古代请柬范文(篇一)

现代生活的人们更多的追求一种精神文明的享受，更多对新奇的东西感兴趣特别是古代的江湖文化因为我们或多或少都会受到xxx、金庸两位武侠小说大家的影响对江湖还是充满好奇心的。所以我给大家介绍一家有江湖特色的快餐店。

高楼耸立的大厦，川流不息的车辆，霓虹灯照亮了整个黑暗，这个城市宛如白天一般在运行着。在城市中的复古的街道有一间快餐店，这个店面这个装潢就像古代的茶楼一样——有着像纸一样的玻璃当着窗户，木制看起来像高档货一样的门，牌匾有着鎏金的边缘金色的大字写着：古代快餐店，里面的桌子也是用木头做的不过看起来很是精美，他们这个上菜的碗也是古代那种瓷碗，这个碗如果上菜一端上来那么你就会被其精美的外观所惊艳到，因为上面画这图画非常有诗情画意，所以很多人都会慕名而来观看这里的东西，他是分上下两层所以这个楼给人的感觉就是一个古代的茶楼，就是服务员也是古代装扮非常有意思，因此经常会有人到这里吃饭叫服务员为小二。这里经营的饭菜和大多店面一样没什么特别但他一样得到客人的青睐就是这个装潢，体现着古代江湖文化一种氛围在里面。

这个店面经营者是一个古代小说迷，因为爱好就开了这么一家别开生面的店铺。

古代请柬范文(篇二)

1、请 柬

送呈×××台启

谨订于2009年 X月X日（星期X）为×××先生 ×××女士举办成婚典礼敬备喜筵

敬请莅临

×××敬邀

席设： XX酒店XX厅

时刻：X月X日X时

2、请 柬

送呈×××台启

谨订于2009年 X月X日（星期X）为儿×××（女×××）举办婚宴

敬请莅临

××× 家长×××敬邀

席设：XX酒店XX厅

时刻：X月X日X时

3、××先生：

小孩王××与张××女士成婚，荷蒙厚仪，谨订于×月×日下午六时喜酌候教

王××暨男××鞠躬

席设聚宝饭馆 恕不介催

4、××先生：

小女××八月十日于归，荷蒙厚仪，谨订所以日下午五时淡酌候教

××鞠躬

席设聚宝酒楼餐厅 恕不介催

以上正规婚礼请柬的格式和范文，小伙伴们可以参考一下哦！

古代请柬范文(篇三)

如果古代有手机，如果未来没有手机！

（一）

盆友们大家设想一下，如果古代有手机的话，历史会不会改变呢！秦始皇就可以不用大费周章的招人修长城了，只要在微信朋友圈招呼一下立马就有很多人来帮忙！如果古代有手机的话，沟通就会方便得很多！就不用练隔个几十米还宣宣宣的了！飞鸽传书还那么容易就被截获了？如果有手机的话，岂不是省事多了么？你们说说哈，你们说那时候的人咋就想不出来呢！你们看看现在多好，但是现在都觉得有手机就有了安全感！有的甚至得了手机依赖症呢！

（二）

如果未来没有手机的话，那些有手机依赖症的该咋办啊？（该点赞的点赞哈！）有些现代人觉得有了手机就有了安全感！，如果没了手机就没有了安全感！现在的人什么都依赖手机啊！什么购物啊，打车啊，社交啊，等等一类的。完全都是依赖信的使用！想象一下，如果这些人失去了手机的话，他们的生活该怎么办啊！世界不再有色彩，人类无法再依靠手机生活了！没有手机人们又得像古代人一样麻烦了呢？这一切都还是未知的，让人们有无限遐想呢！

想想有手机是好还是坏呢？想想自己是不是也有手机依赖症呢？同时想想如果古代有手机，如果未来没有手机呢！

古代请柬范文(篇四)

