxx，来自xxxx，我所研究的方向口语交际教学，论文题目为《xxxx 》。

第一， 为什么选这样一个论题来进行研究？

首先，多年的教学让我深深地为我们中学生的口语表达能力感到忧虑，许多来自农村的孩子，虽然学习很努力，学习成绩也不错，但是，他们往往更擅长案头作业，而面对需要口头表述的时候，却往往辞不达意，说者惶惶不安，听着不知所云；而相反，一些来自家境良好的城市里的孩子，却常常出言不逊，不懂得与人相处交际的基本常识。以上两种情况，都严重的影响了人际之间的交流、沟通，对孩子的身心发展带来了许多负面的影响，同时也为校园同学、师生之间的交流带来的许多负面的影响，这种负面影响，必然会延伸到社会、延伸到个体的终身发展。

其次，高中阶段，是学生基础教育的最后一个时段，学生将由此走入两个入口：高等教育和社会就业，无论是哪个入口，都将不太会再有机会接受系统的口语表达训练，特别是升入理工科专业的学生。而且，高中生的特殊的年龄特点，性格特征、心理特征都处于成型的关键期，适时的引导将极大地有益于个体心理素质良好完善。

再次，新课程的改革如火如荼，口语交际教学的美好蓝图也颇令人心神向往，高中语文“新课标”中“第二部分课程目标”寥寥的五千来字的篇幅，对口语交际方面的要求涉及十余次之多，同时对口语教学的理念诠释，也有了一个质的飞跃（从口语教学到口语交际教学）。但是，在改革轰轰烈烈的进行的时候，我们还是应该看到具体实施上的重重困难，尤其是口语交际教学领域还处于一个冷冷清清的局面。与许多的改革一样，目前依然存在着理论与实践相剥离的状况，口语交际教学实施的无所依从，是这种剥离的一个重要的因素。目前虽然有很多的理论研究，但大多数的理论研究仅仅着眼与技术操作层面，只是把它作为语文教学的一个子系统来研究，没有深层挖掘口语交际教学与语言学、生理学、心理学以及社会学等方面的联系，同时，很少有探讨口语交际教学考核体系的研究成果，许多老师虽然很愿意在此方面对学生有所帮助，但终因操作的难度和大环境的约束而望洋兴叹，知难而退。

因而，我希望能够通过我的研究，为口语交际教学课程的改革的做一次破冰之行。

第二，论文框架的构建

基于以上的原因，我把握的研究定位于整体的规划，我认为口语教学的问题不是在于某一点的查漏补缺，而是整体的空白状况的改观，并且对整体教学理念的重新认识。我在对现实教学状况和现有的教学教材比较的基础上，提出了自己的对口语交际教学认识和规划，我认为，口语交际教学具有依赖于言语教学又独立于语言之外的特点，它是一个基于语言、生理、心理之上的学科，成功的高中口语交际教学必须分析高中生的特征、特点，在义务教育阶段教学的基础之上，制订一系列有的放矢的教学目标，在教学过程中，它必须拥有独立的时间表，独立的互动场景和独立的师生互动媒介物，同时，要有一套完善的评价体系来支撑教学的进行。

在我的研究中，针对高中生的特点，提出了相对完整的一套三年一贯制的教学方案，从个体生理、心理到社会适应性呈梯度进展，并且每个年级的都有课案举例，以便于操作的实用功能，同时，也提出了几种口语交际教学能力评价的几种方案，在各自得信度和效度上进行论证，以期为成熟的测试方法的出台提供依据性的思想。

第三， 研究的几点说明

在为期一年的研究过程中，我阅读了大量的有关文献资料，涉猎的领域广泛，并且走访了各个不同层面的高中段学校，在自然的情景之下采集样本，研制和发放了问卷调查，并进行了实证研究，把质的研究和量的研究进行有机的结合。

当然，由于水平的欠缺，我的研究中必然会出现这样那样的不足或漏洞，恳切的希望教授、专家的批评和指导。

在此，我要感谢的是在我的研究过程中给与我支持的所有的人，特别是我的导师李海林教授，如果没有他们的帮助，我想我的研究一定不能达到这个境界。也感谢在座的各位评委，希望得到你们更多的指导。

高中论文范文(篇十四)

中国有句流行的话：“少年强就强。”。还有人说：“青少年是我们祖国的未来”，我不否认学习的重要性。虽然萧玉和他的朋友开的微店的月净利润和其他出来工作的人不相上下，但是延迟课程和赚到的钱没有可比性。毕竟知识还是日积月累的，错过了就错过了，相当于：“青春的头是白的，但是很难过”！因此，我认为萧玉应该珍惜他学习的时间，应该在合适的年龄做他应该做的事情。只有这样，他才能不辜负自己美好的人生！

不可否认的是，很多人在九年义务之后就厌倦了学习。面对朦胧的迷茫，他们选择工作，放弃学业。甚至认为看高中图片无非是高中毕业证。再说有人觉得社会上大学生那么多，高中毕业证只是茫茫人海中的沙子。然而，这已经成为许多学生选择逃避困惑的原因。在思考这个问题的同时，你有没有想过那些为了考个满意的高考而努力学习三年的人，有没有听说过那些为了考不上理想大学而跳楼的人？他们都是为了愚弄时间吗？不，他们都是为了梦想，为了更美好的未来。我想，对于他们来说，如果努力了，就不会有遗憾，即使结果是那么不尽如人意。

萧玉选择和她的朋友一起开一家微店，也许是出于她自己的原因，或好或坏，但更重要的是，我希望她不要放弃她的高中课程。有人说：“高中三年，会让人不断成长”。即便如此，最起码也不会让你辜负青春的美好岁月。努力是青春的象征，是走向未来的敲门砖。

荀子曰：“不能学。”。短短的五个字象征着学习的重要性。所以高中的每一天都要把握，不能让青春辜负青春。记得作家余馨说过这样一句话：“我曾经剪过一段时间，一想起来就好看。”。她的话不就是说只有艰苦的生活才会成为人生的美好回忆吗？是的，只有努力，回想起来才会没有遗憾。

罗隐的唐代蜜蜂诗里有一句话：“谁辛苦谁就甜”！我希望萧玉能珍惜高中时光，努力创造美好的未来！

高中论文范文(篇十五)

所有世俗胜义二谛本无所行.若无所行摄化有情事卽当舍离.菩萨为开示故造此中论.然此不同一切外道所说缘生.佛说缘生法为令觉悟多慢心者生极净信。于诸论中此论宗重.谓缘生义卽无灭等句最胜缘生显明开示.是故论初赞叹世尊.如本颂言.

