赞美古琴的名句古琴的诗词 第一篇

长隆·2018中华小姐环球大赛总决赛于10月27日晚在北京凤凰中心落幕。

从全球各赛区晋级总决赛的12位选手亮相总决赛的舞台，经过精彩而又激烈的对决，最终，8号选手卢琳夺得冠军桂冠；11号选手何莉夺得亚军；2号选手蒲梓叶夺得季军。

以下是新闻原文，供参考。

长隆·2018中华小姐环球大赛总决赛于10月27日晚在北京凤凰中心落幕。

从全球各赛区晋级总决赛的12位选手亮相总决赛的舞台，经过精彩而又激烈的对决，最终，8号选手卢琳夺得冠军桂冠；11号选手何莉夺得亚军；2号选手蒲梓叶夺得季军。

2018中华小姐环球大赛历时5个月之久，来自世界各地的华人女孩们，一路上经历了重重挑战与考验，最终走入决赛。

她们在比赛过程中表现出的学习能力、吃苦精神，以及不畏挑战、随机应变的个性，向我们诠释着“美丽与智慧同行，内在与外在兼修”的华姐传统特质。

中华小姐环球大赛作为凤凰卫视的年度品牌活动，自2003年开赛以来，一直秉承“高学历、高素质、高品位”的原则和“国际性、文化性和公益性”的品质，致力于拉近全球华人距离，是建立华人新生代美丽标准的选美大赛，更是传播中华传统文化、弘扬社会正能量的平台。

今年总决赛在环节设置上也将“Girl Power”的主题进行呈现，首先在才艺表演环节，将12位选手分为四组，通过四个不同的主题，将每一位选手的优势技能融合在表演当中。

相信每个女孩都想拥有一次说走就走的旅程。

第一组选手杨铭、卢琳、苏比努尔·艾山饰演的三位女青年将心之所向的旅行，卢琳通过桑巴舞、苏比努尔·艾山通过中国风情的爵士舞展现给观众，梦想着要抵达的地方，在舞台上得到了实现。

而杨铭将自己的公益爱心课堂搬上了舞台。

也许每个人的想法不同，想要体验的旅行也不同，但是台上的三位选手都没有忘记自己“最初的梦想”。

第二组选手蒲梓叶、金叶、龚雨薇，请来了凤凰的颜值担当李科夫助阵，生动有趣地上演了“颜值控”女生的戏精之路，借着当下社会热点话题——“相亲”，她们将华丽丽的服装走秀融入到表演中，通过靓丽的造型、俏皮的对话，向观众们展现了女性身上的自信和阳光之美。

第三组选手表演的主题是“拯救地球”。

在凤凰中心的楼外楼舞台，幻化成残破地球，何莉与舞者一起扮演地球人，表演舞蹈《DANGEROS》，展现人类正在遭遇劫难。

曾经面临过星球毁灭的两位外星选手季佳莹、郭芷馨抵达地球，帮助地球人一起让地球重新恢复绿色。

三位选手共同演绎《完美星球》，让观众感受到地球重新焕发生机后的美好画面。

第四组选手方夏韵、刘颖颖、宁也带来的表演充满了“古韵古风”，女孩们身着汉服，在悠扬的旋律里吟诗起舞，让现场的观众沉浸在优雅的文墨书香气氛中。

在社会文化越来越多元包容的时代，她们学贯古今，诗词歌赋样样精通，中华女性的传统美穿越古今一直延续下来，在她们身上得到完美呈现。

作为多年坚持舞蹈创作的艺术家，北京现代舞团艺术总监、创团舞者高艳津子从专业的角度点评了选手的表演，她认为，卢琳表演的桑巴舞是巴西的国舞，需要表情、情感和肢体动作统一，这方面表现得非常好。