流星地走在“回到古代”的小路上，“穿越时空的大门我来了！”我一步跨进大门，嗖的一声回到了古代。1秒后……清新的空气，可爱的小草，美丽的小花朝着我点了点头，问了问好。

我往上一看，看见诗仙李白在阁楼上作诗，我轻手轻脚地上了阁楼，只见李白端起满满的一杯酒，头与杯子同时往后一仰，一杯酒被李白一饮而尽。我向前一步，看见李白写的正是家喻户晓的《将进酒》。我看见了诗人当时的——爽快。

我下了阁楼，走在大街小巷中。我找了“穿越时空的大门”，一步踏入大门。1秒后……我回到了现实，有各种各样的玩意儿，有五花八门的头饰，有堆成小山的零食，有无情无尽的快乐！说实话，我真的不适应古代的生活。因为那里没有我们心爱的手机游戏，只有琴棋书画、那里没有一视同仁，只有不平等、那没有先进科技，只有苦力等等……

有了古代的生活体验，我更珍惜现在悠然自得的快乐生活！

古代请柬范文(篇五)

一、中国古代文学课是留学生汉语言专业培养目标的要求

我们应该重视汉语言本科专业的本科教育的根本性质。汉语言专业是高等教育的一部分，承担着对人的全面发展的教育的责任。所以，汉语言本科专业教育与我们的汉语国际教育还有一些区别，即它更应该具有大学本科教育的系统性以及育人性。崔永华老师在其论文中非常有见地地提出了留学生汉语言本科专业的美育教育和德育教育，这一点是非常难能可贵的。文章认清了留学生汉语言本科教育与单纯的汉语国际教育即汉语教学的区别。对留学生进行美育和德育教育是我国大学教育的要求，而中国古代文学中优秀的文学篇目可以给学生这样一种熏陶和培养。“在古代文学中学习中国语言之美，学习中国文人忧国忧民，淡泊致远的精神操守，这对学生的人生观、价值观以及触及中国文化的灵魂方面有着不可比拟的作用。”

二、对比国外高校的中文专业看中国古代文学课的重要性

在国内大学中文系的汉语言文学专业教学体系中，中国古代文学课或者中国古代文学史课程是一门专业必修课，是中文专业的重中之重。该课程一般有两学年的教学任务量，由此可见，中国古代文学课程在中文专业中的重要性是毋庸置疑的。那么国外大学的情况又是如何呢? 在欧洲，开展汉学研究较早的大学里，教授很重视对中国古典文献的研究，甚至很重视培养学生对古文原典的解读学习。在近邻韩国，中国文学课在很多高校的中国语系都占有一定的地位。韩国大学里开设中文本科专业的学校现在超过了一百所，各大学的专业名称不尽相同，有的称作中国语言文化专业，有的称作中国语专业，还有的是在中文系下面设立不同的专业方向，比如中国通商、中国语言文化等。这里谈的主要是中国语言文化方向的中文专业的情况。笔者 2012 年曾在韩国庆南大学中国学部讲授一年汉语，了解了庆南大学中国语言文化专业的课程设置。在大二和大三两个学年中，学部为中国语言文化专业的学生分别开设了中国古诗选读、中国古代散文、中国古代小说和中国古代文论四门课程，学时与其他专业基础课等同，均为每周 3学时。通过对这四门课程的学习，中国语言文化专业的学生比较系统分项地学习了中国古代文学的知识，阅读了经典的原典，同时对中国文学的特质以及主要的文学类型的发展有了大致的了解。学生们学习的文本是繁体汉字，这样可以一边学习古代文学一边实现认知繁体汉字的目的，这对于中国语言文化专业的学生来说是很有必要的。韩国的其他高校也很重视古代文学课程。韩国学者文大一在其文章中列举对比了首尔大学和成均馆大学的中文课程。其中首尔大学在一年级开设中国古典文学探索，二年级开设中国历代诗歌讲读，三年级开设中国文学史课程，文学类课程占总课程的 47%。成均馆大学二年级开设中国文学史，三年级开设中国名诗鉴赏、中国小说概论、中国诗曲的理解等课程，文学类课程占总课程的 26%。有的学校在专业学习的初级阶段概括介绍中国的文学概况，随着学生汉语学习的不断深入，在三四年级开设文学、诗歌等文献阅读课程，此阶段倡导学生阅读中国文学原著，切身感受中国文学的魅力。朱锦岚老师提到韩国加图立国立大学自 20 世纪 80 年代末，取消了毕业论文，代之以 5 门课的毕业考试，而这 5 门课中，有 3 门是必选课，包括中国文学史、古代汉语和现代汉语。2007 年毕业考由 5 门减少为 3门，即中国语、汉字和中国文学史。可见，在对中文专业毕业生的学科知识要求方面，中国文学史的内容绝对不可缺少，是在课程体系中占有很大比重的专业课程。同时外国留学生学习汉语言专业与中国学生学习外语语言文学专业相类似，都是以学习母语以外的其他语种的语言文化为基准的四年制本科学习。从国内外语专业的名称来看，我们的外语专业的名称都是语言与文学并重，如: 英语语言文学、日语语言文学、俄语语言文学等，专业的名称就体现出了学习的内容，即要学习该门语种的语言也要学习用该语种成就的文学。例如英语语言文学专业的专业课程就一定要开设英国文学选读、美国文学选读或英美文学史这类课程。学生们通过对这类课程的学习，可以学习到经典英语作品，真正掌握该语言在文学方面的体现和运用，进一步增强其对语言的领悟。因此，外国留学生的汉语言专业中，中国古代文学课程具有十分重要的意义。