不灭亦不生不断亦不 常。

释曰.灭者无常性故名灭.发起名生.断生死故名断.择灭涅盘常时性故名常.如有人言若佛出世若不出世法性常住此缘生者亦卽是常。一者无差别义如所说离此卽是为缘生之法.何所生耶谓种种义如其所说从因所生生已有果.来者向此名来.若无来义转时此卽无去.无去义转时卽无过去世所行。非今有灭此卽无灭.此法如是说.余生等亦然。 若取着言诠卽为戏论.如其言诠于如是性执有性者彼皆息灭此卽名为灭诸戏论.离诸娆恼性分则自性空已乃名寂静。今此如是无灭等十种句义如前所说十种对治此中皆止.周尽是论皆说此义。此如是义成余一切论中皆同此缘法.今此义中若此因若彼缘如薪生火.而彼所取如是应知常不断义.如前句所说发起之义此所说成。若因中有故设因坏时后还不离.果起无前后时性故.如澡沐已受食此非缘生。若言无生.自语相违。不和合对治.此卽世俗缘生不和合故.若胜义谛所生此中止遣.世俗谛识中体性不和合.胜义谛体性此中止遣。何等是世俗.何等是胜义。若胜上所说相续义性以世俗谛伺察时此不和合.以彼现证非涅盘所得.此所作性不异胜义谛故亦不止遣。若智所成卽彼世俗谛不异胜义谛.如瓶等色等而此一类色受等法决定境界智不许可.彼智无性故。譬如瓶等堕世俗有性.虽无所取非世俗无.此中所说世俗所取之义是自非他如理应知。世俗者卽是世俗所取故.如树林等非极微许而有所取道理可得.若方分分别差别分别等性而彼决定世俗有性此非道理。以物体徧计有树林等对碍而识中有彼树林等为所表故.然识中物性非无道理.由是树于彼识而为所缘.如是能表识中得有所表.是故非物体树于识中有。此如是说故余说亦然.于能表所表中徧计无体亦无所成。何法可成耶.谓如诸佛境界色等决定。此何不成.如彼诸佛境界此亦然有。非如识中徧计生等此中止遣.识中物体若有性者此非道理。若彼胜上如来之智如所说义故名胜义.余皆世俗不实性故。此说最上.谓佛所说善文善义.是故颂曰.

我稽首礼佛诸说中第一。

释曰.若文义二无着智性.唯佛大师而善宣说。何所说耶.谓说无生性。今为证成无生性故.彼无灭等诸差别义亦如是证成.如是建立无生法故。

高中论文范文(篇十六)

【唐】普断诸分别，灭一切戏论，能拔除有根，巧说真实法，

于非言语境，善安立文字，破恶慧妄心，是故稽首礼！

【今】他完全远离分别，息灭了一切戏论，彻底破除愚暗的劣慧，非语言的境界也能安立其体，从而达到一切地，故而教示法的真实性，我向他敬礼。

【唐】于彼趣寿分齐性处时等摄受利益，不共一切声闻缘觉及诸外道，唯为进趣第一乘者，依彼世谛、第一义谛施设不起等诸名字句。此缘起实 说中最胜。

【今】依最上乘，在诸趣中，依赖世俗与胜义谛，以生、不生等文句垂教不超越于生、寿、种、处、时的，不共一切外道、声闻、独觉的缘起最胜宝。

【唐】我阿阇梨亦于不起等文句，开示如来如实道理，得如实解，生极勇猛。如所通达赞叹婆伽婆。故造此论。

【今】阿阇黎以无生等词句无倒开示如来道理无误，悟解真实性，欢喜勇猛力真实产生，以所解道理赞叹薄伽梵，故造此论典。

【唐】又悲水适心，验已所解，令彼世间同已得解，

【今】阿阇黎怀有为慈悲水所润之心，由于众生想要掌握主要的比量，而欲令通达。

【唐】故出此言，如偈曰：

不灭亦不起，不断亦不常，非一非种种，不来亦不去，

缘起戏论息，说者善灭故，礼彼婆伽婆，诸说中最上。

【今】从而宣说：

由谁讲说了无灭、无生、无断、无常、非一义、非异义、无来、无去的，止息戏论的，吉祥的缘起，我向他——诸说中最胜者、佛陀——敬礼。

【唐】彼者，佛婆伽婆。

【今】“由谁”是总声，其能对具有不共殊胜的缘起作出教示而安立言词之故，唯与薄伽梵相应。

【今】称“缘起”是何故？若教示差别而不教示所差别事之名，则由于对其不解而教示。

【唐】种种因缘和合得起，故名缘起。

【今】于此所谓“缘起”中，有人说：“缘”字所连接的是重重之义，“系”是会和之义，“起”声是生之义，所以就是“缘起”，即缘依种种会和而生起。

【今】他人又说：诸具有各各灭的生起就是缘起。也就是说彼不合宜，因为所说“缘眼与诸色，眼识生起”中不是并有二义。

【今】然则，有人说：所谓“此有故彼起，此生故彼生”，即是具有此缘之义，就是缘起之义。

【今】这里有人说：设若在生起之前果就与缘会和而后生起，那么彼所谓缘起即坏，因为生起之前果与缘并无会和。

【今】若说承许“缘系”与“起”二者同时则无过，则“缘起”声中二者一时俱无，因为说了“par”，就像说“洗毕而食”。无行为者则无根由的行为也就不合宜，因为无[行为]，就像石女之子能去一样。

