标准议论文范文(篇一)

水之源头是最清澈最原始最单纯的起点，一路流下来，夹杂着两岸的杂质，越来越浑浊，如果不加保护，未免越来越肮脏。而真诚善良是人性的原点，单纯美好是艺术的原点，绿色自然是文化的原点。

现在的文化市场，俨然混乱不堪的集市，可谓玉石杂陈、泥沙俱下、乌烟瘴气。环境生态需要保护，文化生态迫在眉睫!回到原点，回到文化的源头，回到最干净最纯真的开始吧。

中国人钟爱饭局，饭店鳞次栉比。整个中国的夜晚，有一半泡在酒里，晕在菜里。山吃海喝，一掷千金!这必然造成一种浮靡媚俗的气势，默许“人生在世，吃喝二字”的生活哲学，久而久之，人将不人，国将不国，斯可痛已!相反，高雅的书屋、茶室、剧院、民族艺术几乎无藏身之所，变成了无人问津的没落贵族。在无钱可赚、自身难保的窘困下，只好卷起家什作鸟兽散，庶可痛已!在21世纪的今天，高雅文化遭遇了有文化史以来最大的尴尬，离原点越来越远。那流芳百世的魏晋风度，那光耀千古的唐宋遗韵，只好“一骑红尘绝远陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩叹，一恸!

再看一看我们家里的那台电视吧，充斥其中的，大多是胡编乱造的历史剧、武打剧、言情剧，尤其是搞笑的历史古装戏，活生生把一段格调高雅的历史糟践成惨不忍睹的五花肉，把历史名着裁剪拼凑成浊臭逼人的乞丐服。更可怜了那些吟风诵月的古代名士，被逼大练超级武功，长年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加顶、披风随身，还要强忍着不说话装深沉，要么出口就是港台腔，整日游手好闲，做些鸟勾当——打打架，谈谈恋爱，没事飞飞树顶，要么搞破坏：一掌树叶落尽、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元气大伤，三掌击倒房屋亭榭、古刹名山。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心驰神往、竞相仿效?幼小的心灵早早被撒上一大把黑色的种子，将来要开出什么样的花，结出什么样的果!

那可是民族的未来啊!是可忍，孰不可忍!

让我们的文化市场回到原点吧，让我们的孩子在他们的人生原点就能感受清新自然的文化风气吧，还有什么比这个更重要吗?

高考满分议论文作文赏析：

本文像一把匕首，直刺文化市场的病根，揭示文化的堕落和弥漫的污浊，强烈呼吁回归精神的原点，读来让人扼腕，让决策者三思。其精妙在于观点鲜明激情澎湃，幽默嘲讽，力透纸背。高考作文--高考满分作文及赏析3篇高考作文--高考满分作文及赏析3篇。在细致入微的抨击中，考生深入剖析危害性，给文化管理者敲响警钟，可谓入木三分。本文的语言生动有力，线条分明。

如何写好高考语文议论文作文

一、构思应巧妙。

二、语言要精美。

富有个性、灵性、创新性、诗情画意的语言，是一个人将平素的语文积淀进行筛选整合、重组建构能力的集中反映。咀嚼每一篇优秀之作，其语言之美，无不满口馨香，回味无穷。如《打开另一扇心门》：“雄鹰也许会感激它矫健的双翅，让它得以自由地翱翔，却忘了苍穹给予它的那一份宽广。梅花也许会感激它清幽的芬芳，让它得以欢乐的绽放，却忘了感激风霜给予它的那一份历练。

三、材料须典型。

标准议论文范文(篇二)

现如今，高中语文教学比较注重学生阅读能力的培养，而忽视议论文写作能力的培养。即使教师强调议论文写作，也只是引导学生学习议论文写作的模式，而学生缺乏见解和主张，写出的议论文缺少灵魂。所以，培养学生将议论文写出特色已势在必行。

写作过程是走向自觉、完善自我、不断成长的过程，是整合素材、斟酌文字、转变角度、传达思想、反思提升的过程。通过议论文写作，学生思维会变得更加清晰严密，性格也会变得更加成熟稳重。教师可以从以下几方面着手培养学生议论文写作的特色。

一、 观点准确鲜明

在语文教学中，教师可以通过以下方法帮助学生提高表达观点的能力。首先，每周利用一节语文课给学生看一些新闻评论性的电视节目，如《新闻联播》《社会观察》等，或者辩论性比较强的节目，如大学生辩论赛等，引导学生注意新闻或者辩论的标题，学习提炼观点时思维的角度以及语言表达的特色；其次，教师可以搜索一些时事热点事件，让学生在课上谈谈自己的观点，并且形成文字，这样的活动可以两天甚至每天进行一次；再次，我们可以经常组织学生在语文课堂上进行简单的辩论赛，教师给出论题，学生进行辩论。如果我们这样长久地做下去，学生议论文的观点或见解一定会准确深刻得多。