苏比努尔·艾山将传统舞和爵士舞结合，将新疆姑娘的舞蹈优势发挥得很好。

而杨铭演唱的《最初的梦想》，流露出她在山区支教的温情，像一条河流，不会选择高低贵贱，而是展现着生命在流动的美。

中国内地导演、编剧、摄影师、制片人刘杰针对选手回答“择偶的时候，颜值、才华、财富，你会选择什么？”的问题，他点评道：不管选择颜值还是才华，只要加上了一个人成长的背景、阅历，都会构成一个人独特的美，就像中华小姐的选美标准一样，不光看颜值，更要看内在美。

针对选手提出的环保建议，文化学者王鲁湘表示，美是大自然的杰作，三位选手的回答都很切实可行，每个人应该负起自己的责任，从小事做起。

“如果让你选择一种才艺去传播中国古典文化，你会选择什么？”第四组选手方夏韵选择将古诗和rap结合来传递传统文化，刘颖颖选择古琴来传递，因为音乐不需要任何门槛，宁也则以故宫和凤凰卫视联合制作的《清明上河图》为例，希望将古典文化和科技相结合，让中华瑰宝活起来。

王鲁湘老师认为，选美不仅选外在的形象，也在选一种气质，中华文化对女性有一个最好最贴的词来描绘女性的气质，就是——兰蕙之质。

他觉得在三位选手身上都得到了很好的体现。

赞美古琴的名句古琴的诗词 第二篇

《听蜀僧浚弹琴》·李白

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

《月夜听卢子顺弹琴》·李白

闲坐夜明月，幽人弹素琴。

忽闻悲风调，宛若寒松吟。

白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。

《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》·李白

昔在南阳城，唯餐独山蕨。

忆与崔宗之，白水弄素月。

时过菊潭上，纵酒无休歇。

泛此黄金花，颓然清歌发。

一朝摧玉树，生死殊飘忽。

留我孔子琴，琴存人已殁。

谁传广陵散，但哭邙山骨。

泉户何时明？长扫狐兔窟。

《废琴》·白居易

丝桐合为琴，中有太古声。

古声淡无味，不称今人情。

玉徽光彩灭，朱弦尘土生。

废弃来已久，遗音尚泠泠。

不辞为君弹，纵弹人不听。

何物使之然？羌笛与秦筝。

句子迷：

赞美古琴的名句古琴的诗词 第三篇

孟浩然

阮籍推名饮，清风坐竹林。

半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。

一杯弹一曲，不觉夕阳沉。

余意在山水，闻之谐夙心。

龙唇：龙唇是琴的发音部位。宋聂崇义《三礼图集注》说：“琴唇名龙唇，足名凤足，背名仙人，腰名美女，长者龙池，短者凤沼。”