【今】彼不善，因为若承许不存在的果生得以生起之相的行为，那么就自身而言就不确定。因为在从已存在者中生起的宗中所存在的因义，不成立。

【今】一个行为者同时具有两个行为，因为说了par所以譬如既可说“张口休息”也可说“上路走”，并不确定。

【今】就其他而言，若说共许之因，则将成太过。

【今】按照对此的教示，即所谓“无灭、无生、无断、无常、无来、无去、非一义、非异义”。

【今】此中，不解语义即不能解言语、能作、论典之义，所以必在最初讲说语义。

【今】有人说：语句等的意义是具有对言语意义作增益性的语句的一部分，如云“行路”。

【今】也就是说，理应在对语句等产生行后增进对论典全部意义的了解，而不该在此之前就分析[论典全部意义]。

【唐】破坏故灭，出生故起，相续死故断，一切时住故常，无别不异义故一，差别异义故种种，向此义故来，向彼义故去。无此灭故不灭，乃至无此去故不去。

【今】灭就是灭失，生就是生起，断就是断绝，常就是一切时住，来就是向此处来，去就是向彼处去，异义就是别异的对象，一义就是同一的对象。同样，其中无灭就是此没有灭失，乃至非一义就是此没有同一的对象。

【唐】彼起、灭、一、异第一义遮，彼断、常者世俗中遮，彼来去者或言俱遮。或有说言，如是一切第一义遮，以彼为故。

【唐】语自性执永不行故，名戏论息。一切灾障无故，或时自性空故，名善灭。说者开演义故。正不颠倒通达人、法二种无我，是故名为佛婆伽婆。

【今】戏论息灭是因为能平息对言说自性的执着。吉祥是因为远离一切损害，且自性空。教示就是赐教。正觉就是薄伽梵，因为无颠倒证悟真实法与补特伽罗无我性。

【唐】诸说中最上者，此言何谓？彼不颠倒缘起开示天人涅盘信乐道故，教授声闻独觉菩萨最胜故，如所演说正不颠倒缘起胜故。

【今】诸说中就是声闻、独觉、菩萨中，因为能无颠倒教示缘起，而能开示天人与解脱所能得到的道路。最胜是尊胜，因为能宣说具有如所说无倒差别的缘起。

【唐】由如此义故我作礼。

【今】因此向他敬礼是当致敬。

【唐】问曰：汝向自言说缘起法，若言缘起云何不起？若言不起云何缘起？此语自相违。又生解退故语义俱坏，如云一切言语皆是妄者。

【今】在此有人说：若缘起如何无生？若无生说缘起就不合宜，自语相违，且导致立宗的过失，因为其本身令其义损减，如说一切言说都是虚妄。

【唐】答曰：若一切缘起皆不起者，彼当作解我得此过。我未曾说一切缘起皆不起故，无如上过。此义云何？彼世谛中有缘起故，非第一义亦有缘起。彼说因者，此义不成。

【今】对此，立宗说一切缘起无生，若不应成彼过失，那么就是因为依“一切”之声包括了承许世俗缘起，却又没有简除依胜义承许有缘起，所以因义不成立。

【唐】犹如檀等，第一义中不说为善，摄生死故说之为善；又如说识为我，第一义中识实非我，如此解知是故无过。又如化丈夫起，丈夫自性实无所起，亦如幻、焰，内入起等世俗故说，非第一义，是故无咎。

【今】譬如布施等在胜义中不是善，包括了轮回才称为诸善，又如立宗说承许识为我，而胜义中识不是我，并不成立宗过。又譬如变化出的士夫产生，而士夫自性无生，如同幻术、阳焰的内处之我产生是依世俗，而非依胜义，故无过失。

【唐】问曰：起后遮灭，法相应尔，以彼先故，如不断者。答曰：生死无始故，先灭后起，此亦同遮，非一向因过。观义、次第，不观异文，若先遮起，与灭同过。

【今】其他人说，理应在生之后遮灭，因为其是先行，就像断[是先有连续]。[答道：]因为轮回无始，所以不承许具有先灭的生在后面被遮止，就有不定因的过失。因为灭不观待于生的次第，因为观察了意义，因为即使文字有异也会出现同等的过失，所以无误。

【唐】复次昙无德人言：汝论初言“不起灭”等，此无为法，别缘起者，是义不然。何以故？我法中有故。汝论初言“非声闻等共缘起”者，义不相应。

【今】自部中某些想要阻止造论的人说：因为具有无生等差别的缘起是无为的，我宗中也成立，缘起就并非“不共声闻”，是故不应作论。

按：汉译指出这是法藏部之说，并且以“汝论初言”提示引文。

【唐】论者言：遮自性故，说不起等别缘起法，令汝得解；若言有彼无为缘起令他信者，是义不然，验无体故。若汝意谓缘起决定名缘起无为者，此解有过。何以故？由遮起故，彼起无体，不应名共。以无为无起，有因故，譬如住。

【今】[答道：]因为具有无生等差别的缘起，是以遮止的方式教示，而缘起无为的教示并无比量。若认为从确定的缘产生是无为的，那么因为遮止了生，所以它的法本身就不存在，所以生并非无为，因为具有因，就像住[具有因]一样。若由比量彼（=缘起无为）不存在，就并非不合理。