议论文的构思要有特色，即构思要精巧、严密，因为写议论文的目的是说服别人。最好的方法莫过于“追问法”了，即追问原因――问一个“为什么”，追问办法――问一个“怎么办”，追问结果――问一个“会怎样”，追问对象――问一个“关涉到哪些人事物”，追问意义――问一个“有什么现实意义”，这样的文章既结构严谨，又解决现实问题。

二、 事例新颖独特，议例深刻

朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”而中学生现在都是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，即使读书也只是局限于作文书，知识面极其狭窄，举例总是离不开司马迁、屈原、史铁生等老生常谈的人物，没有“源头活水”何来“清如许”？再说，就是偶尔能积累到一两个新颖的素材，也不能准确深入地做出分析，说什么都是浮于表面，不能有效地论证自己的观点。

比如“崔永元请152名农民工吃饭”的素材也只能分析到“感恩”这个层面，理解比较肤浅。究其原因还是学生平时接触社会比较少，思想比较幼稚。教师可以先引导学生多积累一些新鲜素材，鼓励学生假期走进社会，参加一些社会实践活动，接触形形色色的人、多种多样的事；在学校鼓励学生参加各种特色社团，多与不同学科的教师、不同班级的学生交流；最主要的是在语文教学中，要引导学生对素材做深入挖掘，如“崔永元请农名工吃饭”的素材，我们可以提出“崔永元为什么要请农民工”，“事件曝光后农民工生活过得如何”等问题供学生思考，让他们就这个事件挖掘社会意义，这样才能使事实论据发挥出最大作用，让议论文更具说服力。

三、 论证合情合理

中学生在写议论文时说的道理大都是泛泛而谈，使用自己的语言直白来论述，翻来覆去说的就是同一个意思，导致议论文空洞乏味。有力的道理论证离不开引用名人名言，因为在这样一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫乏的时代，一句句闪烁着智慧光芒的名人名言，就像一座座人生的灯塔，照耀着人们前进的道路，能够引人深思。

学生道理论证无力还有一个表现就是语言苍白，平铺直叙，一说到底，其实在讲道理时学生可以运用排比、对比、反问、设问、比喻、类比等多种手法。如在论证“尊重孩子”时运用比喻：“孩子不是裸机，父母想格式化就格式化，想装什么就装什么。孩子不仅有自己的操作系统，还能创造和衍生出自己的应用程序。”这样是不是更生动形象了呢？论证“敬畏自然”时运用排比：“自然给予人类恩泽，让我们生生不息；自然给予人类奥秘，让我们沉醉探索；自然给予人类真朴，让我们心静如水；自然给予人类启迪，让我们解读真谛。”这样是不是更磅礴有力了呢？所以，要使道理论证有特色，教师要引导学生掌握并灵活运用多种写作手法。

标准议论文范文(篇三)

一曲张国荣的名曲《沉默是金》道出了多少人缄默不言的心声。古有言“夫士之生，务在口中，所以斩身，有事恶言”。又有言“木秀于林，风必摧之;推出于岸，流不湍之，众必非之。”因而，人们渐渐谙熟了“沉默是金”的作用。然而，沉默未必就是金。人处社会，默而不语，未必是明知之举。

回望历史，那宁被宗教烈火活埋的布鲁诺，即便牺牲自我也要提出“日心说”，是对真理的执着让布鲁诺选择大声说出宗教之弊，因为他知道如果自己选择缄默，那么真理将无法为人所知道，人们将一味被宗教所愚弄。是布鲁诺的敢说敢言让真理揭示人世。由此可见：一味沉默，真理或许就在沉默中掩埋。

然而，反观当下，多少人即便自身利益受损还一如既往沉默不语，多少人即便亲眼目睹官场的暗中勾结干一些令人不齿的行为，为了明哲保身也选择沉默。就是因为人们的沉默，让贪官们的魔爪越深越长，再掠夺，再沉默，再掠夺……一如当年清政府，是清政府的以为沉默才让西方列强为所欲为。所以，沉默只能让他人认为你是弱者，劲儿肆无忌惮地掠夺本属于你的一切。

张国荣歌词中这么唱道：冥冥之中一切都有主意，是错永不对，是真永是真。所以人们也认为真永远是真，及时不说也是真，于是选择缄默不语。但是，当真理真相不被常提起，而错误谬论却总被他人大肆宣扬时，沉默能让那真理真相永存吗?