赞美古琴的名句古琴的诗词 第四篇

《听蜀僧浚弹琴》·李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 《月夜听卢子顺弹琴》·李白 闲坐夜明月，幽人弹素琴。 忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。 《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》·李白 昔在南阳城，唯餐独山蕨。 忆与崔宗之，白水弄素月。 时过菊潭上，纵酒无休歇。 泛此黄金花，颓然清歌发。 一朝摧玉树，生死殊飘忽。 留我孔子琴，琴存人已殁。 谁传《广陵散》，但哭邙山骨。 泉户何时明？长扫狐兔窟。 《废琴》·白居易 丝桐合为琴，中有太古声。 古声淡无味，不称今人情。 玉徽光彩灭，朱弦尘土生。 废弃来已久，遗音尚泠泠。 不辞为君弹，纵弹人不听。 何物使之然？羌笛与秦筝。 《船夜援琴》·白居易 鸟栖鱼不动，夜月照江深。 身外都无事，舟中只有琴。 七弦为益友，两耳是知音。 心静声即淡，其间无古今。 《夜琴》·白居易 蜀桐木性实，楚丝音韵清。 调慢弹且缓，夜深十数声。 入耳澹无味，惬心潜有情。 自弄还自罢，亦不要人听。 《清夜琴兴》·白居易 月出鸟栖尽，寂然坐空林。 是时心境闲，可以弹素琴。 清泠由木性，恬澹随人心。 心积和平气，木应正始音。 响余群动息，曲罢秋夜深。 正声感元化，天地清沉沉。 《对琴待月》·白居易 竹院新晴夜，松窗未卧时。 共琴为老伴，与月有秋期。 玉轸临风久，金波出雾迟。 幽音待清景，唯是我心知。 《琴酒》·白居易 耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。 若使启期兼解醉，应言四乐不言三。 《听幽兰》·白居易 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。 欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。 《弹秋思》·白居易 信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。 近来渐喜无人听，琴格高低心自知。 《听弹湘妃怨》·白居易 玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。 分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。 《听弹古渌水》·白居易 闻君古渌水，使我心和平。 欲识慢流意，为听疏泛声。 西窗竹阴下，竟日有馀清。 《听郑五愔弹琴》·孟浩然 阮籍推名饮，清风坐竹林。 半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。 一杯弹一曲，不觉夕阳沉。 余意在山水，闻之谐夙心。 《江上琴兴》·常建 江上调玉琴，一弦清一心。 泠泠七弦遍，万木澄幽阴。 能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。 《听琴秋夜赠寇尊师》·常建 琴当秋夜听，况是洞中人。 一指指应法，一声声爽神。 寒虫临砌默，清吹袅灯频。 何必钟期耳，高闲自可亲。 《张山人弹琴》 ·常建 君去芳草绿，西峰弹玉琴。 岂推丘中赏，兼得清烦襟。 朝从山口还，出岭闻清音。 了然云霞气，照见天地心。 玄鹤下澄空，翩翩舞松林。 改弦扣商声，又听飞龙吟。 稍觉此身妄，渐知仙事深。 其将炼金鼎，永矣投吾管。 《咏琴》·刘允济 昔在龙门侧，谁想凤鸣时。 雕琢今为器，宫商不自持。 巴人缓疏节，楚客弄繁丝。 欲作高张引，翻成下调悲。 《琴歌》·李颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮奉使千馀里，敢告云山从此始？ 《题僧房双桐》·李颀 青桐双拂日，傍带凌霄花。 绿叶传僧磬，清阴润井华。 谁能事音律，焦尾蔡邕家。 《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》·李颀 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。 胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。 古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。 先拂声弦后角羽，四郊秋叶惊慽慽。 董夫子，通神明，深山窃听来妖精。 言迟更速皆应手，将往复旋如有情。 空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。 嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。 川为静其波，鸟亦罢其鸣。 乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。 幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。 迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。 长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。 高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。 《听岳州徐员外弹琴》·张祜 玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。 尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。 《琴》·王昌龄 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。 仿佛弦指外，遂见初古人。 意远风雪苦，时来江山春。 高宴未终曲，谁能辨经纶。 《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》·李益 故人惜此去，留琴明月前。 今来我访旧，泪洒白云天。 讵欲匣孤响，送君归夜泉。 抚琴犹可绝，况此故无弦。 何必雍门奏，然后泪潺湲。 《僧院听琴》·杨巨源 禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。 离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。 《竹里馆》·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 《酬张少府》·王维 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。 《弹琴》·刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 《听尹炼师弹琴》·吴筠 至乐本太一，幽琴和乾坤。 郑声久乱雅，此道稀能尊。 吾见尹仙翁，伯牙今复存。 众人乘其流，夫子达其源。 在山峻峰峙，在水洪涛奔。 都忘迩城阙，但觉清心魂。 代乏识微者，幽音谁与论。 《旅次江亭》·杨衡 扣舷不有寐，皓露清衣襟。 弥伤孤舟夜，远结万里心。 幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。 三奏月实上，寂寥寒江深。 《听段处士弹琴》·方干 几年调弄七条丝，元化分功十指知。 泉迸幽音离石底，松含细韵在霜枝。 窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。 唯有此时心更静，声声可作后人师。 《三峡流泉歌》·李季兰 妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。 玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。 三峡流泉几千里，一时流入深闺里。 巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。 初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。 回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。 忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。 一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。 《听颖师弹琴》·韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。 《听颖师琴歌》·李贺 别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。 芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。 暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。 谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。 竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。 古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。 凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。 请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。 《听乐山人弹易水》·贾岛 朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。 嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。