【唐】复次经部师言，不起等义非声闻不共。此义云何？彼异起无体名为不起，如不自在。彼外道解灭，此灭无体名为不灭，譬如无我。藉因果起故不断，果起因坏故不常。彼摩尼珠、干牛粪末、日光和合，如是起火，不可说彼体故不一，不可说异体故不种种。如是起时坏故不来、不去。

【今】我部中的其他人称，无生是因为没有与彼相异的生，就像非自在。无灭是因为没有外道所妄计的灭，就像无我。无断和无常是因为依赖于因而果产生，一产生了果，因就谢灭。无来和无去是因为产生时就谢灭。非异义和非一义，是因为不能说是其本身或相异，就像摩尼、燃薪、日光相和合所产生的火。

【唐】义正如此，汝论初言不共声闻别缘起者，是义不然。

【今】像这样的缘起由于是胜教的道理，就不是与声闻、独觉不共的，因此不必作论。

【唐】论者言：汝虽有此语，违正道理。此义云何？彼起者不起故，我欲令人解不起等别缘起义，以是不共别缘起故，在初赞叹佛婆伽婆，方作此论。

【今】显示生本无生的本质，承许具有无生等差别缘起之故，这是极大的差别，因此造论并非不必要。

高中论文范文(篇十七)

一、关于初高中数学成绩分化原因的分析

1、环境与心理的变化。

对高一新生来讲，环境可以说是全新的，新教材、新同学、新教师、新集体……学生有一个由陌生到熟悉的适应过程。另外，经过紧张的中考复习，考取了自己理想的高中，必有些学生产生“松口气”想法，入学后无紧迫感。也有些学生有畏惧心理，他们在入学前，就耳闻高中数学很难学，高中数学课一开始也确是些难理解的抽象概念，如映射、集合、异面直线等，使他们从开始就处于怵头无趣的被动局面。以上这些因素都严重影响高一新生的学习质量。

2、教材的变化。

首先，初中数学教材内容通俗具体，多为常量，题型少而简单；而高中数学内容抽象，多研究变量、字母，不仅注重计算，而且还注重理论分析，这与初中相比增加了难度。

其次，由于近几年教材内容的调整，虽然初高中教材都降低了难度，但相比之下，初中降低的幅度大，而高中由于受高考的限制，教师都不敢降低难度，造成了高中数学实际难度没有降低。因此，从一定意义上讲，调整后的教材不仅没有缩小初高中教材内容的难度差距，反而加大了。

3、课时的变化。

在初中，由于内容少，题型简单，课时较充足。因此，课容量小，进度慢，对重难点内容均有充足时间反复强调，对各类习题的解法，教师有时间进行举例示范，学生也有足够时间进行巩固。而到高中，由于知识点增多，灵活性加大和新工时制实行，使课时减少，课容量增大，进度加快，对重难点内容没有更多的时间强调，对各类型题也不可能讲全讲细和巩固强化。这也使高一新生开始不适应高中学习而影响成绩的提高。

4、学法的变化。

在初中，教师讲得细，类型归纳得全，练得熟，考试时，学生只要记准概念、公式及教师所讲例题类型，一般均可对号入座取得好成绩。因此，学生习惯于围着教师转，不注重独立思考和对规律的归纳总结。到高中，由于内容多时间少，教师不可能把知识应用形式和题型讲全讲细，只能选讲一些具有典型性的题目，以落实“三基”培养能力。因此，高中数学学习要求学生要勤于思考，善于归纳总结规律，掌握数学思想方法，做到举一反三，触类旁通。然而，刚入学的高一新生，往往继续沿用初中学法，致使学习困难较多，完成当天作业都很困难，更没有预习、复习及总结等自我消化自我调整的时间。这显然不利于良好学法的形成和学习质量的提高。

二、搞好初高中衔接所采取的主要措施

1、做好准备工作，为搞好衔接打好基础。

①搞好入学教育。这是搞好衔接的基础工作，也是首要工作。通过入学教育提高学生对初高中衔接重要性的认识，增强紧迫感，消除松懈情绪，初步了解高中数学学习的特点，为其它措施的落实奠定基矗这里主要做好四项工作：一是给学生讲清高一数学在整个中学数学中所占的位置和作用；二是结合实例，采取与初中对比的方法，给学生讲清高中数学内容体系特点和课堂教学特点；三是结合实例给学生讲明初高中数学在学法上存在的本质区别，并向学生介绍一些优秀学法，指出注意事项；四是请高年级学生谈体会讲感受，引导学生少走弯路，尽快适应高中学习。

②摸清底数，规划教学。

为了搞好初高中衔接，教师首先要摸清学生的学习基础，然后以此来规划自己的教学和落实教学要求，以提高教学的针对性。在教学实际中，我们一方面通过进行摸底测试和对入学成绩的分析，了解学生的基础；另一方面，认真学习和比较初高中教学大纲和教材，以全面了解初高中数学知识体系，找出初高中知识的衔接点、区别点和需要铺路搭桥的知识点，以使备课和讲课更符合学生实际，更具有针对性。

2、优化课堂教学环节，搞好初高中衔接。

①立足于大纲和教材，尊重学生实际，实行层次教学。高一数学中有许多难理解和掌握的知识点，如集合、映射等，对高一新生来讲确实困难较大。因此，在教学中，应从高一学生实际出发，采劝低起点、小梯度、多训练、分层次”的方法，将教学目标分解成若干递进层次逐层落实。在速度上，放慢起始进度，逐步加快教学节奏。在知识导入上，多由实例和已知引入。在知识落实上，先落实“死”课本，后变通延伸用活课本。在难点知识讲解上，从学生理解和掌握的实际出发，对教材作必要层次处理和知识铺垫，并对知识的理解要点和应用注意点作必要总结及举例说明。