三、中国古代文学是留学生探寻中国文化内核的一把金钥匙

语言是工具，是载体，文学以语言为工具，展现丰富的人性以及一个民族的精神面貌。中国古代文学就是中国传统文化精髓的一种映现。它对提升人的精神世界，增加人的文化底蕴有重要意义。“皮之不存，毛将焉附”? 失去文化精华土壤的语言是苍白的，也是没有深度的。季羡林老先生曾写道: “离开了内容，离开了语言的内涵，根本谈不上什么语言。不涉及一个国家的历史、文化、社会风习等等，语言是学不好的。这是学习语言的基本原理。凡是学习外国语言者，都必须把语言学习和文化学习结合起来。”中国文化的内核追求平和、含蓄、中庸，中国文人高洁的品性，忧国忧民的情怀，谦逊重义的处事准则都体现在古代文学作品中，这些承载着中国宝贵文化的文字都传承着中国文化的血脉。“文学语句中包含着汉语本身的文化内涵及中国人的审美心理。中国古代文学以生动具体的方式体现着中国文化的基本精神及中华民族的价值观念。”古代文学作品中深深地蕴含着中国的精神和中国的脊梁。外国学生学习中国文化，一方面体现在中国的饮食文化、民俗文化、建筑文化等方方面面，更多更重要的是体现在中国的哲学思想和文学精髓中。中国古代文学课就是这样一门让学生体会文化精髓的课程，它承担了审美鉴赏与性情熏陶的美育任务。黄爱华老师认为“古代文学课是为了培养学生们讲授、阐释、鉴赏和分析中国古代文学作品的能力，进而借助文学这一载体传播中华优秀民族文化的专业基础课，它是通过对语言艺术的审美鉴赏进而吸收和理解中国文化，在传授文化知识之外，通过文学作品的内容辐射出中华优良传统的精神内核，通过作家的人格魅力和作品的艺术感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身，具有独特价值的课程。透过语言的外衣深入到一个民族的精神，这才是文化重要性所在。”诚哉斯言! 通过朗读并学习陶渊明的田园诗歌可以让学生在平淡醇美的自然风光中见诗人心情的恬静，淡泊名利，在率真的白描中透显深远的精神境界，让学生体会中国文人的精神情怀; 在白居易的现实主义诗歌中与诗人一同体会平民百姓的艰难生活，从而也培养学生对劳苦大众的深切的同情心和情操;在易安词作中领悟含蓄蕴藉，词的委婉曲折并留有无限想象，好似中国水墨画般悠长。这些都是属于中国的文化经典，是中国文化的骄傲。