赞美古琴的名句古琴的诗词 第五篇

1.下面请欣赏乐器演奏，不了情。

2.王菲说思念是一种很玄的东西，不过，现在有人说思念是一种病，请听某某某带来的张震岳的歌曲，思念是一种病。3.我想要一次热烈的心跳，我想要一个深情的拥抱，有多少人在心里这样呐喊，请欣赏歌曲，天空之城。

4.诗词歌赋，诗词歌赋，诗和歌永远分不开，请听诗歌朗诵（诗歌名字。）。

5.筝，通常人们又把它叫做古筝。这恐怕与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色，以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。

下面请欣赏某某某带来的古筝弹奏。6.弹筝奋逸响，新声妙入神，刚刚的弹奏让人心旷神怡，下面请听歌曲，那就这样吧。

7.现下可是很流行穿越，许多小说都以此为题材，我们今天就来看一出关于穿越的话剧，请欣赏，穿越时空。8.看来流行穿越也不是没有道理的，果然让人忍俊不禁，接下来，让我们把演出气氛白热化，请欣赏街舞POCKET FACE。

9.今天的一切即将结束，让我们欣赏最后一支歌曲，由某某某带来的绿动。希望大家喜欢。

赞美古琴的名句古琴的诗词 第六篇

一张古琴，给历史谱上神韵

一张古琴，让历史刻下旅痕

自山涧的琴台飘出第一声幽幽琴韵，从此充满书香和诗意的古老文化就被美妙的音符漫漫浸润。听听那琴韵，有泉的"色采，花的声音，月的皎洁，风的长吟。琴韵让一切都有了水的灵动，草的芳芬，有了对酒当歌的优雅、履险若夷的沉稳

因为拨动琴弦的，不是一位温婉可人的淑媛，必定是一位仙风道骨的高人，不是一位胸怀抱负的书生，也必定是一位甘于淡泊的才俊。神态必然平和，心志必然超群。情趣必然高远，品行必然脱尘

此时，面对这张古琴，更多的想起寒江独钓的高洁，想起怒发冲冠的激愤，想起牧羊大漠的苏武，想起慨然出塞的昭君。的确，一张古琴珍藏了太多的故事，随便拿出一个都能惊天地泣鬼神，随便讲出一个，都能千古流芳，万世不泯，让往古厚重，让文化精彩，让历史深沉

古琴，身长不过数尺，却胸襟博大，涵养天地

古琴，弦不过数十根，却行云流水，演绎乾坤

古琴，是中国灿烂文化的一个载体，它的音韵不但能折射出高山流水，明月清风，还叠映出秦砖汉瓦，唐风宋韵。正因为如此，古琴就被炎黄子孙世代传承，传承出一种生生不息的跋涉和坚韧，传承成一种自强不息的魂魄和精神

真想在案头置一张古琴，让心灵的时空萦绕着清幽低回的琴韵。笑容多一份淡定和从容，笔端就多一份洒脱和清新，梦境就多一份宁静恬适，人格就多一份质朴纯真。果真如此：

——月色就更加皎洁无染

——晨风就更加透明甘醇

赞美古琴的名句古琴的诗词 第七篇

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。

颖师：当时一位善于弹琴的和尚，从印度而来，享有盛名。

听颖师琴歌

别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。

芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。

暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。

谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。

竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。

古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。

凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。

请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。

听琴，读诗

七根弦上娓娓道来的字句

余韵悠长

赞美古琴的名句古琴的诗词 第八篇

我是一个被季节遗忘了的孩子，当百花姹紫嫣红绽放时，我才从学习的繁忙中抬起头来，才意识到春天到了；当透蓝的天空，悬着火球般的太阳，天热得连蜻蜓都只敢贴着树阴处飞时，我才明白夏天又到了；当满树的枫叶变为红色时，我才发觉，秋天来了；当脱落了叶子的树干伸出它单调的手臂时，我才相信冬天来了。