③重视展示知识的形成过程和方法探索过程，培养学生创造能力。高中数学较初中抽象性强，应用灵活，这就要求学生对知识理解要透，应用要活，不能只停留在对知识结论的死记硬套上，这就要求教师应向学生展示新知识和新解法的产生背景、形成和探索过程，不仅使学生掌握知识和方法的本质，提高应用的灵活性，而且还使学生学会如何质疑和解疑的思想方法，促进创造性思维能力的提高。

④重视培养学生自我反思自我总结的良好习惯，提高学习的自觉性。高中数学概括性强，题目灵活多变，只靠课上听懂是不够的，需要课后进行认真消化，认真总结归纳。这就要求学生应具备善于自我反思和自我总结的能力。为此，我们在教学中，抓住时机积极培养。在单元结束时，帮助学生进行自我章节小结，在解题后，积极引导学生反思：思解题思路和步骤，思一题多解和一题多变，思解题方法和解题规律的总结。由此培养学生善于进行自我反思的习惯，扩大知识和方法的应用范围，提高学习效率。

⑤重视专题教学。利用专题教学，集中精力攻克难点，强化重点和弥补弱点，系统归纳总结某一类问题的前后知识、应用形式、解决方法和解题规律。并借此机会对学生进行学法的指点，有意渗透数学思想方法。

3、加强学法指导。

高中数学教学要把对学生加强学法指导作为教学的重要任务之一。指导以培养学习能力为重点，狠抓学习基本环节，如“怎样预习”、“怎样听课”等等。

具体措施有三：一是寓学法指导于知识讲解、作业讲评、试卷分析等教学活动之中，这种形式贴近学生学习实际，易被学生接受；二是举办系列讲座，介绍学习方法；三是定期进行学法交流，同学间互相取长补短，共同提高。

4、优化教育管理环节，促进初高中良好衔接。

①重视运用情感和成功原理，唤起学生学好数学的热情。搞好初高中衔接，除了优化教学环节外，还应充分发挥情感和心理的积极作用。我们在高一教学中，注意运用情感和成功原理，调动学生学习热情，培养学习数学兴趣。学生学不好数学，少责怪学生，要多找自己的原因。要深入学生当中，从各方面了解关心他们，特别是差生，帮助他们解决思想、学习及生活上存在的问题。给他们多讲数学在各行各业广泛应用，讲祖国四化建设需要大批懂数学的专家学者；讲爱因斯坦在初中一次数学竟没有考及格，但他没有气馁，终于成了一名伟大科学家，华罗庚在学生时代奋发图强，终于在数学研究中做出了卓越贡献，等等。使学生提高认识，增强学好数学的信心。在提问和布置作业时，从学生实际出发，多给学生创设成功的机会，以体会成功的喜悦，激发学习热情。

②重视培养学生正确对待困难和挫折的良好心理素质。由于高中数学的特点，决定了高一学生在学习中的困难大挫折多。为此，我们在教学中注意培养学生正确对待困难和挫折的良好心理素质，使他们善于在失败面前，能冷静地总结教训，振作精神，主动调整自己的学习，并努力争取今后的胜利。平时多注意观察学生情绪变化，开展心理咨询，做好个别学生思想工作。

③电视知识的反馈和落实。通过建立多渠道的反馈途径，及时收集学生对知识的掌握情况和对教学的意见，为及时矫上学生的错误，调整教学，提高教学针对性提供依据。知识落实的思路为：以落实“三基”为中心，实行分层落实，做到提优补差。主要措施是：平时练习层次化，单元结束考查制度化，做到章节会，单元清。

三、实践效果

自1995年暑假任高一年级两个班（一个为市重点班，另一个为择校生班）的数学（代数和几何）课以来，经过采取上述有效措施，取得良好的教学效果。所任班大多数学生对数学有浓厚兴趣，改变了高一新生怕数学的局面。在期中期末考试中，所任重点班的代数与几例成绩、及格率、优秀率均列年级前列，择校生班的成绩大幅度上升。

高中论文范文(篇十八)

第一部分:高中作文

我一直认为19岁是一个粉红的年纪，永远有无穷无尽的青春名词:浪漫、梦幻、潇洒...但是最近几天脑子里的神经很紧张，表面上看起来很放松，很安全，但是内心却感觉到一种飘忽不定的情绪，还有一点莫名的恐惧。

我想，我一直都是为了青春而画粉色的，没有艰难或者刻意的去画贫穷。直到现在，我逐渐酝酿了一种渴望家的想法，特别是寻找一个雨夜，独自倚着，眺望雨中摇曳的晚灯，突然有一种迷茫无处可去的感觉，更渴望有一个真正的家。

也许是漂泊太久，匆匆走在红尘，感觉太多无法接受，也许是潮流的冲击，全无激情，有点颓废...我在无形中一直想要和平，在隐隐的和平中反复要求，才知道平淡的自我放纵才是最真实的，我深深渴望一个真正安静舒适的家。

从前，我一直喜欢玩个没完没了，做梦。天真无邪的人让全身闪耀着青春的温暖之火，疯狂演绎着一个青春的故事。当时我没病呻吟，看着月亮叹气，泪流满面。我的悲伤很深，我的快乐很快乐。那是一个诗意而疯狂的青春，也是一种丰富而简单的生活！如果你真的想到了你的目的地，你会忍不住在脑海中认真地计划它...这种画饼充饥的想法，可能不是我们真正需要的，但你真正需要的，可能是内心的平静:放轻松，静下心来学习，静下心来思考。