所以，醒醒吧，沉默的人们，沉默未必就是金，别再惜字如金了。

标准议论文范文(篇四)

人类与其他动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

语言，有时是化解无悔的良药。赵国的大将廉颇极度被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦是廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。

语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩子老是以自我为中心，总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么什么事都不让孩子做，只要求孩子好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一些时间来，让一家人能够说出各自了心所想的和所希望的。父母仔细聆听儿女的心声，儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而了解得以建立。家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母。彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敞开。

语言上的交流如果不当，就会造成沟通上的误解。冯妇葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免发生。因此，学好预言这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此了解。

有人预言，沟通才会变得顺畅;有人预言，沟通才会如此多姿多彩。

标准议论文范文(篇五)

议论文阅读题

江苏省常州市，7—8，4分）阅读议论文片段，完成各题：

①从小，我们就拒绝骄傲，自己不能骄傲，也不能接受别人骄傲。

②但实际情况不是一加一等于二那么直截了当。拉长耳朵听听，睁开眼睛看看，骄傲了还在进步，谦虚了原地踏步，也少不了。其实，骄傲的含义广得多，影响进步与落后的要素也多得多，谦虚教育过于单一了。

③骄傲是一种心理和心情的反映。可以是傲慢和狂放，也可以是自信和喜悦；可以在一时一事，也可以沉浸其间；可以成为一个终点，也可以是一个新的起点；骄傲也是千姿百态的。显而易见，把骄傲等同于自满、昏头、止步不前，是有失偏颇的。

④所以，中国人骄傲地说60年中国进步了，世界都鼓掌。这个骄傲是事实，也是自豪。舍我其谁，骄傲还可以成为鼓励剂、推动力。

⑤谦虚也同样是一种心理和心情的反映。虚怀若谷，博采众长，谦虚可以通向成功，但成功的因素并非只是一种态度，谦虚代替不了知识代替不了技术代替不了规则。谦虚可以成为谦谦君子，但成为英豪的还是狂放的曹操。

⑥过度的谦虚教育，之于个人，可以有二害。一害，丧失自我，有他无我，只有我之短而无我之长，久而久之，畏缩不前，无进取之心。二害，拒绝他人张扬，只取其态度，而不看人张扬的依据骄傲的理由，自我封闭，最终还是落后于人。以谦虚之态度论成败定功过，虚假之风伪饰之风必起。

⑦接受骄傲并不容易。之于己，既要对自己有信心，骄傲的资本经得起实际和历史的检验，又不怕人说三道四，神经要有刚性韧性，又要能保持清醒的头脑，不陶醉不止步；之于人，要容得了人，容得了人张扬，看得到他人之长而取人之长。

⑧允许骄傲，接受骄傲，我们这个时代需要骄傲。让骄傲成为一种自信。别老低着头过日子。

（1）．下列对文章各段落的分析错误的一项是（2分） 【 ▲ 】

A．第①段是树靶子，准备批驳旧观点的`偏激和教育方式的单一。

B．②~④段，全面阐述“骄傲”的含义，突出其积极意义。

C．⑤~⑥段，就“谦虚”展开论述。阐明谦虚并不永远是美德，谦虚可以造就谦谦君子，但却难以造就绝代英豪，意在突出过分谦虚的消极影响。

（2）．下列对文章内容、特色的分析错误的一项是（2分） 【 ▲ 】

A．这是一篇驳论性质的议论文，行文简洁，视野开阔，逻辑严密。

B．文章第②段列举了人们的一些思维盲点，为下文说理拓展了空间。

C．通篇采用举例论证法，选例典型，描述准确，第④、⑥段就值得我们揣摩借鉴。

标准议论文范文(篇六)

成功的理由只有一个，失败的借口却有千千万万。当你习惯了为自己的失败找借口，不知不觉中，期望、努力、坚持，从借口中溜走，借口越多，成功越远，就好比那正在一寸一寸吐丝的蚕，吐丝越多，身体就被束缚得越紧。其实，看看那些广泛存在于我们周围、飘荡着的纷飞着的乱丝，难道你不想拨开它们，看看外面更广阔的天地吗？所以，别让借口，限制了你的成长。