秋天是我喜爱的季节，当那秋雨绵绵落下时，我就觉得大自然是这样美好。或许大家会问：“秋雨和古琴怎能相提并论？”是啊，秋雨、古琴，似乎毫不相干。可是，很奇怪，每当下雨时，那悠扬的古琴声就会从远方传来，一直传到我的心里。我想，如果你是一个乐观、内心轻松，仔细聆听生活的人，那你一定也能听到，它像是在说：“人何必活得那么累呢？放下心中的烦恼，仔细聆听心灵的声音，找到自己心中那可以使自己放松、发泄，在心灵疲惫后能休息的地方。”就像古琴一样，它原本被放置在一个落满灰尘，房顶漏雨的小屋里，它独自静静地待在那儿，它的主人，不知去哪个酒楼消遣了。它就这样静静地等在那儿，直到有一天，秋雨柔柔地下了起来，那雨滴从房顶上渗了下来，滴在琴弦上——丁当、丁当……于是，那弦拨动了起来，那古琴唱了起来：人们啊，请听我说，请从繁忙的工作中抬起头来，聆听一首来自心灵的歌，让心灵放松，永不受束缚。

雨停了，悠扬的琴声也收尾了。但琴声却驻留在你的心中，绵绵秋雨飘进你的心灵，为你送去一份温暖。“下雨了”，听，那琴声在响……

赞美古琴的名句古琴的诗词 第九篇

“琴棋书画 诗词歌赋 ”的繁体字是：琴棋书画 诗词歌赋 琴棋书画[qín qí shū huà]：本指琴瑟、围棋、书法、绘画色彩四种古代艺术性文物或技艺，又称雅人四好。

在古代，弹琴（多指弹奏古琴）、弈棋（大多指中国象棋和围棋）、书法、绘画是文人骚客修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即“文人四友”。

今常表示个人的文化素养。

出处：唐·张彦远《法书要录》卷三：“辩才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。

辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。

” 诗词歌赋[shī cí gē fù]：是人们对我国传统文学的概称。

出处：清·荑荻散人《玉娇梨》第六回：“最妙是古今书史无所不通，做出来的诗词歌赋直欲压倒古人。

” 繁体字简介 繁体字（又称繁体中文）即小篆演变为隶书（之后又出现楷书、行书、草书等书法）后产生的中文书写体系，目前已有二千年以上的历史，直到20世纪一直是各地华人中通用的中文书写标准。

1950年代开始中华人民共和国官方在繁体中文的基础上所做的简化形成了新的中文书写标准，即简体中文。

简体中文主要由传承字以及1950年代以后中华人民共和国政府开始推行的简化字所组成。

目前，简体中文主要在中国内地以及东南亚（如马来西亚、新加坡）使用，繁体中文主要在中国台湾地区、香港特别行政区、澳门特别行政区使用。

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赞美古琴的名句古琴的诗词 第十篇

古风音乐是本世纪新出现的一种音乐风格，古风音乐自有其独特的中国式美感。

定义：对于什么是古风音乐，学界还没有给出一个权威的定义。

但是大致特点可以归纳为：歌词古典雅致、宛如诗词歌赋，曲调唯美，注重旋律，多用民族乐器，没有摇滚音乐的金属感，古典音乐的厚重感。

但就至2013年主流的分类法来划分的话，古风音乐大概可以被划归到新世纪音乐或是流行音乐。

听古风音乐，就像品茶。

品茶可以论茶名、闻茶香、观茶形、品茶味。

听古风音乐，也可以从各个角度切入——旋律，褪去了嚣杂喧哗，宛如清朗流水；歌词，精雕细琢，就像一阙阙唐诗宋词；意境，深长悠远，让人浮想联翩。

浮生萦云古风卷。

谱曲、作词、演唱，不是为了名利，而是为了心中的热爱与感动。

这样动机纯良的心灵之音，自然是美的。