第二部分:高中作文

这场雪在人们的意料之中，在人们睡觉的时候，它静静地落下。

穿着最美的外套，伴随着最轻的舞蹈，在这个广阔的舞台上，下雨了。他们在跳探戈还是华尔兹？我在想。

晶莹的雪花挤在一起，翻了个身，继续她的旅程。哦，所以他们在找地方定居。在这个广阔的世界里，他们真正的家在哪里？在屋顶上，在树上，在路上，它是白色的。这纯洁的一天给地球留下了美丽。这场大雪纷纷落下，雪越来越厚，一切都被白色包围。就连过去高高竖起的树枝，现在都被雪压得沉甸甸的，默默低头。踩着这软软的雪，我只觉得有一种拥抱大地的冲动。南方的雪没有北方的那么壮丽，但也有特别的味道。这也许就是天空的美丽，让我们这些近几年很少见到一场雪的南方人少一点遗憾。

久别重逢，我更加激动。下雪天，打雪仗和堆雪人是不可或缺的活动。外面大雪我顾不上，冒着严寒冲了出去。那群追着玩的人，站着的雪人，雪地上留下的那串脚印，给雪景增添了一道独特的风景！！

第三篇:高中论文

空气中悬浮着什么？灰色操场。阳光过滤灰尘，真的像小四说的“毛茸茸”的青春。

它们出现在我的梦里。

似乎没有尽头，奔跑的我，瘦弱的我，永远看不清的侧脸。

有人说我冲向终点的时候，就像一只瘦瘦的小鸟，所以这个赛季我不断的做出改变。说不定哪天瘦了就变强了。

小时候总是爱哭到筋疲力尽。我瘫在床上，可以安心睡觉。长跑后也有同样的快乐，只是更心碎，更贴近我的心。

有时候真的很想看看自己心里是什么样子。我一直追求的是眼泪的痛。那么，是因为我太强了，罗斯现在在追求软弱，还是一直软弱却在假装坚强？

现在找不到眼泪，连那些痛苦都没有了。但是，半夜没人打扰的时候，还是有一个角落隐隐作痛。我知道他们还在我的生命里，等着银行倒闭。

和我一起跑的人，离开。咖啡机，离开。因为没有软弱的理由，也因为很想被重要的人守护，所以一直这样下去，只是在荆棘上行走，不躲不闪。

于是连太阳都躲在恐惧中，荆棘枯萎了。只有风还想侵蚀我的皮肤。也许很快，连风都会消失。一颗平静的心，是可以承受一切的灾难。想到一个词——坚持住。

抬头望去，找不到通往天堂的路，也从来没有一个城邦能让我安睡。那就让我在野外流浪吧。

很多年后，我的世界依然荒凉。

第四篇:高中论文

高中作文，我会随便写一些我觉得很棒的句子。字里行间的汪洋恣意，是因为我年少的骄傲和一点点新鲜的才华。那时候的中秋节和国庆，远没有现在感觉舒服。他们不得不学习，做作业，写论文。散文还留着，回忆还留在一起。写中秋的月亮，写我没心情看月亮，写张爱玲和杨过的眼神和自己当时有多么不同。

今天出去买杂志，不经意间看了一晚上的天，因为想便宜。当你看到明月的时候，它看起来是干净的，没有任何杂质，透明的月光洒了下来，仿佛你可以看到棉絮一样的云慢慢地流动。在这样的情况下，在沙滩上喝酒赏月，会像烧酒一样帅。我开始怀疑自己的懒惰和小资产阶级思想。因为天气热，我没有去参加旅游节的开幕式，去逛街了。只是呆在家里吃哈根达斯吹空调，看了很多遍复习的电视剧。也许生活对我来说太容易了。然而台湾安逸的生活开始滋生很多烦恼，向往玩乐的时光，或者读书而死。我突然想到今天是考注册会计师的日子，但事实上，选择只在乎人们的想法。

有的朋友发消息，祝福用堆砌的语言表达。不知道他们是群发还是怎么的，都是想感谢。总会有人想到我，一个安逸的女人和她日渐肥胖的身体。

第五篇:高中论文

时间无情。

万物因其存在而获得生命，因其死亡而消失在人们的记忆中。但是，有些事情不应该忘记。所以，很多人拼命想握住时间的手。我把快乐和痛苦写在笔记上。当岁月把我遗忘在角落，我可以重温曾经在我心中的一切。

当时针和分针在最高点相遇，我就关灯，一点点风吹过，刷掉了他们转身时滴下的一些汗水，然后打雷，雨来得太晚——错过了人们最需要的时刻是多余的。雨没有抱怨，下得很大。

他手里是未完成的《生命之书》和《剑之敌人》，大概是第五遍。我失去了最初想哭的感觉。香香公主是假的，就像白雪公主和睡美人一样——如果童话可以操纵你的感情，那么现实就会告诉你，童话只是童话。所以，凯茜只会死，不会变老。

很多时候，很多事情不是按照人的意愿去做的。如果再打开这本书，图图已经走了。中间发生了一些事:陪她去看比赛，送她礼物……但都没关系。邮箱管理员，她的信，看着最后一句“再见”，想着她打开礼物时脸上的表情；想着上车，回头看她，她举起了手...我们明年会再见的...告别暑假，告别李逍遥，告别陈家洛，告别图图……...自古深情伤别，更以冷落清秋节。

高中论文范文(篇十九)

如此阿阇黎意欲教示缘起，真实无倒地观见缘起的甚深无倒，具有稀有的心意，出于信奉而眼目落泪，身毛竖起，合掌置于顶上，说出了教示“诸如来即法身”的、第一义的偈颂，处于如同[佛陀]居前[之境]，向如来最上师施以存在前面的因的顶礼，谓：

“向教诫无灭、无生、无断、无常、无来、无去、非异义、非一义、止息戏论而寂灭的缘起教法的圆满的佛陀，诸种说法中最上者敬礼。”

即谓：向彷徨于所谓的大自在天、时、极微、自性、本性等稠密戏论的世人，教示了极为深奥的名为缘起的第一义谛，即无灭的、无生的、无断的、无常的、无来的、无去的、非异义的、非一义的，走向止息一切戏论的涅盘大城的，寂灭正道的，那正等觉、诸种说法中最上者敬礼。