四、从中国古代文学的世界性意义

看中国古代文学课的重要性耶鲁大学东亚语文系孙康宜教授说: “以前，在比较文学系，不管是斯坦福，还是耶鲁，选择的经典不是柏拉图就是莎士比亚，现在则中国文学也成了主要课程之一。”［6］这可以说明，中国文学正在突破障碍，进入更多研究者的研究范畴，中国文学从民族的变成了世界的。中国文学的研究应该站得更高更广。文学在本质上是“人学”，人们对这个世界的感知，人们的喜怒哀乐通过文字的这种方式表达出来，记载着个体的情感波动，对生命对事物的认识。每个民族虽然语言文字不同，但是人心体验这个世界的感情是相通的，因此各个民族用文字承载的感知体验都是整个人类情感体验的一部分。文学，体现了各民族的人性特征与感知的特点，也正是这种不同，显示着本民族的卓然不群。中国古代文学作品中就非常完整地呈现出我们的祖先对这个世界的认知特征。我们应充分认识中国古代文学在当今世界中的价值。就目前世界汉学潮流来看，国外汉学研究专家的关注点在于中国传统文化，语言是他们研究这一核心的敲门砖。而且，即使是以语言为主攻方向的国外中文系，课程设置中，中国古代文学占有非常重要的地位。欧洲许多高校的汉文专业非常注重对中国古典文献的阅读，汉文专业的学生虽然人数不是很多，但是质量很高，有较好的汉语语言及文学功底。虽然我们的汉语国际教育事业提升学生数量是一项很重要的任务，但是也应注重对学生培养的“质”。从世界的角度看，中国古代文学成就辉煌，特色鲜明，是中国古代文化的重要组成部分，也是整个人类文化的重要组成部分。中国古代的“文学遗产”不仅是中华民族的文学遗产，也是全世界共同的文学遗产，中国古代文学理应与整个中国古代文化一道，得到进一步的推介，成为整个人类充分共享的文化遗产，为人类追求心灵的丰富提供精神资源。当今中国古代文学已经能进入世界文学的主流，世界范围内开始关注中国古代文学，在这样的大环境下，我们应该充分认识到中国古代文学的特殊意义和重要的地位，它就是世界文化宝库中的璀璨的明珠，我们应该在汉语国际教育大体系中给古代文学以更多的重视，投入更多的力量，在教材出版以及辅助读物方面应大力扶植这类的图书。而不应当让这颗明珠淹没在如火如荼的汉语国际教学的浪潮中。我们在中国本土更应该给学习汉语言专业的外国学生以优秀的课程资源，让他们在中国本土更好地学习中国古代文学。

古代请柬范文(篇六)

星期五，我跟好朋友踢完球一起去人类博物馆参观。在那里，我们看到了许多有趣的事物，增长了见识。

我们来到一楼展厅，看到里面摆放着许多古代人类的头像，旁边放着他们的头骨。我发现猿人的眉头都比较突出，嘴巴也向前凸，宽宽扁扁的，看起来像猿猴。他们的头骨比我们现代人小，可能是因为这样我们才比他们聪明吧！头骨上的牙齿参差不齐，一个个都发黄了。接着，我们来到一排金属雕像的面前，这时我们看到了各种古猿人的雕像，他们的双手好像比我们长。前面的雕像没穿衣服，到后面不仅穿衣戴帽，而且肩扛劳动工具，手握武器了。这里面竟然还有黄帝呢！他全身只穿着一件用兽皮做的“裙子”，连裤子都没有穿，并不像我所想象的那样霸气和高大上。