“我好忙、我的基础不行、我睡不着、我最近心情不好、老师上课风格我不喜欢、我再等等……”这些话语，你是否经常听见？每当这些想法出现在你脑海，你是否就心安理得地接受自己的现状呢？最近很火的一个词，叫做“借口式”阻断成长，试想，上述这些熟悉的话语导致的结果，不正是“借口式”阻断成长吗？归根结底，寻找借口，不过是因为你害怕努力、拒绝改变、安于现状、恐惧未知罢了！所以，明知道会在失败的深渊越陷越深，你还是用“阿Q精神”在不断地安慰自己，就像蚕，明知作茧自缚，仍忙忙不倦，吐丝不休，不做改变，却不知：借口是弱者的托辞，行动才是强者的态度！

行动起来，一天、两天似乎并不难，然而，很多人总是对自己太过宽容，只要付出了一丝努力，就容易在自我满足中陶醉，所以，一个个借口就会乘虚而入，削弱我们的意志。汪国真在《热爱生命》中有言，“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”是呀，在行动的路上，不用去为失败找借口，只需要坚持地走下去，坚定地走下去！诸葛亮挥泪斩马谡的故事，我们耳熟能详，诸葛亮错用马谡，致使街亭失守，第一次北伐功败垂成，但他不给自己找借口，自降三级。假若他将失败的理由悉数归于马谡，疆场之上，斩杀马谡，多少能挽回些他因“用人不明”而被甩在地上的面子，再凭借其丰功伟绩，抹杀这一失误应该是轻而易举，然而，经历史淘洗留下的，又会是一个怎样的诸葛亮了呢？窃以为：英雄很多时候并非完全由世俗上的功过是非而定，能否勇敢地接受失败、承认真我，亦是不可或缺的评判因素。

人生道路，荆棘丛生，但细细回想：惮于前行的我们，更多的是难逃“找借口”的魔咒！惟有自己屈服，才与成功无缘。所以，千万，别让借口，限制了你的成长！

音乐议论文01-05

议论文摘抄01-14

标准议论文范文(篇七)

真正有梦想的人，不会浪费时间去想这些，黑暗又怎样？光明又怎样？难道有眼疾的人就没有资格拥有自己的梦想吗？答案我们心知肚明。因此，不需要外在的形式。

我的青春，被学习充斥。偶尔也会写点东西，就像此时此刻，我正在用笔写，写自己的所思所想。很幸运的，我生活在这样一个和平的年代，没有战争，没有纷扰，只有安宁与和谐。于是，我写不出朦胧诗，写不出边塞诗，更写不出八股文。但我相信，写作，本来就是一种创新，只要思想不息，笔尖的流畅就会不息。

的确，理想可以贯穿人的一生，而青春，只是生命的一部分。青春再长，也长不过理想的城；只要活着，就有理想。理想，或近或远，或小或大，却无贵贱之分。

青春年华中的理想也是如此。无论你的理想是什么，只要它不违背社会伦理，不构成社会危害，那么，即使它再普通，它毕竟是你最珍贵的财富。

行走在青春的旅途上，别迷失了自己最初的方向

议论文精选12-01

议论文范文02-16

标准议论文范文(篇八)

人的一举一动都是有个人的大脑控制的，但控制大脑的是什么?就是自己的心灵，大脑想要做的事情都会存在心里，因此，也便出现了选择、向往、希望、追求。

如果一个人所追求的说选择的仅仅是谋生，那么这个人会是一位没有辞让心以及同情心的人，因为这个人只是为了谋生而没有了自己的理想，面对以前的朋友，也变没有了辞让的心理。

到如果一个人所追求的是好的一方面，就像孟子所说的一样，“舍鱼而取熊掌”，那这个人就会是人人都赞赏的君子了，这样的人，一般都会收到他人的赞赏，在困难面前他便会做出“舍生取义”，的举动，而与他相反的便是“舍义取生”。

不仅仅是一个人，一个民族也是这样，一个国家，如果几个盟国之间的友谊深厚，如果当初不是英、法、俄同盟国中英国的绥靖政策，也便不会使德国的野心军阀，第二次世界大战也许不会有这么大的伤害。

“生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，”孟子在很久以前就提出了性善论，追求着“舍生取义”的观念，但是到了现在，已不再是以前的社会了，不会再有那么多人坚持着“舍生取义”而是“由是则生而又不用也”，那么，这样的心灵不就是性恶论了么?这样的人为了一些好处不是做了一些违反道德的事情了么?如果人人都这样，那哪里还有光明正义?

“是亦不可以已乎，此之谓失其本心”我们是不是早就应该排斥那些人了，都这不是就失去了自己的天性了么?

心灵追求什么，一个人的行动就会是怎样，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。