薄伽梵由于了解外道如愚人言说一样的一切敌对论难，而对如盲人摸索般的众生，宣说缘起教法，阿阇黎如实地观察此而尊之为“诸种说法中最上者”。所谓“无灭”就是没有灭。其余诸句也如此运用。那偈颂就如同经句，而其余的论典部分则用以解释[偈颂]。他又因为[异生]极贪着于言诠的力量，而以种种方便而作，不以如理次第而作。

教诫缘起有什么目的？

答道：阿阇黎由于怀有悲心，看到诸有情为种种苦厄所逼害，为令他们解脱，而欲无倒开示诸事物殊胜的如实性，因而著述了缘起的教诫。因为曾宣说：“见不实即缚，见真即解脱。”

[问道：]诸物的如实自性（yang dag pa ji lta ba bzhin nyid）是什么呢？

答道：无自性（ngo bo nyid med pa）。无智者被愚痴黑暗遮蔽了智慧之眼，即谓，对诸物妄计（rnam par rtok pa，vikalpa）为[有]自性（ngo bo nyid），而于其中产生贪、瞋。当缘起智的光明破除愚痴黑暗，而般若之眼观察到诸物之无自性（ngo bo nyid med pa）时，在无所依（种种妄计所依者即事物有自性之见）中其贪、瞋不会生起。这是说，譬如，某些人对影像中的女人产生了[真实]女人的想法，从而产生极大贪爱，由与之相联的心意而作虚妄分别。当证悟了如实性之时，就已没有女人想，即已远离贪爱，从而产生极大羞惭，犹如呵责对无所依的自性心念产生贪念。薄伽梵也曾如是广为赐教道：“诸苾刍，不能如实观察到女人内在的女人之根，诸苾刍，若是女人，即不能如实观察到内在的女人之根。”因此，阿阇黎圣天亦宣说道：“诸有种子即心识，诸境即彼所行处。若于境上见无我，诸有种子即断灭。” 因是之故，阿阇黎为无倒开示诸物无自性而着此。

对此问道：如果如来、一切智、一切见，由于具有大悲心，既已如是如是解说、无倒开示种种缘起，那么他（阿阇黎龙树）随后无倒开示又有何目的呢？

答道：如来虽然已经解说、开示缘起，但却由于是凭藉世俗名言之力（'jig rten gyi tha snyad kyi dbang）、用生等言诠文句来解说、开示，现在这里，某些对少分言诠文句都怀有极大执着之心者，若没有通达最极甚深的缘起，那么，[就会认为]诸物是绝对的有，由于诠说它们生、灭、去、来等之故。某些人认为从“有”而起常、断、即体性（de nyid）、异体性（gzhin nyid）等思惟，但对本无的兔角等那些[思惟]却并不生起，为了向他们教无倒开示缘起自性（rten cing 'brel par 'byung ba'i ngo bo nyid），阿阇黎着此理、教的预先施设。

复次，唯因如来已解释、无倒开示缘起，所以阿阇黎随之无倒开示才合理，而那理应随后无倒开示未解释和未开示者，是怎样的呢？就像世间的论典等已由先前诸阿阇黎解释、开示，现今他们的弟子们又随后论议。因此，阿阇黎随后无倒开示是合理的。

在此问道：为什么遮遣灭等八种呢？仅对所谓“无灭的，无生的，无断的，无常的”作遮遣还不够吗？

答道：论说物自性者等大多以名言之力教说，即以灭等八句教说物是有性。是故，遮遣灭等八句。如此，思惟真实或发起诤论，无论如何，那些都是依于灭等八义而作思惟与诤论。就像下面这样，暂且，某些人说，具有生灭之法的一切事物是刹那的，亦即时时刻刻不断地生起；另有人说，地等九种物质是常； 又有人说，法、非法、虚空、时、补特伽罗和命六种物质是常； 如此，大体上争执命与身二者，火与薪二者，因与果二者，功德与具有功德者二者，支分与具有支分者二者等是所谓即体性还是异体性；如此，有人说，诸具有功德、作用者与常是轮； 有人说，微尘与心不去；有人说，命与补特伽罗有去；[又]认为成立后即去往任何地方。是故，由于发起思惟真实与诤论的力量而遮遣灭等八种。

在此问道：然则何故先遮遣灭后遮遣生？[因为]理应认为先说无生。

答道：那不应是过失。为什么呢？因为诸精通文字者在和合上有固定的首尾联结，而对其他人则不固定。

在此问道：如若这样，那么有生才有灭，若无[生]就无[灭]。依次第，只能先说所谓的“无生”。

答道：朋友，先作一些使我们藉以相信如此所谓“先生后灭”的譬喻吧。

问道：一切都是譬喻，为什么呢？如所谓“[然则]暂时生即无意义，因为有生才有老死、病、痛苦、杀戮、束缚等等敌人”。

答道：认为凡是在有死之生存在处，也就一定会先存在死。倘若死不在先，那么就应成“轮回有开始”的过失，而不承许。是故，由于轮回没有开始与终结的缘故，不能说“生在先死在后”或“死在先生在后”。从[本论]后面又会有所谓，“倘若生在先、老死在后，那么即使没有老死也会生，而未死也会生。”