二楼展厅里展示着一些青铜器，有铜镜、铜矛头、铜头盔、铜酒杯还有铜鼎。它们因为长时间埋在地下，外表已经被氧化，变成了青色，还生了锈。之后我们还看到了一些陶器，虽然有些地方已经破损了，但从整体上看还是很精致。我想，如果能用它本身的碎片来修复一定会更好看。越往后看，东西也越精致。除了陶器，还有许多我们不认识的兵器。古代的雕像五彩斑斓，有一副雷公的浮雕留给我深刻的印象。雷公的外形像鹰一样，全身羽毛是金色的，留着两条黑色的胡须，周围的云朵是浅蓝色的，身后的天是深蓝的。最后我看到一个新奇的东西，就是科举小抄，一个小小的正方形纸片，上面写着密密麻麻的字。据说古代有的读书人把小抄带进了考场。原来古代人也会作弊啊！

我们对人类博物馆里的奇珍异宝充满好奇，东瞧瞧西看看，看着文物，想象着古代人的生活，别有一番趣味。

古代请柬范文(篇七)

中国古代文学教学既要强调厚重传统，又要借鉴日新的理论，同时面临课时压缩的现实，分享了关于古代文学史论文的题目给大家！

1、以《墨子》为例分析古代汉语中的“所”字结构

2、《马氏文通》中韵律影响句法现象研究

3、“道”的文化阐释

4、古代汉语词类活用的类型及规律--以《论语》为例

5、关于古代汉语绪论的几个问题

6、主观化与古代汉语“N所V”结构的双重身份

7、从拉丁语到古汉语--汉译《几何原本》卷一“界说”的翻译分析

8、诗语、框架与海外经验--张斯桂《使东诗录》浅论

9、评王力《古代汉语》常用词的编排

10、当代文学与对外汉语文化教学

11、《世说新语》中程度补语的句法和词性研究

12、浅析第三人称代词在汉魏以来的发展

13、成语、俗语--学习文言文的新途径

14、浅析《马氏文通》对“先置”现象的研究

15、浅谈汉语言文学的全球化发展

16、如何培养我校学生阅读古诗文的兴趣

17、古代汉语“远+N”和“N+远”构式的语义与句法历时对比研究

18、《论语》同义词辨析

19、古诗文吟诵的历史传统与规则要领

20、古代汉语字间关系考察--以“薄”与“迫”“箔”“簿”三字关系为例

21、粤方言中的文言字词

古代请柬范文(篇八)

我想你时不必用别人写过的语言

带着我的祝福一秒钟跳转到你的邮箱里

我肯定从庭院里采下几株含苞待放的梅花

在写上一首短诗

整个驿道上充满着香气

当信被打开的时候

梅花开得正当时

花香溢满整个房

假如我生活在古代

想要见你时不必乘这条空调快车

而是骑一头小驴子

山林间驴蹄子声对应的是平平仄仄的韵脚

而不是飞速而宽广的高速公路

或者驾一叶扁舟

我会经过一条条不知名的河流

我有足够的时间为某一段风景来编制一首短诗

假如我生活在古代

我想我们是田边佃户家的采桑女

在旧的衣服也难掩我们的清丽

因为我们不能下地干活

白天我们烧制饭菜

傍晚我们则坐在门前的海棠树下

纺织吟唱

挂在海棠树上的萤火虫

在欢声中

安眠

假如我生活在古代

我肯定随父亲或某位亲人进了京

你依旧在海棠树下吟唱

而再见到你时

火红的嫁衣

更托出你那绝世容颜

你我可能在谈笑以前的时光

假如我生活在古代

你可能坐在海棠树下

微笑的等着丈夫的归来

你我的信件仍旧如期往来

在次收到你的信时

梅花开的正好

我依旧会把梅花装进

信封

等你来拆开