问道：然则，倘使无灭无生，就无意义，就不会生起。所谓“若没有树木，就没有森林，就不会被风推倒”，这是另一个譬喻。

答道：这有什么差别呢？

说道：差别在于，因为这里没有先灭的生，就像树木没有在他处灭而在此处生。

答道：在这里从先灭的种子 而生，这也就是从先灭而生。

问道：如若这样，这并不相同，为什么呢？由于[你所说的情况是]一者灭而另一者生的缘故，就像在这里种子灭，苗芽生，然而苗芽本身灭，苗芽本身却不生。 因此这是不同的。

答道：这绝对相同。为什么呢？就像，生与死二者并非自身死去而又自身产生，倘若谁死去而自身又产生，那么就导致“常”的过失，那么凡是天就只会转生为天，凡是畜生就只会转生为畜生。如果像这样，业和烦恼所作之生与转趣，将无乱，这是不被承认的。由此不能这样说“死者自身会产生”。因此是相同的。这里所谓“一者灭而另一者生”也不合理。倘若种子与苗芽二者是异性的，那么 此二者就没有[作为]因果的世俗言说，否则因为有世俗名言，所以二者非异体。另外，在此，言说者播撒了种子后说道：“我种了这树，我生了这个儿子，这树是我的，这儿子是我的。”这里倘使种子（精子）、树、儿子是异体，那么彼等世间名言将不可能，不然则可能。是故不能说种子与苗芽二者是异体。 [本论]后边会有所谓“他者依于他者而相异，没有了他者，就不会异于他者，此依于彼而有，此异于彼，就不合理。”

在此问道：即使如此，种子只要是有，就会消灭，若无则不然。故[依然]还是生在先，死在后。

答道：就像，即使对种子而言也是种子消灭在先，为什么呢？因为就像树木不与苗芽相异，种子不与树木相异一样，苗芽从种子先灭而产生，而种子也是从种子先灭而产生。因此，阿阇黎圣天曾宣说：“譬如种子喻，于彼无有始，如是因不具，而亦不容生。” 是故，由于生、灭二者就没有前后的施设，所谓的“何故先遮遣灭后遮遣生”就不会有过失。为了无倒开示“二者没有前后的施设”，阿阇黎在此先取灭，后分析生。

高中论文范文(篇二十)

一、高中数学中分层教学实施的现状及存在的问题

高中数学对于学生的抽象思维能力要求很高，不同的思维方式对于学生理解课堂内容会产生不同的效果．这个阶段的学生对知识的掌握程度、理解分析等综合能力的层次化、差异化表现得更加明显，在这样的背景下，如何开发学生的潜能变得很迫切．分层教学方法的推行，使得授课更细致，教学更精确，教育质量得到了较大提升．但由于这种方法是在探索素质教育过程中产生的，还在试用期，难免会出现各种问题．下面将列举一些常见问题．

1．层次划分不够精确分层教学的基础在于分层，没有分层，就无法实施这种方法．划分标准应该公平、客观，但有些老师仅根据一次或两次学生的考试成绩，就将学生进行了大致的归类，分层不够合理，不够精确，把一些学生分入了错误的组，未能提高学生的学习能力，导致教育成效不明显．

2．教学方案制订不合理有些老师虽然合理地对学生进行了层次划分，但制订的教学方案针对性不强，甚至有些老师的方案就根本没有针对各层不同学生，只是笼统的有个教学计划，不能真正了解各组学生的需求．这样不仅在这一阶段看不到教学成果，还会浪费对学生程度划分阶段所做的努力．

3．学生对于层次划分存在压力有些班级在进行分层教学时，未能与学生进行很好的沟通，使学生，尤其是程度较差的学生认为自己是被放弃了，甚至中等的学生都存在压力，认为自己能力不足，丧失了对数学这门课学习的信心．而上等层次的学生，自身优越感渐强，甚至于产生有自负感，致使学习能力停滞不前，有些还存在着下滑趋势．

二、改善分层教学现状的一些措施

对于本文上面提到的问题，笔者认为，如果不及时解决，不仅仅会影响分层教学以后在高中数学教学中的使用，还有可能耽误学生对新知识、新方法的吸收和运用，因此，解决这些问题刻不容缓．现在有一些措施，已经使上面所提的问题得到了很大程度的解决，下面将详细阐述，供大家参考．

1．合理进行分层，确保精细科学分层教学分层是基础，能否合理分层将会对教学过程产生很大的影响．因此，分层时，要将尽量多次数的考试成绩进行综合，以平均成绩做为基准，除此之外，还应根据学生在课堂上的表现，日常作业完成情况，以及课下与学生交流时学生对数学课的兴趣度等综合进行评定，确保划分精细科学，公平客观．

2．制订的教学方案要有针对性，因材施教分层教学的思想就是因材施教，因此必须根据学生接受能力的差异，制定相应的科学的教学方案，对不同层次的学生进行不同的引导，以确保学生在自己的能力范围之内进行提高．另外，教学方案制订得要详细，例如备课，授课，练习，作业，测验等都应涉及到，且应有不同的标准．同时还要真正了解到学生的弱项，对症下药，帮助学生进行提高．

3．做好学生的思想工作，消除同学们的疑虑对于分层，老师一定要确实做好同学们的思想工作，把分层教学的好处向同学们传达清楚，尤其是后面的学生，不要让他们以为老师放弃了他们，切实消除同学们心中的疑虑．另外，老师还应密切注意同学们的思想变化，一旦发现有自负或自卑心理出现，及时对同学们进行调整，确保发挥分层的效用．

4．及时对分层情况进行调整如果分层教学的前期准备工作做好了，一旦实施起来，效果会非常明显，学生在不同层次之间的变动也是在所难免．此时，一定要及时对学生的分层情况进行调整，保证分层教学的正常合理进行．

三、总结

在素质教育推进的今天，教育模式也应随着改变．分层教学能够对学生进行合理的科学的教育，使因材施教落到实处，更好的引导高中生学习数学知识，并创造良好的课堂氛围，使学生更好地融入到对高中数学的学习上来．虽然此时的分层教学刚出炉，还存在很多问题，但笔者相信，经过不断探索，分层教学必将促进学生更好地学习，切实提高高中数学的教学质量。